Ноябрь

Събота. Благодаря на Господа, Който сега ме възкреси от духовна смърт чрез службата на литургията и причастяването с Божествените Тайни, Който унищожи в мен хитростите на врага, които ме измъчваха, Който отне смущението, гнета, насилието на врага и моето безсилие, униние и срам, и Който ми даде мир, дръзновение, свобода, здраве на душата и тялото! О, какъв нов, сладък живот почувствах след приемането на Светите Тайни! Благодаря на Господа! Но какво нещастие! Бях на път да загубя внезапно такава голяма и богата благодат поради моята скъперничество, алчност и жестокост, когато сред многото просяци един млад ръкохватка, очевидно разглезен, небрежен и мързелив, дойде при мен и започна да ми иска пари за издръжка и за параход, а след това и за приятел, също млад човек. Той се раздразни и ядоса и ядно го удари по косата на улицата. И това е след причастие на Светите Тайни, след такава голяма милост на Господа към мен, неприлично, след такова богатство на доброта и щедрост! О, колко дълбоко паднах, как разгневих моя Господ! И аз постъпих като немилостив длъжник, на когото царят прости хиляда таланта, но той не искаше да прости на другаря си дори сто денарии! Ето кои сме ние! Благодаря на Господ за изминалия ден и за вчерашното служене на Неговата доброта и безусловност Величество. Благодаря на Господа, Който изправи кривия ми път (пътищата на сърцето ми) и ме удостои с дръзновение да извършвам утреня и ранна литургия без препъване. В началото на утренята и до Бог Господ сърцето ми беше вързано и притиснато от Велиал заради расото, което в неделя протойерей даде мръсна и скъсана дреха (Лебедев): Бях обзет от скръб по игумена, а дотогава бях като вързан, докато разбрах и почувствах прелестите на врага и неговите интриги, докато разбрах каква голяма духовна загуба претърпях поради грижата за чиста външна дреха, тъй като врагът петни, черни и разкъсва дрехата, нетленната дреха на моята душа, поразявайки ме с адски мрак, объркване, скръб, стегнатост, безчувственост на сърцето, духовна смърт, как отпадам от любовта към Бога и от любовта към Божия народ (и защо се тревожиш за дрехите? (Матей 6:28)), топя се в скръб, страдание в пламъците. На клироса катедралните братя пееха службата, а в сърцето ми моите страсти кощунствено крещяха своята дяволска песен. Най-накрая разбрах, по Божията милост, подигравката на врага с мен и оставих всяка грижа за дрехите и възмущението на протоиерея и отидох да пея в хора; Господ извика - всички стихири, стихирите на стихирата, върху похвалата и първо ирмоса - и благодатта на Духа надделя: до края на утренята и литургията той служи свободно, високо, със сълзи на покаяние и умиление, и смъмри императрицата, и прочете целия амвон, и каза прошка. Гласът е ясен и звучен, но в душата има изключително смущение, смущение и мръсните трикове на врага. Литургията беше отслужена шумно, с пречки от врагове; получи причастие в съживление и в света на духовните сили. Благодаря на Господ за Неговия неописуем дар. Хранител, суверенен господар! Благодаря Ти за Твоята неизчерпаема милост към мен, докато храниш корема ми в мир, премахвайки вината и объркването на страстите от сърцето ми, когато искрено се покая пред Теб. И днес няколко пъти си ме помилвал, проклет и зъл, когато се покаях за злобата си. В нашата Църква няма институция, обичай или ритуал, който да се установи без нейния Глава, Господ Исус Христос, и без нейния Кормчия, Всесветия Дух: Той наставлява своите пастири на цялата истина, Той е Авторът на всички блага. Благодаря на Господа, Който се смили над мен да отслужа Божествената литургия, Който ми даде сълзи на умиление, силен глас в богослужението, неизменно служение и общение в съживяването на душата с Неговите Божествени Тайни. Благодаря на Господа, който и днес многократно ми е давал прощение на греховете. Пресвета Богородица (Нейният образ) е поставена в иконостаса от лявата страна на царските двери, защото с раждането на Божия Син ни отвори входа към рая и с молитвите Си към Бога за нас, грешните, непрестанно отваря за нас вратите на милостта и вратите на Царството Небесно. Светата Църква в структурата на храма и в богослужението, както на хартата или на плоча 78, очертава най-важните съдби на света и човека: така тя изобразява сътворението на света - небето като олтар, земята като църква, подземният свят като притвор; изобразява блаженото състояние на човека и след това неговото падение, изгонване от рая в света, затваряне на райските порти и поставяне на херувим с пламтящ меч, покаянието на Адам и Ева, обещанието за Изкупителя, очакването на Спасителя от старозаветните хора, принасянето на умилостивителни жертви, пророчество и предобраз; явяването на Спасителя, Неговият скрит до времето живот, Неговото кръщение, Неговият пост и изкушение, явяване на света, проповядване, чудеса, страдания, смърт, погребение, възкресение и възнесение на небето. Всичко земно е образ и сянка на небесното. Така образът на богослужението на земята е образ на небесното, красотата на храма е образ на красотата на небесния храм, светлината е образ на непристъпната слава Божия на небето, благоуханието на кадилницата е образ на неописуемото благоухание на тамошните светии, местното песнопение е образ на неизразимото ангелско хваление там. И всички земни и небесни тела и неща могат да служат като образ на бъдещите неща. Слънцето е образ на менталното слънце – Бог; луната, огрявана от слънцето, е образът на Богородица, огрявана от Слънцето на Истината - Христос; звездите са образ на небесни ангели, които са вторите светила, заобикалящи Божия престол, и образ на Божиите светии; облаците са образ на Ангели и всички светии с възвишени души, чужди на земните страсти, преминали през земните кариери; сладостите тук са слаба сянка на бъдещи неизказани сладости, вкусени от Ангели и праведници от единението с Бога и всерадостното блаженство да Го видят. Местната светла дреха на духовника е образ на бъдещата, светла, непреходна дреха и бъдеща слава. Казано е, че праведните ще светят като слънцето в Царството на своя Отец [Мат. 13, 43]. Благодаря на Господа, защото Той не постъпи с мен според беззаконията ми, възнагради ме долу за греховете ми, но защото според височината на небето от земята Той премахна беззаконията ми от мен и като баща, който щедро дава на синовете си, Господ беше щедър към мен; Благодаря на Господа, че Неговият гняв не ме осъди за моите беззакония и не ме засрами досега. Господи Всезнаещи! Дай ми благодатта да не се сърдя на тези, които живеят безделни в дома ми и тези, които ядат хляба ми напразно, и да не влизам в живота им. Ти сам ги изправи и ги научи да се трудят, и ме избави от всяка леност и особено от духа на враждата: защото тук всеки ден нарушавам целия Твой закон, враждата срещу грешните и празните, вместо да го изпълнявам с любов, кротост и дълготърпение към тях. О, за какви празни извинения нарушавам заповедта на любовта всеки ден! Днес се прибрах от час и видях на масата, наред с рибената чорба и рибата и винегрета, месна чорба и месо и изпаднах в омраза към семейството си и най-вече към сестра ми Ана, заради която непрекъснато се нарушават всички пости! Междувременно е по-добре да ядеш скромна храна, отколкото да бъдеш враждебен към брат, а аз съгреших повече от тях, тоест жена ми и Анна К. Чувствах се стеснен и мрачен, но се помолих на Господ в покаяние и Той се смили над мен и ми даде пространство. Същото се случи и вечерта на вечеря - и пак се помоли, и пак получи милост. О, богатството на добротата и щедростите Господни! Или относно богатството на благостта... и кротостта и дълготърпението на Бога, аз съм небрежен, без да знам, поради моята жестокост и непокаяно сърце, как благостта на Бога ме води към покаяние [Рим. 2, 4] ? Благодаря на Господа, Който ме удостои в този ден да пея с висок глас на Неговите Архангели и Ангели и с умиление да отслужа Божествената Литургия и без осъждение да се причастя с животворните Тайни. По време на молитвата изпитах голямо объркване и страх от невидими врагове, насилие, така че бях готов да заплача от гнева им; не е произнасял някои думи в св. Евангелие и във водосветната молитва; Чувствах, че насилието на враговете идва от лакомия, похот, ситост (вчера на вечеря ядох доста печено - не обикновено, но у Н. Мих. Семенов след всенощното бдение, сьомга и хайвер, пих вино и сладък чай). Ето защо съм безсилен в духовната борба! Ето защо аз нямам сила да стъпча върху змията и скорпиона и цялата сила на врага [Лк. 10, 19]! Ето защо тя ми вреди! Сравнете сегашното си положение с това, в което сте били по рождение, а не по възпитание, не ви е дадено от Бога, монарха и Църквата - и вижте каква огромна разлика между едното и другото: има нужда и бедност, тук има съвършен просперитет във всичко; има много неудобства, тук - почти всички удобства. Не си представяйте, че сте нещастни, не се обезсърчавайте и не се разстройвайте от някои проблеми у дома, а ги покривайте с любов, търпение и търпение и благодарете на Бога за това, което имате. Прогонете всяко недоволство от другите, бъдете доволни от настоящето, запазете душевен мир и нека Бог да почива във вас, и вие да почивате в Бога. Дори и да се наложи да ходите полуголи по някаква причина по вина на жена си, не й се сърдете дори и тогава - защото любовта и мирът са по-скъпи от всичко, а враждата разголва душата, превръщайки я в жилище на демони. Бъдете готови да загубите всичко: пари, дрехи, храна и напитки, но поддържайте доброта и любов - и имате всичко, защото в любовта всичко е, без любов - нищо, без любов всеки човек е жалко същество, защото е без Бог! Нещо повече, не може Господ да не увещава, инструктира или коригира жена ви или някой друг, ако сте кротки. Вземете силни и решителни мерки, за да се придържате винаги към любовта и мира. Врагът не спи и ежедневно ни подтиква към вражда, постоянно ни възмущава, особено мен, който съм многострастен. Долу тръните! Добри Пастир и Посетител на нашите души! Поправете ме сам. 8 ноември 1872 г. О, колко грехове имам! Как ме измъчват и объркват! Аз съм единственият грешник и въпреки това в другите си въобразявам и осъждам различни, различни грехове: това е моето зло, което ми се струва в другите - аз съм ядосан, а не хората, за които мисля зло, дори тези с власт и власт. Дължа много, много на фамилията Несвицки: чрез тях съм причислен към Петербургската епархия, почти столицата, и се радвам на такова място и такива предимства! Важно място! Не го заслужавам! А какво ще кажете за родството?.. Да, моля, уважавам и обичам семейство Несвицки! Мога ли да ги търпя и да бъда търпелив с тях! Ти, Господи, ръководи моето семейство! Виждате ги! Добри пастир! Инструктирайте ги във всичко (те грешат в много отношения и не искат да слушат инструкциите). Но и аз много се заблуждавам - и ме поучавайте, особено в любовта. Всеки, който греши, мечтае, че грехът е печалба за него, но всеки грях е най-голямата суета и загуба за човека, за неговата душа и тяло; Така чревоугодникът и пияницата смятат, че ако са консумирали толкова повече храна и вино, значи са направили някакво голямо придобиване, сякаш са превзели град; сребролюбецът подскача от радост, защото е продал много стоки с измама и е спечелил много; завистникът сънува, че ако завижда на щастието на ближния си, ще се задоволи с него; мързелив човек, който успешно е избягал от бизнеса, смята, че е направил важна печалба за себе си. Но колко фалшиво и невярно е всичко това! Опитът и собствената му преценка на всеки говори за това. Грехът е лудост и при умните хора! Недоволството ми от семейството и мрачността ми избухнаха вечерта, пред слугите, когато се скарах с жена си, защото не искаше да ми поправи расото навреме; Бях разстроен, че не ги направих още сутринта. Няма нужда да се разстройвате, но бъдете доволни от всичко. Излишностите, излишествата са ме разглезили; ласките и ласките от миналото са ме разглезили. Благодарете и благодарете на Бога за всички и за всичко и не се сърдете на никого за нищо. Време е да съжаляваме за червенокосото момче, въпреки че е непослушно момче: много е страдал. През постите ще трябва да ям постна храна, защото постната храна ми влияе зле, особено рибата в олио или няма да ям нищо с олио. Благодаря на Господа за напълно чистия ми и звучен глас по време на службата и за пълното ми спасение чрез причастяване с животворните Тайни. Но имаше и машинации на врага по време на литургията - най-зли машинации и ужилване, ужилване, което беше отровно до краен предел; Мисля, че злодеят ме ужили със сладкиши. Забележително е, че след гладуване имах отличен глас - но ядох ябълка и пих мед и ядох рибена чорба. По време на утренята се чувствах слаб, слаб и унил. Ще кажа една истинска дума за моята сестра (по съпруга) Анна Константиновна: тя понякога е изключително нагла, хитра, измамна, клеветница, злобна жена до наглост, злонамерен човек; тя не може да понесе истината, която я засяга и я излага на лъжи: кажете й, че е права, въпреки че очевидно лъже; не щади доброто име на съседа си, който по някаква причина не я е облагодетелствал и не я облагодетелства, а го хули безпощадно; осъжда всички, но самата тя не търпи някой да я съди; мързелив, безделник, готов да седи без работа цял ден; нечестен (верига от кръста). Но има и добри страни. Бъди безкръвен мъченик, страдащ от домашни атаки, проклятия, несправедливи обвинения, писъци и престорен плач, клевети, осъждане, клевета, упреци за даване на милостиня на бедните, непокорство, бездействие и безделие. Самият Господ е казал, че пророкът никога не е без почит, освен в собствената си страна, сред роднините си и в собствения си дом [Мк. 6, 4]. Научи ме, Господи, да бъда доволен от моето семейство, съседи и другари, а недоволен само от себе си, и ми дай да се поправям всеки ден с цялото си старание. Аз бях виновникът за днешната вражда за кожено палто. Не се самосъжалявайте, иначе често се случва, когато тези, които са ви обидили, се разкайват за обидите си, вие се представяте за твърде оскърбен, достоен за крайно съжаление, и се самосъжалявате с греховна жалост; не, не се самосъжалявайте, не обичайте, а се мразете, не позволявайте на стареца с неговите страсти да се засили във вас. Далеч от греховната жалост – съжалявайте, че разгневявате Господа, разваляте образа Му в себе си, общувате с дявола и се отдалечавате от Бога чрез нарушаване на заповедите Му. Благодаря Ти, преблаги и премилостиви Господи, че днес Ти изненада милостта Си към мен, давайки ми благодатта да извършвам бодро и неотклонно, с дръзновение Твоята божествена литургия; във всяка дума беше Твоята помощ за мен, в Твоята благодат триумфирах над врага; се причасти с Божествените Тайни без осъждане, за опрощение на греховете и мир на духовната сила и за увеличаване на дръзновението към Теб. Едва в края на панихидата врагът, или безплътната змия, жестоко ме нарани със срам, страх и съмнение, като ме сряза при уволнение. Не изрекох думите: Притежай живите и мъртвите, тогава в дълбините на Авраам... той ще се брои с праведните. Отровата на змията се разля из всичките ми вътрешности и жестоко ме измъчваше; Дълго време се молех в покаяние пред Чашата на Завета, криейки Кръвта на Божествения Агнец, и когато започнах да консумирам Светите Дарове, цялата отрова на змията беше унищожена. Напълно се успокоих. Слава на Тебе, моя Доставчик, Господи. Тогава змията отново ме ужили, когато при Мария Арсеньевна ми разказа за това, което Анна Константиновна, моята снаха, ми направи, като горчиво се оплакваше от нея. Стегнатост и скръб ме обзеха; Отидох на църква и там дълго време на светия престол се молех на Господа в покаяние на душата си и Господ се смили: скръбта, объркването, угнетението изчезнаха, мирът Божий се установи. Благодаря на Господа за вчерашната литургия, че я извърших добре и се причастих с животворните Божествени Тайни. Благодаря на Господа за помирението с моето семейство, с което, поради моята слабост и страст, се скарах; В знак на мир предложих ябълка на сестра ми Анна К. и жена ми и мирът се настани в сърцето ми. Благодаря на Господ, който се смили над мен два пъти вечерта, след наглостта ми с един просяк, на когото скубах косата, и след силен плач на друг просяк. Доста дълго време тъмнината покриваше мен, проклетия, и едва след продължително сърдечно покаяние Господ разреши греховете ми. Греховете наистина са окови, така те връзват. С какво да се отплатя за безбройните милости на моя Господ? - Ще прославя Неговата милост и дълготърпение към мен, грешния. Вярвам в един Бог - защо се пее от името на всички по време на литургията ([той е и] на всяка служба)? За да възродиш вярата си в Троичния, животворящ и чудотворец Бог и да бъдеш възроден от нея; така че с негова помощ да можем да направим себе си по-полезни чрез Тайнството на Тялото и Кръвта Христови, тъй като без жива, правилна вяра то не може да ни донесе никаква полза и не може да бъде усвоено, защото чрез вяра се усвоява и усеща в спасителните си плодове. Вечерен вход. Този, Който слезе, беше и Този, Който се възнесе над всички небеса, за да изпълни всичко [Еф. 4, 10], е образ на слизането на Христос от небето на земята и възнесението му на небето след завършването на делото на нашето спасение, поради което се пее неделният прокимен: Господ се възцари (вместо царството на сатаната), облечен в красотата на човешката плът, съединена с Божественото [Пс. 92, 1]. Затова догматиците възпяват Богородица. Църквата мъдро е устроила всичко за нашето учение и назидание. Благодаря на Господа за дара на нежността и възвишената молитва (сълзлива) за хората, стоящи пред Евангелието; в началото на всенощното бдение имаше объркване относно одеждите на кръста, които бях взел без разрешението на протоиерея. Помолих се на Господа за това, нека се смили и ме оправдае и протойерейът да се вразуми. Аз съм скъперник към бедните: не е ли затова доброволните дарители да са скъперници към мен? да Неволно ще си спомните случая с икономката на Александрийския патриарх Йоан Милостиви, как заради скъперничеството си една богата вдовица лишила Църквата от хиляда златни монети, давайки само петстотин вместо хиляди и половина. Утре е паметта на Свети Йоан Милостиви. Днес бъди особено милостив в простотата на сърцето си към всички бедни. Досега не съм се научил на нежеланост и любов към бедните, защото им се ядосвам и ядосвам, ако идват при мен в големи количества и често. Защо съм бесен? - Защото ми е жал за парите, а не за просяците. Има ли по-високо, по-свято, по-благотворно, по-ценно място на земята за човека, като Божия храм? Не: защото в него е престолът на Бога, в него се извършват страшните Тайни, в него е нашето обновление, освещение, помирение, осиновяване на Бога; тук е слизането на Светия Дух, тук е явяването на Троицата в животворните Тайни; тук е нашето обновление и обожение, тук е просвещението, тук е нашето ръководство към вечния живот, тук е непрестанната молитва на Църквата за нас както през живота ни, така и след смъртта ни; тук се снема нашето греховно бреме, тук е разрешението и обвързването на греховете, тук е единодушната и обща молитва, тук е умиление с изобилие от сълзи, тук е утехата на Светия Дух, тук е потвърждението и препасването на сила отгоре на нас, най-слабите. Колко Кръстникът, Цар и Пророк Давид обичаше Божия дом! Колко го възлюби нашият Спасител Христос Господ в дните на Своята плът! И Богородица е възкресена в него, в Светая Светих! Колко обичаха апостолите Божия дом! Всеки ден ли се молим на Туна 79 или в неделя и празници в църквата? Не, но големи и богати милости получават от Бога всички, които се молят горещо: прошка, опрощаване на греховете заради безкръвната Жертва, принесена на олтара; освещение, избавление от скърби, умиротворяване на душите и утвърждаване във вярата и добродетелта. И възможно ли е един тон да напусне Божия дом, от дома на Бащата на щедростите и всякаква радост, от когото се дава всеки добър дар и всеки дар съвършен [Як. 1, 17 ]? Защо много хора не ходят, много хора много рядко ходят на църква? Защо бягат от храма? Какво можете да кажете за тези деца, които бягат от дома на родителите си? Светите юродиви се решиха на тежкия си подвиг на порицание, биене, мъмрене, оплюване, удушаване от хората, за да се уподобят в страданията си на Господа, Който заради нас претърпя подобни и много по-големи изкушения от хората. Това е тайна глупост! Молитвите на св. Църква по време на богослужението са чудно добри: те са мъдро съставени, пропити са с висока любов към Бога и към човечеството, към цялото човечество, в тях диша духът на единство и взаимно общуване. Тези молитви са прекрасен паметник на единомислието и любовта на древната Христова Църква, една и неделима. Самият Свети Дух научи апостолите и пастирите на Църквата да създадат такъв прекрасен ред на богослужението, да му вдъхнат такъв дух – духа на общата братска любов, духа на мира и духа на светостта. Но кой е този ангел, стоящ пред престола на Господа, тъй като за ангелите е обичайно непрекъснато да служат на Господ и да стоят пред престола Му? – Това е застъпник за хората, носещ образа на Застъпника на Бога и хората Иисус Христос [1 Тим. 2, 5], това е един от хората, поставени в служба на Бога, както казва апостол Павел: службата му е ангелска. Той е посредник между Бога и хората, Негов близък приятел, според словото на Господа: Вие сте Ми приятели, ако вършите това, което ви заповядвам [Йоан. 15, 14]. Това е един вид бог за хората, със силата да обвързва и разрешава греховете на хората, да извършва свещени животворни и страшни Мистерии за тях, да бъде обожаван от тях и да обожава другите чрез тях - това е вторият новозаветен Моисей, водещ воинството Божие през пустинята на този свят към обетованата земя; това е Илия от Новия Завет, свеждащ от небето невеществения огън на Светия Дух върху представените Дарове; Това е Йосиф от Новия завет, който храни своите братя с небесен хляб по време на духовния глад на греха. – Висок е свещеникът! Църковните служби по своя ход и съдържание на молитви, четения и песнопения вдъхват дълбока благодарност към Бога и взаимно общуване и общуване, любов и любов един към друг, без значение кой друг е, и съзнанието за безбройните ни грехове и постоянно покаяние за тях, често произнасяйки молитвата на митаря в кратка форма: Господи, помилуй. старозаветни книги. Избрани стихове от тях се четат или пеят: 1) заради тяхната поучителност и назидателност, 2) заради пророческото им значение, 3) за да покажат, че Старият и Новият завет са едно, като начало и край, алфата и омегата на едно велико дело на изкуплението на човешкия род, защото Старият завет беше кърмачка 80, учител на Христос и дойде от същия Бог като Новия, за изкуплението на човешката раса започва веднага след грехопадението на първите хора. Християнството се състои от два Завета - Стария и Новия по самата същност на материята: има човечеството, което постепенно се разлага от грехове, достигайки накрая до крайна степен на поквара или разложение; тук - обновен или обновен от новото, небесно учение на Христос Спасителя, Неговата всемогъща благодат, Неговия живот, Неговите тайнства, защото всеки, който е в Христос, е ново творение [2 Кор. 5, 17]. Ето, правя всичко ново [Откр. 21, 5 ] (тоест човечеството, и небето, и земята). Следователно богослужението на нашата Църква се състои от писанията на Стария и Новия завет - за да покаже истината, спасението, величието и божествеността на християнската вяра, тъй като тя е изпълнението на всички старозаветни обещания, пророчества и първообрази, дадени на праотците, праотците и пророците. Християнството е най-древната религия, мъдра и прекрасна книга за Божиите съдби за човешкия род: тя е започната преди основаването на света и се пише до днес; неговият край ще бъде в Царството на славата, когато праведните ще греят като слънце в Царството на Небесния Отец, а непокаялите се грешници ще бъдат хвърлени завинаги в ада. Къде стоя аз? В рая? Защото виждам пред себе си Божия престол. Къде стоя аз? Не е ли на Голгота? Защото виждам пред себе си Божия Син, разпнат за греховете на света, въплътен, страдащ и умиращ в името на изключителната доброта. Къде стоя аз? Не е ли в горницата на Сион с апостолите на моя Спасител? Защото виждам Тайната вечеря да се извършва пред мен, чувам тайнствени думи, пропити с безмерна любов към загиващия свят, защото в лицето на апостолите те бяха изречени на целия свят - вземете, яжте, това е Моето Тяло, и пийте от него всички, това е Моята Кръв от Новия Завет и т.н.? Виждам, вкусвам и докосвам самия мой Божествен Спасител в Неговите чудни Тайни и Неговите действия в мен – действията на милостта, мира, очистването, освещението, съживяването, просветлението, обновлението. Наистина Тялото и Кръвта на Новия Завет, защото те обновяват всеки, който искрено се причастява. Къде стоя аз? Не е ли на кръста моят Господ да умре за греховете на света, защото виждам книгата на Завета или Неговия последен завет към вярващите, чийто край и същност е следният: Давам ви нова заповед да се обичате един друг; както Аз ви възлюбих, така и вие се обичайте един друг [Йн. 13, 34]. Но къде стоя аз? Защото често чувам свещената история за живота Му, за чудотворните Му дела, за Неговото изкупително страдание, смърт и възкресение и възнесение на небето? С нас стоя в Неговата Църква, пазител на Неговите завети, заповеди, обещания, Неговите тайнства, Неговите животворящи дарове. Но къде стоя аз? – Сега виждам портите на това образователно небе, тази образователна Сионска горница, тази образователна Голгота, как се отварят и сега се затварят. Виждам при тези порти божествения Архангел, проповядващ на Пречистата Дева за чудното зачатие и раждане; Виждам четиримата Стасови евангелисти с тяхното чудно, небесно благовестие пред тези порти, както някога свети Йоан Богослов видя дванадесетте имена на апостолите на Агнето, изписани върху стените на тайнствения небесен град (Откр. 21:14). Тук мислено се поставям в Назарет, в къщата на дървосекача, където е живяла Пресвета Богородица, и виждам своето начало на спасението и проявлението на тайнството, започнало от вечността, преди този видим свят, предназначено за завършване в съдбите на Вечния. Виждам при портите четирима свидетели или книжници, евангелистът на прекрасния и спасителен живот на моя Сладък Исус, Божия Син, чудотворно въплътен от Девата, защото светът е четирикратен в страните на света: изток, запад, север и юг, и техните послания излязоха по цялата земя и техните думи излязоха до краищата (четири) на световете [Пс. 18, 5]. Четирима свидетели са достатъчни, за да покажат истинността на историята: те са пред царските порти, като пред портите на Небесното царство, следователно, чрез вяра в тяхното благовестие, ние влизаме в небето, отворено от кръста на Исус Христос, и те са авторите на нашето спасение, като хранители, нашите учители и бащи. Къде стоя аз? Защото виждам пред себе си от едната страна царските двери на Господа, от другата - Неговата Пречиста Майка; тук виждам в лицата най-важните събития от живота на моя Господ: Неговото раждане, Неговото кръщение и т.н., там стоят пред мен светите апостоли, там е лицето на пророците, там е лицето на йерарсите, мъчениците, светците, там е лицето на праотците и патриарсите. Пред мен е множество небесни същества, свети хора. къде съм - Аз съм в рая. Така че Църквата е образувание на небето. И така, ние всички сме членове на едната Божия Църква и всички светии Божии светии са близки до нас като членове на едното тайнствено Тяло на Църквата, имащо един Глава - Христос. Ето защо дяконът често си спомня в ектениите Пресвета Богородица и всички светии като членове на една Глава и едно тяло, като препоръчва себе си и всички, които се молят на Главата Христос. Често си спомняме на ектениите Пречистата Богородица и всички светии, и особено най-честното и величаво име на Отца и Сина и Светия Дух и отделно Христос Бог, за да приближим тези имена до умовете и сърцата на вярващите и да покажем неизменната близост до нас на Господ Бог, Пречистата Богородица и светиите като глава и членове. Вие сте близо до екю, казва един пророк за евреите, устата им, но далеч от утробите им [руски: от сърцето] [Йер. 12, 2]. Това ни се случва често и много често. В акатистите към Спасителя и Богородица се възпява бездната на Божията милост и Божиите благословения към човешкия род, разкрити във въплъщението, учението, живота, страданията, смъртта и възкресението на Божия Син, толкова големи, че ако принасяме и пеем на Бога толкова песни, колкото песъчинки има на земята, то дори и тогава не бихме достойно възхвалили Бога, защото тези благословения се простират до цяла вечност, спаси ни от безброй грехове и поквара, дарувай ни освещение, избавление от вечни мъки, снабди ни с безброй и най-големи блага, направи ни съучастници на Божествената природа [2 Пет. 1.4]. Господ ни тегли към планината, към небето, а дяволът се опитва да прикове сърцето ни към земята, към земните сладости, към плътската нечистота, към парите, към дрехите, към безброй неща, за да ни отдалечи завинаги от Бога и от небето и да ни хвърли в бездната на вечния огън. Внимавайте за себе си! Останете будни. Като младоженец, положи ми корона и като невеста, украси ме с красота [Ис. 61, 10]. Пророкът предсказва славата на Божиите светии, изкупени от Божия Син от земята чрез Неговата кръв. Бог ще им даде венец от благост и ще ги украси със Своята Божествена красота. Тези думи се четат от свещеника при обличане на свещенически одежди, тъй като той е младоженецът на църквата, както е изобразен Христос, той се съединява с Христос в тайнството Причастие в едно тяло и един дух. Невестата означава и всяка благочестиво пребъднала християнска душа, украсена с благодатта на Светия Дух, избавена от грозотата на греха. Духът диша, където иска, и вие чувате гласа му, но не знаете откъде идва или къде отива [Йоан. 3, 8]. По подобие на това духът на злото диша в душите ни и вие чувате неговия адски глас, но не знаете откъде идва и накъде отива. И както Духът дава живот, така и този дух умъртвява, измъчва, вцепенява. Следователно мъката е вечна и жестока, защото безкрайно големи са Божиите дарове за разумните и свободни създания; че може да се даде повече на създанията повече, по-високи, като разум и свобода, и да се направят незначителни богове, така че тези богове да познават Непостижимото все повече и повече, да проникват в Неговата светлина и, до степента, в която всеки е приемлив, да бъдат осветени от нея, утешени, наслаждавани, подобрени, изпълнявайки Неговите най-святи желания. Но създанията, станали богове по благодат и чрез участието на Божественото, сами пожелаха да станат независими богове, не изпълнявайки заповедите на своя Създател, и изпаднаха в абсурдна гордост и злоба, и станаха създатели и извършители на безброй злини в Божието творение. Но хората потъпкват Кръвта на Божия Син и считат цялата диспенсация на спасението за нищо, отхвърляйки Божия съвет за себе си, вечния, всеблаг, премъдър, всемогъщ съвет на Триединния Бог - чрез делата си те ще претърпят вечни мъки. Сами са си виновни, никой друг. Човек с нечисто и зло сърце се измъчва от собствените си призраци и измъчва другите, подозирайки, че те също са зли, измамни, прелюбодеящи и т.н. Всички молитви, стихири от стихира и канони, кондаки и икоси от акатисти са, от една страна, възхвала на Бога, Богородица и светиите за техните велики дела и ползи за хората, а от друга страна, те са плач, въздишки, стенания, сълзи на човечеството, угнетено от грях, скърби, болести, беди и нещастия и молитва за избавлението, спасението на света, пространството на духа, за избавление от болести, беди и нещастия или за просветлението на нашите помрачени от грехове души. В тях има много утеха, поука и назидание. Колко вярно е учението на Църквата! Например доктрината за изпитанията. Аз също преживявам тази истина на земята: когато служа на Бога, тогава усещам как зли и нечисти демони задържат душата ми, не й позволяват да отиде при Бога с мисъл и дума и причиняват различни спънки, ту с похотливи мисли, ту с пристрастяване към храна, ту с пари, ту с дрехи, ту със злоба и гняв, ту със завист, ту с непокорство и бунт, ту с напразен страх и опасения, след това униние, леност и сънливост. Благодаря на Господа, Който ме удостои сега да извърша неделната литургия, без да се препъвам пред голямо множество хора, и да произнеса слово на покаяние за Григорий, архиепископ Казански. При големия вход всички произнасяха името на царското семейство, с изключение на Екатерина Михайловна; Прочетох целия амвон без прекъсване. В началото на литургията имаше много борба, стягане и парене в страните, гласът беше слаб, нечист (стомахът беше фиксиран). Тогава, преди големия вход, благодатта донякъде облекчи напрежението; след големия вход, сълзи на нежност при четене на молитви от съзнанието за своята духовна бедност, своята крайна греховност. Гласът стана ясен и звънлив. Божествено, с Божията благодат отслужих литургията днес: хората, очевидно, бяха трогнати от службата, стояха спокойно, в благоговейно настроение. Слава на Господа за това! В краткото славословие към Света Троица и в много църковни молитви всеносният 81 Триипостасен Бог се прославя с думите: сега и винаги и во веки веков, за да възбуди вечната, неизменна почит към Бога на вярващите и безсрамно упование в Него. Благодаря Ти, Господи, че вчера ти отне от сърцето ми чувството на враждебност, възникнало в него към сестра ми Анна Константиновна и нейните деца; Погледнах към Теб с очите на сърцето и тялото си в покаяние и молитва и Ти отне злобата на сърцето ми. Ех, да не беше се зародила в мен, Учителю! О, да ми дадеш съвършена преданост към Теб и съвършена надежда в Теб и съвършено търпение към всичко, което се случва у дома или навън! Твоя е силата, Господи, и Твое е царството! амин Господи! Благодаря Ти за Твоята неизказана милост към мене, че и в този ден си ме удостоил да се причастя с Божествените Тайни и си ме обожествил, недостоен, за единственото ми покаяние и сълзи. Благодаря Ти за мира и святостта. Господи! Благодаря Ти, защото Ти спря злите движения на сърцето ми чрез молитвата ми и ме изтръгна от устата на умствен вълк. Докога гневът и алчността няма да умрат в мен? Докога няма да съм доволен от ъгъла си и да не смятам за подарък да държа вдовица със сираци? Докога ще бъда нетърпелив и няма да спра да се ядосвам за всички грешки и грешки на моето семейство? Нека тайнството на Причастието надделее над всичките ми зли движения. Научи ме на доброта и разум. Господи! Иска ми се да имам малко уединение! Младата вдовица Анна и нейните деца ми дават много студ. Дай й, радост моя, място, длъжност и работа. На моето поклонение този дом ми е достатъчен; Мога да понеса известно неудобство и безпокойство в името на доброто дело, за да приютя пиленцата за момента. Вседобрият и всещедър Небесен Отец няма да ме изостави със Своята милост и щедрост. Господ да им даде мир и доволство с любов, без скръб. На сватбената церемония днес се почувствах отначало крайно смущение, вдъхновено от дявола; след това с дръзновение бавно прочетох всички молитви: Божият служител еди-кой си се сгодява и еди-кой си се сгодява, каза той твърдо и брачната молитва се прочете бавно и твърдо, високо, без да се спъва, но когато полупияният клисар излезе да чете Апостола, аз го погледнах строго и сърдито, [поучително], и аз самият бях смутен, изпитвайки враждебност към него. Тогава той вече не четеше молитвите си с дързост, спъваше се и изпускаше думи и изрази. Не бях искрен, когато четях молитвата с добри пожелания към младоженците и когато четях по-нататъшни молитви, защото злият вдъхна в сърцето ми, обърка го и го оскверни; в Евангелието на молитвената служба не можах да произнеса думите, вие знаете как да давате блага на децата си [Мат. 7, 11; добре 11, 13], повторени три пъти. И у дома чувствам, че няма искреност към семейството - не знам защо. Ако не служим и не живеем на Бога, тогава със сигурност служим и живеем на себе си, на света, на плътта и на дявола. Затова е добре да служим и да живеем за Господа; Ако не пеете на Бога, например псалмите на Давид и т.н., тогава нашите страсти пеят в нас, те пеят гибелно и пагубно. Затова е добре да пеем на Господа. Благодаря на Господа, че с моето внимание към себе си, благодатта и силата на Божествените Тайни надделява над адските сили на греха, действащи в мен. Слава на Тебе, Всемогъщи Царю и пречисти Спасителю! Камбаната е пастир и свирка, призоваващи словесните овце в Овчи двор - в Църквата, в духовното пасбище на молитвата и Божиите слова, а бойната тръба, напомняща всеки ден за духовната война и готовността за нея, за да стоим винаги духовно в пълно въоръжение. Общ дух; поклонение – дух; общуване, мир и любов към всички, преданост към Бога, покаяние, святост, готовност за отговор на Страшния съд. Ритуалът на стоенето означава, че ние стоим пред Царя на царете като Негови слуги, готови да изпълним волята Му; Ритуалът на сядането означава милостта на Господа към Неговите слуги, които бдят и чакат Него, Неговия Господ, и ни напомня следните Негови думи от притчата: Блажени онези слуги, които Господарят, като дойде, намери будни; Истина ви казвам, ще се препаше и ще ги накара да седнат, и ще се приближи, и ще им прислужи (Лука 12:37). Коленичене - прекланяне на коленете по време на молитва [Лк. 22, 41]; облекло означава новата дреха на християнина, която той облича след кръщението, дрехата на правдата. Отварянето и затварянето на царските порти, изходите и входовете - той ще влиза и излиза, и ще намира паша... Отсега нататък ще видиш рая отворен [Йн. 10, 9; 1, 51]. Благодаря на Господа, Който ме удостои този ден да отслужа благата Божествена литургия и да се причастя в света на духовната сила и здраве на Божествените Тайни. Благодаря на Господ, Който чрез пламенна молитва ме избави от умъртвяващото жило на враждебността към сестра Анна К. и Който ми даде свобода и мир след объркване и потисничество. Виждам, че враждебността към семейството е от дявола. Дай, Господи, пълно избавление от него. Дай ми простотата на любовта, дай ми липсата на алчност, махни алчността и любовта към парите и похотта - тези силни лостове на враждата. Проникнат от важността на предстоящото тайнство Причастие, свещеникът моли Господ за милост и сила, за да го извърши достойно за предстоящите хора. У дома всичко буди гняв и досада в мен, но трябва да бъда безразличен към всичко и да запазя невъзмутимо спокойствие, оставайки в Бога. 22 ноември. Греховното себелюбие изключва любовта към Бога и ближния, както и гордостта, завистта, гнева, страстта към лакомствата, към парите, към лакомията, блудството. Всички страсти имат за цел и цел себелюбието, задоволяването на плътските похоти. Но християнинът трябва да живее в духа и да угажда на плътта, а не да твори в похотта, мислейки надменно, а не земно, и да живее в любов, като е най-ревностен за любовта. Богослужението изразява както висотата, до която човечеството е издигнато от християнството (обожествено), така и как християните трябва да съответстват на това. Развийте тази идея. Научете се да вярвате в Троицата, в Църквата, във възкресението, в съдийското място. Първият ден от Рождественския пост. О, изкушение! О, яростната атака на врага! По време на утренята, докато четях канона, чух силна алкохолна миризма от клисар Камнев и не издържах, аз го изобличих на глас точно там, докато четях канона; беше смутен, не говореше малки ектени, с изключение на последната; Не можех да говоря умоляваща и тържествена ектения - врагът отвътре ме режеше с ножове, бодеше ме с игли, ужилваше ме с ужилвания; Бях объркан, поразен, развълнуван! Особено се смутих и нараних, след като му казах с възмущение и ревност, че мирише силно на вино. О, проклет да съм, няма дълготърпелива, милостива любов в мен, която да изтърпи всичко. Самият аз вчера ядох и пих много, особено чай: у дома, на митницата и у генерал Вишняков. Помни, Господи, кротостта, нежността, послушанието на моя четец Яков (Камнев) и нека го избави от пиянството, за да не бъде постоянно изкушение за мен по време на богослужението и съучастник на дявола, който търси всеки момент да ме погълне. Той се оплака от него на прот. Объркването ми произтичаше най-вече от присъствието на баща ми, протойерей, и от това, че пиех твърде много чай. А грехът ми беше, че, страхувайки се от страха и колебанието на врага, пропуснах - не произнесох две малки ектении на канона и така бях победен от врага, който, като видя страхливостта и страха ми, се въоръжи още повече срещу мен и ме обърка, разроши и победи. Господ да го убие, подъл и зъл, и да се пазя от делата му - злоба, гняв, гордост, зла ревност, лакомия, пресищане и пиянство, блуд (и други грехове), малодушие, униние, страх, смущение, съмнение, отчаяние. Проливен дъжд цяла нощ и сутрин. По време на литургията празнуващият е напълно проникнат от величието на извършваното Тайнство и или за себе си, или за паството, той моли Господ за различни блага. петък. Благодаря на Господа, Който вчера покри и моите грехове чрез причастяването на Неговите божествени и животворни Тайни и Който победи моя борец, защото врагът се опита да ме обземе с безчувствие и неверие и така ме объркваше и измъчваше. Той изпрати вечернята бодро и без да се спъва. Благодаря на Господа, Който ме удостои да изпълнявам утреня и без да се спъвам да произнасям ектенията на полунощницата и след пеенето на Великата ектения: за това се помолих на Господа и Пречистата Богородица - и бях чут. Докато четеше канона, поради клисаря, той отново се смути, когато чу миризмата на алкохол от дъха си; Не можех да говоря специална литания, нямаше ме. Той порица след утренята. Той се помоли на Господа за него. Но аз трябва да търпя и търпя дълго в мир и любов, защото самият аз съм чревоугодник. Докторе, излекувай се [Лк. 4, 23]. Господ да се смили и над двама ни. Ние Му служим, за да бъдем без недостатък. Благодаря на Господа, Който и сега ме изненада (о, милост!) със Своето милосърдие в отслужването на Божествената литургия и в причастяването на Божествените Тайни, в очистването на греховете, в умиротворяването на душата, свободата, радостта, сладостта, блаженството. Търсите спектакъл! Ето ви едно невиждано зрелище – зрелището на целия земен живот на Богочовека с Неговото пелени и легло в ясли, с Неговия скрит живот, с Неговото открито служение на света, пълно с мъдрост и чудеса, с Неговото страдание, смърт, погребение, възкресение и възнесение на небето! Има ли по-удивителна, по-величествена, по-поучителна гледка? Елате на това зрелище поне всеки ден и подхранвайте с него зрението, слуха, мисълта и чувствата си. Вземете искрено участие в богослужението всеки път, когато дойдете - тук се извършва божествено вашето спасение, за вас се принася жива Жертва, за вас се заклава Агнецът Божий, за вас се пречупва Тялото Христово, за вас се пролива най-чистата кръв, изкупваща целия свят. Донесете тук всеки жертва на разкаяно и смирено сърце, жертва на хваление и благодарност. Сърцето ми често е пълно с горчивина. Далеч тази греховна горчивина. Благодаря на Господа за благодатта и силата свише по време на службата на тази утреня на 18 ноември; любезно, без да се спъва, той произнесе молитви в полунощницата, на утренята (велика, специална и просителна). Имаше голям срам заради клисаря Камнев (в дъха му мирише на вино), но той надделя с молитва. Бог да благослови! Слава на Този, който никога не спи и никога не спи. Слава на Енергичния ходатай! А аз съм слаб и грешен. (Планът ми е изпратен на преосвещения викарий Тихон.) Дайте ни добри изпълнители на поклонение и ще видите какво ще излезе от това; дай ни добри четци, певци, свещеници, дякони - и ще превърнем земята в небе. Горко ни, че нямаме добри изпълнители в много, много църкви. 18 ноември. Вчера дълго време Божията благодат ме отхвърли вечерта, след като отхвърлих един бедняк, който ме помоли за милостиня: ядосано му заповядах да отиде в църквата Дума и замахнах срещу него. Той си отиде. Мислех, че ще го намеря близо до църквата, но го нямаше. Дълго време бях угнетен от зъл дух, дълго време се свивах и молех с покаяние за Божията милост; Накрая, след като прочетох Евангелието, моята майка, Божията благодат, дойде при мен и ме взе в ръцете си, смили се, успокои ме, запали ме, насърчи ме, укрепи ме. Слава на Твоята наказваща и милостива десница, Свети Царю! Укорявай ближните си [вж. Пс. 14, 3]. Съгреших пред Бог и пред хората! Прости ми Господи! Благодаря на Господа, Който сне от сърцето ми тежкото бреме на лакомията, лакомията и пиянството (от Сверлов) и ми даде леко бреме, леко чрез причастяването на Неговите пречисти и животворни Тайни на вчерашната литургия. Благодаря на Господа, който чу вътрешния ми вик на покаяние в персоналните крила преди кръщението, когато чувството на възмущение и враждебност към брат ми Семьон Николаев, учителят, ме потискаше. Човекът се е самозабравил в своята гордост и не разпознава духовника си и отдавна не иска да го поздрави. Нека Господ го увещава и не му позволява да укорява Неговото свещеничество. И ще бъде така, това е всичко. При пристигане от клас и по време на обяд. Целият дух на вражда и неприязън изсмуква и притиска сърцето ми при вида на сестра Анна Константиновна и нейното дете, все още се чувствам обременен от присъствието им в моя дом и тяхната поддръжка, все още ги смятам за длъжници на себе си. Е, нека този дълг е на Бога, въпреки че аз самият дължа всичко на Бога и съм недостоен за нищо добро, никакви Божии дарове. Е, алчност, и гордост, и гняв, и завист, и алчност! Всичко заради храната и подслона има грях в мен! това мое ли е Не е ли всичко Божие? Не са ли жена ми и снаха ми?.. Чрез баща им получих всичко! Господи! Покажи ми да бъда изкусен работник на Твоите заповеди! Нека цялата ми любов се случи! Научи ме да търся небесното Царство, да търся небесните блага! И считайте всичко земно за боклук! събуди се! амин Благодаря Ти, Господи, че ме спаси в молитвата на покаянието. Разкрих пред Теб язвата на душата си, помолих за изцеление с цялата си душа и Ти се смили и ме изцели. Слава на теб! Господи! След Вас, Светия Синод, суверена, покойните ми родители, дължа всичко на семейство Несвицки, моята съпруга, тази вдовица - Анна Константиновна Несвицкая. Дай ми, като техните богове, да ги имам след Тебе в любов и благоговение. Нека се мразя. Вярвам ли и следвам ли моята блудна, измамна, зла, горда, егоистична, своенравна, упорита, забравяща и ленива плът? Какъв луд съм на 44 години? Имайте предвид, че сестра ви Анна Константиновна знае, чувства и е благодарна, че ви е длъжна чрез скръб, тоест не на вас, а на милостивия към вас Бог и че е обременена от престоя си при вас. Уверете се, че тя не се чувства обременена, защото всичко е Божие, но Бог ще ви даде наградата, ако доброволно и с любов задоволите нея и децата. 23 ноември. Изключително много ми е дадено от Бога чрез семейство Несвицки (да, помня това), но аз правя много малко за тях - но не се чувствам обременен да остана в моите помещения и върху хляба на вдовицата Анна и нейните деца, но търпя някои неудобства и притеснения. Господ е близо. Въведение на Пресвета Богородица в храма. Господи! Благодаря Ти за Твоята сила, която ми беше низпослана от небето чрез моята молитва и ме спаси от измамата и злобата на злия дявол. Отслужих молебена в благодат, успешно, весело с Николай Сидоров в къщата на Байков. В сърцето на чревоугодник и народоугодник, като в спукан съд, вярата не може да устои. След литургия. Благодаря на Господа, Който беше милостив към мен, Неговия недостоен раб, който погледна и оттегли огъня на сладостта от вътрешностите ми и не позволи на плътта ми да потисне напълно духа ми с тежестта и топлината на сладостта. Благодаря на Господа, Който ми даде дара да отслужа шумно и весело Божествената литургия и да укорявам целия царстващ дом, с изключение на великата княгиня Екатерина Михайловна. Лют враг! Но велика е силата на моя Бог и Неговата милост! Пазете се от гордостта и гнева като огън: той ще изяде всичките ви добри дела и вие ще напуснете този живот гол, без дързост. Мислете, желаете, предприемайте, говорете, правете всичко с добро начало, а не със зло. Имаше несъгласие с жена ми и голямо разочарование. Избави, Боже, от заядлива жена, дребнава, нетърпелива, подозрителна до глупост и гняв, придирчива, непокорна, капризна. Благодаря на Господа, който се смили над мен в движението на гнева ми към жена ми, когато й отговорих с голяма строгост и голям укор на нейните неправедни укори. Ти не ме лиши от мир и свобода, но и смири сърцата на двете жени - и на моята съпруга, и на вдовицата на сестра й Анна, и им вдъхна чувство на благодарност - не към мен, а към Твоето име, слава и благодарност. Само ги подчини на мен, Господи, с праведни и правилни дела и нека не бъдат своеволни в дома ми и да живеят според прищявката на сърцето си. Благодаря Ти, Господи, че ми даде дара на свободното и светло слово във физкултурния салон във втори, седми и четвърти клас. Слава на Господа, който превърна бурята в тишина! По време на тайнството Кръщение при Александър Моисеевич Федоров блудният демон силно ме смути и, като прониза сърцето ми с жило, не ми позволи да произнеса някои думи. Бях съблазнен от красотата на моята наследница, девойката Варвара Буранова - но какво да кажем за човешката красота? Цвят на сено и трева. Тревата изсъхна и цветът й избледня [1 Пет. 1, 24]... О, колко страсти имам! Ту гордост и злоба, ту любов към парите, ту похот, ту амбиция, ту алчност и похот, ту завист и ревност, ту униние! Чудя се на бързата милост на моя Господ Исус Христос, който скоро ме чу в скръбта и угнетението на греха и ми даде мир и пространство. Тук, в храма, има само една нужда, тук е убежище от суетата и бурите на живота, тук е тихо убежище за душите, търсещи спасение. Тук е нетленната храна и питие на душите, тук е светлината, която просвещава всеки идващ на света човек, тук е чистият духовен въздух, тук е изворът на жива вода, течаща във вечния живот, тук е раздаването на даровете на Светия Дух, тук е очистването на душите. Четенето и пеенето тук се извършват на свещен език - славянски; Всички православни християни трябва да го научат, за да разберат сладките излъчвания на своята Майка, която отглежда децата си за небето, за вечния живот. Иначе Майката говори на децата си думи на истина и спасение, думи на любов и мъдрост, но децата не разбират много, сякаш това е чужд език. Тук, в храма, човек научава истинското благородство на своята душа, цената на живота и неговото предназначение, или неговата цел; тук душата му отрезвява от очарованието на битовата суета и светските страсти; тук той знае своята временна и вечна съдба, тук той знае своето горчиво, дълбоко падение и поквара от греха; тук той намира Спасителя, особено в Неговите Свети, животворящи Тайни и Неговото спасение; тук той научава истинското си отношение към Бог и ближните си, или към семейството си и към обществото, в което живее. Храмът е земното небе, място на най-тясно единение с Божественото, небесно училище, възпитаващо християните за небесно гражданство, учещо ги на небесен морал, небесен живот, прагът на небето, място за обща благодарствена молитва, възхвала на Триединния Бог, който е сътворил и пази всичко, единение с Ангелите. Какво по-честно и полезно от храм? - Нищо. В службата, както и в хартата, всички съдби на човешкия род от началото до края са изобразени в лица. Поклонението е алфата и омегата на съдбата на света и хората. Тук е училище за покаяние, помирение на хората с Бога, затова тук често се чува викът на покаялите се, смирените: Господи, помилуй (защото този вик е вик на каещите се); дай (Господи) - има глас на този, който е беден в грях: помогни ни, Господи, защото сме толкова бедни и нека Твоите състрадания скоро ни изпреварят [Пс. 78, 8 – 9]. Благодаря Ти, Всеблаги Владико, за изминалия ден и за Твоята милост към нас, грешните, дори ако не сме направили нищо добро. Благословено е Царството... Бог е Цар, ние сме роби; Наш дълг е да прославяме Господа, да Му се покоряваме, да светим името Му. Храмът е образ на рая и земното небе и затова е прекрасно украсен. Господи, помилуй... Ние, паднали роби и постоянно съгрешаващи, трябва да се покаем и да молим за милост, да отговорим на всички молби: Господи, помилуй, защото всички благословения са един дар и милост Божия. Ако не служим на Бога, тогава служим на своите страсти, на греха, на дявола; Ако не се съберем с Бога, със сигурност ще се разпръснем с врага [Мат. 12, 30]. По-добре е да служим на Бог, за да избегнем, ако е възможно, всеразрушителния, безкраен грях. Много хора служат на любовта към сладострастието, на любовта към парите, на собствената си амбиция и небрежно служат на Бога. Какъв ще е краят на това министерство на корупцията? - Тлеене и мъка. Който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление [Гал. 6, 8]. В този ден през нощта сънувах мокър сън от ядене на месен бульон, мозък, пържени рибени хайвер и риба, пържени картофи в бързо олио и месо. През нощта той стана и отслужи на Господа молитва за покаяние и отново легна. По Божия милост той отслужи утреня и литургия весело и шумно; пеех на всенощното бдение и четях силно, от все сърце. Молебенът на Иверската Божия Майка беше отслужен с разкаяние и страх от хитростите на врага. Скрофулозата ме връзваше и дразнеше изключително много. Отслужваше молебени по къщите трудно, полуболен. Вкъщи имах сух обяд: винегрет със суха треска, замразена в оцет, пай с ябълки (постен), оризова каша с провансалско масло, кисели манатарки в оцет, пих ликьор от касис, после чай без апетит - лошо се оказа: гъбите в оцет и кашата и баницата ми повлияха зле: моята скрофула полудях, разпръснах се, започнах да се задушавам, трябваше да легна. Вие също не можете да ходите - времето ще се промени. Отидох при Сидоров на панихида и едва оцелях: болка в левия крак, в крайната ръка; Станах безполезен, тъжен, мрачен и мълчалив. От това съм убеден, че през постите трябва да ям лека, бърза храна, която дава добри сокове и да пия мляко и супа. По-добре е да си здрав и да служиш, отколкото да си болен и безполезен. Наистина, тази свобода няма да бъде по вина на плътта. След като втрих виното, краката ми се успокоиха. понеделник Благодаря на Господа, Който чудотворно ме съживи този ден чрез причастяването на Неговите животворни Тайни и ме укрепи да отслужа Божествената литургия. Благодаря на Господа, Който ме призова да извърша това най-велико Тайнство на нашата вяра, Тайнството на Неговата безмерна любов към човешкия род и към мен, грешния. Благодарете за смелостта и силата в класната стая. Мъдростта прости ми. Няма да сгрешим, ако обясним тези думи по този начин. Мъдростта на християнина се крие в простотата на сърцето. Извинете, да чуем - да слушаме в простотия. Прости ми с приемане - в простотата приемаш. Желанието за награди или търсенето на отличие е пряко противно на духа на Христос; Господ казва: Блажени бедните духом, защото тяхно е Царството небесно [Мат. 5, 3]. Този, който търси различията, няма нищета на духа; търси не Царството небесно, а царството на земята. Всеки ден принасяйте в жертва на Бога своята триединна душа - образа на Светата Троица, тоест вашия ум, вашето сърце и вашата воля, очиствайки всички тези сили от мрака на греховете. Днес съгреших с гордост, гордост и гняв срещу моя брат отец Павел Ламанов и отец Матей, защото те не ми се поклониха учтиво, когато им се поклоних, когато дойдох в апартамента на Сидоров за вкъщи. Покаях се и Господ се смили. Благодаря на премилосърдния Господ, Който ме удостои да извърша ранната литургия през изминалия ден без препъни и Който чудотворно ме съживи чрез причастяването с Неговите Божествени Тайни. Прославям чудото на Божествената четка и напитка. Духовен мъртвец, винаги викам към нов живот чрез Божественото причастие, като Лазар от четирите дни, възкръсвам от гроба на плътта си. На погребението в къщата на Неустроев сърцето на Митрофанов се промени, той се колебаеше с хитрост, съмнения, страхове и не произнесе някои думи. Врагът ме гони невидимо навсякъде. Господи! Избавете се от врага. Защо най-често нарушаваме или разрушаваме любовта към Бога и ближния, тоест целия закон? – Поради пристрастеност към собствения си корем, поради личен интерес. Защо нашите съседи гладуват, ходят полуголи, нямат подслон, изпадат в настинки и други болести, произтичащи от голотата и изключително задушния въздух? - Заради моята гордост, лакомия, алчност, лукс. Предпочитам да си купя нещо ненужно, но лъскаво, отколкото да го дам на бедните за техните нужди или изобщо да не го дам и дори да ги упреквам, наричайки ги паразити и други имена. С охота купувам деликатеси или поддържам луксозна маса и като минавам покрай просяците, си мисля: не искате да работите - и не яжте, въпреки че самият аз работя много малко и за малко работа получавам много от Божиите щедрости. За това, че бягах от просяците, ме наказваха два и повече пъти по чувствителен начин: и двата пъти с душевно страдание и веднъж с охлузване на кожата на пръста на дясната ръка и тумор, много продължително и болезнено. Не продължавайте тази жестокост и срамно бягство. Господи! смили се над мен. Станах със силна болка в главата, наред с други неща, защото тази вечер изпих три чаши мадейра в I.P. Берг на заседание на комисия, от лошо време (проливен дъжд) и вероятно от запушване на стомаха с постна храна (прясна и солена рибена чорба, каша от елда с бадемово мляко и ябълков пай). По време на маса има стеснени условия, екстремен натиск върху сърцето с болка в главата; той беше целият съкрушен, никакви молитви не помагаха, колкото и да викаше в сърцето си към Господа; Не усетих никакво оживление от причастието. Но винаги да желаеш утеха и очевидни милости е арогантно, егоистично и греховно! Трябва да понасяме и скръбта. Четох молитвата зад амвона изключително трудно и напрегнато, почти с отчаян рев - толкова беше трудно! И всичко изглежда се дължи на излишък в храната или на качеството на храната. Освен това, по време на литургия по време на катедралната служба, той беше изкушен чрез зрението си и изпадна в неволна завист, когато видя тоягата на протойерей, която той изпроси за себе си от коменданта; Едвам се отървах от нея с молитва! И колко лепкав е всеки грях по време на сборната молитва! О, суета на суетите! Нима при престола на Агнето такива срамни страсти ни вълнуват и объркват! Скрижал (църк. гл.) – дъска; Върху две каменни плочи сам Бог е изписал десетте заповеди от Божия закон. Напев (Църковен гл.) – тук в значението „напразно“. Пестун (остаряло) – грижовен възпитател. Вечносъществуващ (църковно прославен) – вечен, винаги съществуващ. Може да се интересувате от: