Bei seiner Ordination

Die Predigt „Über seine Ordination“ (ein anderer Name ist „Über die Göttlichkeit gegen Evagrius“) hielt der heilige Gregor von Nyssa im Mai 381 auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil. Darin spricht der heilige Gregor, der die Meinung der Pneumatomachier widerlegt, von der Gottheit des Heiligen Geistes. Wenn also Azurblau, gemischt mit Gold, seinen Glanz am schönsten zeigt, dann wäre es vielleicht nicht unzeitgemäß, unser schwarzes Gesicht der Leichtigkeit der zuvor gesprochenen Reden zuzuschreiben. Hier ist unsere Einführung. Hören Sie jetzt zu. Ich höre, dass der große Moses, als er die Stiftshütte unter den Israeliten errichtete, und dieser Bezaliel, der aus dem „Geist und ich bin von Gott“ (2. Mose 31,3) die von der Wissenschaft unerforschte Weisheit der Architektur besaß, den Reichen und den Armen eine gemeinsame Spende anboten und Gold, Scharlach und teure Steine ​​von den Reichen sammelten, aber die Bäume, Felle und Ziegenhaare, die den Armen gespendet wurden, nicht ablehnten. Und nicht zu unpassend, vielleicht eine Erinnerung an diese Legende. Aufgrund des Gedankens, der mir durch den Kopf ging, möchte ich der ganzen Gemeinde vorschlagen: Durch den Geist Gottes wurde Er aus einem ungebildeten Menschen weise, denn das sagt die Geschichte. Deshalb sei der Dukhobor-Gläubige: Beleidigt der Name Gottes die Würde des Geistes, der den Heiligen Geist Gott nannte, dessen Herabkunft sozusagen die Gnade der Weisheit in die Seele einprägt? demütigend? Welches der Lebewesen wird mit diesem Namen bezeichnet? Glaubt er nicht, dass das Göttliche durch den Geist erlangt wird? Stellt er sich das Einfache und Unkomplizierte nicht als etwas Doppeltes und Komplexes vor? Im Gegenteil, er gibt natürlich auch zu, dass der Geist als Gott existiert und von Natur aus als solcher bezeichnet wird. Sehen Sie, wie sich Ihnen die Wahrheit offenbart? Aber die christliche Predigt kennt die vielen Naturen Gottes nicht, sonst wird man notgedrungen viele Götter erfinden, denn es ist unmöglich, sich viele Götter vorzustellen, wenn die Pluralität der Götter nicht durch die Andersartigkeit der Natur verkündet wird. Wenn also nach dem Glauben aller die Natur Gottes eins ist und der Heilige Geist durch die Natur Gottes ist, warum trennt man dann im Wort, was durch die Natur vereint ist? Aber wer wird mir die Kraft dieses Wortes geben, dessen Ziel die Erlösung derer ist, die es hören? Petrus verkündete den Menschen in Jerusalem ein Wort, und so gerieten so viele tausend Menschen in die Falle der Fischer, weil das Wort ihnen zuteil wurde. Und so viele solcher Worte werden von unseren Lehrern verschwendet, und was für eine Zunahme der Geretteten! Was verschwindet, verschwindet, sagt einer der Propheten, was stirbt, stirbt (Sach 11,9), das Verlorene kehrt nicht zurück, die Liebesgemeinschaft wird aufgelöst; Die Welt wurde aus unseren Schatzkammern gestohlen. Oh, was für eine Katastrophe! Ich kann nicht anders, als vor Leid zu stöhnen! Unser Schatz war einst die Liebe – das ist unser väterliches Erbe, das der Herr durch seine Jünger zu unserem Schatz gemacht hat, indem er sagte: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt“ (Johannes 13,34). Dieses Erbe wurde von den nachfolgenden Nachfolgern, die jeweils von ihren Vätern erhielten, bis zu unseren Vätern bewahrt. Nur diese korrupte Generation hat es nicht beachtet. Wie ist dieser Reichtum unseres Lebens aus unseren Händen geflossen und verschwunden? Wir sind arm an Liebe geworden und andere sind stolz auf unseren Segen. „Ich war eifersüchtig auf die Bösen“, sagt der Psalmist (Ps 72,3). Und ich werde das Gesagte etwas abändern und es so lesen: „Ich war eifersüchtig auf die Gesetzlosen“, eifersüchtig, „die Welt der Sünder ist umsonst.“ Sie sind eng miteinander verbunden und wir sind voneinander getrennt. Sie schützen sich voreinander und wir zerstören unseren Zaun. Nachdem er unser Eigentum gestohlen hatte, nahm der Seelenräuber es und warf es den Feinden der Wahrheit zu, nicht um ihnen einen Vorteil zu erweisen (das soll niemand denken! Der Erfinder des Bösen kann kein Wohltäter werden), sondern um sie durch Zustimmung zum Bösen in einen schlechteren Zustand zu bringen. Aber „was... sind... externe Richter?“ - sagt derjenige, der das gesagt hat (1 Kor 5,12). Wie kann ich die Entfremdung meiner Brüder ohne Tränen ertragen? Wie verließ dieser junge Bruder das Anwesen seines Vaters? Wie konnte sich dieser andere nach dem, was im Evangelium beschrieben wird, auf der Flucht vor dem Glauben „in ein fernes Land“ (Lukas 15,13) zurückziehen, obwohl er seine geistliche Jugend mit körperlich grauem Haar bedeckt? Wie kommt er davon, nachdem er die Hälfte des Vermögens seines Vaters für sich abgetrennt hat, indem er hohe Dogmen auf niedrige und schweinische Konzepte reduziert hat und seinen Reichtum mit ketzerischen Hurern verschwendet hat? Denn Ketzerei ist ein Hurer mit üppigen Lieblingsvergnügen. Wenn er zur Besinnung kommt, wie dieser verlorene Sohn, wenn er wieder das Essen seines Vaters begehrt, wenn er zu einer reichhaltigen Mahlzeit zurückkehrt, bei der es täglich viel Brot gibt, das die Tagelöhner des Herrn ernährt (und Gottes Tagelöhner sind alle, die in der Hoffnung auf die Verheißung den Weinberg Gottes bebauen), mit welcher Eile wird nicht ein Vater zu ihm rennen, sondern so viele Väter werden ihm entgegenkommen, ihn umarmen, ihn mit Liebe küssen! Das erste Glaubensgewand wurde angelegt und von den dreihundertachtzehn Seelen ausgegeben, die wunderbar für die Kirche gearbeitet hatten; An der Hand befindet sich ein Ring, auf dem das Siegel des Glaubens abgebildet ist: Da sind Gesichter, ein Kalb, harmonischer Gesang und alles andere, was im Evangelium gesagt wird, außer brüderlicher Neid! Aber warum erfinden wir diese Schlafträume unnötig? Die Herzen der Brüder sind verhärtet und hartnäckig, sie beziehen sich auf gemeinsame Väter und nehmen das Erbe, das aus ihnen folgt, nicht an, sie beanspruchen den gemeinsamen Adel und meiden die Verwandtschaft mit uns. Sie stellen sich unseren Feinden entgegen, sind uns aber auch feindlich gesinnt; Da sie etwas zwischen uns und unseren Feinden geworden sind, sind sie weder das eine noch das andere. und beides zusammen; und sie bekennen sich nicht zur rechten Lehre und verabscheuen den Namen der Ketzer. Seltsame Sache! Sie erklärten sowohl der Wahrheit als auch der Lüge gleichermaßen den Krieg, wie ein Baum ohne Wurzeln, der sich mit gegensätzlichen Bestrebungen leicht zur einen oder anderen Seite neigte. Ich höre, dass der Evangelist Johannes in den geheimnisvollen Schriften auf geheimnisvolle Weise zu solchen Menschen spricht, dass sie sicherlich im Geiste brennen und der Sünde gegenüber kalt sein müssen. Oh „so dass dir kalt ist oder du brennst!“ - sagt er (Offb 3,15). Und was weder warm noch kalt ist, aber beidem nahe kommt, verursacht Übelkeit und Erbrechen. Was ist der Grund dafür, dass in alten Zeiten mit den Jüngern eine große Schar vom Herrn in die Kirche gebracht wurde, jetzt aber die langen und ausgeschmückten Reden der Lehrer ergebnislos bleiben? Ein anderer könnte sagen: Dann kamen den Aposteln Wundertaten zugute und die Lehre erlangte durch ihre Gaben Glaubwürdigkeit. Ich stimme auch zu, dass die Kraft der Taten einen großen Anreiz zum Vertrauen darstellt. Aber was sollen wir über das denken, was jetzt passiert? Sehen Sie solche Wunder des Glaubens nicht? Denn ich mache mir die Erfolge unserer Diener zu eigen, die von demselben Geist in der Kraft der Heilung geleitet werden. Die Wahrheit dieses Wortes wird durch Männer bewiesen, die aus einem fremden Land kamen, Mitbürger unseres Vaters Abraham, die Mesopotamien verließen, die ebenfalls „aus dem Land ... und aus ihrer Familie“ kamen (Apg. 7:3), sogar aus der ganzen Welt, die in den Himmel blicken, in irgendeiner Weise von der menschlichen Natur abweichen, über die natürlichen leidenschaftlichen Gesinnungen hinausgewachsen sind, so viel vom wirklichen Leben berühren, wie nötig ist, aber zum größten Teil mit ätherischen Kräften aufsteigend, gealtert im Aussehen, ehrwürdig im Aussehen, glänzend mit grauem Haar, ihre Lippen vor Schweigen verschließend, unfähig, verbale Debatten zu führen, nicht lernen, miteinander zu befragen – das ist es, was sie haben. Sie sind die Macht über Geister, die etwas tun Wunder durch reinen Willen, und Dämonen ergeben sich nicht der Kunst der Schlussfolgerung, sondern der Kraft des Glaubens, werden nicht auf die Schwierigkeit gebracht, zu widersprechen, sondern werden in völlige Dunkelheit vertrieben. So kann ein Christ schlussfolgern! Hier sind die Erfolge unseres Glaubens! Warum sind wir also nicht überzeugt, wenn die Gnade der Heilungen im Überfluss vorhanden ist, wenn die Lehre des Wortes im Überfluss vorhanden ist? „Dies alles aber wirkt durch ein und denselben Geist, der einem jeden zuteilt, wie er will“ (1 Kor 12,11). Warum gibt es keinen Zuwachs an Menschen, die gerettet werden? Und möge niemand auf die Idee kommen, die wahre Gnade als gering anzuerkennen! Daher ist das, was mir durch den Kopf geht, vielleicht nicht unzeitgemäß (akzeptieren Sie mein Wort), obwohl es anscheinend nicht in die Gegenwart gelangt. Wenn jemand mitten am Tag eine Reise unternimmt, wenn die Sonne mit ihren schwülen Strahlen den Kopf versengt und mit ihrer Hitze alles Nasse im Körper austrocknet und unter den Füßen des Wanderers harter, unwegsamer, wasserloser Boden liegt, dann stößt ein solcher Mensch auf eine Quelle, aus der reichlich ein schöner, durchsichtiger, angenehmer, kühlender Bach fließt – wird er dann wirklich am Wasser sitzen und anfangen, über seine Natur zu philosophieren? Auf der Suche nach dem Ort, woher es kommt, wie, warum und nach all dem, worüber müßige Redner gewöhnlich reden, nämlich dass eine bestimmte Feuchtigkeit, die in der Tiefe der Erde verteilt ist, nach oben steigt und komprimiert wird, zu Wasser wird, oder dass die durch die Talhohlräume verlaufenden Adern, sobald ihre Löcher frei werden, Wasser ausströmen lassen? Oder wird er, nachdem er sich von allen Überlegungen verabschiedet hat, seinen Kopf zum Bach neigen und seine Lippen auflegen, seinen Durst löschen, seine Zunge kühlen, sein Verlangen stillen und dem danken, der diese Gnade geschenkt hat? Also ahmt diesen Durstigen nach. Sprich: „Und es heißt“, wie tatsächlich gesagt wird: „Gesegnet...“ durstig“ (Matthäus 5,6) und nachdem du herausgefunden hast, was und wie viel Gutes der Heilige Geist ausstrahlt, tue es dem Propheten gleich: „Öffne deinen Mund und ziehe den Geist an“ (Ps 119,131), „öffne deinen Mund und fülle ihn“ (Ps 80,11) und habe Macht über die Gaben. Willst du wissen, wie viel Gutes aus der Quelle strömt? Geist? Unsterblichkeit der Seele, die Ewigkeit von Leben, das Königreich des Himmels, unaufhörliche Freude, Freude, die kein Ende hat. Aber wenn ich meinen Blick auf das wende, was vor mir liegt, erkenne ich, dass der Rest voller Segen ist, meine Schätze sind mit arabischem Gold gefüllt; und vielleicht werden bald die Botschafter aus Ägypten kommen und uns ermahnen, unsere Hände zu Gott zu erheben, und die Königreiche der Erde werden mit uns ein Siegeslied singen. Ihm, der alle in sein Königreich ruft, sei Ehre und Herrschaft! Sie könnten interessiert sein an: