Благочестие

Marele sacrament al evlaviei (vezi 1 Tim. 3:16)! Dumnezeu S-a arătat în trup, a dovedit că El este Dumnezeu prin Duhul, adică prin învățătura Sa, care este Duh și viață, prin faptele Sale săvârșite cu degetul lui Dumnezeu, prin darul Duhului Sfânt către oameni. După ce s-a îmbrăcat în trup, El a devenit vizibil nu numai oamenilor, ci și îngerilor, pentru care, conform Divinității, este invizibil. 17 Păgânii, care piereau din necunoașterea lui Dumnezeu, au auzit propovăduirea mântuirii. Învățătura despre Dumnezeu este acceptată nu prin înțelepciunea pământească, nu prin rațiune înălțată, nu prin învățare extinsă, nu prin lucrurile bogate, înalte și glorioase ale lumii, ci prin gajul umil al inimii prin credință. Cei care cred în Dumnezeu intră în asimilarea Lui și, după ce s-au înălțat prin har mai presus de tot ceea ce este temporar, primesc cunoașterea tainică, experiențială, că El S-a înălțat la cer și îi ia acolo cu El pe cei care cred cu adevărat în El. Cei care nu și-au confirmat și nu și-au sporit credința auzind lucrările credinței sunt înșelați în mod convenabil de învățătura minciunii, care capătă în mod ipocrit înfățișarea adevărului (vezi 1 Tim. 4:1). Isprăvile fizice sunt de puțin folos, adică pot doar îmblânzi pasiunile, și nu le eradica. „Evlavia”, care constă în exercitarea invizibilă a minții și a inimii în credința ortodoxă, „este folositoare pentru toate” (1 Tim. 4, 8), cu ea numai omul poate experimenta viața veșnică, gustată parțial de sfinții de aici, ca în logodna, care se descoperă pe deplin după despărțirea sufletului de trup. Viața veșnică constă în acțiunea diversă a harului în suflet, care se simte pe măsură ce este curățată de patimi. Acest cuvânt, rostit din experiența spirituală, este „adevărat”; este demn de a fi acceptat (vezi 1 Tim. 4:9) ca început de la care un creștin se poate ridica la binecuvântări inefabile, punând înălțarea în inima lui. Venerabilul Macarie cel Mare. Convorbirea 4, cap. 9. Te-ar putea interesa: