Декабрь

Falënderoj Zotin për jetën e përjetshme që mora, e pahijshme, në Misteret e Tij Jetëdhënëse dhe aq të prekshme, paqësore, ëmbël më ringjalli. Erdha vonë në Matin, gjatë kanunit dhe lexova në shtëpi librin e tretë të Ezdrës. Klasat i kalova me qetësi. Por në shtëpi mëkatova - kishte shumë supë me lakër, peshk të bardhë me rrikë dhe pelte me qumësht bajame. Pendohem para Zotit, sikur të isha duke vdekur nga marrëzia. Kur do ta lë lakminë? (Supa me lakër ishte modeste, e djeshme). Zot! Të falënderoj për mëshirën Tënde të pamasë ndaj meje në këtë ditë, sepse në bashkësinë e Mistereve Hyjnore më largove fuqimisht nga zemra dhe nga trupi im shtrëngimin, pikëllimin, sëmundjen dhe goditjet që më shpuan shpirtin dhe më dhatë paqe të përsosur, hapësirë, shëndet, guxim, shenjtëri, duke zbutur mendimet e mia të dhunshme. Dhe sa e ngushtë ishte! Censing, zjarr, këndim në kishë. Ka bubullima, zjarr, tym në Sinai. Falënderoj Zotin për dhuratën e butësisë në vigjiljen gjithë natën. Por për shkak të vrimave në kasën time të purpurt prej leshi, armiku më turpëroi, atë kot, në fund të vigjiljes së gjithë natës, duke mos më lejuar të bëj (shqiptoj) të gjithë lirimin dhe të kërkoj falje nga të pranishmit. Ishte e hidhur për mua të mposhtem nga zuzari në fund. Rruga me të cilën njeriu shkon në teatër është e gjerë dhe shumë e ndjekin atë; Rruga që të çon në Kishë është e ngushtë dhe pak njerëz e gjejnë atë. Qesh atje, qaj për mëkatet këtu; aty fjala është lodër dhe njeriu është lodër, këtu fjala është vegël e lavdisë së Zotit, vegël lutjeje, lavdërimi, falënderimi, pendimi; atje aktorët dhe aktoret flasin nga bota, dhe bota do t'i dëgjojë ata, këtu - fjalët e Zotit, dhe ata që e njohin Perëndinë do të na dëgjojnë dhe ata që nuk janë nga Zoti nuk do të na dëgjojnë [1 Gjon. 4, 5 - 6]. Aty përdhoset dhe përqeshet natyra njerëzore dhe kjo quhet korrigjimi i moralit të supozuar – këtu, në kishë, e sheh me gjithë madhështinë e tij si perëndi, në hyjnizimin e tij; aty qëllimi është të marrësh me para diçka të këndshme dhe qesharake për mishin, këtu është të marrësh diçka të këndshme dhe të dobishme për shpirtin dhe në të njëjtën kohë të bëhesh i shenjtëruar, i mbushur me hirin e Zotit, i ndriçuar nga shpirti, për t'u bërë pushtues i mëkatit, për t'u vendosur në virtyt; është bota dhe kalimtare me këtë botë, që shtrihet në të keqe dhe zhyt shpirtrat në të keqen më të keqe, këtu është qiellorja dhe e përjetshmja, ajo që u jep hir atyre që dëgjojnë dhe i bën ata më të mirë, që të çon në jetën e vërtetë, qiellore, të përjetshme, për të cilën u krijua njeriu. Çfarë do të thotë aroma e temjanicës? – Favorshmëria e lutjeve të përbashkëta që i drejtohen Zotit nga ata që luten, hiri i Frymës së Shenjtë që mbush zemrat e besimtarëve, i mbulon ato, që shenjtorët janë bërë një aromë për Zotin, që edhe ju të jeni një aromë para Perëndisë nëpërmjet virtyteve. Ringjallja. Para meshës, ndjeva një shtrëngim të madh në brendësi, si lidhjet e djallit, nga darka e djeshme (e pazakonshme dhe e papërshtatshme: hëngra supë të shpejtë dhe bukë të zezë me gjalpë) dhe u dobësova nga ngopja; zëri është jashtëzakonisht i vështirë, i ngjirur, i papastër; I shërbeva meshës me përpjekje ekstreme; në hyrje të madhe, nuk mund ta shqiptoja emrin e perandoreshës nga turpi dhe frika e djallit; Pasthirrmat i bëra me mund e vështirësi. Por kur mora Misteret e Shenjta dhe veçanërisht kur i konsumoja pas meshës, u ndjeva plotësisht i lirë, i gjallëruar dhe i qetë; zëri u bë i pastër, i qartë dhe i lehtë. Falënderoj Zotin që më largoi pikëllimin dhe shtrëngimin dhe i dha gëzim e hapësirë ​​zemrës! Një monument i ri për mrekullitë e Mistereve jetëdhënëse! Por tani e tutje, Zoti më ruajtë të ha darkë para shërbesës së Liturgjisë, dhe veçanërisht gjatë Kreshmës për të ngrënë një vakt të lehtë në mbrëmje. Çaji është bosh - dhe kjo është e mjaftueshme. Falenderoj gjithashtu Zotin tim që lejoi që pendimi im t'i shërbejë liturgjisë më hyjnore, më të shenjtë, më qiellore, të tmerrshme, jetëdhënëse, të mrekullueshme, universale dhe të kësaj bote dhe të marr të njëjtat Mistere Hyjnore dhe për frytet e tyre të shkëlqyera në mua, një mëkatar. I lutem Zotit që në shfaqjen në mua të fuqisë së Mistereve jetëdhënëse, Ai, i Gjithëmiri dhe i Gjithëfuqishmi, të hapë dëgjimin tim, i cili u dëmtua aksidentalisht nga unë, mbi të cilin (veshi i majtë) ishte shpresa ime e vetme në shërbimin priftëror dhe mos më privoftë nga kjo dhuratë e mirësisë së Tij për përsosmërinë e zërit që nuk e di në shërbimin tim. Për të vërtetuar të vërtetën, unitetin, shenjtërinë, pajtueshmërinë dhe apostolicitetin, natyrën shpëtimtare të Kishës me faktin se ajo përqafon të gjithë - shenjtorët në qiell, ata që jetojnë në tokë dhe të vdekurit, të gjithë në krye të Krishtit, sipas së cilës kisha vetë ndahet në tre pjesë: në altar, që do të thotë qiell, kishë, që do të thotë tokë, dhe nën vesti. Në këtë strukturë hyjnore, të urtë dhe shpëtuese, gjithçka është hyjnore, e urtë, shpëtuese, ngushëlluese; anëtarët e Kishës ndihmojnë njëri-tjetrin për të arritur shpëtimin dhe lumturinë në Zotin: anëtarët e Kishës qiellore - te tokësorët, të gjallët - te të vdekurit; lidhja më e plotë, e gjallë e disave me të tjerët, ndërsa te luteranët kjo lidhje është prishur, nuk ka nderim për shenjtorët dhe mbetjet e tyre shpirtërore, jetëdhënëse, nuk ka sakrificë falënderimi për shenjtorët, nuk ka sakrificë shlyese për të vdekurit - të vdekurit mbeten pa ndihmë, nuk gëzojnë kujdesin dhe dashurinë e Kishës, braktisin. Çfarë do të thotë rituali i bekimit të temjanicës? Çfarë do të thotë shenja e kryqit? Dhe unë do t'ju fejoj me mua përgjithmonë dhe do t'ju fejoj me mua në drejtësi dhe drejtësi, në mirësi dhe mëshirë. Dhe unë do t'ju fejoj me mua në besnikëri dhe ju do të njihni Zotin. Hozea 2, v. 19, 20. Kështu Zoti më fejoi me veten e tij, dhe kështu fejonte me veten e tij çdo shpirt që kërkon Zotin! 4 dhjetor 1872 (E gjeta këtë tekst për mrekulli: kërkova për një kohë të gjatë dhe vetë Zoti sugjeroi se ku ta gjeja - erdhi një pasqyrë e menjëhershme.) Armiku ynë pa trup, duke ditur të gjithë dëmin që vjen nga ndarja e një personi në vetvete - shpirti në mish dhe mish në shpirt, njeriu me njeriun, anëtari i familjes me anëtarët e tjerë, qytetarët në qytetarë, anëtarët e Kishës me anëtarët, shoqërinë, fiset, popujt me shoqëritë, fiset dhe popujt - që në fillim futi në racën njerëzore helmin e ndarjes dhe të jetës, nga burimi i shpirtit dhe i dyalitetit të njerëzve, ndarja e shpirtit dhe dualitetit të njerëzve. futi armiqësinë në vetë familjen e Adamit dhe Evës, duke armatosur vëllanë kundër vëllait, që ishte, si të thuash, fillimi i armiqësisë së njerëzve kundër njëri-tjetrit. Dhe kështu ndarjet midis popujve dhe kombeve, me shumë besime dhe besime, u shfaqën kudo në tokë. Vetë Zoti, duke shëruar gjëra të ngjashme, i ndau kombet gjatë pandemisë babilonase dhe e ndau Abrahamin nga njerëzit e tjerë të infektuar me idhujtari, si dhe nga populli hebre nga kombet e tjera të tokës, me qëllim që të ruante njohjen dhe nderimin e Zotit të vërtetë tek njerëzit e zgjedhur. Kjo ndarje shkatërruese ekziston deri në ditët e sotme dhe do të ekzistojë deri në fund të kohës, për disa për të mirën - duke e ndarë gënjeshtrën nga e vërteta, të kalbur nga e shëndosha, e për të tjerët - për shkatërrim, duke i prerë si kalbësi nga trupi i shëndetshëm, si gënjeshtra nga e vërteta. Tani e tutje pesë në një shtëpi do të ndahen, tre kundër dyve dhe dy kundër treve [Lk. 12, 52]. Dhe kjo është sipas parashikimit origjinal të Zotit në parajsë: Unë do të vendos armiqësi midis teje dhe gruas sate dhe midis farës sate dhe asaj farë. Kjo armiqësi vepron çdo ditë, çdo orë dhe çdo minutë në veten tonë, te secili prej nesh, veçanërisht te të devotshmit. Ajo çdo ditë dhe vazhdimisht na tregon se për çfarë jemi më të prirur - ndaj së mirës apo së keqes, ndaj pasioneve apo virtyteve, ndaj botës apo ndaj Zotit, ndaj mishit apo shpirtit. Një njeri i Perëndisë duhet të përçmojë plotësisht mishin dhe botën me të gjitha veprat dhe dëshirat e tyre të paperëndishme dhe ta dojë Perëndinë e vetëm me gjithë zemër. Ne duhet të jemi një me Zotin, një shpirt dhe meqenëse mishi ynë shumëpasionant i reziston vazhdimisht këtij bashkimi të bekuar, duhet ta kryqëzojmë pa mëshirë me pasione dhe epshe, duke e vrarë me agjërim, vigjilje, mundim, soditje për Zotin, bindje, durim, lëmoshë etj. Është një fenomen i trishtueshëm, ku njëra kishë e lashtë me besimin tonë të kohës së sotme. mik. Zot! Na jep paqe. Ti je një luftëtar i mbretit të tokës, unë jam i qiellit. Kam edhe një helmetë në kokë, si e jotja. Ju mbani një shpatë në ijë, natyrisht jo pa mendjen tuaj, dhe unë mbaj një shpatë në ijë, dhe, pa dyshim, jo ​​pa mendjen tuaj, sepse unë, si ju, jam i nderuar në mendje nga Burimi i arsyes dhe urtësisë. Dhe, guxoj të them, në mënyra të tjera ka më shumë se ju, sepse, do të them me Apostullin, ne kemi mendjen e Krishtit [1 Kor. 2, 16]. Ju keni një brez, dhe unë e kam atë - Unë jam i ngjeshur me fuqi nga lart për të kryer Misteret qiellore dhe për të kullotur kopenë verbale. Ju keni një guaskë dhe armaturë - Unë kam një epitrakelion dhe një ndjekës; mbi rrobën e pakorruptueshme jam veshur me kryq dhe mbi këtë kryq (epistrakelion dhe brez) jam veshur me një rrobë, si me armaturë shpirtërore. Kjo është armatura ime shpirtërore, sepse gjatë priftërisë jam një luftëtar i Krishtit, Perëndisë tim, dhe marr mbi vete shigjetat e armiqve të padukshëm, të cilat i zmbraps me kryqin dhe emrin e Jezusit; Unë jam një luftëtar i vetëm që luftoj kundër Goliathit shpirtëror për popullin e Zotit; fitorja ime është fitorja juaj, rënia ime është rënia juaj; Në mënyrë të padukshme ne jemi të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin, sepse përbëjmë një trup: koka pushton - dhe anëtarët pushtojnë, koka bie - dhe anëtarët. Kungimi i Mistereve Hyjnore na ngre në thjeshtësinë primitive, duke përjashtuar nga zemrat tona të gjithë mashtrimin e mëkatit. Prano falje... Në thjeshtësinë dhe pastërtinë e Perëndisë, dhe jo në urtësinë e mishit [të jetuarit] në botë... Që... mendjet tuaja të mos dëmtohen duke u larguar nga thjeshtësia që është në Krishtin [2 Kor. 11, 3]. Thirrja e shpeshtë: Zot, ki mëshirë... Për ty, Zot... Dhëni, Zot... të kujton, së pari, se ne të gjithë qëndrojmë përpara fytyrës së Zotit, që dëgjon lutjet tona; së dyti, se ne jemi robërit e Tij, të obliguar të përmbushim vullnetin e Tij dhe ta thyejmë vazhdimisht atë dhe meritojmë dënim të rreptë. Përkulja e kokës para Zotit tregon se ne jemi përpara fytyrës së Zotit dhe i dorëzohemi Atij me përulësi. Rreth ritualeve. Për njerëzit racionalë, të cilët kuptojnë, të gjitha fjalët dhe veprimet kanë kuptim, dhe një kuptim të rëndësishëm - veçanërisht në Kishë, nga kuptimi i pastër, të gjitha imazhet kanë një kuptim të rëndësishëm, shpirtëror, udhëzues dhe edukues. Nuk është krishtere, jo ungjillore, me një fjalë, veproj keq, çnjerëzor kur i përgjigjem me ftohtësi përkëdheljeve të gruas sime, duke mos i besuar sinqeritetit të tyre, duke iu përgjigjur ftohtësisë me ftohtësi, duke mos ditur, megjithatë, nëse ajo është vërtet e ftohtë, sepse ajo në dukje më përkëdhel dhe kjo është e mjaftueshme për mua - një person që nuk do t'i jepet të tjerëve se çfarë do të më shihnin brenda. shëmtia dhe papastërtia e pasioneve të shumëfishta? Ftohtësisë së fqinjit tonë duhet t'i përgjigjemi me zjarr, sipas Ungjillit: ta duam vazhdimisht njëri-tjetrin me zemër të pastër [1 Pjet. 1, 22], ose: duajini armiqtë tuaj [Mat. 5, 44]. Kjo duhet të bëhet në lidhje me anëtarët e tjerë të familjes dhe me të gjithë njerëzit. Oh, mjerë ne që nuk jemi vigjilentë ndaj vetvetes dhe lejojmë që ky zjarr Hyjnor i dashurisë të thahet brenda nesh, duke sjellë në zemër një zjarr të huaj, djallëzor - dashuri për veten tonë, për mishin tonë dhe për bekimet e kësaj bote kalimtare. Ne jemi shërbëtorë të zellshëm të barkut dhe jo të Ungjillit, jo të Krishtit, Shpëtimtarit dhe Perëndisë tonë, jo bërës të vullnetit të Tij, por epsheve që njohin vetëm vullnetin tonë mëkatar. Por kur do të ndryshojnë gjërat për mirë? Kur do të ndryshojë dashuria për veten në dashuri të krishterë të mbushur me vetëflijim? Ka liri për të lirët, parajsë për të shpëtuarit. Kjo fjalë e urtë është shprehëse. Nëse, pra, ke rënë në dashuri me vullnetin tënd të shthurur dhe nuk dëshiron ta njohësh vullnetin e shenjtë të Zotit, atëherë ndiqe vullnetin tënd dhe vdis me të dhe prej tij, por dije gjithashtu se ai që bën vullnetin e Zotit dhe refuzon vullnetin e tij është i destinuar për parajsë, lumturi të përjetshme në qiell. Falënderoj Zotin, që më ringjalli dje me kungimin e Mistereve të Tij hyjnore e jetëdhënëse gjatë liturgjisë së hershme dhe që më hoqi shtrëngimin e tmerrshëm të shpirtit dhe trupit me dhënien e lirisë, paqes dhe hapësirës hyjnore. Shtrëngimi erdhi, më duket, nga mëkatet e mia, aq edhe nga ngrënia e merlucit në sasi të moderuar me gjalpë të shpejtë (është ushqim i rëndë), nga ngrënia e reçelit me luleshtrydhe dhe nga pirja e qumështit me pretekstin e dobësisë; Mendova se do të ishte e dobishme, por doli të ishte jashtëzakonisht e dëmshme - më turpëroi plotësisht, zëri im ishte i vështirë, i papastër, sikur të vinte nga një grumbull pleh; barku im ishte i fortë, ishte i papastër, i bllokuar. Mbrëmja u shtrua e gëzuar. Ne e dimë nga përvoja se helmi [mëkatar] është vdekjeprurës, se është jashtëzakonisht e rrezikshme të bësh shaka me zjarrin e ferrit, megjithatë, për shkak të mosvëmendjes ndaj vetes, për shkak të mungesës së sensit të shëndoshë në këtë rast të veçantë, kur bëhet fjalë për mëkatin ose për zakonin dhe pasionin tonë të preferuar, dhe për shkak të aftësisë së keqe, ne bëjmë çdo ditë një lojë të rrezikshme me mëkatin, dhe kur ai na thumbon dhe na dërrmon me cepin e tij, ne rrëzohemi nga cepi i tij në ferr. gjunjë dhe me rënkime të dhimbshme i lutemi Gjykatësit dhe Shpëtimtarit tonë që të ketë mëshirë për ne, të largojë kushtet tona të ngushta dhe të rivendosë paqen dhe hapësirën tonë të mëparshme shpirtërore. Mësuesi i mëshirshëm, duke parë rënkimet dhe lotët tanë me pendim të sinqertë, na fal dhe na shpëton, duke i dhënë paqe dhe mëshirë të madhe shpirtrave tanë. Por pse t'i shërbejmë përsëri mëkateve pas kësaj? Në fund të fundit, ju mund të vdisni plotësisht prej saj. Në fund të fundit, fiku shterpë pritet, sepse keqbërësit që nuk i japin Zotit frytin e rrushit i dorëzohen një vdekjeje të keqe; këta keqbërës do t'i vrasë keq [Mat. 21, 41]. Ndonjë shef ose burrë, nga mendjemprehtësia, krenaria, arbitrariteti, padurimi, kërkon bindje në diçka nga vartësit ose gruaja e tij dhe kur nuk sheh bindje ndaj pafytyrësisë së tij, zemërohet, zemërohet, acarohet dhe armiqësohet. Gruaja, si një kafshë memece, duhet t'i shërbejë tekave të burrit të saj, të jetë mjet i krenarisë, vullnetit, lakmisë e të ngjashme, dhe nuk duhet të ketë vullnetin dhe arsyetimin e saj. Çfarë despotizmi të vrazhdë, duke shkelur të drejtën ligjore të gruas, krijoi në të njëjtën imazh të Zotit si burri i saj. Gruaja duhet të jetë këshilltare dhe ndihmëse e burrit të saj sipas ligjit të krishterë dhe jo skllave, sepse ajo është bashkëtrashëgimtare e premtimit të Perëndisë dhe është fëmijë i Perëndisë dhe anëtar i Krishtit Perëndi. Në përgjithësi, ne duhet të respektojmë të drejtat e çdo personi. Jepini të gjithëve që i takon... kujt frikësoni, frikës; kujt i përket nderi, nderi [Rom. 13, 7]. Falënderoj Zotin, i cili më ringjalli me bashkimin hyjnor të Trupit dhe Gjakut të Tij dhe më largoi ankthin tim të madh. Ai kishte vdekur, erdhi në jetë dhe u shërua. Falënderoj Zotin, i cili e pranoi vazhdimisht pendimin tim për keqdashjen time, më shëroi prej tij, më largoi ngushtësinë e ferrit dhe më dha lirinë me paqen hyjnore. Shpesh me mendjemadhësi dhe me shumë ashpërsi i qortojmë lypësit që kërkojnë lëmoshë se nuk bëjnë asgjë dhe për këtë arsye nuk ia vlen sadakaja, ndonëse shumë prej tyre, edhe pse të gatshëm për punë, nuk e gjejnë. Por çfarë po bëjmë? A i kushtojmë vëmendje kësaj? Në fund të fundit, për të qenë të drejtë, ne shpesh bëjmë më pak se ata, pavarësisht gjithë aktivitetit tonë të dukshëm. Secili i konsideron punët e veta në mënyrë të paanshme dhe mos i gjykon të varfërit. Mbajeni veten të ulët dhe mos harroni se ju vetë jeni paraziti i parë. Çfarë lirie të pandryshueshme shpirti, çfarë paqeje, çfarë hapësire të pandryshueshme kanë arritur shenjtorët e Zotit! Dhe ne, në tokë, jemi në skllavëri të vazhdueshme të mëkatit të shumë llojeve, në konfuzion të vazhdueshëm, në shtypje të vazhdueshme pothuajse të vazhdueshme të mëkatit! O kotësi kotësish! Le të jemi xhelozë për shenjtorët. Le të punojmë shumë për Zotin. Kushdo që dëshiron të jetë më i madhi prej jush, duhet të jetë shërbëtor i të gjithëve dhe shërbëtor i të gjithëve, ashtu si Biri i njeriut nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e tij si shpërblesë për shumë njerëz [Mat. 20, 27 - 28]. Pas kësaj, ti o burrë, je budalla dhe i pakuptimtë nëse të rëndon fakti se çdo ditë duhet të furnizosh deri në njëqind lypsa me gjërat e nevojshme dhe që lypsat të ndjekin dhe të kërkojnë lëmoshë gjithandej. Sa më shumë t'u shërbeni atyre, aq më i madh është shpërblimi juaj nga Zoti. Vetëm mos u anko, mos u trego i pafytyrë para Zotit dhe para njerëzve ose para të varfërve kur shumë prej tyre ju rrethojnë, por bëni gjërat me zell, në heshtje, me dëshirë, me butësi e dhembshuri dhe pa dënuar e pa qortuar! Anna Konstantinovna më kënaqi dje në çajin e mbrëmjes, duke hamendësuar dëshirën time për të marrë një copë sheqer që mungonte. Ajo e rrëshqiti në vetvete. E pashë Pyotr Ivanovich Tsepov në një kasolle jashtëzakonisht të përulur, të parëndësishme (dhe ai më këshilloi t'u jepja gjysmë rubla lypsarëve që të më linin të qetë; ai i quajti të dehur) dhe për ndonjë arsye më [caktua] tek ai; "Unë po udhëtoja diku, kisha frikë prej tij, si një grabitës," shpjegoi ai, duke hamendësuar mendimet e mia. Lexoni më shpesh kapitullin e 58-të të librit të profetit Isaia - ju keni vërtet nevojë për të, vetë Zoti më kujton këtë vend. Ne duhet ta falënderojmë Perëndinë që thelbi i pëlqyeshëm prej Tij na është zbuluar [Rom. 1, 20]. Ku është? Ku në Shkrim? Bëni vullnetin e njohur të Perëndisë. Falënderoj Zotin që më ka dhënë mëshirën më të madhe dhe këtë ditë të kremtoj Liturgjinë dhe të marr Misteret jetëdhënëse për pastrimin e mëkateve, për shenjtërimin e shpirtit dhe trupit, për ringjallje e përtëritje. Por prapëseprapë, nuk kam ndryshuar në zemrën time dhe mbetem plak: akoma zemërimi në mua nuk ka vdekur, nuk mund të qëndroj indiferent, duke parë zemërimin dhe tërbimin e familjes sime, të cilëve u jap arsye me ashpërsinë dhe zymtësinë time - ende përpiqem t'i përgjigjem bezdisjes me bezdi, të ofendoj me të njëjtën. Zot! Më jep mirësi. Më jep të ndjej keqardhje nga zemra për këdo që është i zemëruar me mua, dhe të mos zemërohem, më jep butësi. Ki mëshirë për Anën, motrën time, anëtaren Tënde. Në rininë e saj, në pjekurinë e saj dhe në pleqëri, lëreni të punojë dhe të kënaqë Ty, që të jetë e pëlqyeshme edhe për njerëzit. Jepini asaj thjeshtësinë, përulësinë, mirësinë, bindjen, mendjen e ulët, mosgjykimin, vetë-vullnetin, pakujdesinë, mungesën e kotësisë dhe punën e palodhur. Në mbrëmje e humbi durimin, me indinjatë dhe inat, duke iu përgjigjur pyetjes së gruas se ku isha, se isha atje... duke gënjyer veten marrëzisht dhe paturpësisht, dhe më pas u zemërua me gruan e tij që njëzëri me motrën e saj (sikur) po armatos veten dhe më mashtronte. A nuk duhet më mirë të lutemi me dashuri për ta dhe të mos kemi asgjë kundër tyre?.. Nëse i duam ata që duan, çfarë mirënjohjeje kemi për këtë [Mat. 5, 46]?.. Por gruaja ime nuk është pa dashuri, dhe kunata ime nuk është pa vullnet të mirë. Qetë jetën tonë, o Zot, ki mëshirë për ne, shtëpinë tonë... Gjithë armiqësia fole në zemrat tona, shuaje emrin tënd për hir të hirit të Shpirtit Shenjt. Amen. Paqe për të gjithë... Paqni me të gjithë njerëzit, veçanërisht gjatë shërbesave hyjnore... Na lini borxhet tona... le t'i lëmë borxhlinjtë tanë [Mat. 6, 11]; Kur qëndroni në lutje, falni nëse keni ndonjë gjë kundër dikujt, që Ati juaj Qiellor t'ju falë mëkatet tuaja [Mk. 11, 25]. Të falënderoj, Zot, që ia zbutë zemrën gruas sime dhe e inkurajove të më drejtohej me fjalë faljeje dhe paqeje... Fjala jote drejtuar burrit tënd [Zan. 3, 16]. Të falënderoj, i Mëshirshmi, për frytin paqësor dhe të ëmbël të lutjes që më bëre këtë mëngjes... Shenjtorët, si lulet aromatike, aromatizohen para Zotit me virtyte të ndryshme: besim, shpresë, mirësi, dashuri, përulësi, pastërti, abstenim, moslakmi, durim, bindje, guxim. Ne duhet t'i imitojmë ata, sepse mbajmë të njëjtin titull të lartë dhe na janë dhënë të njëjtat dhurata nga Zoti, të njëjtën forcë për jetën dhe devotshmërinë. Të mrekullueshme janë veprat e Zotit, veprat e urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Perëndisë: në kalbje, erë të keqe dhe shkatërrim Ai hodhi fillimin e ripërtëritjes (nëpërmjet lëshimit të scrofula, në kalbje dhe shkatërrimin e trupave të të gjithë të vdekurve që do të ngrihen të pakorruptueshëm). Sepse vini re, me skadimin e lëndës purulente skrofuloze, unë jam i rinovuar, i ri, më i fortë dhe marr lirinë nga lidhjet dhe sëmundjet që më kanë lidhur. Lavdi Krijuesit tim të urtë, të gjithë të mirë, të gjithëfuqishëm! Bëjeni këtë në përkujtimin tim [Lk. 22, 19, etj.]. Pa Sakramentin e Trupit dhe të Gjakut, pa liturgjinë, vepra më e madhe e dashurisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Shpëtimtarit tonë mund të harrohej, frytet e vuajtjes së Tij mund të humbeshin, prandaj Ai urdhëroi të krijohej Sakramenti i Trupit dhe Gjakut të Tij në kujtim të Tij, dhe jo vetëm në kujtim, por edhe në komunikimin më të afërt me të. Ky Sakrament universal po kryhet me zë të lartë në të gjithë botën. Frytet e saj janë shenjtëria dhe pakorruptueshmëria dhe jeta e përjetshme. Falenderoj gjithashtu Zotin, i cili më ka bërë të denjë të kryej Liturgjinë, këtë sakrificë universale, dhe të marr pjesë në Misteret e Tij jetëdhënëse për ringjalljen time. Në shtëpi, si pasojë e nervozizmit morbid, u mërzita me gruan që më ndaloi të shkoja në dhomën time, ku flinte vogëlushja Rufina, dhe në tavolinë e llogarisja seriozisht për sikletet e ndryshme për mua. E pranoj, jam krenare, kapriçioze dhe kapriçioze. Në të ardhmen, nëse do Zoti, duhet të jem i kujdesshëm dhe të lë mënjanë të gjitha tekat dhe të jetoj në harmoni, paqe, heshtje dhe butësi reciproke. Gruaja ime tha të vërtetën, por unë thashë të kundërtën padrejtësisht. Besimi ynë është i mbushur me mrekullitë e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së Perëndisë; Natyrës njerëzore i është dhënë jashtëzakonisht shumë në këtë jetë dhe ajo që na është dhënë me shpresë në jetën përtej varrit tejkalon çdo përshkrim, sepse asnjë sy nuk ka parë, asnjë vesh nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë [1 Kor. 2, 9]. Dhe sa të pamend dhe mosmirënjohës jemi përpara Zotit, sa absurdisht të lidhur jemi me bekimet që prishen të kësaj jete! Sa të pakujdesshëm janë ata në përmbushjen e urdhërimeve të Perëndisë! Më thuaj, o dashamirës i teatrit, me çfarë prirjeje vjen në kishë, si shikon të gjithë orenditë e kishës, si i shikon klerikët, si dëgjon lexim e këndim, si të pëlqen Zoti i shpeshtë, ki mëshirë, ti që je mësuar ta konsiderosh veten, nëpërmjet krenarisë, një njeri të shkëlqyer dhe të pafajshëm; Si ju pëlqen vetë gjuha e adhurimit pas gjuhës së aktorëve dhe aktoreve? Apo do të thuash: teatri është në vetvete, dhe kisha është në vetvete! Kuptohet, a është e mundur t'u shërbesh dy zotërinjve? A nuk thuhet me të drejtë se njeriu do të dojë njërin dhe do të urrejë tjetrin, do të jetë i zellshëm për një dhe do të përçmojë tjetrin [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Adhurimi i kishës hebraike u organizua sipas imazhit të treguar nga Zoti në mal; dhe shumë ka hyrë në Kishën tonë nga Kisha e Dhiatës së Vjetër, sepse të dyja janë një. Më jep, o Zot, të eci në mes të shtëpisë sime me zemër të butë [Psal. 100:2], megjithë trazirat në shtëpi, për të nderuar në to shëmbëlltyrën tuaj, mishin dhe gjakun tonë, sepse ne jemi shumë dhe jemi një trup i vetëm [1 Kor. 10, 17]. Por, Bariu i Mirë, që heton zemrat dhe barqet, qortoji, ndëshkoji dhe këshilloji vetë, sepse në shtëpinë time jam i pandershëm, ata nuk e dëgjojnë zërin tim, duke qenë të drejtë dhe arbitrar. Më lejoni të mos i kushtoj vëmendje shpifjeve të armikut ndaj familjes sime: ata nuk janë armiqtë e mi, ata ndjejnë të mirën që u bëj atyre (si gruaja, ashtu edhe kunata ime e ve me fëmijë dhe shërbëtorë). Dashtë Zoti, ata do të jenë korrekt në veprat e tyre. Pasha Zotin do të jem i fortë kundër tyre, kundër çrregullimit të tyre, me të mirën, jo me të keqen, me butësinë dhe përulësinë, dhe jo me zemërimin dhe krenarinë. Zgjohu! Ringjallja. Meshë në Duma. Falënderoj Zotin që më ka bërë të denjë, me gjithë shurdhimin, që më ka ndodhur së fundmi (rreth një javë), të kremtoj Liturgjinë Hyjnore dhe të gjallërohem nga kungimi i Mistereve të Tij të shenjta, qiellore. Falënderoj Zotin që më thirri në lutje, për dy shërbesa lutjeje që më ftuan të shërbej: tek Popov dhe tek Toluzakov dhe për lutjen e mirënjohjes me ndjenjë dhe butësi. A e nderojmë më kot Nënën e Virgjër të Zotit dhe shenjtorët e Zotit? A nuk është nëpërmjet lutjeve të tyre që ne jemi të shëndetshëm dhe të begatë? A e nderojmë më kot Nënën e Zotit dhe shenjtorët? A nuk ishte nëpërmjet tyre që natyra jonë e korruptuar u lartësua, u fisnikërua, u shenjtërua, u hyjnizua? A nuk ishte nëpërmjet Virgjëreshës së Përhershme që ne u çliruam nga korrupsioni, mallkimet dhe vdekja e përjetshme? A nuk ishte nëpërmjet saj që ne morëm mëshira të panumërta nga Perëndia: të pastruar, të shenjtëruar, të hyjnizuar, të rikthyer në parajsë ose në vetë qiellin, të dhënë bekime të panumërta (me shpresë), të ulur në fronin e Hyjnores? Nëse do ta lavdëronim Zonjën gjatë gjithë jetës ditë e natë, atëherë nuk do t'i sillnim përfitimet e saj në përpjesëtim me madhështinë, mirësinë, bujarinë e lavdisë dhe falënderimit të saj. Kështu, duke e lavdëruar Atë dhe shenjtorët e shenjtë, ne përlëvdojmë natyrën tonë, aq të ndritur, të bekuar, të dhënë me anë të tyre bekime të panumërta nga Zoti, dhe përmes kësaj ne natyrshëm dhe me hijeshi bëhemi vetë më të mirë, sepse me këdo që të kthehesh nga zemra, ti vetë pranon moralin e atij personi, bëhesh si ai. E shihni se dobia jonë shpirtërore kërkon domosdoshmërisht lavdërimin e shenjtorëve të Zotit, veçanërisht lavdërimin dhe falënderimin nga ne për Vetë Zotin, i cili pafundësisht dhe pandërprerë na sjell dobi, duke ruajtur, shpëtuar, shëruar, mëshirues, gjallërues, dashur, madhërues! Mesha e hershme (dyzet e mëngjesit) në kishën e Dumës. Satani më vrau gjatë meshës për shkak të një rasti të zbrazët: dhjaku nuk e puthi dorën e priftit në shërbim jo një herë, por dy herë - humba guximin, u turpërova, u plagos thellë, u mahnita, u humba, nuk mund të shqiptoja fjalë; Unë u errësova, tmerret më sulmuan dhe gjatë gjithë meshës më pas nuk pata guxim, megjithëse pas kësaj dhjaku tashmë më puthi dorën. Ky siklet ndoshta erdhi nga darka e djeshme: supë peshku dhe peshk me bukë të zezë, dhe ndoshta sepse dje në të njëjtën shtëpi piva verë dhe hëngra ëmbëlsira, megjithëse jo shumë, dhe sepse nuk shkova në drekë, por në shtëpi lexoja lutjet për kungim. Nuk është faji i dhjakut - është faji im që u turpërova shumë për shkak të gjërave të tilla. Oh, sa e dëmshme është ngopja! Nuk duhet të ketë darkë, vetëm çaj. Ende e ndjej tepricën në anët e mia dhe qelbin aty, shpimet janë të mprehta. Nuk ka nevojë të hani peshk - ju forcon. Ne shpesh e kujtojmë Nënën Më të Shenjtë, Më të Pastër, Më të Bekuar të Zotit, si fëmijë që përkëdhelin nënën e tyre, si shërbëtorë besnikë që lavdërojnë Mbretëreshën dhe Zonjën, të denjë për të gjitha lavdërimet dhe më të lartat nga të gjitha lavdërimet. I shenjtëruar qoftë emri yt... Por a dëshiron vërtet, sinqerisht që emri i Perëndisë të lavdërohet nëpërmjet teje dhe në ty? A nuk është blasfemuar nga ju? Eja mbretëria jote - a e dëshiron sinqerisht atë? U bëftë vullneti yt - por a dëshiron vërtet të bësh vullnetin e Perëndisë? A nuk i preferoni tekat tuaja ndaj vullnetit të Zotit, e kështu me radhë? Kisha është vendi i rilindjes, vajosjes, pendimit dhe kungimit tuaj. Si mund të mos e dojë njeriu këtë vend ku jepen dhurata të tilla? Një vend ndriçimi, [butësi]. Ai që nuk mblidhet me mua, nuk lutet në kishën Tim, shpërndan [Mat. 12, 30]. Në Kishë gjithçka është e mençur, e shenjtë, hyjnore, jetëdhënëse, mësimore - këtu rrjedhin rrjedhat e jetës, këtu ka paqe, gëzim, liri. Pse të mos e duash atë? Edhe nëse nënat tokësore, qeniet e liga, dinë t'u bëjnë dhurata të mira fëmijëve dhe të huajve të tyre, aq më tepër Nëna e Zotit u jep të mira atyre që ia kërkojnë [krh. Mat. 7, 11]. Falënderoj Zotin me gjithë zemër për suksesin gjatë shërbesës së Liturgjisë Hyjnore dhe për bashkësinë jogjykues, më paqësore, të bekuar, gjithëshpëtuese të Trupit Hyjnor dhe Gjakut të Tij. O dashuri! Oh, kënaqësi! Oh thjeshtësi, o urtësi! Oh, plotfuqia e Zotit tim! Ne jemi gjymtyrë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij [Efes. 5, 30]. Nga shumë dëgjoj lavdërime për shërbesën time, por këtë ia atribuoj vetëm hirit të Zotit. Lavdi hirit Tënd, Zot! Nëpërmjet krahasimit ose nëpërmjet kombinimit të shkrimeve të frymëzuara nga Dhiata e Vjetër me Dhiatën e Re gjatë shërbimit, Kisha e Shenjtë përshkruan besnikërinë e Zotit ndaj premtimeve të Tij: të dërgojë një Shëlbues dhe Shpëtimtar në tokë dhe nëpërmjet tij t'u japë njerëzve përfitime të panumërta, si dhe besnikërinë e të gjitha parashikimeve të Zotit, të cilat me siguri do të jenë të pavërteta në kohën e duhur dhe në të njëjtën kohë, në të njëjtën kohë, pavërtetësia jonë do të jetë e pavërtetë. Zot, pavëmendje, përgjumje, pakujdesi për shpëtimin e dikujt. Izraeli do ta pranojë shërbëtorin e tij, duke kujtuar mëshirat e Tij, siç u foli etërve tanë, Abrahamit dhe farës së tij përgjithmonë [Lk. 1, 54 - 55]. Bibla është plotësisht e vërtetë nga fjala e parë deri në fjalën e fundit, se njeriu u krijua sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, se njeriu ra, por Zoti donte ta ngrinte dhe ta shpëtonte; se Ai Vetë erdhi për të gjetur dhrahmin e humbur, ose për të kërkuar dhe shpëtuar të humburin [Mateu, 18, 11], pasi kishte marrë mbi Vete natyrën e njerëzimit në humbje; që ne jemi hyjnizuar në personin e Njeriut-Perëndi, duhet të çmojmë fisnikërinë tonë dhe të mos ndotohemi nga mëkati, të urrejmë të keqen dhe mëkatin, të ecim të denjë për thirrjen tonë [Efes. 4, 1]. Drita dhe temjanica: se Zoti dhe shenjtorët e Tij janë drita dhe aroma e përjetshme e Frymës së Shenjtë. Falënderoj Zotin me gjithë shpirtin tim dhe me gjithë mendimet e mia, sepse Ai më ringjalli, të vdekur nga mëkatet, pas bashkimit të Mistereve Jetëdhënëse dhe me fuqinë e Tij munda armiqtë e mi të padukshëm, të cilët më luftuan fort me zemërim kundër atit tim dhjak. Falënderoj Zotin, sepse sot kjo ditë ka pranuar me mëshirë pendimin që kam sjellë në mënyrë të përsëritur për mëkatet e ligësisë sime dhe mizorinë time ndaj të varfërve dhe më ka mëshiruar, duke më dhënë paqe. Sakramenti më i madh i Zotit në tokë u krye dhe po kryhet vazhdimisht, dhe njeriu duhet të ketë një shpirt të gëzuar dhe të matur, kuptues, mendime të larta me refuzimin e epsheve dhe veseve të kësaj bote, për të [kuptuar] disi dashurinë e Krishtit që e kalon arsyen për ne mëkatarët. Matinat dhe Liturgjia janë një spektakël i vazhdueshëm i këtyre mrekullive të Zotit. Falënderoj Zotin me gjithë shpirtin tim të shpëtuar që ringjalli padenjësinë time me Misteret më të pastra, hyjnore e jetëdhënëse dhe, pas ngërçit dhe pështjellimit, për një gjendje shpirtërore jashtëzakonisht paqësore, të gjerë dhe të gëzueshme. Oh, mrekulli e pandërprerë! O Jetë Hyjnore, që rrjedh gjithmonë me një burim të gjallë nga Trupi dhe Gjaku Hyjnor! Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi në shkollën e mesme duke kërkuar tek Ai. Duke dëshiruar më shumë, domethënë shumë nga këto bekime të parëndësishme, armiku intensifikohet për të na larguar nga dashuria ndaj Zotit, për të na freskuar ndaj Zotit dhe fqinjit tonë, madje mbjellë në zemrat tona armiqësinë ndaj Zotit dhe fqinjëve tanë, sepse miqësia me botën është armiqësi kundër Zotit [Jak. 4, 4]. Mos dëshironi shumë, jini të kënaqur me atë që keni. Duaje bashkëshortin tënd me zjarr dhe do t'i duash të tjerët me zjarr, sepse nëse nuk e duash me zjarr këtë mish dhe gjak tënd, atëherë kë do të duash? Pse nuk shqiptoni disa nga emrat e shenjtorëve dhe mëkatarëve gjatë adhurimit? - Nga mungesa e dashurisë për ta, shenjtori. Dashuroni - dhe ju do të flisni lirshëm. Kujdesuni për veten dhe mos lejoni që thumbi i zilisë, krenarisë, lakmisë, epshit, mospërmbajtjes dhe lakmisë, zemërimit dhe përbuzjes së gjarprit të fërshëllejë në ju. Veprimet e mia në shtëpi janë arbitrare, të drejta ndaj vetvetes, të mbushura me krenari, përbuzje dhe pakënaqësi. Rufina tha: baba pompoz. Për kë është kjo? Ju duhet të dëgjoni zërin engjëllor. Falënderoj Zotin, i cili tani ka kryer me mua mrekullinë e mrekullueshme të mëshirës dhe jetës, paqes dhe lirisë së Tij përmes bashkimit të Mistereve të Tij të lavdishme, hyjnore, të shenjta, jetëdhënëse dhe të tmerrshme. Falënderoj Zotin që shkatërroi në mua mëkatin dhe vdekjen, që dogji gjembat e pasioneve dhe ndriçoi e përtërii gjithçka në mua. (Më turpëroi dëshira për të blerë një kryq të dytë kraharor të lirë për një ndryshim, për lavdi dhe bukuri, sipas fjalës së Shkrimit.) Ne të gjithë vuajmë nga një varësi dhe tërheqje e fortë, vdekjeprurëse ndaj mallrave tokësore, që prishen. Ata na kthejnë kokën dhe zemrat dhe na largojnë nga dashuria e Zotit. Por është jashtëzakonisht e habitshme që ne nuk jemi magjepsur apo tërhequr nga bekimet e ardhshme të pakorruptueshme, të papërshkrueshme ose të papërshkrueshme të premtuara nga Zoti jobesnik. Kontrolloni me kujdes veten: a ka në ju dashuria e shenjtë e Krishtit, shpirtgjerë, e mëshirshme, jo ziliqare, jo arrogante, jo krenare, jo fyese, që nuk kërkon të vetën, nuk irriton, nuk mendon të keqen, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet në të vërtetën, mbulon gjithçka, nuk ka besim në çdo gjë, nuk ka besim në çdo gjë, nuk ka besim në çdo gjë? duke u larguar [2 Kor. 13, 4 – 7 ] ? Pse të gjitha mendimet tuaja shpesh synojnë të dëmtojnë fqinjin tuaj që jeton me ju? Pse i shikon të gjitha hapat, fjalët, veprat e tij? Pse doni ta kapni me fjalë apo me vepra? Pse jeni armiqësor kundër tij dhe e provokoni atë në armiqësi? Pse je xheloz për të? A është pjesa juaj e vogël? Pse sheh gjithçka të keqe tek ai? Pse e urren me dinak të mirën? Pse shikoni vetëm njërën anë, më të keqen e medaljes dhe nuk shikoni tjetrën, më mirë? Lutuni me zjarr për çdo njeri dhe për veten tuaj, që Zoti të mëshirojë dhe të korrigjojë të gjithë dhe t'u japë të gjithëve dashuri e paqe të ndërsjellë, sepse kjo është e mira më e madhe nga Zoti. Nëse e doni Zotin, kapuni pas Tij me gjithë zemër, me gjithë mendjen dhe me gjithë forcën tuaj, dhe largohuni me gjithë zemër, me gjithë mendimin tuaj dhe me gjithë forcën tuaj nga çdo mëkat. Mos harroni se ashtu si ju hani dhe pini falas kur vizitoni dikë, dhe ata që ju trajtojnë ju respektojnë dhe ju duan, edhe kunata juaj, duke jetuar me fëmijë dhe një shërbëtore, është sikur të vizitojë dhe përdor dhuratat e Zotit që ju janë dhënë; Mos u rëndoni nga ajo, fëmijët dhe shërbëtorët tuaj, por ushqejini ata me gëzim dhe paqe për hir të dashurisë së Krishtit. Për hir të festës së madhe që po vjen, Lindjes së Zotit Jezu Krisht, për hir të të varfërve, në këtë javë para Krishtlindjes, me zell e gëzim, në thjeshtësinë e zemrës suaj, na furnizoni sipas forcës suaj, sepse ju vetë dikur keni jetuar në varfëri. Thëniet e ungjillit dhe shëmbëlltyrat e Zotit, profecitë e Zotit po përmbushen tipar pas tipar, fjalë për fjalë. Vini re frymën moderne, zakonet moderne. Ne lutemi për sovranin, sepse ai është bariu i popullit, dhe njerëzit janë dele, dhe ai ka nevojë për shumë urtësi dhe forcë që të kullosë mirë kaq shumë dele! Unë bariu mëkatova... dhe këto dele çfarë bënë? [ 2 Sam. 24, 17] (fjalët e Shën Davidit Mbretit). Çfarë e kënaq Zotin në lutjet tona për fqinjët tanë, të gjallë dhe të vdekur? – Duajeni me besim dhe shpresë në mëshirën e Tij. Pra, ne duhet të lutemi gjithmonë me dashuri, me thjeshtësi besimi, me shpresë të patundur. Zot! Ndihmë! 17 dhjetor 1872. E diel. Kuptimi i rëndësishëm i këtyre fjalëve: Bekimi i Zotit është mbi ju nëpërmjet hirit dhe dashurisë së Tij për njerëzimin... Pasi erdhi tek ne në mish, Zoti e shkatërroi mallkimin e shqiptuar mbi ne dhe dha bekimin e Atit Qiellor. Ata që besojnë në Krishtin, Birin e Perëndisë, nuk janë më të mallkuar nga Perëndia, por të bekuar. Qofshim të denjë për këtë bekim. Ata që nuk i përmbahen Kishës dhe nuk vijnë në kishë për t'u lutur dhe për të marrë pjesë në Sakramentet, pa asnjë dyshim do të vdesin, sepse mëkati do t'i gëlltisë, ashtu si ujërat e përmbytjes dikur përfshiu racën njerëzore. Masa e hershme. Shërbeu me vështirësi të jashtëzakonshme, kishte shtrëngim në gjoks, zëri i tij ishte i vështirë dhe i papastër, anët e tij ishin të shtrënguara, barku i tij ishte i bllokuar. Pirja e kremit në mbrëmje (të papërpunuara) në vend të përfitimit të synuar solli dëm, moral dhe fizik. U ndjeva i sëmurë. Sa herë e kam mallkuar mosrespektimin e agjërimit dhe e kam lavdëruar, pas fitores, agjërimin dhe abstenimin! Dhe unë vazhdoj të marr me vete pjatat e shijshme, pra qumështi, kremi, gjalpi! Kisha është një burim uji i gjallë, ose hiri. Kush nuk do të përdorte një pranverë të tillë? Pse nuk vijnë shumë njerëz me vrap? i dënuar. Mbi të gjitha dashuria, mbi të gjitha, paqja mes nesh. Nëse dikush thyen aksidentalisht diçka, nëse dikush dëmtoi diçka tonën, nëse dikush është i gabuar në jetë, p.sh., ai është kot, dembel, nuk ha bukën tuaj, ose është arrogant, krenar, i pabindur, kokëfortë, me të meta në shërbimin e tij, i dehur - mos u nervozoni, por duroni gjithçka me butësi; mos harroni se ju vetë jeni një person, i nënshtruar çdo lloj dobësie, dhe ju vetë e keni bërë këtë shumë herë, ju vetë keni pasur nevojë dhe keni nevojë për përbuzjen e të tjerëve. Dhe për këtë arsye, ashtu siç dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë juve, bëjeni ashtu me ta. Për shembull, llamba juaj është thyer aksidentalisht - mos u ofendoni nga ata që e thyen, merrni mëkatin mbi vete, imagjinoni se e keni thyer dhe ashtu siç gjykojmë veten, ndëshkojmë veten me shumë butësi ose me dëshirë falim veten për gabime të mëdha, kështu që le t'i falim të tjerët dhe të zgjidhim gjithçka miqësisht, t'i mbulojmë dhe, si të thuash, të mos e vërejmë ose të pakujdesshëm, nëse nuk e vëmë re dëmin ose humbjen e dikujt tjetër. gjë që dëmton të tjerët, për shembull, tundimi, ankesat, etj. Kjo është ajo që do të thotë të duash të afërmin tënd si veten tënde, domethënë të trajtosh të afërmin në gabimet e tij me përbuzje, duke e shpërbërë gjykimin me mëshirë, të kujdesesh për mirëqenien e tij sikur të ishte e jotja. Qoftë i bekuar Zoti dhe Aleluja. Ne, të krishterët dhe të krishterët ortodoksë, do të përfitojmë nga përfitimet e thirrjes dhe pozicionit tonë për veten dhe për të tjerët. Kisha e Shenjtë, Nëna jonë e papërlyer dhe e pastër, është plotësisht pranë Perëndisë dhe ka guxim të madh ndaj Tij; ajo mund t'i lutet Atij për gjithçka, çdo lutje e saj plotësohet nga Zoti - lutuni Atij sinqerisht dhe pastër me të, dhe mbi të gjitha, jetoni pastër dhe gjithçka do të jetë për ju. Kishat e tjera, si ato që kanë devijuar nga e vërteta e saj, nuk mund të kenë të njëjtin guxim para Tij që ka Kisha jonë. Shtëpia ime është shtëpi lutjesh [Isa. 56, 7]. Duke ardhur në kishë, ne duket se ngjitemi në qiell, duke lënë pas vetes gjithçka tokësore, të paktën kështu duhet të hyjmë në kishë. Në shtëpi, shumë gjëra na shpërqendrojnë nga lutja: punët e shtëpisë, fëmijët e vegjël, etj., por në kishë gjithçka na frymëzon me nderim dhe lutje: froni i Zotit, dhe fytyrat e Zotit dhe shenjtorëve, dhe imazhi i Kryqit Jetëdhënës, dhe Ungjilli në fron, dhe dyert [mbretërore] që të çojnë në altar, në altar, në altar, në pjesët e tjera tokësore, shumë lart, në pjesët e tjera tokësore. të kishës dhe leximit dhe këndimit, temjanit, llambave djegëse dhe fytyrave të shenjta shërbëtorët, të veshur me rroba të shenjta - gjithçka, gjithçka ju frymëzon me nderim dhe lutje, gjithçka ju frymëzon që jeni në shenjtëroren e Zotit, ballë për ballë me Vetë Zotin. Kisha përmban të gjitha interesat më të mira, më të larta, shpirtërore, të shenjta, të përjetshme të një personi; këtu ai kthjellet nga pasionet, këtu njeh imazhin dhe ngjashmërinë e tij (të njeriut). Mblidhni pjesët e mbetura në mënyrë që asgjë të mos humbasë [Gjn. 6, 12]. Për mua, Zot, ti e ke thënë këtë, sepse je i shqetësuar për copat e bukës apo për peshkun? A nuk bëhet fjalë për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë? A nuk jeni të uritur për pendimin dhe shpëtimin e tyre? - Pra, ju keni etje për shpëtimin tim kur shpallni në kryq: Unë kam etje [Gjn. 19, 28]. Kështu që ti mallkon fikun shterpë për të goditur me mallkim shterpësinë dhe pakujdesinë time për shpëtimin e shpirtit tim. Të gjitha fjalët e Tua, o Fjalë e Perëndisë, janë thellësisht domethënëse dhe misterioze! Më mëso mençurinë Tënde, veçanërisht më mëso mençurinë e veprave. Dje, në një shërbim përkujtimor në krahun e Kudryavtsevsky, me një turmë të madhe njerëzish, armiku nuk më lejoi të shqiptoj disa fjalë të litanisë për të pirë shumë çaj të ëmbël në shtëpi; Zemra më pushtoi prej tij, në kthetrat e tij. Oh, sa u mërzita që nuk mund të shqiptoja fjalë nga truket e pista të armikut. Atëherë ju kujtohet se i njëjti lloj vjen nga asgjë tjetër veçse lutja dhe agjërimi [Mat. 17, 21]. Nëse do ta përulja mishin tim me abstenim dhe agjërim, shpirti im do të ishte forcuar dhe do të triumfonte mbi hilet e armikut. Përveç kësaj, ndjeva lëvizje dhe ndjenja epshore në mish për shkak të të njëjtave ëmbëlsira. Dhe guxoj të mendoj se kur nuk ha ushqim të shpejtë dhe nuk pi çaj të ëmbël, jam agjërues! Si të mos ishte! Çaji i ëmbël nuk është një agjërim, por një delikatesë. Dhe një delikatesë është një mëkat i rëndë, sepse e ngjall dhe e ushqen shumë mishin mëkatar. 20 dhjetor 1872. Jeta ime deri më tani ka qenë dashuri për veten, kënaqje ndaj vetvetes, sepse isha epshore, lakmitare, ambicioze, e pëlqyeshme për njerëzit, e acaruar, e zemëruar, e ofenduar dhe e ofenduar, e grindur, e urryer, e pasur zili, e përbuzur, e shikoja fytyrat (shfaqja e personave), lutesha përtac nga fjalët e Zotit, shpeshherë pa kujdes, e bekoi në mënyrë të shkujdesur popullin e Perëndisë në emrin Zot, ai ishte dorështrënguar, ra në dëshpërim, murmuriti, ishte i pafytyrë në fatkeqësi, blasfemoi, u kurvërua në zemër, e donte kotësinë, kujdesej pak për shpëtimin e shpirtrave, delen gojore që më besoi Zoti, madje edhe lakmia e tij u rrëmbye nga lakmia. Unë jam aq mëkatar, aq i padrejtë, sa nuk mund të mburrem me një virtyt të vetëm, sepse nuk e kam fituar. Me çfarë, me çfarë shpirti do t'i shfaqem Zotit, i ngarkuar me kaq shumë mëkate? Kisha në lutjet, lutjet, lutjet, falënderimet, psalmet, këngët dhe këngët shpirtërore është gjithnjë e më e lartë, dhe unë jam gjithnjë e më poshtë, dhe nuk mund të rritem me të, ta arrij atë; gjithçka që është e natyrshme dhe krejtësisht e lehtë për të është, si të thuash, e panatyrshme për mua, domethënë për natyrën time të vjetër, mëkatare dhe të vështirë! Mos i beso mishit tënd të poshtër në asgjë: nëse ai është i pakënaqur me diçka ose me dikë në lidhje me të jashtmen, për gjërat, mos i beso; nëse ajo është e prirur ndaj dikujt ose ndonjë gjëje të mishit dhe për hir të kënaqësisë së mishit - përsëri, mos besoni. Nëse ai është i zemëruar me dikë apo çfarë, frenojeni; nëse dëshiron ëmbëlsirat, lumturinë, paqen - frenojeni; nëse ai fillon të konsumohet nga zilia, lakmia - kryqëzoje; nëse tregon padurim dhe frikacak - refuzoni atë; Nëse jeni të prirur drejt dembelizmit dhe mosveprimit - kapërceni tërheqjen e tij dhe kthehuni në punë. Mësimi i sotëm dhe i djeshëm në mbrëmje, në të cilin piva shumë çaj të ëmbël të fortë, dhe këtë mëngjes hëngova një meze të lehtë dhe gjithashtu piva çaj. Asnjëherë mos pini shumë çaj të ëmbël të fortë të dobët: ai irriton jashtëzakonisht nervat e mi të brendshëm - sot nuk mund të flisja litaninë në shtëpi dhe litaninë e varrimit në rrugë: sado që u përpoqa, nuk munda. Belial qeshi me mua, si të më ngatërroi si zog, ose si merimangë - mizë. Kjo sepse dje e qortova mizorisht - pra ai më qortoi mizorisht, djallëzisht. Këtë mbrëmje u mërzita jashtëzakonisht, u hidhërova dhe mallkova nga brenda kunatën dhe fëmijët për truket e tyre të pista (për jashtëqitje) në dhomën time të gjumit, në të cilën ata u zhvendosën nga dhoma e tyre sepse po pastronin dyshemenë. Ai duhej të duronte nga dashuria, por nuk kishte dashuri dhe u mërzit, e ndëshkoi veten më shumë se të gjithë, ose, më mirë, nuk i ndëshkoi fare të tjerët, sepse nuk i qortoi asgjë. O varësi ndaj mishit mëkatar! Unë ju dënoj! Unë e dënoj veten, mëkatar i mallkuar, i huaj ndaj dashurisë, vetëdashës, vetëkënaqës! Kisha është një vend pastrimi dhe ndriçimi i shpirtrave dhe trupave tanë, një strehë e qetë për shpirtrat, një vend paqeje dhe çlirimi nga stuhitë e pasioneve, një vend ripërtëritjeje, forcimi, ndriçimi shpirtëror, një vend ku njohëm origjinën tonë të lartë dhe fisnikërinë shpirtërore dhe mësojmë ta vlerësojmë këtë fisnikëri duke ikur nga mëkati dhe poshtërsia. Llambat që digjen para ikonave nënkuptojnë se Zoti është një dritë e paarritshme dhe një zjarr konsumues për mëkatarët e papenduar, dhe për të drejtët - një zjarr pastrues dhe jetëdhënës; se Nëna e Zotit është Nëna e Dritës dhe ajo është e gjitha - drita më e pastër, e padridhshme, që shkëlqen në të gjithë universin, se Ajo është një shkurre, e djegur dhe e padjegur, që ka pranuar pa djegur në Vete Zjarrin e Hyjnores, fronin e zjarrtë të të Plotfuqishmit, së bashku me zjarrin që përvëlon fitilin; se shenjtorët janë llamba që digjen dhe shkëlqejnë për mbarë botën me besimin dhe virtytet e tyre, që të gjithë i realizuan si një; se edhe ato janë zjarr, që djeg ata që nuk i nderojnë, sepse Fryma e Shenjtë, që i shenjtëroi me shenjtërim të përjetshëm dhe qëndron pandashëm në to, është Zjarri. Pra, mëkatar, dridhu fytyrat e shenjtorëve për shkak të mëkateve të tua dhe shiko që prej tyre të mos dalë asnjë zjarr përvëlues dhe nderoje fytyrat e tyre me nderin që u takon si imazhe të shenjtëruara të Vetë Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij, si miq dhe shërbëtorë besnikë të Tij. Ky është një përfitim për veten tuaj: nëse i nderoni me zell dhe i kujtoni jetën dhe veprat e tyre, atëherë ju vetë do të ndryshoni për mirë, ju vetë, me të gjitha mundësitë tuaja, do të bëheni si ata, për shembull, në besim, shpresë, dashuri, abstenim, pastërti të jetës, në butësi, përulësi, mirësi, dhembshuri, mëshirë, nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit. Zonja është Shtylla e Zjarrit, që e çon njerëzimin në jetën më të lartë. Parashikimet e profetëve dhe të parëve të Dhiatës së Vjetër u përmbushën - në Dhiatën e Re shohim përmbushjen e tyre; gjithçka e parashikuar në lidhje me fatin e ardhshëm të Kishës së Krishtit dhe të gjithë botës do të realizohet; do të vijë ora kur engjëlli i madh do të thotë: u bë! [Hap 16, 17], sepse Zoti është Alfa dhe Omega, fillimi dhe fundi [Zbul. 1.8], dëshmitar besnik, i parëlinduri nga të vdekurit dhe sundimtar i mbretërve të tokës [Zbul. 1, 5]. (Lavdi Ty!) 21 dhjetor 1872. Për grykësinë dhe ngopjen dhe dehjen, dje (26 dhjetor) u mund [...]. lodhje, turp gjatë shërbesave të mëngjesit, pasdites dhe mbrëmjes; Nuk kisha ngrënë gjithë ditën dhe vetëm në fund, pas tundimit të zjarrtë, ndjeva hir jetëdhënës në zemrën time. Pra, grykësia dhe ngopja gjithmonë kanë sjellë dhe sjellin dobësi, frikë, sëmundje, turp. Shpejt! Më duhet një postim. Një shenjë e mirë nga Zoti për mua, Mikhail Feoktistovich Lassky. 21 dhjetor. Unë dua, Zot, që e mira që i bëj motrës Anna Konstantinovna të jetë vërtet e mirë, nga zemra, e bërë me dashuri, dhe jo me detyrim, jo ​​me forcë, jo me hidhërim dhe bezdi. Ti më bën vazhdimisht mirë, o Zot, por unë i përdor padenjësisht mëshirat e Tua; nëse motra ime Anna Konstantinovna përfiton nga unë në mënyrë të padenjë, sikur është e papunë dhe nuk dëshiron t'i rrisë fëmijët e saj sipas rregullave të pranuara përgjithësisht dhe i llaston, këshilloje atë vetë dhe ki mëshirë, siç ke mëshirë për mua. Më lejoni ta dua si një motër, sepse deri më tani nuk kisha asnjë ndjenjë dashurie vëllazërore për të. Zot! Më paralajmëro për këtë! Paralajmërojeni edhe atë, sepse ne kemi qenë prej kohësh të dobët dhe mëkatarë. 24 dhjetor 1872. Si pasojë e mospërmbajtjes dhe gjithdijshmërisë sime, në postimin thuajse të kaluar më ndodhën dy fatkeqësi: së pari, dëmtimi i veshit tim të majtë, i shëndetshëm dhe dhimbje në anëtarin sekret, për shkak të derdhjes së natës nga mosmbajtja. Kam mëkatuar shumë dhe rëndë para teje, o Zot! Kështu mbrëmë pata një emetim kurorëshkelës nga grykësia një ditë më parë dhe nga një mendim kurorëshkelës në mbrëmje! Ki mëshirë, o Zot, për krijimin Tënd dhe nëse kam shpresë për shpëtim, nëse dashuria jote për njerëzimin e mposht morinë e paudhësive të mia, bëhu shpëtimtari im 82 . Amen. Me sa mjeshtëri dhe saktësi më fut armiku armiqësinë ndaj motrës sime Anna Konstantinovna! Për arsyetime të përditshme, se ajo nuk bën asgjë, se më rëndojnë katër shpirt! Por a është dobësuar dora e Zotit për mua? A nuk është ajo, por unë, që do të jap përgjigjen për dështimin e saj? A nuk është ajo mjaft e vjetër? Dhe a nuk duhet të shpëtoj të gjithë ata që humbasin nga lutja, por jo nga ndjenja e armiqësisë, e cila është një mëkat i rëndë? Dashuri! Dashuri! Dashuri! Më ngjall, o Zot, në dashurinë Tënde, o Zot, lindi nga një Virgjëreshë! [...] Fëmija Rufina më quajti "kaka" dje - u mërzita: kjo do të thotë që me të vërtetë kisha jashtëqitje mëkatare dhe natën në ëndërr pashë konfirmimin e kësaj kur kryeprifti Trachevsky po gërvishtte disa feçe nga kryqi në mur. Falënderoj Zotin, që më bëri të denjë të kryej Mëngjesin dhe liturgjinë e hershme në këtë festë mbarëbotërore e shpëtimtare, edhe pse në dobësi shpirtërore dhe trupore; Falënderoj Zotin, i cili edhe një herë më bëri të denjë për të marrë Misteret hyjnore dhe jetëdhënëse për pastrimin, ringjalljen, përtëritjen dhe konfirmimin tim. Në lidhje me motrën time Anna K. dhe gruan time, ndonjëherë unë vetë nuk e di se çfarë dua prej tyre, më shfaqen disa pretendime, të shqetësuara dhe mëkatare për veten time, duke çuar vetëm në armiqësi dhe armiqësi. Zot, ki mëshirë për ne. Një person ndonjëherë dhe shpesh nuk e di se çfarë dëshiron dhe çfarë po bën - po ashtu edhe unë. Shikoni më nga afër jetën tuaj dhe shikoni sa e kotë dhe budallaqe është! Pse? Sepse nuk është e vendosur në Ungjill dhe në statutet e Kishës. Qëllimi i shpjegimit të adhurimit është që t'i bëjë njerëzit të dashurohen me adhurimin dhe statutet e Kishës. Dje hëngra pesë vezë të ziera me bukë, në mëngjes piva çaj me bukë, pastaj hëngra salmon në tregtarin Karpov, kisha djathë dhe supë me lakër në shtëpi, pastaj lojë te Palyanov dhe një gotë portier - dhe çfarë erdhi nga kjo? – Çrregullim i stomakut, relaksim i nervave dhe i gjoksit; Nuk munda të flisja litanitë sot, armiku më mposhti në dobësinë time. Moti është i pafavorshëm për shëndetin - jashtëzakonisht i ngrohtë, shiu ka larguar të gjithë borën. Me këtë ngopje ofendova Zotin që ishte brenda meje pas bashkimit të Mistereve të Tij Hyjnore, jetëdhënëse dhe të tmerrshme, sepse, natyrisht, më duhej të abstenoja. Ki mëshirë, Zot! Ku tjetër mund të strehohem me mëkatet e mia përveç Teje? Jeta e sotme është subjekt i ndryshimeve katastrofike nga qetësia në konfuzion, nga gëzimi në trishtim, nga e vërteta në mëkat, nga kënaqësia në varfëri, nga shëndeti në sëmundje, nga favori i atyre që janë në pushtet në disfavor, nga miqësia në armiqësi, nga suksesi në dështim; dhe jeta e ardhshme nuk është subjekt i ndryshimit - pasuri e përjetshme, gëzim i përjetshëm, paqe e përjetshme, dritë e përjetshme, mëshirë e përjetshme! Le të përpiqemi për këtë jetë pa pushim. Ju thuhet se është e përshtatshme për ju të bëni, iu tha Apostullit Pal [Veprat e Apostujve. 9, 6]. E shihni, Kisha është shpallëse e dëshirave të Zotit Jezu Krisht. Nderoni Kishën, urdhërimet, statutet dhe mësimet e saj. Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të botës [Mat. 28, 20]. Simpatia e brendshme e shpirtrave të devotshëm, tërheqja e brendshme, mirëkuptimi, simpatia: shpirti i jep zë shpirtit. Hidhërimi nga mospërmbajtja dhe dehja: sot Matinsi ishte për mua një kohë lufte ekstreme, lotësh, kushtesh të ngushta, frike, veçanërisht për shkak të dehjes së sexton Kamnevit. Në Litaninë e Madhe ai humbi rrugën, por mori veten, duke u kthyer në pikën ku u pengua dhe dyshoi. (Shqetësimet e dehjes janë të rënda!) Gjatë adhurimit, ne u japim vend shumë idhujve të pasioneve tona dhe mendojmë t'u shërbejmë dy zotërinjve. Por nëse ndjek dy lepuj, nuk do të kapësh asnjërin. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe pasurisë, ose lakmisë, epshit ose ambicjes. Nga rasti i regjistrimit të babait tim në librin e të ardhurave, mësova se ai dhe njerëzit në përgjithësi nuk janë aq të këqij sa mendova: ata thjesht nuk dinë se çfarë bëjnë dhe nuk na njohin ne. Do t'u shpjegosh për veprimet e tyre armiqësore kundër nesh dhe do të shohësh se ata sillen keq ndaj nesh nga injoranca dhe, pasi mësuan thelbin e çështjes, përsëri na favorizojnë. Falënderimi i qoftë Zotit, Mirëbërësit. Le të shmangim të gjitha të këqijat dhe të mos mendojmë të keqen. Zot, Dashnor i njerëzimit dhe Shpëtimtar! Unë të drejtohem me lutjen time të sinqertë, jo vetëm si Zot, por edhe si një person që është tunduar në çdo mënyrë në ngjashmërinë time, përveç mëkatit: shëro dobësitë e shpirtit dhe trupit tim, shuaj dhimbjet e mia, ndezi armiqtë e mi, largo nga kisha yt lexuesit e dehur që nuk duan të dëgjojnë këshillën dhe nuk duan korrigjim të madh, që të mos bëj një dehje dhe ndreqje të madhe. shembull katastrofik. Është shpëtimtare dhe jetëdhënëse të kesh një Zot në zemrën tënde dhe të heqësh dorë nga çdo gjë tokësore, të shkelësh çdo gjë si mbeturina. Është vrastare të kesh varësi ndaj çdo gjëje, veçanërisht gjatë lutjes; e korruptueshme dhe e pakorruptueshme nuk mund të bashkohen. Përvoja e përditshme konfirmon se mishi dhe gjaku nuk mund të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë dhe korrupsioni nuk trashëgon mosprishjen [1 Kor. 15:50], prandaj të gjithë shenjtorët lanë të korruptuarin. Liturgjia është guri më i mirë i provës së gjendjes sonë shpirtërore: qofshim të gjallë apo të vdekur, çfarë foleje në ne, çfarë pasionesh, çfarë dobësish shpirtërore. Oh, me çfarë kujdesi duhet të përgatitet gjithmonë për kryerjen e këtij Sakramenti qiellor, të tmerrshëm, jetëdhënës, kësaj Sakrifice universale, Sakrificës për qiellin, tokën dhe nëntokën. Kisha është i ndarë në tre pjesë për të treguar se falenderimi dhe shlyerja ofrohen vazhdimisht në të për qiellorët, domethënë shenjtorët, tokësorët ose të gjallët dhe nëntokën ose të vdekurit. Falenderoj Zotin që më ka denjuar të kremtoj Liturgjinë Hyjnore dhe të marr pjesë në ringjalljen e qenies sime të vdekur shpirtërisht. Thith mishin shumë pasionant, që përndryshe të mos të vrasë plotësisht; dhe vdekja pushton në mënyrë intuzive gjithë qenien time, si rezultat i njohurive të mia trupore. Mjerë për mua, i shkujdesur! Dhe e vërteta do të jetë... brezi i kofshëve të Tij [Isa. 11.5 ] - arrijeni këtë. Në grykësi, lakmi, ambicie, dashuri për veten, kotësi, kotësi, në dashurinë për botën ne përparojmë nga dita në ditë, por në dashurinë për Zotin dhe të afërmin nga dita në ditë ftohemi, pengohemi dhe biem. Bijtë e njerëzimit, sa kohë janë zemrat e rënda; a e ke dashur gjithmonë kotësinë dhe po kërkon gënjeshtra? [Ps. 4, 3]. Dhe unë jam i pari, i mallkuar. Natyra kënaqet me kaq pak, por unë jam i pangopur dhe kërkoj kaq shumë! Natyra është e thjeshtë, por unë jam shumë dinak! Zot! Më jep kohë për pendim dhe korrigjim dhe mos më largo nga këtu, të papërgatitur! 28 dhjetor 1872. Kisha është pragu i parajsës dhe i parajsës dhe, si të thuash, vetë qielli, sepse në të është froni i Perëndisë, shërbesa e engjëjve, zbritja e shpeshtë e Shpirtit të Shenjtë, kryerja e Mistereve qiellore jetëdhënëse dhe të tmerrshme, pastrimi i mëkateve, dhënia e faltoreve, hyjnia, kungimi hyjnor dhe hyjnor. I madh dhe i shenjtë ishte kisha i Dhiatës së Vjetër, por më i madh, më i shenjtë është kisha i Dhiatës së Re, sepse atje Zoti u shfaq në një kolonë reje dhe zjarri, këtu ai shihet dhe preket dhe shijohet në qenien Theantropike, në vetë qenien e Tij; atje është Arka e Besëlidhjes me pastrimin, mana, pllakat, një shufër, këtu është vetë Buka qiellore - Krishti, këtu është Ungjilli Hyjnor, këtu është Kryqi Jetëdhënës. Sinai ishte i tmerrshëm për shkak të zbritjes së Zotit mbi të dhe shenjave të tmerrshme të pranisë së Zotit - bubullima, vetëtima, tërmete, tinguj borie, i tmerrshëm ishte edhe tabernakulli, nga i cili doli zjarri për të mposhtur rebelët; Kisha i krishterë është gjithashtu i tmerrshëm - jo me bubullima dhe vetëtima, por me Misteret e tmerrshme, të prekshme dhe të dukshme të Krishtit Perëndi, ardhjen dhe praninë personale të Vetë Zotit, Zjarrin Hyjnor të Shpirtit që zbret mbi Dhuratat e ofruara. Me çfarë nderimi duhet të hyjmë dhe të lutemi të gjithë ne në të, veçanërisht ne që i afrohemi vetë fronit të Zotit dhe kryejmë e përdorim Mistere të tilla! Me çfarë shpirti të zjarrtë për t'u lutur! Në botë, në teatër ka kotësi, në kishë është vetë e Vërteta; në botë ka pështjellim pasionesh, shërbim pasioneve, në kishë ka paqe dhe heshtje të Shpirtit Hyjnor, shërbim ndaj së Vërtetës së përjetshme; Vdekja shpirtërore është vazhdimisht në punë në botë, në kishë - Jeta hyjnore, jeta e përjetshme, ripërtëritja, ndriçimi, shenjtërimi, hyjnizimi. Në botë ne vdesim, në kishë ne vijmë në jetë; në botë jemi të ndotur, në kishë jemi pastruar dhe shenjtëruar; Në botë humbim forcën tonë mendore dhe fizike, në kishë e mbledhim dhe e ripërtërijmë atë. Më mallkoi - Unë vdes nga ëmbëlsirat dhe vazhdoj të kënaqem në epsh. E ngordh mishin dhe pasionin tim, sepse më heq shpirtin nga Zoti, Burimi i jetës sime dhe pavdekësia ime, e ngordh, e dobëson, e errëson, e ndot, e privon nga besimi, shpresa, guximi, dashuria e sinqertë, të gjitha virtytet e paçmuara, të gjitha thesaret e pavdekshme të shpirtit tim të pavdekshëm. Mjerë nëse nuk e vras ​​trupin tim dhe nuk e skllavëroj, dhe është mirë nëse e bëj, sepse atëherë marr forcë shpirtërore. Dhe Jezusi u kthye me forcë shpirtërore në Galile [Lk. 4, 14] pas agjërimit. Falënderoj Zotin, i cili denjoi të më ringjallë, të më forcojë, të më pastrojë dhe të më shenjtërojë me bashkësinë e Mistereve jetëdhënëse - kështu u bë e lehtë për mua pas një vështirësie të tmerrshme. Unë u rilinda, u shërova, u ringjall; Ndihesha i lehtësuar gjatë gjithë ditës dhe i lehtë për t'u shërbyer. Lavdi Mistereve Tua të Shenjta, të cilat nuk dështojnë kurrë. Lavdi fuqisë së tyre të pandryshueshme, forcës dhe lavdisë së tyre! Falënderoj Zotin, i cili mrekullueshëm më ringjalli përmes bashkimit të Mistereve të Tij jetëdhënëse, por përsëri dola të isha i pabesë, duke ngrënë me lakmi mish në darkë dhe në një grua të ve. Ne lutemi dhe në qiell engjëjt dhe shenjtorët e shenjtë luten për ne. Ne thërrasim dhe përlëvdojmë shenjtorët dhe ata ndërmjetësojnë për ne para Zotit ditë e natë. Oh, çfarë urdhri i mrekullueshëm i mëshirës hyjnore dhe i së vërtetës hyjnore! Falënderoj Zotin për paqen qiellore që më dha me kungimin e Mistereve Hyjnore gjatë Liturgjisë në Katedrale. Kam pasur një ditë të vërtetë të hidhur për shkak të tradhtisë së kryepriftit dhe dhjakut Al. Taratina: I pari e mori në mënyrë arbitrare këtë dhjak nga mesha e Dumës dhe i fundit nuk më njoftoi se nuk do të shërbente në Duma. Nuk munda ta ndrydh pikëllimin dhe bezdinë time gjatë meshës për dhjakun dhe kryepriftin, dhe për këtë arsye shpirti im u dobësua plotësisht, u turpërova dhe nuk mund të flisja. Për shkak të mospërmbajtjes sime në ushqim dhe pije, mëkati më ngatërroi të dielën, më 31 dhjetor, gjatë meshës, të cilën e shërbeva pa dhjak. Edhe mosbindja ndaj kryepriftit, i cili më kërkoi të shërbeja vetëm pa dhjak, ishte edhe për mua pengesë në shërbimin tim: armiku më hutoi, dobësoi, më shpërndau dhe më vrau. Më jep mua, Zot, të shoh të mirën te njerëzit, jo të keqen; I doni sinqerisht fqinjët tuaj dhe mos mendoni keq për ta. Kështu, lexova librin e Sushkovit për Mitropolitin Filaret të Moskës, në të cilin ai e lavdëron atë gjatë gjithë kohës dhe u mërzita që ai vazhdoi vetëm ta lavdëronte dhe fillova të kujtoja thashethemet e këqija për mitropolitin e ndjerë, për despotizmin e tij në dioqezën e tij, për nepotizmin e tij 83, ose pasionin për të zëvendësuar të afërmit dhe klerikët e tij me të afërmit dhe klerin. autori dhe i ndjeri Imzot Mitropoliti, dhe zemra ime u ndje e paqartë dhe e shtrënguar; por më pas u pendova para Zotit për pesimizmin tim, ndryshova pikëpamjen time për Shkëlqimin e Tij Filaret - dhe u bë e lehtë. Falënderoj edhe Zotin dashamirës e të mëshirshëm. Lutja "As on Your Terrible..." nga vazhdimi i Kungimit të Shenjtë. Nepotizmi (Nepotismus, nga italisht nepote - "nipi") është një përcaktim i zakonit në bazë të të cilit shumë papë, duke filluar nga Inocenti VIII (shek. XV), u siguruan vendet më fitimprurëse dhe më të nderuara të afërmve të tyre. Tani kjo fjalë në përgjithësi do të thotë "shqetësim për njeriun e dashur" kur emërohet në pozita. Ju mund të jeni të interesuar në: