Благодарение Бога

En raison du bénéfice spirituel important que l'action de grâce envers Dieu apporte à une personne, Dieu nous a ordonné de pratiquer soigneusement le remerciement, de cultiver en nous un sentiment de gratitude envers Dieu. Rendez grâce en toutes choses, dit l'apôtre ; il déclare : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ pour vous (1 Thess. 5 : 18). Le saint apôtre, après avoir dit que la volonté de Dieu proclamée par lui concernant l'action de grâce pour tout, est la volonté de Dieu en Jésus-Christ, a exprimé ce qui suit : « Le commandement de l'action de grâce du Nouveau Testament est mystérieux, spirituel, divin ; il découle du sacrement de l'incarnation du Christ et est basé sur ce sacrement. » L'homme-Dieu a passé sa vie terrestre dans des épreuves et des chagrins. Par cela, Il a sanctifié les difficultés et les peines de ceux qui croient vraiment en Lui, et a élevé les difficultés et les peines terrestres au-dessus de la prospérité terrestre. Il n'a pas participé à cette dernière. Le commandement de l'action de grâce est étranger à la sagesse charnelle : il n'est compris que par l'esprit spirituel, il est exécuté à la lumière de l'esprit spirituel. La sagesse charnelle, si jamais elle rend grâce, alors elle ne remercie que pour les bienfaits matériels ; lorsqu'il est tenté, il se trouble, il grogne et blasphème ; Le commandement de Dieu commande d'être reconnaissants pour tout, même pour les chagrins. Elle commande des actions de grâces pour les peines comme pour une part du Christ, elle commande des actions de grâces pour la prospérité et le bien-être comme pour la condescendance de Dieu envers notre faiblesse. "Jésus, pour sanctifier les hommes par son sang, a souffert hors des portes. Sortons donc vers lui hors du camp", hors des coutumes de ce monde, "portant son opprobre; car nous n'avons pas ici de ville permanente, mais nous cherchons l'avenir" (Hébreux 13 : 12-14). « Il vous a été donné, à cause de Christ, non seulement de croire en lui, mais aussi de souffrir pour lui » (Phil. 1 : 29). Le cadeau sera naturellement suivi d’actions de grâces. Si les chagrins pour le Christ sont un don de Dieu, donné par Dieu à un vrai chrétien, alors un chrétien est obligé de prouver expérimentalement son christianisme avec action de grâce pour les chagrins, doit confesser et accepter le don de Dieu avec action de grâce pour le don. Grâce à l'action de grâce, la foi est renforcée, les mystères profonds du christianisme sont révélés, une connaissance étendue et claire de Dieu est introduite dans l'âme par l'action de la paix pleine de grâce et de la consolation spirituelle, qui sont une conséquence indispensable de l'action de grâce... La foi nous enseigne que tout ce qui nous arrive est fait selon la toute bonne et sage Providence de Dieu pour notre bénéfice essentiel. 15 La foi conduit ainsi à l'action de grâce envers Dieu, et l'action de grâce fortifie la foi. Selon la conviction de l'esprit, nous commençons à rendre grâce ; l'action de grâce suscite la conviction du cœur. Un vaste champ d'action de grâce et de glorification s'ouvre devant un chrétien qui mène une vie pieuse selon les commandements de l'Évangile, qui ne se laisse pas aveugler par de vaines passions et préoccupations et qui regarde constamment vers le havre de l'éternité. Tout ce qui est temporaire se passe comme d'habitude. Le futur devient le présent, le présent devient le passé. Tout le passé est passé et ne reviendra pas, tout le futur viendra le plus rapidement possible pour devenir passé. Seul celui qui passe sa vie terrestre en vagabond selon sa façon de penser, selon ses sentiments sincères, selon l'activité qui en découle, peut constamment glorifier et remercier Dieu. Le chrétien en vient à être stupéfait devant la grandeur de la bonté de Dieu, contemplée dans l’incarnation de Dieu le Verbe et dans le salut des hommes opéré par lui. La contemplation de cela éveille d’abondantes louanges et actions de grâces envers Dieu ; Cette contemplation suscite un zèle ardent pour vivre selon les commandements de l'Évangile, pour suivre le Christ sur le chemin étroit et douloureux. Lorsqu’un chrétien emprunte le chemin étroit, il voit alors la désastreuse tromperie qui domine le chemin large. Lorsqu’il goûtera à la consolation spirituelle que le Sauveur donne à ceux qui marchent sur le chemin douloureux, tout comme il a nourri les Israélites avec la manne dans le désert, alors il détestera le plaisir charnel et pécheur qui abonde en Égypte. Une louange et une action de grâce ineffables envers Dieu embrassent le chrétien au milieu de ses difficultés et de ses chagrins, avec lesquelles la Providence de Dieu le soustrait à la sympathie et à l'esclavage du péché, par lequel il est inclus dans l'armée des disciples du Christ. L'homme n'a pas élevé de voix de louange à Dieu pour sa prospérité terrestre comme l'ont fait les saints martyrs pour la torture et l'exécution auxquelles ils ont été soumis, avec lesquelles Dieu leur a accordé de sceller la confession du Christ et d'entrer dans l'union la plus étroite avec le Christ. De telles louanges et actions de grâces envers Dieu ne s'entendaient pas dans les palais magnifiques, au milieu des fêtes luxueuses, qui s'entendaient depuis les misérables huttes des moines, au milieu de leurs privations et de leurs chagrins, qui s'entendaient aux repas des jeûneurs, qui mangeaient leur maigre pain pour fortifier le corps au service de l'âme, protégé de la satiété, qui asservit l'âme au corps. Dieu est oublié de l'homme, ses bonnes actions sont oubliées, la grande œuvre de rédemption est fermée, comme un épais rideau, par la sagesse charnelle et la vie charnelle ; Tout cela est révélé à celui qui a crucifié « la chair avec ses passions et ses convoitises » (Galates 5 : 24). De la croix, nous sommes capables de confesser et de louer Dieu ; dans la prospérité terrestre, nous sommes capables de le rejeter. Frères! Cultivons l'exploit invisible de l'action de grâce envers Dieu. Cet exploit nous rappellera le Dieu que nous avons oublié, cet exploit nous révélera la grandeur de Dieu qui nous a été cachée, révélera ses bienfaits ineffables et innombrables aux hommes en général et à chaque personne en particulier, cet exploit nous inculquera une foi vivante en Dieu, cet exploit nous donnera un Dieu qui n'est pas avec nous, qui nous a été enlevé par notre froideur envers Lui, notre inattention. Les mauvaises pensées souillent et détruisent une personne (voir Matthieu 15 : 19), les pensées saintes la sanctifient et lui donnent la vie. « Les mauvaises pensées éloignent de Dieu » (Sagesse 1 : 3), les pensées saintes conduisent à Lui. D’eux naissent des paroles et des actes agréables à Dieu. Cette vision chrétienne de lui-même est complètement différente du soi-disant optimisme ou de la doctrine selon laquelle tout va pour le mieux dans le monde. Contrairement à cet enseignement, les Saintes Écritures affirment que toutes les bonnes choses disparaissent progressivement. Vous pourriez être intéressé par :