Homilía en el funeral de Melecio el Grande, obispo de Antioquía

La “oración fúnebre por Melecio el Grande, obispo de Antioquía” fue pronunciada por San Gregorio de Nisa en Constantinopla al despedirse de San Melecio de Antioquía, participante en el Segundo Concilio Ecuménico, fallecido en mayo de 381. *El título de la obra en griego es ᾿Επιτάφιος εἰς Μελέτιον ἐπίσκοπον ᾿Αντιοχείας. *El título de la obra en latín es Oratio funebris in Meletium episcopum. Tenemos un nuevo apóstol agregado al número de apóstoles, contados con los apóstoles, porque los santos atrajeron hacia sí a alguien como ellos en moral, ascetas - un asceta, los coronados - los coronados, los puros de corazón - los inmaculados de alma, los siervos de la palabra - el heraldo de la palabra. Venerable padre nuestro, estando ahora con los Apóstoles y habiendo ascendido a Cristo, somos dignos de pesar; porque lo prematuro de nuestra orfandad no nos permite hablar de la bendita suerte de nuestro padre. Para él era incomparablemente mejor “estar resuelto a estar con Cristo” (Fil. 1:23); pero nos resulta difícil perder nuestra guía paternal. Porque en este momento se necesita consejo, pero el consejero guarda silencio. Hay guerra a nuestro alrededor, guerra con herejes, pero no hay ningún líder militar. Todo el cuerpo de la iglesia sufre enfermedades, pero no podemos encontrar un médico. ¡Vea el estado de nuestros asuntos! Cómo me gustaría, habiendo superado, si fuera posible, mi debilidad, al mismo tiempo elevarme por encima de la grave desgracia y pronunciar una palabra completamente digna de tal pérdida, tal como lo hicieron estos valientes, lamentando en voz alta la desgracia de la pérdida de su padre. ¿Pero qué haré? ¿Cómo puedo obligar a mi lengua, atada por la desgracia, como por pesadas ataduras, a servir a la palabra? ¿Cómo puedo abrir mis labios, golpeado por el silencio? ¿Cómo puedo alzar la voz, que suele estar debilitada por el dolor y las lágrimas? ¿Puedo ver con los ojos de mi alma, cubierta por las tinieblas de la desgracia? ¿Quién disipará esta espesa y oscura nube de tristeza y desde el cielo volverá a mostrarme un brillante rayo de paz? ¿Y de dónde brillará este rayo cuando la luminaria se nos oculte? ¿Oh miserable noche oscura, sin esperanza de que surja la luminaria? ¡Qué contraste tenemos en el lugar actual entre los discursos del pasado y del presente! Luego lo celebramos como en un banquete de bodas; ahora gemimos lastimosamente de pena; Luego cantamos una canción de boda, ahora cantamos una canción de funeral. Porque recordáis aquel día en que celebramos contigo una boda espiritual, trayendo una doncella a la casa de un hermoso novio, y ofreciéndonos regalos verbales lo mejor que pudimos, divirtiéndonos y divirtiéndonos mutuamente, y ahora nuestra alegría se ha convertido en llanto y la ropa de la alegría se ha convertido en cilicio. ¿No sería mejor guardar silencio sobre la desgracia y esconder el sufrimiento en el corazón con silencio, para que, sin tener un vestido de boda brillante, pero pronunciando palabras lúgubres de dolor, no golpees de dolor a los hijos de la cámara nupcial? Después de que nos quitaron al hermoso novio, de repente todos nos oscurecimos por el dolor y era indecente hablar alegremente cuando la envidia (del maligno) nos privaba de nuestro hermoso adorno. Llegamos a vosotros llenos de bendiciones, pero os dejamos desnudos y pobres. Teníamos una lámpara muy por encima de nosotros, brillando con abundante luz; Ahora nos lo llevamos apagado, su brillo se ha convertido en humo y cenizas. Teníamos este gran tesoro en un recipiente exiguo; pero este tesoro estaba escondido de nuestra vista; y un vaso exiguo, desprovisto de riqueza, está reservado para quienes lo dieron. ¿Qué diremos, habiendo soltado este tesoro? ¿Qué respuesta darán quienes lo exigen? ¡Oh, desgraciado naufragio! ¿Cómo, estando en medio del muelle, se nos frustraron las esperanzas? ¿Cómo un barco, cargado de innumerables riquezas, hundiéndose desde su misma carga, nos dejó desnudos a nosotros, que una vez fuimos ricos? ¿Dónde está esa vela brillante que siempre ha sido controlada por el Espíritu Santo? ¿Dónde está el alimentador confiable de nuestras almas, gracias al cual navegamos cómodamente entre preocupaciones heréticas? ¿Dónde está ese ancla inmóvil de nuestros pensamientos, aferrada a la cual descansamos con total seguridad después de nuestro trabajo? ¿Dónde está el excelente timonel que guió el barco hacia una meta elevada? ¿Todo lo que pasó ya es insignificante y en vano me entrego a la tristeza? O, mejor dicho, ¿soy incapaz de retratar plenamente el dolor, por mucho que levanté la voz al hablar de ello? Lloren con nosotros, hermanos, lloren con lágrimas de compasión. Porque cuando tú te regocijaste y nosotros compartimos tu alegría, ahora tú también nos brindarás este servicio mutuamente triste. “Alegraos con los que se alegran”: esto hicimos; “Llorad con los que lloran” (Rom. 12,15): páganos con esto. Érase una vez un pueblo extranjero que lloraba al patriarca Jacob y tomaba en serio el dolor ajeno como propio, cuando sus hijos, sacando a su padre de Egipto, lloraron públicamente su muerte en tierra extranjera y continuaron su luto por él treinta días y el mismo número de noches (Gén. 50:3, 10-11). Hermanos y compañeros de tribu, imiten a los extranjeros. Entonces, tanto los extranjeros como los nativos lloraron juntos: que haya un grito común ahora, ya que tenemos una desgracia común. Miren a estos patriarcas: todos estos son hijos de nuestro Jacob: todos vinieron “de mujer libre” (Gál. 4:22-24); No hay ninguno de ellos ilegítimo y anónimo: porque no le estaba permitido introducir una generación de esclavos en la nobleza de la fe. Pero también era nuestro padre, porque era el padre de nuestro padre. Recientemente escuchaste a Efraín y Manasés hablar de las hazañas de nuestro padre, tan grandes y numerosas que no había suficientes palabras para describir sus maravillas. Permítanme decir también una palabra sobre ellos: porque ahora no hay peligro de glorificarlo; ahora no tengo miedo a la envidia; ¿Para qué más daño me hará? Así que ahora descubre qué clase de marido era. Noble del oriente del sol, “irreprensible, justo, veraz, piadoso, apartado de todo mal” (Job 1:1); porque el gran Job no tendrá celos si atribuimos a su imitador esas maravillosas propiedades que le atribuye el testimonio de la palabra de Dios. Pero el hombre envidioso, mirando con enojo todo lo bello, miró con hostilidad nuestro bien y, habiendo caminado por el universo, vino a nosotros y trajo el dolor en medio de nuestro bienestar. No fueron los rebaños de bueyes y ovejas los que destruyó, a menos que, en un sentido misterioso, entendamos la iglesia por el nombre del rebaño; No fue en esto que el envidioso nos hizo daño, ni en los asnos y camellos que sufrimos daño; Ni siquiera hiriendo el cuerpo trastornó nuestros sentimientos, sino que nos privó de la cabeza; y con la cabeza perdimos los órganos más nobles de nuestros sentidos. Ya no hay ojos que contemplen lo celestial; ¡Ya no hay oído, escucha la voz Divina y esta lengua dedicada a la verdad pura! ¿Dónde está la atractiva calma de la mirada? ¿Dónde está esa brillante sonrisa de los labios? ¿Dónde está esa mano derecha amiga que, con una bendición en los labios, movía y cruzaba los dedos? Pero me veo obligado a proclamar solemnemente nuestra desgracia delante de todos. Lo siento por ti, iglesia; A ti te ruego, ciudad de Antioquía. Le envío mi más sentido pésame por este cambio tan repentino. ¿Cómo perdiste tu belleza? ¿Cómo te quitaron tus joyas? ¿Cómo desapareció de repente tu color? En verdad “se acabó la hierba y se acabó la flor” (Is. 40:7). ¿Qué mal de ojo, qué malvada envidia se ha dirigido a esta iglesia? ¿Qué fue y en qué se ha convertido? La fuente se ha secado; el río se secó; El agua volvió a convertirse en sangre. ¡Oh, terrible noticia que anunciaba sufrimiento a la iglesia! ¿Quién les dirá a los niños que son huérfanos? ¿Quién le dirá a la novia que se ha quedado viuda? ¡Oh desgracia! ¿Qué enviaron y qué recibieron? Enviaron el arca y recibieron el ataúd. Hermanos! este hombre de Dios era un arca, un arca que contenía secretos divinos. Aquí había un alijo dorado, lleno de maná divino, lleno de alimento celestial; en él están las tablas del Pacto, escritas en las tablas del corazón por el Espíritu del Dios vivo, y no con tinta; porque ni un solo pensamiento oscuro y lúgubre quedó impreso en su puro corazón; tenía columnas, cimientos, adornos superiores, incensario, candelero, expiación, fuentes, cortinas de entrada; en él está la vara del sacerdocio, vegetando en sus manos. Y si, como sabemos, había algo más en el arca, entonces todo esto estaba escondido en el alma de este hombre. Pero en lugar de todo esto, ¿qué tenemos ahora? Que nuestra palabra guarde silencio. Sudarios puros y cobertores de seda, abundancia de paz y aromas: un generoso regalo de una venerable y famosa esposa. Que se le permita expresar su deseo de que ella también tenga como testimonio lo que hizo por el santo, derramando abundantemente el alabastro de mirra sobre la cabeza del santo. ¿Pero qué se conserva en estos sudarios? Los huesos muertos, que incluso antes de morir estaban acostumbrados a la muerte, son un triste monumento a nuestras desgracias. ¡Oh, qué grito se volverá a escuchar en Rama! Raquel no llora por sus hijos, sino por su marido y no quiere ser consolada. ¡Déjenme, consoladores, déjenme! No intentes consolarme. Que la viuda llore amargamente. Que sienta la pérdida que experimentó, aunque no estaba desprevenida para la separación, habiéndose acostumbrado incluso antes a soportar la soledad durante las hazañas de este asceta. Usted, por supuesto, recuerda cómo la palabra pronunciada ante nosotros le reveló las hazañas de este hombre; Cómo él, dando todo tipo de honores a la Santísima Trinidad, la honró con numerosas hazañas, habiendo resistido tres batallas de tentación. Has escuchado una historia consistente sobre sus trabajos, cómo era al principio, cómo era durante la continuación y cómo era al final. Considero innecesario repetir lo tan bien dicho. Pero puede que no sea el momento de hablar de esto. Cuando esta iglesia honesta vio a este hombre por primera vez, vio en él un rostro verdaderamente creado a imagen de Dios: vio el amor fluir como una fuente; Vi gracia saliendo de los labios; el más alto grado de humildad, superior al cual nada se puede imaginar; Vi la mansedumbre de David, la inteligencia de Salomón, la bondad de Moisés, la justicia de Samuel, la castidad de José, la sabiduría de Daniel, el celo por la fe del gran Elías, la pureza del cuerpo del gran Juan, el amor invencible de Pablo, vi la colección de tales virtudes en un alma. Su iglesia, que amaba a su novio con amor puro y bueno, quedó herida por su bendito amor por él. Pero antes de que se cumpliera el deseo, antes de que la atracción se calmara, ella, todavía ardiendo de amor, se quedó sola, porque las tentaciones llamaban al luchador a hazañas heroicas. Y luchó por la piedad hasta sudar; Ella, manteniendo su matrimonio, permaneció en castidad. Pasó mucho tiempo y alguien tocó adúlteramente la cama limpia. Pero la novia permaneció pura, y nuevamente siguió un regreso y nuevamente un exilio. Lo mismo sucedió por tercera vez, hasta que el Señor, disipando las tinieblas heréticas y enviando un rayo de paz, dio esperanza de un descanso de los grandes trabajos. Pero después que se vieron y su casto amor y alegría espiritual se renovaron y la pasión se encendió nuevamente, esta última separación detiene repentinamente esta alegría. Él vino a adornarte como a una novia y sus trabajos no fueron en vano. Colocó coronas de bendición sobre la bella pareja. Imitó al Señor. Como hace el Señor en Caná de Galilea, así también aquí, imitador de Cristo; porque llenó de vino entero las vasijas judías, llenas de agua herética, transformando la naturaleza por el poder de la fe; Muchas veces os ofreció una copa sobria, derramándoos abundantemente gracia con su dulce voz; A menudo te ofrecía un festín verbal. Bendito, caminó delante de todos, y estos fieles discípulos sirvieron al pueblo, explicando sus palabras. Y nos regocijamos, considerando como nuestra la gloria de tu familia. ¡Qué maravilloso lo que hemos hablado hasta ahora, qué bueno sería concluir nuestra palabra con esto! ¿Pero qué viene después de esto? “Llamad a los enlutados” (Jer. 9:17), dice Jeremías; porque de otro modo es imposible calmar un corazón ardiente y rebosante de sufrimiento, a menos que lo alivies con lamentaciones y lágrimas. Luego la separación se vio endulzada por la esperanza del regreso; ahora ha sido separado de nosotros por la última separación: un gran abismo se ha establecido entre él y la iglesia; reposa en las entrañas de Abraham, ¡pero no hay hombre que traiga una gota de agua para refrescar la lengua de los dolientes! Esta belleza pereció, la voz enmudeció, los labios se cerraron, la gracia se fue volando; la felicidad se ha convertido en una historia (sobre el pasado). Elías una vez causó dolor al pueblo de Israel, volando de la tierra hacia Dios; pero entonces Eliseo, adornado con la misericordia del maestro, recompensó la separación; ahora la herida no se puede curar; porque Elías fue llevado y Eliseo no quedó. Note algunas de las tristes y lamentables proclamaciones de Jeremías, con las que llora la desolada ciudad de Jerusalén; entre muchas otras cosas con las que expresa su dolor, dice lo siguiente: “el camino de Sión llora” (Pl 1,4). Lo que se dijo entonces se ha cumplido ahora. Porque cuando se difunda el rumor de la desgracia, entonces los caminos se llenarán de dolientes y los que acudan a ellos fluirán por ellos, imitando el grito de los ninivitas en la desgracia. Pero su dolor es más doloroso que los anteriores. Porque los sollozos de unos los liberan del miedo, mientras que las lágrimas de otros no dan ninguna esperanza de librarse de la desgracia. Conozco también otras palabras de Jeremías, de su cántico, incluido en el libro de los Salmos y compuesto con ocasión del cautiverio de Israel; estas son las palabras: “en ambos sauces... nuestros órganos” (Sal. 136:2), habiéndose condenado al silencio tanto a nosotros mismos como a nuestros instrumentos musicales. Considero que esta canción es mía. Porque cuando veo confusión herética (Babilonia significa confusión), y cuando veo tentaciones que surgen de esta confusión; Entonces llamo a estos mismos ríos de Babilonia, cerca de los cuales lloramos, porque no tenemos a nadie que nos lleve a través de ellos. Si hablamos de sauces y de instrumentos musicales que cuelgan de ellos, entonces esta parábola también se aplica a nosotros; porque en verdad nuestra vida está representada por los sauces; El sauce es un árbol estéril y el dulce fruto de la vida ha desaparecido de nosotros. Y así nos convertimos en sauces estériles, colgando de los árboles los órganos del amor, ociosos e inmóviles. “Si me olvido”, dice, “de ti, Jerusalén, mi diestra será olvidada” (Sal. 136:5). Permítanme cambiar un poco lo que está escrito, porque no somos la mano derecha, pero la mano derecha se ha olvidado de nosotros. Y la lengua, pegada a su propia laringe, bloqueó el resultado de su discurso, para que no volviéramos a oír esa dulce voz. Pero seca mis lágrimas por mí; porque siento que, como una mujer, lamento la desgracia más de lo que debería. El novio no nos es quitado; él está en medio de nosotros, aunque no lo veamos. El sacerdote está en el santuario, en el velo interior, “y Cristo el precursor vino por nosotros” (Heb. 6:20); dejó el velo de la carne; ya no sirve a la semejanza y sombra de lo celestial, sino que mira la imagen misma de las cosas; no a través de un espejo y adivinación, sino que intercede personalmente ante Dios, intercediendo “por nosotros y por los pecados de ignorancia del pueblo” (Heb. 9:7). Se quitó sus “ropas de piel” (Génesis 3:21); porque los que viven en el paraíso no tienen necesidad de esta clase de vestimenta; pero se adornó con los vestidos que tejió con la pureza de su vida. “Honrosa ante el Señor es su muerte”. (Sal. 116:6); es mejor decir, no muerte, sino ruptura de ataduras: porque “tú desgarraste”, dice la Escritura, “mis ataduras” (Sal. 115:7). Simeón fue liberado, liberado de las ataduras del cuerpo; La red se rompió y el pájaro se fue volando. Dejó Egipto, esta vida material; cruzó, pero no aquel Mar Rojo, sino este mar lúgubre y oscuro de la vida; entró en la tierra prometida; en la montaña habla sabiduría con Dios; se quitó los zapatos del alma para pisar con el pie puro del entendimiento la tierra santa donde se ve a Dios. Hermanos! Teniendo tal consuelo, vosotros que lleváis los huesos de José a la tierra de bendición, escuchad la instrucción de Pablo: “No os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza” (1 Tesalonicenses 4:13). Cuéntales a esa gente, cuéntales la buena noticia, anuncia un milagro extraordinario: cómo, como el mar, innumerables personas llegaron de todas partes y formaron una masa continua, como agua, que fluía alrededor de un ataúd solemnemente llevado; cómo el hermoso David, dividiéndose en muchas partes y tipos, en una formación numerosa, se regocijaba cerca del tabernáculo entre gente que hablaba diferente y la misma lengua que él; como ríos de fuego de un lado y del otro, fluyendo en una fila continua de lámparas, derramándose sobre un espacio inmenso a la vista. Cuéntanos del celo de todo el pueblo, de cómo compartió el honor con los Apóstoles; Como limpiaparabrisas, sus rostros fueron divididos en partes por los fieles, para su propia protección. Que agreguen a la historia cómo el rey se queja de la desgracia y se levanta del trono; cómo toda la ciudad acude al solemne acompañamiento del santo. Consuélense unos a otros con tales (discursos). Salomón cura bien el dolor, porque manda dar vino a los que lloran (Proverbios 31:6), diciéndonos esto a nosotros, los viñadores. Dad, pues, vuestro vino a los que lloran, no el que produce embriaguez, oscurece los pensamientos y hace daño al cuerpo, sino el que alegra el corazón y que el profeta nos mostró cuando dijo: “El vino alegra el corazón del hombre” (Sal. 103:15). Disuélvelo en mayor abundancia y bebe con las copas más espaciosas de palabra espiritual, para que tu dolor se convierta nuevamente en gozo y alegría, por la gracia del Unigénito Hijo de Dios, por quien sea la gloria a Dios y Padre por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: