Блага

Pozrime sa nestranne, vo svetle evanjelia, do nášho pozemského života. Je bezvýznamná! Všetky jeho výhody mu vezme smrť a často oveľa skôr ako smrť rôznymi neočakávanými okolnosťami. Tieto porušiteľné, tak rýchlo miznúce požehnania nie sú hodné nazývať sa požehnaniami! Sú to skôr podvody, siete. Tí, ktorí uviaznu v týchto sieťach a zapletú sa do nich, sú zbavení skutočných, večných, nebeských, duchovných výhod poskytovaných vierou v Krista a nasledovaním Ho na tajomnej ceste života podľa evanjelia. Čiňte pokánie! Akí sme strašne slepí! Ako jasne dokazuje náš pád táto slepota! Vidíme smrť našich bratov; vieme, že nám bude určite a možno veľmi skoro predstavený, pretože nikto z ľudí nezostal navždy na zemi; vidíme, že mnohým sa ešte pred smrťou mení pozemský blahobyt, že sa často mení na nešťastie, podobné každodennej chuti smrti. Napriek tomuto jasnému dôkazu samotnej skúsenosti sa ženieme len za dočasné statky, akoby boli trvalé, večné. Všetka naša pozornosť je zameraná len na nich! Boh je zabudnutý! Na majestátnu a zároveň impozantnú večnosť sa zabudlo! Čiňte pokánie! Zmenia sa, bratia, istotne zmenia pre nás všetky pominuteľné požehnania: bohatých zmení ich bohatstvo, slávnych ich sláva, mladých ich mladosť, múdrych ich múdrosť. Len jedno večné, podstatné dobro môže človek nadobudnúť počas svojho pozemského putovania: pravé poznanie Boha, zmierenie a spojenie s Bohom, ktoré daroval Kristus. Ale na to, aby človek získal tieto najvyššie výhody, musí zanechať aj hriešny život, musí ho nenávidieť. Pred večnými, nebeskými, Božími darmi, čo znamenajú krátkodobé, pozemské, porušiteľné požehnania? Menej ako nič. Ich význam je negatívny a ak im človek dá pozitívny význam, musí kvôli nim prísť o večné požehnanie – musí byť vystavený katastrofe, ktorú utrpeli Židia. Židia dostali dočasné požehnania, ako tieň, ako premena skutočných, večných požehnaní; chceli zostať v tieni a odmietli to podstatné dobro, ktoré z neba vrhalo hrubý tieň na hrubé ľudstvo, aby prilákalo ľudstvo do neba. Z tohto dôvodu Bohočlovek prikazuje ľudstvu, aby sa vzdalo časných požehnaní. To nestačí: Žiada, aby ľudstvo uznalo, že je padlé a stratené, aby uznalo zem ako miesto svojho dočasného vyhnanstva a trestu, prah pekelných väzníc a večných múk; Žiada, aby sa ľudstvo ponáhľalo k Bohu a k večnosti a nechalo zem bez dozoru ako dočasný hostinec alebo väzenie, odsúdené na záhubu; Žiada, aby sa ľudia usilovne podriaďovali všetkým strastiam dočasného života, týmto podriadením aktívne vyznávali svoj pád a potrebu Vykupiteľa, vzdali slávu Božej spravodlivosti, ktorá ich trestá, a stali sa hodnými Božieho milosrdenstva. Židom sa toto učenie nepáčilo. Slovo o kríži sa zdalo pre hľadačov a obdivovateľov pozemského blahobytu ako pokušenie. Svoje pozemské postavenie považovali za vzácne, za jediný majetok hodný akejkoľvek obety. Aby ospravedlnili svoje správanie ohľadom Božského posla, citovali túžbu zachovať toto postavenie neporušené (pozri Ján 11:49–50). Zabudli na večnosť a duchovné požehnania. Vo svojej slepote a klame, sledujúc ideu pozemského blahobytu, svetovlády, údajne zasľúbenú Božím Slovom ľudu Izraela, sa Židia vzbúrili proti mocným Rimanom, vládcom vtedajšieho vesmíru. Dôsledkom pobúrenia bola vojna. Vojna sa skončila porážkou rebelov, dobytím a zničením Jeruzalema, smrťou nespočetných Židov, zajatím a rozptýlením tých, ktorí prežili meč, po celej tvári zeme. 14 Zabudnite na všetko pozemské, ignorujte zem - toto útočisko, ktoré vám bolo poskytnuté na najkratší čas, ignorujte všetko príslušenstvo úkrytu, ktoré vám bude po najkratšom možnom čase odňaté, obráťte všetky svoje starosti na svoju vlasť, do neba, odňaté pádom, vrátené vykúpením, prineste modlitbu za udelenie večného, duchovného, svätého, Božského požehnania, ktoré je pre vás nezmerateľných, nezmerateľných. ľudí, ale aj chápanie anjelov. Oni, tieto požehnania, sú už pre vás pripravené, už na vás čakajú. Božia spravodlivosť, ktorá je neoddeliteľná od Jeho dobroty, vyžaduje, aby sa tvoja vôľa prijať nebeské poklady prejavila tvojou modlitbou a tvojím životom. Najväčšie, jediné dobro pre človeka je poznanie Boha. Iný tovar v porovnaní s týmto tovarom nie je hodný toho, aby sa nazýval tovarom. Je to istá záruka večnej blaženosti a na našej pozemskej ceste poskytuje najvyššiu a najhojnejšiu útechu. V najväčších katastrofách a smútkoch, keď sa všetky ostatné útechy stanú nedostatočnými a bezmocnými, si zachováva všetku svoju silu. Je to najväčší Boží dar. Najpožehnanejšou a najvyššou službou na zemi je pritiahnuť do seba tento Boží dar prostredníctvom pokánia a plnenia evanjeliových prikázaní a odovzdať ho blížnym. Šťastný je ten, kto je poverený takouto službou, akokoľvek bezvýznamne vyzerá. Pozemské záujmy sú nezlučiteľné s touto službou. Vyžaduje si to, aby bol minister taký jednoduchý a nevinný ako bábätko a aby sympatie ku všetkému žiaducemu a sladkému na svete bol taký cudzí, ako sú mu cudzie jeho deti. Je potrebné stratiť samotný pojem zla, akoby vôbec neexistoval, inak pojem dobra nemôže byť úplný, čistý, dokonalý. Láska, ktorá je spojením dokonalosti, „nemyslí na zlé“, povedal apoštol (1. Kor. 13:5). Čistý v srdci vidí každého čistého. Človek musí uspieť v dobrom natoľko, že musí okamžite rozpoznať s úprimným duchovným pocitom blížiace sa zlo, bez ohľadu na to, aké je skryté a zamaskované, okamžite ho s odvážnym odhodlaním odmietnuť – a zostať vždy dobrým, dobrým vo všetko dobrom Pánovi, ktorý dáva svoju dobrotu človeku. Aby ste to urobili, musíte opustiť pozemské starosti a samotné povinnosti spojené so starosťami a škodlivou zábavou. Historické informácie v tomto učení sú prevzaté z: Fleury. Cirkevné dejiny. T. 1, kniha. 1. Mohlo by vás zaujímať: