Благочестие

Големата тајна на побожноста (види 1. Тим. 3:16)! Бог се јави во тело, докажа дека е Бог преку Духот, односно со Своето учење, кое е Дух и живот, со Неговите дела извршени со прстот Божји, со дарот на Светиот Дух на луѓето. Откако се облече во тело, Тој стана видлив не само за луѓето, туку и за ангелите, за кои, според Божеството, Тој е невидлив. 17 Паганите, кои гинеа од незнаење за Бога, ја слушнаа проповедта за спасение. Учењето за Бога не е прифатено со земна мудрост, не со возвишен разум, не со опширно учење, не од богатите, возвишени и славни работи на светот, туку со скромниот залог на срцето со вера. Оние кои веруваат во Бога влегуваат во Негово асимилација и, откако се воздигнаа по благодат над сè што е привремено, го примаат мистериозното, искуствено знаење дека Тој се вознесе на небото и ги зема таму со Себе оние што вистински веруваат во Него. Оние кои не ја потврдиле и не ја зголемиле својата вера слушајќи ги делата на верата, погодно се измамени од учењето за лаги, кои лицемерно добиваат изглед на вистина (види 1. Тим. 4:1). Физичките подвизи се малку од корист, односно можат само да ги скротат страстите, а не да ги искоренат. „Побожноста“, која се состои во невидливото вежбање на умот и срцето во православната вера, „корисна е за сè“ (1. Тим. 4, 8), со неа само човек може да доживее вечен живот, делумно вкусен од светителите овде, како во свршувачката, која целосно се открива по одвојувањето на душата од телото. Вечниот живот се состои во различното дејство на благодатта во душата, кое се чувствува додека се чисти од страстите. Овој збор, како што е изговорен од духовното искуство, е „вистинит“; достојно е да биде прифатено (види 1. Тим. 4:9) како почеток од кој христијанинот може да се издигне до неискажливи благослови, поставувајќи вознесение во своето срце. Преподобен Макариј Велики. Разговор 4, погл. 9. Можеби ќе ве интересира: