Октябрь

Покрова Богородице. Рана миса са јутрењем. Осећао сам се јадно за време богослужења: стомак ми је био потпуно зграбљен, згњечен и тлачио ме због јучерашњег засићења за ручком, а за вечером због испијања густе павлаке. На глас није утицао притисак вишка хране; Служио је са екстремним насиљем и психичком беспомоћношћу. Па, проклета прождрљивост! Нећу ли после овога одлучити да се чврсто држим поста и да не једем халапљиво и много желеа и меса, рибе итд. Хлеба и воде умерено. Дешавало се да сам јео превише црног хлеба: изгледало је пријатно. Што више ходам по свежем ваздуху, боље се осећам, и што више остајем непомичан док једем и пијем у право време, то је горе, а ако пијем вино, односно вотку (као малорус јуче, код протојереја), онда постајем потпуна будала и не могу да говорим. То значи да сам до сада много јео и пио, више него што је потребно. Дај, Господе, уздржање и пост! Изузетно ми је тешко да говорим због обиља хране с обзиром на снагу мог стомака и нерасипање сперме. Јуче сам прошао највећу борбу са собом пре него што сам одржао беседу: мука и страх су ме страшно мучили, задивили, убили. Боже! Какво искушење! Како сам слаб, грешан, нечист, кукавички и без вере! Где је помоћ од хране и пића? Где је корист од слатког јела и обилног пића?.. А после смрти, ко ће се залагати ако се на време не научим уздржању, посту, милостињи? Време је да се са постојаношћу и постојаношћу прихватимо испуњења Јеванђеља, попут светих. Одговорите на Божји позив. Боже! Са радошћу се хватам за катихетски рад, јер ово дело треба да послужи да просветли, очисти, освети, утеши и ојача мене и моје слушаоце, ма ко они били, јер ово је моја највиша дужност: моје потребе морају бити проповедане јеванђељу [1. Кор. 9, 16]. Овим делом задобићу Твоју милост и милост, Учитељу! Просветли, дакле, мисао моју, очисти срце моје, учврсти моју слабу вољу, подупри моју списатељску руку – да Те прославим не само својом службом, него и својом списатељском руком. Пробуди се! пробуди се! пробуди се! 2. октобра 1872. године. Кандила и тамјан пред светима значе да увек постоје пред Богом и оно што увек морамо да будемо, то јест, горућа су и светлећа и миомирисна кандила Божија у својој чистоти и светости и разним врлинама – созерцање, пост, молитва, кротост, доброта, смирење, трпљење, послушање, смелост, постојаност, постојаност, непоколебљивост, благочешће, милост... А на Светлости на престолу је претежно у изобиљу, јер је Бог за нас Светлост неприступачна и Огањ који прождире неправду. Скоро десет година моје просветне службе у Министарству народне просвете протекло је уз сталну заштиту и помоћ Божију. Захваљујем Господу за Његову бескрајну милост. Поучи у себи и такође, Господе, својим Светим Духом све пилиће овог хеликоптерског града 67, замисли у њима, просветли, потврди, узгајај их. Благодарим Господу својим недостојним уснама и нечистим срцем, јер ме је Господ удостојио да сада извршим најнебеснију Тајну Тела и Крви Христа Бога и да се причестим животворним, пречистим Тајнама! Блажен и преблагословен и пренебески бејах по примању животворних Тајни. А шта је било пре причешћа! Каква ватра, какви скучени услови, какво насиље, какво малодушје! Глас је, међутим, после јучерашње тешке вежбе на свежем ваздуху био јасан и гласан. Захваљујем Господу, који ме је много пута милостиво спасавао од грехова мојих молитвом покајања мога и од паљења огња пакла. Никада на увреде, неправду, угњетавање, мане или грешке не одговарај стидом, гневом или осветом, већ се потруди да будеш смирен и својом смиреношћу задржиш част имена човека, хришћанина и пастира. Никада на зло не узвраћајте злом: зло не уништава зло, него га увећава; Ватра се не гаси ватром, већ водом. Ова вода је кротост, доброта, стрпљење, добронамерност према непријатељима. Верујем и надам се да ћу бити спасен милошћу Божијом кроз оне молитве, молбе, молбе, захвалности, химне и похвале Цркве које сам изговарао из дана у дан, из недеље у недељу, из месеца у месец, из године у годину. Одбаци себе, свог старог, грешног човека, престани сваку солидарност са собом, са свим грешним мислима и осећањима; немају ништа заједничко са оним што се зове гордост, свадљивост, злоба, непријатељство, мржња, свађа, завист, свадљивост, непослушност, малодушност, страх, блуд, неумереност, тврдоглавост, лењост, итд. Ни за тренутак не дај себи вољу и место за грех. Певаћу Теби о милости и суду, Господе [Пс. 100, 1 ]! Паклени бес обузео ме као ураган јутрос када сам срео своју снају Ану, која се дурила на мене, када сам одлазила на мису и говорила „збогом“ – дочекан сам не од срца, већ са принудом и јад. Стајала је окренута леђима (радила је нешто са Руфином), и није помишљала да се поздрави са мном, нити да ми се по обичају захвали на чају. Ово ме је изузетно болело, збунило и шокирало. Колико год сам се трудио да се издржим, срамота није престајала, огањ пакла је горео. У цркви се, пре мисе, силно покајао и измолио Господа за милост, а Господ је учинио чудо силе и доброте и милосрђа: огањ је претворио у благодатну росу, сметњу у мир, гомилани простор у простор, срамоту у смелост. Одважно је служио мису, причестио се без осуде, у мир, живот и радост, у пространство и сладост. благодарим Господу. Али оно што је погрешио било је то што је улио превише вина у путир и попио превише: био је пијан на часу, посебно током првих часова другог разреда. Захваљујем Господу за успех у служењу Јутрења и Литургије и за дивни, небески живот који ми је Господ дао по примању Светих Тајни и за избављење од злобе. Благодарим Господу, који ме је својом великом милошћу молитвом покајања избегао од гнева према снаји за време и после вечере. Разгневио сам, Господе, човечију утробу Твоју. Како непрестано, неуморно, жестоко мој најгори непријатељ ђаво тражи да зацари у мени и уништи ме заувек, љутећи ме у сновима на моју жену, која се нежно и будно брине за бебе Руфину и Лизу! Данас ју је у сну замислио као опседнуту и ​​љуту, а мајка неке бебе га је секиром пресекла попреко по материци. Ужаси сатане су сањиви! Нека те сам Господ посече, сатано! Синоћ сам у сну видео своју мајку Феодору Власјевну, која је после трудова и туга умрла са мном, али не 6. јула, већ као 27. фебруара. О мој Боже! И нисмо дали мами да умре у миру! Колико, колико безброј изговора даје непријатељ за непријатељски обрачун са својом породицом! Избави од њих, Боже! Љубав је стрпљива... све покрива [1 Кор. 13, 4 – 7]. Боже! Благодарим Ти, што си и сада, на Литургији, молитвом мојом учинио са мном чудо васкрсења из мртвих и оживљавања душе моје грехом умрле; Највише Ти захваљујем, јер си ми дао Твој Божанствени, дивни живот у заједници Твојих животворних Тајни; Твоје Божанско Тело и Крв беху као животворни огањ у мојим устима и у мом срцу – као мир, као светлост, слобода, снага, простор, смелост. Боже! Захваљујем Ти, што си се смиловао на мене, који си се покајао за мој гнев и суровост према сиротињи (дечака сам љуто ишчупао за косу) и одузео скученост и ужарену ватру и дао ми простора и хладноће. Праве параболе, сличности или загонетке. Кандила у цркви, тамјан, кадионица са врелим угљем; отварање царских врата, затварање; отварање завесе, навлачење завесе; поклони, ручни благослов. Боже! Бездан милосрђа! Од свег срца Ти захваљујем, јер си ми и сада удостојио обнову, очишћење од грехова, освећење, смирење, оживљавање у заједници Твојих божанских и животворних Тајни. О, осетио сам да си Ти у мени и да си у мени. Колико ми је било боље после причешћа и на крају литургије! Као да сам био на небу а не на земљи. Заувек бих служио Богу и не бих отишао ни кући ни у грешни свет! Захваљујем Господу, који ме је два пута избавио од насиља гнева код куће. Боже! Побољшајте живот мени и мом домаћинству, научите их да раде и да се не предају сталном беспосличарству. Опет су смрт и пакао, огањ и угњетавање двапут упали у моју душу. Благодат ме је оставила, увређена мојом злобом и гневом на убоге, али дубоко, са уздасима, сузно покајање двапут је нагнало Господа мога да ми покаже велику и богату милост. Осећао сам како ме напусти паклени огањ и угњетавање који су ме прождирели и мир Божији уђе у моје срце. Шта ако ме је Господ потпуно напустио својом милошћу након што сам починио своје грехе – злобу, гнев, завист, суровост, проклетство? Шта да ме није избавио од огња, невоље, таме, срамоте? Био бих као у паклу: за мене би дан постао ноћ, сунце би се претворило у мрак, ништа ми не би било слатко, животни благослови, све би постало хладно. Хвалим бескрајну милост Господњу! Хвалим Онога који ми свакодневно даје живот, који ме васкрсава из духовне смрти, који ме изводи из пакла, који лечи моје туге и болести! Када ћу престати да се љутим због сујетних ствари - због новца, због хране, пића, одеће, становања? Ко се више од мене удостоји сваког дана милости од Бога, који ми даје Крв Своју и Своје Тело сваки дан за храну и пиће? О живом учешћу свих верника у богослужењу: намера Цркве у вези са овим учешћем: разговорна служба (дијалошка) између свештенства и народа. После Јутрења. Захваљујем Господу на великим силама које су мени, грешнику, указане да ме је избавио из замки непријатељских за време Јутрења, што је уклонио смутњу и угњетавање и ужарени огањ, што ми је дао мир, смелост, тишину и снагу у изговарању јектенија и појања. (Јуче за ручком сам јео пасирану белу овсену кашу и белу рибу са сосом; увече уз чај, димљену салакушку, остатке сиге и киселе јегуље, па попила шеријем; ноћу сам спавала врло мирно после шетње са Алексејем. Глас ујутру је био гласан и јасан.) Благодарим ти за богатство силе и благодати указане ми са иконе Пресвете Богородице „Утиши туге моје“ и са локалне иконе Госпе у главној цркви. Првог целивах и рекох у срцу своме: покажи, Госпођо, на мени, проклетом, гресима рањеном, силу Твоју очишћујућу и свеспасавајућу, као Мајку Господњу, која са Њим вечно царује – и истог трена животворни огањ благодати продре у срце моје: нестаде угњетавања и туге. Бог благословио! Слава дами! Захваљујем Господу за успешно служење у Саборном храму током целе недеље, на Његовој непрестаној милости и помоћи. Данас (субота) он је у капели рибњака огорчено прекорио свог часника Јакова Михајловича Камнева због његовог пијанства, а и сам је био узнемирен, није могао да служи молебан; затим се наљутио на просјака и силом га гурнуо кроз врата и бацио у страну. Због тога је био изузетно рањен змијским горућим отровом гнева и изгубио је мир, смелост и слободу духа. Коштало ме је много труда, труда, дуге, дубоке унутрашње молитве да повратим милост, милост, мир од Бога, да повратим своју некадашњу смелост и наду. Најзад се Господ смиловао, и ја сам се смирио. Огањ се претворио у росу, тама у светлост, и свеноћно бдење сам са нежношћу прославио. Слава бескрајној милости Господњој! У акатисту се показује Најслађем Исусу шта је Христос по себи и за човечанство и шта је човечанство; како је оно, будући створено по лику и подобију Божијем, тако грешно, подло, и од какве страшне покварености, од какве страшне несреће га је избавила оваплоћена Реч Божија, која је све створила у почетку. У песмама канона, чији је садржај позајмљен из Старог Завета, показује се да је онај који је у Старом завету чинио толика чудеса и чинио добро јеврејском народу, био исти Син Божији, који се оваплотио у Новом Завету и јавио се као Спаситељ наш, да је и тада спасао наше претке и цео јеврејски народ; Он је Цар свих народа, и Судија, и Законодавац, и Творац. Он је на чудесан начин извео јеврејски народ из Египта и спасао га од хорди фараонових, гурнувши их у Црвено море, и повевши Јевреје по сувом дну мора; Он је чинио чуда у пустињи Арабијској, дао је закон и донео га у земљу хананску; Он је отворио неплодне утробе Ане, мајке Самуилове, предочивши неплодну незнабожачку цркву, која се роди, процвета као лобања, Његовим доласком у телу, итд, итд. То је величина Спаситеља нашег, Творца векова, Чија је власт у сваком нараштају и нараштају. То је оно што је Исус Христ за човечанство. Сунце залази и излази – Христос Бог, Сунце правде, уђе у гроб, али и устане трећег дана, устајући из гроба. Тако ћеш ти, човече, отићи у гроб, али ћеш и устати у последњи дан. Свештеник стоји пред престолом Божијим, као Мојсије пред Господом на Синају или на Хориву, или као Илија пред олтаром, не спуштајући огањ с неба, него сам Дух Свети. Велико је достојанство свештенства! Небеско, духовно, свето! Свештеник мора да остави на страну све световно (обуче светлу одежду). Моја бесловесна дела су љубав Сина Божијег оборила у јасле без речи; мој понос га је свео у јазбину зверства; моја похлепа Га је приморала да пости за мене четрдесет дана и ноћи; мој неуспех да се одупрем искушењу од ђавола излаже га искушењу у пустињи од злог духа; због мене је Творац у искушењу од зла створења, да бих победио искушење похлепе и неумерености, гордости и сујете, или зависности од светске части и славе, и да би ми показао пример подвига; за мене, осуђеног на вечне муке, Он трпи страшна страдања на крсту; у помирење за моју вечну смрт, Спаситељ умире на крсту; за васкрсење моје васкрсава, да ми припреми место у обитавањима Оца Небеског, узноси се на небо. – Твоје поштовање према нама је дивно, Господару! Захваљујем свемилостивом Богу, Господу Исусу Христу, који је благонаклоно упутио моје срце и језик у служење Божанствене Литургије и удостојио ме изнова и изнова да се причешћујем Његовим Божанским Тајнама на радост и мир, очишћење и освећење и оживљавање душе и тела. Захваљујем Господу, који ме је призвао на молитве (молебенс) пре служења литургије и који је тим молитвама припремио душу моју за чињење најнебеских и најстрашнијих Тајни. Боже! Не лиши ме благодати Твоје. Да ли је тачно да деца значајних родитеља, као што су архијереји, пуковници, генерали, земљопоседници, грофови, кнезови, богати трговци и сви угледни чиновници, треба да се ваљају и не раде ништа? Боже! Да ли су наши концепти заиста толико погрешни? Али не могу да поднесем да ни архијерејске кћери и синове, ни генерале, ни кнежеве, не раде у мојој кући... Сви морају да раде. недеља увече. Захваљујем Господу за понор Његове милости и благодати који се излио на мене вечерас код куће, када сам, убоден жаоком ђавоље злобе према сиротињи који су ме гонили и више пута желећи да примим милостињу, враћао кући немиран, узнемирен и, седећи у таквом духу за трпезом, рекао са нерасположеним духом укућана, који су били ужаснути и отпочели да прозивају своју породицу. ја, а ја сам постао још више узнемирен, рањен, посрамљен, болестан духом. Много пута сам клечао пред Богом Спаситељем, молећи Га да ми опрости грех, гнев, да ми излечи чир, да ми уклони жаоку – и сада ми је, узастопном молитвом, кроз поновљено клечање, опроштено, исцељен, смирен и добио сам духовну слободу. Хвала Господу! Дај ми, Господе, милост да се ни на кога не раздражујем, него да свакога трпим с љубављу, да свима праштам. Захваљујем Господу на непрестаним силама доброте, милосрђа, очишћења, освећења, просветљења, указане ми током протекле недеље свештеничке службе и током свих година мог служења Господу. Боже! О, да никада не бих згрешио и никада Те не бих наљутио! О, кад бих само увек могао да живим у љубави! О, да ниједна реч ове књиге није написана узалуд, али свака реч је била акција! Захваљујем Господу, који ми је обратио срце моје жене кроз моју молитву и у испуњењу речи Светог писма: а твом мужу је твој позив [Пост. 3, 16]. Слава сили Твојој, слава доброти Твојој, Господе: ако и сагрешимо, обраћамо се само Теби и после греха у покајању пред Твојом светошћу, правдом и љубављу, да нас поново упутиш путем заповести Твојих. Сви треба да заблагодаримо Господу што нам је дао заједничке молитве за све, усађујући тиме заједничку љубав према свима и све вежући све у једно тело, да сви бринемо једни о другима, сви се руководимо, слушамо једни друге. Кажемо, каква је корист од одласка у цркву на молитву? Молићу се и код куће. – Ово је једна велика корист: чућемо заједничке молитве за све и сами ћемо се молити за све и тиме испунити заповест љубави. Молите се једни за друге [Јак. 5, 16]. То што желимо и тражимо светске разлике (славу примате једни од других, а не тражите славу од Јединог Бога [Јн. 5, 44]) представља нашу немоћ и срамоту, јер где ће нам онда бити со у речи? Како ћемо свима говорити истину у лице, проповедајући реч Божију, како ћемо осудити моћнике света, када од њих тражимо награду? Светски моћници не награђују оне који проповедају о њиховој неистини, већ можда оне који толеришу њихову неистину, макар само ћутањем о томе. Штавише, како ће се пастир Цркве старати о душама повереног му стада када је везан за овај свет, а не за небеско? Када је мало веран и још није стекао хришћанску наду, када његове мисли и осећања нису заокупљени надом у васкрсење мртвих, страшни светски суд и стајање здесна или лево од Судије, вечно блаженство праведника и мука грешника! Они су од света, па говоре светским језиком, и свет их слуша [1.Јн. 4, 5]. Дакле, немојте желети разлике. Лади! Непристојни слуга Твој усуђује се да Ти захвали за Твоју мајчинску милост, јер си брзо у тузи и невољи чуо глас моје молитве и спасо Те својим заступништвом од мојих сагрешења и мојих туга када сам дошао у гимназију на час у 11 часова. Благодарим Ти, Господе Боже мој, понор милосрђа, јер си брзо чуо глас молитве моје и избавио ме од греха мојих и од невоља мојих. Захваљујем Ти, што си ме изобилно спасао овога дана молитвом мојом, када сам дошао из гимназије и био узнемирен на своју породицу; када је дошао ван града са гробља и отишао на Злобину сахрану; када сам, бивајући код куће, туговао за својом породицом и, подижући очи к Теби са молитвом у срцу, помиловао сам се по доброти Твојој. Како да прославим бездан Твоје благодати, Твоје милосрђе? Још Те молим за једно, Господе: помилуј ме до краја. Кад чујеш: Господе, помилуј, мораш као цариник да уздахнеш из дубине и да се као цариник удариш у груди; Ова молитва је кратка, али значајна. Због ње се оправдано излази из цркве своме дому. И земаљски цар облачи своје најближе слуге и помоћнике у одећу славе и сјаја: Да ли је то Цар Небески који се обукао у исповедање и сјај, одевен у светлост, као у одећу [Пс. 103, 2], хоће ли се Његове слуге на земљи појавити у подлој или безвредној и непристојној одећи? Хоће ли земаљски анђели, као архипастири, свештеници и ђакони, стајати пред Њим у светским одеждама? Хоће ли слуге Христове и градитељи Његових Тајни бити као једно од мирјана? Зар црквени младожења неће бити кићен? Зар Јагње припремљено за брак неће бити обучено у свадбену одећу? Затим, када свештеник или ђакон на народном богослужењу изговори молитву: Спаси, Боже, људи Твоји... молитвама Пречисте Богородице, заступништвом небеских сила, Пророка и Претече Јована Крститеља и свих светих – светитељи се заиста моле за нас на небу, и пре и тада. Света, величанствена слика љубави! Како је ово задовољство за нас грешнике! Да и ми сами живимо у љубави! Ми смо једно тело! Захваљујем Господу, који ме је сада позвао да затворим заједницу са Собом у служби најнебеске, божанске, страшне, натприродне литургије и у причешћу Његових светих, пречистих, животворних и страшних Тајни. Била је велика борба са самим собом, или са злим силама које су се у мени за кратко време појачале кроз моју прождрљивост и друге страсти: гнев, раздражљивост итд. Требало је много труда да скинем грешну одећу која је покривала моје срце - одећу стегнутости, збуњености, прекора и бешчашћа, лукавства, хладноће, безвлашћа. После причешћа животворним Тајнама оживех, осетих животворни огањ и у устима и у срцу своме, и сву службу с смелошћу изврших. После парастоса, био сам подвргнут великом искушењу када сам приметио прљав вео на говорници и узнемирио се на старца Н.С. и молио се Господу да га замени другим. Рањив, осрамоћен; Замолио сам Господа за опроштај, оправдање кроз Његову Свету Крв, и добио га. На броду, испред тела, није рекао пун узвик и отпуст, а сатана ме је крајње дрско ранио великим бесом; Возио сам се у таксију у скученим условима, осећају пецкања и збуњености; у шињелу гимназије молио сам се лику Царице Небеске и Господ се помиловао. Благодарим Господу, који ме је за трпезом измирио са мојом снајом Аном: сматрао сам је огорченом на мене и одвратном на мене; Помолио сам се Господу за помирење у свом молитвенику, поново дошао за трпезу, и Господ је омекшао њено срце - она ​​ми је говорила љубазно, и то ме је одмах дирнуло, омекшало и помирило са њом. Било ми је драго због ове промене и одмах сам се смирио. Слава Господу, који благодатно делује на наша срца и уништава осећање непријатељства. Облачење у светле одежде свештенства значи облачење у нову особу и мора их стално подсећати на одлагање старог: Па нека засија светлост ваша пред људима... [Мт. 5, 16]. Нисам ишао, Господе, пред Тобом путевима Твојим, него сам живео добровољно, по жељама срца свога. Помилуј ме, Господе! Изванредна је постепеност хлађења човековог срца ка његовој искрености: не познавајући га изблиза, поштује га, препознавши га, почиње да га презире, познавајући га све ближе и дуже, почиње да се усуђује и диже руке на њега ако му је инфериорнији, а посебно ако користи свој дом и трпезу! По закону Божијем треба да волимо човека више што га дуже третирамо, али по закону греха више мрзимо човека ако, наравно, приметимо разне недостатке на њему. Али човек није анђео. Дај, Господе, да постигнеш савршенство Твоје. Будите савршени, као што је савршен Отац ваш небески [Мт. 5, 48]. Али ми не размишљамо о савршенству: пузимо назад као ракови. Захваљујем Господу, који ме је, по великој милости својој, јутрос спасао од мог гнева и запаљења на сиротињу и делимично на мој дом, који ме је охладио, смирио и раширио. У бебама, волите и пазите на малог Господа, јер су они Његови чисти, невини удови; у младости, волите дечаштво Господа славе, јер су и они удови Његови; у младости волите и онога који нас је учинио младима ради бесконачног Цара векова, који се постепено испунио разумом и мудрошћу; код мушкараца мушког узраста, љубите сазрелог Господа, када је Он свечано изашао да служи роду људском, поучавао, чинио чуда, обраћао се грешницима, страдао, умирао и васкрсао из мртвих: а људи су Његови удови; у старцима, љуби Старца, Чији је број година бескрајан, и почасти њихове седе косе, да се и сам удостојиш кад те Господ благослови да доживиш старост. Нека цео ваш живот, сви ваши односи са људима буду љубав. Нека све код вас буде с љубављу [1 Кор. 16, 14]. среда. вече. Дуготрпељиви, изобилно милостиви, благи Господе! Захваљујем Ти свом душом, јер си ме два пута, молитвом покајања мога, када сам тражио, тражио и гурао, избавио од духа непријатељства и свађе између мене и моје жене; Захваљујем Ти што дивно и брзо привлачиш наша срца, посебно њено срце, миру и љубави. Боже! Подари нам вечни мир и љубав! Дај ми стрпљења, великодушности и кротости! Боже! Дајте ред у свим стварима свакоме у мојој кући и сваком свом послу, да се нико од нас не нађе беспослен и не постане храна злога. Заштити нас међусобном љубављу и миром Својим! За сада нам се љубав осушила из срца, или само као краткотрајни гост са неба нас посети! Ми немамо стрпљења, милосрђа, понизности, снисходљивости, једноставности срца или доброте. Посетио сам директора: примио ме је веома љубазно, посебно Елисавета Васиљевна, његова супруга. Пио сам чај са медењацима. Врло добро. Свештеник благосиља. Темељ: Господ подиже руке своје, и благослови их [Лк. 24, 50]. У току службе читамо или певамо молитве Господу: Господе, помилуј... Даруј, Господе... итд. Разлог: Иштите, и даће вам се [Мт. 7, 7; ОК. 11, 9]. Ја сам с вама у све дане до свршетка века [Мт. 28, 20]. Молим вас да чините молитве, молбе, молбе и благодарности за све људе [1 Тим. 2, 1]... Којим духом треба рећи Господе, помилуј... Дај, Господе... итд.? Са каквим мислима, намерама?.. Са духом послушности, са намером да вршимо вољу Његову, како доликује робовима, у духу смирења, срдачног покајања, са намером да се помилује браћа. Које мисли треба да имате када уђете у храм? Очи и срце Божије су овде по цео дан. Очи Господње су десет хиљада пута сјајније од сунца [Сир. 23, 27]. Ако неко дође к мени и не мрзи... чак ни свој живот, не може бити Мој ученик [Лк. 14, 26]. Видео сам и видим да су све невоље, туге, свађе и свађе у кући настале због мог поноса, нестрпљивости и раздражљивог расположења. Нека ми од сада помогне Господ да извршим подвиг мржње према себи (према својој страсној души и телу) и љубави према свепокривању и свестрадању и неотпадању. Боже! Онај ко види моје мисли и намере! Дај ми сећања и снаге да ово урадим. 12. октобра 1872. Јутро. шест сати. Само мрзећи себе, ја ћу истински волети себе, и Бога, и ближње. У нашем свакодневном животу много тога је ушло у употребу не из потребе, већ из хира и зависности; одвојити оно што је заиста потребно од оног што је хир и зависност, и наше потребе ће бити веома ограничене, а средства за живот ће бити довољна за многе, и, што је веома важно у духовном смислу, моћи ће се из својих оскудних средстава пренети на оне којима је потребна, док многи имућни и добростојећи људи своја материјална средства троше на хирове. Шта би било без храма Божијег? Где би нашао очишћење од грехова, освећење, где би имао тихо уточиште за своје душе? Где би нашао мир, радост у Духу Светоме, олакшање од туге? Где би почели да уче спасоносно знање вере? Где бисте чули реч Божију? У становима мирјана, у селима грешних, где влада само сујета живота, свакодневне бриге, невоље, забава, игре, а понекад и свађе и свађе, злостављања и псовке, нема времена за реч Божију. И у храму Господњем наћи ћете право земаљско небо: постоји само молитва, похвала, благодарење, покајање, учење; овде се врше небеске Тајне, овде је престо Божији, овде су Његови невидљиви и видљиви Анђели, односно свештеници који сачињавају Анђеле – овде је цела небеска Црква, сви свети; овде теку сузе покајања, овде очишћење душа, овде се даје мир и велика милост од Бога душама гладним и жедним истине, горећим у молитви; овде је молитва уобичајена, као да је кадионица исправљена и прихваћена од Бога; ево светиљки које горе и светле, подсећајући нас да и ми треба да горимо и светлимо пред Богом; уље пред иконама, као жртву Богу, подсећа нас на непрестану милост Божију према нама и на наше међусобно милосрђе. Светиљка не може да гори без уља, а наша душа не може да гори вером, надом и љубављу без дела милосрђа: она се гаси, хлади се, смрзава се и умире. Захваљујем Господу што је молитвом мог покајања више пута опростио моју недостојност; Више пута сам постао иритиран на просјаке због њихове увредљивости, екстраваганције, пијанства, деликатности и подвала; Једног сам жестоко поцепао за косу, али се онда покајао – и Господ је пружио [Своју] благотворну руку и спасао ме од огња геене, од стезања која ме је притискала, од злог црва – и до данас уживам у Његовом миру и простору срца мога. Слава Господу! Ускоро ће ме избавити. Завапих Богу, и Господ ме услиши [Пс. 54, 17]. Тела многих, многих од нас су препуне посуде, односно са свиме: храном, пићем, димом. О, кад би наше душе биле тако пуне и врлином преплављене! Нажалост, није тако: тело је сито, препуно, сито, али је душа оскудна, сиромашна, гладна; тело је раскошно обучено, а душа је гола; тело је украшено – душа је ружна због многих сагрешења, јер нема вере и љубави према Богу, Творцу и Спаситељу своме, а према ближњему, сујеверна је, горда, лукава, лицемерна, сладострасна, похлепна, среброљубива, горда, завидљива, нестрпљива, крајње склона нечистоти или разврату, склона нечистоћама и разврату. свађе и свађе, или до лењости, прождрљивости, опијања и небриге о једном потребном, односно о најнеопходнијем човеку, или склоном роптању, дрскости, хули, хули, непослушности или сујеверу. Исто тако, стање многих од нас је пуна и препуна чаша, преливена, али све није довољно, хоћемо све више да стекнемо, као да цео свет, по речи Спаситељевој [Мт. 16, 26], али не желимо да дамо сиромашнима, иако је вишак њихово власништво, а не наше, и тако себи спремамо судбину богаташа, који је, забављајући се све дане на светлости и облачивши се у пурпур и лан, био потпуно равнодушан према Лазару, који је лежао на капији своје куће. 16, 19 – 31]. Дакле, вишак и богатство су погубни за многе од нас! Овако отврдне човеково срце! Тако заслепљује очи грешнику! То га урања у такав самозаборав! Облачи се у свилу и сомот или у најфиније сукно или се увија у скупо крзно, с презиром гледа просјаке обучене у дроњке или полуголе и замишља да је човек а не звер, да има људско а не змијско срце, као што је Претеча једном рекао братима фарисејима: ко те је надахнуо да бежиш од будућег гнева? донети плод достојан покајања [Мт. 3, 7 – 8]. Други је саградио себи куће направљене рукама, саградио себи топло, удобно или раскошно гнездо и заборавио своју браћу, која немају где да приклоне главу, или их чак не сматра браћом: постао је арогантан, неприступачан, иако је и сам можда недавно био један од истих безначајних људи; Тако је, саградивши топло гнездо на земљи, заборавио на вечна обитавалишта у дому Оца Небеског, која је овде требало да стекне добрим делима, посебно милостињом сиромашнима, и којих би због тврдоће срца и због своје гордости заувек био лишен. Истинољубивим погледом на себе видим да још нисам научио да једем и пијем, јер једем и пијем на брзину, са похлепом, са заборавом, са одушевљењем, а не мирно, понекад са срцем на столу! А ово је изузетно лоше! Морам бити равнодушан према пропадљивој храни и пропадљивом пићу, јер се тако често удостојим да једем нетрулежну храну и нетрулежно пиће, Божанствено месо и пиће – Пречисто Тело и Крв Господњу! А после јела и пића осећам се као у некој фуги и терету. Читали сте о ерупцији планина које дишу ватру: видите како се земља топи као восак од подземне ватре. Тако ће једног дана, вољом Божијом, пресушити цела земља, сва мора и реке. Ако је земља, као и све на њој, пропадљива, зашто се онда држимо земаљских, пропадљивих, пропадљивих добара? Зашто време проводимо само тражећи их или уживајући у њима, заборављајући вечне благодети за које смо створени?.. Зашто си себи поставио за циљ прождрљивост и плотност? Зашто само богаћење? Зашто само привремена признања и награде? Зашто непрестана узалудна забава? Зашто луксуз у становању и одећи? Чему служе кола и коњи? Зашто се уклањаш из молитвеног дома од Светих Тајни? Зашто се не покајеш? Зашто не доносите плодове достојне покајања? Зашто не гладујете за хлебом живота и извором бесмртности?.. Зашто не задобијете милост од Бога показујући милост према ближњима? Зашто, када видите светиљке како горе и светле у цркви, ако сте у њој, не тражите од Бога огањ и Божанску светлост од Духа Светога, сагоревајући наше грехе и распламћујући наше душе љубављу према Богу и нама сличнима, молитвом нашом? Зашто не миришеш пред Богом на кротост, смирење, доброту, чистоту, трпљење, милостињу, уопште, веру и љубав, као тамјан? Уосталом, ти материјални ритуали ти дају поуке да се од ових видљивих знакова у мислима узнесеш до невидљивих, духовних ствари и покушаш да загрејеш своју промрзлу душу и сузним уздасима разагријеш смрад својих сагрешења, врелим сузама спереш црнило своје душе! Гле, служио сам Ти, Господе, седамнаест година уз Твоју непрестану помоћ, непрестано избављење од олуја и невоља греховних, уз непрестану утеху, смирење, препород, просветљење, потврду, смелост. Моји су били само греси: сва добра су Твоја. Слава Теби! Помоћ и још много тога! Удобност и више! Уштедите више! Ако хоћеш да искорениш или ослабиш зло у неком од људи, међу својим непријатељима, онда га искорени не злом, не увредом, не гневом и непријатељством, него добротом, смирењем, стрпљењем и срдачном молитвом за оне који вређају. Бес и злостављање и непријатељство само ће повећати зло. Нажалост, често мислимо да зло уништимо злом и то чинимо. Опомени се, Господе, у милости Твојој и милости Твојој, Ана, рођаку моју, и опрости јој за оно што је учинила против мене. Господе Човекољубче! Сматрам својом дужношћу да Ти још једном захвалим што си уништио непријатељство између мене и моје сестре Ане Константиновне, која ми је смело и безразложно забранила да уђем на врата мог стана која воде у кухињу. Дуго сам се бринуо за њену неразумну и тврдоглаву, злу љубомору, дуго сам се молио Теби, Заступници и Чувару и Спаситељу мој, између осталог молио сам да је протерам из своје куће, као што си једном заповедио Аврааму да протера Агару и сина његовог из куће; Псалтир сам дуго читао да се смирим; Најзад, удовица, непримерено љубоморна и замишљајући себе да има право да располаже нечим другим осим својим, у шта је примљена из милости, понизила се и почела да говори тоном кротости и наговарала ме на исто. Слава Теби, Господе, моћни у борби. У настави је потребно ученицима јасно и јасно указати на предмет, сврху и корист науке, њену идеју; Дакле, потребно је указати на предмет, сврху, корист и идеју богослужбене науке, црквене историје, опште и грађанске, њену везу са историјом Старог и Новог Завета. Светла одежда свештенства је слика светле одежде у коју ће се сви праведници обући у наредном веку. Тада ће праведници засијати као сунце у царству Оца свога [Мт. 13, 43]. Бог наш је свемоћни, мудри и сведобри Творац и уједно Спаситељ рода људског; Он је Бог чудеса, Он је једном речју створио свет и сву бескрајну разноликост створења; Он је створио човека по свом лику и подобију, и да би искупио њега који је пао у грех, проклетство и смрт, Он је сам постао човек, не престајући да буде Бог. То су највећа чуда стварања и искупљења и осликана су у целокупном обреду дневних, недељних и празничних богослужења. Велико је чудо Божије – стварање света и човека из ничега! – али је неупоредиво веће чудо то што је Бог постао човек за човека и на неки начин човека учинио богом. Како је то могуће? – Својим оваплоћењем, Његовим учењем, Његовом смрћу за нас, Његовим васкрсењем и вазнесењем на небо Оцу са нашом људском, обоженом природом, душом и телом. Управо се та највећа, чудесна, неизрецива дела Божија сећају и славе свакодневно у цркви на богослужењу; такође подвиг светих Његових. Свето семе је положај света [Ис. 6, 13], то јест, ово је Јагње Божије, које узима на себе грехе света, царује на небесима са Оцем и Светим Духом и до сада на земљи научено као јело и пиће под видом хлеба и вина вернима; затим Пресвета Богородица и сви светитељи а такође и они Божији на земљи. То је због кога још свет, прељубнички и грешни, чврсто стоји и није уништен! Господ је завапио великим гласом; Лазаре, изиђи [Јн. И, 43]. Великим гласом – да осликам онај велики, громогласни глас којим ће Господ васкрснути све мртве у последњи дан света. Долази време, и већ је дошло, када ће мртви чути глас Сина Божијег и, чувши, оживеће [Јн. 5, 25]. Васкрсење. Благодарим Господу, који ме је удостојио да без спотицања вршим (и певам) Јутрење и служим Литургију, и да се причешћујем оживљавању и смирењу мојих светих, пречистих, животворних Тајни. На Богородици, ђаво ми се, због моје сладострасности и пристрасности, насмејао читајући Јеванђеље о Богородици и Пресветој, а посебно читајући молитву Богородице: неколико пута сам покушавао да изговорим речи: погледај многоболну ствар и до ње скоро три пута не могох да наставим само даље у поразу [...] плачући од огорчења на његове прљаве трикове. Зашто је то тачно? „Дуго ме је гледала нека девојка: погледао сам је и увредио се. Какав сатански убод! Каква мука! Од сада не гледај никога, па макар био краљ или краљица или најлепша од девојака или жена! Господе, помилуј! Зашто се Давидови псалми често певају на нашим црквеним службама? Јер су они одлични водичи за молитву и прослављање Бога. Зато што су емитовања Светог Духа и савршено доприносе да се верник испуни Духом Светим. Јер се у Њему обистињују многа пророчанства о Творцу вере наше, Господу Исусу Христу, јер је Господ славни наш исти Бог отаца наших, Који је говорио оцима нашим у Старом Завету, Који је чинио чудеса у патријархално и законско време, Који је, испунивши обећање Аврааму, извео Јевреје из Египта и чудесно их водио кроз пустињу; Који је Мојсију дао закон и обећао му да ће подићи пророка као што је он међу својом браћом; Кога сви треба да слушају, Који је учинио сва чудеса у Старом Завету, подигао све пророке, и Свемогући је Бог и Творац пророка. Основа за молитву у стојећем ставу: Исус Христос говори ученицима: устајући, молите се, да не паднете у несрећу [Лк. 22, 46]. Разлози посебне јектеније: усрдније се молити (Исус Христос) [Лк. 22, 44]. Пресвета Богородица непрестано, дању и ноћу, моли се за нас, а ми смо лењи да се Њој, премилостивој Заступници, молимо сат-два; и светитељи за нас непрестано пружају руке Богу, а ми смо понекад лењи да их призивамо у помоћ и окрепљење својом хладном молитвом. Ако је осуди онај који се љути на брата свога (који је рекао рак, бескрупулозан [Мт. 5, 22]), колико смо онда уопште грешни, када се напрасно љутимо на ближњега, да кажемо: празан човек, бескрупулозан – за нас је најобичније? Ако неко ко гледа жену са пожудом чини прељубу у свом срцу [Мт. 5:28], колико онда грешимо против ове једне заповести, а да не говоримо о осталима, јер су нечисти погледи за многе најчешћа ствар? О, како смо нечисти пред Богом и људима! А ми кажемо да немамо греха. Током богослужења у нашој Православној Цркви, најчешће се прославља оваплоћење Сина Божијег од Дјеве Марије и саме Пресвете Богородице; уз то се најчешће чује похвала Оцу и Сину и Светоме Духу Светој Тројици у једном Бићу. Достојанствено и праведно! Вечна слава и хвала Оцу и Сину и Светоме Духу! Веома сам згрешио пред Богом и људима, прво, дрско отеравши просјака, а друго, задавио га руком када ме је он, отерани, гњавио код црквене куће; љутио се на њега и друге просјаке, говорећи му смеле и луде, злобне речи: чак и ако умреш као пас, није ме брига. О, зла моја тежњо! О, вештина ђавола! Али о, милосрђе и дуготрпљење Владике мог, Господа Исуса Христа! Како се брзо нађе да спасе мене који се кајем и болно уздишем над гресима мојим! Хвалим дуготрпљење и милосрђе – ја, нестрпљив и тврда срца. Спасио си ме својим молитвама, Господе, јуче увече ноћу. Зашто сам јуче био љут на просјака? Много пута пре него што је почео, али ме је преварио, како сам чуо, трошећи оно што је тражио на екстраваганцију; Јуче је долазио два пута: први пут сам га отерао (у думско двориште), други пут - из црквеног дворишта; Уморан од мене, нестрпљивог. Међутим, у најмању руку, из похлепе сам га ударио по образу, јер нисам јео од јутра - журио сам да једем, као да нисам јео годинама, а ипак нисам хтео да једем. Па, пун сам похлепе. На унутрашњем плану, ђаво нас непрестано учи злу, тако да морамо стално да се учимо доброти и посебно да учимо децу увек доброти. О, како сам јадан што немам ни кротости, ни понизности, ни доброте, ни стрпљења! Вичем на просјаке, називајући их непристојним именима: ниткови, зулумћари, мазурик, улизица, нитков, нитков, млитав. Често у цркви чујете вапај: Мир свима, да се сетите да сте у храму Бога мира и да морате бити у миру и са Богом, и са људима, и са собом: са Богом - кроз покајање и држање заповести, са људима - кроз целомудреност, истину, милосрђе, кротост и трпљење, са собом - не дозвољавајући себи ишта противзаконито и несавесно. Поштовање икона изражава мисао да су светитељи пред Богом као миомирисно миро, и заједно са молитвом да нас испуне светом духовног тамјана и одгоне од нас зломирне страсти. Презири новац, а не просјаке којима је потребан: човек је вреднији од целог света, и све је за њега; презири слаткише, због којих постајеш раслабљен, оскврњен и отврднут у срцу, а не сиромаси, иако су подложни слабостима; упамти: каквом мером мериш одмериће се теби, и судом којим судиш, они ће ти судити [Мт. 7.1 – 3]. Гледајте, не би вас они прво осудили за паразитирање, лењост и беспосленост, неумереност, пијанство, деликатност, блуд, завист, злобу, него они – колико од њих треба да научите, на пример, уздржање, стрпљење, кротост, благост, простодушност итд! За време Јутрења и мисе патио сам до миле воље од змијиног убода! О, како ме је противник убо! О, како ми је било тешко! Једва сам могао да говорим. Али када сам се причестио Светим Тајнама, одмах сам оживео животом Божанским – нестао је жалац, настанио се мир у мојој души, појавио се налет добре моћи, појавила се смелост, нарочито после коначног коришћења Светих Дарова. Захваљујем Господу на неизрецивој милости Његовој према мени, на Његовој снази која делује у мени, на препороду, смелости, потврди. Благодарим Господу, дуготрпељивом и многомилосрдном, који није одбацио моју дубоку и свесрдну, свемоћну молитву покајања, након што сам једном просјаку почупао косу и уштипнуо га по лицу, и на друге се јако наљутио и изгрдио их, и као резултат тога био сам дубоко рањен, душом раслабљен, омамљен и омамљен. Дуго сам се, ходајући по тротоарима и насипом, кајао и молио, молио и кајао. Коначно ме Господ помиловао, исцелио и спасао. Благодат Господња је сила милосрђа и спасења, очишћења, освећења, просветљења, исцељења, укрепљења, допуњавања, преображаја на добро (од злобе до кротости, од нечистоте срца у целомудреност итд.). На шта ме је довео и води бесмислени бес? На срамоту, на душевно и физичко запаљење од Гехене и на духовну смрт, а можда чак и физичку, јер су неки људи одмах умрли од гнева. А на кога сам ја љут? На неодговорне овце - просјаке, које ми горка потреба тера, и ништа друго. Боже! Сагрешио сам дубоко и тешко пред Тобом. Али буди милостив мени грешном и научи, научи ме кротости, доброти, трпљењу, милосрђу. Целокупна божанска икономија говори о нашем спасењу, целокупна историја Старог и Новог Завета и историја Цркве, свако богослужење показује и развија истину да је човек љубљена творевина Божија, лик Божији, чедо Божије, ради кога је створен свет, ради кога је Син Божији сишао са престола славе на земљу и узео на себе велико и чудесно тело своје, у лик и чудесно тело своје. коме је излио реке Његове Божанске мудрости, светлости и благодати у Својој Божанској науци, за чије је искупљење страдао и умро на најсвирепији начин од Пада и вечних мука. Дивна је љубав, дивна је милост и трпљење, дивна су дела Господња према роду људском! И сва ова икономија, сва ова историја Старог и Новог Завета и сва црквена историја (са њеном борбом против прогонитеља и јеретика) осликана је у годишњем и недељном кругу (и дневном кругу) црквених служби! У овој служби садржана је величанствена мудрост Божија; нема ништа величанственије, слађе, мудрије од богослужења наше Свете Православне Цркве. Лик Спаситеља, као наш прототип, као наш животни лик, поставља се најпре од царских двери; затим Његову Пречисту Мајку на левој страни, јер Њом смо обожени и уведени у рај. У нашој молитви Богу и светима недостаје дубина и свест о гресима, дубина осећања, дубина воље или намере да се исправимо и живимо за Бога и ближње. Гле, Господе, отвараш ми врата новог лета живота мог милошћу Својом! Нека ово лето буде лето моје обнове, лето угађања Теби, лето нових, великих и богатих милосрђа, као прошла и сва прошла лета живота мога. Трпио си ме, смиловао се на мене, спасао ме, очистио грехе моје, просветлио душу моју, помрачен страстима, помогао ми у свим добрим делима, избавио ме од жестоких непријатеља, од жестине страсти - настави милост Своју према мени и према народу Твоме, овом стаду Твоме и, по милости Твојој, на. Не лиши ме још жељеног здравља душе и тела, снаге, снаге! Највише даруј свету једноставност, кротост, смирење, целомудреност, уздржање, задовољство постојећим, успех у послу, и не лиши ми части и славе, ни доброг имена од људи, греха мене ради, и као што си ме до сада славио у славу имена Твога, тако и мене прослави у прошлости имена Твога 69 слуго, недостојни слуга Твој. Амин. 19. октобра 1872 . Што је наше срце нечистије, гнусније и злочеће, утолико више у својим мислима приписујемо другим људима нечистоту и гадост или пакост, злоћу и друге страсти; али што је човек једноставнији и чистији срцем, то више мисли о добрим људима, посебно о властима, и што је најважније, желећи свима добро, искрено се моли за свакога, као за себе, знајући да све добро долази од Бога, да је уобичајено да се сваки човек спотиче, греши, пада. После литургије и после наставе и после вечерњег сна. Благодарим Господу, који је у пећ огњену, седам пута упаљену од ђавола, сишао у мене и огањ паклени претворио у благодатну росу и чудесно ме напојио, умирио, раширио, обрадовао и охрабрио. Дивна дела Божије доброте и свемоћи на мени грешном! Дивне су, непроменљиве, увек спасоносне, животворне, свемоћне Тајне Твоје, Господе Господе! Дај ми их по неизрецивој милости Твојој. Слава Теби! У реду, Господе, живот мој и мој дом у светости и миру. На Литургији верних, Символ вере певају хришћани из истог разлога што се чита пре Крштења, пре опроштајних речи болесних, пре Тајне исповести, пре хиротоније епископа, односно као неопходан услов за достојно учествовање у Светој Тајни и за сагледавање свете силе свога срца као светог срца: Црква верује да можете присуствовати Светој Тајни или је благовремено прихватити Свете Тајне, ако сте се припремили постом и искреним покајањем; Ако не верујете, нисте достојни да присуствујете, а још мање да се причестите. Свету Тајну у олтару врши свештенство са ликом Исуса Христа и апостола, са затвореним царским дверима, јер је у почетку ову Свету Тајну извршио Исус Христос у посебној горњој просторији, у присуству само Његових ученика, а да би се од очију недостојних сачувала велика тајна, до већег страхопоштовања верника, јер је у обмани срца и недостојности њеног ока, превара и недостојност. да созерцава Тајну на коју чак и Анђели гледају са страхом. Зашто се погибије и погреб Христа Спаситеља сећају пре Свете Тајне Страдања, односно на Великом Входу? Да би се приказало вођење Исуса Христа од стране римских војника и првосвештеничких слугу из Гетсиманског врта до првосвештеника на суђење од стране Ане и Кајафе, до Пилата и Ирода и потом на Голготу иза градских врата, распеће на Голготи, смрт на голготском крсту и скидање са крста; свештенство које се зауставља на подијуму значи подизање крста и распеће Господње; Молитва да се Господ сети свих хришћана у Царству Своме подсећа на молитву благоразумног разбојника: сети ме се, Господе, када дођеш у Царство Твоје [Лк. 23, 42 ]; уопште, сви обреди, свештени обреди и молитве свештенства на литургији захтевају пажњу и прочишћени смисао, крепки дух и горење вером и љубављу, јер све ове свете службе су Божанска мудрост. За тако кратко време и на тако малом простору памти се толико највећих догађаја који су се збили у различито време, на различитим местима, догађаја који изражавају понор Божанске мудрости, доброте, снаге, дуготрпљења, истине и милосрђа. Овде треба да пратиш сваку секунду својим очима, ушима, мислима, срцем сваку реч, радњу, ритуал, да ништа не измакне, да ништа не пропустиш без пажње, поуке, поуке. Да, за литургију је потребна мудра душа, преочишћена, несвезана светским страстима и бригама, усмерена ка жалости’ (Ми имамо тугу у срцу). Зашто размишљате о ситницама док стојите током ове небеске, Божанске Литургије? Зашто вам одећа, шешири и златни накит заокупљају душу? Дај Богу у ово време душу украшену чедношћу, кротошћу, смирењем и милосрђем. Ево ти огртача! Ево ти злата, Богу угодно! Благодат Господа нашег Исуса Христа и љубав Бога и Оца и заједница Светога Духа са свима вама [2 Кор. 13, 13]. Не може бити правовремено да ово апостолско благовољење слављеник изговара управо у ово време. Благодат Исуса Христа, милостива, очишћујућа, спасоносна, просветљујућа, укрепљујућа душе наше, потребна је не у свако доба, него сада, у овим страшним, небеским тренуцима, када са нама служе многе небеске војске, дрхтећи око престола Божијег; Благодат Божија, просвећујући и укрепљујући слабе, расејане силе духа, посебно је неопходна да бисмо евентуално разумели висину и важност предстојеће Тајне. Љубав Бога и Оца. У овим тренуцима сви ми треба да осетимо безграничну љубав према нама, грешницима, Бога и Оца, Који је тако заволео... свет који је дао Сина Свог Јединородног, да ко верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3,16], - и да Га сами заволимо Јединородним Сином и Духом Светим, одбацујући све светске страсти; а заједништво Духа Светога нам је најпотребније у ово време јер без овог причешћа не можемо да волимо Бога Оца, јер само кроз Духа Светога можемо са искреном љубављу завапити Богу: Авва, Оче! [Гал. 4, 6 ]! Јер нас само света благодат чисти, освећује, просвећује, умирује и укрепљује на достојан и плодан пут у време пресвете Тајне. Теби се молимо, Боже наш, - певајући ове речи, цела црква, сви присутни у храму нека се помоле заједно са свештеницима, да Отац Небески спусти Духа Свога Светога на нас и на дарове који се приносе, и тихо прочитају молитву: Господе, Који си спустио Пресветог Духа Твога, у трећи час, не узми Благи од нас нас који се молимо Ти (и заиста наше дивно обнављање увек бива после причешћа Светим Тајнама). Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој. Не одбаци ме од присуства Твога и не одузми од мене Духа Свога Светога. У ово време ни једна душа не треба да остане хладна, већ свака душа треба да се распламса љубављу према Богу, а оно што расхлађује душу, подсетимо се опет, јесу свакодневне бриге и страсти, као што су: слатко, користољубље, радозналост, гнев, непријатељство, завист, љубомора. Највише, у ово време, нека душе наше буду као кандила – горе и светле на престолу и пред светим иконама, као кадионица – горућа и миомирисна, као дим тамјана који се диже са горе. То је као причасник... Ове речи су наставак претходне молитве сетве: молимо, и молимо се, и молимо се 70: спусти Духа Твога Светога на нас и на ове дарове који су пред нама; Смисао је овај: даруј нам у овом часу Духа Твога Светога, да они (Свети Дарови) служе за учеснике у отрежњењу душе (од светских страсти), у опроштењу грехова, у причешћивању Духа Твога Светога, у осећању у себи Царства Небеског, или небеског блаженства пред Богом, у смелости, али не у смелости у блаженству Бога. За то, Црква, борбена на земљи, такорећи, представља Јагње Божије, које узима на себе грехе света и Својом Крвљу искупљује све – како у Старом Закону тако и у Новом: праочеве, очеве, патријарсе, пророке, апостоле, проповеднике, јеванђелисте, мученике, свеисповеднике и све вернике који су благодарили свештенослужитеље, за њих Бог, који се у последњој години удостојио да се оваплоти од Пречисте Дјеве, да прихвати нашу целовиту природу, да нас просвети, да за нас страда и умре; посебно доноси усмено благодарење о Пресветој, Пречистој, Пресветој и Преславној Владичици нашој Богородици и Пресветој Богородици; затим се сети светитеља или светитеља дана и моли се Господу да нас посети њиховим молитвама. Дирљива је и дирљива молитва Цркве Јагњету Божијем за све мртве и живе. Она заступа код Њега за покој првог где је присутна светлост лица Божијег, и моли Господа да се сети сваке епископије, праве владарске речи истине, сваког презвитера, ђаконата у Христу, сваког свештеничког чина; Нудимо вербалну службу о васељени, о Светој, Католичкој и Апостолској Цркви, о свима који живе у чистоти и поштеном животу (то јест, посебно о монасима који су се заветовали на чистоту и целомудреност); о цару и о целом царском дому, о целој комори и војсци њиховој, моли Господа за мирно царовање, а ми ћемо у ћутању њиховом живети тихим и тихим животом у свакој побожности и чистоти; затим гласно помене овдашњу највишу управну духовну власт, Свети Синод и епископа града и целог краја и моли се свемилостивом Богу да их подари Светој Цркви Својој у свету, целим, односно правом оних који су мудри, поштени, здрави, дуговечни, право оних који не владају речју истине и који кваре реч. Затим се моли Господу, да се сети овога града у коме живимо (или свих 72), земље, сваког града и земље, и вером оних који живе у њима; плутајући, путујући, а не лук, патња, заробљеници и њихово спасење; доносећи плод и чинећи добро у светим црквама, сећајући се убогих (сећајмо се убогих [Гал. 2,10] – делом, а не речју) – и спустио на свакога милост Твоју ради велике и страшне Жртве; затим возглас: Нека нам свима Господ да, једним устима и срцем, да славимо и певамо пречасно и величанствено име Твоје, Оца и Сина и Светога Духа. Правовремени вапај и молитва: велика су ствар уједињена уста и једно срце оних који се моле: таква једнодушна молитва може добити од Бога свакаква добра. Зато, што више и чешће, морамо све подстицати на једнодушну молитву и молити Бога за такву молитву. Али ђаво често сеје и расејава оне који стоје у цркви као жито. - [Коначно] каже: И нека буде са свима вама милост свевеликог Бога и Спаса нашег Исуса Христа. Пошто је раније посебно помињао различите моћи и класе људи, сада уопштено жели милост од Бога свима. Следи јектенија петиције. Не знамо за шта да се молимо како треба, али сам Дух се залаже за нас уздисањем које се не може изразити [Рим. 8:26], - шта Свети Дух посредује за нас? - О савршеном, светом, мирном и безгрешном дану итд. Опрости ми... искрено, искрено. Земља и море, реке и језера доносе ти, човече, дарове Божије; Коначно, сам Син Божији вас учи у Својој Крви и Меси – шта још недостаје? Колико си незахвалан? Колико неосетљиво и бесмислено? Јутрења приказује јављање Христа у телу, такође и васкрсење које је уследило рано ујутру, а Црква пева са Анђелима: Слава на висини Богу, и на земљи мир, међу људима добра воља... Господ Господ и јави се нама... и тропар васкрсења; такође Хвалите име Господње... Благословен Господ са Сиона (јер са Сиона, из Јерусалима дође Господ), који живи у Јерусалиму. Исповедајте Господу да је добар, да је довека милост Његова – јер се по обећању Свом јавио нама, сирочади и убогима, и спасао нас својим јављањем у телу, у страдању, смрти и васкрсењу. Исповедајте Богу небеском да је добар, да је довека милост Његова, јер је на крају векова дошао на земљу и откупио је од таме и сенке смрти. О, Господ је неописиво добар и неисказана је милост Његова! Благословен еку, Господе, научи ме оправдањем Својим. Савет анђела је био изненађен... итд. Видите каква је то строга унутрашња веза, какав след у току Јутрења и у запамћеним догађајима које су предвидели пророци у Старом Завету, посебно праоци и пророк Давид! Канон је свечана песма верних јавилом Господу, у којој се прослављају Његови највећи благослови роду људском који пропада и заједно изражава највећу грешност Адамових потомака, њихову крајњу поквареност и крајњу потребу за Спаситељем, њихову победоносну радост при јављању, која аплаудира Дјеви Богородици - Богородици која је рођена из Јова. да учествује Завет, који је предсказао појаву Бога у телу (Исаија, радуј се...); И стихире на Похвалу свечано прослављају оваплоћеног Бога наизменично са старозаветним пророцима: најпре се певају старозаветни стихови из псалама, а затим и новозаветне песме. Син Човечији није дошао да Му служе, него да служи и да душу Своју да као откуп за многе [Мт. 20, 28]. Коме је Господ служио? - Нама - грешним, лењим, немарним, злим, гордим, љутим, сладострасним, расипним, себичним, који смо волели земаљску добит, а не душе, које су највећи сопствени интерес више од целог света; на частољубиве, сујетне почасти за оне који воле земаљско и пропадљиво, а не на почасти синова Божијих, наследника Царства Небеског и небеског позива. Угледај се на Сина Божијег и служи свим грешницима, као ти, а не само праведнима. А ко је праведан? Само Господ. Какву корист, каже слободоумник, доноси хришћанска вера? - нисмо морално ништа бољи од пагана и мухамеданаца, Јевреја: оболевамо и умиремо на исти начин; Ми смо велики егоисти, среброљупци, амбициозни, сензуалисти, имамо бес, завист, шкртост, лукавство, и све врсте подлости и гадости и непослушности. – То зависи од нас, а не од вере. Докле смо стигли ментално и политички? А морално, зар нисмо постали много бољи него у паганству! Колико добротворних институција имамо! Колико милостиње, тајне и очигледне! Каква ревност за цркве! Како је вера омекшала наш морал! Обуздајте своје страсти! Какви су се грађански закони развили под његовом сенком, дишући истину и милост! Какве нам кротке и добре владаре и владаре даје, како благотворно утиче на дух ратника, судија, пастира и стада! Какав дух она прожима све разреде! Какву послушност и поштовање производи у поданицима власти која га држи, какав дух уноси у школе! Какво благотворно дејство студенти имају на младе! Екстремно стезање у грудима и у унутрашњости уопште, посебно у боковима; са изузетном муком је говорио узвике, појачао се, сео; то се десило услед наступања кишног времена (што се десило увече), као и од зачепљења стомака храном и од деловања злих демона. То се открило током мог причешћивања Светим Тајнама – овде сам приметио, а и раније, да сам се заплео од злих демона. После причешћа удостојио сам се велике благодати Божије – оживео сам, обновио се, смирио се, духовно се обрадовао. Слава Господу, који ме оживљава као и духовне мртве. Захваљујем Господу, који ме је молитвом мојом избавио од мог великог гнева, који сам исказао када сам срео просјаке који су ми често долазили, и против једног убогог дечака који је дошао из Рамбова по ципеле и милостињу. Код куће сам се изнутра молио за спас од загушљиве, смрдљиве злобе; све на путу до куће Абрамова (молитва породиљници на кули) и од његове куће до гимназије, и Господ се смиловао, опростио, помирио и дао смелост. Слава Господу! Зашто је вера у нашу студентску омладину слаба, хладна или нема вере? Зато што нема огња љубави према поданицима закона Божијег, према историји Старог и Новог Завета, према катихуменским истинама, према самој науци богослужења и богослужења, према историји Цркве и према самој Цркви, нема ватре ни у учитељима ни у ученицима. Где је огањ који је Христос Господ дошао да донесе 74 на земљу? [ ОК. 12, 49]. Где је дубина поучавања, објашњења, промишљања, асимилације реченог и прочитаног? Какве велике свете и пријатеље Божије Црква позива да се залажу за нас пред Богом! Сама Богородица, Претеча, апостоли, пророци, јерарси, мученици, светитељи и сви светитељи! Рана миса. Субота родитеља. Слатки убод је био изузетно јак у мени од тога што сам јуче, у петак, прекинуо пост тако што сам јео питу са рибом и месну чорбу без меса, и од тога што сам за вечером јео рибу - сигу и кромпир; демон сладострасности ме је везао и ослабио, није ми дозволио да укорим царицу Марију Александровну, а на молебан Богородици Иверској да прочитам Јеванђеље Богородице и Пресвете Воде. Треба ми пост и пост. Верујем и надам се да ћу се спасти благодаћу Божијом молитвама Цркве које сам изговарао из дана у дан, из недеље у недељу, из месеца у месец, из године у годину. Сунце има тенденцију да сија, греје, оживљава, узбуђује, повећава; Богу и Богородици – исто у моралном свету. Заиста, треба да плачемо о пијанству и разврату - овом самовољном безумљу многих душа, о разврату, о псовкама, о ова три порока, која су се посебно у последње време толико умножила. Каква је то драж обузела хришћанске душе, које масовно гину у замкама свезлог ђавола? Заиста, цео ваздух је загађен дахом пијанаца и рђавих уста! Изгледа да стење од овог изливања гадости! Како земља подноси ове развратнике! Како се не колеба под нашим ногама! Или ће ови несрећници бити кажњени утолико страшније на Последњем суду Божијем, што је Божије дуготрпљење према њима веће? Уразумите се, зли, и плачите над својим гадостима, док вам Божија милост још даје времена да се покајете. Браћо! Опомињујте једни друге, кажњавајте ове дрске скрнавце презиром и не пуштајте их у своје домове. Они су вредни тога, јер се онечишћују и презиру створење Божије, створено чисто, лепо, неокаљано и сврсисходно. О, где је доброта лика Божијег? Где је његово господство? Смели, запамтите да је сам Бог узео на себе нашу природу, све наше удове, наше тело и крв! Запамтите ове речи црквене песме! Ново чудо и божанско: јер Господ, наг на улазу, пролази кроз девичанска врата, наг на улаз, а телоносац се јавља на изласку Божијем, а врата остају затворена 75, или речи: затруднех девицу, и родих Сина, Емануила, Бога и човека у твоме безбожном 76. – и да будем у твојој безобразлуци. О, како је потребно да се пастири брину о спасењу изгубљених! Врховни пастир ће захтевати уништење вербалних оваца од њихове руке! Слава, Господе, крсту Твоме, јер сам овим спасоносним знамењем синоћ одагнао демонске расипне духове, и провео успешну ноћ (5. новембар). Прождрљивост и ситост излажу душу благодати Божијој, посрамљују је и слабе је. Сећајући се Пресвете Богородице са свима светима... Ми смо удови Тела Христовог, чланови духовног Царства Христовог – Цркве, имања, жреба, пребивалишта Христовог и Богородице, и морамо да живимо свето, како доликује светима, сећајући се чији смо удови, сужњи, чије смо имање, колико смо тесно сједињени са Богом и са свима Светом Мајком. Видећи иконе Господа, Богородице и светитеља у својим домовима, сетићемо се да смо удови Тела Христовог, да смо призвани на светост. Служба свеноћног бденија данас ми је била мучна; хладно, свезано, стиснуто, срце ми је било мртво од засићења на вечери (купус, телетина, месо, натопљене јабуке, па кафа са кајмаком): кукавичлук, сујетан, демонски страх, стезање у грудима, зачепљеност, нејасност и промуклост гласа - невоља, и то је све. Много сам се молио за спасење, за посету испуњену благодатима, али Господ, увређен на мене, није ме избавио из ових невоља: срце дефинитивно није било моје - Белиал га је поседовао, и он је победио мене у својој победи. У богослужењу наше православне цркве и у сваком њеном делу има довољно хране за душу, за ум и за срце и за њену делатну силу: јектеније, молитве, појања, читања из књига Старог и Новог завета – неисцрпна ризница за високи ум, предузимљиво, племенито срце, верника, енергична воља, узданица. Ове јектеније су Божанске јектеније, богонадахнуте, у њима дише чиста, света, свеобухватна љубав, ум Божији; указују на све наше стварне потребе, све захтеве за свакога и свега, сва осећања захвалности; у овим молитвама које тајно или наглас чита свештеник, дише и љубав Божија, исти ум Божији; у њима тражимо од Бога све што нам је потребно, приносимо пуну захвалност за сва добра Божија дела нама грешнима и недостојнима; у овим песмама мудро се певају сва велика дела Божија, а нарочито дела љубави према роду људском, сва чуда Божија и светитеља Његових, сва премудрост Божија у стварању света и искупљењу човека; у читањима из Светог Писма излажу се сва откровења, пророчанства, видови, догмати и морална правила. Крив сам, крив сам, прождрљиви Исаве. Служење Литургије данас је за мене било апсолутно катастрофа, паклена мука: демонска скученост, стид, страх, сумњичавост, раздражљивост – по лошем времену, труло и тихо, достизали су највиши степен; глас је отежан, некако запушен или од зачепљених груди, па, када сам изашао на велики улаз да говорим краљевској породици, нисам могао ништа да кажем од крајње болове нерава, од сумњичавости и страха. То ме је зачудило, тим пре што сам се усрдно молио Господу да ми подиже, охрабри, окрепи дух – и није чуо, и био је напуштен, међутим, с правом, као казна за поновно засићење после Светих Тајни. Претходно вече, да завршим вечеру, попушио сам цигаре и попио чашу млека и колача, мислећи да ће тако бити боље, али се испоставило да је што је могуће горе. После мисе, крстио је у порти са изузетном муком, једва је говорио; од нестрпљења и фрустрације, више је вриштао него читао, режао неке молитве или читао врло тихо. Венчање у цркви прослављено је прилично мирно, било је места за сандук. Пристојно је служио Вечерње: уз помоћ Богородице добро је, слободно, смирено, прочитао целу Велику јектеније. После Вечерње бесан је на просјаке, код гимназије их је смео руком – ударио је неумољивог дечака по образу, другог је чврсто ухватио за косу и истргао на панел наспрам прозора вагона; на вратима црквене куће чупао је косу риђокосом несташлуку, на Гостином двору досадну децу просјака називао гадовима, на другом месту битангама и сличним именима; гунђао, псовао, хулио на Господа, тобоже није предвидео за мене и просјаке, који у таквом мноштву захтевају од мене храну, одећу и преноћиште; Дрско је говорио у горчини срца, иако се касније покајао због свог безумља. Тужио сам се Господу на друштво, на градоначелника, на начелника града, на богаташе који не мисле о сиротињи, кукавички плачући да су сиромашни остављени само мени, а богати и племенити као да нису марили за њих. Екстремна увреда! Занимљиво је да пре мисе на молитвама у приватним кућама у мени завлада јака расипничка склоност, посебно при погледу на млада, лепа, нежна, углађена лица – и та склоност ме обузима као вихор и обузме ме, збуни ме, помрачи, и заустави мој говор. Ноћу су били расипни духови који су побеђени крстом након буђења. О расипниче, подло месо! Како још занемарујем пост! За време литургије срце је било хладно и неосетљиво због стега и [повезаности] целог тела и целе душе; За време причешћа деце осећао сам се и хладно и стегнуто, неспособан да говорим обичне речи, а све то од прождрљивости и ситости! Потребан нам је пост и пост, хлеб и вода! Хришћанину је потребно да има једну срдачну сладост – Бога, једно богатство или благо – Бога, Извор сваког блага, једно добро – Бога, једну славу – Бога, а срце никако не треба делити на љубав према земаљским посластицама, често нечистим и грешним, и сласти духовне према Богу – између земаљског и духовног богатства, између земаљске и земаљске славе, небеске почасти. на високом. Не можете радити за два господара [Мт. 6, 24 ], људи! Благодарим Господу, који је учинио чудо своје милости на мени, проклетом, када сам потрошио свете Дарове, одузевши од срца свога бол греха и угњетавање смрти. [Ах,] како ми је постало лако, лако у дубини срца, у коме је лежао као камен, или болна израслина, или као црв који сиса. Захваљујем Господу који је прихватио моје сузе покајања и дао ми дубоко осећање скрушености. Ово је прави живот човека – искрено покајање, осећање своје дубоке моралне штете, своје крајње кривице пред Богом и чврста нада у милост Божију, која се не побеђује нашим гресима, какви год они били, јер Господ има вољу и моћ да опрости многе и сурове грехе. С муком сам служио Јутрење, са препрекама невидљивих непријатеља. Благодарим Господу, који се удостојио да брзо услиши моју молитву за помоћ у служби вечерње и који ме је опасао снагом одозго да без спотицања изговарам све јектеније. Дај, Господе, да Ти се увек искрено обраћам са тајном молитвом за помоћ при изговору јектенија и молитви, јер Ти молитву дајеш молитву, и без Тебе не можемо ништа [Јн. 15, 5]. Шта сте отишли ​​да видите? Да ли је то особа обучена у меку одећу [слав.: у меку одећу]? [Мат. 11, 8]. Шта значе мекана одежда? – Душа мека, ласкава, туђим страстима угађа, такви су дворски ласкавци, због чега и каже Господ: Они који носе меку одећу су у царским дворима [Мт. 11, 8]. Свети Јован Крститељ у том смислу није носио меку одећу, јер је истину објављивао строго, оштро, претеће, као на пример: змије! ко те је надахнуо да бежиш од будућег гнева? [Мат. 3, 7 ]; секира лежи у корену дрвећа: свако дрво које не рађа доброг рода бива посечено и бачено у огањ [Мт. 3, 10]. Све је – од владара и митрополита до последњег сељана – у Богу, молите се за све у Богу, јер смо једно тело од многих [1. Кор. 10, 17 ], сви удови Господњи, и водите једни друге. Захваљујем Господу, који ми је дао благодат да без спотицања вршим Јутрење по молитвама Пречисте Богородице, коју сам измолио, Њене недостојне слуге. После вечерње ужине у гимназији са директором и ручка са Јаковом Андрејевим (месо овде и овде) и после присуства на вечерњој коло дечака и девојака, средњошколаца и девојчица, данас сам за време мисе осетио веома тешко: убод сатане јако ме је пекао и сметао, притискао ме и убијао; Господ ме је казнио за сладострасност и за созерцање жена: жалац зависности од женске лепоте је вероватно био у мом срцу, и било ми је непријатно када сам видео у цркви једну жену, веома лепу, која ми се учинила као жена градоначелника; Осећајући убод у срцу, подигао сам сузне очи ка Господу да бих уклонио овај жалац из свог срца, али сам ослабио у интензивној борби са непријатељем и на великом улазу сам се збунио и изгубио, не могавши да изговорим име царице и осталих чланова царског дома. На молебан Богородици у Јеванђељу промакле су ми речи: гле, као да је глас... од Господа; на Свето Јеванђеље: овчији купељ.. они који имају. Непријатељ је збунио, потлачио, убо. Било је туге. Осим тога, журила сам да стигнем на час. А на другој молитви био сам једноставно јадан. Али благодарим Господу: после конзумирања Светих Дарова потпуно сам се смирио. О, какав понор милосрђа! Какав понор снаге, мудрости, праштања, свеисцељења и препорода! Био је веома миран у учионицама. Захваљујем Господу, који ме је својом интензивном молитвом помиловао и дао ми простор уместо скученог простора. Почупао сам косу једном просјаку који је прокоцкао новац који сам му дао. Да ли сам због рубље дигао руке на вербалну творевину Божију, на уд Христов и на своју?.. Како су моћне молитве Цркве! Пропали би читави градови и села да није било свакодневне молитве Цркве; плодови се не би родили да није било свакодневне молитве Цркве! Ти си Госпођо наша, коме да се обратимо у својим гресима, невољама, тугама и болестима, ако не Теби, нашој Доброј, Свемоћној и Добротворној Краљици и Мајци нашој? Ко је ближи хришћанима, ако не Мајка Христова, коме су ближи хришћани, ако не Богородица? Ко је онда ближи хришћанима ако не апостоли и архијереји, мученици, светитељи – темељи цркве по камену темељцу Христовом? А коме да се обратимо у молитви после Бога и Богородице и светих Анђела? Нисте више странци и странци, него суграђани са светима и укућани Божији, сазидани на темељу апостола и пророка, а сам Исус Христос је камен темељац [Еф. 2, 19 – 20]. Они су наши ментори и узори у нашој светој, богоугодној вери, они су сведоци и слуге пређашње Речи [рус. бивши... слуге Речи] [Лк. 1, 2], имају утробу Христову и љубе нас утробом Христовом, љубе нас, као што је о љубави писао свети апостол Павле у свом писму Коринћанима [1. Кор. 13]. Зато треба да им прибегавамо марљиво, искрено, често, и по њиховом примеру, да одбацимо старог човека и обучемо се у новог човека, обновљеног по лику Створитеља, одложимо прождрљивост, ситост, блуд, злобу, гнев, завист, среброљубље, лењост, расејаност, самовољу, отпорност, тврдоглавост, нерасположење. малодушност, мрмљање, нестрпљење, богохуљење, дрскост, празнословље, смех, превара, контемплација, лицемерје; кукавичлук, човекоугодност, телесност, раскош, много старања, сујета – и стећи све врлине супротне овим гресима, у чему нека нам помогне Господ молитвама Пречисте Богородице, светих славних апостола, архијереја и свештенства, мученика, светитеља, ненајамника и свих светих. Увече 24. октобра јео сам меки црни хлеб са путером и сиром, и постао је тежак: ноћу, нарочито ујутру, осећао сам тежину и вишак. Не једите ноћу, посебно црни хлеб. 25. октобар, пет сати ујутру. Сагрешио сам пред Богом и пред собом – преждеравши се рибом (сигом) увече, када није требало ни јести ни пити после недавног чаја и хлеба. Бол у доњем делу леђа. Нисам могао да спавам од три и по сата ујутру. Покајавши се за ово, заблагодарићу Господу своме за јучерашње велике милосрдне дарове мени и, прво, за велику помоћ коју су Он и Пречиста Богородица указали за време служења јутрења у присуству архијереја – мислио сам да је Матеј (али њега није било) – смело сам говорио велику, литанску молбу и посебну службу; друго, за очигледну и велику помоћ и спасење за време саборне литургије: најпре и дуго времена владала је тегоба, притисак, пометња, бура, малаксалост, страх у срцу (нарочито због изражене жеље архијереја да се завеса која покрива сребрњак не открије на сребрној плочи да се не открије на њу да је саздао престо, боље је било да се испуни жеља игумана. иако ситничав и више хир него жеља, и да немам ни најмању зависност од ствари), а после великог уласка, сва ова симпатија и бура, милошћу Господњом, убрзо је нестала, постало је лако и појавиле су се сузе нежности – оживео сам после смрти, посебно услед вечерње ситости, а после причешћа, живота, а посебно након дарованог конзумирања, осећао сам се у потпуности. мир, радост, здравље. Часови су били лаки. После наставе, дошао сам на вечеру на опело Назаровој и био сам дубоко узнемирен од своје браће због сујетних, неоснованих, лажних прекора што дајем милостињу, што дајем само преварантима и ширим их по граду, да сва моја милостиња не вреди ни новчића (свештеник Василиј Черњавски), тако да могу да ме оптуже за давање. Отац Матеј је јавно рекао да се дечак и девојчица грле и љубе (просјаци). Протојереј је потврдио да постоји нешто још чистије – једном речју, сви су једногласно рекли да се препуштам паразитирању и разврату. Коначно сам рекао да ћу престати да дајем, али ви преузимате одговорност пред Богом за сиромахе, за њихову глад, сузе, уздахе, жамор, нереде, злочине, а ја ћу чекати Божије упуте: да ли су моји поступци исправни или погрешни, да ли је моја милостиња права или не - и да ли сте праведни према мени или не (26. октобар, јутро. 4 ч). Черњавски, Веселовски, Трачевски (сви свештеници) су рекли да то преузимају на сопствену одговорност. Покажи им, Господе, свој страх за њихову нечовечност и тврдоглавост и за њихову среброљубље и њихову охолост. Благодарим Господу, који ми је дао благодат да са смелошћу и без спотицања (са посебном смелошћу [...] према Богу и са лакоћом) прослављам Вечерње, Светосавље и Свету Тајну Крштења. Сматрам својом дужношћу да и овога дана заблагодарим Господу за Његову велику и богату милост, за успешно извршење од мене, непристојног, Јутрења, Литургије и Вечерње, посебно за надмирно причешћивање Његових божанских, животворних и страшних Тајни; за очишћење грехова, за освећење, смирење, духовну слободу, за дар здравља. Заиста, сила Господња је савршена у мојој слабости, и благодат Његова се умножи у мени према мноштву грехова мојих! Слава Његовој милости! Човек је по лику и подобију Божијем. Ова истина се открива и показује и прати кроз Свето писмо, Стари и Нови завет, историју цркве и наше богослужење. Тада долази ђаво и отима реч усађену у њихова срца; краде непрестано, дрско, насилно, у свако доба, краде веру, наду и љубав, краде код куће, у цркви, свуда. За шта? Да... не поверују и спасу се [Лк. 8, 12]. Претераном и неумереном сладострашћу купујете себи блуд, преварност срца и хладноћу према Богу и нарушавате своје здравље, које највише подржава умереност. Љубавно уздржање – кроз њега ћете стећи чистоту, смирење и блискост Богу. Непријатељ непрестано краде реч Божију из наших срца: тако у почетку понекад слушамо или пажљиво читамо реч, или [Свето] Писмо, или се усрдно молимо из дубине, а онда се мало-помало хладимо према читању или слушању речи спасења, и молитва постаје хладнија, лењија, све више и све површнија, површнија; или се у почетку сећамо некога у молитви усрдно, искрено, вољно, а онда мало-помало постајемо неопрезни и сећамо га се немарно, хладно, силовито. О лукави, о злобе Белијала, који крадеш наше спасење. Тешко свему свештенству које је спутано светским пожудама и страстима, јер их нарочито, а нарочито за време свештеничке службе, напада аждаја, која има велики бес и тражи да их прождере, да не засветле народу, и не упути га на пут истине и спасења. Тешко сладострасним, среброљубивим, амбициозним, загледаним у лица, преданим сујети. Они морају непрестано да сазерцавају тугу и свим срцем да љубе свог Господа и Спаситеља, Творца свих створења, који их је неизмерно поштовао и волео. Јуче на миси ме сотона скоро прождерао због јучерашње ситости (јео сам месо за ручком), због слатке пите и две чаше млека увече. Моје срце се показало изузетно склоно сладострашћу, а ђаво је то искористио да ме једним махањем трупа отргне од Бога, да ме одметне, обузда и ослаби, тако да на великом улазу нисам могао да изговорим име царице и молитве благоразумног разбојника. Тада је, због сексона, који је журно певао Ворти, био крајње огорчен на акцију Белијала и није могао да изговори речи И дај нам једна уста; Имао сам потешкоћа да читам проповедаоницу; Нисам рекао целу поруку: нисам поменуо Светог апостола Андреја и врховне владаре Петра и Павла. После конзумирања Светих Дарова потпуно сам се смирио. Захваљујем Господу, који је покрио моје грехе. Хришћани! Чувајте своја осећања, односно своје срце, пре свега, негујте ово средиште хришћанске вере, наде и љубави или центар неверја, очајања и гнева. Запамтите његову изузетну зависност од стомака и избегавајте прождрљивост и ситост, волите стално уздржавање и пост. Неуздржана материца чини срце расипним, суровим, неосетљивим на недаће ближњег, злим, завидним, среброљубивим, шкртим, дрским и љутим. Благодарим Господу који ме је удостојио да се после свих мојих моралних тешкоћа, туга, јада и телесних немоћи (притисак на срце) причестим смирењем и препородом пречистих и животворних Тајни Христа Бога. (Разочарење сам добио од оца, протојереја, који се умешао у питање милостиње и одлучио да као архијереј и декан прелиста моју парохијску књигу и потпишем резиме са питањем: где је новац? Коме и како је подељен?) Ове недеље Господ нас је изненадио својом милошћу: послао ми је 40 рубаља из кригле за мој део. Благодарим Господу на неизмерној милости Његовој према мени, јер ме је гласно и чврсто, иако не без борбе, удостојио да служим Литургију и да се у миру и сладости причешћујем у Његовим Божанским Тајнама. Опет нисам могао да изговорим име царице на великом улазу; Прослави их Твојом Божанском силом – на молитви за амвоном. Благодат ми је, недостојном, дала осећање и сузе, али је и грех узео свој данак од мене: једну грешну мисао, једно осећање зависти и љубоморе - умало не падох дубоко, а онда се дубоко постидих и нисам могао да изговорим неке речи И дај нам једна уста... Свештеник мора бити цело око, сва светлост, светиња, жива истина и најтачнији закон. Захваљујем Господу, који је услишио моју молитву пре венчања за мир срца, за гашење демонске буре (отац Матеј је био овде) и за успешно свршавање брака. Свадбе је ретко изводио, односно говорио је, и пристојно их изводио. Сав грех или сви греси делују у материци и рађају се из материце: злоба, завист, шкртост, похлепа, похлепа, гордост, лењост, малодушност, смех, туга, мрмљање, хула и гадне зле мисли. За обуздавање материце. Непријатељ непрестано усађује у срце жељу или жељу за незаконитим, што скрнави и изопачује нашу природу. Колико се њих покорава и гневи Господа и изопачи природу своју, створену по лику Божијем. Трагање за земаљским наградама, као и тражење првенства међу браћом, противно је Јеванђељу, духу Христовом. Вербална створења! Објаснићу вам ове године наше богослужење, наше усмено служење. Преко Пресвете Дјеве Марије, Богородице, Господ је излио толико благослова на људски род да их је немогуће избројати, јер су већи од песка морског. Стога, Црква безгласно пева Њене хвале, прославља је у својој сили сваки дан, много пута и на много начина. Заиста се сваки језик збуњује да хвали Пресвету Дјеву по наслеђу њеном, али ум и најсветија песма Тебе, Богородице, задивљује... 77 Сети се, душо моја, када састављаш разговоре о богослужењима, све оне свете мисли и осећања којима те је Дух Божији оживљавао током целоноћних недељних бденија, дођу у стање божанског надахнућа. Тешко је сагрешио пред Богом прождрљивошћу и ситошћу и пијанством, па је, када га је Бојл крстио, ослабио и збунио се од страха од ђавола. Кум је био Бојлов брат Роман, кум је била жена генерал-потпуковника, Немца. Отац - поручник Константин Романович Бојл. Отац Василије Ив. са пете горе после молитве пио је вотку и јео много рибље пите и тиме раслабио свој дух и лишио се благодати. И пре молебана и закуске осетио сам тегобу у срцу од јуче и трећег дана ситости, али сам акатистом Богородици скинуо терет и унео лакоћу у душу своју, али сам опијањем и ситошћу после молитве поново изгубио благодат, као Исав од првородства. Немојте пити вотку, једите што је могуће умереније. Докле ће новозаветни свештеник бити обучен са старцем са свим подвизима његовим? Докле ће јести храну која траје у живот вечни [Јн. 6, 27 ], хоће ли се наситити трулежном храном, јелом и пићем које оптерећује и тело и душу? Колико дуго ће трајати деликатност и ситост? Колико дуго постоји немар о исправци? Јак чај је штетан: болови у доњем делу леђа целе ноћи, спречавају ме да мирно спавам. Када једемо ову или ону храну и пиће, наше срце позајмљује грубост и својства те хране: на пример, од слатког јела – пожуде, од рибе и меса – пожуде, грубости, похлепе, суровости, грамзивости, од вина – буке, и вриске, и насиља, итд. Зато је јело или пиће веома важно у духовном животу хришћанина. Благодарим Ти, Господе, што си ме јуче, када сам био у седмом разреду, побудио на унутрашње покајање што сам дозволио непријатељство према Семјону Николајеву, који је одлучио да ме због нечега презре; Захваљујем Ти што си ме научио да презирем непријатељство и да не одговарам непријатељством на непријатељство, гнусом на досаду, злом на зло чак и у мислима, јер је то непромишљено и бесмислено, него да одговарам наклоношћу и милошћу и праштањем, као да човек не зна шта ради. Дај ми, Господе, детињу доброту. Али просвети и заблудног и високоумног, да не презре Твој свештенички чин да друге вређа, и титулу оца, јер сам му ја отац по духу. Преобразио си моју збуњеност и скученост у мир и простор. хвалим милост Твоју. Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Госпођо Богородица и Пресвета Богородица, са свима светима, помене себе и једни друге и сав живот наш Христу Богу нашем, као удовима Глави. Каква блискост свих чланова неба и земље! Каква оданост Богу! Какво свето друштво! Учите комуникацији, заједници и друштвености, узајамној помоћи, саосећању, милостињи. Ова јектенија је вечни споменик једнодушности и друштвености првих хришћана, њиховој снажној, узајамној љубави, њиховом поштовању светих, њиховој привржености Богу. Шта је сада остало од ове једнодушности, од ове друштвености? Само речи које ударају у ваздух, само ветар који шушти; Реч чујемо, а дела нема – нигде нема једноумља, свуда је неслога: корист и амбиција, владајући у срцима такозваних хришћана, све су поделили, расејали стадо Христово на разне стране, као грабежљиве животиње! Сада нема саосећања једни према другима, нема општења имања - тело, измисливши хиљаде хирова, упија сву имовину, све дарове Божије. Угледајмо се на дух првих хришћана и на њихова дела, да се волимо, да носимо бремена једни другима [Гал. 6, 2]. Увече, у десет и по сати, крстио ме је Степан Петрович Сверлов у кући Куречанова. Пре крштења је демонска тама у срцу, насиље, пометња, угњетавање, ропство непријатеља. Молио се Господу и Пречистој Богородици – Помиловала се Премилостива, ослободила га, умирила, укрепила благодаћу Својом. Сакрамент је обављао сасвим слободно; повремено је враг силовао душу похлепом, изазивао зависност од мараме и тиме збуњивао душу. Душо, стекни непроцењиво и јединствено благо – Господа, и нећеш се довека стидети. Али земаљска блага су пропадање, а душа која је наклоњена њима пропада. Лоша, пљесњава вода у чају (у самовару), џем од брусница, које сам увече појео прилично мало, бакалар са брзим путером у петак учинили су да данас не могу да служим Јутрење за протојереја: зачепили су ми се стомак и груди, а невидљиви душмани су били ту, из ината, надмудривања, збуњивања, збуњивања у апатија, одбојност од молитве - бар не служи. Какав морални грч! Непријатељско насиље и моја немоћ! Вертоград (црквенословенски) – башта. Препород (црквена слава) – препород, обновљени живот. Предња (црквенословенски) – будући (предни – налази се испред). Делујемо мили сиа (црквенословенски) - молимо се са нежношћу, приносимо се на милост, на заступништво. Присешчат (Црква Глав.) – посетити, посетити. Цело (црква-слава) – село, село. Само неколико пута (Црква славна) - много пута Воврешчи (Црква Глав.) – унети, убацити, помести. Ирмос 9. песме канона Пресветој Богородици у суботу на Свештеници, глас 3. Ирмос 9 песама недељног канона на Јутрењу, глас 5. Сваки језик је сувише сиромашан да би Те с поштовањем хвалио по вредности твојој, а и Небеске Силе су у недоумици како да Те певају, Богородице... Ирмос 9. канона на Јутрењу Богојављења. Можда ће вас занимати: