Ноябрь

sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz vzkriesil z duchovnej smrti prostredníctvom služby liturgie a spoločenstva Božích tajomstiev, ktorý vo mne zničil machinácie nepriateľa, ktorý ma sužoval, ktorý sňal zmätok, útlak, násilie nepriateľa a moju bezmocnosť, skľúčenosť a hanbu a ktorý daroval pokoj, odvahu a telo, slobodu!, zdravie a zdravie. Ó, aký nový, sladký život som cítil po prijatí svätých tajomstiev! Vďaka Pánovi! Ale aké nešťastie! Už som chcel náhle stratiť takú veľkú a bohatú milosť svojou lakomosťou, chamtivosťou a krutosťou, keď medzi mnohými žobrákmi za mnou prišiel jeden mladý ragamuffin, zjavne rozmaznaný, neopatrný a lenivý, a začal odo mňa pýtať peniaze na podporu a na parník a potom za priateľa, tiež mladého chlapca. Nahneval sa a nahneval ho a nahnevane ho na ulici fackoval za vlasy. A to je po prijímaní svätých tajomstiev, po takom veľkom milosrdenstve Pána ku mne, neslušné, po takom bohatstve dobra a štedrosti! Ó, ako hlboko som klesol, ako som rozhneval svojho Pána! Počínal som si rovnako ako nemilosrdný dlžník, ktorému cár odpustil tisíc talentov, no súdruhovi nechcel odpustiť ani sto denárov! Takí sme my! Ďakujem Pánovi za deň, ktorý uplynul, a za včerajšiu službu Jeho dobrote a bezpodmienečnosti Veličenstvo. Ďakujem Pánovi, ktorý napravil môj krivý kurz (cesty môjho srdca) a urobil ma s odvahou hodným vykonávať matutíny a rannú omšu bez zakopnutia. Na začiatku matutín a až do Boha Pána bolo moje srdce zviazané a stisnuté Belialom kvôli rúchu, ktorému v nedeľu dal veľkňaz špinavé a roztrhané rúcho (Lebedevovo): Bol som premožený smútkom za opátom a dovtedy som bol akoby spútaný, kým som nepochopil a nepocítil pôvab nepriateľa a jeho starosť o duchovné utrpenie, až kým som si neuvedomil, aká veľká bola strata duchovných intríg. rúcho, ako nepriateľ pošpiní, sčernie a pretrhne rúcho, nehynúce rúcho mojej duše, zasiahne ma pekelnou temnotou, zmätkom, smútkom, stiesnenosťou, bezcitnosťou srdca, duchovnou smrťou, ako odpadávam od lásky Božej a od lásky k Božiemu ľudu (a prečo sa bojíš o šaty? [Matúš grief, utrpenie, plameň. 6:2] Na chóre spievali katedrální bratia bohoslužbu a v mojom srdci moje vášne svätokrádežne kričali svoju diabolskú pieseň. Nakoniec som z Božej milosti pochopil, že sa mi nepriateľ posmieval, vzdal som sa všetkých starostí o oblečenie a rozhorčenia na veľkňaza a išiel som spievať do zboru; Pán vykríkol – všetky stichery, verše na stichera, na chválu a najprv na irmos – a milosť Ducha zvíťazila: až do konca matutín a omše slúžil slobodne, nahlas, so slzami pokánia a nežnosti, pokarhal cisárovnú, prečítal celú kazateľnicu a odpustil. Hlas je čistý a zvučný, ale v duši sú extrémne rozpaky, rozpaky a špinavé triky nepriateľa. omša sa slávila nahlas, s prekážkami od nepriateľov; prijali prijímanie do obrodenia a do sveta duchovných síl. Ďakujem Pánovi za Jeho neopísateľný dar. Živiteľ chleba, zvrchovaný Pane! Ďakujem Ti za Tvoje nevyčerpateľné milosrdenstvo ku mne, keď v pokoji kŕmiš moje brucho, snímaš z môjho srdca vinu a zmätok vášní, keď sa pred Tebou úprimne kajám. Aj dnes si sa niekoľkokrát zmiloval nado mnou, prekliatym a zlým, keď som ľutoval svoju zlobu. V našej Cirkvi neexistuje žiadna inštitúcia, zvyk alebo obrad, ktorý by bol ustanovený bez jej Hlavy, Pána Ježiša Krista, a bez jej Kormidelníka, Ducha Svätého: On poučuje jej pastierov vo všetkej pravde, On je Pôvodcom všetkých dobrých vecí. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval pri slávení Božskej liturgie, ktorý mi dal slzy nežnosti, silný hlas v službe, neochvejnú službu a spoločenstvo pri oživení duše svojimi božskými tajomstvami. Ďakujem Pánovi, ktorý mi aj dnes opakovane dáva odpustenie hriechov. Presvätá Bohorodička (Jej obraz) je umiestnená v ikonostase na ľavej strane kráľovských dverí, pretože narodením Božieho Syna nám otvorila vchod do raja a svojimi modlitbami k Bohu za nás hriešnikov nám neustále otvára dvere milosrdenstva a dvere Kráľovstva nebeského. Svätá Cirkev v štruktúre chrámu a pri bohoslužbách, ako na listine alebo na tabuli 78, načrtla najdôležitejšie osudy sveta a človeka: takto zobrazuje stvorenie sveta – nebo ako oltár, zem ako kostol, podsvetie ako verandu; zobrazuje blažený stav človeka a potom jeho pád, vyhnanie z raja do sveta, zatvorenie rajských brán a umiestnenie cheruba s ohnivým mečom, pokánie Adama a Evy, zasľúbenie Vykupiteľa, starozákonné očakávanie Spasiteľa, prinášanie zmierovacích obetí, proroctvo a tieň; zjavenie sa Spasiteľa, jeho život skrytý až do času, jeho krst, jeho pôst a pokušenie, zjavenie sa svetu, kázanie, zázraky, utrpenie, smrť, pohreb, vzkriesenie a vystúpenie do neba. Všetko pozemské je obrazom a tieňom nebeského. Tak obraz uctievania na zemi je obrazom nebeského, krása chrámu je obrazom krásy nebeského chrámu, svetlo je obrazom neprístupnej Božej slávy v nebi, vôňa kadidelnice je obrazom neopísateľnej vône tamojších svätých, miestny spev je obrazom nevýslovnej anjelskej chvály tam. A všetky pozemské a nebeské telesá a veci môžu slúžiť ako obraz budúcich vecí. Slnko je obrazom duševného slnka – Boha; mesiac, osvetlený slnkom, je obrazom Matky Božej, osvetlenej Slnkom pravdy - Kristom; hviezdy sú obrazom nebeských anjelov, ktorí sú druhými svetlami obklopujúcimi Boží trón a obrazom svätých Božích; oblaky sú obrazom anjelov a všetkých svätých s vznešenými dušami, cudzích pozemským vášňam, ktorí prešli pozemskými kariérami; sladkosti tu sú slabým tieňom budúcich nevýslovných sladkostí, ktoré ochutnali anjeli a spravodliví ľudia zo spojenia s Bohom a zo všeradostnej blaženosti, že Ho vidia. Miestne svetlé rúcho duchovného je obrazom budúcnosti, svetlého, nehynúceho rúcha a budúcej slávy. Hovorí sa, že spravodliví budú svietiť ako slnko v Kráľovstve svojho Otca [Mat. 13, 43]. Ďakujem Pánovi, lebo nezaobchádzal so mnou podľa mojich neprávostí, odmenil ma dole za moje hriechy, ale preto, že podľa výšky neba zo zeme odo mňa sňal moje neprávosti a ako otec, ktorý štedro dáva svojim synom, Pán bol ku mne štedrý; Ďakujem Pánovi, že ma Jeho hnev neusvedčil z mojich neprávostí a doteraz ma nezahanbil. Pane vševediaci! Daj mi milosť, aby som sa nehneval na tých, čo nečinne žijú v mojom dome a na tých, čo jedia môj chlieb nadarmo, a nevstupoval som do ich života. Ty sám ich opravuješ a učíš ich pracovať a zbav ma všetkej lenivosti a najmä ducha nepriateľstva: lebo tu denne porušujem všetok Tvoj zákon, nepriateľstvo voči chybujúcim a nečinným, namiesto toho, aby som ho napĺňal s láskou, miernosťou a zhovievavosťou voči nim. Ó, pre aké prázdne výhovorky každý deň porušujem prikázanie lásky! Dnes som prišiel z triedy a videl som na stole spolu s rybacou polievkou a rybou a vinaigrette mäsovú polievku a mäso a prepadol som nenávisti k mojej rodine a najmä k mojej sestre Anne, kvôli ktorej sa neustále porušujú všetky pôsty! Medzitým je lepšie jesť skromné ​​​​jedlo, ako byť nepriateľský voči bratovi a zhrešil som viac ako oni, teda moja žena a Anna K. Cítil som sa stiesnene a zachmúrený, ale v pokání som sa modlil k Pánovi a On sa nado mnou zmiloval a dal mi priestor. To isté sa stalo večer pri večeri - a znova sa modlil a znova sa mu dostalo milosrdenstva. Ó, bohatstvo dobroty a štedrosti Pána! Alebo o bohatstve dobra... a miernosti a zhovievavosti Boha som nedbalý, neviem pre svoju krutosť a nekajúcne srdce, ako ma dobrota Božia vedie k pokániu [Rim. 2, 4]? Ďakujem Pánovi, ktorý mi dovolil, aby som v tento deň nahlas spieval jeho archanjelov a anjelov a slávil božskú liturgiu s nežnosťou a bez odsúdenia sa podieľal na životodarných tajomstvách. Počas modlitebnej služby som cítil veľký zmätok a strach z neviditeľných nepriateľov, násilia, takže som bol pripravený plakať od ich hnevu; nevyslovil niektoré slová vo svätom evanjeliu a v modlitbe svätej vody; Cítil som, že násilie nepriateľov pochádza z obžerstva, žiadostivosti, sýtosti (včera som na večeru zjedol poriadnu pečienku – nie obyčajne, ale po celonočnom bdení u N. Mich. Semenova, losos a kaviár, pil víno a sladký čaj). Preto som v duchovnom boji bezmocný! To je dôvod, prečo nemám moc šliapať po hadovi a škorpiónovi a všetku silu nepriateľa [Lk. 10, 19]! Preto mi ubližuje! Porovnajte svoju súčasnú situáciu s tou, v ktorej ste boli od narodenia, a nie z výchovy, ktorú vám nedal Boh, panovník a Cirkev – a uvidíte, aký je obrovský rozdiel medzi jedným a druhým: je núdza a chudoba, tu je vo všetkom dokonalý blahobyt; existuje veľa nepríjemností, tu - takmer všetky vymoženosti. Nepredstavujte si seba ako nešťastníka, nenechajte sa odradiť a nenechajte sa znepokojiť nejakými problémami doma, ale prikryte ich láskou, zhovievavosťou a trpezlivosťou a ďakujte Bohu za to, čo máte. Zažeňte všetku nespokojnosť s druhými, uspokojte sa s prítomnosťou, zachovajte pokoj mysle a nech Boh odpočíva vo vás a vy v Bohu. Aj keby ste museli kvôli vine svojej ženy z akéhokoľvek dôvodu chodiť polonahí, ani vtedy sa na ňu nehnevajte - pretože láska a pokoj sú drahšie ako všetko a nepriateľstvo odhaľuje dušu a robí z nej príbytok démonov. Buďte pripravení stratiť všetko: peniaze, oblečenie, jedlo a pitie, ale zachovávajte láskavosť a lásku - a máte všetko, pretože v láske je všetko, bez lásky - nič, bez lásky je každý človek úbohým tvorom, lebo je bez Boha! Navyše sa nemôže stať, že by Pán nenapomenul, nepoučil alebo nenapravil tvoju manželku alebo niekoho iného, ​​ak si mierny. Prijmite silné a rozhodné opatrenia, aby ste vždy dodržiavali lásku a pokoj. Nepriateľ nespí a denne nás podnecuje k nepriateľstvu, neustále nás poburuje, najmä mňa, ktorý som mnohonáruživý. Dole s tŕňmi! Dobrý pastier a návštevník našich duší! Opravte ma sami. 8. novembra 1872. Ach, koľko mám hriechov! Ako ma mučia a mätú! Som jediný hriešnik, a predsa si v iných predstavujem a odsudzujem iné, iné hriechy: je to moje zlo, ktoré sa mi zdá v iných - hnevám sa, nie ľudia, o ktorých si myslím, že sú zlí, dokonca aj tí, ktorí majú autoritu a moc. Rodine Nesvitských vďačím za veľa, veľa: cez nich som zaradený do Petrohradskej diecézy, takmer hlavného mesta, a užívam si také miesto a také výhody! Dôležité miesto! Nezaslúžim si ho! A čo príbuzenstvo?.. Áno, prosím a vážim si a milujem rodinu Nesvitských! Môžem ich znášať a mať s nimi trpezlivosť! Ty, Pane, veď moju domácnosť! Vidíš ich! Dobrý pastier! Vo všetkom ich poučte (v mnohom sa mýlia a nechcú počúvať pokyny). Ale aj ja som na veľkom omyle – a pouč ma, najmä v láske. Každý, kto hreší, sníva, že hriech je pre neho zisk, ale každý hriech je pre človeka, pre jeho dušu a telo najväčšou márnosťou a stratou; Lakomec a opilec si teda myslia, že ak skonzumovali o toľko viac jedla a vína, urobili nejaké veľké nadobudnutie, ako keby zabrali mesto; žiadostivý človek skáče od radosti, lebo predal veľa tovaru podvodom a získal veľa zisku; závistlivec sníva, že ak závidí šťastie blížnemu, uspokojí sa ním; lenivý človek, ktorý sa úspešne vyhol obchodu, si myslí, že pre seba vytvoril dôležitý zisk. Ale aké falošné a falošné je to všetko! Hovoria o tom skúsenosti a vlastný úsudok každého. Hriech je šialenstvom aj u inteligentných ľudí! Moja nespokojnosť s rodinou a moja mrzutosť vypukla večer pred služobníctvom, keď som sa pohádal s manželkou, lebo mi nechcela včas opraviť sutanu; Bol som naštvaný, že som ich nerobil už ráno. Netreba sa rozčuľovať, ale byť so všetkým spokojný. Excesy, excesy ma rozmaznali; pohladenie a pohladenie minulosti ma rozmaznalo. Ďakujte a ďakujte Bohu za všetkých a za všetko a na nikoho sa za nič nehnevajte. Je načase zľutovať sa nad ryšavým chlapcom, hoci je to nezbedník: veľa si vytrpel. Počas pôstu budem musieť jesť rýchle občerstvenie, pretože chudé jedlo má na mňa zlý vplyv, najmä ryby v rastlinnom oleji, alebo nebudem jesť nič s olejom. Ďakujem Pánovi za môj úplne čistý a zvučný hlas počas bohoslužby a za moju úplnú spásu prostredníctvom spoločenstva životodarných tajomstiev. Ale boli aj machinácie nepriateľa počas liturgie – tie najzlejšie machinácie a bodnutie, bodnutie, ktoré bolo jedovaté až do krajnosti; Myslím, že ten darebák ma štípe sladkosťami. Je pozoruhodné, že po pôste som mal vynikajúci hlas - jedol som však jablko a pil med a jedol rybiu polievku. Počas Matins som sa cítil slabý, slabý a skľúčený. Poviem pravdivé slovo o mojej sestre (pri manželke) Anne Konstantinovne: niekedy je mimoriadne drzá, prefíkaná, ľstivá, ohováračská, zlomyseľná až do drzosti, zlomyseľná osoba; neznesie pravdu, ktorá sa jej týka a vystavuje ju klamstvám: povedzte jej, že má pravdu, hoci zjavne klame; nešetrí na dobrom mene svojho blížneho, ktorý ju z nejakého dôvodu nemiloval a neuprednostňuje, ale nemilosrdne ho haní; všetkých odsudzuje, ale ona sama netoleruje, aby ju niekto súdil; lenivý, nečinný, pripravený nečinne sedieť celý deň; nečestný (reťaz z kríža). Ale sú tu aj dobré stránky. Buďte nekrvavým mučeníkom, trpiacim domácimi útokmi, kliatbami, nespravodlivými obvineniami, krikom a predstieraným plačom, ohováraním, odsudzovaním, ohováraním, výčitkami za rozdávanie almužny chudobným, neposlušnosťou, nečinnosťou a nečinnosťou. Sám Pán povedal, že prorok nie je nikdy bez cti, okrem svojej vlastnej krajiny a medzi svojimi príbuznými a vo svojom vlastnom dome [Mk. 6, 4]. Nauč ma, Pane, byť spokojný so svojou rodinou, susedmi a súdruhmi a nespokojný len so sebou a daj mi, aby som sa so všetkou usilovnosťou denne naprával. Bol som vinníkom dnešného sporu o kožuch. Neľutujte sa, inak sa často stáva, že keď tí, ktorí vás urazili, ľutujú svoje previnenia, predstavujete si seba ako príliš urazeného, ​​hodného krajnej ľútosti a ľutujete sa s hriešnym súcitom; nie, neľutuj sa, nemiluj, ale nenáviď sa, nedovoľ, aby v tebe zosilnel starý muž s jeho vášňami. Preč s hriešnou ľútosťou – ľutujte, že hneváte Pána, kazíte v sebe Jeho obraz, spájate sa s diablom a vzďaľujete sa od Boha porušovaním Jeho prikázaní. Ďakujem Ti, ó najmilostivejší a najmilosrdnejší Pane, že si dnes nado mnou prekvapil svoje milosrdenstvo a dal si mi milosť veselo a neochvejne, s odvahou vykonávať Tvoju božskú liturgiu; v každom slove mi bola Tvoja pomoc, v Tvojej milosti som zvíťazil nad nepriateľom; prijal prijímanie Božích tajomstiev bez odsúdenia, na odpustenie hriechov a pokoj duchovnej sily a na zvýšenie odvahy voči Tebe. Až na konci pohrebného obradu ma nepriateľ, alebo had bez tela, kruto zranil rozpakmi, strachom a pochybnosťami, skrátil ma prepustením. Nevyslovil som slová: Maj živých i mŕtvych, potom v hĺbke Abraháma... bude počítať so spravodlivými. Hadí jed sa rozšíril po celom mojom vnútri a veľmi ma sužoval; Dlho som sa v pokání modlil pred Pohárom zmluvy, skrývajúc Krv Božského Baránka, a keď som začal konzumovať Sväté Dary, všetok jed hada bol zničený. Úplne som sa upokojil. Sláva Tebe, môj Poskytovateľ, Pane. Potom ma had znova uštipol, keď mi u Mary Arsenyevny povedal o tom, čo mi urobila Anna Konstantinovna, moja švagriná, a horko sa na ňu sťažoval. Zachvátila ma napätosť a smútok; Išiel som do kostola a tam som sa dlho pri svätom tróne modlil k Pánovi na pokánie svojej duše a Pán sa zmiloval: smútok, zmätok, útlak zmizli, nastolil sa Boží pokoj. Ďakujem Pánovi za včerajšiu liturgiu, že som ju vykonal dobre a že som sa zúčastnil životodarných Božích tajomstiev. Ďakujem Pánovi za zmierenie s mojou rodinou, s ktorou som sa pre svoju slabosť a vášeň pohádal; Na znak pokoja som sestre Anne K. a manželke ponúkol jablko a v mojom srdci sa usadil pokoj. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval dvakrát večer, po mojej drzosti s jedným žobrákom, ktorému som vytrhal vlasy, a po silnom plači nad ďalším žobrákom. Na dosť dlhý čas ma, toho prekliateho, zahalila temnota a až po dlhotrvajúcom úprimnom pokání Pán vyriešil moje hriechy. Hriechy sú skutočne okovy, tak sa viažu. Čím sa odplatím za nespočetné milosrdenstvo svojho Pána? - Oslávim Jeho milosrdenstvo a zhovievavosť voči mne, hriešnikovi. Verím v jedného Boha – prečo sa spieva v mene všetkých počas liturgie ([je] aj na každej bohoslužbe)? Aby si oživil svoju vieru v Trojičného, ​​životodarného a zázraky pôsobiaceho Boha a nechal sa ňou oživiť; aby sme sa s jej pomocou mohli stať prospešnejšími prostredníctvom sviatosti Kristovho tela a krvi, lebo bez živej, správnej viery nám nemôže priniesť úžitok a nemožno ju osvojiť, lebo vierou sa osvojuje a pociťuje vo svojich spásonosných plodoch. Večerný vstup. Ten, kto zostúpil, bol tiež Ten, ktorý vystúpil nad všetky nebesia, aby naplnil všetko [Ef. 4, 10], je obrazom Kristovho zostúpenia z neba na zem a jeho vystúpenia do neba po dokončení diela našej spásy, preto sa spieva nedeľný prokeimenon: Pán vládol (namiesto kráľovstva Satana), odetý do krásy ľudského tela, zjednotený s Božským [Ž. 92, 1]. Preto dogmatici spievajú Matku Božiu. Cirkev múdro zariadila všetko pre naše učenie a vzdelávanie. Ďakujem Pánovi za dar nežnosti a vznešenej modlitby (slzavej) za ľudí, stojacich pred evanjeliom; na začiatku celonočného bdenia nastal zmätok okolo rúcha kríža, ktorý som si vzal bez dovolenia veľkňaza. Modlil som sa za to k Pánovi, nech sa zmiluje a ospravedlní ma a nech sa veľkňaz spamätá. Som skúpy na chudobných: nie preto sú ochotní darcovia na mňa skúpi? áno. Mimovoľne si spomeniete na prípad s hospodárkou alexandrijského patriarchu Jána Milosrdného, ​​ako pre jeho lakomosť jedna bohatá vdova pripravila Cirkev o tisíc zlatých, pričom namiesto jeden a pol tisícky dala len päťsto. Zajtra je spomienka na svätého Jána Milosrdného. Buďte dnes obzvlášť milosrdní v jednoduchosti svojho srdca ku všetkým chudobným. Doteraz som sa nenaučil lakomosti a láske k chudobným, lebo sa na nich hnevám a zúrim, ak ku mne prichádzajú vo veľkom počte a často. Prečo som nahnevaný? - Pretože mi je ľúto peňazí, nie žobrákov. Existuje na zemi pre človeka vyššie, svätejšie, prospešnejšie, vzácnejšie miesto, ako je Boží chrám? Nie: lebo v ňom je trón Boží, v ňom sa konajú strašné tajomstvá, v ňom je naša obnova, posvätenie, zmierenie, prijatie Boha; tu je zostúpenie Ducha Svätého, tu je zjavenie sa Trojice v životodarných tajomstvách; tu je naša obnova a zbožštenie, tu je osvietenie, tu je naše vedenie k večnému životu, tu je neustála modlitba Cirkvi za nás ako počas nášho života, tak aj po našej smrti; tu je odňaté naše hriešne bremeno, tu je riešenie a viazanie hriechov, tu je jednomyseľná a spoločná modlitba, tu je neha s hojnými slzami, tu je útecha Ducha Svätého, tu je potvrdenie a opásanie sily zhora nás, tých najslabších. Ako krstný otec, kráľ a prorok Dávid miloval dom Boží! Ako ho náš Spasiteľ, Kristus Pán, miloval vo dňoch svojho tela! A Matka Božia bola vzkriesená v ňom, vo Svätyni svätých! Ako apoštoli milovali Dom Boží! Modlíme sa Tuna 79 každý deň alebo v nedeľu a vo sviatok v kostole? Nie, ale veľké a bohaté milosrdenstvo dostávajú od Boha všetci, ktorí sa vrúcne modlia: odpustenie, odpustenie hriechov pre nekrvavú obetu obetovanú na oltári; posvätenie, oslobodenie od bolestí, upokojenie duší a potvrdenie vo viere a cnosti. A je možné, aby tuniak opustil dom Boží, z domu Otca štedrosti a všetkej radosti, od ktorého je každý dobrý dar daný a každý dar dokonalý [Jas. 1, 17]? Prečo veľa ľudí nechodí, veľa ľudí chodí do kostola veľmi zriedka? Prečo utekajú z chrámu? Čo môžete povedať o tých deťoch, ktoré utekajú z domu svojich rodičov? Svätí blázni sa rozhodli pre svoj ťažký čin vyčítania, bitia, karhania, pľuvania, škrtenia od ľudí, aby sa vo svojom utrpení pripodobnili Pánovi, ktorý kvôli nám znášal podobné a oveľa väčšie pokušenia od ľudí. Toto je tajná hlúposť! Modlitby Cirkvi svätej počas bohoslužieb sú úžasne dobré: sú múdro zostavené, sú presiaknuté vysokou láskou k Bohu a k ľudstvu, k celému ľudstvu, dýcha v nich duch jednoty a vzájomnej komunikácie. Tieto modlitby sú nádherným pamätníkom jednomyseľnosti a lásky starej Kristovej Cirkvi, jednej a nedeliteľnej. Sám Duch Svätý naučil apoštolov a pastierov Cirkvi zaviesť taký úžasný bohoslužobný poriadok, vdýchnuť mu takého ducha – ducha spoločnej bratskej lásky, ducha pokoja a ducha svätosti. Ale kto je tento anjel stojaci pred trónom Pána, pretože je bežné, že anjeli neustále slúžia Pánovi a stoja pred Jeho trónom? – Toto je príhovor za ľudí, ktorý nesie obraz Príhovorcu Boha a ľudí, Ježiša Krista [1 Tim. 2, 5], to je jeden z ľudí, ktorí sú postavení do služby Bohu, ako hovorí apoštol Pavol: jeho služba je anjelská. Je prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi, Jeho blízkym priateľom, podľa Pánovho slova: Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem [Ján. 15, 14]. Toto je druh boha pre ľudí, ktorý má moc viazať a riešiť hriechy ľudí, vykonávať pre nich posvätné životodarné a strašné tajomstvá, byť nimi uctievaný a prostredníctvom nich uctievať iných – to je druhý Mojžiš Nového zákona, ktorý vedie Boží zástup cez púšť tohto sveta do zasľúbenej zeme; toto je Eliáš z Nového Zákona, ktorý znáša z neba nehmotný oheň Ducha Svätého na predložené Dary; Toto je Jozef z Nového zákona, ktorý kŕmi svojich bratov nebeským chlebom počas duchovného hladu po hriechu. – Vysoká je hodnosť kňaza! Bohoslužby svojím priebehom a obsahom modlitieb, čítaní a spevov vzbudzujú hlbokú vďačnosť Bohu a vzájomnú komunikáciu a komunikáciu, lásku a lásku k sebe navzájom, nech je to ktokoľvek iný, aj vedomie našich nespočetných hriechov a neustále pokánie za ne, často krát v krátkosti vyslovujúc modlitbu mýtnika: Pane, zmiluj sa. Knihy Starého zákona. Vybrané verše z nich sa čítajú alebo spievajú: 1) pre ich poučnosť a poučenie, 2) pre ich prorocký význam, 3) aby ukázali, že Starý a Nový zákon sú jedným, ako začiatok a koniec, alfou a omegou jedného veľkého diela vykúpenia ľudského pokolenia, pretože Starý zákon bol ošetrovateľom a vykúpením z toho istého Boha pre ľudské pokolenie 80. začala hneď po páde prvých mužov. Kresťanstvo sa skladá z dvoch zákonov - Starého a Nového podľa samotnej podstaty veci: je tu ľudstvo postupne úpadkové hriechmi, ktoré napokon dosiahne extrémny stupeň skazenosti alebo úpadku; tu - obnovený alebo obnovený novým, nebeským učením Krista Spasiteľa, Jeho všemohúcej milosti, Jeho života, Jeho sviatostí, lebo kto je v Kristovi, je nové stvorenie [2 Kor. 5, 17]. Hľa, robím všetko nové [Zj. 21, 5 ] (to je ľudstvo, nebo a zem). Preto uctievanie našej Cirkvi pozostáva zo spisov Starého a Nového zákona – aby sme demonštrovali pravdu, spásu, veľkosť a Božstvo kresťanskej viery, pretože je naplnením všetkých starozákonných zasľúbení, proroctiev a prototypov, ktoré boli dané predkom, predkom a prorokom. Kresťanstvo je najstaršie náboženstvo, múdra a úžasná kniha Božích osudov o ľudskom pokolení: začalo sa pred založením sveta a píše sa dodnes; jeho koniec bude v Kráľovstve slávy, keď spravodliví budú svietiť ako slnko v Kráľovstve nebeského Otca a nekajúcni hriešnici budú naveky zvrhnutí do pekla. Kde stojím? v nebi? Lebo pred sebou vidím trón Boží. Kde stojím? Nie je to na Golgote? Lebo pred sebou vidím Božieho Syna ukrižovaného za hriechy sveta, vteleného a trpiaceho a umierajúceho pre krajnú dobrotu. Kde stojím? Či nie je v hornej sieni Siona s apoštolmi môjho Spasiteľa? Lebo vidím, ako sa predo mnou koná Posledná večera, počujem tajomné slová, preniknuté nesmiernou láskou k hynúcemu svetu, lebo v osobe apoštolov sa hovorilo celému svetu – vezmite, jedzte, toto je Moje Telo a pite z neho, vy všetci, toto je Moja Krv Nového zákona atď.? Vidím, ochutnávam a dotýkam sa svojho samotného Božského Spasiteľa v Jeho úžasných Tajomstvách a Jeho skutkoch vo mne – skutkoch milosrdenstva, pokoja, očisty, posvätenia, oživenia, osvietenia, obnovy. Naozaj Telo a Krv Nového zákona, lebo obnovujú každého, kto úprimne prijíma prijímanie. Kde stojím? Či to nie je na kríži, že môj Pán zomiera za hriechy sveta, lebo vidím knihu Testament, alebo Jeho posledný testament pre veriacich, ktorého koniec a podstata je nasledovná: Dávam vám nové prikázanie, aby ste sa milovali navzájom; ako som ja miloval vás, tak sa aj vy navzájom milujte [Jn. 13, 34]. Ale kde stojím? Lebo často počúvam posvätný príbeh o Jeho živote, o Jeho zázračných skutkoch, o Jeho zmiernom utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení? S nami stojím v Jeho Cirkvi, strážca Jeho Testamentov, prikázaní, zasľúbení, Jeho sviatostí, Jeho životodarných darov. Ale kde stojím? – Teraz vidím, ako sa otvárajú a teraz zatvárajú brány tohto vzdelávacieho neba, tejto vzdelávacej hornej miestnosti Sionu, tejto vzdelávacej Golgoty. Vidím pri týchto bránach Božského archanjela, ktorý káže Najčistejšej Panne o zázračnom počatí a narodení; Vidím štyroch stašovských evanjelistov s ich úžasnými, nebeskými radostnými správami pri týchto bránach, tak ako raz svätý Ján Teológ videl dvanásť mien Baránkových apoštolov napísaných na stenách tajomného nebeského mesta (Zj 21,14). Tu sa duševne umiestňujem v Nazarete, v drevorubačskom dome, kde žila Najsvätejšia Panna, a vidím svoju začínajúcu spásu a prejav sviatosti, ktorá sa začala od večnosti, pred týmto viditeľným svetom, určeným na zavŕšenie v osudoch Večného. Vidím pri bránach štyroch svedkov alebo zákonníkov, evanjelistu úžasného a spasiteľného života môjho sladkého Ježiša, Božieho Syna, zázračne vteleného z Panny, lebo svet je štvornásobný v krajinách sveta: na východe, na západe, na severe a na juhu a ich posolstvá sa rozišli do celej zeme a ich slová sa rozniesli do končín (štyroch) svetov [Ps. 18, 5]. Štyria svedkovia bohato postačia na preukázanie pravdivosti príbehu: sú pred kráľovskými bránami, ako pred bránami Kráľovstva nebeského, a preto skrze vieru v ich evanjelium vstupujeme do neba otvoreného krížom Ježiša Krista a oni sú autormi našej spásy, ako vychovávatelia, naši učitelia a otcovia. Kde stojím? Lebo pred sebou vidím na jednej strane kráľovské brány Pána, na druhej strane Jeho Najčistejšiu Matku; tu vidím v tvárach najdôležitejšie udalosti zo života môjho Pána: Jeho narodenie, Jeho krst atď., tam stoja predo mnou svätí apoštoli, tam je tvár prorokov, tam je tvár hierarchov, mučeníkov, svätých, tam je tvár predkov a patriarchov. Predo mnou je zástup nebeských bytostí, svätých ľudí. kde som? - Som v nebi. Cirkev je teda formáciou neba. Všetci sme teda členmi jedinej Cirkvi Božej a všetci svätí Boží svätí sú nám blízki ako členovia jediného mystického Tela Cirkvi, ktoré majú jednu Hlavu – Krista. Preto diakon často v litániách spomína na Presvätú Bohorodičku a všetkých svätých ako na údy jednej Hlavy a jedného tela, pričom odporúča seba i všetkých, ktorí sa modlia k Hlave Krista. Na litániách si často pripomíname Najčistejšiu Matku Božiu a všetkých svätých a najmä najčestnejšie a najveľkolepejšie meno Otca a Syna a Ducha Svätého a osobitne Krista Boha, aby sme tieto mená priblížili mysliam a srdciam veriacich a ukázali nám vždy prítomnú blízkosť Pána Boha, Najčistejšej Matky Božej a svätých ako Hlavy a údov. Si blízko ecu, hovorí jeden prorok o Židoch, ich ústach, ale ďaleko od ich lona [rus.: od srdca] [Jer. 12, 2]. To sa nám stáva často a veľmi často. V akatistoch k Spasiteľovi a Matke Božej sa spieva priepasť Božieho milosrdenstva a Božie požehnanie ľudskému pokoleniu, zjavené v inkarnácii, učení, živote, utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní Božieho Syna, také veľké, že keby sme Bohu priniesli a zaspievali toľko piesní, koľko je zrniek piesku na zemi, potom by sme Boha ani vtedy nechválili. večnosť, zachráň nás od nespočetných hriechov a skazenosti, daj nám posvätenie, vyslobodenie z večných múk, poskytni nám nespočetné a najväčšie výhody, urob nás účastníkmi Božskej prirodzenosti [2 Pet. 1.4]. Pán nás ťahá na horu, do neba a diabol sa pokúša pripútať naše srdce k zemi, k pozemským sladkostiam, k telesným nečistotám, k peniazom, k šatám, k nespočetným veciam, aby nás navždy vzdialil od Boha a z neba a uvrhol do priepasti večného ohňa. Dávajte si na seba pozor! Zostaň hore. Ako ženích položte na mňa korunu a ako nevestu ma ozdobte krásou [Isa. 61, 10]. Prorok predpovedá slávu Božích svätých, vykúpených Božím Synom zo zeme Jeho Krvou. Boh im dá korunu láskavosti a ozdobí ich svojou Božskou krásou. Tieto slová číta kňaz pri obliekaní kňazského rúcha, pretože je ženíchom cirkvi, ako je Kristus zobrazený, je s Kristom spojený vo sviatosti prijímania do jedného tela a jedného ducha. Nevesta znamená aj každú zbožne prebývajúcu kresťanskú dušu, ozdobenú milosťou Ducha Svätého, oslobodenú od ošklivosti hriechu. Duch dýcha, kam chce, a vy počujete jeho hlas, ale neviete, odkiaľ prichádza alebo kam ide [Ján. 3, 8]. Podobne ako toto, duch zla dýcha v našich dušiach a počujete jeho pekelný hlas, ale neviete, odkiaľ prichádza a kam ide. A ako Duch dáva život, tak aj tento duch umŕtvuje, trápi, otupuje. Preto sú muky večné a kruté, pretože Božie dary rozumným a slobodným tvorom sú nekonečne veľké; aby tvorom bolo možné dať viac, vyššie, ako rozum a sloboda, a urobiť z bezvýznamných bohov, aby títo bohovia stále viac spoznávali Nepochopiteľné, prenikali do Jeho svetla a do tej miery, do akej to bolo každému prijateľné, boli ním osvetlení, utešovaní, užívaní, zdokonaľovaní a plnili Jeho najsvätejšie túžby. Avšak stvorenia, ktoré sa stali bohmi milosťou a účasťou Božského, sa sami chceli stať nezávislými bohmi, neplniac príkazy svojho Stvoriteľa, upadli do absurdnej pýchy a zloby a stali sa tvorcami a páchateľmi nespočetného zla v Božom stvorení. Ľudia však šliapu po Krvi Božieho Syna a celú dispenzáciu spasenia považujú za nič, odmietajúc Božiu radu o sebe, večnú, nadovšetko dobrú, nadovšetko múdru, všemocnú radu Trojjediného Boha – svojimi skutkami budú trpieť večné muky. Je to ich vlastná chyba, nikoho iného. Človek s nečistým a zlým srdcom je mučený svojimi vlastnými duchmi a mučí iných v podozrení, že sú tiež zlí, klamliví, cudzoložní atď. Všetky modlitby, verše stichera a kánonov, kontakia a ikos akatistov sú na jednej strane chválou Bohu, Matke Božej a svätým za ich veľké skutky a úžitok pre ľudí, a na druhej strane sú to plač, vzdychy, stonanie, slzy ľudstva utláčaného hriechom, trápenia a nešťastia, oslobodzovanie a nešťastia, modlitby. svet, priestor ducha, na vyslobodenie z chorôb, ťažkostí a nešťastí alebo o osvietení našich duší zatemnených hriechmi. Je v nich veľa útechy, učenia a vzdelávania. Aké pravdivé je učenie Cirkvi! Napríklad doktrína ordálov. Túto pravdu zažívam aj na zemi: keď slúžim Bohu, vtedy cítim, ako zlí a nečistí démoni zadržiavajú moju dušu, nedovoľujú jej ísť k Bohu v myšlienkach a slovách a spôsobujú rôzne potknutia, teraz so žiadostivými myšlienkami, teraz so závislosťou na jedle, teraz s peniazmi, teraz s oblečením, teraz so zlomyseľnosťou a hnevom, teraz so závisťou, teraz s neposlušnosťou a vzburou, strachom a nedôverou, teraz s nedôverou. ospalosť. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz zaručil vykonať nedeľnú liturgiu bez potkýnania sa pred veľkým zástupom ľudí a vysloviť slovo pokánia za Gregora, arcibiskupa Kazane. Pri veľkom vchode všetci vyslovili meno kráľovskej rodiny okrem Ekateriny Michajlovny; Bez prerušenia som prečítal celú kazateľnicu. Na začiatku liturgie bolo veľa boja, zvierania a pálenia v bokoch, hlas bol slabý, nečistý (žalúdok bol napravený). Potom pred veľkým vchodom milosť trochu uvoľnila tesnosť; po veľkom vstupe slzy nehy pri čítaní modlitieb z vedomia vlastnej duchovnej chudoby, svojej extrémnej hriešnosti. Hlas sa stal jasným a zvonivým. Bohom, s Božou milosťou som dnes slávil liturgiu: ľudia boli očividne dojatí bohoslužbou, stáli pokojne, v úctivej nálade. Sláva Pánovi za to! V krátkej doxológii k Najsvätejšej Trojici a v mnohých cirkevných modlitbách je vždy nosiaci 81 Trihypostatický Boh oslavovaný slovami: teraz a navždy a na veky vekov, aby vzbudil večnú, nemennú úctu veriacich k Bohu a nehanebnú dôveru v Neho. Ďakujem Ti, Pane, že si mi včera zobral z môjho srdca pocit nepriateľstva, ktorý v ňom vznikol voči mojej sestre Anne Konstantinovne a jej deťom; Pozrel som sa na Teba očami srdca a tela v pokání a modlitbe a ty si odobral zlobu môjho srdca. Ó, keby to vo mne nikdy nevzniklo, Majster! Ó, keby si mi doprial dokonalú oddanosť Tebe a dokonalú nádej v Teba a dokonalú trpezlivosť so všetkým, čo sa deje doma či vonku! Tvoja je moc, Pane, a tvoje je kráľovstvo! Amen. Bože! Ďakujem Ti za Tvoje nevýslovné milosrdenstvo voči mne, že si ma aj v tento deň urobil hodným prijať Božské tajomstvá a zbožštil si ma, nehodného, ​​za moje jediné pokánie a slzy. Ďakujem Ti za pokoj a svätosť. Bože! Ďakujem Ti, lebo si mojou modlitbou zastavil zlé pohyby môjho srdca a vytrhol si ma z úst duševného vlka. Dokedy vo mne nezomrie hnev a chamtivosť? Dokedy sa nebudem uspokojovať so svojím kútikom a nebudem považovať za dar vydržiavať vdovu u sirôt? Dokedy budem netrpezlivý a neprestanem sa hnevať za všetky chyby a chyby mojej rodiny? Nech sviatosť prijímania zvíťazí nad všetkými mojimi zlými hnutiami. Nauč ma dobrote a rozumu. Bože! Chcel by som mať trochu súkromia! Mladá vdova Anna a jej deti ma veľmi chladia. Daj jej, moja Joy, miesto, postavenie a prácu. Na mojej púti mi tento domov stačí; Dokážem vydržať nejaké nepríjemnosti a úzkosť kvôli dobrému skutku, aby som zatiaľ ukryl kurčatá. Celkom dobrý a veľkorysý Nebeský Otec ma neopustí so svojím milosrdenstvom a štedrosťou. Nech im Boh dá pokoj a spokojnosť s láskou, bez smútku. Na dnešnom svadobnom obrade som pocítil najprv extrémne rozpaky, inšpirované diablom; potom som s odvahou pomaly čítal všetky modlitby: Boží služobník sa zasnúbil a ten a ten sa zasnúbil, povedal pevne a manželská modlitba sa čítala pomaly a pevne, nahlas, bez zakopnutia, ale keď napoly opitá šestnástka vyšla čítať Apoštola, pozrela som naňho prísne a nahnevane, cítil som sa k nemu nepriateľsky. Potom už nečítal svoje modlitby s odvahou, potkol sa a vynechal slová a výrazy. Nebol som úprimný pri čítaní modlitby dobrého priania novomanželom a pri čítaní ďalších modlitieb, lebo ten zlý mi vdýchol do srdca, zmiatol ho a znesvätil; v evanjeliu na modlitbe som nemohol vysloviť slová, ty vieš dávať dobré veci svojim deťom [Mat. 7, 11; OK. 11, 13], opakujú sa trikrát. A doma cítim, že voči rodine nie je žiadna úprimnosť - neviem prečo. Ak neslúžime a nežijeme Bohu, potom určite slúžime a žijeme sebe, svetu, telu a diablovi. Preto je dobré slúžiť a žiť pre Pána; Ak nespievate Bohu, napríklad žalmy Dávidove atď., potom v nás spievajú naše vášne, spievajú katastrofálne a deštruktívne. Preto je dobré spievať Pánovi. Ďakujem Pánovi, že s mojou pozornosťou na seba milosť a moc Božských tajomstiev zvíťazí nad pekelnými silami hriechu, ktoré vo mne pôsobia. Sláva Tebe, Všemohúci Kráľ a najpripravenejší Spasiteľ! Zvon je pastierom a píšťalou, ktorá zvoláva slovné ovečky do Ovčieho dvora - do kostola, na duchovnú pastvu modlitby a Božích slov a trúbka boja, pripomínajúc nám duchovný boj a pripravenosť naň každý deň, aby sme vždy stáli duchovne plne vyzbrojení. Všeobecný duch; uctievanie - duch; komunikácia, pokoj a láska ku každému, oddanosť Bohu, pokánie, svätosť, pripravenosť odpovedať na posledný súd. Rituál postavenia znamená, že stojíme pred Kráľom kráľov ako Jeho služobníci, pripravení plniť Jeho vôľu; Rituál sedenia znamená milosrdenstvo Pána k Jeho služobníkom, ktorí sú bdelí a čakajú na Neho, Jeho Pána, a pripomína nám jeho nasledujúce slová z podobenstva: Blahoslavení služobníci, ktorých Pán, keď príde, zobudí; Veru, hovorím vám, on sa opáše a posadí ich, pristúpi k nim a bude im slúžiť (Lukáš 12:37). Pokľaknutie – poklonenie kolena pri modlitbe [Lk. 22, 41]; rúcha znamená nový odev kresťana, do ktorého si obliekal krst, odev spravodlivosti. Otváranie a zatváranie kráľovských brán, východov a vchodov - bude vchádzať a vychádzať a nájde pastvu... Odteraz uvidíte otvorené nebo [Jn. 10, 9; 1, 51]. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes zaručil sláviť dobrú božskú liturgiu a zúčastniť sa sveta duchovnej sily a zdravia božských tajomstiev. Ďakujem Pánovi, ktorý ma vrúcnou modlitbou vyslobodil z ubíjajúceho osteňu nepriateľstva voči sestre Anne K. a ktorý mi dal slobodu a pokoj po zmätku a útlaku. Vidím, že nepriateľstvo voči rodine je od diabla. Daj, Pane, úplné vyslobodenie z toho. Daj mi jednoduchosť lásky, daj mi nežiadanie, zbav ma chamtivosti a lásky k peniazom a žiadostivosti – tieto silné páky nepriateľstva. Preniknutý dôležitosťou nadchádzajúcej sviatosti prijímania, kňaz prosí Boha o milosrdenstvo a silu, aby ho dôstojne vykonal pre ľudí, ktorí sú pred ním. Doma vo mne všetko vzbudzuje hnev a mrzutosť, ale musím byť ku všetkému ľahostajný a zachovávať nenarušiteľný pokoj, zostávajúc v Bohu. 22. novembra. Hriešna sebaláska vylučuje lásku k Bohu a blížnemu, ako aj pýchu, závisť, hnev, vášeň pre lahôdky, pre peniaze, pre obžerstvo, smilstvo. Všetky vášne majú za cieľ a cieľ sebalásku, uspokojenie telesných žiadostí. Kresťan však musí žiť duchom a páčiť sa telu, nie tvoriť v žiadostivosti, myslieť vyššie a nie pozemsky, a žiť v láske, byť pre lásku nanajvýš horlivý. Bohoslužba vyjadruje jednak výšku, do ktorej bolo ľudstvo kresťanstvom pozdvihnuté (zbožštené), ako aj to, ako by tomu mali zodpovedať kresťania. Rozvíjajte túto myšlienku. Naučte sa veriť v Trojicu, v Cirkev, vo vzkriesenie, v súdnu stolicu. Prvý deň pôstu Narodenia Pána. Ach, pokušenie! Ó, prudký útok nepriateľa! Počas matutín, pri čítaní kánonu, som počul silný alkoholový zápach od šestonedelia Kamneva a nemohol som to vydržať, priamo tam som ho nahlas odsúdil, keď som čítal kánon; bol v rozpakoch, nehovoril malé litánie, okrem poslednej; Nemohol som povedať prosebnú a slávnostnú litániu - nepriateľ vo vnútri ma krájal nožmi, bodal ihlami, štípal žihadlami; Bol som zmätený, ohromený, nadšený! Bol som v rozpakoch a zranený najmä potom, čo som mu s rozhorčením a žiarlivosťou povedal, že silne páchne vínom. Ach, prekliaty, nie je vo mne žiadna dlhotrvajúca, milosrdná láska, ktorá všetko vydrží. Včera som sám príliš veľa jedol a pil, najmä čaj: doma, na colnici a u generála Vishnyakova. Pamätaj, Pane, na miernosť, jemnosť, poslušnosť môjho čitateľa Jakova (Kamneva) a nech sa zbaví opilstva, aby pre mňa nebol neustálym pokušením pri bohoslužbách a spolupáchateľom diabla, ktorý hľadá každú chvíľu, aby ma zožral. Sťažoval sa naňho veľkňazovi. Môj zmätok pramenil najviac z prítomnosti môjho otca, veľkňaza, a z toho, že som pil príliš veľa čaju. A mojím hriechom bolo, že som zo strachu a váhania nepriateľa vynechal – nepovedal som dve malé litánie na kánon, a tak som bol porazený nepriateľom, ktorý, vidiac moju zbabelosť a strach, sa proti mne ešte viac ozbrojil a zmätený, strapatý a porazil ma. Nech ho Pán zabije, ohavného a zlého, a nech si dávam pozor na jeho skutky – zlobu, hnev, pýchu, zlú horlivosť, obžerstvo, sýtosť a opilstvo, smilstvo (a iné hriechy), zbabelosť, skľúčenosť, strach, rozpaky, pochybnosti, zúfalstvo. Silný dážď celú noc a ráno. Počas liturgie je celebrant úplne preniknutý veľkosťou vykonávanej Sviatosti a buď pre seba, alebo pre stádo prosí Pána o rôzne výhody. piatok. Ďakujem Pánovi, ktorý včera prikryl aj moje hriechy prostredníctvom spoločenstva svojich božských a životodarných tajomstiev a ktorý premohol môjho bojovníka, lebo nepriateľ sa ma snažil premôcť necitlivosťou a neverou, a tak ma zmiatol a trápil. Veselo a bez zakopnutia posielal vešpery. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať matutíny a bez zakopnutia vysloviť litánie pri polnočnom ofíciu a po spievaní veľkých litánií: Modlil som sa za to k Pánovi a Najčistejšej Matke Božej – a bol som vypočutý. Pri čítaní kánonu kvôli šestonedelí bol opäť v rozpakoch, keď z dychu počul zápach alkoholu; Nemohol som povedať špeciálne litánie, bol som preč. Po matinkách napomínal. Modlil sa za neho k Pánovi. Ale musím vydržať a vydržať dlho v pokoji a láske, lebo sám som pažravec. Doktor, uzdrav sa [Lk. 4, 23]. Nech sa Pán zmiluje nad nami oboma. Slúžime Mu, aby sme boli bez poškvrny. Ďakujem Pánovi, ktorý ma aj teraz (och, milosrdenstvo!) prekvapil svojím milosrdenstvom v službe Božskej liturgie a v spoločenstve Božích tajomstiev, v očiste od hriechov, v upokojení duše, slobode, radosti, sladkosti, blaženosti. Hľadáte podívanú! Tu je pre vás bezprecedentné predstavenie – predstavenie celého pozemského života Bohočloveka s jeho zavinovačky a posteľ v jasliach, s Jeho skrytým životom, s Jeho otvorenou službou svetu, plnou múdrosti a zázrakov, s Jeho utrpením, smrťou, pochovaním, vzkriesením a nanebovstúpením! Existuje nejaký pohľad úžasnejší, majestátnejší, poučnejší? Príďte na toto predstavenie aspoň každý deň a vyživte ním svoj zrak, sluch, myslenie a cítenie. Zakaždým, keď prídeš, úprimne sa zúčastň na bohoslužbe – tvoja spása je tu božsky spôsobená, prináša sa za teba živá obeť, za teba je zabitý Baránok Boží, za teba sa láme Kristovo telo, vylieva sa za teba najčistejšia krv, ktorá vykúpi celý svet. Prineste sem každý obetu skrúšeného a pokorného srdca, obetu chvály a vďakyvzdania. Moje srdce je často plné horkosti. Preč s touto hriešnou horkosťou. Ďakujem Pánovi za milosť a silu zhora počas bohoslužby tohto matutína 18. novembra; láskavo, bez zakopnutia, predniesol modlitby na polnočnom úrade, na matutínach (veľký, zvláštny a prosebný). Kvôli sextonovi Kamnevovi (voňa vína z jeho dychu) boli veľké rozpaky, ale zvíťazil modlitbou. Boh žehnaj! Sláva tomu, kto nikdy nespí a nikdy nespí. Sláva energickému príhovorcovi! A som slabý a hriešny. (Môj plán bol odoslaný pravému reverendovi vikárovi Tikhonovi.) Dajte nám dobrých uctievačov a uvidíte, čo z toho vzíde; daj nám dobrých čitateľov, spevákov, kňazov, diakonov – a my premeníme zem na nebo. Beda nám, že v mnohých a mnohých kostoloch nemáme dobrých vykonávateľov. 18. novembra. Včera ma dlho Božia milosť večer odmietla po tom, čo som odmietla jedného chudáka, ktorý ma prosil o almužnu: nahnevane som mu prikázal ísť do kostola Duma a švihol som naňho. On odišiel. Myslel som, že ho nájdem pri kostole, ale nebol tam. Dlho som bol utláčaný zlým duchom, dlho som sa krčil a v pokání prosil o Božie milosrdenstvo; Nakoniec, po prečítaní evanjelia, prišla ku mne moja matka, milosť Božia, vzala ma do náručia, zmilovala sa, upokojila ma, zapálila, povzbudila, posilnila. Sláva Tvojej trestajúcej a milosrdnej pravici, Svätý Kráľ! Vyčítaj blížnym [porov. Ps. 14, 3]. Zhrešil som pred Bohom a pred ľuďmi! Odpusť mi, Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý sňal z môjho srdca ťažké bremeno obžerstva, obžerstva a opilstva (zo Sverlova) a dal mi ľahké bremeno, svetlo prostredníctvom spoločenstva Jeho najčistejších a životodarných tajomstiev na včerajšej liturgii. Ďakujem Pánovi, ktorý pred krstom počul môj vnútorný výkrik pokánia v peruťových krídlach, keď ma tiesnil pocit rozhorčenia a nepriateľstva voči môjmu bratovi Semjonovi Nikolaevovi, učiteľovi. Človek vo svojej pýche zabudol na seba a svojho duchovného otca nespoznáva a už dávno ho nechce pozdraviť. Nech ho Pán napomína a nedopustí, aby vyčítal Jeho kňazstvo. A bude to tak, to je všetko. Po príchode domov z triedy a počas obeda. Všetok duch nepriateľstva a nevraživosti ma vysáva a tlačí na srdce pri pohľade na sestru Annu Konstantinovnu a jej dieťa, stále sa cítim zaťažený ich prítomnosťou v mojom dome a ich údržbou, stále ich považujem za dlžných voči sebe. No nech je tento dlh na Bohu, hoci ja sám som Bohu dlžný za všetko a nie som hodný ničoho dobrého, žiadnych Božích darov. No, chamtivosť a pýcha, a hnev, a závisť a žiadostivosť! Všetko pre jedlo a prístrešie je vo mne hriech! Toto je moje? Nie je všetko Božie? Nie je to moja manželka a švagriná?... Cez ich otca som dostal všetko! Bože! Ukáž mi, že som zručný pracovník Tvojich prikázaní! Nech sa stane všetka moja láska! Nauč ma hľadať nebeské Kráľovstvo, hľadať nebeské požehnania! A všetko pozemské považujte za odpad! Zobuď sa! Amen. Ďakujem Ti, Pane, že si ma zachránil v modlitbe pokánia. Odhalil som Ti vred svojej duše, prosil som o uzdravenie celou svojou dušou a Ty si sa zmiloval a uzdravil si ma. Sláva Tebe! Bože! Po Tebe, Svätý Synod, panovník, moji zosnulí rodičia, vďačím za všetko rodine Nesvitských, mojej manželke, tejto vdove - Anne Konstantinovne Nesvitskej. Daj mi, ako ich bohom, aby som ich mal po Tebe v láske a úcte. Dovoľte mi nenávidieť sa. Verím a nasledujem svoje márnotratné, klamné, zlé, pyšné, sebecké, svojhlavé, tvrdohlavé, zábudlivé a lenivé telo? Aký som blázon vo veku 44 rokov? Ber do úvahy, že tvoja sestra Anna Konstantinovna si je vedomá a cíti a je vďačná, že ti vďačí cez smútok, teda nie tebe, ale Bohu, ktorý sa nad tebou zmiluje, a že je zaťažená pobytom u teba. Dbajte na to, aby sa necítila zaťažená, lebo všetko je Božie, ale Boh vám dá odmenu, ak ju a deti ochotne a s láskou uspokojíte. 23. novembra. Cez rodinu Nesvitských mi bolo od Boha dané nesmierne veľa (áno, pamätám si to), ale robím pre nich veľmi málo - ale necítim sa zaťažený pobytom vo svojich priestoroch a na chlebe vdovy Anny a jej detí, no znášam nejaké nepríjemnosti a starosti. Pán je blízko. Uvedenie Presvätej Bohorodičky do chrámu. Bože! Ďakujem Ti za Tvoju moc, ktorá mi bola zoslaná z neba cez moju modlitbu a zachránila ma pred klamstvom a zlobou zlého diabla. Modlitebnú službu som vykonal v milosti, úspešne, veselo s Nikolajom Sidorovom v Baikovovom dome. V srdci pažravca a potešiteľa ľudí, ako v deravej nádobe, viera neobstojí. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý bol ku mne milosrdný, Jeho nehodnému služobníkovi, ktorý sa pozrel na a stiahol oheň sladkostí z môjho vnútra a nedovolil, aby moje telo úplne potlačilo môjho ducha ťažkosťou a horúčavou sladkostí. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal dar nahlas a veselo sláviť božskú liturgiu a vyčítať celému vládnucemu domu, okrem veľkovojvodkyne Kataríny Michajlovny. Prudký nepriateľ! Ale veľká je moc môjho Boha a jeho milosrdenstva! Dajte si pozor na pýchu a hnev ako oheň: zožerie všetky vaše dobré skutky a vy opustíte tento život nahý, bez odvahy. Myslite, želajte, podnikajte, hovorte, robte všetko s dobrým začiatkom, nie so zlým. Vyskytla sa nezhoda s mojou manželkou a veľké sklamanie. Vysloboď, Bože, od nevrlej manželky, malichernej, netrpezlivej, podozrievavej až po hlúposť a zlosť, vyberavej, neposlušnej, rozmarnej. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval, keď som sa rozhneval na moju manželku, keď som jej s veľkou prísnosťou a veľkou výčitkou odpovedal na jej nespravodlivé výčitky. Nepripravil si ma o pokoj a slobodu, ale pokoril si aj srdcia oboch žien – aj mojej manželky, aj vdovy po jej sestre Anne a vnukol si ich s pocitom vďaky – nie mne, ale Tvojmu menu, sláve a vďake. Len mi ich podriaď, Pane, v spravodlivých a správnych skutkoch a nech nie sú svojvoľní v mojom dome a príbytku podľa rozmaru svojho srdca. Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal dar slobodnej a bystrej reči na gymnáziu v druhom, siedmom a štvrtom ročníku. Sláva Pánovi, ktorý premenil búrku na ticho! Počas sviatosti krstu u Alexandra Mojsejeviča Fedorova ma márnotratný démon vážne zahanbil a bodnutím mi prepichol srdce a nedovolil mi vysloviť niektoré slová. Zlákala ma krása mojej nástupkyne, dievčaťa Varvary Buranovej – ale čo ľudská krása? Farba sena a trávy. Tráva uschla a jej farba vybledla [1 Pet. 1, 24]... Ach, koľko mám vášní! Teraz pýcha a zloba, teraz láska k peniazom, teraz žiadostivosť, teraz ctižiadostivosť, teraz chamtivosť a žiadostivosť, teraz závisť a žiarlivosť, teraz skľúčenosť! Žasnem nad rýchlym milosrdenstvom môjho Pána Ježiša Krista, ktorý ma čoskoro vypočul v smútku a útlaku hriechu a dal mi pokoj a priestor. Tu, v chráme, je len jedna potreba, tu je útočisko pred márnosťou a búrkami života, tu je tiché útočisko pre duše hľadajúce spásu. Tu je neporušiteľný pokrm a nápoj duší, tu je svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet, tu je čistý duchovný vzduch, tu je prameň živej vody prúdiacej do večného života, tu je rozdávanie darov Ducha Svätého, tu je očista duší. Čítanie a spev sa tu vykonáva v posvätnom jazyku - slovanskom; Všetci pravoslávni kresťania by sa to mali naučiť, aby pochopili sladké vysielanie svojej Matky, ktorá vychováva svoje deti pre nebo, pre večný život. Inak matka hovorí svojim deťom slová pravdy a spásy, slová lásky a múdrosti, ale deti tomu veľa nerozumejú, akoby to bol cudzí jazyk. Tu, v chráme, človek spoznáva pravú ušľachtilosť svojej duše, cenu života a jeho cieľ, alebo svoj cieľ; tu jeho duša vytriezvie z čara každodennej márnosti a svetských vášní; tu pozná svoj časný i večný osud, tu pozná svoj trpký, hlboký pád a skazenosť hriechom; tu nachádza Spasiteľa, najmä v Jeho Svätých, životodarných tajomstvách a Jeho spáse; tu spoznáva svoj skutočný vzťah k Bohu a blížnym, či k rodine a k spoločnosti, v ktorej žije. Chrám je pozemské nebo, miesto najtesnejšieho spojenia s Božským, nebeská škola, vychováva kresťanov k nebeskému občianstvu, učí ich nebeskej morálke, nebeskému životu, prah neba, miesto spoločnej modlitby vďakyvzdania, chvály Trojjedinému Bohu, ktorý všetko stvoril a zachováva, jednote s anjelmi. Čo je čestnejšie a užitočnejšie ako chrám? - Nič. V službe, rovnako ako v charte, sú všetky osudy ľudskej rasy od začiatku do konca zobrazené v tvárach. Uctievanie je alfou a omegou osudu sveta a ľudí. Tu je škola pokánia, zmierenia ľudí s Bohom, z tohto dôvodu tu často zaznieva volanie kajúcnikov, pokorných: Pane, zmiluj sa (lebo toto volanie je krikom kajúcnika); daj (Pane) – zaznieva hlas chudobného v hriechu: pomôž nám, Pane, lebo sme takí chudobní a nech nás čoskoro predbehne Tvoje milosrdenstvo [Ž. 78, 8 – 9]. Ďakujem Ti, štedrý Majster, za deň, ktorý prešiel, a za Tvoje milosrdenstvo voči nám hriešnikom, aj keď sme neurobili nič dobré. Požehnané Kráľovstvo... Boh je Kráľ, my sme otroci; Je našou povinnosťou oslavovať Pána, poslúchať Ho, posväcovať Jeho meno. Chrám je obrazom raja a pozemského neba, a preto je nádherne vyzdobený. Pane, zmiluj sa... My, padlí otroci a neustále hrešiaci, musíme činiť pokánie a prosiť o milosť, odpovedať na všetky prosby: Pane, zmiluj sa, pretože všetky požehnania sú jedným Božím darom a milosrdenstvom. Ak neslúžime Bohu, slúžime svojim vášňam, hriechu, diablovi; Ak sa nezhromažďujeme s Bohom, určite sa rozpŕchneme s nepriateľom [Mat. 12, 30]. Je lepšie slúžiť Bohu, aby sme sa podľa možnosti vyhli všetko deštruktívnemu, nikdy nekončiacemu hriechu. Mnohí ľudia slúžia láske k zmyselnosti, láske k peniazom, svojim vlastným ambíciám a sú ľahostajní v službe Bohu. Aký bude koniec tohto ministerstva korupcie? - Temenie a trápenie. Kto seje svojmu telu, bude z tela žať porušenie [Gal. 6, 8]. V tento deň v noci sa mi sníval vlhký sen o mäsovom vývare, mozgoch, vyprážaných rybích ikry a rybách, zemiakoch vyprážaných na rýchlom oleji a mäse. V noci vstal a predniesol Pánovi modlitbu pokánia a znova si ľahol. Z Božej milosti veselo a nahlas slúžil matutíne a omšu; spieval na celonočnom bdení a čítal nahlas, z celého srdca. Modlitebná služba k Iveronskej Matke Božej bola slúžená s ľútosťou a strachom z nepriateľských machinácií. Scrofula ma mimoriadne zväzoval a dráždil. Bohoslužby v domoch slúžil ťažko, polonezdravo. Doma som si dal suchý obed: vinaigrette so suchou treskou mrazenou v octe, koláč s jablkami (pôstny), ryžovú kašu s provensálskym maslom, kyslé hríby v octe, pil som ríbezľový likér, potom čaj bez chuti do jedla - dopadlo to zle: huby v octe a kaša a koláč mali na mňa zlý vplyv, začal som sa zblázniť, rozsypal som sa. Nemôžete ani chodiť - počasie sa zmení. Išiel som do Sidorova na spomienkovú slávnosť a sotva som prežil: bolesť v ľavej nohe, v extrémnej ruke; Stal som sa bezcenným, smutným, pochmúrnym a mlčanlivým. Z toho som presvedčený, že počas pôstu potrebujem jesť ľahké, rýchle jedlo, ktoré dáva dobré šťavy a piť mlieko a polievku. Je lepšie byť zdravý a slúžiť, ako byť chorý a neužitočný. Skutočne, táto sloboda nebude chybou tela. Po natretí vína sa moje nohy upokojili. pondelok. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes zázračne oživil prostredníctvom spoločenstva Jeho životodarných tajomstiev a posilnil ma k vykonávaniu božskej liturgie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma povolal vykonať túto najväčšiu sviatosť našej viery, sviatosť Jeho nesmiernej lásky k ľudskému pokoleniu a ku mne, hriešnikovi. Ďakujte za odvahu a silu v triede. Múdrosť odpusť mi. Ak si tieto slová vysvetlíme takto, nepomýlime sa. Múdrosť kresťana spočíva v jednoduchosti srdca. Prepáčte, počujme – počúvajme v jednoduchosti. Odpusť mi s prijatím - v jednoduchosti prijímaš. Túžba po odmene alebo hľadanie rozdielov je v priamom rozpore s Kristovým duchom; Pán hovorí: Blahoslavení chudobní duchom, lebo ich je kráľovstvo nebeské [Mat. 5, 3]. Kto hľadá rozdiely, nemá chudobu ducha; nehľadá Kráľovstvo nebeské, ale kráľovstvo na zemi. Každý deň obetuj Bohu svoju trojjedinú dušu – obraz Najsvätejšej Trojice, teda svoju myseľ, srdce a vôľu, očistiac všetky tieto sily od temnoty hriechov. Dnes som zhrešil pýchou, hrdosťou a hnevom proti svojmu bratovi otcovi Pavlovi Lamanovovi a otcovi Matúšovi, pretože sa mi nezdvorilo poklonili, keď som sa im poklonil, keď som si prišiel do Sidorovho bytu vziať so sebou. Činil som pokánie a Pán sa zmiloval. Ďakujem najmilostivejšiemu Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať prvú liturgiu v posledný deň bez zakopnutia a ktorý ma zázračne oživil prostredníctvom spoločenstva Jeho božských tajomstiev. Oslavujem zázrak Božskej kefy a nápoja. Duchovný mŕtvy muž, vždy volám k novému životu skrze Božie spoločenstvo, ako Lazár štyroch dní, vstávam z hrobu svojho tela. Na pohrebnej službe v Neustroevovom dome sa Mitrofanovovo srdce zmenilo, zakolísal prefíkanosťou, pochybnosťami, obavami a nevyslovil niektoré slová. Nepriateľ ma všade neviditeľne prenasleduje. Bože! Oslobodiť od nepriateľa. Prečo najčastejšie porušujeme alebo ničíme lásku k Bohu a blížnemu, teda celý zákon? – Kvôli závislosti na vlastnom bruchu, kvôli vlastným záujmom. Prečo naši susedia hladujú, chodia polonahí, nemajú prístrešie, prepadajú prechladnutiu a iným chorobám, ktoré vznikajú z nahoty a extrémne dusného vzduchu? - Kvôli mojej pýche, obžerstvu, chamtivosti, luxusu. Radšej by som si pre seba kúpil nejakú nepotrebnú vec, ale lesklú, ako by som ju dal chudobným pre ich potrebu, alebo by som ju nedaroval vôbec, ba dokonca som im vyčítal, nazýval ich parazitmi a inými menami. Ochotne si kúpim lahôdky alebo si nechám prepychový stôl, a keď prechádzam okolo žobrákov, pomyslím si: nechce sa ti pracovať – a nejedz, hoci ja sám pracujem veľmi málo a za málo práce dostávam veľa z Božích odmien. Za útek pred žobrákmi som bol dvakrát a viackrát citlivo potrestaný: oba razy psychickou tiesňou a raz odreninou kože na prste pravej ruky a nádorom, veľmi dlhotrvajúcim a bolestivým. Nepokračujte v tejto krutosti a hanebnom lete. Bože! Zmiluj sa nado mnou. Vstal som so silnou bolesťou v hlave, okrem iného preto, že som v ten večer na I.P. vypil tri poháre Madeiry. Berg na schôdzi výboru, od zlého počasia (prívalový dážď) a pravdepodobne od upchatia žalúdka chudým jedlom (čerstvá a slaná rybacia polievka, pohánková kaša s mandľovým mliekom a jablkový koláč). Pri omši sú stiesnené stavy, extrémny tlak na srdce s bolesťami hlavy; bol celý zlomený, žiadne modlitby nepomohli, bez ohľadu na to, ako veľmi volal vo svojom srdci k Pánovi; Necítil som žiadne prebudenie z prijímania. Vždy však túžiť po úteche a zjavnom milosrdenstve je arogantné, sebecké a hriešne! Musíme znášať aj smútok. Modlitbu za kazateľnicou som čítal s extrémnymi ťažkosťami a napätím, takmer so zúfalým revom – bolo to také ťažké! A všetko sa zdá byť spôsobené nadbytkom jedla alebo kvalitou jedla. Navyše počas omše počas bohoslužby v katedrále bol pokúšaný zrakom a prepadol mimovoľnej závisti, keď uvidel kyj na veľkňazovi, ktorý si pre seba vyprosil u veliteľa; Sotva som sa jej zbavil modlitbou! A aký lepkavý je každý hriech počas zborovej modlitby! Ach, márnosť márnosti! Či nás pri Baránkovom tróne vzrušujú a mätú také hanebné vášne! Tablet (Cirkev Glav.) – tabuľa; Na dve kamenné dosky sám Boh vpísal desať prikázaní Božieho zákona. Ladiť (Church Glav.) – tu vo význame „nadarmo“. Pestun (zastar.) – starostlivý vychovávateľ. Stále existujúci (cirkevne oslávený) – večný, vždy existujúci. Mohlo by vás zaujímať: