Благодарение Бога

Λόγω του σημαντικού πνευματικού οφέλους που φέρνει σε έναν άνθρωπο η ευχαριστία προς τον Θεό, ο Θεός μάς διέταξε να ασκούμε προσεκτικά την ευχαριστία Του, να καλλιεργήσουμε μέσα μας ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό. Να ευχαριστείτε για όλα, λέει ο απόστολος. δηλώνει: γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για σας (Α' Θεσ. 5:18). Ο άγιος απόστολος, αφού είπε ότι το θέλημα του Θεού που διακηρύχθηκε για την ευχαριστία για όλα είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού, εξέφρασε τα εξής: «Η εντολή της Καινής Διαθήκης της ευχαριστίας είναι μυστηριώδης, πνευματική, θεϊκή· πηγάζει από το μυστήριο της ενσάρκωσης του Χριστού και βασίζεται σε αυτό το μυστήριο». Ο Θεάνθρωπος πέρασε την επίγεια ζωή Του σε κακουχίες και θλίψεις. Με αυτό αγίασε τις κακουχίες και τις θλίψεις εκείνων που πιστεύουν αληθινά σε Αυτόν, και ανύψωσε τις γήινες κακουχίες και θλίψεις πάνω από τη γήινη ευημερία. Στο τελευταίο δεν πήρε μέρος. Η εντολή της ευχαριστίας είναι ξένη προς τη σαρκική σοφία: κατανοείται μόνο από τον πνευματικό νου, εκτελείται υπό το φως του πνευματικού νου. Η σαρκική σοφία, αν ποτέ ευχαριστεί, τότε ευχαριστεί μόνο για τα υλικά οφέλη. Όταν μπαίνει στον πειρασμό, μπερδεύεται, γκρινιάζει και βλασφημεί. Η εντολή του Θεού διατάζει την ευχαριστία για τα πάντα, ακόμα και για τις θλίψεις. Διατάζει την ευχαριστία για τις θλίψεις ως μέρος του Χριστού, διατάσσει την ευχαριστία για την ευημερία και την ευημερία καθώς και για τη συγκατάβαση του Θεού στην αδυναμία μας. «Ο Ιησούς, για να αγιάσει τους ανθρώπους με το αίμα Του, υπέφερε έξω από τις πύλες. Ας βγούμε λοιπόν κοντά Του έξω από το στρατόπεδο», εκτός συνήθειας αυτού του κόσμου, «φέροντας τον ονειδισμό Του· γιατί δεν έχουμε μόνιμη πόλη εδώ, αλλά αναζητούμε το μέλλον» (Εβρ. 13:12-14). «Σας έχει δοθεί για χάρη του Χριστού όχι μόνο να πιστεύετε σε Αυτόν, αλλά και να υποφέρετε για Αυτόν» (Φιλ. 1:29). Το δώρο θα ακολουθήσει φυσικά η ευχαριστία. Εάν οι θλίψεις για τον Χριστό είναι δώρο Θεού, που δόθηκε από τον Θεό σε έναν αληθινό Χριστιανό, τότε ένας Χριστιανός είναι υποχρεωμένος να αποδείξει πειραματικά τον Χριστιανισμό του με ευχαριστία για τις θλίψεις, πρέπει να ομολογήσει και να δεχθεί το δώρο του Θεού με ευχαριστία για το δώρο. Μέσω της ευχαριστίας, η πίστη ενισχύεται, τα βαθιά μυστήρια του Χριστιανισμού αποκαλύπτονται, μια εκτεταμένη και ξεκάθαρη γνώση του Θεού εισάγεται στην ψυχή μέσω της δράσης της γαλήνης και της πνευματικής παρηγοριάς, που είναι απαραίτητη συνέπεια της ευχαριστίας... Η πίστη μας διδάσκει ότι ό,τι μας συμβαίνει γίνεται σύμφωνα με το ουσιώδες όφελος του Θεού. 15 Έτσι, η πίστη οδηγεί στην ευχαριστία προς τον Θεό, και η ευχαριστία ενισχύει την πίστη. Σύμφωνα με την πεποίθηση του νου, αρχίζουμε να ευχαριστούμε. η ευχαριστία διεγείρει την πεποίθηση της καρδιάς. Ένα τεράστιο πεδίο ευχαριστίας και δοξολογίας ανοίγεται μπροστά σε έναν Χριστιανό που κάνει ευσεβή ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, που δεν αφήνει τον εαυτό του να τυφλωθεί από μάταια πάθη και ανησυχίες και που κοιτάζει συνεχώς στο καταφύγιο της αιωνιότητας. Όλα προσωρινά περνούν ως συνήθως. Το μέλλον γίνεται παρόν, το παρόν γίνεται παρελθόν. Όλο το παρελθόν πέρασε και δεν θα επιστρέψει, όλο το μέλλον θα έρθει το συντομότερο δυνατό για να γίνει παρελθόν. Μόνο αυτός που περνά την επίγεια ζωή του ως περιπλανώμενος σύμφωνα με τον τρόπο σκέψης του, σύμφωνα με τα εγκάρδια αισθήματά του, σύμφωνα με τη δραστηριότητα που απορρέει από αυτά, μπορεί συνεχώς να δοξάζει και να ευχαριστεί τον Θεό. Ο Χριστιανός έρχεται σε σύγχυση μπροστά στο μεγαλείο της καλοσύνης του Θεού, στοχαζόμενος στην ενσάρκωση του Θεού Λόγου και στη σωτηρία των ανθρώπων που δημιούργησε Αυτός. Η ενατένιση αυτού ξυπνά άφθονο έπαινο και ευχαριστία προς τον Θεό. Αυτή η ενατένιση πυροδοτεί έναν φλογερό ζήλο να ζεις σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, να ακολουθείς τον Χριστό στο στενό και θλιβερό μονοπάτι. Όταν ένας χριστιανός παίρνει το στενό μονοπάτι, τότε βλέπει την καταστροφική απάτη που κυριαρχεί στο φαρδύ μονοπάτι. Όταν γευτεί την πνευματική παρηγοριά που ο Σωτήρας τροφοδοτεί όσους περπατούν στο λυπηρό μονοπάτι, όπως τάισε τους Ισραηλίτες με μάννα στην έρημο, τότε θα αποστρέφεται τη σαρκική και αμαρτωλή απόλαυση που τόσο αφθονεί στην Αίγυπτο. Η άφατη δοξολογία και ευχαριστία προς τον Θεό αγκαλιάζει τον Χριστιανό μέσα στις κακουχίες και τις θλίψεις του, με τις οποίες η Πρόνοια του Θεού τον απομακρύνει από τη συμπάθεια και την υποδούλωση στην αμαρτία, με την οποία περιλαμβάνεται στο πλήθος των οπαδών του Χριστού. Ο άνθρωπος δεν ύψωσε τέτοιες φωνές δοξολογίας στον Θεό για την επίγεια ευημερία του, όπως ύψωσαν οι άγιοι μάρτυρες για τα βασανιστήρια και τις εκτελέσεις που τους υποβλήθηκαν, με τις οποίες ο Θεός τους έδωσε να σφραγίσουν την ομολογία του Χριστού και να συνάψουν τη στενότερη ένωση με τον Χριστό. Τέτοια δοξολογία και ευχαριστία προς τον Θεό δεν ακούγονταν από τα θαυμάσια παλάτια, από τα πολυτελή γλέντια, που ακούγονταν από τις άθλιες καλύβες των μοναχών, από τις στερήσεις και τις θλίψεις τους, που ακούγονταν στα γεύματα των νηστευτών, που έτρωγαν το λιγοστό ψωμί τους για να δυναμώσουν την ψυχή για να σέρνουν το σώμα. σώμα. Ο Θεός ξεχνιέται από τον άνθρωπο, οι καλές του πράξεις ξεχνιούνται, το μεγάλο έργο της λύτρωσης είναι κλειστό, σαν χοντρή κουρτίνα, από τη σαρκική σοφία και τη σαρκική ζωή. Όλα αυτά αποκαλύπτονται σε αυτόν που σταύρωσε «τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24). Από το σταυρό είμαστε ικανοί να ομολογούμε και να δοξάζουμε τον Θεό. στην επίγεια ευημερία είμαστε ικανοί να Τον απορρίψουμε. Αδελφοί! Ας καλλιεργήσουμε το αόρατο κατόρθωμα της ευχαριστίας προς τον Θεό. Αυτό το κατόρθωμα θα μας θυμίσει τον Θεό που ξεχάσαμε, αυτό το κατόρθωμα θα μας αποκαλύψει το μεγαλείο του Θεού που μας έχει κρύψει, θα αποκαλύψει τα άφατα και αναρίθμητα οφέλη Του στους ανθρώπους γενικά και σε κάθε άτομο ειδικότερα, αυτό το κατόρθωμα θα ενσταλάξει μέσα μας μια ζωντανή πίστη στον Θεό. Οι πονηροί λογισμοί μολύνουν και καταστρέφουν τον άνθρωπο (βλ. Ματθ. 15:19), οι άγιοι λογισμοί τον αγιάζουν και του δίνουν ζωή. «Η λανθασμένη σκέψη αποξενώνει κάποιον από τον Θεό» (Σοφία 1:3), οι άγιες σκέψεις οδηγούν σε Αυτόν. Από αυτούς γεννιούνται λόγια και έργα ευάρεστα στον Θεό. Αυτή η χριστιανική άποψη για τον εαυτό του είναι εντελώς διαφορετική από τη λεγόμενη αισιοδοξία, ή το δόγμα ότι όλα στον κόσμο πάνε προς το καλύτερο. Σε αντίθεση με αυτή τη διδασκαλία, η Αγία Γραφή επιβεβαιώνει ότι όλα τα καλά πράγματα σταδιακά εξαφανίζονται. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: