Блага

Ας κοιτάξουμε αμερόληπτα, υπό το φως του Ευαγγελίου, την επίγεια ζωή μας. Είναι ασήμαντη! Όλα τα οφέλη του αφαιρούνται από τον θάνατο, και συχνά πολύ νωρίτερα από τον θάνατο από διάφορες απροσδόκητες συνθήκες. Αυτές οι φθαρτές, τόσο γρήγορα εξαφανιζόμενες ευλογίες δεν είναι άξιες να ονομάζονται ευλογίες! Μάλλον, είναι απάτες, δίκτυα. Όσοι βαλτώνουν σε αυτά τα δίχτυα και μπλέκονται σε αυτά, στερούνται τα αληθινά, αιώνια, ουράνια, πνευματικά οφέλη που παρέχονται με την πίστη στον Χριστό και τον ακολουθώντας Τον στο μυστηριώδες μονοπάτι της ζωής του Ευαγγελίου. Μετανοώ! Πόσο τρομερά τυφλοί είμαστε! Πόσο ξεκάθαρα αποδεικνύεται η πτώση μας από αυτή την τύφλωση! Βλέπουμε τον θάνατο των αδελφών μας. Ξέρουμε ότι σίγουρα και ίσως πολύ σύντομα θα μας παρουσιαστεί, γιατί κανένας από τους ανθρώπους δεν έμεινε για πάντα στη γη. Βλέπουμε ότι για πολλούς ακόμη και πριν από το θάνατο, η γήινη ευημερία αλλάζει, ότι συχνά μετατρέπεται σε κακοτυχία, παρόμοια με την καθημερινή γεύση του θανάτου. Παρά αυτή την τόσο ξεκάθαρη απόδειξη της ίδιας της εμπειρίας, κυνηγάμε μόνο προσωρινά αγαθά, σαν να ήταν μόνιμα, αιώνια. Όλη μας η προσοχή είναι στραμμένη μόνο σε αυτά! Ξεχάστηκε ο Θεός! Η μεγαλειώδης και συνάμα τρομερή αιωνιότητα έχει ξεχαστεί! Μετανοώ! Θα αλλάξουν, αδέρφια, σίγουρα θα αλλάξουν όλες τις φθαρτές ευλογίες για μας: οι πλούσιοι θα αλλάξουν από τα πλούτη τους, οι ένδοξοι από τη δόξα τους, οι νέοι από τη νιότη τους, οι σοφοί με τη σοφία τους. Μόνο ένα αιώνιο, ουσιαστικό αγαθό μπορεί να αποκτήσει ένας άνθρωπος κατά τις επίγειες περιπλανήσεις του: την αληθινή γνώση του Θεού, τη συμφιλίωση και την ένωση με τον Θεό, που χαρίστηκε από τον Χριστό. Αλλά για να λάβει κανείς αυτές τις υπέρτατες παροχές, πρέπει να αφήσει και μια αμαρτωλή ζωή, πρέπει να τη μισήσει. Πριν από τα αιώνια, ουράνια, Θεία χαρίσματα, τι σημαίνουν βραχυπρόθεσμες, επίγειες, φθαρτές ευλογίες; Λιγότερο από το τίποτα. Το νόημά τους είναι αρνητικό, και αν κάποιος τους δίνει θετικό νόημα, για χάρη τους πρέπει να χάσει τις αιώνιες ευλογίες - πρέπει να υποβληθεί στην καταστροφή που υπέστησαν οι Εβραίοι. Στους Εβραίους δόθηκαν προσωρινές ευλογίες, ως σκιά, ως μεταμόρφωση αληθινών, αιώνιων ευλογιών. ήθελαν να παραμείνουν στη σκιά και απέρριψαν αυτό το ουσιαστικό αγαθό που από τον Ουρανό έριχνε μια τραχιά σκιά στη χοντροκομμένη ανθρωπότητα για να προσελκύσει την ανθρωπότητα στον Παράδεισο. Για το λόγο αυτό, ο Θεάνθρωπος διατάζει την ανθρωπότητα να απαρνηθεί τις πρόσκαιρες ευλογίες. Αυτό δεν αρκεί: Απαιτεί από την ανθρωπότητα να αναγνωρίσει τον εαυτό της ως πεσμένο και χαμένο, να αναγνωρίσει τη γη ως τον τόπο της προσωρινής εξορίας και της τιμωρίας της, το κατώφλι των φυλακών της κόλασης και του αιώνιου βασανισμού. Απαιτεί από την ανθρωπότητα να σπεύσει προς τον Θεό και την αιωνιότητα, αφήνοντας τη γη αφύλακτη ως προσωρινό πανδοχείο ή φυλακή, καταδικασμένη σε καταστροφή. Απαιτεί από τους ανθρώπους να υποταχθούν επιμελώς σε όλες τις θλίψεις της πρόσκαιρης ζωής, με αυτή την υποταγή ομολογούν ενεργά την πτώση τους και την ανάγκη για Λυτρωτή, δίνουν δόξα στη δικαιοσύνη του Θεού που τους τιμωρεί και γίνονται άξιοι του ελέους του Θεού. Αυτή η διδασκαλία δεν άρεσε στους Εβραίους. Ο λόγος του σταυρού φάνταζε σαν πειρασμός σε αναζητητές και θαυμαστές της επίγειας ευημερίας. Θεωρούσαν πολύτιμη τη γήινη θέση τους, το μόνο αγαθό που αξίζει κάθε θυσία. Για να δικαιολογήσουν τη συμπεριφορά τους σχετικά με τον Θείο Αγγελιοφόρο, ανέφεραν την επιθυμία να διατηρήσουν αυτή τη θέση ανέπαφη (βλέπε Ιωάννη 11: 49–50). Η αιωνιότητα και οι πνευματικές ευλογίες ξεχάστηκαν από αυτούς. Μέσα στην τύφλωση και την αυταπάτη τους, ακολουθώντας την ιδέα της επίγειας ευημερίας, της παγκόσμιας κυριαρχίας, που υποτίθεται ότι είχε υποσχεθεί ο Λόγος του Θεού στον λαό του Ισραήλ, οι Εβραίοι επαναστάτησαν ενάντια στους ισχυρούς Ρωμαίους, τους άρχοντες του σύμπαντος εκείνης της εποχής. Η συνέπεια της αγανάκτησης ήταν ο πόλεμος. Ο πόλεμος τελείωσε με την ήττα των επαναστατών, την κατάληψη και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, τον θάνατο αμέτρητων Εβραίων, την αιχμαλωσία και τον διασκορπισμό όσων επέζησαν από το σπαθί σε όλη την επιφάνεια της γης. 14 Ξεχάστε όλα τα γήινα, αγνοήστε τη γη - αυτό το καταφύγιο που σας δόθηκε για το συντομότερο χρονικό διάστημα, αγνοήστε όλα τα εξαρτήματα του καταφυγίου που θα σας αφαιρέσουν μετά το συντομότερο δυνατό, στρέψτε όλες τις ανησυχίες σας στην πατρίδα σας, στον παράδεισο, που αφαιρέθηκε από την πτώση, επιστράφηκε από τη λύτρωση, φέρτε μια προσευχή για τη χορήγηση αιώνιων, πνευματικών, υπεράσπιστων αγίων. αξιοπρέπεια όχι μόνο η κατανόηση των ανθρώπων, αλλά και η κατανόηση των Αγγέλων. Αυτές, αυτές οι ευλογίες, είναι ήδη προετοιμασμένες για σένα, σε περιμένουν ήδη. Η δικαιοσύνη του Θεού, αδιαχώριστη από την καλοσύνη Του, απαιτεί η θέλησή σας να αποδεχτείτε τους ουράνιους θησαυρούς να αποκαλυφθεί μέσω της προσευχής και της ζωής σας. Το μεγαλύτερο, μόνο καλό για τον άνθρωπο είναι η γνώση του Θεού. Άλλα αγαθά σε σύγκριση με αυτό το αγαθό δεν είναι άξια να ονομάζονται αγαθά. Είναι μια σίγουρη εγγύηση της αιώνιας ευδαιμονίας και στο πολύ γήινο ταξίδι μας παρέχει την υψηλότερη και πιο άφθονη παρηγοριά. Στις μεγαλύτερες καταστροφές και θλίψεις, όταν όλες οι άλλες παρηγορίες γίνονται ανεπαρκείς και ανίσχυρες, διατηρεί όλη της τη δύναμη. Είναι το μεγαλύτερο δώρο του Θεού. Η πιο ευλογημένη, η υψηλότερη υπηρεσία στη γη είναι να προσελκύει κανείς αυτό το δώρο του Θεού στον εαυτό του μέσω της μετάνοιας και της εκπλήρωσης των εντολών του Ευαγγελίου και να το κοινοποιεί στους γείτονές του. Ευτυχισμένος είναι αυτός που του εμπιστεύονται τέτοια υπηρεσία, όσο ασήμαντος κι αν είναι στην εμφάνιση. Οι γήινες ανησυχίες είναι ασυμβίβαστες με αυτήν την υπηρεσία. Απαιτεί ο υπουργός να είναι τόσο απλός και αθώος όσο ένα μωρό, και να είναι τόσο ξένος στη συμπάθεια για οτιδήποτε επιθυμητό και γλυκό στον κόσμο όσο του είναι ξένα τα μωρά του. Είναι απαραίτητο να χαθεί η ίδια η έννοια του κακού, σαν να μην υπήρχε καθόλου, διαφορετικά η έννοια του καλού δεν μπορεί να είναι πλήρης, αγνή, τέλεια. Η αγάπη, που είναι η ένωση της τελειότητας, «δεν σκέφτεται κακό», είπε ο απόστολος (Α' Κορ. 13:5). Οι καθαροί στην καρδιά βλέπουν τους πάντες αγνούς. Πρέπει κανείς να επιτύχει τόσο πολύ στην καλοσύνη, ώστε να αναγνωρίσει αμέσως με μια εγκάρδια πνευματική αίσθηση το κακό που πλησιάζει, όσο κρυφό και συγκαλυμμένο κι αν είναι, να το απορρίψει αμέσως με γενναία αποφασιστικότητα - και να παραμείνει πάντα καλός, καλός στον πανάγαθο Κύριο, που χαρίζει την καλοσύνη Του στον άνθρωπο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αφήσετε τις γήινες φροντίδες και τις ίδιες τις ευθύνες που σχετίζονται με τις ανησυχίες και την επιβλαβή ψυχαγωγία. Οι ιστορικές πληροφορίες σε αυτή τη διδασκαλία είναι δανεισμένες από: Fleury. Εκκλησιαστική ιστορία. Τ. 1, βιβλίο. 1. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: