Декабрь
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მადლობელი ვარ უფალს მარადიული სიცოცხლისთვის, რომელიც მივიღე, უხამსი, მის მაცოცხლებელ მისტერიებში და ასე ხელშესახებ, მშვიდობიანად, ტკბილად გამომაცოცხლა. გვიან მოვედი მატინსში, კანონიკის დროს და სახლში წავიკითხე ეზრას მე-3 წიგნი. გაკვეთილებს მშვიდად ვატარებდი.
მაგრამ სახლში შევცოდე - კომბოსტოს წვნიანი ბევრი იყო, თეთრი თევზი ცხენით და ჟელე ნუშის რძით. ვნანობ უფლის წინაშე, თითქოს სიგიჟეებით მოვკვდე. როდის დავტოვებ სიხარბეს? (კომბოსტოს წვნიანი მოკრძალებული იყო, გუშინდელი).
ღმერთო! გმადლობ ამ დღეს ჩემს მიმართ უსაზღვრო წყალობისთვის, რადგან ღვთაებრივ საიდუმლოთა ზიარებით ძლიერად ჩამოაშორე ჩემს გულსა და სხეულს შებოჭილობა, მწუხარება, ავადმყოფობა და ნაჭუჭები, რომლებიც სულს მაჭრიდა და მომეცი სრული სიმშვიდე, სივრცე, ჯანმრთელობა, სიმამაცე, სიწმინდე, მოთვინიერე ჩემი ძალადობრივი აზრები. და როგორი დაბნეული იყო!
ცოდვა, ცეცხლი, გალობა ტაძარში. სინაში არის ჭექა-ქუხილი, ცეცხლი, კვამლი.
ვმადლობ უფალს მთელი ღამის სიფხიზლეზე სინაზის ძღვენისთვის. მაგრამ ჩემს მეწამულ შალის კასოში ნახვრეტების გამო მტერმა შემრცხვა, ფუჭი, მთელი ღამის სიფხიზლის ბოლოს, არ მაძლევდა უფლებას გამეკეთებინა (გამოვთქვა) მთელი გათავისუფლება და პატიება მეთხოვა დამსწრეებისგან. მწარე იყო ჩემთვის ბოროტმოქმედის დამარცხება ბოლომდე.
გზა, რომლითაც ადამიანი მიდის თეატრისკენ, ფართოა და მას ბევრი მიჰყვება; ეკლესიისკენ მიმავალი გზა ვიწროა და ცოტას თუ პოულობს. იქ იცინე, აქ ცოდვებზე იტირე; იქ სიტყვა სათამაშოა და კაცი სათამაშოა, აქ სიტყვა ღვთის დიდების ინსტრუმენტია, ლოცვის, ქების, მადლობის, სინანულის ინსტრუმენტი; იქ მსახიობები და მსახიობები საუბრობენ სამყაროდან და სამყარო მოუსმენს მათ, აქ - ღვთის სიტყვებს, და ვინც ღმერთს იცნობს, მოგვისმენს, ხოლო ვინც არ არის ღვთისგან, არ მოგვისმენს [1 იოანე. 4, 5 – 6].
იქ ბილწავს და დასცინის ადამიანურ ბუნებას და ამას ჰქვია ვითომ ზნეობის გამოსწორება - აქ, ტაძარში, ხედავ მას მთელი თავისი ღვთაებრივი სიდიადით, განღმრთობაში; იქ მიზანი არის ფულზე ხორციელისთვის სასიამოვნო და სასაცილო, აქ არის სულისთვის სასიამოვნო და სასარგებლო და ამავე დროს განწმენდა, ღვთის მადლით აღვსება, სულით განათლებული, ცოდვის დამპყრობელი, სათნოებაში დამკვიდრება; არის ამქვეყნიური და გარდამავალი ამქვეყნიური, რომელიც ცრუობს და სულებს აწვება უარეს ბოროტებაში, აქ არის ზეციური და მარადიული, რაც მადლს ანიჭებს მათ, ვინც ისმენს და აუმჯობესებს მათ, რასაც მივყავართ ჭეშმარიტ, ზეციურ, მარადიულ სიცოცხლემდე, რისთვისაც შეიქმნა ადამიანი.
რას ნიშნავს საცეცხლე სურნელი? - მლოცველთა მიერ ღვთისადმი მიძღვნილი საერთო ლოცვების კეთილგანწყობა, სულიწმიდის მადლი აღავსებს მორწმუნეთა გულებს, დაჩრდილავს მათ, რომ წმინდანები ღვთის სურნელებად იქცნენ, რომ თქვენც იყოთ სურნელი ღვთის წინაშე სათნოებით.
აღდგომა. წირვამდე ვიგრძენი შიგნიდან უკიდურესი შებოჭილობა, თითქოს ეშმაკის ბორკილები, გუშინდელი ვახშმიდან (არაჩვეულებრივი და შეუსაბამო: ვჭამდი სწრაფ წვნიანს და შავ პურს კარაქთან ერთად) და დაუძლურებული ვიყავი გაჯერებისგან; ხმა უკიდურესად რთულია, უხეში, უწმინდური; დიდი ძალისხმევით ვმსახურობდი მასას; დიდ შესასვლელთან სირცხვილისგან და ეშმაკის შიშისგან იმპერატორის სახელს ვერ წარმოვთქვამ; ძახილით და გაჭირვებით წამოვიძახე. მაგრამ როცა ვიზიარებდი წმიდა საიდუმლოებებს და განსაკუთრებით მაშინ, როცა წირვის შემდეგ ვსვამდი მათ, თავს სრულიად თავისუფლად, გამოცოცხლებულად და მშვიდად ვგრძნობდი; ხმა გახდა სუფთა, ნათელი და მსუბუქი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც წაართვა მწუხარება და სიმძიმე და გულს სიხარული და სივრცე მისცა! ახალი ძეგლი მაცოცხლებელი მისტერიების სასწაულებისა! მაგრამ ამიერიდან ღმერთმა დამიფაროს, რომ წირვა-ლოცვამდე ვივახშმო და განსაკუთრებით დიდმარხვის დროს საღამოს მსუბუქი ვაჭამო. ჩაი ცარიელია - და ეს საკმარისია.
მე ასევე მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს, რომ დაუშვა ჩემი მონანიება, რომ ემსახურა ყველაზე ღვთაებრივ, უწმინდეს, ყველაზე ზეციურ, საშინელ, მაცოცხლებელ, მშვენიერ, საყოველთაო და ამქვეყნიურ ლიტურგიას და იგივე ღვთაებრივი საიდუმლოებით და მათი უმაღლესი ნაყოფისთვის ჩემში, ცოდვილში. ვლოცულობ უფალს, რომ ჩემში მაცოცხლებელი საიდუმლოების ძალის გამოვლენისას მან, ყოვლისმომცველმა და ყოვლისშემძლემ გამიხსნას ჩემს მიერ შემთხვევით დაზიანებული სმენა, რომელზეც (მარცხენა ყური) იყო ჩემი ერთადერთი იმედი სამღვდელო მსახურებაში, და არ მომაკლოს თავისი სიკეთის ეს ნიჭი იმისთვის, რაც არ ვიცი სრულყოფილებისთვის, რაც არ ვიცი მსახურების გარეშე.
ეკლესიის ჭეშმარიტების, ერთობის, სიწმინდის, თანამონაწილეობისა და მოციქულობის დასამტკიცებლად იმით, რომ იგი მოიცავს ყველას - ზეცაში მყოფ წმინდანებს, დედამიწაზე მცხოვრებთ და მკვდრებს, ყველას სათავეში ქრისტეში, რომლის მიხედვითაც თავად ტაძარი იყოფა სამ ნაწილად: სამსხვერპლოდ, რაც ნიშნავს ცას, ეკლესიას, რაც ნიშნავს დედამიწას და ვესტი. ამ ღვთაებრივ, ბრძნულ და მხსნელ სტრუქტურაში ყველაფერი ღვთაებრივია, ბრძენი, მხსნელი, მანუგეშებელი; ეკლესიის წევრები ეხმარებიან ერთმანეთს ღმერთში ხსნისა და ნეტარების მიღწევაში: ზეციური ეკლესიის წევრები - მიწიერებს, ცოცხლებს - მიცვალებულებს; ზოგიერთის ყველაზე სრულყოფილი, ცოცხალი კავშირი სხვებთან, ხოლო ლუთერანებს შორის ეს კავშირი გატეხილია, არ არის წმინდანების თაყვანისცემა და მათი სულისშემძვრელი, სიცოცხლის მომტანი ნაშთები, არ არის მადლიერების მსხვერპლი წმინდანებისთვის, არ არის მსხვერპლი მიცვალებულებისთვის - მკვდრები დახმარების გარეშე რჩებიან, არ სარგებლობენ ეკლესიის მზრუნველობითა და სიყვარულით, მიტოვებენ.
რას ნიშნავს საცეცხლურის კურთხევის რიტუალი? რას ნიშნავს ჯვრის ნიშანი?
და მე შენ გეფიცები ჩემთან სამუდამოდ, და შეგიყვარებ ჩემთან სიმართლითა და მართლმსაჯულებით, სიკეთითა და წყალობით. და მე ერთგულებით გამოგიცხადებთ და შეიცნობთ უფალს. ოსია 2, თ. 19, 20. ამგვარად, უფალმა მე მიმითითა თავისთან და ამით თავისთან ათხოვებს ყოველ სულს, რომელიც ეძებს უფალს! 1872 წლის 4 დეკემბერი (ეს ტექსტი სასწაულებრივად ვიპოვე: დიდხანს ვეძებდი და თავად უფალმა შემოგვთავაზა სად ვიპოვო იგი - მოვიდა მყისიერი შეხედულება.)
ჩვენმა უსხეულო მტერმა, იცის რა ზიანი მოაქვს ადამიანის საკუთარ თავში დაყოფას - სული ხორცად და ხორცი სულად, კაცი ადამიანთან, ოჯახის წევრი სხვა წევრებთან, მოქალაქეები მოქალაქეებად, ეკლესიის წევრები წევრებთან, საზოგადოებასთან, ტომებთან, საზოგადოებებთან, ტომებთან და ხალხებთან - თავიდანვე შემოიტანა ადამიანურ რასაში განხეთქილებისა და სიცოცხლის შხამი. მტრობა შემოიღო ადამისა და ევას ოჯახში, ძმის შეიარაღება ძმის წინააღმდეგ, რაც, ასე ვთქვათ, ხალხის მტრობის დასაწყისი იყო ერთმანეთის მიმართ. ასე რომ, ხალხებსა და ერებს შორის განხეთქილება, მრავალი რწმენითა და აღმსარებლობით, ყველგან გამოჩნდა დედამიწაზე. თავად ღმერთმა, განკურნა მსგავსი რამ, დაჰყო ერები ბაბილონის პანდემიის დროს და გამოეყო აბრაამი სხვა კერპთაყვანისმცემლობით დაავადებული ხალხისგან, ისევე როგორც ებრაელი ხალხისგან დედამიწის სხვა ერებიდან, რათა შეენარჩუნებინა ჭეშმარიტი ღმერთის ცოდნა და თაყვანისცემა არჩეულ ხალხში.
ეს დამღუპველი დაყოფა არსებობს დღემდე და იარსებებს ჟამის აღსასრულამდე, ზოგისთვის სიკეთისთვის - სიცრუის განცალკევება ჭეშმარიტებისგან, დამპალი ჯანსაღისაგან, ზოგისთვის კი - განადგურების მიზნით, აშორებს მათ, როგორც ლპობას ჯანსაღი სხეულისგან, როგორც სიცრუეს ჭეშმარიტებისგან. ამიერიდან ერთ სახლში ხუთი გაიყოფა, სამი ორს და ორი სამს [ლკ. 12, 52]. და ეს არის სამოთხეში ღვთის თავდაპირველი წინასწარმეტყველების თანახმად: მე დავაყენებ მტრობას შენსა და შენს ცოლს შორის, შენს თესლსა და ამ თესლს შორის. ეს მტრობა მოქმედებს ყოველდღიურად, საათობრივად და ყოველ წუთში ჩვენში, თითოეულ ჩვენგანში, განსაკუთრებით ღვთისმოსავში. ის ყოველდღიურად და გამუდმებით გვაჩვენებს, რისკენ ვართ უფრო მიდრეკილი - სიკეთისკენ თუ ბოროტების, ვნებების თუ სათნოებების, სამყაროსკენ თუ ღმერთის, ხორცისა თუ სულისკენ. ღვთის კაცმა მთლიანად უნდა სძულდეს ხორცი და სამყარო ყველა მათი უღმერთო საქმეებითა და სურვილებით და უყვარდეს ერთი ღმერთი მთელი გულით.
ჩვენ უნდა ვიყოთ ღმერთთან ერთი, ერთი სული და რადგან ჩვენი მრავალვნებიანი ხორცი გამუდმებით ეწინააღმდეგება ამ კურთხეულ ერთობას, უმოწყალოდ უნდა ჯვარს ჯვარს ვნებებითა და ვნებებით, მოვკლათ მარხვით, სიფხიზლით, შრომით, ღვთის ჭვრეტით, მორჩილებით, მოთმინებით, მოწყალებით და ა.შ. ეს სამწუხარო მოვლენაა. მეგობარი. ღმერთო! მოგვცეს მშვიდობა.
შენ ხარ მიწის მეფის მეომარი, მე ზეცის. მეც შენნაირი ჩაფხუტი მაქვს თავზე. თქვენ ატარებთ ხმალს თეძოზე, რა თქმა უნდა, არა თქვენი გონების გარეშე, და მე ვიცვამ ხმალს თეძოზე და, ეჭვგარეშეა, არა თქვენი გონების გარეშე, რადგან მე, როგორც თქვენ, გონებით დამსახურებული ვარ გონებითა და სიბრძნის წყაროდან. და, შემიძლია ვთქვა, რომ სხვა მხრივ არის თქვენზე მეტი, რადგან, მოციქულთან ერთად ვიტყვი, ჩვენ გვაქვს ქრისტეს გონება [1 კორ. 2, 16]. შენ გყავს სარტყელი და მეც მაქვს - ზემოდან ძალა მომკიდა, რომ აღვასრულო ზეციური მისტერიები და მწყემსოს სიტყვიერი სამწყსო. შენ გაქვს ჭურვი და ჯავშანი - მე მაქვს ეპიტრახელი და ჭუჭყიანი; უხრწნელი სამოსის თავზე ჯვარი შემმოსეს და ამ ჯვარს (ეპისტრახელიონი და სარტყელი) კვართი, როგორც სულიერი საჭურველი. ეს არის ჩემი სულიერი აბჯარი, რადგან მღვდელმსახურების დროს მე ვარ ქრისტეს, ჩემი ღმერთის მეომარი და საკუთარ თავზე ვიღებ უხილავი მტრების ისრებს, რომლებსაც ჯვრით და იესოს სახელით ვიგერიებ; მე ვარ უფლის ხალხისთვის სულიერი გოლიათის წინააღმდეგ მებრძოლი მარტოხელა მებრძოლი; ჩემი გამარჯვება შენი გამარჯვებაა, ჩემი დაცემა შენი დაცემაა; უხილავად ჩვენ მჭიდროდ ვართ დაკავშირებული ერთმანეთთან, რადგან ჩვენ ვქმნით ერთ სხეულს: თავი იპყრობს - და წევრები იპყრობენ, თავი ეცემა - და წევრები.
ღვთაებრივ საიდუმლოთა ზიარება გვიმაღლებს პირველყოფილ უბრალოებამდე, განდევნის გულიდან ცოდვის ყოველგვარ მოტყუებას. მიიღე შენდობა... ღმერთის უბრალოებასა და სიწმინდეში და არა ხორციელი სიბრძნეში [ცოცხალი] სამყაროში... რათა... შენი გონება არ დაზიანდეს იმ უბრალოებისგან, რომელიც ქრისტეშია [2 კორ. 11, 3].
ხშირი ძახილი: უფალო, შემიწყალე... შენდა, უფალო... მომეცი, უფალო... შეახსენებს, პირველ რიგში, რომ ჩვენ ყველანი ვდგავართ უფლის წინაშე, რომელიც ისმენს ჩვენს ლოცვას; მეორეც, რომ ჩვენ ვართ მისი მსახურები, ვალდებულები ვართ აღვასრულოთ მისი ნება და მუდმივად ვარღვევთ მას და ვიმსახურებთ მკაცრ სასჯელს. უფლის წინაშე თავის დახრილობა აჩვენებს, რომ ჩვენ ვართ უფლის სახის წინაშე და თავმდაბლად ვემორჩილებით მას.
რიტუალების შესახებ. რაციონალური ადამიანებისთვის, რომლებსაც ესმით, ყველა სიტყვას და მოქმედებას აქვს მნიშვნელობა და მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა - განსაკუთრებით ეკლესიაში, წმინდა მნიშვნელობიდან, ყველა გამოსახულებას აქვს მნიშვნელოვანი, სულიერი, სასწავლო და აღმზრდელობითი მნიშვნელობა.
ეს არ არის ქრისტიანული, არც ევანგელურია, ერთი სიტყვით, ცუდად, არაადამიანურად ვიქცევი, როცა ცოლის მოფერებას ცივად ვპასუხობ, არ ვენდობი მათ გულწრფელობას, სიცივით ვპასუხობ სიცივეს, არ ვიცი, ოღონდ მართლა ცივა, რადგან აშკარად მეფერება და ეს ჩემთვის საკმარისია - ადამიანი, რომელსაც სხვები არ ხედავენ, თუ რას ხედავენ შიგნით. მრავალგვარი ვნებების სიმახინჯე და უწმინდურება? მოყვასის სიცივეს სახარების მიხედვითაც მხურვალედ უნდა ვუპასუხოთ: გამუდმებით გიყვარდეთ ერთმანეთი სუფთა გულით [1 პეტ. 1, 22], ან: გიყვარდეთ თქვენი მტრები [მათ. 5, 44]. ეს უნდა გაკეთდეს ოჯახის სხვა წევრებთან და ყველა ადამიანთან მიმართებაში. ო, ვაი ჩვენ, რომ არ ვიფხიზლოთ საკუთარ თავზე და მივცეთ საშუალება, რომ სიყვარულის ეს ღვთაებრივი ცეცხლი გაშრეს ჩვენში და გულში შემოიტანოს უცხო, ეშმაკის ცეცხლი - სიყვარული საკუთარი თავის, ჩვენი ხორცისა და ამ გარდამავალი სამყაროს კურთხევისადმი. ჩვენ საშვილოსნოში გულმოდგინე მსახურები ვართ და არა სახარების, არა ქრისტეს, ჩვენი მხსნელისა და ღმერთის, არა მისი ნების შემსრულებლები, არამედ ვნებები, რომლებმაც იციან მხოლოდ ჩვენი ცოდვილი ნება.
მაგრამ როდის იქნება ცვლილება უკეთესობისკენ? როდის შეიცვლება საკუთარი თავის სიყვარული თავგანწირვით სავსე ქრისტიანულ სიყვარულზე?
არის თავისუფლება თავისუფალთათვის, სამოთხე - გადარჩენისთვის. ეს ანდაზა გამოხატულია. თუ, ესე იგი, შეგიყვარდა შენი გარყვნილი ნება და არ გინდა ღვთის წმინდა ნების შეცნობა, მაშინ მიჰყევი შენს ნებას და დაიღუპე მასთან ერთად და მისგან, მაგრამ ისიც იცოდე, რომ ვინც ღვთის ნებას ასრულებს და მის ნებას უარყოფს, სამოთხეში, სამოთხეში მარადიულ ნეტარებაზეა დანიშნული.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გუშინ გამომაცოცხლა თავისი ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით ადრეული ლიტურგიის დროს და რომელმაც წაართვა ჩემი სულისა და სხეულის საშინელი შებოჭილობა ღვთაებრივი თავისუფლების, სიმშვიდისა და სივრცის მინიჭებით. შებოჭილობა მოვიდა, მეჩვენება, ჩემი ცოდვებისაგან, ისევე როგორც რძის ზომიერი ჭამით სწრაფი კარაქით (მძიმე საკვებია), მარწყვის მურაბის ჭამისა და სისუსტის საბაბით რძის დალევისგან; ვიფიქრე, რომ სასარგებლო იქნებოდა, მაგრამ უაღრესად საზიანო გამოდგა - მთლად შემრცხვა, ხმა მძიმე, უწმინდური იყო, თითქოს ნაგვის გროვიდან მოდიოდა; მუცელი ძლიერი იყო, უწმინდური, ჩაკეტილი. საღამო მხიარულად აღავლინეს.
გამოცდილებიდან ვიცით, რომ [ცოდვილი] შხამი მომაკვდინებელია, რომ უკიდურესად სახიფათოა ჯოჯოხეთურ ცეცხლთან ხუმრობა, თუმცა, საკუთარი თავის უყურადღებობის გამო, ამ კონკრეტულ შემთხვევაში საღი აზრის ნაკლებობის გამო, როცა საქმე ცოდვას ან საყვარელ ჩვევას და ვნებას ეხება და ცუდი ოსტატობის გამო, ყოველდღიურად ვთამაშობთ ცოდვასთან სახიფათო თამაშს, და როცა ის გვკბენს და გვინგრევს კუთხეში. მუხლებზე და მტკივნეული კვნესით ვლოცულობთ ჩვენს მსაჯულსა და მაცხოვარს, შეგვიწყალოს, წაგვართვას ჩვენი სიმძიმე და აღადგინოს ჩვენი ყოფილი სიმშვიდე და სულიერი სივრცე. მოწყალე მოძღვარი, გულწრფელი სინანულით რომ ხედავს ჩვენს კვნესას და ცრემლებს, გვაპატიებს და გვიხსნის, მშვიდობასა და დიდ წყალობას ანიჭებს ჩვენს სულებს. მაგრამ რატომ ემსახურება ისევ ცოდვებს ამის შემდეგ? ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ მთლიანად მოკვდეთ მისგან. ბოლოს და ბოლოს, უნაყოფო ლეღვის ხე იჭრება, რადგან ბოროტი მუშები, რომლებიც არ აძლევენ უფალს ყურძნის ნაყოფს, ბოროტ სიკვდილს გადასცემენ: ამ ბოროტმოქმედს ის ბოროტი მოკვდება [მათ. 21, 41].
რომელიღაც უფროსი ან ქმარი თავხედობის, სიამაყის, თვითნებობის, მოუთმენლობის გამო ითხოვს რაიმეს მორჩილებას მისი ქვეშევრდომებისგან ან ცოლისგან, ხოლო როცა ვერ ხედავს მორჩილებას თავის თავხედობის მიმართ, ბრაზდება, ბრაზდება, ბრაზდება და მტრულად განწყობილია. ცოლი, როგორც მუნჯი ცხოველი, უნდა ემსახურებოდეს ქმრის ახირებას, იყოს მისი სიამაყის, საკუთარი ნებისყოფის, ვნებათაღელვის და მსგავსი იარაღი და არ უნდა ჰქონდეს საკუთარი ნება და მსჯელობა. როგორი უხეში დესპოტიზმია, ქალის კანონიერი უფლების გათელვა, შექმნილი ღმერთის მსგავსად, როგორც მისი ქმარი. ცოლი ქრისტიანული სჯულის მიხედვით ქმრის მრჩეველი და დამხმარე უნდა იყოს და არა მონა, რადგან ის ღვთის აღთქმის თანამემკვიდრეა და ღვთის შვილია და ქრისტე ღმერთის წევრი. ზოგადად, ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ თითოეული ადამიანის უფლებებს. მიეცი ყველას თავისი დამსახურება... ვისი შიში, შიში; ვისაც პატივია, პატივი [რომ. 13, 7].
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამომაცოცხლა თავისი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი ზიარებით და წაართვა ჩემი დიდი გასაჭირი. მკვდარი იყო, გაცოცხლდა და განიკურნა.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც არაერთხელ მიიღო ჩემი სინანული ჩემი ბოროტების გამო, განმკურნა მისგან, განდევნა ჯოჯოხეთის სიმძიმე და ღვთაებრივი სიმშვიდით მომცა თავისუფლება.
ჩვენ ხშირად ქედმაღლურად და ძალიან მკაცრად ვკიცხავთ მათხოვრებს, რომლებიც მოწყალებას ითხოვენ, რომ ისინი არაფერს აკეთებენ და ამიტომ არ ღირს მოწყალება, თუმცა ბევრი მათგანი, თუმცა სამუშაოსთვის მზადაა, ვერ პოულობს. მაგრამ რას ვაკეთებთ? ამას ვაქცევთ ყურადღებას? ბოლოს და ბოლოს, სამართლიანობისთვის, ჩვენ ხშირად მათზე ნაკლებს ვაკეთებთ, მიუხედავად ჩვენი თვალსაჩინო აქტივობისა. თითოეული მიუკერძოებლად განიხილავს თავის საქმეს და არ განიკითხავს ღარიბებს. დაიჭირე თავი და არ დაგავიწყდეს, რომ შენ თვითონ ხარ პირველი პარაზიტი.
რა უცვლელი სულის თავისუფლება, რა სიმშვიდე, რა უცვლელი სივრცე მიაღწიეს ღვთის წმინდა წმინდანებს! ჩვენ კი, დედამიწაზე, მრავალგვარი ცოდვის მუდმივ მონობაში ვართ, მუდმივ დაბნეულობაში, ცოდვის მუდმივ თითქმის მუდმივ ჩაგვრაში! ო, ამაოება ამაოებაო! მოდი ვიშურდეთ წმინდანების მიმართ. ვიშრომოთ ღვთისთვის.
ვისაც სურს იყოს თქვენგან უდიდესი, უნდა იყოს ყველას მსახური და მსახური, როგორც ძე კაცისა არ მოვიდა მისამსახურებლად, არამედ იმისთვის, რომ ემსახუროს და თავისი სული მისცეს მრავალთა გამოსასყიდად [მათ. 20, 27 - 28]. ამის მერე შენ, კაცო, სულელი და უაზრო ხარ, თუ დამძიმებული ხარ იმით, რომ ყოველდღიურად ასამდე მათხოვარს უნდა მიაწოდო საჭირო ნივთები და რომ მათხოვრები დაგდევნონ და ყველგან მოწყალება მოითხოვონ. რაც უფრო მეტს ემსახურებით მათ, მით მეტია თქვენი ჯილდო ღვთისგან. უბრალოდ, ნუ წუწუნებ, ნუ იქნები თავხედი ღმერთის, ხალხის, ან ღარიბების წინაშე, როცა მათგან ძალიან ბევრია გარშემორტყმული, არამედ აკეთე ყველაფერი გულმოდგინებით, ჩუმად, ნებით, თვინიერებითა და თანაგრძნობით, დაგმობისა და გაკიცხვის გარეშე!
ანა კონსტანტინოვნამ გუშინ საღამოს ჩაიზე მესიამოვნა, გამოიცნო ჩემი სურვილი, წამეღო შაქრის ნაჭერი, რომელიც დაკარგული იყო. საკუთარ თავში ჩაიცურა.
მე დავინახე პიოტრ ივანოვიჩ ცეპოვი უკიდურესად თავმდაბალ, უმნიშვნელო ქოხში (და მან რჩევა მომცა, ნახევარი მანეთი მიმეცი მათხოვრებისთვის, რომ თავი დამანებონ; მან მათ მთვრალები უწოდა) და რატომღაც მე [დამინიშნეს] მასთან; "სადღაც ვმოგზაურობდი, მეშინოდა მისი, როგორც ყაჩაღი", - განმარტა მან და გამოიცნო ჩემი აზრები.
უფრო ხშირად წაიკითხეთ ესაია წინასწარმეტყველის წიგნის 58-ე თავი - ეს ნამდვილად გჭირდებათ, თავად უფალი მახსენებს ამ ადგილს.
ღმერთს უნდა ვმადლობდეთ, რომ მისთვის სასიამოვნო არსი ჩვენთვის გამოვლინდა [რომ. 1, 20]. სად არის? სად წმინდა წერილში? შეასრულე ღვთის ცნობილი ნება.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა უდიდესი წყალობა და ეს დღე წირვა-ლოცვა აღევლინა და ცოდვათა განწმენდისთვის, სულისა და სხეულის განწმენდისთვის, აღორძინებისა და განახლებისთვის. მაგრამ მაინც არ შევცვლილვარ გულში და ვრჩები მოხუცი: მაინც არ მომკვდარა ბრაზი ჩემში, ვერ დავრჩები გულგრილი, როცა ვხედავ ჩემი ოჯახის ბრაზს და ღელვას, რომელსაც ჩემი სიმკაცრითა და პირქუშობით ვაძლევ საფუძველს - მაინც ვცდილობ გაღიზიანებას გაღიზიანებით ვუპასუხო, შეურაცხყოფას იგივე ვუპასუხო. ღმერთო! მომეცი სიკეთე. მომეცი, რომ გულიდან ვწუხვარ ყველას, ვინც ჩემზეა გაბრაზებული და არ გავბრაზდე, მომეცი სიკეთე. შეიწყალე ანა, ჩემი და, შენი წევრი. ახალგაზრდობაში, სიმწიფეში და სიბერეში მიეცი ნება, რომ იმუშაოს და გსიამოვნებდეს, რათა ის ხალხისთვისაც სასიამოვნო იყოს. მიეცით მას უბრალოება, თავმდაბლობა, სიკეთე, მორჩილება, დაბალ აზროვნება, განუკითხაობა, საკუთარი თავის ნება, დაუდევრობა, ამაოების ნაკლებობა და შრომისმოყვარეობა.
საღამოს ნერვები დაკარგა, აღშფოთებითა და გაბრაზებით, უპასუხა ცოლის კითხვას, სად ვიყავი, რომ ვიყავი... სიგიჟემდე და თავხედურად იტყუებოდა, მერე კი გაბრაზდა ცოლზე, რომ ერთხმად იარაღდა (თითქოს) თავი და მომატყუა. არ უნდა ვილოცოთ მათთვის სიყვარულით და არაფერი არ გვქონდეს მათ წინააღმდეგ?.. თუ გვიყვარს ისინი, ვინც უყვარს, რა მადლიერება გვაქვს ამისთვის [მათ. 5, 46]?.. მაგრამ ჩემი ცოლი უსიყვარულოდ არ არის და ჩემი რძალი კეთილგანწყობის გარეშე. დაამშვიდე სიცოცხლე ჩვენო, უფალო, შეგვიწყალე ჩვენო სახლო... ყოველი მტრობა ბუდობს ჩვენს გულებში, ჩააქრო შენი სახელი სულიწმიდის მადლისათვის. ამინ.
მშვიდობა ყველას... მშვიდობა გქონდეთ ყველა ადამიანთან, განსაკუთრებით საღმრთო მსახურების დროს... დაგვიტოვეთ ჩვენი ვალი... დავტოვოთ ჩვენი მოვალეები [მათ. 6, 11]; როცა ლოცვაში დგახართ, აპატიეთ თუ რაიმე გაქვთ ვინმეს წინააღმდეგ, რათა მამაზეციერმა მოგიტევოთ თქვენი ცოდვები [მაკ. 11, 25].
გმადლობ, უფალო, რომ შეარბილე ჩემი ცოლის გული და წაახალისე, რომ მომმართა შენდობისა და მშვიდობის სიტყვებით... შენი მიმართვა ქმრისადმი [დაბ. 3, 16].
გმადლობ შენ, მოწყალეო, ლოცვის მშვიდობიანი და ტკბილი ნაყოფისთვის, რომელიც შენ მომეცი ამ დილით...
წმინდანები, როგორც სურნელოვანი ყვავილები, სურნელოვანნი არიან უფლის წინაშე სხვადასხვა სათნოებით: რწმენით, იმედით, სიკეთით, სიყვარულით, თავმდაბლობით, სიწმინდით, თავშეკავებით, არარაობად, მოთმინებით, მორჩილებით, ვაჟკაცობით. ჩვენ უნდა მივბაძოთ მათ, რადგან ჩვენ ვატარებთ იმავე მაღალ ტიტულს და გვაქვს დაჯილდოვებული უფლისგან იგივე ძღვენი, იგივე ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის.
საოცარია ღმერთის საქმეები, ღვთის სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის საქმეები: ლპობა, სუნი და განადგურება მან განახლების დასაწყისი დაუდო (სკროფულას გათავისუფლებით, ლპობითა და ყველა მიცვალებულის სხეულების განადგურებით, რომლებიც აღდგებიან უხრწნელი). რადგან, აჰა, ჩირქოვანი ჩირქოვანი მატერიის ამოწურვის შემდეგ, მე ვარ განახლებული, ახალგაზრდა, უფრო ძლიერი და ვღებულობ თავისუფლებას იმ ობლიგაციებისა და დაავადებებისგან, რომლებიც მაკავშირებდა. დიდება ჩემს ყოვლად ბრძენს, ყოვლად კეთილს, ყოვლისშემძლე შემოქმედს!
გააკეთე ეს ჩემი გახსენებისთვის [ლკ. 22, 19 და ა.შ.]. სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს გარეშე, ლიტურგიის გარეშე, ჩვენი მაცხოვრის სიყვარულის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის უდიდესი ღვაწლის დავიწყება შეიძლებოდა, მისი ტანჯვის ნაყოფი დაიკარგებოდა, ამიტომ მან ბრძანა, შეექმნათ მისი სხეულისა და სისხლის საიდუმლო მის ხსოვნას და არა მხოლოდ ხსოვნას, არამედ ახლო ურთიერთობაშიც. ეს საყოველთაო საიდუმლო სრულდება ხმამაღლა და ხმამაღლა მთელ მსოფლიოში. მისი ნაყოფია სიწმინდე და უხრწნელობა და მარადიული სიცოცხლე.
ასევე ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა ლიტურგიის, ამ საყოველთაო მსხვერპლშეწირვის აღსრულებისა და მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოებების ზიარებისთვის ჩემი აღორძინებისთვის.
სახლში, ავადმყოფური გაღიზიანების შედეგად, მეწყინა ჩემი ცოლი, რომ შემაჩერა ჩემს ოთახში წასვლა, სადაც პატარა რუფინას ეძინა და მაგიდასთან სერიოზულად ვიანგარიშებდი მას სხვადასხვა უხერხულობისთვის. ვაღიარებ, ამაყი, ახირებული და კაპრიზული ვარ. მომავალში, თუ უფალი ინებებს, სიფრთხილე უნდა ვიყო და ყოველგვარი ახირება გადავდო და ვიცხოვრო ურთიერთ ჰარმონიაში, სიმშვიდეში, სიჩუმეში და სიმშვიდეში. ჩემმა მეუღლემ სიმართლე თქვა, მე კი უსამართლოდ ვთქვი.
ჩვენი რწმენა აღსავსეა ღვთის სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის საოცრებებით; უაღრესად ბევრი მიეცა ადამიანურ ბუნებას ამ ცხოვრებაში და ის, რაც მოგვეცა საფლავის მიღმა ცხოვრების იმედით, აღემატება ყველა აღწერილობას, რადგან არც ერთ თვალს არ უნახავს, არც ყურს გაუგია და არც ადამიანის გულში შესულა, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის [1 კორ. 2, 9]. და რა უაზრო და უმადურები ვართ ღმერთის წინაშე, რა აბსურდულად ვართ მიჯაჭვული ამ ცხოვრების წარმავალი კურთხევებით! რა უყურადღებოა ისინი ღვთის მცნებების შესრულებაში!
მითხარი, თეატრის მოყვარულო, როგორი განწყობით მოდიხარ ეკლესიაში, როგორ უყურებ ეკლესიის მთელ ავეჯს, როგორ უყურებ სასულიერო პირებს, როგორ უსმენ კითხულს და სიმღერას, როგორ მოგწონს ხშირი უფალი, შემიწყალე შენ, ვინც სიამაყით ხარ შეჩვეული, რომ თავი ჩინებულ და უმანკო ადამიანად მიგაჩნია; როგორ მოგწონთ თაყვანისცემის ენა მსახიობებისა და მსახიობების ენის შემდეგ? ან იტყვით: თეატრი თავისთავად არის და ეკლესია თავისთავად! მართალია, შესაძლებელია თუ არა ორ ბატონს ემსახურო? განა მართებულად არ არის ნათქვამი, რომ ადამიანს ერთი შეიყვარებს და მეორეს სძულს, ერთის მოშურნე იქნება და მეორეს შეურაცხყოფს [მათ. 6, 24; OK. 16, 13].
ებრაული ეკლესიის ღვთისმსახურება მოეწყო მთაზე ღვთისაგან გამოსახული გამოსახულების მიხედვით; და ბევრი შემოვიდა ჩვენს ეკლესიაში ძველი აღთქმის ეკლესიიდან, რადგან ორივე ერთია.
მომეცი, უფალო, ვივლო ჩემს სახლს ნაზი გულით [ფსალმ. 100:2], მიუხედავად სახლში არეულობისა, პატივი ვცეთ მათში თქვენი ხატი და ჩვენი ხორცი და სისხლი, რადგან მრავალნი ვართ და ერთი სხეული ვართ [1 კორ. 10, 17]. მაგრამ, კეთილო მწყემსო, გულსა და მუცელს რომ ეძებ, შენ თვითონვე გაკიცხე, დასაჯე და შეაგონე ისინი, რადგან ჩემს სახლში უპატიოსნო ვარ, ჩემს ხმას არ უსმენენ, თვითმართალნი და თვითნებურნი.
ნება მომეცით ყურადღება არ მივაქციო მტრის ცილისწამებას ჩემი ოჯახის მიმართ: ისინი არ არიან ჩემი მტრები, ისინი გრძნობენ სიკეთეს, რასაც მე ვუკეთებ მათ (ჩემი ცოლიც და ჩემი დაქვრივებული რძალი შვილებითა და მსახურებით). ღმერთმა ქნას, მართალი აღმოჩნდნენ თავიანთ საქმეებში. ღმერთო მე ვიქნები ძლიერი მათ წინააღმდეგ, მათი უწესრიგობის წინააღმდეგ, სიკეთით და არა ბოროტებით, თვინიერებითა და თავმდაბლობით და არა ბრაზითა და სიამაყით. გაიღვიძე!
აღდგომა. მესა დუმაში. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა, მიუხედავად ჩემი სიყრუისა, რაც ცოტა ხნის წინ (დაახლოებით ერთი კვირა) შემემთხვა, საღმრთო ლიტურგია აღესრულა და მისი წმიდა, ზეციური საიდუმლოებების ზიარებით გამეცოცხლებინა. მადლობელი ვარ უფალს, რომ მომიძახა ლოცვაზე, ორი ლოცვისთვის მიმიწვია სამსახურში: პოპოვთან და ტოლუზაკოვთან და გრძნობითა და სინაზით მადლიერების ლოცვისთვის.
ტყუილად ვცემთ პატივს მარადის ღვთისმშობელს და ღვთის წმინდანებს? განა მათი ლოცვებით არ ვართ ჯანმრთელები და აყვავებულები? ტყუილად პატივს ვცემთ ღვთისმშობელს და წმინდანებს? განა მათი მეშვეობით არ იყო ჩვენი ხრწნილი ბუნება ამაღლებული, გაკეთილშობილებული, განწმენდილი, გაღმერთებული? მარადის ღვთისმშობლის მეშვეობით არ განვთავისუფლდით ხრწნილების, წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან? განა მისი მეშვეობით არ მივიღეთ უთვალავი წყალობა ღვთისაგან: განწმენდილი, განწმენდილი, განღმრთობილი, დაბრუნებული სამოთხეში ან თავად სამოთხეში, უთვალავი კურთხევის მინიჭებული (იმედით), ღვთიური ტახტზე მჯდომარე? თუ ჩვენ ვადიდებდით ქალბატონს მთელი ჩვენი ცხოვრება დღე და ღამე, მაშინ არ მოვიტანდით მის სარგებელს მისი სიდიადე, სიკეთე, დიდების სიკეთე და მადლიერება. ამგვარად, ვადიდებთ მას და წმიდა წმინდანებს, ჩვენ ვადიდებთ საკუთარ ბუნებას, ასე განმანათლებლებს, კურთხევებს, ვანიჭებთ მათ უამრავ კურთხევას ღვთისაგან და ამით ბუნებრივად და მადლიერად ვხდებით უკეთესები, რადგან ვისთანაც გულიდან იქცევით, თქვენ თვითონ მიიღებთ ამ ადამიანის ზნე-ჩვეულებებს, თქვენ მას დაემსგავსებით.
თქვენ ხედავთ, რომ ჩვენი სულიერი სარგებელი აუცილებლად მოითხოვს ღვთის წმინდათა განდიდებას, განსაკუთრებით კი ჩვენ მიერ განდიდებასა და მადლიერებას თვით ღმერთისადმი, რომელიც უსაზღვროდ და განუწყვეტლივ მოგვაქვს, შენახვა, გადარჩენა, განკურნება, მოწყალე, გაცოცხლება, სიყვარული, განდიდება!
ადრეული წირვა (ორმოცი დილის) დუმას ეკლესიაში. სატანამ წირვაზე ცარიელი შანსის გამო მომკლა: დიაკონმა მსახურ მღვდელს ხელი კი არა ერთხელ, ორჯერ აკოცა - გამბედაობა დავკარგე, შემრცხვა, ღრმად დავიჭრა, გაოგნებული ვიყავი, დავიკარგე, სიტყვებს ვერ ვამბობდი; დაბნელდა, საშინელებამ დამიარა და მთელი წირვის შემდეგ გამბედაობა არ მქონდა, თუმცა ამის შემდეგ დიაკონმა უკვე ხელზე მაკოცა. ეს უხერხულობა ალბათ გუშინდელი ვახშმიდან მოვიდა: თევზის წვნიანი და თევზი შავი პურით და შესაძლოა იმიტომ, რომ გუშინ იმავე სახლში ვსვამდი ღვინოს და ვჭამდი ტკბილეულს, თუმცა არც ისე ბევრი, და იმიტომ, რომ მატიანეზე არ დავდიოდი, მაგრამ სახლში ვკითხულობდი ლოცვებს ზიარებისთვის. ეს არ არის დიაკონის ბრალი - ჩემი ბრალია, რომ ძალიან შემრცხვა ასეთი წვრილმანების გამო. ოჰ, რა საზიანოა გაჯერება! არ უნდა იყოს ვახშამი, მხოლოდ ჩაი. ახლაც ვგრძნობ გვერდებში სიჭარბეს და იქ ჩირქს, ნაკბენები მკვეთრია. თევზის ჭამა არ არის საჭირო - ის გაძლიერებს.
ჩვენ ხშირად გვახსოვს ყოვლადწმიდა, უწმინდესი, ყოვლადნეტარი ღვთისმშობელი, როგორც შვილები, რომლებიც დედას ეფერებიან, როგორც ერთგული მსახურები, რომლებიც ადიდებენ დედოფალს და ქალბატონს, ყოველგვარი ქების ღირსი და უმაღლესი ქება.
წმიდა იყოს სახელი შენი... მაგრამ მართლა, გულწრფელად გინდა, რომ ღმერთის სახელი განდიდდეს შენში და შენში? ეს შენგან არ გმობს? მოვიდეს შენი სამეფო - გულწრფელად გსურს ეს? აღსრულდეს შენი ნება - მაგრამ მართლა გინდა ღვთის ნების შესრულება? არ ანიჭებ უპირატესობას საკუთარ ახირებას ღვთის ნებას და ა.შ?
ტაძარი არის თქვენი ხელახალი დაბადების, ცხების, მონანიების და ზიარების ადგილი. როგორ შეიძლება არ გიყვარდეს ეს ადგილი, სადაც ასეთ საჩუქრებს აძლევენ? განმანათლებლობის ადგილი, [სინაზის].
ვინც არ იკრიბება ჩემთან, არ ლოცულობს ჩემს ტაძარში, ფანტავს [მათ. 12, 30].
ეკლესიაში ყველაფერი ბრძენია, წმიდა, ღვთაებრივი, მაცოცხლებელი, სასწავლებელი - აქ მიედინება სიცოცხლის ნაკადები, აქ არის მშვიდობა, სიხარული, თავისუფლება. რატომ არ მიყვარს იგი? იმ შემთხვევაშიც კი, თუ მიწიერმა დედებმა, ბოროტმა არსებებმა იციან კარგი საჩუქრების მიცემა შვილებისთვის და უცხოებისთვის, მით უმეტეს, ღვთისმშობელი სიკეთეს აძლევს მათ, ვინც მისგან ითხოვს [იხ. მეთიუ 7, 11].
მთელი გულით ვმადლობ უფალს საღმრთო ლიტურგიის მსახურებისას მიღწეული წარმატებისთვის და ღვთაებრივი სხეულისა და მისი სისხლის არაგანსჯის, ყველაზე მშვიდობიანი, კურთხეული, ყოვლისშემძლე ზიარებისთვის. ოჰ სიყვარული! ოჰ, ინდულგენცია! ოჰ უბრალოება, ოჰ სიბრძნე! ო, ყოვლისშემძლე ღმერთო! ჩვენ ვართ მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები [ეფეს. 5, 30].
ბევრისგან მესმის ჩემი მსახურების ქება, მაგრამ ამას მხოლოდ უფლის მადლს მივაწერ. დიდება შენს წყალობას, უფალო!
მსახურების დროს ძველი აღთქმის შთაგონებული წერილების შედარებით ან ახალ აღთქმასთან შეხამებით, წმიდა ეკლესია ასახავს უფლის ერთგულებას მისი დაპირებების მიმართ: გამოაგზავნოს გამომსყიდველი და მხსნელი დედამიწაზე და მისი მეშვეობით მისცეს ადამიანებს უთვალავი სარგებელი, ისევე როგორც უფლის ყველა წინასწარმეტყველების ერთგულება, რომელიც აუცილებლად შესრულდება ჩვენს დროში. უფალო, უყურადღებობა, ძილიანობა, უყურადღებობა თავის ხსნაზე. ისრაელი მიიღებს თავის მსახურს, გაიხსენებს მის წყალობას, როგორც ეს ელაპარაკებოდა ჩვენს მამებს, აბრაამს და მის შთამომავლობას სამუდამოდ [ლკ. 1, 54 - 55].
ბიბლია სავსებით მართალია პირველიდან ბოლო სიტყვამდე, რომ ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსად შეიქმნა, რომ ადამიანი დაეცა, მაგრამ ღმერთს სურდა მისი ამაღლება და გადარჩენა; რომ ის თვითონ მოვიდა დაკარგული დრაქმის საპოვნელად, ან დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად [მათე, 18, 11], რომელმაც საკუთარ თავზე აიღო წარმავალი კაცობრიობის ბუნება; რომ ღმერთკაცის პიროვნებაში ვართ გაღმერთებულები, უნდა გავუფრთხილდეთ ჩვენს კეთილშობილებას და არ ვიწუწუნოთ ცოდვით, გვძულდეს ბოროტება და ცოდვა, ვიაროთ ჩვენი მოწოდების ღირსად [ეფ. 4, 1].
სინათლე და საცეცხლე: რომ ღმერთი და მისი წმინდანები არიან სულიწმიდის ნათელი და მარადიული სურნელი.
ვმადლობ უფალს მთელი სულით და მთელი ჩემი ფიქრებით, რადგან მან გამომაცოცხლა ცოდვებით დაღუპული, მაცოცხლებელ საიდუმლოებთან ზიარების შემდეგ და მისი ძალით დავამარცხე ჩემი უხილავი მტრები, რომლებიც მრისხანებით მებრძოდნენ მამაჩემის, დიაკვნის წინააღმდეგ. ვმადლობ უფალს, რადგან დღეს ამ დღემ მოწყალეობით მიიღო მონანიება, რომელიც არაერთხელ მოვიტანე ჩემი ბოროტების ცოდვებისა და ღარიბების მიმართ ჩემი სისასტიკისთვის და შემიწყალა, მშვიდობა მომცა.
დედამიწაზე ღმერთის უდიდესი საიდუმლო აღსრულდა და აღესრულება განუწყვეტლივ, და ადამიანს უნდა ჰქონდეს მხიარული და ფხიზელი, გაგებული სული, ამაღლებული აზრები ამქვეყნიური ვნებებისა და მიდრეკილებების უარყოფით, რათა როგორმე [გააზრებული] ქრისტეს სიყვარული აღემატებოდეს ჩვენ ცოდვილებს. მატიანე და ლიტურგია ღვთის ამ სასწაულების მუდმივი სანახაობაა.
ვმადლობ უფალს მთელი ჩემი გადარჩენილი სულით, რომ აღადგინა ჩემი უღირსობა ყველაზე წმინდა, ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებით და, სივიწროვისა და დაბნეულობის შემდეგ, უაღრესად მშვიდობიანი, ფართო და მხიარული სულის მდგომარეობისთვის. ოჰ, განუწყვეტელი სასწაული! ოჰ, ღვთაებრივი სიცოცხლე, ყოველთვის მიედინება ცოცხალი წყარო ღვთაებრივი სხეულიდან და სისხლიდან!
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა საშუალო სკოლაში მისკენ ხედვით.
მეტის სურვილით, ანუ მრავალი ამ უმნიშვნელო კურთხევით, მტერი აძლიერებს, რათა გვაშოროს ღვთის სიყვარული, გაგვაგრილოს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ და ჩვენს გულებშიც კი ჩანერგოს მტრობა ღმერთისა და ჩვენი მოყვასის მიმართ, რადგან სამყაროსთან მეგობრობა არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ [იაკ. 4, 4]. ბევრს ნუ ისურვებ, კმაყოფილი იყავი იმით, რაც გაქვს.
გიყვარდეს შენი მეუღლე გულმოდგინედ, და შენც გულმოდგინედ შეიყვარებ სხვა ადამიანებს, რადგან თუ ეს შენი სისხლი და ხორცი გულმოდგინედ არ გიყვარს, მაშინ ვინ გიყვარს? რატომ არ წარმოთქვამთ წმინდანთა და ცოდვილთა ზოგიერთ სახელს ღვთისმსახურების დროს? - მათდამი უსიყვარულობისგან, წმინდანო. შეიყვარე - და თავისუფლად ილაპარაკებ.
მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და ნუ დაუშვებთ თქვენში გველის შურის, სიამაყის, სიხარბის, ვნების, თავშეუკავებლობისა და სიხარბის, ბრაზისა და ზიზღის სტვენას.
ჩემი ქმედებები სახლში არის თვითნებური, საკუთარი თავის სამართლიანი, სავსე სიამაყითა და ზიზღითა და წყენით. რუფინამ თქვა: პომპეზური მამაო. ვისთვის არის ეს? თქვენ უნდა მოუსმინოთ ანგელოზის ხმას.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ახლა ჩემთან ერთად აღასრულა თავისი წყალობისა და სიცოცხლის, მშვიდობისა და თავისუფლების საოცარი სასწაული მისი დიდებული, ღვთაებრივი, წმინდა, მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოების ზიარებით. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ჩემში ცოდვა და სიკვდილი დაანგრია, ვნებათა ეკლები დაწვა და ყველაფერი გაანათლა და განაახლა ჩემში. (მე შემრცხვა სურვილი, რომ შემეძინა მეორე, იაფფასიანი გულმკერდის ჯვარი ცვლილებისთვის, დიდებისა და სილამაზისთვის, წმინდა წერილის სიტყვის მიხედვით.)
ჩვენ ყველანი ვიტანჯებით ძლიერი, მომაკვდინებელი დამოკიდებულებით და მიზიდულობით მიწიერი, მალფუჭებადი საქონლის მიმართ. ისინი გვაბრუნებენ თავებს და გულებს და გვაშორებენ ღვთის სიყვარულს. მაგრამ უაღრესად გასაკვირია, რომ ჩვენ არ ვართ მოხიბლული ან მიზიდული მომავალი უხრწნელი, ენით აღუწერელი ან ენით აღუწერელი კურთხევებით, რომელიც აღთქმულია ორგული ღმერთის მიერ. კარგად შეამოწმე შენი თავი: არის შენში ქრისტეს წმიდა სიყვარული, სულგრძელი, მოწყალე, არა შურიანი, არც ამპარტავანი, არც ამპარტავანი, არც აღმაშფოთებელი, არ ეძებს საკუთარს, არ აღიზიანებს, არ ფიქრობს ბოროტებას, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ გიხარია ჭეშმარიტებით, ყველაფრის დაფარვა, ყველაფრის ატანა, ყველაფრის ნდობა? ცვენა [2 კორ. 13, 4 – 7 ] ? რატომ არის თქვენი ყველა ფიქრი ხშირად მიმართული თქვენი მეზობლის ზიანის მიყენებაზე, რომელიც თქვენთან ერთად ცხოვრობს? რატომ უყურებ მის ყველა ნაბიჯს, სიტყვას, საქმეს? რატომ გინდა მისი დაჭერა სიტყვით თუ საქმით? რატომ ხართ მის წინააღმდეგ მტრულად განწყობილი და მტრობისკენ უბიძგებთ მას? რატომ ეჭვიანობ მასზე? შენი ნაწილი პატარაა? რატომ ხედავ მასში ყველაფერს ცუდს? რატომ გძულთ ეშმაკურად კარგი?
რატომ უყურებ მონეტის მხოლოდ ერთ, უარეს მხარეს და არ უყურებ მეორეს, უკეთესს? მხურვალედ ილოცეთ ყოველი ადამიანისთვის და საკუთარი თავისთვის, რათა უფალმა შეიწყალოს და გამოასწოროს ყველა და მიანიჭოს ყველას ურთიერთსიყვარული და მშვიდობა, რადგან ეს არის უფლისგან უდიდესი სიკეთე.
თუ გიყვართ უფალი, მიჰყევით მას მთელი გულით, მთელი გონებითა და მთელი ძალით და მთელი გულით, მთელი ფიქრით და მთელი ძალით განერიდეთ ყოველგვარ ცოდვას.
დაიმახსოვრე, რომ როგორც უსასყიდლოდ ჭამთ და სვამთ ვინმესთან სტუმრობისას და ვინც გექცევა პატივს გცემთ და უყვარხართ, ასევე თქვენი და-ძმაც, ბავშვებთან და მსახურთან ერთად, თითქოს გესტუმრება და იყენებს შენთვის ბოძებულ ძღვენს; ნუ დაამძიმებთ მას და თქვენს შვილებს და მსახურებს, არამედ აჭამეთ ისინი სიხარულით და მშვიდობით ქრისტეს სიყვარულის გულისთვის.
უფალი იესო ქრისტეს შობის მოახლოებული დიდი დღესასწაულის გულისთვის, ღარიბთა გულისთვის, შობის წინა კვირაში, გულმოდგინებითა და სიხარულით, თქვენი გულის უბრალოებით, მოგვაწოდეთ თქვენი ძალისამებრ, რადგან თქვენ თვითონ ცხოვრობდით ოდესღაც სიღარიბეში.
უფლის სახარებისეული გამონათქვამები და იგავები, უფლის წინასწარმეტყველებები თვისებით, სიტყვით სრულდება. ყურადღება მიაქციეთ თანამედროვე სულისკვეთებას, თანამედროვე წეს-ჩვეულებებს.
ჩვენ ვლოცულობთ ხელმწიფისთვის, რადგან ის არის ხალხის მწყემსი, ხალხი კი ცხვარი და მას სჭირდება დიდი სიბრძნე და ძალა, რომ ამდენი ცხვარი კარგად მწყემსოს! მე მწყემსმა შევცოდე... და ამ ცხვრებმა რა გააკეთეს? [2 სამ. 24, 17] (წმინდა დავით მეფის სიტყვები).
რა ახარებს უფალს ჩვენს ლოცვაში ჩვენი მოყვასისთვის, ცოცხალი და მკვდარი? - შეიყვარე რწმენით და იმედი მისი წყალობისა. ასე რომ, ჩვენ ყოველთვის უნდა ვილოცოთ სიყვარულით, რწმენის უბრალოებით, მტკიცე იმედით. ღმერთო! დახმარება! 17 დეკემბერი, 1872. კვირა.
ამ სიტყვების მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა: უფლის კურთხევა თქვენზეა მისი მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით... ჩვენთან ხორციელად მოსვლისას უფალმა გაანადგურა ჩვენზე გამოთქმული წყევლა და მიანიჭა ზეციერის კურთხევა. ვისაც სწამს ქრისტე, ღვთის ძე, ღმერთის წყევლა კი არ არის, არამედ კურთხეულია. ვიყოთ ამ კურთხევის ღირსნი.
ვინც არ ემორჩილება ეკლესიას და არ მოდის ეკლესიაში ლოცვისთვის და ზიარებაში მონაწილეობის მისაღებად, უეჭველად დაიღუპება, რადგან ცოდვა შთანთქავს მათ, ისევე როგორც წარღვნის წყალმა ოდესღაც მოიცვა კაცობრიობა.
ადრეული მასა. უკიდურესი გაჭირვებით მსახურობდა, მკერდში შებოჭილობა ჰქონდა, ხმა რთული და უწმინდური, გვერდები დაჭიმული, მუცელი დაჭედილი. საღამოს კრემის დალევამ (ნედლი) სარგებელის ნაცვლად მოიტანა ზიანი, მორალური და ფიზიკური. თავს ცუდად ვგრძნობდი. რამდენჯერ ვწყევლიდი მარხვის შეუსრულებლობას და ვადიდებდი, გამარჯვების შემდეგ მარხვა და თავშეკავება! და მე გამიტაცა ქონდარი კერძები, ანუ რძე, ნაღები, კარაქი!
ეკლესია ცოცხალი წყლის წყაროა, ანუ მადლი. ვინ არ მიმართავს ასეთ გაზაფხულს? რატომ არ მოდის ბევრი ხალხი სირბილით? მსჯავრდებული.
უპირველეს ყოვლისა, სიყვარული, უპირველეს ყოვლისა, მშვიდობა ჩვენს შორის. თუ ვინმემ შემთხვევით რამე დაამტვრია, ვინმემ რამე დაგვაზიანა, თუ ვინმეს ცხოვრებაში გაუმართავია, მაგალითად, უსაქმურია, ზარმაცი, პურს არ ჭამს, ან ქედმაღალია, ამაყი, ურჩი, ჯიუტი, სამსახურში გაუმართავი, მთვრალი - ნუ გაბრაზდებით, მაგრამ ყველაფერს თვინიერად გაუძლებთ; დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ ხარ ადამიანი, დაქვემდებარებული ყველანაირ უძლურებას და შენ თვითონ ეს ბევრჯერ გაგიკეთებია, შენ თვითონ გჭირდებოდა და გჭირდება სხვების დათმობა. და ამიტომ, როგორც გინდათ რომ მოგექცნენ ადამიანები, ისე მოექეცით მათ. მაგალითად, თქვენი ნათურა შემთხვევით გატყდა - ნუ შეურაცხყოფთ მათ, ვინც ის დაამტვრია, ცოდვა საკუთარ თავზე აიღეთ, წარმოიდგინეთ, რომ გატეხეთ და როგორც ჩვენ ვიმსჯელებთ საკუთარ თავს, დავისაჯოთ ძალიან ლმობიერად ან ნებით ვაპატიოთ საკუთარ თავს დიდი შეცდომები, ასე რომ მივუტევოთ სხვებს და ყველაფერი მეგობრულად მოვაგვაროთ, დავფაროთ და, როგორც იქნა, არ შევამჩნიოთ ან სხვისი უყურადღებობა ან ზარალი. რამ, რაც ზიანს აყენებს სხვებს, მაგალითად, ცდუნება, წყენა და ა.შ.
ეს ნიშნავს, რომ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ანუ მოყვასს მის ცოდვებში დამოკიდებულებით მოეპყრო, განკითხვის მოწყალებას მოჰკიდო ხელი, იზრუნო მის კეთილდღეობაზე, თითქოს ის შენი იყოს. კურთხეულ იყოს ღმერთი და ალილუია.
ჩვენ, ქრისტიანები და მართლმადიდებლები, გამოვიყენებთ ჩვენი მოწოდებისა და ჩვენი პოზიციის სარგებელს საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. წმიდა ეკლესია, ჩვენი უმწიკვლო და წმიდა დედა, სრულიად ახლოსაა ღმერთთან და დიდი გაბედულება აქვს მის მიმართ; მას შეუძლია ყველაფრისთვის ევედრება, მისი ყოველი ლოცვა შესრულებულია ღმერთის მიერ - ილოცეთ მას გულწრფელად და წმინდად მასთან ერთად და რაც მთავარია იცხოვრე წმინდად და ყველაფერი შენთვის იქნება. სხვა ეკლესიებს, როგორც მათ, ვინც გადაუხვიეს მის ჭეშმარიტებას, არ შეუძლიათ მის წინაშე ისეთივე გამბედაობა, როგორიც ჩვენს ეკლესიას აქვს.
ჩემი სახლი სალოცავი სახლია [ეს. 56, 7]. ტაძარში მოსვლისას თითქოს ზეცად ავდივართ და ყველაფერს მიწიერს უკან ვტოვებთ, ყოველ შემთხვევაში ტაძარში ასე უნდა შევიდეთ. სახლში ბევრი რამ გვაშორებს ლოცვებისგან: საყოფაცხოვრებო საქმეები, ბავშვები და ა. ტაძრისა და კითხვისა და გალობის, საკმევლისა და ცეცხლმოკიდებული ლამპრებისა და წმინდა სახეების შესახებ
წმინდა სამოსში გამოწყობილი მსახურები - ყველაფერი, ყველაფერი პატივისცემასა და ლოცვას შთააგონებს, ყველაფერი შთაგაგონებს, რომ ღვთის სავანეში ხარ, თვით ღმერთთან პირისპირ.
ტაძარი შეიცავს ადამიანის ყველა საუკეთესო, უმაღლეს, სულიერ, წმინდა, მარადიულ ინტერესებს; აქ ის ფხიზლდება ვნებებისგან, აქ ცნობს საკუთარ სახეს და მსგავსებას (ადამიანის).
შეაგროვეთ დარჩენილი ნაჭრები ისე, რომ არაფერი დაიკარგოს [იოან. 6, 12]. ჩემთვის, უფალო, შენ თქვი ეს, რადგან პურის ნაჭრები ან თევზის გამო ზრუნავ? განა საქმე ადამიანთა სულების ხსნაზე არ არის? არ გშია მათი მონანიება და ხსნა? - ასე რომ, შენ გწყურია ჩემი ხსნა, როცა ჯვარზე აცხადებ: მე მწყურია [იოან. 19, 28]. ასე რომ, შენ წყევლის უნაყოფო ლეღვის ხეს, რათა წყევლა დაარტყა ჩემს უნაყოფობას და უყურადღებობას ჩემი სულის ხსნის შესახებ. ყველა შენი სიტყვა, ღვთის სიტყვა, ღრმად მნიშვნელოვანი და იდუმალია! მასწავლე შენი სიბრძნე, განსაკუთრებით მასწავლე საქმეების სიბრძნე.
გუშინ, კუდრიავცევსკის ფრთაში გამართულ მემორიალზე, ხალხის დიდძალთან ერთად, მტერმა არ მომცა საშუალება გამომეთქვა ლიტანიის რამდენიმე სიტყვა, სახლში ბევრი ტკბილი ჩაის დალევის მიზნით; ჩემი გული მისით იყო დატყვევებული, მის კლანჭებში. ოჰ, როგორ ვნერვიულობდი, რომ მტრის ბინძური ხრიკების გამო სიტყვებს ვერ ვამბობდი. მაშინ გახსოვთ, რომ იგივე სახეობა არაფრისგან მოდის, გარდა ლოცვისა და მარხვისა [მათ. 17, 21]. ხორცს რომ დავმდაბლდე თავშეკავებითა და მარხვით, სული განმტკიცდებოდა და მტრის ხრიკებზე გაიმარჯვებდა. გარდა ამისა, იგივე ტკბილეულის გამო ვგრძნობდი ვნებიან მოძრაობებს და გრძნობებს ხორცში. და ვბედავ ვიფიქრო, რომ როცა არ ვჭამ ფასტფუდს და არ ვსვამ ტკბილ ჩაის, ვმარხულობ! როგორ არ იყოს! ტკბილი ჩაი არ არის სწრაფი, არამედ დელიკატესი. დელიკატესი კი მძიმე ცოდვაა, რადგან დიდად აცოცხლებს და აცოცხლებს ცოდვილ ხორცს. 1872 წლის 20 დეკემბერი.
ჩემი ცხოვრება აქამდე იყო საკუთარი თავის სიყვარული, თავმოყვარეობა, რადგან მე ვიყავი ვნებათაღელვა, ხარბი, ამბიციური, ხალხის სასიამოვნო, გაღიზიანებული, გაბრაზებული, განაწყენებული და განაწყენებული, ჩხუბი, მძულდა, მშურდა, ზიზღი, ვუყურებდი სახეებს (პიროვნების ჩვენება), ვლოცულობდი ღმერთს უგულოდ, ხშირად არ ვლაპარაკობდი უყურადღებოდ, უყურადღებოდ აკურთხებდა ღვთის ხალხს უფლის სახელით, ძუნწი იყო, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა, წუწუნებდა, უბედურებაში თავხედი იყო, გმობდა, გულით მეძავდა, უყვარდა ამაოება, ცოტა ზრუნავდა სულების ხსნაზე, ღვთისგან მინდობილ სიტყვიერ ცხვრებზე და საკუთარი სულის განცალკევებაც კი. ისეთი ცოდვილი ვარ, ისეთი უსამართლო, რომ ვერც ერთი სათნოებით ვერ დავიკვეხნი, რადგან არ მიმიღწევია. რითი, რა სულით გამოვჩნდები უფალს ამდენი ცოდვით დამძიმებული?
ეკლესია თავის ლოცვებში, ვედრებაში, ვედრებაში, სამადლობელში, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში უფრო და უფრო მაღალია, მე კი უფრო და უფრო ქვევით ვარ, და ვერ გავზრდი მას, დავეწიე მას; ყველაფერი, რაც მისთვის ბუნებრივი და სრულიად მარტივია, ჩემთვის, როგორც იქნა, არაბუნებრივია, ანუ ჩემი ძველი, ცოდვილი ბუნებით და რთული!
არაფერში ნუ ენდობი შენს საზიზღარ ხორცს: თუ ის უკმაყოფილოა რაღაცით ან ვინმეთი გარედან, საგნების მიმართ, ნუ ენდობი მას; არის თუ არა იგი განწყობილი ვინმეს ან რაიმე ხორციელის მიმართ და ხორციელი სიამოვნების გამო - კიდევ, არ დაიჯერო. თუ ვინმეზე ან რაზეა გაბრაზებული, შეაჩერე; თუ ტკბილეული, ნეტარება, სიმშვიდე სწყურია - ასწიე იგი; თუ შურით, სიხარბე დაიწყებს შთანთქმას - ჯვარს აცვეთ; თუ ეს აჩვენებს მოუთმენლობას და სიმხდალეს - უარყავით იგი; თუ სიზარმაცისა და უმოქმედობისკენ ხართ მიდრეკილი - გადალახეთ მისი მიმზიდველობა და მიმართეთ საქმეს.
დღევანდელი და გუშინდელი საღამოს გაკვეთილი, რომელშიც ბევრი ძლიერი ტკბილი ჩაი დავლიე და დღეს დილით ვჭამე და ასევე დავლიე ჩაი. არასოდეს დალიოთ ბევრი უცხიმო ძლიერი ტკბილი ჩაი: ის უკიდურესად მაღიზიანებს შინაგან ნერვებს - დღეს სახლში ლიტანიობაზე და ქუჩაში სამგლოვიარო ლიტანიაზე ლაპარაკი ვერ მოვასწარი: რაც არ უნდა ვეცადე, ვერ შევძელი. ბელიალი დამცინოდა, თითქოს ჩიტივით ჩამეხუტა, ან ობობავით - ბუზი. ეს იმიტომ, რომ გუშინ სასტიკად გავლანძღე - ასე მსაყვედურობდა სასტიკად, ეშმაკურად.
ამ საღამოს ძალიან ვნერვიულობდი, გამწარებული ვიყავი და შინაგანად ვლანძღავდი ჩემს რძალს და შვილებს მათი ბინძური ხრიკებისთვის (დეფეკაციისთვის) ჩემს საძინებელში, სადაც ისინი გადავიდნენ თავიანთი ოთახიდან, რადგან იატაკს ასუფთავებდნენ. სიყვარულით უნდა გაუძლო, მაგრამ სიყვარული არ ქონდა და ნერვიულობდა და თავის თავს ყველა სხვაზე მეტად სჯიდა, ან, უკეთესად, საერთოდ არ სჯიდა სხვებს, რადგან მათ არაფერი უსაყვედურა. ო, ცოდვილი ხორცისადმი დამოკიდებულება! მე გგმობ! მე ვგმობ ჩემს თავს, დაწყევლილ ცოდვილს, სიყვარულისთვის უცხოს, თავის მოყვარეს, თავმოყვარეობას!
ტაძარი ჩვენი სულებისა და სხეულების განწმენდისა და განათების ადგილია, სულების წყნარი თავშესაფარი, ვნებების ქარიშხლისგან განთავისუფლების ადგილი, განახლების, გაძლიერების, სულიერი განმანათლებლობის ადგილი, ადგილი, სადაც შევიცანით ჩვენი მაღალი წარმომავლობა და სულიერი კეთილშობილება და ვსწავლობთ ამ კეთილშობილების შეფასებას ცოდვისა და სისაძაგლისადმი მიჯაჭვულობით.
ხატების წინ ანთებული ლამპრები ნიშნავს, რომ უფალი მიუწვდომელი შუქია და შთამნთქმელი ცეცხლია მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის, ხოლო მართალთათვის – განწმენდისა და მაცოცხლებელი ცეცხლი; რომ ღვთისმშობელი არის სინათლის დედა და ის არის ყველაფერი - ყველაზე სუფთა, უცვლელი შუქი, რომელიც ანათებს მთელ სამყაროში, რომ ის არის ბუჩქი, ცეცხლმოკიდებული და დაუწვავი, რომელმაც უღიმღამოდ მიიღო საკუთარ თავში ღვთიური ცეცხლი, ყოვლისშემძლეის ცეცხლოვანი ტახტი, ცეცხლთან ერთად, რომელიც ამწვავებს სიცოცხლეს და ღვარძლს; რომ წმინდანები არიან ნათურები, რომლებიც ანათებენ და ანათებენ მთელ სამყაროს თავიანთი რწმენითა და სათნოებით, რაც მათ ყველამ აღასრულა, როგორც ერთი; რომ ისინიც ცეცხლია, წვავს მათ, ვინც მათ პატივს არ სცემს, რადგან სულიწმიდა, რომელმაც განწმინდა ისინი მარადიული სიწმინდით და განუყოფლად ცხოვრობს მათში, არის ცეცხლი. მაშ, ცოდონო, შეანჯღრიეთ წმინდანთა სახეები თქვენი ცოდვების გამო და იხილეთ, რომ მათგან მცხუნვარე ცეცხლი არ გამოვიდეს და პატივი ეცით მათ სახეებს პატივით, როგორც თვით ღმერთის, მისი უწმინდესი დედისა და მისი წმინდანების, როგორც მისი მეგობრებისა და ერთგული მსახურების ნაკურთხი ხატები.
ეს შენთვის სარგებელია: თუ გულმოდგინედ სცემთ მათ პატივისცემას და გახსოვთ მათი ცხოვრება და საქმეები, მაშინ თქვენ თვითონ შეიცვლებით უკეთესობისკენ, თქვენ თვითონ გახდებით მათნაირი, მაგალითად, რწმენით, იმედით, სიყვარულით, თავშეკავებით, ცხოვრების სიწმინდით, თვინიერებით, თავმდაბლობით, სიკეთით, თანაგრძნობით, მოწყალების, ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით.
ლედი არის ცეცხლის სვეტი, რომელიც კაცობრიობას უმაღლეს ცხოვრებაში მიჰყავს.
აღსრულდა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა და წინაპრების წინასწარმეტყველება - ახალ აღთქმაში ვხედავთ მათ შესრულებას; ყველაფერი, რაც იწინასწარმეტყველა ქრისტეს ეკლესიისა და მთელი მსოფლიოს მომავალ ბედთან დაკავშირებით, ახდება; დადგება საათი, როცა დიდი ანგელოზი იტყვის: შესრულებულია! [გახსენით 16, 17], რადგან უფალი არის ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული [გამოცხ. 1.8], ერთგული მოწმე, მკვდრეთით პირმშო და დედამიწის მეფეთა მმართველი [გამოცხ. 1, 5]. (დიდება შენდა!) 1872 წლის 21 დეკემბერი.
სიხარბესა და გაჯერებასა და სიმთვრალისთვის გუშინ (26 დეკემბერი) [...] დამარცხდა. დაღლილობა, სირცხვილი დილის, შუადღის და საღამოს მსახურების დროს; მთელი დღე არ მიჭამია და მხოლოდ ბოლოს, ცეცხლოვანი განსაცდელის შემდეგ ვიგრძენი მაცოცხლებელი მადლი გულში. ასე რომ, სიხარბე და გაჯერება ყოველთვის მოჰქონდა და მოაქვს სისუსტეს, შიშს, ავადმყოფობას, სირცხვილს. ჩქარა! პოსტი მჭირდება.
კარგი ნიშანი უფლისგან ჩემთვის, მიხაილ ფეოქტისტოვიჩ ლასკი. 21 დეკემბერი.
მე მინდა, უფალო, რომ სიკეთე, რაც მე ვუკეთებ დას ანა კონსტანტინოვნას, ჭეშმარიტად კარგი იყოს, გულით, სიყვარულით და არა იძულებით, არც ძალით, არც სიმწარით და გაღიზიანებით. შენ გამუდმებით სიკეთეს მიკეთებ, უფალო, მაგრამ მე შენს წყალობას უღირსად ვიყენებ; თუ ჩემი და ანა კონსტანტინოვნა უღირსად ისარგებლებს ჩემგან, თითქოს უსაქმურია და არ სურს შვილების საყოველთაოდ აღიარებული წესით აღზრდა და მათ გაფუჭება, შეაგონე და შეიწყალე, როგორც მე შემიწყალე. ნება მიბოძეთ, რომ დავით მიყვარდეს, რადგან აქამდე მისდამი ძმური სიყვარულის გრძნობა არ მქონდა. ღმერთო! გამაფრთხილე ამის შესახებ! გააფრთხილე ისიც, რადგან დიდი ხანია სუსტები და ცოდვილები ვართ. 1872 წლის 24 დეკემბერი.
ჩემი თავშეუკავებლობისა და ყოვლისშემძლეობის შედეგად, თითქმის გასულ პოსტში ორი უბედურება დამემართა: ჯერ ერთი, მარცხენა, ჯანმრთელი ყურის დაზიანება და საიდუმლო წევრის ტკივილი, ღამის ადიდებული შეუკავებლობის გამო. დიდად და მძიმედ შევცოდე შენს წინაშე, უფალო! ასე რომ, წუხელ მე მქონდა მრუშობის გამონაბოლქვი წინა დღეს და საღამოს მრუშობის ფიქრისგან! შემიწყალე, უფალო, შენი ქმნილება და თუ მე მაქვს ხსნის იმედი, თუ შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ სძლევს ჩემს ურჯულოებათა სიმრავლეს, იყავი ჩემი მხსნელი 82. ამინ.
რა ოსტატურად და ზუსტად მინერგავს მტერი ჩემში მტრობას ჩემი დის, ანა კონსტანტინოვნას მიმართ! ყოველდღიური საბაბების გამო, რომ არაფერს აკეთებს, ოთხი სული რომ მიმძიმებს! მაგრამ უფლის ხელი გამიუძლურდა? ის კი არა, მე გავცემ პასუხს მის წარუმატებლობაზე? ის საკმაოდ ბებერი არ არის? და არ უნდა გადავარჩინო ყველა, ვინც დაიკარგა ლოცვით, მაგრამ არა მტრობის გრძნობით, რაც მძიმე ცოდვაა? სიყვარული! სიყვარული! სიყვარული! გამაცოცხლე, უფალო, შენს სიყვარულს, უფალო, ღვთისმშობლისგან შობა! [...]
ბავშვმა რუფინამ გუშინ "კაკა" დამიძახა - მე ვნერვიულობდი: ეს ნიშნავს, რომ მე ნამდვილად მქონდა ცოდვილი განავალი და ღამით სიზმარში ამის დადასტურება დავინახე, როდესაც დეკანოზი ტრაჩევსკი კედელზე ჯვრიდან რამდენიმე განავალს ასუფთავებდა.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა ამ მსოფლიო და ყოვლისშემძლე დღესასწაულზე წირვისა და ადრეული ლიტურგიის აღსრულება, თუმცა სულისა და სხეულის სისუსტეში; მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც კიდევ ერთხელ გამხადა ღირსი, მიმეღო ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები ჩემი განწმენდისთვის, აღორძინებისთვის, განახლებისთვის და განმტკიცებისთვის.
ჩემს დასთან, ანა კ.-სთან და ჩემს მეუღლესთან დაკავშირებით, ზოგჯერ მე თვითონაც არ ვიცი რა მინდა მათგან, რაღაც პრეტენზიები, საკუთარი თავისთვის მოუსვენარი და ცოდვილი, ჩნდება ჩემში, რაც იწვევს მხოლოდ მტრობას და მტრობას. უფალო, შეგვიწყალე.
ადამიანმა ხანდახან და ხშირად არ იცის რა სურს და რას აკეთებს - მეც ასე.დახედე შენს ცხოვრებას და ნახე რა ფუჭი და სისულელეა! რატომ? იმიტომ, რომ ეს არ არის დადგენილი სახარებაში და ეკლესიის წესდებაზე.
ღვთისმსახურების ახსნის მიზანია ხალხის შეყვარება ღვთისმსახურება და ეკლესიის წესდება.
გუშინ ვჭამე ხუთი რბილად მოხარშული კვერცხი პურთან ერთად, დილით დავლიე ჩაი პურთან ერთად, შემდეგ ვაჭარ კარპოვში ორაგული ვჭამე, სახლში ჩიზქეიქები და კომბოსტოს წვნიანი, მერე თამაში პალიანოვთან და ერთი ჭიქა პორტერი - და რა გამოვიდა? – კუჭის აშლილობა, ნერვებისა და გულმკერდის მოდუნება; დღეს ლიტანიებზე ლაპარაკი არ შემეძლო, სისუსტეში მტერმა დამამარცხა. ჯანმრთელობისთვის არახელსაყრელი ამინდია - უკიდურესად თბილია, წვიმამ მთელი თოვლი განდევნა. ამ გაჯერებით მე შეურაცხყოფა მივაყენე უფალს, რომელიც ჩემში იყო მისი ღვთაებრივი, მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოების ზიარების შემდეგ, რადგან, რა თქმა უნდა, თავი უნდა შემეკავებინა. შეიწყალე, უფალო! შენს გარდა სად შემიძლია შევიფარო ჩემი ცოდვები?
დღევანდელი ცხოვრება ექვემდებარება დამღუპველ ცვლილებებს სიმშვიდიდან დაბნეულობამდე, სიხარულიდან მწუხარებამდე, ჭეშმარიტებიდან ცოდვამდე, კმაყოფილებიდან სიღარიბემდე, ჯანმრთელობადან ავადმყოფობამდე, ძალაუფლების მფლობელთა კეთილგანწყობიდან უკმაყოფილებამდე, მეგობრობიდან მტრობამდე, წარმატებიდან წარუმატებლობამდე; და მომავალი ცხოვრება არ ექვემდებარება ცვლილებას - მარადიული სიმდიდრე, მარადიული სიხარული, მარადიული მშვიდობა, მარადიული ნათელი, მარადიული წყალობა! ვიბრძოლოთ ამ ცხოვრებისაკენ განუწყვეტლივ.
გეუბნებიან, რომ ეს შენთვის შესაფერისიაო, ეთქვა პავლე მოციქულს [საქმე. 9, 6]. ხედავთ, ეკლესია არის უფალი იესო ქრისტეს სურვილების მაუწყებელი. პატივი ეცი ეკლესიას, მის მცნებებს, წესდებებსა და სწავლებებს. მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდეც [მათ. 28, 20].
ღვთისმოსავი სულების შინაგანი სიმპათია, შინაგანი მიზიდულობა, გაგება, თანაგრძნობა: სული ხმას აძლევს სულს.
მწუხარება თავშეუკავებლობისა და სიმთვრალისგან: დღეს მატინსი ჩემთვის იყო ექსტრემალური ბრძოლის, ცრემლების, დაძაბული პირობების, შიშის დრო, განსაკუთრებით სექსტონ კამნევის სიმთვრალის გამო. დიდ ლიტანიაზე მან გზა დაკარგა, მაგრამ გამოჯანმრთელდა, დაბრუნდა იმ წერტილში, სადაც დაბრუნდა და დაეჭვდა. (მძიმეა სიმთვრალის პრობლემები!)
თაყვანისცემის დროს ჩვენ ვნებათა მრავალ კერპს ვაძლევთ ადგილს და ვფიქრობთ ორ ბატონს ვემსახუროთ. მაგრამ თუ ორ კურდღელს დაედევნები, არც ერთს არ დაიჭერ. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და სიმდიდრეს, ან სიხარბეს, ვნებას ან ამბიციას.
მამაჩემის შემოსავლების წიგნში შეყვანის შემთხვევიდან გავიგე, რომ ის და ზოგადად ადამიანები არ არიან ისეთი ბოროტები, როგორც მე მეგონა: მათ უბრალოდ არ იციან რას აკეთებენ და არც ჩვენ იცნობენ. აგიხსნით მათ ჩვენს წინააღმდეგ მტრულ ქმედებებთან დაკავშირებით და ნახავთ, რომ ისინი ჩვენ მიმართ ცუდად მოიქცნენ უცოდინრობის გამო და საქმის არსი რომ გაიგეს, კვლავ გვეხმარებიან. მადლობა უფალს ქველმოქმედს. ჩვენ თვითონ ავიცილოთ თავიდან ყოველგვარი ბოროტება და არ ვიფიქროთ ბოროტებაზე.
უფალო, კაცთმოყვარე და მხსნელო! მე მივმართავ შენკენ ჩემი გულწრფელი ლოცვით, არა მხოლოდ როგორც ღმერთი, არამედ როგორც ცოდვის გარდა ყველანაირად გამოსაცდელი ჩემი სულისა და სხეულის უძლურებანი, განიკურნე ჩემი მწუხარება, დაანთე ჩემი მტრები, განდევნე შენი ტაძრიდან მთვრალი მკითხველი, რომლებსაც არ სურთ შეგონების მოსმენა და არ მინდა გამოსწორება დამღუპველი მაგალითი.
გადამრჩენი და მაცოცხლებელია გულში ერთი ღმერთის ყოლა და ყოველივე მიწიერზე უარის თქმა, ნაგავივით გათელა. მკვლელობაა რაიმეზე მიდრეკილება, განსაკუთრებით ლოცვის დროს; ხრწნადი და უხრწნელი ვერ გაერთიანდება. ყოველდღიური გამოცდილება ადასტურებს, რომ ხორცს და სისხლს არ შეუძლია დაიმკვიდროს ღვთის სასუფეველი და ხრწნილება არ დაიმკვიდრებს უხრწნელობას [1 კორ. 15:50], ამიტომ ყველა წმიდანმა მიატოვა ხრწნილება.
ლიტურგია ჩვენი სულიერი მდგომარეობის საუკეთესო საგამოცდო ქვაა: ცოცხლები ვართ თუ მკვდარი, რა ბუდობს ჩვენში, რა ვნებები, რა სულიერი სისუსტეები. ოჰ, რა მზრუნველობით უნდა მოემზადოთ მუდამ ამ ზეციური, საშინელი, მაცოცხლებელი საიდუმლოს, ამ საყოველთაო მსხვერპლის, ზეციური, მიწიერი და ქვესკნელის შესასრულებლად.
ტაძარი დაყოფილია სამ ნაწილად, რათა მიუთითებდეს, რომ მასში მუდმივად აღევლინება მადლიერება და შეწყალება ზეციურთა, ანუ წმინდანთა, მიწიერთა, ანუ ცოცხალთა და ქვესკნელთა, ანუ მიცვალებულთათვის.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა საღმრთო ლიტურგიის აღსრულება და ჩემი სულიერად მკვდარი არსების აღორძინება.
მოკვდინე დიდად ვნებიანი ხორცი, რომ თორემ სრულიად არ მოგკლას; და სიკვდილი შემოიჭრება მთელ ჩემს არსებაში, ჩემი ხორციელი ცოდნის შედეგად. ვაი, უდარდელო!
და სიმართლე იქნება... მისი თეძოების სარტყელი [ეს. 11.5 ] - მიაღწიეთ ამას.
სიხარბეში, სიხარბეში, ამბიციაში, საკუთარი თავის სიყვარულში, ამაოება, ამაოება, სამყაროს სიყვარულში ჩვენ დღითიდღე პროგრესირებთ, მაგრამ ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული დღითი დღე ცივდება, ვბრუნდებით და ვვარდებით. კაცობრიობის შვილებო, როდემდეა გული დამძიმებული; ყოველთვის გიყვარდა ამაოება და ეძებ ტყუილს? [ფსალმ. 4, 3]. და მე ვარ პირველი, დაწყევლილი. ბუნება ასე ცოტათი კმაყოფილდება, მაგრამ მე ხარბი ვარ და ბევრს ვეძებ! ბუნება მარტივია, მაგრამ მე ისეთი მზაკვარი ვარ! ღმერთო! მომეცი დრო მონანიებისა და გამოსწორებისთვის და ნუ წამიყვან აქედან არამზადა! 1872 წლის 28 დეკემბერი.
ტაძარი არის ზეცის და სამოთხის ზღურბლი და, როგორც იქნა, თავად ზეცა, რადგან მასში არის ღვთის ტახტი, ანგელოზთა მსახურება, სულიწმიდის ხშირი დაშვება, ზეციური მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოებების შესრულება, ცოდვათა განწმენდა, სიწმინდეების მიცემა, ღმრთიურება, მიწიერება და ზიარება. დიდი და წმინდა იყო ძველი აღთქმის ტაძარი, მაგრამ უფრო დიდი, უფრო წმინდაა ახალი აღთქმის ტაძარი, რადგან იქ უფალი გამოჩნდა ღრუბლისა და ცეცხლის სვეტში, აქ ჩანს, შეხება და გემო თეანთროპიურ არსებაში, მის არსებაში; აქ არის აღთქმის კიდობანი განწმენდით, მანანა, ტაბლეტები, კვერთხი, აქ არის თავად ზეციური პური - ქრისტე, აქ არის ღვთაებრივი სახარება, აქ არის სიცოცხლის მომცემი ჯვარი.
საშინელი იყო სინაი მასზე ღმერთის ჩამოსვლისა და ღვთის ყოფნის საშინელი ნიშნების გამო - ჭექა-ქუხილი, ელვა, მიწისძვრა, საყვირის ხმები, საშინელი იყო კარავიც, საიდანაც ცეცხლი გამოდიოდა აჯანყებულთა დასამარცხებლად; ქრისტიანული ტაძარი ასევე საშინელია - არა ჭექა-ქუხილით და ელვით, არამედ ქრისტე ღმერთის საშინელი და ხელშესახები და ხილული საიდუმლოებით, თვით ღმერთის პიროვნული მოსვლითა და თანდასწრებით, სულის ღვთაებრივი ცეცხლით, რომელიც ეშვება შეთავაზებულ საჩუქრებზე. რა პატივით უნდა შევიდეთ და ვილოცოთ მასში, განსაკუთრებით ჩვენ, ვინც ღვთის ტახტს უახლოვდება და ასეთ საიდუმლოებებს აღვასრულებთ და ვიყენებთ! რა ცეცხლოვანი სულით ვილოცოთ!
სამყაროში, თეატრში არის ამაოება, ტაძარში არის თვით ჭეშმარიტება; სამყაროში არის ვნებების აღრევა, ვნებების მსახურება, ტაძარში არის ღვთიური სულის სიმშვიდე და დუმილი, მარადიული ჭეშმარიტების მსახურება; სულიერი სიკვდილი მუდმივად მოქმედებს სამყაროში, ტაძარში - ღვთაებრივი სიცოცხლე, მარადიული სიცოცხლე, განახლება, განმანათლებლობა, განწმენდა, განღმრთობა. სამყაროში ვკვდებით, ტაძარში ვცოცხლობთ; ქვეყნიერებაში ვიწუწუნეთ, ტაძარში განვიწმიდეთ და განვიწმიდეთ; სამყაროში ვფლანგავთ ჩვენს გონებრივ და ფიზიკურ ძალას, ტაძარში ვაგროვებთ და ვაახლებთ მას.
დამწყევლა - ტკბილეულისგან ვკვდები და ვაგრძელებ ვნებათაღელვას.
ხორცს და ვნებას ვკვდები, რადგან ის აშორებს ჩემს სულს ღმერთს, ჩემი სიცოცხლის წყაროს და უკვდავებას, სპობს მას, ასუსტებს, აბნელებს, აბინძურებს, ართმევს რწმენას, იმედს, გამბედაობას, გულწრფელ სიყვარულს, ყველა ფასდაუდებელ სათნოებას, ჩემი უკვდავი სულის ყველა უკვდავ საგანძურს. ვაი, თუ ჩემს სხეულს არ მოვკლავ და არ დავიმონებ და კარგია, თუ მოვიქცევი, რადგან მაშინ სულიერ ძალას ვიღებ. და იესო სულიერი ძალით დაბრუნდა გალილეაში [ლკ. 4, 14] მარხვის შემდეგ.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც განიზრახა ჩემი გაცოცხლება, განმამტკიცებელი, განმწმენდი და განმიწმინდა მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებით - ასე გამიადვილდა საშინელი გაჭირვების შემდეგ. ხელახლა დავიბადე, განვკურნე, გამოვცოცხლდი; მთელი დღე მსუბუქად ვგრძნობდი თავს და ადვილად ვემსახურებოდი. დიდება შენს წმიდა საიდუმლოებებს, რომლებიც არასოდეს ცდება. დიდება მათ უცვლელ ძალას, მათ ძალას და დიდებას!
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც სასწაულებრივად გამომაცოცხლა მისი მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით, მაგრამ მე ისევ მოღალატე გამოვჩნდი, ხარბად ვჭამდი ხორცს სადილზე და ერთ ქვრივში.
ჩვენ ვლოცულობთ და ზეცაში წმინდა ანგელოზები და წმინდანები ლოცულობენ ჩვენთვის. ჩვენ მოვუწოდებთ და ვადიდებთ წმინდანებს და ისინი გვეშუამდგომლებენ ღვთის წინაშე დღე და ღამე. ოჰ, რა მშვენიერი ბრძანებაა ღვთაებრივი წყალობა და ღვთაებრივი ჭეშმარიტება!
მადლობას ვუხდი უფალს იმ ზეციური სიმშვიდისთვის, რომელიც მომცა საკათედრო ტაძარში წირვის დროს საღმრთო საიდუმლოთა ზიარებისას.
ნამდვილი მწარე დღე მქონდა დეკანოზ და დიაკონ ალ. ტარატინა: პირველმა თვითნებურად წაიყვანა ეს დიაკვანი სათათბიროდან, ბოლომ კი არ შემატყობინა, რომ დუმაში არ მსახურობდა. დიაკვნისა და დეკანოზისთვის წირვის დროს მწუხარება და გაღიზიანება ვერ შევძელი და ამიტომ სული სრულიად დამეუფლა, შემრცხვა და ლაპარაკი არ შემეძლო.
საჭმელ-სასმელში ჩემი თავშეუკავებლობის გამო ცოდვამ დამაბნია კვირას, 31 დეკემბერს, წირვაზე, რომელსაც დიაკვნის გარეშე ვემსახურე. დეკანოზისადმი დაუმორჩილებლობა, რომელიც მთხოვდა, მარტოდ მემსახურა დიაკვნის გარეშე, ჩემთვისაც დაბრკოლება იყო სამსახურში: მტერმა დააბნია, დაასუსტა, მიმოიფანტა და მომკლა.
მომეცი, უფალო, დავინახო ადამიანებში სიკეთე და არა ბოროტება; მოგვეცით, რომ გულწრფელად გვიყვარდეს მოყვასი და არ ვიფიქროთ მათზე ბოროტი. ასე რომ, წავიკითხე სუშკოვის წიგნი მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტის შესახებ, რომელშიც ის მუდმივად აქებს მას და ვნერვიულობდი, რომ ის მხოლოდ აქებდა მას და დავიწყე ცუდი ჭორების გახსენება გარდაცვლილ მიტროპოლიტზე, მის ეპარქიაში მის დესპოტიზმზე, 83 წლის ნეპოტიზმზე, ან ვნებათაღელვაზე, ნათესავებთან და ნათესავებთან და მღვდელთან შეცვალა. ავტორი და გარდაცვლილი უწმიდესი მიტროპოლიტი, და ჩემი გული ბუნდოვანი და დამძიმებული იყო; მაგრამ შემდეგ ღვთის წინაშე მოვინანიე ჩემი პესიმიზმი, შევცვალე ჩემი შეხედულება მის უწმინდესობა ფილარეტზე - და ეს ადვილი გახდა. მადლობას ვუხდი ორივე კეთილმოსურნე და მადლიან უფალს.
ლოცვა „როგორც შენს საშინელებაზე...“ წმიდა ზიარების შემდგომი პერიოდიდან.
ნეპოტიზმი (Nepotismus, იტალიურიდან nepote - „ძმისშვილი“) არის ჩვეულების აღნიშვნა, რომლის ძალითაც ბევრმა პაპმა, ინოკენტი VIII-დან (XV ს.) დაწყებული, ყველაზე მომგებიანი და საპატიო ადგილები მისცა ნათესავებს. ახლა ეს სიტყვა ზოგადად ნიშნავს "საყვარლის ზრუნვას" თანამდებობებზე დანიშვნისას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: