Блага

Lasst uns im Licht des Evangeliums unvoreingenommen in unser irdisches Leben blicken. Sie ist unbedeutend! Alle seine Vorteile werden durch den Tod zunichte gemacht, und zwar oft viel früher als der Tod durch verschiedene unerwartete Umstände. Diese vergänglichen, so schnell verschwindenden Segnungen sind es nicht wert, Segen genannt zu werden! Es handelt sich vielmehr um Täuschungen, Netzwerke. Wer sich in diesen Netzen verfängt und sich in ihnen verfängt, wird der wahren, ewigen, himmlischen, geistlichen Vorteile beraubt, die der Glaube an Christus und die Nachfolge Ihm auf dem geheimnisvollen Weg des Lebens des Evangeliums mit sich bringt. Bereuen! Wie schrecklich blind wir sind! Wie deutlich wird durch diese Blindheit unser Sündenfall bewiesen! Wir sehen den Tod unserer Brüder; wir wissen, dass es uns sicherlich und vielleicht sehr bald präsentiert wird, weil keiner der Menschen für immer auf der Erde geblieben ist; Wir sehen, dass sich für viele schon vor dem Tod das irdische Wohlergehen verändert, dass es oft in Unglück umschlägt, ähnlich dem täglichen Geschmack des Todes. Trotz dieser so klaren Beweise für die Erfahrung selbst jagen wir nur vorübergehenden Gütern nach, als ob sie dauerhaft und ewig wären. Auf sie allein ist unsere ganze Aufmerksamkeit gerichtet! Gott ist vergessen! Die majestätische und zugleich beeindruckende Ewigkeit ist vergessen! Bereuen! Sie werden sich ändern, Brüder, sie werden sicherlich alle vergänglichen Segnungen für uns ändern: Die Reichen werden durch ihren Reichtum verändert, die Herrlichen durch ihre Herrlichkeit, die Jungen durch ihre Jugend, die Weisen durch ihre Weisheit. Nur ein ewiges, wesentliches Gut kann ein Mensch auf seinen irdischen Wanderungen erlangen: wahre Gotteserkenntnis, Versöhnung und Vereinigung mit Gott, geschenkt von Christus. Aber um diese höchsten Vorteile zu erhalten, muss man auch ein sündiges Leben verlassen, man muss es hassen. Was bedeuten kurzfristige, irdische, vergängliche Segnungen vor ewigen, himmlischen, göttlichen Gaben? Weniger als nichts. Ihre Bedeutung ist negativ, und wenn jemand ihnen eine positive Bedeutung gibt, muss er um ihretwillen ewige Segnungen verlieren – er muss der Katastrophe ausgesetzt sein, die die Juden erlitten haben. Den Juden wurden vorübergehende Segnungen gegeben, als Schatten, als Umwandlung wahrer, ewiger Segnungen; Sie wollten im Schatten bleiben und lehnten das wesentliche Gut ab, das vom Himmel aus einen rauen Schatten auf die vergröberte Menschheit warf, um die Menschheit in den Himmel zu locken. Aus diesem Grund befiehlt der Gottmensch der Menschheit, auf zeitliche Segnungen zu verzichten. Damit nicht genug: Er verlangt, dass die Menschheit sich selbst als gefallen und verloren anerkennt, dass sie die Erde als den Ort ihrer vorübergehenden Verbannung und Strafe anerkennt, als Schwelle zu den Gefängnissen der Hölle und der ewigen Qual; Er verlangt, dass die Menschheit auf Gott und die Ewigkeit zueilt und die Erde unbeaufsichtigt als vorübergehende Herberge oder Gefängnis zurücklässt, die der Zerstörung geweiht ist; Er verlangt von den Menschen, dass sie sich gewissenhaft allen Sorgen des vorübergehenden Lebens unterwerfen. Durch diese Unterwerfung bekennen sie aktiv ihren Sündenfall und die Notwendigkeit eines Erlösers, geben der Gerechtigkeit Gottes, die sie bestraft, Ehre und werden der Barmherzigkeit Gottes würdig. Den Juden gefiel diese Lehre nicht. Das Wort vom Kreuz erschien den Suchenden und Bewunderern irdischen Wohlstands wie eine Versuchung. Sie betrachteten ihre irdische Stellung als kostbar, als das einzige Gut, das eines Opfers würdig war. Um ihr Verhalten gegenüber dem göttlichen Gesandten zu rechtfertigen, führten sie den Wunsch an, diese Position aufrechtzuerhalten (siehe Johannes 11: 49–50). Die Ewigkeit und die spirituellen Segnungen wurden von ihnen vergessen. In ihrer Blindheit und ihrem Wahn, der Idee des irdischen Wohlstands, der Weltherrschaft nachjagend, die das Wort Gottes dem Volk Israel angeblich versprochen hatte, rebellierten die Juden gegen die mächtigen Römer, die damaligen Herrscher des Universums. Die Folge der Empörung war Krieg. Der Krieg endete mit der Niederlage der Rebellen, der Einnahme und Zerstörung Jerusalems, dem Tod unzähliger Juden, der Gefangenschaft und der Zerstreuung derjenigen, die das Schwert überlebten, über die ganze Erde. 14 Vergiss alles Irdische, ignoriere die Erde – diesen Zufluchtsort, der dir für die kürzeste Zeit gegeben ist, ignoriere alle Accessoires des Zufluchtsortes, die dir in kürzester Zeit genommen werden, wende alle deine Sorgen deinem Vaterland, dem Himmel zu, der durch den Sündenfall weggenommen, durch die Erlösung zurückgegeben wurde, bringe ein Gebet für die Gewährung ewiger, geistiger, allheiliger, göttlicher Segnungen an dich, die mit ihrer Würde das Unermessliche nicht nur das Verständnis der Menschen, sondern auch die übertreffen Verständnis von Engeln. Sie, diese Segnungen, sind bereits für Sie vorbereitet, sie warten bereits auf Sie. Die Gerechtigkeit Gottes, die untrennbar mit seiner Güte verbunden ist, erfordert, dass Ihr Wille, himmlische Schätze anzunehmen, durch Ihr Gebet und Ihr Leben offenbart wird. Das Größte und Einzige, was für den Menschen gut ist, ist die Erkenntnis Gottes. Andere Güter im Vergleich zu diesem Gut sind es nicht wert, als Güter bezeichnet zu werden. Es ist eine sichere Garantie ewiger Glückseligkeit und bietet auf unserer irdischen Reise den höchsten und reichlichsten Trost. In den größten Katastrophen und Sorgen, wenn alle anderen Tröstungen unzureichend und machtlos werden, behält es seine ganze Kraft. Es ist Gottes größtes Geschenk. Der gesegnetste und höchste Dienst auf Erden besteht darin, durch Reue und Erfüllung der Gebote des Evangeliums diese Gabe Gottes in sich selbst anzuziehen und sie den Nächsten mitzuteilen. Glücklich ist derjenige, dem ein solcher Dienst anvertraut wird, egal wie unbedeutend er auch sein mag. Irdische Belange sind mit diesem Dienst nicht vereinbar. Es erfordert, dass der Pfarrer so einfach und unschuldig wie ein Baby ist und dem Mitgefühl für alles Begehrenswerte und Süße in der Welt so fremd ist, wie ihm seine Babys fremd sind. Es ist notwendig, den Begriff des Bösen selbst zu verlieren, als ob er überhaupt nicht existierte, sonst kann der Begriff des Guten nicht vollständig, rein, perfekt sein. Die Liebe, die die Einheit der Vollkommenheit ist, „denkt nichts Böses“, sagte der Apostel (1 Kor 13,5). Wer ein reines Herz hat, sieht jeden als rein. Es muss einem im Guten so viel gelingen, dass man das herannahende Böse, so verborgen und verkleidet es auch sein mag, sofort mit einem tief empfundenen geistigen Gefühl erkennen, es sofort mit mutiger Entschlossenheit zurückweisen muss – und ausnahmslos gut bleiben muss, gut im allgütigen Herrn, der dem Menschen seine Güte schenkt. Um dies zu erreichen, müssen Sie irdische Sorgen und die Verantwortung, die mit Sorgen und schädlicher Unterhaltung verbunden ist, hinter sich lassen. Die historischen Informationen in dieser Lehre sind entlehnt von: Fleury. Kirchengeschichte. T. 1, Buch. 1. Sie könnten interessiert sein an: