Благодарение Бога

Због значајне духовне користи коју благодарење Богу доноси човеку, Бог нам је заповедио да пажљиво упражњавамо захвалност Њему, да гајимо у себи осећање захвалности Богу. Захваљујте на свему, каже апостол; он изјављује: јер ово је за вас воља Божија у Христу Исусу (1. Сол. 5, 18). Свети апостол је, рекавши да је воља Божија о благодарности за све, воља Божија у Христу Исусу, изразио следеће: „Новозаветна заповест благодарења је тајанствена, духовна, Божанска; она произилази из тајне оваплоћења Христовог и на овој тајни се заснива. Богочовек је свој земаљски живот провео у невољама и тугама. Тиме је осветио невоље и туге оних који истински верују у Њега, а земаљске невоље и туге уздигао изнад земаљског благостања. У овом последњем није учествовао. Заповест благодарности је туђа телесној мудрости: схвата је само духовни ум, врши се у светлости духовног ума. Телесна мудрост, ако икада захваљује, онда захваљује само за материјалне користи; када је у искушењу, постаје збуњен, гунђа и хули; Божја заповест налаже захваљивање за све, па и за туге. Она заповеда захваљивање за туге као за част Христа, заповеда благодарност за благостање и благостање као за снисхођење Божије нашој слабости. „Исус, да би осветио људе крвљу Својом, страдао је пред вратима. Изађимо к Њему ван логора“, мимо обичаја овога света, „носимо срамоту Његову, јер овде немамо сталног града, него тражимо будућност“ (Јевр. 13,12-14). „Вама је дато Христа ради не само да верујете у Њега, него и да за Њега страдате“ (Фил. 1:29). Поклон ће, наравно, бити праћен захвалношћу. Ако су туге за Христом дар Божији, дат од Бога правом хришћанину, онда је хришћанин дужан да своје хришћанство експериментално докаже уз захваљивање за туге, мора исповедати и прихватити дар Божији са захвалношћу за дар. Кроз благодарење се учвршћује вера, откривају дубоке тајне хришћанства, у душу се уноси опширно и јасно богопознање кроз дејство благодатног мира и духовне утехе, који су неизоставна последица благодарења... Вера нас учи да све што нам се дешава, чини се по сведобру и премудрој користи нашој, на нашу суштинску корист. 15 Вера тако води до захвалности Богу, а захвалност јача веру. По убеђењу ума почињемо да благодаримо; благодарење буди уверење срца. Огромно поље благодарења и прослављања отвара се пред хришћанином који води побожан живот по заповестима Јеванђеља, који не дозвољава да буде заслепљен сујетним страстима и бригама, и који непрестано гледа у пристаниште вечности. Све привремено пролази као и обично. Будућност постаје садашњост, садашњост постаје прошлост. Сва прошлост је прошла и неће се вратити, сва будућност ће доћи за најкраће време да би постала прошлост. Само онај ко свој земаљски живот проведе као луталица по свом начину размишљања, по свом срчаном осећању, према делатности која из њих проистиче, може непрестано да слави и благодари Богу. Хришћанин долази у недоумицу пред величином Божије доброте, сагледане у оваплоћењу Бога Речи и спасењу људи које је Он учинио. Размишљање о томе буди обилно слављење и благодарење Богу; Ово созерцање распламсава огњену ревност за живот по заповестима јеванђелским, за следовање Христом уским и жалосним путем. Када хришћанин крене уским путем, тада види погубну превару која доминира широким путем. Када окуси духовну утеху којом Спаситељ храни оне који иду жалосним путем, као што је нахранио Израиљце маном у пустињи, тада ће се згражати над телесном и грешном насладом којом тако обилује Египат. Неисказана похвала и благодарење Богу обухвата хришћанина усред његових невоља и туга, чиме га Божији Промисао отклања од саосећања и ропства греху, којим је уврштен у мноштво Христових следбеника. Човек није дигао такве гласове хвале Богу за своје земаљско благостање, какве су дизали свети мученици за мучења и погубљења којима су били подвргнути, којима им је Бог дао да запечате исповедање Христа и ступе у најближу заједницу са Христом. Таква похвала и благодарење Богу није се чуло из велелепних палата, усред раскошних гозби, које су се чуле из бедних колиба монашких, усред њихових лишавања и туга, које су се чуле на трпезама постника, који су јели свој оскудни хлеб да би ситили тело, тако да су служили. тело. Бог је заборављен од човека, заборављена су његова добра дела, велико дело искупљења затворено је, као густа завеса, телесном мудрошћу и плотским животом; Све ово је откривено ономе ко је разапео „тело са страстима и пожудама“ (Гал. 5:24). Са крста смо способни да исповедамо и славимо Бога; у земаљском благостању способни смо да Га одбацимо. Браћо! Негујмо невидљиви подвиг благодарности Богу. Овај подвиг ће нас подсетити на Бога кога смо заборавили, овај подвиг ће нам открити величину Божију која је била сакривена од нас, откриће Његову неизрециву и безбројну корист људима уопште и сваком човеку посебно, овај подвиг ће нам улити живу веру у Бога, овај подвиг ће нам дати Бога који није са нама, који је нашом хладноћом узет од нас према њему. Зле помисли онечишћују и уништавају човека (видети Мт. 15,19), свете помисли га освештавају и оживљавају. „Погрешно размишљање отуђује човека од Бога“ (Премудрост 1:3), свете мисли воде к Њему. Од њих се рађају речи и дела богоугодна. Овај хришћански поглед на себе потпуно је другачији од такозваног оптимизма, или доктрине да све на свету иде набоље. Насупрот овом учењу, Свето Писмо потврђује да све добро постепено нестаје. Можда ће вас занимати: