Благочестие

Великое таинство благочестия (см. 1Тим. 3, 16 )! Бог явился во плоти, доказал, что Он Бог Духом, то есть учением Своим, которое – Дух и живот, делами Своими, совершенными о персте Божии, дарованием Духа Святого человекам. Облекшись плотью, Он сделался видимым не только для человеков, но и для Ангелов, для которых, по Божеству, Он невидим. 17 Язычники, погибавшие от неведения Бога, услышали проповедь спасения. Приемлет учение о Боге не мудрость земная, не возвышенный разум, не обширная ученость, не богатое, высокое и славное мира, но смиренный залог сердца верой. Уверовавшие в Бога вступают в усвоение Ему и, вознесшись благодатью превыше всего временного, получают таинственное, опытное знание, что Он вознесся на небо и возносит туда с Собой истинно верующих в Него. Не утвердившие и не возрастившие веру от слуха делами веры удобно обольщаются учением лжи, лицемерно принимающей вид истины (см. 1Тим. 4, 1 ). Телесные подвиги малополезны, то есть они могут только укротить страсти, а не искоренить их. «Благочестие» же, которое состоит в невидимом упражнении ума и сердца при православной вере, «на все полезно» ( 1Тим. 4, 8 ), при нем только может человек ощутить жизнь вечную, вкушаемую святыми здесь отчасти, как в обручении, вполне раскрывающуюся по разлучении души с телом. Жизнь вечная заключается в многообразном действии в душе благодати, которое ощущается по мере очищения от страстей. Слово это как сказанное от духовного опыта «верно» , оно достойно быть принятым (см. 1Тим. 4, 9 ) как начало, от которого христианин может востечь к неизреченным благам, полагая восхождения в сердце своем. Преподобный Макарий Великий . Беседа 4, гл. 9. Вам может быть интересно: