Блага

Să privim imparțial, în lumina Evangheliei, în viața noastră pământească. E nesemnificativă! Toate beneficiile sale sunt luate de moarte și, adesea, mult mai devreme decât moartea de diverse circumstanțe neașteptate. Aceste binecuvântări perisabile, care dispar atât de repede nu sunt demne să fie numite binecuvântări! Mai degrabă, sunt înșelăciuni, rețele. Cei care se blochează în aceste plase și se încurcă în ele sunt lipsiți de beneficiile spirituale adevărate, eterne, cerești, oferite prin credința în Hristos și urmându-L pe calea misterioasă a trăirii Evangheliei. Pocăi! Cât de orbi suntem! Cât de clar este dovedită căderea noastră de această orbire! Vedem moartea fraților noștri; știm că cu siguranță și poate foarte curând ne va fi prezentată, pentru că niciunul dintre oameni nu a rămas pentru totdeauna pe pământ; vedem că pentru mulți chiar înainte de moarte, bunăstarea pământească se schimbă, că de multe ori se transformă în nenorocire, asemănătoare cu gustul zilnic al morții. În ciuda acestei dovezi atât de clare a experienței în sine, urmărim doar bunuri temporare, de parcă ar fi permanente, eterne. Toată atenția noastră este concentrată numai asupra lor! Dumnezeu este uitat! Veșnicia maiestuoasă și în același timp formidabilă a fost uitată! Pocăi! Ei se vor schimba, fraților, cu siguranță vor schimba toate binecuvântările pieritoare pentru noi: bogații se vor schimba prin averea lor, cei slăviți prin slava lor, tinerii prin tinerețe, cei înțelepți prin înțelepciunea lor. Un singur bine etern, esențial, poate fi dobândit de o persoană în timpul rătăcirilor sale pământești: adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, reconcilierea și unirea cu Dumnezeu, dăruită de Hristos. Dar pentru a primi aceste beneficii supreme trebuie să părăsești și o viață păcătoasă, trebuie să o urăști. Înainte de darurile eterne, cerești, divine, ce înseamnă binecuvântările pe termen scurt, pământești, perisabile? Mai puțin decât nimic. Sensul lor este negativ, iar dacă o persoană le dă un sens pozitiv, de dragul lor trebuie să piardă binecuvântările eterne - trebuie supus dezastrului pe care l-au suferit evreii. Evreilor li s-au dat binecuvântări temporare, ca o umbră, ca o transformare a binecuvântărilor adevărate, eterne; au vrut să rămână în umbră și au respins acel bine esențial care din Rai arunca o umbră aspră asupra umanității aspre pentru a atrage omenirea în Rai. Din acest motiv, Dumnezeu-omul poruncește omenirii să renunțe la binecuvântările temporale. Acest lucru nu este suficient: El cere ca omenirea să se recunoască căzută și pierdută, să recunoască pământul ca loc al exilului și al pedepsei sale temporare, pragul închisorilor iadului și al chinului etern; El cere ca omenirea să se grăbească spre Dumnezeu și eternitate, lăsând pământul nesupravegheat ca un han temporar sau închisoare, sortită distrugerii; El cere ca oamenii să se supună cu sârguință tuturor durerilor vieții temporare, prin această supunere ei să-și mărturisească în mod activ căderea și nevoia unui Răscumpărător, să dea slavă dreptății lui Dumnezeu care îi pedepsește și să devină vrednici de mila lui Dumnezeu. Evreilor nu le-a plăcut această învățătură. Cuvântul crucii părea o ispită pentru căutătorii și admiratorii prosperității pământești. Ei considerau poziția lor pământească ca fiind prețioasă, singurul bun demn de orice sacrificiu. Pentru a-și justifica comportamentul cu privire la Mesagerul Divin, ei au citat dorința de a păstra această poziție intactă (vezi Ioan 11:49–50). Eternitatea și binecuvântările spirituale au fost uitate de ei. În orbirea și amăgirea lor, urmărind ideea prosperității pământești, a stăpânirii lumii, promisă de Cuvântul lui Dumnezeu poporului Israel, evreii s-au răzvrătit împotriva puternicilor romani, conducătorii universului din acea vreme. Consecința ultrajului a fost război. Războiul s-a încheiat cu înfrângerea rebelilor, cucerirea și distrugerea Ierusalimului, moartea a nenumărați evrei, captivitatea și împrăștierea celor care au supraviețuit sabiei pe suprafața pământului. 14 Uită tot ce este pământesc, ignoră pământul - acest adăpost care ți-a fost dat pentru cel mai scurt timp, ignoră toate accesoriile adăpostului care îți vor fi luate în cel mai scurt timp posibil, îndreaptă-ți toate grijile către patria ta, către cer, luate de cădere, întors prin răscumpărare, adu o rugăciune pentru acordarea ție veșnică, spirituală, atotsfântă, nemăsurată, nemăsurată. demnitatea nu numai înțelegerea oamenilor, ci și înțelegerea Îngerilor. Ei, aceste binecuvântări, sunt deja pregătite pentru tine, te așteaptă deja. Dreptatea lui Dumnezeu, nedespărțită de bunătatea Lui, cere ca voința ta de a accepta comorile cerești să fie descoperită prin rugăciunea și viața ta. Cel mai mare, singurul bine pentru om este cunoașterea lui Dumnezeu. Alte bunuri în comparație cu acest bun nu sunt demne de a fi numite bunuri. Este o garanție sigură a fericirii eterne și, în călătoria noastră foarte pământească, oferă cea mai înaltă și mai abundentă mângâiere. În cele mai mari dezastre și necazuri, când toate celelalte mângâieri devin insuficiente și neputincioase, ea își păstrează toată puterea. Este cel mai mare dar al lui Dumnezeu. Cel mai binecuvântat, cel mai înalt serviciu de pe pământ este să atrageți acest dar al lui Dumnezeu în sine prin pocăință și împlinirea poruncilor Evangheliei și să-l comunicați aproapelui. Fericit este cel căruia i se încredințează un asemenea serviciu, oricât de neînsemnat ar fi în aparență. Preocupările pământești sunt incompatibile cu acest serviciu. Este nevoie ca ministrul să fie la fel de simplu și inocent ca un copil și să fie la fel de străin de simpatia pentru tot ceea ce este de dorit și dulce în lume, așa cum copiii lui îi sunt străini. Este necesar să pierdem însuși conceptul de rău, de parcă nu ar exista deloc, altfel conceptul de bine nu poate fi complet, pur, perfect. Iubirea, care este unirea desăvârșirii, „nu se gândește la rău”, a spus apostolul (1 Cor. 13:5). Cei cu inima curată văd pe toți ca fiind puri. Trebuie să reușești atât de mult în bunătate, încât trebuie să recunoști imediat, cu o senzație spirituală sinceră, răul care se apropie, oricât de ascuns și deghizat ar fi acesta, să-l respingi imediat cu hotărâre curajoasă – și să rămână invariabil bun, bun în Domnul atot-bun, care dăruiește bunătatea Lui omului. Pentru a face acest lucru, trebuie să părăsiți grijile pământești și însăși responsabilitățile asociate cu grijile și distracția dăunătoare. Informațiile istorice din această învățătură sunt împrumutate de la: Fleury. istoria bisericii. T. 1, carte. 1. Te-ar putea interesa: