Ноябрь

Samedi. Je remercie le Seigneur, qui m'a maintenant ressuscité de la mort spirituelle par le service de la liturgie et la communion des Mystères divins, qui a détruit en moi les machinations de l'ennemi qui me tourmentait, qui m'a enlevé la confusion, l'oppression, la violence de l'ennemi et mon impuissance, le découragement et la honte, et qui m'a accordé la paix, l'audace, la liberté, la santé de l'âme et du corps ! Oh, quelle nouvelle et douce vie j'ai ressentie après avoir reçu les Saints Mystères ! Merci le Seigneur ! Mais quel malheur ! J'étais sur le point de perdre subitement une grâce si grande et si riche à cause de mon avarice, de ma convoitise et de ma cruauté, quand, parmi de nombreux mendiants, un jeune vagabond, apparemment gâté, insouciant et paresseux, s'est approché de moi et a commencé à me demander de l'argent pour un entretien et pour un bateau à vapeur, puis pour un ami, également un jeune homme. Il était irrité et en colère et lui a donné une fessée par les cheveux dans la rue. Et cela après la communion des Saints Mystères, après une si grande miséricorde du Seigneur envers moi, indécente, après une telle richesse de bonté et de générosité ! Oh, comme je suis tombé profondément, comme j'ai irrité mon Seigneur ! J'ai agi de la même manière qu'un débiteur impitoyable, à qui le tsar a pardonné mille talents, mais il ne voulait pas pardonner même cent deniers à son camarade ! C'est ce que nous sommes ! Je remercie le Seigneur pour le jour qui s'est écoulé et pour le service d'hier rendu à sa bonté et à sa valeur inconditionnelle. Majesté. Je remercie le Seigneur, qui a corrigé ma voie tortueuse (les sentiers de mon cœur) et m'a rendu digne avec audace de célébrer les Matines et la messe matinale sans trébucher. Au début des Matines et jusqu'à Dieu le Seigneur, mon cœur était lié et serré par Bélial à cause de la robe que l'archiprêtre donnait le dimanche une robe sale et déchirée (celle de Lebedev) : j'étais submergé de chagrin envers l'abbé, et jusque-là j'étais comme lié, jusqu'à ce que je comprenne et ressente les charmes de l'ennemi et de ses intrigues, jusqu'à ce que je réalise quelle grande perte spirituelle je souffrais à cause du soin pour la robe extérieure pure, car l'ennemi tache, noircit et déchire le robe, la robe impérissable de mon âme, me frappant d'obscurité infernale, de confusion, de chagrin, d'oppression, d'insensibilité du cœur, de mort spirituelle, comment je m'éloigne de l'amour de Dieu et de l'amour pour le peuple de Dieu (et pourquoi vous inquiétez-vous pour les vêtements ? [Matthieu 6 :28]), je me fond dans le chagrin, souffrant dans les flammes. Au chœur, les frères de la cathédrale chantaient l'office, et dans mon cœur mes passions criaient sacrilègement leur chant diabolique. J'ai enfin compris, par la grâce de Dieu, les moqueries de l'ennemi à mon égard et j'ai abandonné tout souci de vêtements et toute indignation contre l'archiprêtre et je suis allé chanter dans la chorale ; Le Seigneur a crié - toutes les stichera, les vers sur la stichera, sur la louange et d'abord les irmos - et la grâce de l'Esprit a prévalu : jusqu'à la fin des Matines et de la Messe, il a servi librement, fort, avec des larmes de repentir et de tendresse, et il a réprimandé l'impératrice, et a lu toute la chaire, et a dit pardon. La voix est claire et sonore, mais dans l'âme il y a un embarras extrême, un embarras et les sales tours de l'ennemi. La messe était célébrée bruyamment, avec les obstacles des ennemis ; reçu la communion dans le réveil et dans le monde des pouvoirs spirituels. Je remercie le Seigneur pour son don indescriptible. Soutien de famille, Seigneur Souverain ! Je te remercie pour ta miséricorde inépuisable envers moi, alors que tu nourris mon ventre en paix, ôtant de mon cœur la culpabilité et la confusion des passions lorsque je me repens sincèrement devant toi. Aujourd'hui aussi, à plusieurs reprises, tu as eu pitié de moi, maudit et méchant, lorsque je me suis repenti de ma méchanceté. Dans notre Église, il n'y a aucune institution, coutume ou rituel qui s'établirait sans son Chef, le Seigneur Jésus-Christ, et sans son timonier, le Tout-Saint-Esprit : il instruit ses bergers en toute vérité, il est l'auteur de toutes les bonnes choses. Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi pour célébrer la Divine Liturgie, qui m'a donné des larmes de tendresse, une voix forte dans le service, un service sans faille et une communion dans la revitalisation de l'âme avec ses divins mystères. Je remercie le Seigneur, qui m'a accordé à plusieurs reprises le pardon de mes péchés, même aujourd'hui. La Très Sainte Théotokos (son image) est placée dans l'iconostase sur le côté gauche des portes royales, car avec la naissance du Fils de Dieu elle nous a ouvert l'entrée du paradis et avec ses prières à Dieu pour nous pécheurs, elle nous ouvre constamment les portes de la miséricorde et les portes du Royaume des Cieux. La Sainte Église dans la structure de l’église et dans le service divin, comme dans la charte ou sur la tablette 78, a esquissé les destinées les plus importantes du monde et de l'homme : c'est ainsi qu'elle dépeint la création du monde - le ciel comme autel, la terre comme église, les enfers comme porche ; représente l'état de bonheur de l'homme puis sa chute, son expulsion du paradis vers le monde, la fermeture des portes du paradis et le placement d'un chérubin avec une épée flamboyante, le repentir d'Adam et Ève, la promesse du Rédempteur, l'attente du peuple de l'Ancien Testament envers le Sauveur, l'offrande de sacrifices propitiatoires, la prophétie et la préfiguration ; l'apparition du Sauveur, sa vie cachée jusqu'au temps, son baptême, son jeûne et sa tentation, son apparition au monde, la prédication, les miracles, la souffrance, la mort, l'enterrement, la résurrection et l'ascension au ciel. Tout ce qui est terrestre est l'image et l'ombre du céleste. Ainsi, l'image du culte sur terre est une image du céleste, la beauté de l’église est une image de la beauté de l’église céleste, la lumière est une image de la gloire inaccessible de Dieu au ciel, le parfum de l'encensoir est une image du parfum indescriptible des saints là-bas, le chant local est une image de l'ineffable louange angélique là-bas. Et tous les corps et choses terrestres et célestes peuvent servir d’image des choses futures. Le soleil est l'image du soleil mental – Dieu ; la lune, éclairée par le soleil, est l'image de la Mère de Dieu, illuminée par le Soleil de Vérité - le Christ ; les étoiles sont l'image des Anges célestes, qui sont les secondes lumières entourant le trône de Dieu, et l'image des saints de Dieu ; les nuages ​​sont l'image des anges et de tous les saints aux âmes exaltées, étrangères aux passions terrestres, qui ont parcouru des carrières terrestres ; les bonbons ici ne sont qu'une faible ombre de futurs bonbons indescriptibles, goûtés par les anges et les justes par l'union avec Dieu et le bonheur tout joyeux de Le voir. La robe locale brillante du clergé est une image du futur, une robe lumineuse et impérissable et de la gloire future. Les justes, dit-on, brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père [Matt. 13, 43]. Je remercie le Seigneur, car il ne m'a pas traité selon mes iniquités, il m'a récompensé en bas pour mes péchés, mais parce que selon la hauteur du ciel depuis la terre il a éloigné de moi mes iniquités, et comme un père qui donne généreusement à ses fils, le Seigneur a été généreux envers moi ; Je remercie le Seigneur que sa colère ne m'a pas convaincu de mes iniquités et ne m'a pas fait honte jusqu'à présent. Seigneur Omniscient ! Donne-moi la grâce de ne pas m'inquiéter de ceux qui vivent oisifs dans ma maison et de ceux qui mangent mon pain en vain, et de ne pas entrer dans leur vie. Toi-même, tu les corriges et tu leur apprends à travailler, et tu me délivres de toute paresse, et surtout de l'esprit d'inimitié : car ici, je brise quotidiennement toute ta loi, inimitié contre les fautifs et les oisifs, au lieu de l'accomplir avec amour, douceur et longanimité envers eux. Oh, pour quelles vaines excuses est-ce que je brise le commandement de l'amour chaque jour ! Aujourd'hui, je suis rentré de la classe et j'ai vu sur la table, avec de la soupe de poisson et du poisson et de la vinaigrette, de la soupe de viande et de la viande, et je suis tombé dans la haine de ma famille et surtout de ma sœur Anna, à cause de qui tous les jeûnes sont constamment rompus ! Pendant ce temps, il vaut mieux manger de la nourriture modeste que d'être hostile à un frère, et j'ai péché plus qu'eux, c'est-à-dire ma femme et Anna K. Je me sentais à l'étroit et sombre, mais j'ai prié le Seigneur avec repentance, et il a eu pitié de moi et m'a donné de l'espace. La même chose s'est produite le soir au dîner - et encore une fois il a prié, et encore une fois il a reçu miséricorde. Oh, la richesse de la bonté et des bontés du Seigneur ! Ou quant à la richesse de la bonté... et à la douceur et à la longanimité de Dieu, je suis négligent, ne sachant pas, à cause de ma cruauté et de mon cœur impénitent, comment la bonté de Dieu me conduit à la repentance [Rom. 2, 4 ] ? Je remercie le Seigneur qui m'a permis de chanter haut et fort en ce jour ses Archanges et ses Anges, de célébrer avec tendresse la Divine Liturgie et de participer sans condamnation aux Mystères vivifiants. Pendant le service de prière, j'ai ressenti une grande confusion et une grande peur des ennemis invisibles, de la violence, au point que j'étais prêt à pleurer de leur colère ; n'a pas prononcé certains mots du Saint Évangile et de la prière de l'eau bénite ; Je sentais que la violence des ennemis venait de la gourmandise, de la luxure, de la satiété (hier, au dîner, j'ai mangé un bon rôti - pas d'habitude, mais chez N. Mikh. Semenov après la veillée nocturne, du saumon et du caviar, j'ai bu du vin et du thé sucré). C'est pourquoi je suis impuissant dans la lutte spirituelle ! C'est pourquoi je n'ai pas le pouvoir de marcher sur le serpent et le scorpion et sur toute la puissance de l'ennemi [Luc. 10, 19] ! C'est pour ça qu'elle me fait du mal ! Comparez votre situation actuelle avec celle dans laquelle vous étiez par naissance, et non par éducation, qui ne vous a pas été donnée par Dieu, le monarque et l'Église - et voyez quelle énorme différence entre l'une et l'autre : il y a le besoin et la pauvreté, ici il y a une parfaite prospérité en tout ; il y a beaucoup d'inconvénients, ici - presque toutes les commodités. Ne vous imaginez pas malheureux, ne vous découragez pas et ne vous inquiétez pas de certains problèmes à la maison, mais couvrez-les avec amour, patience et patience, et remerciez Dieu pour ce que vous avez. Chassez toute insatisfaction envers les autres, contentez-vous du présent, gardez l'esprit tranquille, et que Dieu repose en vous, et que vous vous reposiez en Dieu. Même si vous deviez marcher à moitié nu à cause de la faute de votre femme pour quelque raison que ce soit, ne vous fâchez pas contre elle même alors - car l'amour et la paix sont plus chers que tout, et l'inimitié expose l'âme, en faisant la demeure des démons. Préparez-vous à tout perdre : de l'argent, des vêtements, de la nourriture et des boissons, mais gardez la gentillesse et l'amour - et vous avez tout, car dans l'amour tout est, sans amour - rien, sans amour chaque personne est une créature pitoyable, car elle est sans Dieu ! De plus, il ne se peut pas que le Seigneur ne réprimande pas, n’instruise ou ne corrige pas votre femme ou quelqu’un d’autre, si vous êtes doux. Prenez des mesures fortes et décisives pour toujours adhérer à l’amour et à la paix. L'ennemi ne dort pas et nous incite quotidiennement à l'inimitié, nous indigne constamment, surtout moi qui suis multi-passionné. A bas les épines ! Bon Pasteur et Visiteur de nos âmes ! Corrigez-moi vous-même. 8 novembre 1872. Oh, combien de péchés j'ai ! Comme ils me tourmentent et me confondent ! Je suis le seul pécheur, et pourtant chez les autres j'imagine et condamne des péchés différents, différents : c'est mon mal qui me semble chez les autres - je suis en colère, pas les gens dont je pense du mal, même ceux qui détiennent l'autorité et le pouvoir. Je dois beaucoup, beaucoup à la famille Nesvitsky : grâce à eux, je suis inclus dans le diocèse de Saint-Pétersbourg, presque la capitale, et je jouis d'une telle place et de tels avantages ! Endroit important ! Je ne le mérite pas ! Et qu'en est-il de la parenté ?.. Oui, je plais, je respecte et j'aime la famille Nesvitsky ! Puis-je les supporter et être patient avec eux ! Toi, Seigneur, guide ma maison ! Vous les voyez ! Bon Pasteur ! Instruisez-les en tout (ils se trompent à bien des égards et ne veulent pas écouter les instructions). Mais moi aussi, je me trompe grandement - et instruis-moi, surtout en amour. Quiconque pèche rêve que le péché est un gain pour lui, mais tout péché est la plus grande vanité et la plus grande perte pour une personne, pour son âme et son corps ; Ainsi, le glouton et l'ivrogne pensent que s'ils ont consommé beaucoup plus de nourriture et de vin, ils ont alors fait une grande acquisition, comme s'ils avaient pris une ville ; l'homme cupide saute de joie parce qu'il a vendu beaucoup de marchandises par tromperie et a réalisé beaucoup de profit ; l'envieux rêve que s'il envie le bonheur de son prochain, il s'en contentera ; un paresseux qui a réussi à échapper aux affaires pense avoir réalisé un profit important pour lui-même. Mais comme tout cela est faux et faux ! L’expérience de chacun et son propre jugement en parlent. Le péché est une folie même chez les gens intelligents ! Mon mécontentement à l'égard de ma famille et ma maussade éclataient le soir, devant les domestiques, lorsque je me disputais avec ma femme parce qu'elle ne voulait pas réparer ma soutane à temps ; J'étais contrarié de ne pas les avoir fait déjà le matin. Il n'est pas nécessaire de s'énerver, mais d'être heureux de tout. Les excès, les excès m'ont gâté ; les caresses et les caresses du passé m'ont gâté. Rendons grâce et rendons grâce à Dieu pour tout le monde et pour tout et ne soyez en colère contre personne pour quoi que ce soit. Il est temps d'avoir pitié du garçon aux cheveux roux, même s'il est un vilain garçon : il a beaucoup souffert. Je devrai manger de la restauration rapide pendant le Carême, car les aliments maigres ont un effet néfaste sur moi, en particulier le poisson à l'huile végétale, ou je ne mangerai rien avec de l'huile. Je remercie le Seigneur pour ma voix tout à fait claire et sonore pendant le service et pour mon salut complet par la communion des Mystères vivifiants. Mais il y avait aussi des machinations de l'ennemi pendant la liturgie - les machinations les plus perverses et une piqûre, une piqûre extrêmement venimeuse ; Je pense que le méchant me pique avec des bonbons. Il est remarquable qu'après avoir jeûné, j'ai eu une excellente voix - cependant, j'ai mangé une pomme, bu du miel et mangé de la soupe de poisson. Pendant les Matines, je me sentais faible, faible et découragée. Je dirai un mot véridique sur ma sœur (par épouse) Anna Konstantinovna : elle est parfois extrêmement impudente, rusée, trompeuse, calomniatrice, méchante jusqu'à l'insolence, personne malveillante ; elle ne supporte pas la vérité qui la concerne et l'expose au mensonge : dites-lui qu'elle a raison, même si elle ment clairement ; n'épargne pas la bonne réputation de son voisin, qui, pour une raison quelconque, ne l'a pas favorisée et ne la favorise pas, mais le vilipende sans pitié ; elle condamne tout le monde, mais elle-même ne tolère pas qu'on la juge ; paresseux, oisif, prêt à rester inactif toute la journée ; malhonnête (chaîne de la croix). Mais il y a aussi des bons côtés. Soyez un martyr sans effusion de sang, souffrant d'attaques à domicile, de malédictions, d'accusations injustes, de cris et de faux cris, de calomnies, de condamnations, de calomnies, de reproches pour avoir fait l'aumône aux pauvres, de désobéissance, d'inaction et d'oisiveté. Le Seigneur lui-même a dit qu'un prophète n'est jamais sans honneur, sauf dans son propre pays, parmi ses parents et dans sa propre maison [Mc. 6, 4]. Apprends-moi, Seigneur, à être content de ma famille, de mes voisins et de mes camarades, et insatisfait seulement de moi-même, et accorde-moi de me corriger quotidiennement en toute diligence. J'étais le coupable de la querelle d'aujourd'hui à propos d'un manteau de fourrure. Ne vous apitoyez pas sur votre sort, sinon il arrive souvent que lorsque ceux qui vous ont offensé se repentent de leurs offenses, vous vous imaginez trop offensé, digne d'un regret extrême, et vous vous apitoyez sur votre sort avec une pitié pécheresse ; non, ne vous apitoyez pas sur votre sort, n'aimez pas, mais détestez-vous, ne laissez pas le vieil homme avec ses passions se renforcer en vous. Loin de la pitié pécheresse - regrettez d'avoir mis le Seigneur en colère, de corrompre son image en vous-même, de vous associer au diable et de vous éloigner de Dieu en violant ses commandements. Je vous remercie, ô Seigneur très miséricordieux et très miséricordieux, car vous avez surpris votre miséricorde envers moi aujourd'hui, en me donnant la grâce d'accomplir joyeusement et sans hésitation, avec audace, votre divine liturgie ; dans chaque parole ton aide m'a été, dans ta grâce j'ai triomphé de l'ennemi ; reçu la communion des Mystères Divins sans condamnation, pour la rémission des péchés et la paix de la force spirituelle et pour l'augmentation de l'audace envers Toi. Ce n'est qu'à la fin du service funèbre que l'ennemi, ou le serpent désincarné, m'a cruellement blessé d'embarras, de peur et de doute, m'empêchant de me renvoyer. Je n'ai pas prononcé les mots : Possédez les vivants et les morts, alors dans les profondeurs d'Abraham... il comptera avec les justes. Le venin du serpent s'est répandu dans tous mes entrailles et m'a gravement tourmenté ; Pendant longtemps, j'ai prié de repentance devant la Coupe de l'Alliance, cachant le Sang de l'Agneau Divin, et quand j'ai commencé à consommer les Saints Dons, tout le venin du serpent a été détruit. Je me suis complètement calmé. Gloire à Toi, mon Pourvoyeur, Seigneur. Puis le serpent m'a encore piqué quand, chez Marie Arsenievna, il m'a raconté ce que m'avait fait Anna Konstantinovna, ma belle-sœur, en se plaignant amèrement d'elle. L'oppression et le chagrin m'ont submergé ; Je suis allé à l'église et là pendant longtemps sur le trône sacré j'ai prié le Seigneur dans le repentir de mon âme, et le Seigneur a eu pitié : le chagrin, la confusion, l'oppression ont disparu, la paix de Dieu a été établie. Je remercie le Seigneur pour la liturgie d’hier, de ce que je l’ai bien exécutée et que j’ai participé aux divins mystères vivifiants. Je remercie le Seigneur pour la réconciliation avec ma famille, avec qui, à cause de ma faiblesse et de ma passion, je me suis disputé ; En signe de paix, j'ai offert une pomme à ma sœur Anna K. et à ma femme, et la paix s'est installée dans mon cœur. Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi deux fois le soir, après mon insolence avec un mendiant dont j'ai arraché les cheveux, et après un grand cri envers un autre mendiant. Pendant assez longtemps, les ténèbres m'ont couvert, le maudit, et ce n'est qu'après un repentir sincère et prolongé que le Seigneur a résolu mes péchés. Les péchés sont de véritables chaînes, c’est ainsi qu’ils nous lient. Que dois-je payer pour les innombrables miséricordes de mon Seigneur ? - Je glorifierai sa miséricorde et sa longanimité envers moi, pécheur. Je crois en un seul Dieu - pourquoi est-il chanté au nom de tous pendant la liturgie ([il l'est aussi] à chaque service) ? Afin de raviver votre foi dans le Dieu trinitaire, vivifiant et miraculeux et d'être ravivé par lui ; afin qu'avec son aide, nous puissions nous rendre plus bénéfiques par le sacrement du Corps et du Sang du Christ, car sans une foi vivante et juste, elle ne peut nous apporter aucun bénéfice et ne peut être assimilée, car par la foi elle est assimilée et ressentie dans ses fruits salvateurs. Entrée le soir. Celui qui est descendu était aussi Celui qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir toutes choses [Éph. 4, 10], est une image de la descente du Christ du ciel sur la terre et de son ascension au ciel après l'achèvement de l'œuvre de notre salut, c'est pourquoi le prokeimenon du dimanche est chanté : Le Seigneur a régné (au lieu du royaume de Satan), revêtu de la beauté de la chair humaine, uni au Divin [Ps. 92, 1]. C'est pourquoi les dogmatiques chantent la Mère de Dieu. Avec sagesse, l'Église a tout organisé pour notre enseignement et notre édification. Je remercie le Seigneur pour le don de tendresse et de prière sublime (en larmes) pour les gens qui se tiennent devant l'Évangile ; au début de la veillée nocturne, il y eut une confusion au sujet des vêtements de la croix, que j'avais pris sans la permission de l'archiprêtre. J'ai prié le Seigneur à ce sujet, qu'il ait pitié et me justifie et que l'archiprêtre reprenne ses esprits. Je suis avare à l'égard des pauvres : n'est-ce pas pour cela que les donateurs volontaires sont avares avec moi ? Oui. Vous vous souviendrez involontairement du cas du gouvernant du patriarche d'Alexandrie Jean le Miséricordieux, comment, pour son avarice, une riche veuve a privé l'Église de mille pièces d'or, n'en donnant que cinq cents au lieu d'un millier et demi. Demain, c'est la mémoire de saint Jean le Miséricordieux. Soyez particulièrement miséricordieux aujourd'hui dans la simplicité de votre cœur envers tous les pauvres. Jusqu'à présent, je n'ai pas appris la non-convoitise et l'amour pour les pauvres, car je me mets en colère et furieux contre eux s'ils viennent à moi en grand nombre et souvent. Pourquoi suis-je furieux ? - Parce que je suis désolé pour l'argent, pas pour les mendiants. Existe-t-il un endroit sur terre plus élevé, plus saint, plus bénéfique et plus précieux pour l’homme, comme l’église de Dieu ? Non : car en lui se trouve le trône de Dieu, en lui s'accomplissent les terribles Mystères, en lui se trouve notre renouveau, notre sanctification, notre réconciliation, notre adoption de Dieu ; voici la descente du Saint-Esprit, voici l'apparition de la Trinité dans les Mystères vivifiants ; voici notre renouveau et notre déification, voici notre illumination, voici notre direction vers la vie éternelle, voici la prière constante de l'Église pour nous pendant notre vie et après notre mort ; ici notre fardeau de péché est enlevé, ici est la solution et la liaison des péchés, ici est la prière unanime et commune, ici est la tendresse avec des larmes abondantes, ici est la consolation du Saint-Esprit, ici est la confirmation et la ceinture de force d'au-dessus de nous, les plus faibles. Comme le parrain, le roi et le prophète David aimaient la maison de Dieu ! Comme notre Sauveur, le Christ Seigneur, l’a aimé aux jours de sa chair ! Et la Mère de Dieu a été élevée en lui, dans le Saint des Saints ! Comme les apôtres aimaient la Maison de Dieu ! Prions-nous Tuna 79 tous les jours ou les dimanches et jours fériés à l'église ? Non, mais de grandes et riches miséricordes sont reçues de Dieu par tous ceux qui prient avec ferveur : pardon, rémission des péchés à cause du sacrifice sans effusion de sang offert sur l'autel ; sanctification, délivrance des peines, pacification des âmes et confirmation dans la foi et la vertu. Et est-il possible qu'un thon quitte la maison de Dieu, de la maison du Père des bontés et de toute joie, de qui tout bon don est donné et tout don parfait [Jacques. 1, 17]? Pourquoi beaucoup de gens n’y vont pas, beaucoup de gens vont très rarement à l’église ? Pourquoi fuient-ils l’église ? Que pouvez-vous dire de ces enfants qui s'enfuient du domicile de leurs parents ? Les saints fous ont décidé de leur difficile exploit de reprocher, battant, grondant, crachant, étranglant les gens afin de devenir comme le Seigneur dans leurs souffrances, qui pour nous a enduré des tentations similaires et bien plus grandes de la part des gens. C'est une bêtise secrète ! Les prières de la Sainte Église lors des services divins sont merveilleusement bonnes : elles sont sagement composées, elles sont empreintes d'un grand amour pour Dieu et pour l'humanité, pour toute l'humanité, l'esprit d'unité et de communication mutuelle y respire. Ces prières sont un merveilleux monument à l’unanimité et à l’amour de l’ancienne Église du Christ, une et indivisible. Le Saint-Esprit lui-même a enseigné aux apôtres et aux pasteurs de l'Église à établir un ordre de culte si merveilleux, à y insuffler un tel esprit - l'esprit d'amour fraternel commun, l'esprit de paix et l'esprit de sainteté. Mais qui est cet ange qui se tient devant le trône du Seigneur, car il est courant que les anges servent continuellement le Seigneur et se tiennent devant son trône ? – C'est un intercesseur pour les hommes, portant l'image de l'Intercesseur de Dieu et des hommes, Jésus-Christ [1 Tim. 2, 5], il fait partie des personnes mises au service de Dieu, comme le dit l'Apôtre Paul : son service est angélique. Il est médiateur entre Dieu et les hommes, son ami intime, selon la parole du Seigneur : Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande [Jn. 15, 14]. C'est une sorte de dieu pour les gens, avec le pouvoir de lier et de résoudre les péchés des gens, d'accomplir pour eux des Mystères sacrés et terribles, vivifiants, d'être adoré par eux et d'adorer les autres à travers eux - c'est le deuxième Moïse du Nouveau Testament, conduisant l'armée de Dieu à travers le désert de ce monde jusqu'à la terre promise ; c'est Élie du Nouveau Testament, faisant descendre du ciel le feu immatériel du Saint-Esprit sur les Dons présentés ; C'est Joseph du Nouveau Testament, nourrissant ses frères avec du pain céleste pendant la famine spirituelle du péché. – Élevé est le rang de prêtre ! Les services religieux, par leur déroulement et le contenu des prières, des lectures et des chants, inspirent une profonde gratitude envers Dieu et une communication et une communication mutuelles, l'amour et l'amour les uns pour les autres, peu importe qui d'autre, et la conscience de nos innombrables péchés, et une repentance constante pour eux, disant souvent la prière du publicain sous une forme courte : Seigneur, aie pitié. Livres de l'Ancien Testament. Des versets choisis parmi eux sont lus ou chantés : 1) pour leur caractère instructif et édifiant, 2) pour leur signification prophétique, 3) pour montrer que l'Ancien et le Nouveau Testament ne font qu'un, comme le début et la fin, l'alpha et l'oméga d'une grande œuvre de rédemption de la race humaine, car l'Ancien Testament était une nourrice, un enseignant du Christ et venait du même Dieu que le Nouveau, car la rédemption de la race humaine a commencé immédiatement après la chute du premiers hommes. Le christianisme se compose de deux Testaments - l'Ancien et le Nouveau, par l'essence même du sujet : il y a l'humanité progressivement décomposée par les péchés, atteignant finalement le degré extrême de corruption ou de décadence ; ici - renouvelé ou renouvelé par le nouvel enseignement céleste du Christ Sauveur, sa grâce toute-puissante, sa vie, ses sacrements, car quiconque est en Christ est une nouvelle création [2 Cor. 5, 17]. Voici, je fais toutes choses nouvelles [Apoc. 21, 5 ] (c'est-à-dire l'humanité, le ciel et la terre). Par conséquent, le culte de notre Église consiste en les écrits de l'Ancien et du Nouveau Testament - pour démontrer la vérité, le salut, la grandeur et la divinité de la foi chrétienne, car c'est l'accomplissement de toutes les promesses, prophéties et prototypes de l'Ancien Testament donnés aux ancêtres, ancêtres et prophètes. Le christianisme est la religion la plus ancienne, un livre sage et merveilleux des destinées de Dieu sur le genre humain : il a été commencé avant la fondation du monde et est en cours d’écriture jusqu’à ce jour ; sa fin sera dans le Royaume de gloire, lorsque les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume du Père céleste, et que les pécheurs impénitents seront jetés en enfer pour toujours. Où en suis-je ? Au paradis ? Car je vois devant moi le trône de Dieu. Où en suis-je ? N'est-ce pas sur le Golgotha ​​? Car je vois devant moi le Fils de Dieu crucifié pour les péchés du monde, incarné, souffrant et mourant pour l'extrême bonté. Où en suis-je ? N'est-ce pas dans la chambre haute de Sion avec les apôtres de mon Sauveur ? Car je vois se dérouler devant moi la Dernière Cène, j'entends des paroles mystérieuses, empreintes d'un amour incommensurable pour le monde qui périt, car en la personne des apôtres elles ont été dites au monde entier : prenez, mangez, ceci est Mon Corps, et buvez-en, vous tous, ceci est Mon Sang du Nouveau Testament, etc. ? Je vois, goûte et touche mon Divin Sauveur lui-même dans ses merveilleux mystères et ses actions en moi - les actions de miséricorde, de paix, de purification, de sanctification, de revitalisation, d'illumination, de renouveau. Vraiment le Corps et le Sang du Nouveau Testament, car ils renouvellent tous ceux qui communient sincèrement. Où en suis-je ? N'est-ce pas à la croix que mon Seigneur meurt pour les péchés du monde, car je vois le livre du Testament, ou son dernier testament aux croyants, dont la fin et l'essence sont les suivantes : Je vous donne un commandement nouveau, aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous aussi les uns les autres [Jn. 13, 34]. Mais où en suis-je ? Car j’entends souvent l’histoire sacrée de sa vie, de ses actes miraculeux, de ses souffrances expiatoires, de sa mort, de sa résurrection et de son ascension au ciel ? Avec nous, je me tiens dans son Église, gardienne de ses testaments, de ses commandements, de ses promesses, de ses sacrements, de ses dons vivifiants. Mais où en suis-je ? – Maintenant, je vois les portes de ce paradis éducatif, de cette chambre haute éducative de Sion, de ce Golgotha ​​éducatif, s'ouvrir et maintenant se fermer. Je vois à ces portes le Divin Archange, prêchant à la Très Pure Vierge la conception et la naissance miraculeuses ; Je vois à ces portes les quatre évangélistes de Stassov avec leur merveilleuse bonne nouvelle céleste, tout comme saint Jean le Théologien vit un jour les douze noms des apôtres de l'Agneau écrits sur les murs de la mystérieuse cité céleste (Ap 21, 14). Ici, je me place mentalement à Nazareth, dans la maison du bûcheron, où vivait la Très Sainte Vierge, et je vois mon salut commençant et la manifestation du sacrement qui a commencé de toute éternité, devant ce monde visible, destiné à s'accomplir dans les destinées de l'Éternel. Je vois aux portes quatre témoins, ou scribes, l'évangéliste de la vie merveilleuse et salvatrice de mon doux Jésus, le Fils de Dieu, miraculeusement incarné de la Vierge, car le monde est quadruple dans les pays du monde : l'est, l'ouest, le nord et le sud, et leurs messages se répandirent sur toute la terre, et leurs paroles allèrent jusqu'aux extrémités (quatre) des mondes [Ps. 18, 5]. Quatre témoins suffisent amplement pour démontrer la vérité de l'histoire : ils sont aux portes royales, comme aux portes du Royaume des Cieux, donc, par la foi en leur évangile, nous entrons dans le ciel ouvert par la croix de Jésus-Christ, et ils sont les auteurs de notre salut, comme des nourriciers, nos professeurs et nos pères. Où en suis-je ? Car je vois devant moi d'un côté les portes royales du Seigneur, de l'autre sa très pure Mère ; ici je vois sur les visages les événements les plus importants de la vie de mon Seigneur : sa naissance, son baptême, etc., là les saints apôtres se tiennent devant moi, là il y a le visage des prophètes, il y a le visage des hiérarques, des martyrs, des saints, il y a le visage des ancêtres et des patriarches. Devant moi se trouve une multitude d’êtres célestes, des personnes saintes. Où suis-je ? - Je suis au paradis. L’Église est donc la formation du ciel. Nous sommes donc tous membres de l'Église unique de Dieu, et tous les saints de Dieu sont proches de nous en tant que membres de l'unique Corps mystique de l'Église, ayant un seul Chef - le Christ. C'est pourquoi le diacre se souvient souvent dans les litanies de la Très Sainte Théotokos et de tous les saints comme membres d'un seul Chef et d'un seul corps, se félicitant ainsi que tous ceux qui prient le Christ Chef. Nous nous souvenons souvent lors des litanies de la Très Pure Mère de Dieu et de tous les saints, et en particulier du nom le plus honorable et le plus magnifique du Père et du Fils et du Saint-Esprit et séparément du Christ Dieu, afin de rapprocher ces noms de l'esprit et du cœur des croyants et de montrer la proximité toujours présente avec nous du Seigneur Dieu, de la Très Pure Mère de Dieu et des saints en tant que Chef et membres. Vous êtes près de l'écu, dit un prophète à propos des Juifs, de leur bouche, mais loin de leurs ventres [russe : du cœur] [Jér. 12, 2]. Cela nous arrive souvent et très souvent. Dans les akathistes du Sauveur et de la Mère de Dieu, l'abîme de la miséricorde de Dieu et les bénédictions de Dieu pour le genre humain sont chantés, révélés dans l'incarnation, l'enseignement, la vie, la souffrance, la mort et la résurrection du Fils de Dieu, si grands que si nous apportions et chantions à Dieu autant de chants qu'il y a de grains de sable sur terre, alors même alors, nous ne louerions pas Dieu de manière adéquate, car ces bénédictions s'étendent à toute l'éternité, nous sauvent d'innombrables péchés et corruptions, accorde-nous la sanctification, la délivrance des tourments éternels, procure-nous d'innombrables et plus grands bienfaits, rends-nous participants de la nature divine [2 Pi. 1.4]. Le Seigneur nous attire vers la montagne, vers le ciel, et le diable essaie d'enchaîner notre cœur à la terre, aux douceurs terrestres, aux impuretés charnelles, à l'argent, aux vêtements, à d'innombrables choses, pour nous éloigner à jamais de Dieu et du ciel et nous plonger dans l'abîme du feu éternel. Faites attention à vous ! Restez éveillé. En tant qu'époux, pose-moi une couronne, et en tant qu'épouse, pare-moi de beauté [Ésaïe. 61, 10]. Le prophète prédit la gloire des saints de Dieu, rachetés de la terre par le Fils de Dieu par son Sang. Dieu leur donnera une couronne de bonté et les ornera de sa divine beauté. Ces paroles sont lues par le prêtre lorsqu'il revêt les vêtements sacerdotaux, car il est l'époux de l'Église, tel que le Christ est représenté, il est uni au Christ dans le sacrement de communion en un seul corps et un seul esprit. L’épouse désigne également toute âme chrétienne pieuse, ornée par la grâce du Saint-Esprit, délivrée de la laideur du péché. L’Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d’où il vient ni où il va [Jean. 3, 8]. C'est ainsi que l'esprit du mal souffle dans nos âmes, et vous entendez sa voix infernale, mais vous ne savez pas d'où il vient et où il va. Et de même que l’Esprit donne la vie, de même cet esprit endort, tourmente, engourdit. Le tourment est donc éternel et féroce, parce que les dons de Dieu aux créatures rationnelles et libres sont infiniment grands ; que l'on pouvait donner davantage à des créatures plus élevées, comme la raison et la liberté, et faire des dieux insignifiants, afin que ces dieux connaissent de plus en plus l'Incompréhensible, pénètrent dans sa lumière et, dans la mesure où chacun était acceptable, en soient illuminés, consolés, appréciés, améliorés, accomplissant ses désirs les plus saints. Cependant, les créatures, faites des dieux par la grâce et par la participation du Divin, voulurent elles-mêmes devenir des dieux indépendants, n’accomplissant pas les commandements de leur Créateur, et tombèrent dans un orgueil et une méchanceté absurdes, et devinrent les créateurs et les auteurs d’innombrables maux dans la création de Dieu. Mais les gens piétinent le Sang du Fils de Dieu et considèrent toute l'économie du salut comme rien, rejetant les conseils de Dieu sur eux-mêmes, les conseils éternels, tout bons, tout-sages et tout-puissants du Dieu Trinité - par leurs actes, ils subiront un tourment éternel. C'est leur propre faute, celle de personne d'autre. Une personne au cœur impur et mauvais est tourmentée par ses propres fantômes et tourmente les autres, soupçonnant qu'ils sont aussi mauvais, trompeurs, adultères, etc. Toutes les prières, versets de stichera et canons, kontakia et ikos des akathistes sont, d'une part, des louanges à Dieu, la Mère de Dieu et les saints pour leurs grandes actions et leurs bienfaits pour les gens, et d'autre part, ce sont des cris, des soupirs, des gémissements, des larmes de l'humanité opprimée par le péché, les chagrins, les maladies, les troubles et les malheurs et une prière pour la délivrance, le salut du monde, l'espace de l'esprit, pour la délivrance des maladies, des troubles et des malheurs ou pour l'illumination de nos âmes obscurcies par les péchés. Il y a en eux beaucoup de consolation, d’enseignement et d’édification. Comme l’enseignement de l’Église est vrai ! Par exemple, la doctrine des épreuves. J'expérimente aussi cette vérité sur terre : lorsque je sers Dieu, alors je ressens à quel point les démons mauvais et impurs retiennent mon âme, ne lui permettant pas d'aller vers Dieu en pensées et en paroles et provoquant diverses trébuchements, tantôt avec des pensées lubriques, tantôt avec des addictions à la nourriture, maintenant avec de l'argent, maintenant avec des vêtements, maintenant avec méchanceté et colère, maintenant avec envie, maintenant avec désobéissance et rébellion, maintenant avec vaine peur et appréhension, puis découragement et paresse et somnolence. Je remercie le Seigneur qui m'a donné maintenant la permission de célébrer la liturgie dominicale sans trébucher devant une foule nombreuse et de prononcer une parole de repentir pour Grégoire, archevêque de Kazan. A la grande entrée, tout le monde prononçait le nom de la famille royale, sauf Ekaterina Mikhaïlovna ; J'ai lu toute la chaire sans interruption. Au début de la liturgie, il y avait beaucoup de lutte, de tiraillements et de brûlures dans les côtés, la voix était faible, impure (le ventre était réparé). Puis, avant la grande entrée, la grâce soulagea quelque peu l'étroitesse ; après la grande entrée, des larmes de tendresse en lisant des prières avec la conscience de sa pauvreté spirituelle, de son extrême péché. La voix devint claire et retentissante. Divinement, avec la grâce de Dieu, j'ai célébré la liturgie aujourd'hui : les gens, apparemment, ont été touchés par le service, se sont tenus calmement, dans une humeur respectueuse. Gloire au Seigneur pour cela ! Dans une brève doxologie à la Sainte Trinité et dans de nombreuses prières d'église, le Dieu trihypostatique toujours porteur est glorifié par les mots : maintenant et toujours et dans les siècles des siècles, pour susciter le respect éternel et immuable pour Dieu des croyants et une confiance sans honte en Lui. Je te remercie, Seigneur, car hier tu as enlevé de mon cœur le sentiment d'hostilité qui y surgissait envers ma sœur Anna Konstantinovna et ses enfants ; Je t'ai regardé avec les yeux de mon cœur et de mon corps dans la repentance et la prière, et tu as enlevé la méchanceté de mon cœur. Oh, si seulement cela n'était jamais apparu en moi, Maître ! Oh, que Tu m'accordes une dévotion parfaite envers Toi et une espérance parfaite en Toi et une patience parfaite avec tout ce qui se passe à la maison ou à l'extérieur ! À toi est la puissance, Seigneur, et à toi est le royaume ! Amen. Dieu! Je te remercie pour ta miséricorde ineffable envers moi, de ce que même en ce jour tu m'as rendu digne de participer aux divins mystères et tu m'as déifié, indigne, pour mon seul repentir et mes larmes. Merci pour la paix et la sainteté. Dieu! Je te remercie, car tu as arrêté les mauvais mouvements de mon cœur par ma prière et tu m'as arraché à la gueule d'un loup mental. Jusqu'à quand la colère et l'avidité ne mourront-elles pas en moi ? Combien de temps ne serai-je pas satisfait de mon coin et ne considérerai-je pas comme un cadeau le fait de garder une veuve avec des orphelins ? Combien de temps vais-je être impatient et ne cesserai-je pas d'être en colère pour tous les défauts et erreurs de ma famille ? Que le sacrement de communion prévale sur tous mes mauvais mouvements. Apprends-moi la bonté et la raison. Dieu! J'aurais aimé avoir un peu d'intimité ! La jeune veuve Anna et ses enfants me donnent beaucoup de froid. Donnez-lui, ma Joie, une place, une position et un travail. Lors de mon pèlerinage, cette maison me suffit ; Je peux endurer quelques désagréments et anxiétés au nom d'une bonne action, pour abriter les poussins pour le moment. Le Père céleste, tout bon et tout généreux, ne m’abandonnera pas avec sa miséricorde et sa générosité. Que Dieu leur donne la paix et le contentement avec amour, sans chagrin. Aujourd'hui, lors de la cérémonie du mariage, j'ai ressenti d'abord un embarras extrême, inspiré par le diable ; puis avec audace j'ai lu lentement toutes les prières : le serviteur de Dieu un tel se fiance et un tel se fiance, dit-il fermement et la prière de mariage fut lue lentement et fermement, fort, sans trébucher, mais quand le sacristain à moitié ivre est sorti pour lire l'Apôtre, je l'ai regardé avec sévérité et colère, [en enseignant], et j'étais moi-même embarrassé, ressentant de l'hostilité envers lui. Puis il ne lisait plus ses prières avec audace, il trébuchait et laissait de côté des mots et des expressions. Je n'étais pas sincère en lisant la prière de bons vœux aux jeunes mariés et en lisant d'autres prières, car le malin a soufflé dans mon cœur, l'a confondu et l'a profané ; dans l'Évangile au service de prière, je ne pouvais pas prononcer les mots, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants [Mat. 7, 11 ; D'ACCORD. 11, 13], répété trois fois. Et à la maison, je sens qu’il n’y a pas de sincérité envers la famille – je ne sais pas pourquoi. Si nous ne servons pas et ne vivons pas Dieu, alors nous servons et vivons certainement nous-mêmes, le monde, la chair et le diable. Il est donc bon de servir et de vivre pour le Seigneur ; Si vous ne chantez pas à Dieu, par exemple les psaumes de David, etc., alors nos passions chantent en nous, elles chantent de manière désastreuse et destructrice. Il est donc bon de chanter au Seigneur. Je remercie le Seigneur qu'avec mon attention sur moi-même, la grâce et la puissance des Mystères Divins prévalent sur les forces infernales du péché qui opèrent en moi. Gloire à Toi, Roi Omnipotent et Sauveur le plus prêt ! La cloche est un berger et une trompette, appelant verbalement les brebis dans la cour des moutons - dans l'Église, dans le pâturage spirituel de la prière et des paroles de Dieu, et la trompette de la bataille, nous rappelant le combat spirituel et sa préparation chaque jour, afin que nous soyons toujours spirituellement pleinement armés. Esprit général ; culte - esprit; communication, paix et amour pour tous, dévotion à Dieu, repentir, sainteté, disponibilité à répondre au Jugement dernier. Le rituel de la position debout signifie que nous nous tenons devant le Roi des rois comme ses serviteurs, prêts à faire sa volonté ; Le rituel de s'asseoir signifie la miséricorde du Seigneur envers ses serviteurs qui veillent et l'attendent, son Seigneur, et nous rappelle ses paroles suivantes de la parabole : Bienheureux ces serviteurs que le Maître, à son arrivée, trouve éveillés ; En vérité, je vous le dis, il se ceindra et les fera asseoir, puis il s'approchera et les servira (Luc 12 : 37). S'agenouiller - fléchir le genou en priant [Lc. 22, 41] ; vêtement désigne la nouvelle robe d'un chrétien, qu'il a revêtue après le baptême, la robe de justice. L'ouverture et la fermeture des portes royales, des sorties et des entrées - il entrera et sortira, et trouvera des pâturages... Désormais vous verrez le ciel ouvert [Jn. 10, 9 ; 1, 51]. Je remercie le Seigneur qui m'a donné aujourd'hui la possibilité de célébrer la bonne Divine Liturgie et de participer au monde de la force spirituelle et de la santé des Divins Mystères. Je remercie le Seigneur qui, par une prière fervente, m'a délivré de l'aiguillon mortel de l'hostilité envers sœur Anna K. et qui m'a donné la liberté et la paix après la confusion et l'oppression. Je vois que l'hostilité envers la famille vient du diable. Accorde, Seigneur, une délivrance complète. Donnez-moi la simplicité de l'amour, donnez-moi la non-convoitise, enlevez l'avidité, l'amour de l'argent et la luxure - ces puissants leviers d'inimitié. Imprégné de l'importance du prochain sacrement de communion, le prêtre demande à Dieu miséricorde et force pour l'accomplir dignement pour le peuple qui l'attend. À la maison, tout suscite en moi colère et agacement, mais je dois être indifférent à tout et garder un calme imperturbable, en restant en Dieu. 22 novembre. L'amour-propre pécheur exclut l'amour de Dieu et du prochain, ainsi que l'orgueil, l'envie, la colère, la passion pour les friandises, pour l'argent, pour la gourmandise, la fornication. Toutes les passions ont pour objet et pour but l’amour-propre, la satisfaction des convoitises charnelles. Mais un chrétien doit vivre en esprit et pour plaire à la chair, ne pas créer dans la convoitise, en pensant d'en haut et non pas terrestrement, et vivre dans l'amour, en étant très zélé pour l'amour. Le culte exprime à la fois la hauteur à laquelle l'humanité a été élevée par le christianisme (déifié) et la façon dont les chrétiens devraient y correspondre. Développez cette idée. Apprenez à croire en la Trinité, en l’Église, en la résurrection, au tribunal. Le premier jour du jeûne de la Nativité. Ah la tentation ! Oh, l'attaque féroce de l'ennemi ! Aux Matines, en lisant le canon, j'ai entendu une forte odeur d'alcool venant du sacristain Kamnev et je ne l'ai pas supporté, je l'ai dénoncé à haute voix sur place, pendant que je lisais le canon ; était gêné, ne prononçait pas de petites litanies, sauf la dernière ; Je ne pouvais pas prononcer une litanie implorante et solennelle - l'ennemi à l'intérieur m'a coupé avec des couteaux, m'a poignardé avec des aiguilles, m'a piqué avec des piqûres ; J'étais confus, dépassé, excité ! J'ai été embarrassé et blessé surtout après lui avoir dit avec indignation et jalousie qu'il empestait fortement le vin. Oh, bon sang, il n'y a pas en moi d'amour miséricordieux et patient qui endure tout. Hier, j’ai moi-même trop mangé et bu, surtout du thé : à la maison, à la douane et chez le général Vishniakov. Souviens-toi, Seigneur, de la douceur, de la douceur, de l'obéissance de mon lecteur Yakov (Kamnev) et laisse-le se débarrasser de l'ivresse, afin qu'il ne soit pas pour moi une tentation constante pendant le culte et un complice du diable, qui cherche à chaque instant pour me dévorer. Il s'en plaignit à l'archiprêtre. Ma confusion venait surtout de la présence de mon père, l'archiprêtre, et du fait que je buvais trop de thé. Et mon péché était que, craignant la peur et l'hésitation de l'ennemi, j'ai omis - je n'ai pas dit deux petites litanies sur le canon et j'ai ainsi été vaincu par l'ennemi, qui, voyant ma lâcheté et ma peur, s'est armé encore plus contre moi et m'a confondu, échevelé et m'a vaincu. Que le Seigneur le tue, vil et mauvais, et que je me méfie de ses actes - méchanceté, colère, orgueil, mauvais zèle, gourmandise, satiété et ivresse, fornication (et autres péchés), lâcheté, découragement, peur, embarras, doute, désespoir. Fortes pluies toute la nuit et la matinée. Pendant la liturgie, le célébrant est complètement imprégné de la grandeur du sacrement célébré et, soit pour lui-même, soit pour le troupeau, il demande au Seigneur divers bienfaits. Vendredi. Je remercie le Seigneur, qui hier a également couvert mes péchés par la communion de ses mystères divins et vivifiants et qui a vaincu mon combattant, car l'ennemi a essayé de me submerger d'insensibilité et d'incrédulité et m'a ainsi confondu et tourmenté. Il envoya les Vêpres joyeusement et sans broncher. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne d'accomplir les Matines et sans hésiter de prononcer la litanie à l'Office de Minuit et après le chant de la Grande Litanie : j'ai prié le Seigneur et la Très Pure Mère de Dieu pour cela - et j'ai été entendu. En lisant le canon, à cause du sacristain, il fut de nouveau embarrassé lorsqu'il entendit l'odeur d'alcool sortir de son haleine ; Je ne pouvais pas prononcer une litanie particulière, j'étais parti. Il a réprimandé après Matines. Il a prié le Seigneur pour lui. Mais je dois endurer et endurer longtemps dans la paix et l'amour, car je suis moi-même un glouton. Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23]. Que le Seigneur ait pitié de nous deux. Nous le servons afin d'être sans défaut. Je remercie le Seigneur, qui m'a surpris encore maintenant (oh, miséricorde !) par sa miséricorde au service de la Divine Liturgie et dans la communion des Divins Mystères, dans la purification des péchés, dans la pacification de l'âme, la liberté, la joie, la douceur, la béatitude. Vous cherchez du spectacle ! Voici pour vous un spectacle sans précédent - le spectacle de toute la vie terrestre de l'Homme-Dieu avec Son des langes et un lit dans une crèche, avec sa vie cachée, avec son service ouvert au monde, plein de sagesse et de miracles, avec ses souffrances, sa mort, son enterrement, sa résurrection et son ascension au ciel ! Existe-t-il un spectacle plus étonnant, plus majestueux, plus instructif ? Venez à ce spectacle au moins tous les jours et nourrissez-en votre vue, votre ouïe, votre pensée et vos sentiments. Participez sincèrement au service divin chaque fois que vous venez - votre salut est divinement effectué ici, un sacrifice vivant est offert pour vous, l'Agneau de Dieu est immolé pour vous, le Corps du Christ est brisé pour vous, le sang le plus pur est versé pour vous, rachetant le monde entier. Apportez ici à chacun un sacrifice d'un cœur contrit et humble, un sacrifice de louange et d'action de grâce. Mon cœur est souvent plein d'amertume. Fini cette amertume coupable. Je remercie le Seigneur pour la grâce et la puissance d'en haut lors de l'office de ces Matines du 18 novembre ; avec bonté, sans broncher, il disait les prières à l'Office de Minuit, aux Matines (grandes, spéciales et suppliantes). Il y avait un grand embarras à cause du sacristain Kamnev (odeur de vin dans son haleine), mais il a triomphé grâce à la prière. Que Dieu bénisse! Gloire à Celui qui ne dort jamais et ne dort jamais. Gloire au Vigoureux Intercesseur ! Et je suis faible et pécheur. (Mon plan a été envoyé au Très Révérend Vicaire Tikhon.) Donnez-nous de bons adorateurs, et vous verrez ce qui en résultera ; donnez-nous de bons lecteurs, chanteurs, prêtres, diacres - et nous transformerons la terre en paradis. Malheur à nous car nous n’avons pas de bons exécuteurs testamentaires dans de très nombreuses églises. 18 novembre. Hier longtemps, la grâce de Dieu m'a rejeté le soir, après avoir rejeté un pauvre homme qui me demandait l'aumône : je lui ai ordonné avec colère d'aller à l'église de la Douma et je lui ai frappé. Il est parti. Je pensais le trouver près de l'église, mais il n'était pas là. Pendant longtemps, j’ai été opprimé par un mauvais esprit, pendant longtemps je me suis recroquevillé et j’ai imploré en signe de repentance la miséricorde de Dieu ; Finalement, après avoir lu l'Évangile, ma mère, la grâce de Dieu, est venue vers moi et m'a pris dans ses bras, a eu pitié, m'a calmé, m'a enflammé, m'a encouragé, m'a fortifié. Gloire à ta droite punitive et miséricordieuse, Saint Roi ! Faire des reproches à ses voisins [cf. Ps. 14, 3]. J'ai péché devant Dieu et devant les gens ! Pardonne-moi, Seigneur ! Je remercie le Seigneur, qui a enlevé de mon cœur le lourd fardeau de la gourmandise, de la gourmandise et de l'ivresse (de Sverlov) et m'a donné un léger fardeau, léger par la communion de ses mystères les plus purs et les plus vivifiants lors de la liturgie d'hier. Je remercie le Seigneur, qui a entendu mon cri intérieur de repentance dans les ailes du personnel avant le baptême, lorsque le sentiment d'indignation et d'inimitié envers mon frère Semyon Nikolaev, le professeur, m'a opprimé. L'homme s'est oublié dans son orgueil et ne reconnaît pas son père spirituel et ne veut plus le saluer depuis longtemps. Que le Seigneur le réprimande et ne lui permette pas de faire des reproches à son sacerdoce. Et ce sera comme ça, c'est tout. En rentrant des cours et pendant le déjeuner. Tout l'esprit d'inimitié et d'hostilité me suce et me serre le cœur à la vue de sœur Anna Konstantinovna et de son enfant, je me sens toujours accablé par leur présence dans ma maison et leur entretien, je les considère toujours comme redevables envers moi-même. Eh bien, que cette dette incombe à Dieu, même si je dois moi-même tout à Dieu et que je ne sois indigne de rien de bon, d'aucun don de Dieu. Eh bien, l'avidité, l'orgueil, la colère, l'envie et la convoitise ! Tout cela à cause de la nourriture et du logement, il y a du péché en moi ! Est-ce le mien ? Tout n'est-il pas à Dieu ? N'est-ce pas ma femme et ma belle-sœur ?.. Par leur père, j'ai tout reçu ! Dieu! Montre-moi que je suis un artisan habile de tes commandements ! Que tout mon amour se réalise ! Apprends-moi à rechercher le Royaume céleste, à rechercher les bénédictions célestes ! Et considérez tout ce qui est terrestre comme de la foutaise ! Réveillez-vous! Amen. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as sauvé dans la prière de repentance. Je t'ai révélé l'ulcère de mon âme, j'ai demandé la guérison de toute mon âme, et tu as eu pitié et tu m'as guéri. Gloire à Toi ! Dieu! Après Toi, le Saint-Synode, le souverain, mes défunts parents, je dois tout à la famille Nesvitsky, à ma femme, à cette veuve - Anna Konstantinovna Nesvitskaya. Accorde-moi, comme leurs dieux, de les avoir après toi avec amour et révérence. Laisse-moi me détester. Est-ce que je fais confiance et suis-je en ma chair prodigue, trompeuse, mauvaise, fière, égoïste, capricieuse, têtue, oublieuse et paresseuse ? Quel genre de fou suis-je à 44 ans ? Tenez compte du fait que votre sœur Anna Konstantinovna est consciente, ressent et est reconnaissante du fait qu'elle vous doit du chagrin, c'est-à-dire non pas à vous, mais à Dieu, qui a pitié de vous, et qu'elle est accablée par son séjour avec vous. Assurez-vous qu’elle ne se sente pas accablée, car tout appartient à Dieu, mais Dieu vous donnera la récompense si vous la satisfaisez volontairement et avec amour, ainsi que les enfants. 23 novembre. Dieu m'a donné énormément de choses à travers la famille Nesvitsky (oui, je m'en souviens), mais je fais très peu pour eux - mais je ne me sens pas chargé de rester dans mes locaux et du pain de la veuve Anna et de ses enfants, mais j'endure quelques inconvénients et soucis. Le Seigneur est proche. Présentation de la Sainte Vierge au Église. Dieu! Je te remercie pour ta puissance, qui m'a été envoyée du ciel par ma prière et m'a sauvé de la tromperie et de la méchanceté du méchant diable. J’ai accompli le service de prière avec grâce, avec succès et joyeusement avec Nikolaï Sidorov dans la maison de Baïkov. Dans le cœur d’un glouton et d’un homme qui plaît aux gens, comme dans un vase qui fuit, la foi ne peut tenir. Après la messe. Je remercie le Seigneur qui a été miséricordieux envers moi, son indigne serviteur, qui a regardé et retiré le feu des bonbons de mon intérieur et n'a pas permis à ma chair de supprimer complètement mon esprit avec la lourdeur et la chaleur des bonbons. Je remercie le Seigneur, qui m'a fait le don de célébrer haut et fort la Divine Liturgie et de faire des reproches à toute la maison régnante, à l'exception de la Grande-Duchesse Catherine Mikhaïlovna. Ennemi féroce ! Mais grande est la puissance de mon Dieu et sa miséricorde ! Méfiez-vous de l'orgueil et de la colère comme le feu : elle dévorera toutes vos bonnes actions, et vous quitterez cette vie nu, sans audace. Pensez, souhaitez, entreprenez, parlez, faites tout avec un bon début et non un mauvais. Il y a eu un désaccord avec ma femme et une grande déception. Délivre, Dieu, d'une femme grincheuse, mesquine, impatiente, méfiante jusqu'à la bêtise et la colère, pointilleuse, désobéissante, capricieuse. Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi dans le mouvement de ma colère envers ma femme, lorsque je lui ai répondu avec une grande sévérité et de grands reproches à ses reproches injustes. Vous ne m'avez pas privé de paix et de liberté, mais vous avez également humilié le cœur des deux femmes - ma femme et la veuve de sa sœur Anna, et leur avez inspiré un sentiment de gratitude - non pas envers moi, mais envers votre nom, votre gloire et votre action de grâce. Soumettez-les-moi seulement, Seigneur, par des actions justes et convenables, et qu'ils ne soient pas volontaires dans ma maison et n'habitent pas selon les caprices de leur cœur. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as donné le don d'une parole libre et lumineuse dans le gymnase des deuxième, septième et quatrième années. Gloire au Seigneur, qui a transformé la tempête en silence ! Lors du sacrement du baptême chez Alexandre Moiseevich Fedorov, le démon prodigue m'a gravement embarrassé et, me transperçant le cœur d'une piqûre, ne m'a pas permis de prononcer certains mots. J'ai été séduit par la beauté de mon successeur, la jeune fille Varvara Buranova - mais qu'en est-il de la beauté humaine ? Couleur du foin et de l'herbe. L'herbe s'est desséchée et sa couleur s'est fanée [1 Pet. 1, 24]... Oh, que j'ai de passions ! Maintenant l'orgueil et la méchanceté, maintenant l'amour de l'argent, maintenant la luxure, maintenant l'ambition, maintenant l'avidité et la luxure, maintenant l'envie et la jalousie, maintenant le découragement ! Je m'émerveille de la miséricorde rapide de mon Seigneur Jésus-Christ, qui m'a bientôt entendu dans le chagrin et l'oppression du péché et m'a donné la paix et l'espace. Ici, dans l’église, il n'y a qu'un seul besoin, voici un refuge contre la vanité et les tempêtes de la vie, voici un refuge tranquille pour les âmes en quête de salut. Voici la nourriture et la boisson incorruptibles des âmes, voici la lumière qui éclaire toute personne venant au monde, voici l'air spirituel pur, voici une source d'eau vive qui coule dans la vie éternelle, voici la distribution des dons du Saint-Esprit, voici la purification des âmes. Ici, dans l’église, une personne apprend la vraie noblesse de son âme, le prix de la vie et son but, ou son but ; ici, son âme se dégrise du charme de la vanité quotidienne et des passions mondaines ; ici il connaît son destin temporel et éternel, ici il connaît sa chute amère et profonde et sa corruption par le péché ; ici, il trouve le Sauveur, en particulier dans ses saints mystères vivifiants et dans son salut ; il y apprend sa véritable relation avec Dieu et son prochain, ou avec sa famille et avec la société dans laquelle il vit. L’église est le ciel terrestre, un lieu d'union la plus étroite avec le Divin, une école céleste, éduquant les chrétiens à la citoyenneté céleste, leur enseignant la morale céleste, la vie céleste, le seuil du ciel, un lieu de prière commune d'action de grâce, de louange au Dieu Trinité, qui a tout créé et préserve, l'unité avec les Anges. Qu’y a-t-il de plus honnête et utile qu’une église ? - Rien. Dans le service, comme dans la charte, tous les destins du genre humain du début à la fin sont représentés par des visages. L’adoration est l’alpha et l’oméga du destin du monde et des hommes. Voici une école de repentance, de réconciliation des hommes avec Dieu, c'est pourquoi on entend souvent ici le cri du repentant, de l'humble : Seigneur, aie pitié (car ce cri est le cri du repentant) ; accorde (Seigneur) - là est la voix de celui qui est pauvre dans le péché : aide-nous, Seigneur, car nous sommes si pauvres et que tes compassions nous précèdent bientôt [Ps. 78, 8-9]. Je te remercie, Maître tout-abondant, pour le jour qui s'est écoulé et pour ta miséricorde envers nous, pécheurs, même si nous n'avons rien fait de bien. Béni soit le Royaume... Dieu est le Roi, nous sommes esclaves ; Il est de notre devoir de glorifier le Seigneur, de lui obéir, de sanctifier son nom. L’église est une image du paradis et du ciel terrestre, c'est pourquoi il est joliment décoré. Seigneur, aie pitié... Nous, esclaves déchus et pécheurs constants, devons nous repentir et demander grâce, répondre à toutes les requêtes : Seigneur, aie pitié, car toutes les bénédictions sont un seul don et miséricorde de Dieu. Si nous ne servons pas Dieu, alors nous servons nos passions, le péché, le diable ; Si nous ne nous rassemblons pas avec Dieu, nous nous disperserons certainement avec l'ennemi [Matt. 12, 30]. Il est préférable de servir Dieu afin d’éviter, si possible, un péché destructeur et sans fin. Beaucoup de gens servent l’amour de la volupté, l’amour de l’argent, leur propre ambition et négligent de servir Dieu. Quelle sera la fin de ce ministère de la corruption ? - Brûlure et tourment. Celui qui sème pour sa chair récoltera de la chair la corruption [Gal. 6, 8]. Ce jour-là, dans la nuit, j'ai fait un rêve humide en mangeant du bouillon de viande, de la cervelle, des œufs et du poisson frits, des pommes de terre frites dans de l'huile rapide et de la viande. La nuit, il se leva et offrit au Seigneur une prière de repentance et se recoucha. Par la grâce de Dieu, il servit les Matines et la Messe joyeusement et bruyamment ; j'ai chanté à la veillée nocturne et lu à voix haute, de tout mon cœur. Le service de prière à la Mère de Dieu d’Iveron a été servi avec contrition et peur des machinations de l’ennemi. Les scrofules m'attachaient et m'irritaient extrêmement. Il a servi les services de prière dans les maisons avec difficulté, à moitié malade. A la maison j'ai déjeuné sec : une vinaigrette à la morue sèche congelée au vinaigre, une tarte aux pommes (carême), une bouillie de riz au beurre provençal, des cèpes aigres au vinaigre, j'ai bu de la liqueur de groseille, puis du thé sans appétit - ça s'est mal passé : les champignons au vinaigre et la bouillie et la tarte ont eu un mauvais effet sur moi : ma scrofule est devenue folle, s'est dispersée, a commencé à s'étouffer, j'ai dû m'allonger. Tu ne peux pas non plus marcher - le temps va changer. Je suis allé à Sidorov pour un service commémoratif et j'ai survécu de justesse : douleur à la jambe gauche, à l'extrême main ; Je suis devenu inutile, triste, sombre et taciturne. De là, je suis convaincu que pendant le Carême, je dois manger des aliments légers, rapides, qui donnent de bons jus et boire du lait et de la soupe. Il vaut mieux être en bonne santé et servir que d'être malade et inutile. En effet, cette liberté ne sera pas la faute de la chair. Après avoir frotté le vin, mes jambes se sont calmées. Lundi. Je remercie le Seigneur, qui m'a miraculeusement ressuscité ce jour par la communion de ses mystères vivifiants et m'a fortifié pour accomplir la Divine Liturgie. Je remercie le Seigneur qui m'a appelé à accomplir ce plus grand sacrement de notre foi, le sacrement de son amour incommensurable pour le genre humain et pour moi, pécheur. Remerciez pour l’audace et le pouvoir en classe. La sagesse me pardonne. Nous ne nous tromperons pas si nous expliquons ces mots de cette façon. La sagesse d'un chrétien réside dans la simplicité de son cœur. Désolé, écoutons - écoutons avec simplicité. Pardonnez-moi en acceptant – en simplicité, vous acceptez. Le désir de récompenses ou la recherche de distinction est directement contraire à l'esprit du Christ ; Le Seigneur dit : Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux [Matt. 5, 3]. Celui qui recherche les différences n'a pas de pauvreté d'esprit ; il ne cherche pas le Royaume des Cieux, mais le royaume sur terre. Chaque jour, sacrifiez votre âme trinitaire à Dieu - l'image de la Sainte Trinité, c'est-à-dire votre esprit, votre cœur et votre volonté, nettoyant toutes ces forces des ténèbres des péchés. Aujourd'hui, j'ai péché avec orgueil, fierté et colère contre mon frère, le père Pavel Lamanov et le père Matthieu, parce qu'ils ne se sont pas inclinés devant moi avec politesse lorsque je les ai salués lorsque je suis venu à l'appartement de Sidorov pour emporter. Je me suis repenti et le Seigneur a eu pitié. Je remercie le Seigneur très miséricordieux, qui m'a rendu digne d'accomplir la première liturgie du jour passé sans broncher et qui m'a miraculeusement ressuscité par la communion de ses divins mystères. Je glorifie le miracle du Divin Brosse et Boisson. Mort spirituel, je crie toujours à une vie nouvelle par la communion divine, comme Lazare des quatre jours, je me lève du tombeau de ma chair. Lors des funérailles dans la maison de Neustroev, le cœur de Mitrofanov changea, il vacilla de ruse, de doutes, de peurs et ne prononça pas quelques mots. L'ennemi me poursuit de manière invisible partout. Dieu! Délivrez de l’ennemi. Pourquoi violons-nous ou détruisons-nous le plus souvent l'amour de Dieu et du prochain, c'est-à-dire toute la loi ? – À cause de la dépendance à son propre ventre, à cause de son propre intérêt. Pourquoi nos voisins meurent-ils de faim, marchent-ils à moitié nus, n'ont-ils pas d'abri, contractent-ils des rhumes et d'autres maladies dues à la nudité et à l'air extrêmement étouffant ? - A cause de mon orgueil, de ma gourmandise, de ma cupidité, de mon luxe. Je préfère m'acheter une chose inutile, mais brillante, plutôt que de la donner aux pauvres pour leurs besoins, ou de ne pas la donner du tout, et même de leur faire des reproches en les traitant de parasites et d'autres noms. J'achète volontiers des friandises ou je tiens une table luxueuse, et en passant devant les mendiants, je pense : vous ne voulez pas travailler - et ne mangez pas, même si je travaille moi-même très peu et que pour peu de travail je reçois beaucoup des bontés de Dieu. Pour avoir fui les mendiants, j'ai été puni deux fois ou plus de manière sensible : les deux fois avec une détresse mentale et une fois avec une abrasion cutanée au doigt de la main droite et une tumeur, très durable et douloureuse. Ne continuez pas cette fuite cruelle et honteuse. Dieu! Aie pitié de moi. Je me suis levé avec une forte douleur à la tête, entre autres parce que j'avais bu trois verres de Madère chez I.P. ce soir-là. Berg lors d'une réunion de comité, à cause du mauvais temps (pluies torrentielles) et, probablement, d'une obstruction de l'estomac avec des aliments maigres (soupe de poisson fraîche et salée, bouillie de sarrasin au lait d'amande et tarte aux pommes). Pendant la messe, il y a des conditions exiguës, une pression extrême sur le cœur avec des douleurs à la tête ; il était tout brisé, aucune prière ne l'aidait, peu importe combien il criait dans son cœur vers le Seigneur ; Je n’ai ressenti aucun renouveau de communion. Cependant, désirer toujours du réconfort et des miséricordes évidentes est arrogant, égoïste et coupable ! Nous devons aussi endurer le chagrin. J'ai lu la prière derrière la chaire avec une difficulté et une tension extrêmes, presque avec un rugissement désespéré - c'était si dur ! Et tout semble être dû à l’excès alimentaire ou à la qualité des aliments. De plus, pendant la messe du service de la cathédrale, il fut tenté par sa vue et tomba dans une envie involontaire lorsqu'il aperçut la massue de l'archiprêtre, qu'il mendiait pour lui-même auprès du commandant ; Je me suis à peine débarrassé d'elle avec la prière ! Et comme chaque péché est collant pendant la prière en commun ! Ô vanité des vanités ! Est-ce au trône de l'Agneau que de si honteuses passions nous excitent et nous confondent ! Tablette (Church Glav.) – tableau ; Sur deux tablettes de pierre, Dieu lui-même a inscrit les dix commandements de la loi divine. Tune (Church Glav.) – ici dans le sens de « en vain ». Pestun (obsolète) – un éducateur attentionné. Existant toujours (glorifié par l'église) – éternel, existant toujours. Vous pourriez être intéressé par :