Благодарение Бога

Aufgrund des erheblichen spirituellen Nutzens, den die Dankbarkeit gegenüber Gott einem Menschen bringt, hat Gott uns befohlen, das Danken an ihn sorgfältig zu üben und in uns selbst ein Gefühl der Dankbarkeit gegenüber Gott zu kultivieren. Sei in allem dankbar, sagt der Apostel; er erklärt: Denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus für euch (1. Thess. 5,18). Nachdem der heilige Apostel gesagt hatte, dass der von ihm verkündete Wille Gottes über die Dankbarkeit für alles der Wille Gottes in Christus Jesus sei, drückte er Folgendes aus: „Das neutestamentliche Gebot der Danksagung ist geheimnisvoll, geistig, göttlich; es entspringt dem Sakrament der Menschwerdung Christi und basiert auf diesem Sakrament.“ Der Gottmensch verbrachte sein irdisches Leben in Nöten und Sorgen. Dadurch heiligte er die Nöte und Sorgen derer, die wirklich an ihn glauben, und erhob die irdischen Nöte und Sorgen über den irdischen Wohlstand. An Letzterem beteiligte er sich nicht. Das Gebot der Danksagung ist der fleischlichen Weisheit fremd: Es wird nur vom spirituellen Geist verstanden, es wird im Licht des spirituellen Geistes ausgeführt. Fleischliche Weisheit, wenn sie jemals dankt, dann dankt sie nur für materielle Vorteile; wenn es versucht wird, wird es verwirrt, es murrt und lästert; Gottes Gebot gebietet Dankbarkeit für alles, auch für Kummer. Sie befiehlt Danksagung für Sorgen wie für einen Teil von Christus, sie befiehlt Danksagung für Wohlstand und Wohlergehen wie für Gottes Herablassung gegenüber unserer Schwäche. „Jesus hat draußen vor den Toren gelitten, um die Menschen mit seinem Blut zu heiligen. Lasst uns daher hinausgehen zu ihm außerhalb des Lagers“, außerhalb der Sitte dieser Welt, „und seine Schmach tragen; denn wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern wir blicken auf die Zukunft“ (Hebräer 13,12-14). „Um Christi willen ist es euch gegeben, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden“ (Phil 1,29). Der Schenkung folgt selbstverständlich eine Danksagung. Wenn die Sorgen um Christus ein Geschenk Gottes sind, das Gott einem wahren Christen gegeben hat, dann ist ein Christ verpflichtet, sein Christentum durch Danksagung für die Sorgen experimentell zu beweisen, muss die Gabe Gottes mit Danksagung für die Gabe bekennen und annehmen. Durch die Danksagung wird der Glaube gestärkt, die tiefen Geheimnisse des Christentums werden offenbart, ein umfassendes und klares Wissen über Gott wird in die Seele eingeführt durch die Wirkung von gnadenvollem Frieden und spirituellem Trost, die eine unverzichtbare Folge der Danksagung sind... Der Glaube lehrt uns, dass alles, was uns widerfährt, gemäß der allgütigen und weisen Vorsehung Gottes zu unserem wesentlichen Nutzen geschieht. 15 Der Glaube führt also zur Dankbarkeit gegenüber Gott, und die Dankbarkeit stärkt den Glauben. Je nach der Überzeugung des Geistes beginnen wir zu danken; Danksagung weckt die Überzeugung des Herzens. Ein weites Feld der Dankbarkeit und Verherrlichung eröffnet sich vor einem Christen, der ein frommes Leben nach den Geboten des Evangeliums führt, der sich nicht von eitlen Leidenschaften und Sorgen blenden lässt und der ständig auf den Hafen der Ewigkeit blickt. Alles Vorübergehende verläuft wie gewohnt. Die Zukunft wird zur Gegenwart, die Gegenwart wird zur Vergangenheit. Die ganze Vergangenheit ist vergangen und wird nicht wiederkehren, die ganze Zukunft wird für die kürzestmögliche Zeit kommen, um zur Vergangenheit zu werden. Nur wer sein irdisches Leben als Wanderer nach seiner Denkweise, nach seinem Herzensgefühl, nach der daraus fließenden Tätigkeit verbringt, kann Gott ständig verherrlichen und ihm danken. Der Christ gerät in Verwirrung angesichts der Größe der Güte Gottes, die er in der Menschwerdung Gottes, des Wortes, und in der von Ihm bewirkten Erlösung der Menschen sieht. Die Betrachtung darüber erweckt reichlichen Lobpreis und Dankbarkeit gegenüber Gott; Diese Betrachtung entfacht einen feurigen Eifer, nach den Geboten des Evangeliums zu leben und Christus auf dem schmalen und traurigen Weg zu folgen. Wenn ein Christ den schmalen Weg geht, sieht er die katastrophale Täuschung, die den breiten Weg beherrscht. Wenn er den geistigen Trost schmeckt, den der Erretter denen schenkt, die auf dem traurigen Weg gehen, so wie er die Israeliten in der Wüste mit Manna speiste, dann wird er die fleischlichen und sündigen Freuden verabscheuen, die in Ägypten so reichlich vorhanden sind. Unbeschreiblicher Lobpreis und Dank an Gott umarmen den Christen inmitten seiner Nöte und Sorgen, wodurch Gottes Vorsehung ihn aus der Sympathie und der Sklaverei der Sünde befreit und ihn in die Schar der Nachfolger Christi einschließt. Der Mensch erhob keine solchen Lobpreisungen zu Gott für sein irdisches Wohlergehen wie die heiligen Märtyrer für die Folter und Hinrichtung, der sie ausgesetzt waren, mit der Gott ihnen das Bekenntnis zu Christus besiegelte und in die engste Verbindung mit Christus eintrat. Solch ein Lob und eine solche Danksagung an Gott hörte man nicht aus den prächtigen Palästen, inmitten luxuriöser Feste, die man aus den elenden Hütten der Mönche hörte, inmitten ihrer Entbehrungen und Sorgen, die man bei den Mahlzeiten der Fastenden hörte, die ihr mageres Brot aßen, um den Körper zu stärken, um der Seele zu dienen, geschützt vor der Sättigung, die die Seele dem Körper versklavt. Der Mensch hat Gott vergessen, seine guten Taten sind vergessen, das große Erlösungswerk ist wie ein dicker Vorhang durch fleischliche Weisheit und fleischliches Leben verschlossen; All dies wird dem offenbart, der „das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden“ gekreuzigt hat (Gal. 5,24). Vom Kreuz aus sind wir in der Lage, Gott zu bekennen und zu preisen; im irdischen Wohlstand sind wir in der Lage, Ihn abzulehnen. Brüder! Lasst uns die unsichtbare Leistung der Dankbarkeit gegenüber Gott kultivieren. Dieses Kunststück wird uns an den Gott erinnern, den wir vergessen haben, dieses Kunststück wird uns die Größe Gottes offenbaren, die uns verborgen blieb, es wird seine unbeschreiblichen und unzähligen Wohltaten für die Menschen im Allgemeinen und für jeden einzelnen Menschen im Besonderen offenbaren, dieses Kunststück wird uns einen lebendigen Glauben an Gott einflößen, dieses Kunststück wird uns einen Gott geben, der nicht bei uns ist, der uns durch unsere Kälte Ihm gegenüber, unsere Unaufmerksamkeit genommen wurde. Böse Gedanken verunreinigen und zerstören einen Menschen (siehe Matthäus 15,19), heilige Gedanken heiligen und geben ihm Leben. „Falsches Denken entfremdet einen von Gott“ (Weisheit 1,3), heilige Gedanken führen zu Ihm. Aus ihnen entstehen Worte und Taten, die Gott gefallen. Dieses christliche Selbstbild unterscheidet sich völlig vom sogenannten Optimismus oder der Lehre, dass sich alles auf der Welt zum Besseren wendet. Im Gegensatz zu dieser Lehre behauptet die Heilige Schrift, dass alle guten Dinge allmählich vergehen. Sie könnten interessiert sein an: