Благодарение Бога
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იმ მნიშვნელოვანი სულიერი სარგებლობის გამო, რაც ადამიანს მოაქვს ღმერთისადმი მადლიერების გამო, ღმერთმა დაგვიბრძანა, გულდასმით გამოგვევლინა მადლიერება, განვვითარდეთ საკუთარ თავში ღმერთისადმი მადლიერების გრძნობა. ყველაფერში მადლობა გადაუხადე, ამბობს მოციქული; ის აცხადებს: ეს არის ღვთის ნება თქვენთვის ქრისტე იესოში (1 თეს. 5:18).
წმიდა მოციქულმა თქვა, რომ მის მიერ გამოცხადებული ღვთის ნება ყველაფრისთვის მადლიერების შესახებ არის ღმერთის ნება ქრისტე იესოში, ასე გამოთქვა: „ახალი აღთქმის მადლობის მცნება არის საიდუმლო, სულიერი, ღვთაებრივი; იგი მომდინარეობს ქრისტეს განსახიერების საიდუმლოდან და დაფუძნებულია ამ საიდუმლოზე“. ღმერთკაცმა თავისი მიწიერი ცხოვრება გაჭირვებაში და მწუხარებაში გაატარა. ამით მან განწმინდა გაჭირვება და მწუხარება მათ, ვისაც ჭეშმარიტად სწამს მისი და აამაღლა მიწიერი გაჭირვება და მწუხარება მიწიერ კეთილდღეობაზე. მას ამ უკანასკნელში მონაწილეობა არ მიუღია. მადლიერების მცნება უცხოა ხორციელი სიბრძნისთვის: მას ესმის მხოლოდ სულიერი გონებით, იგი სრულდება სულიერი გონების შუქზე. ხორციელი სიბრძნე, თუ ოდესმე მადლობელია, მაშინ მადლობას უხდის მხოლოდ მატერიალურ სარგებელს; განსაცდელისას იბნევა, წუწუნებს და გმობს; ღვთის მცნება ბრძანებს მადლიერებას ყველაფრისთვის, თუნდაც მწუხარებისთვის. იგი ბრძანებს მადლიერებას მწუხარებისთვის, როგორც ქრისტეს ნაწილისთვის, ის ბრძანებს მადლიერებას კეთილდღეობისა და კეთილდღეობისთვის, ისევე როგორც ღმერთის დათმობისთვის ჩვენი სისუსტისთვის.
"იესო, რათა განეწმინდა ხალხი თავისი სისხლით, იტანჯებოდა კარიბჭის მიღმა. მოდით, გამოვიდეთ მასთან ბანაკის გარეთ", ამქვეყნიური ჩვეულების მიღმა, "მისი შეურაცხყოფის ტარებით, რადგან ჩვენ აქ არ გვაქვს მუდმივი ქალაქი, მაგრამ ვეძებთ მომავალს" (ებრ. 13:12-14). „ქრისტეს გულისთვის მოგეცათ არა მხოლოდ მისი რწმენა, არამედ მისი ტანჯვაც“ (ფილ. 1:29). საჩუქარს ბუნებრივია მადლიერება მოჰყვება. თუ ქრისტესადმი მწუხარება არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც ღმერთმა აჩუქა ჭეშმარიტ ქრისტიანს, მაშინ ქრისტიანი ვალდებულია ექსპერიმენტულად დაამტკიცოს თავისი ქრისტიანობა მწუხარებისთვის მადლიერებით, უნდა აღიაროს და მიიღოს ღვთის საჩუქარი მადლიერებით ძღვენისთვის. მადლიერებით რწმენა ძლიერდება, ქრისტიანობის ღრმა საიდუმლოებები ვლინდება, ღმერთის ვრცელი და ნათელი ცოდნა შემოდის სულში მადლით აღსავსე სიმშვიდისა და სულიერი ნუგეშის მოქმედებით, რაც მადლიერების შეუცვლელი შედეგია... რწმენა გვასწავლის, რომ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის ხდება, კეთდება ყოვლისმომცველი სიკეთის და გონიერების მიხედვით. 15 ამგვარად, რწმენას მივყავართ ღვთისადმი მადლიერებამდე, ხოლო მადლიერება აძლიერებს რწმენას.
გონების რწმენის მიხედვით ვიწყებთ მადლობის გადახდას; მადლიერება აღძრავს გულის რწმენას.
მადლიერებისა და განდიდების ვრცელი ველი იხსნება ქრისტიანის წინაშე, რომელიც წარმართავს ღვთისმოსავ ცხოვრებას სახარების მცნებების მიხედვით, რომელიც არ აძლევს საკუთარ თავს დაბრმავებას ამაო ვნებებითა და საზრუნავებით და რომელიც გამუდმებით იყურება მარადისობის თავშესაფრისკენ. ყველაფერი დროებით გადის როგორც ყოველთვის. მომავალი ხდება აწმყო, აწმყო – წარსული. მთელი წარსული გავიდა და არ დაბრუნდება, მთელი მომავალი მოვა უმოკლეს დროში, რათა წარსული გახდეს.
მხოლოდ მას, ვინც თავისი აზროვნების, გულის გრძნობის, მათგან წამოსული საქმიანობის მიხედვით ატარებს მოხეტიალედ მიწიერ ცხოვრებას, შეუძლია გამუდმებით ადიდოს და მადლობა გადაუხადოს ღმერთს.
ქრისტიანი გაოგნებულია ღვთის სიკეთის სიდიადის წინაშე, ჭვრეტს ღმერთის სიტყვის განსახიერებაში და მის მიერ ჩადენილ ადამიანთა ხსნაზე. ამის ჭვრეტა აღვიძებს უხვი დიდებასა და მადლიერებას ღვთისადმი; ეს ჭვრეტა აღვიძებს ცეცხლოვან ენთუზიაზმს სახარების მცნებების მიხედვით ცხოვრებისა და ქრისტეს ვიწრო და სევდიან გზაზე გაყოლისა. როდესაც ქრისტიანი მიდის ვიწრო გზაზე, მაშინ ის ხედავს დამღუპველ მოტყუებას, რომელიც დომინირებს ფართო გზაზე. როდესაც ის გასინჯავს სულიერ ნუგეშს, რომ მაცხოვარი კვებავს სევდიან გზაზე მიმავალთ, ისევე როგორც ისრაელებს აჭმევდა მანანა უდაბნოში, მაშინ ის ეზიზღება ხორციელი და ცოდვილი სიამოვნება, რომელიც ასე უხვადაა ეგვიპტეში. უღიმღამო ქება და მადლიერება ღმერთს მოიცავს ქრისტიანს მისი გაჭირვებისა და მწუხარების ფონზე, რომლითაც ღვთის განგებულება აშორებს მას თანაგრძნობას და ცოდვის მონობას, რითაც იგი შედის ქრისტეს მიმდევართა მასპინძელში.
ადამიანმა არ ამოუღია ღმერთს ისეთი სადიდებელი ხმები მისი მიწიერი კეთილდღეობისთვის, როგორიც წმიდა მოწამეებმა აღმართეს წამებისა და სიკვდილით დასჯისთვის, რომლითაც ღმერთმა მიანიჭა მათ, დაებეჭდათ ქრისტეს აღსარება და შესულიყვნენ ქრისტესთან ყველაზე მჭიდრო კავშირში. ასეთი ქება და მადლობა ღმერთს არ ისმოდა დიდებული სასახლეებიდან, მდიდრული ქეიფებიდან, რომლებიც ისმოდა ბერების სავალალო ქოხებიდან, მათი დაღუპვისა და მწუხარების შუაგულში, რომელიც ისმოდა მარხვის დროს, რომლებიც ჭამდნენ თავიანთ მწირ პურს, რომ აძლიერებდნენ სულს, იცავდნენ სულს მსახურობისგან. სხეული. ღმერთი დაივიწყა ადამიანმა, დაივიწყა მისი კეთილი საქმეები, დახურულია გამოსყიდვის დიდი საქმე, როგორც სქელი ფარდა, ხორციელი სიბრძნით და ხორციელი ცხოვრებით; ყოველივე ეს ეცხადება მას, ვინც ჯვარს აცვეს „ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24). ჯვრიდან ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ და ვადიდოთ ღმერთი; მიწიერ კეთილდღეობაში ჩვენ შეგვიძლია უარვყოთ იგი.
ძმებო! მოდით განვავითაროთ ღმერთისადმი მადლიერების უხილავი საქმე. ეს ღვაწლი გაგვახსენებს ჩვენ დავიწყებულ ღმერთს, ეს ღვაწლი გაგვავლენს ჩვენგან დაფარულ ღმერთის სიდიადეს, გამოავლენს მის უთვალავ და უთვალავ სარგებელს ზოგადად ადამიანებისთვის და თითოეულისთვის კონკრეტულად. ბოროტი აზრები ბილწავს და ანადგურებს ადამიანს (იხ. მათ. 15,19), წმინდა აზრები განწმენდს და აცოცხლებს მას. „არასწორი აზროვნება აშორებს ადამიანს ღმერთს“ (სიბრძნე 1:3), წმინდა აზრები მიჰყავს მას. მათგან იბადება ღვთისთვის სასიამოვნო სიტყვები და საქმეები.
ეს ქრისტიანული შეხედულება საკუთარ თავზე სრულიად განსხვავდება ეგრეთ წოდებული ოპტიმიზმისგან, ანუ მოძღვრებისგან, რომ სამყაროში ყველაფერი უკეთესობისკენ მიდის. ამ სწავლების საპირისპიროდ, წმინდა წერილი ადასტურებს, რომ ყოველივე კარგი თანდათან ქრება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: