Октябрь

Ochrana Matky Božej. Skorá omša s matinkami. Počas bohoslužieb som sa cítil mizerne: žalúdok som mal úplne stiahnutý, rozdrvený a utláčaný kvôli včerajšej sýtosti pri obede a pri večeri kvôli pitiu smotany. Hlas nebol ovplyvnený tlakom prebytočného jedla; Slúžil s extrémnym násilím a duševnou bezmocnosťou. No, prekliata obžerstvo! Nerozhodnem sa potom pevne držať pôst a nebudem jesť hltavo a veľa želé a mäsa, rýb atď. Chlieb a vodu s mierou. Stalo sa, že som zjedol priveľa čierneho chleba: zdalo sa mi to príjemné. Čím viac chodím na čerstvom vzduchu, tým lepšie sa cítim a čím viac som nehybný, keď jem a pijem v pravý čas, tým je to horšie, a ak pijem víno, teda vodku (ako včera u veľkňaza Malý Rus), stávam sa úplným bláznom a nemôžem hovoriť. To znamená, že doteraz som veľa jedla a pila, viac ako bolo potrebné. Daj, Pane, zdržanlivosť a pôst! Je pre mňa mimoriadne ťažké hovoriť kvôli množstvu jedla vzhľadom na silu môjho žalúdka a neplytvanie semenom. Včera som prežil najväčší boj sám so sebou, kým som predniesol kázeň: muky a strach ma strašne trápili, udivovali, zabíjali. Bože! Aké pokušenie! Aký som slabý, hriešny, nečistý, zbabelý a bez viery! Kde je pomoc od jedla a pitia? Kde je úžitok zo sladkého jedenia a veľkého pitia?... A kto sa po smrti prihovorí, ak sa včas nenaučím abstinencii, pôstu, almužne? Je čas prijať naplnenie evanjelia vytrvalo a vytrvalo, ako svätí. Odpoveď na Božie volanie. Bože! S radosťou sa púšťam do katechetickej práce, pretože táto práca má slúžiť na osvietenie, očistenie, posväcovanie, utešovanie a posilňovanie mňa a mojich poslucháčov, bez ohľadu na to, kto sú, pretože toto je moja najvyššia povinnosť: moje potreby musia byť zvestované evanjeliu [1 Kor. 9, 16]. Týmto skutkom získam Tvoju milosť a milosrdenstvo, Majstre! Tak osvieť moju myšlienku, očisť moje srdce, posilni moju slabú vôľu, podopri moju píšucu ruku - aby som Ťa nielen svojou službou, ale aj pisárskou rukou oslávil. Zobuď sa! zobuď sa! zobuď sa! 2. októbra 1872. Lampy a kadidlo pred svätými znamenajú, že vždy existujú pred Bohom a tým, čím vždy musíme byť my, to znamená, že sú horiace a žiariace a voňavé lampy Božie vo svojej čistote a svätosti a rôznych cnostiach - kontemplácia, pôst, modlitba, miernosť, láskavosť, pokora, trpezlivosť, poslušnosť, odvaha, stálosť, oddanosť a láska k Bohu, nevrúcnosť k svetlu, trón je prevažne v hojnosti, pretože Boh je pre nás neprístupné Svetlo a Oheň, ktorý pohlcuje neprávosť. Takmer desať rokov mojej výchovnej služby na ministerstve školstva prešlo za neustálej ochrany a pomoci Božej. Ďakujem Pánovi za Jeho nekonečné milosrdenstvo. Uč vnútorne a tiež, Pane, svojím Duchom Svätým všetky mláďatá tohto helikoptérového mesta 67, predstav si v nich, osvecuj, potvrď, pestuj ich. Vzdávam vďaku Pánovi svojimi nehodnými perami a nečistým srdcom, lebo Pán ma zaručil vykonať teraz najnebeskejšiu sviatosť tela a krvi Krista Boha a prijať životodarné, najčistejšie tajomstvá! Požehnaný, najpožehnanejší a nanajvýš nebeský som bol po prijatí životodarných tajomstiev. A čo sa stalo pred svätým prijímaním! Aký oheň, aké stiesnené podmienky, aké násilie, aká skľúčenosť! Hlas však po včerajšom ťažkom cvičení na čerstvom vzduchu bol čistý a hlasný. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mnohokrát milosrdne zachránil od mojich hriechov modlitbou môjho pokánia a od zapálenia pekelného ohňa. Nikdy neodpovedajte na urážky, nespravodlivosť, útlak, chyby alebo chyby rozpačito, hnevom alebo pomstou, ale snažte sa byť pokojní a pokojne si zachovávajte česť mena človeka, kresťana a pastiera. Nikdy neodplácajte zlo zlom: zlo neničí zlo, ale rozmnožuje; Oheň sa nehasí ohňom, ale vodou. Táto voda je miernosť, láskavosť, trpezlivosť, dobrá vôľa voči nepriateľom. Verím a dúfam, že budem spasený milosťou Božou cez tie modlitby, prosby, prosby, vďakyvzdania, hymny a chvály Cirkvi, ktoré som hovoril deň za dňom, týždeň za týždňom, mesiac za mesiacom, rok za rokom. Odmietni seba, svojho starého, hriešneho človeka, zastav všetku solidaritu so sebou, so všetkými hriešnymi myšlienkami a citmi; nemajú nič spoločné s tým, čo sa nazýva pýcha, hašterivosť, zloba, nepriateľstvo, nenávisť, hádka, závisť, hašterivosť, neposlušnosť, skľúčenosť, strach, smilstvo, nestriedmosť, tvrdohlavosť, lenivosť atď. Nedávajte si ani na chvíľu vôľu a miesto na hriech. Budem ti spievať o milosrdenstve a súde, Pane. 100, 1]! Ako uragán sa na mňa dnes ráno prevalil pekelný hnev, keď som pri odchode na omšu so „zbohom“ stretol svoju švagrinú Annu, ktorá sa na mňa škerila – pozdravili ma nie zo srdca, ale z donútenia a mrzutosti. Stála ku mne chrbtom (niečo robila s Rufinou) a nemyslela na to, že sa so mnou rozlúči, ani mi ako obvykle poďakovala za čaj. Toto ma nesmierne ranilo, zmätilo a šokovalo. Akokoľvek som sa snažil držať, rozpaky neprestávali, pekelný oheň horel. V kostole pred omšou veľmi ľutoval a prosil Pána o milosť a Pán vykonal zázrak moci, dobroty a milosrdenstva: premenil oheň na rosu milosti, zmätok na pokoj, preplnený priestor na priestor, hanbu na smelosť. Omšu slúžil smelo, prijímal bez odsúdenia, do pokoja, života a radosti, do priestrannosti a sladkosti. Ďakujem Pánovi. Čo však urobil zle, bolo, že nalial do kalicha priveľa vína a priveľa vypil: na vyučovaní bol opitý, najmä počas prvých hodín na druhom stupni. Ďakujem Pánovi za úspech v slúžení matutín a liturgie a za úžasný, nebeský život, ktorý mi Pán daroval po prijatí svätých tajomstiev a za oslobodenie od zloby. Ďakujem Pánovi, ktorý ma svojím veľkým milosrdenstvom zachránil modlitbou pokánia od môjho hnevu voči mojej švagrinej počas večere a po nej. Rozhneval som Tvoje humánne lono, Pane. Ako neustále, neúnavne, zúrivo sa môj najhorší nepriateľ diabol snaží vo mne vládnuť a navždy ma zničiť, čím ma v snoch hnevá na moju manželku, ktorá sa s nehou a ostražitosťou stará o bábätká Rufinu a Lisu! Dnes si ju vo sne predstavoval ako posadnutú a nahnevanú a matka nejakého dieťaťa ho sekerou sekla krížom cez lono. Satanove hrôzy sú snové! Nech ťa poreže sám Pán, Satan! Včera v noci som vo sne videl moju matku Feodoru Vlasjevnu, ktorá po útrapách a smútku zomrela so mnou, ale nie 6. júla, ale akoby 27. februára. Bože môj! A nenechali sme mamu zomrieť v pokoji! Koľko, nespočetne veľa záminek nepriateľ predkladá na nepriateľskú konfrontáciu so svojou rodinou! Osloboď sa od nich, Bože! Láska je trpezlivá... pokrýva všetky veci [1 Kor. 13, 4 – 7]. Bože! Ďakujem Ti, lebo si so mnou aj teraz, počas liturgie, vykonal mojou modlitbou zázrak vzkriesenia z mŕtvych a oživenie mojej duše, ktorá zomrela hriechom; Zo všetkého najviac Ti ďakujem, že si mi dal svoj božský, nádherný život v spoločenstve Tvojich životodarných tajomstiev; Tvoje Božské Telo a Krv boli ako životodarný oheň v mojich ústach a v mojom srdci – ako pokoj, ako svetlo, sloboda, sila, priestor, smelosť. Bože! Ďakujem Ti, lebo si sa zmiloval nado mnou, ktorý si oľutoval môj hnev a krutosť voči chudobným (nahnevane som chlapca vytrhol za vlasy) a zobral si stiesnené podmienky a spaľujúci oheň a dal mi priestor a chlad. Skutočné podobenstvá, prirovnania či hádanky. Lampy v kostole, kadidlo, kadidelnica so žeravým uhlím; otváranie kráľovských brán, zatváranie; otvorenie závesu, zatiahnutie závesu; poklony, požehnanie rúk. Bože! Priepasť milosrdenstva! Z celého srdca Ti ďakujem, lebo si mi aj teraz zaručil obnovu, očistenie od hriechov, posvätenie, upokojenie, oživenie v spoločenstve Tvojich božských a životodarných tajomstiev. Oh, cítil som, že Ty si vo mne a si vo mne. O čo lepšie mi bolo po svätom prijímaní a na konci liturgie! Akoby som bol v nebi a nie na zemi. Slúžil by som Bohu navždy a nešiel by som domov ani do hriešneho sveta! Ďakujem Pánovi, ktorý ma dvakrát vyslobodil z násilia domáceho hnevu. Bože! Zlepšite život mne a mojej domácnosti, naučte ich pracovať a nepodliehať neustálej nečinnosti. Opäť smrť a peklo, oheň a útlak dvakrát napadli moju dušu. Milosť ma opustila, urazená mojou zlobou a hnevom na chudobných, ale hlboké, s vzdychmi, plačlivé pokánie dvakrát naklonilo môjho Pána, aby mi preukázal veľké a bohaté milosrdenstvo. Cítil som, ako ma opustil pekelný oheň a útlak, ktorý ma pohlcoval, a do môjho srdca vstúpil Boží pokoj. Čo ak ma Pán úplne opustil svojím milosrdenstvom potom, čo som spáchal svoje hriechy – zlobu, hnev, závisť, krutosť, kliatbu? Čo keby ma nebol vyslobodil z ohňa, súženia, temnoty, hanby? Bol by som ako v pekle: pre mňa by sa deň stal nocou, slnko by sa zmenilo na tmu, nič by mi nebolo sladké, žiadne požehnania života, všetko by sa ochladilo. Chválim nekonečné milosrdenstvo Pána! Chválim Toho, ktorý mi denne dáva život, ktorý ma kriesi z duchovnej smrti, ktorý ma vyvádza z pekla, ktorý lieči moje trápenia a choroby! Kedy sa prestanem hnevať na márnosť – na peniaze, na jedlo, pitie, oblečenie, bývanie? Kto viac ako ja je denne poctený milosrdenstvom od Boha, ktorý mi dáva svoju krv a svoje telo každý deň za jedlo a pitie? O živej účasti všetkých veriacich na bohoslužbách: úmysel Cirkvi ohľadom tejto účasti: konverzačná služba (dialogická) medzi duchovenstvom a ľudom. Po matinkách. Ďakujem Pánovi za veľké sily, ktoré sa mi, hriešnikovi, ukázali, keď ma vyslobodil z nástrah nepriateľa počas matutín, za to, že odstránil zmätok, útlak a spaľujúci oheň, že mi dal pokoj, smelosť, ticho a silu pri vyslovovaní litánií a spevov. (Včera na obed som jedol pyré z bielych ovsených vločiek a síh s omáčkou; večer pri čaji, údenú salakušku, zvyšky síh a nakladaného úhora, potom som to zapil sherry; po prechádzke s Alexejom som v noci spal veľmi pokojne. Ten hlas bol ráno hlasný a jasný.) Ďakujem vám za bohatstvo moci a milosti, ktoré mi boli ukázané na ikone Presvätej Bohorodičky „Ticch moje smútky“ a na miestnej ikone Panny Márie v hlavnom kostole. Pobozkal som prvého a povedal som si v srdci: ukáž, ​​ó, Pani, svoju očisťujúcu a všespásnu moc na mne, prekliatom, zranenom hriechmi, ako Matka Pána, ktorá spolu s Ním naveky vládne - a odrazu mi do srdca prenikol životodarný oheň milosti: útlak a smútok zmizli. Boh žehnaj! Sláva Pani! Ďakujem Pánovi za úspešnú službu v katedrále počas celého týždňa, za Jeho neustále milosrdenstvo a pomoc. Dnes (v sobotu) trpko vyčítal v kaplnke rybej rady svojmu šestonedeliu Jakovovi Michajlovičovi Kamnevovi jeho opilstvo a sám bol naštvaný, nemohol slúžiť modlitbu; potom sa nahneval na žobráka, násilím ho vytlačil z dverí a odhodil nabok. Z tohto dôvodu bol mimoriadne zranený hadovým horiacim jedom hnevu a stratil pokoj, smelosť a slobodu ducha. Stálo ma to veľa práce, námahy, dlhej, hlbokej vnútornej modlitby, aby som znovu získal milosť, milosrdenstvo, pokoj od Boha, aby som znovu získal svoju bývalú smelosť a nádej. Nakoniec sa Pán zmiloval a ja som sa upokojila. Oheň sa premenil na rosu, tma na svetlo a ja som s nežnosťou oslávil celonočné bdenie. Sláva nekonečnému milosrdenstvu Pána! V akatistovi sa ukazuje Najsladšiemu Ježišovi, čím je Kristus sám v sebe a pre ľudstvo a čím je ľudskosť; ako to, že je stvorené na obraz a podobu Boha, je také hriešne, ohavné a z akej strašnej skazy, z akého hrozného nešťastia ho vyslobodilo vtelené Slovo Božie, ktoré stvorilo všetko na počiatku. V piesňach kánonu, ktorého obsah je vypožičaný zo Starého zákona, sa ukazuje, že ten, kto v Starom zákone urobil toľko zázrakov a urobil dobre židovskému ľudu, bol tým istým Božím Synom, ktorý sa vtelil v Novom zákone a zjavil sa ako náš Spasiteľ, že už vtedy zachránil našich predkov a celý židovský národ; On je Kráľ všetkých národov, Sudca, Zákonodarca a Stvoriteľ. Zázračne vyviedol židovský ľud z Egypta a zachránil ho pred hordami faraóna, vrhol ho do Červeného mora a viedol Židov po suchom dne mora; Robil zázraky na púšti Arábie, vydal zákon a priviedol ho do krajiny Kanaán; Otvoril neplodné loná Anny, matky Samuelovej, predobrazom neplodnej pohanskej cirkvi, ktorá sa stala plodnou, prekvitala ako lebka svojím príchodom v tele, atď., atď. Toto je veľkosť nášho Spasiteľa, Stvoriteľa vekov, ktorého panstvo je v každej generácii a generácii. Toto je Ježiš Kristus pre ľudstvo. Slnko zapadá a slnko vychádza – Kristus Boh, Slnko spravodlivosti, vošiel do hrobu, ale aj na tretí deň vstal z hrobu. Tak ty, človeče, pôjdeš do hrobu, ale vstaneš aj v posledný deň. Kňaz stojí pred Božím trónom ako Mojžiš pred Pánom na Sinaji alebo na Horebe alebo ako Eliáš pred oltárom, ktorý neznáša oheň z neba, ale sám Duch Svätý. Veľká je dôstojnosť kňazstva! Nebeský, duchovný, svätý! Kňaz musí odložiť všetko svetské (obliecť si ľahké rúcho). Moje bezslovné skutky zvrhli lásku Syna Božieho do jaslí bez slov; moja pýcha ho zredukovala na brloh sodomie; moja chamtivosť Ho prinútila postiť sa za mňa štyridsať dní a nocí; moja neschopnosť odolať pokušeniu od diabla ho vystavuje pokušeniu na púšti od zlého ducha; kvôli mne je Stvoriteľ v pokušení od zlého stvorenia, aby som porazil pokušenie chamtivosti a nestriedmosti, pýchy a márnomyseľnosti alebo závislosti na svetskej cti a sláve a ukázal mi príklad výkonu; pre mňa, odsúdeného na večné muky, znáša hrozné utrpenie na kríži; na odčinenie mojej večnej smrti Spasiteľ zomiera na kríži; pre moje vzkriesenie vstáva, aby mi pripravil miesto v príbytkoch nebeského Otca, vystupuje do neba. – Vaša pozornosť voči nám je úžasná, Majster! Ďakujem svojmu milosrdnému Bohu, Pánu Ježišovi Kristovi, ktorý láskavo nasmeroval moje srdce a jazyk do služby Božskej liturgie a urobil ma znovu a znovu hodným prijímať Jeho božské tajomstvá pre radosť a pokoj, očistenie, posvätenie a oživenie duše a tela. Ďakujem Pánovi, ktorý ma povolal k modlitbám (molebens) pred slúžením liturgie a ktorý pripravil moju dušu týmito modlitebnými službami na vykonávanie tých najnebeskejších a najstrašnejších tajomstiev. Bože! Nezbavuj ma svojej milosti. Je pravda, že deti významných rodičov, ako sú veľkňazi, plukovníci, generáli, statkári, grófi, kniežatá, bohatí obchodníci a všetci významní úradníci, by sa mali váľať a nič nerobiť? Bože! Sú naše predstavy naozaj také chybné? Ale nemôžem vydržať, keď v mojom dome neležia ani veľkňazove dcéry a synovia, ani generáli, ani kniežatá... Všetci musia pracovať. nedeľný večer. Ďakujem Pánovi za priepasť Jeho milosrdenstva a milosti, ktorá sa na mňa vyliala dnes večer doma, keď som, bodnutý ostňom diablovej zloby voči chudobným, ktorí ma prenasledovali a chceli dostať almužnu niekoľkokrát, prišiel som domov nepokojný, rozrušený a sediac v takom duchu za stolom, povedal som s duchom smútku a rozhorčenia mojej rodiny, ktorá ma začala rozčuľovať a rozčuľovať. Bol som ešte viac rozrušený, zranený, v rozpakoch, chorý na duchu. Mnohokrát som kľačal pred Bohom Spasiteľom a prosil Ho, aby mi odpustil môj hriech, môj hnev, vyliečil môj vred, odstránil žihadlo – a teraz mi bolo opakovanou modlitbou, opakovaným kľačaním odpustené, uzdravené, upokojené a získal som duchovnú slobodu. Vďaka Pánovi! Daj mi, Pane, milosť, aby som sa nikdy na nikoho nedráždil, ale aby som všetkých s láskou znášal, ku každému bol zhovievavý. Ďakujem Pánovi za neprestajné sily dobra, milosrdenstva, očisťovania, posväcovania, osvietenia, ktoré mi boli preukázané počas uplynulého týždňa kňazskej služby a počas všetkých rokov mojej služby Pánovi. Bože! Ó, keby som nikdy nezhrešil a nikdy Ťa nenahneval! Ach, keby som len mohol vždy žiť v láske! Ach, keby ani jediné slovo tejto knihy nebolo napísané nadarmo, ale každé slovo bolo činom! Ďakujem Pánovi, že mojou modlitbou a naplnením slova Písma obrátil ku mne srdce mojej manželky: a k tvojmu manželovi je tvoja výzva [Gen. 3, 16]. Sláva Tvojej moci, sláva Tvojej dobrote, Pane: aj keď zhrešíme, obraciame sa k Tebe samému a po hriechu v pokání pred Tvojou svätosťou, spravodlivosťou a láskou, aby si nás opäť viedol po ceste Tvojich prikázaní. Všetci by sme mali ďakovať Pánovi, že nám dal spoločné modlitby za všetkých, čím vštepil všetkým spoločnú lásku a všetkých spojil do jedného tela, aby nám na sebe navzájom záležalo, aby sme sa všetci navzájom viedli, poslúchali. Hovoríme, aký zmysel má chodiť do kostola modliť sa? Budem sa modliť aj doma. – Toto je jeden veľký prínos: budeme počuť spoločné modlitby za všetkých a sami sa budeme modliť za všetkých, a tým naplníme prikázanie lásky. Modlite sa jeden za druhého [Jas. 5, 16]. Skutočnosť, že túžime a hľadáme svetské rozdiely (prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha [Ján 5:44]), predstavuje našu bezmocnosť a potupu, lebo kde potom bude naša soľ v slove? Ako budeme hovoriť pravdu každému do očí, kázať slovo Božie, ako budeme odsudzovať mocných sveta, keď od nich hľadáme odmenu? Mocní sveta neodmeňujú tých, ktorí kážu o svojej nepravde, ale možno tých, ktorí svoju nepravdu ospravedlňujú, hoci len mlčaním. Navyše, ako sa bude pastier Cirkvi starať o duše stáda, ktoré mu bolo zverené, keď je pripútané k tomuto svetu, a nie k nebeskému? Keď má malú vieru a ešte nenadobudol kresťanskú nádej, keď sa jeho myšlienky a city nezaoberajú nádejou na vzkriesenie mŕtvych, strašnú svetovú súdnu stolicu a postavenie po pravici alebo ľavici od Sudcu, večnú blaženosť spravodlivých a muky hriešnikov! Sú zo sveta, preto hovoria svetským jazykom a svet ich počúva [1. 4, 5]. Takže netúžte po rozdieloch. Pani! Tvoj neslušný služobník sa Ti odváži poďakovať za Tvoje materinské milosrdenstvo, lebo si rýchlo vypočul hlas mojej modlitby v smútku a úzkosti a na svoj príhovor Ťa zachránil od mojich hriechov a mojich žiaľov, keď som o 11:00 prišiel na vyučovanie do telocvične. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, priepasť milosrdenstva, že si rýchlo vypočul hlas mojej modlitby a zachránil ma od mojich hriechov a od mojich problémov. Ďakujem Ti, lebo si ma v tento deň svojou modlitbou v hojnosti zachránil, keď som prišiel domov z gymnázia a bol som rozrušený so svojou rodinou; keď prišiel spoza mesta z cintorína a išiel na Zlobinov pohreb; keď som bol doma, zarmútil som sa nad svojou rodinou a pozdvihnúc k Tebe oči s modlitbou v srdci, prejavila mi Tvoja dobrota milosrdenstvo. Ako môžem osláviť priepasť Tvojej štedrosti, Tvojho milosrdenstva? Stále Ťa prosím o jednu vec, Pane: zmiluj sa nado mnou až do konca. Keď počuješ: Pane, zmiluj sa, musíš ako mýtnik vzdychať z hĺbky a biť sa do pŕs ako mýtnik; Táto modlitba je krátka, ale významná. Kvôli nej človek odchádza z kostola ospravedlnený k sebe domov. A pozemský kráľ oblieka svojich najbližších služobníkov a pomocníkov do odevu slávy a nádhery: Je to kráľ nebies, ktorý je oblečený do vyznania a nádhery, odetý svetlom, ako rúcho [Ž. 103, 2], zjavia sa Jeho služobníci na zemi v odporných alebo bezcenných a neslušných šatách? Budú pred Ním stáť pozemskí anjeli, ako sú arcipastieri, kňazi a diakoni vo svetských rúchach? Budú Kristovi služobníci a stavitelia Jeho tajomstiev ako jeden z laikov? Kostolný ženích nebude ozdobený? Nebude Baránok pripravený na manželstvo oblečený do svadobných šiat? Keď potom kňaz alebo diakon počas verejnej bohoslužby vysloví modlitbu: Zachráň, Bože, svoj ľud... prostredníctvom modlitieb Najčistejšej Matky Božej, na príhovor nebeských mocností, proroka a predchodcu Jána Krstiteľa a všetkých svätých – všetci svätí sa za nás skutočne modlia v nebi, v tom čase, aj predtým a potom. Svätý, majestátny obraz lásky! Aké potešujúce je to pre nás hriešnikov! Nech aj my sami žijeme v láske! Sme jedno telo! Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz povolal uzavrieť spoločenstvo so sebou samým v službe najnebeskejšej, božskej, hroznej, nadprirodzenej liturgie a v spoločenstve Jeho svätých, najčistejších, životodarných a hrozných tajomstiev. Bol to značný boj so sebou samým alebo so zlými silami, ktoré vo mne v krátkom čase zosilneli mojou obžerstvom a inými vášňami: hnevom, podráždenosťou atď. Dalo mi veľa práce vyzliecť hriešny odev, ktorý zakrýval moje srdce - odev utiahnutosti, zmätku, výčitiek a hanby, ľstivosti, chladu, bezmocnosti, pokrytectva, strachu z ľudskosti. Po prijímaní životodarných tajomstiev som ožil, cítil som životodarný oheň v ústach aj vo svojom srdci a celú službu som vykonal smelo. Po pohrebnej službe som bol vystavený silnému pokušeniu, keď som si všimol špinavý závoj na rečníckom pulte a rozčúlil som sa na staršieho N.S. a modlili sa k Pánovi, aby ho nahradil iným. Zranený, zahanbený; Prosil som Pána o odpustenie, ospravedlnenie skrze Jeho Svätú Krv a prijal som to. Na lodi pred telom nepovedal úplné zvolanie a prepustenie a Satan ma nesmierne drzo zranil veľkým hnevom; Jazdil som v kabíne v stiesnených podmienkach, pocitoch pálenia a zmätku; v kabáte telocvične som sa modlil k obrazu Kráľovnej nebies a Pán sa zmiloval. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pri stole uzmieril so švagrinou Annou: Považoval som ju za zatrpknutú proti mne a zhnusenú mnou; Modlila som sa k Pánovi o zmierenie v mojej modlitebnej knižke, opäť som prišla k stolu a Pán obmäkčil jej srdce – láskavo sa mi prihovorila, a to ma s ňou okamžite zasiahlo, obmäkčilo a zmierilo. Bol som rád za túto zmenu a hneď som sa upokojil. Sláva Pánovi, ktorý milostivo koná v našich srdciach a ničí pocit nepriateľstva. Obliecť sa do jasných rúch duchovenstva znamená obliecť si nového človeka a musí im neustále pripomínať odkladanie starého: Nech teda vaše svetlo svieti pred ľuďmi... [Matt. 5, 16]. Nekráčal som, Pane, pred Tebou po Tvojich cestách, ale žil som dobrovoľne, podľa žiadostí svojho srdca. Zmiluj sa nado mnou, Pane! Postupné ochladzovanie ľudského srdca k jeho úprimnosti je pozoruhodné: bez toho, aby ho bližšie poznal, rešpektuje ho, keď ho spoznal, začne ním opovrhovať, pozná ho ešte bližšie a dlhšie, začne sa odvážiť a klásť na neho ruky, ak je jeho menejcenný, a najmä ak používa svoj dom a stôl! Podľa zákona Božieho by sme mali človeka milovať tým dlhšie, čím dlhšie s ním zaobchádzame, no podľa zákona hriechu človeka viac nenávidíme, ak si na ňom, samozrejme, všímame rôzne nedostatky. Ale človek nie je anjel. Daj, Pane, dosiahnuť Tvoju dokonalosť. Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach [Mat. 5, 48]. Ale nemyslíme na dokonalosť: plazíme sa ako kraby. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes ráno vo svojom veľkom milosrdenstve zachránil od môjho hnevu a zanietenia voči chudobným a čiastočne aj voči mojej domácnosti, ktorý ma schladil, upokojil a rozšíril. V bábätkách milujte a starajte sa o malého Pána, pretože sú to Jeho čisté, nevinné údy; v mládeži milujte chlapčenský Pán slávy, pretože aj oni sú Jeho členmi; v mladosti milujte aj toho, ktorý z nás urobil mladosť pre nelietavého Kráľa vekov, ktorý bol postupne naplnený rozumom a múdrosťou; u mužov v mužskom veku milujte zrelého Pána, keď slávnostne vyšiel slúžiť ľudskému pokoleniu, učil, robil zázraky, oslovoval hriešnikov, trpel, zomrel a vstal z mŕtvych: a ľudia sú Jeho údmi; u starších milujte Prastarého dní, ktorých počet rokov je nekonečný, a ctite si ich šediny, aby ste sami boli poctení, keď vás Pán požehná, aby ste sa dožili staroby. Nech je celý váš život, všetky vaše vzťahy s ľuďmi láskou. Nech sa všetko s vami deje s láskou [1 Kor. 16, 14]. streda. Večer. Zhovievavý, hojne milosrdný, jemný Pane! Ďakujem Ti z celej duše, lebo si ma dvakrát vyslobodil modlitbou môjho pokánia, keď som prosil, hľadal a tlačil z ducha nepriateľstva a sporu medzi mnou a mojou manželkou; Ďakujem Ti za to, ako úžasne a rýchlo priťahuješ naše srdcia, najmä jej srdce, k pokoju a láske. Bože! Daj nám večný pokoj a lásku! Daj mi trpezlivosť, štedrosť a miernosť! Bože! Daj poriadok vo všetkých záležitostiach každému v mojom dome a každému podľa jeho vlastných vecí, aby nikto z nás nezaháľal a nestal sa pokrmom pre Zlého. Chráň nás vzájomnou láskou a svojím pokojom! Láska nám zatiaľ vyschla zo sŕdc, alebo len ako krátkodobý hosť z neba nás navštívi! Nemáme trpezlivosť, milosrdenstvo, pokoru, blahosklonnosť, jednoduchosť srdca ani láskavosť. Navštívil som riaditeľa: prijal ma veľmi milo, najmä Elisavetu Vasilievnu, jeho manželku. Pila som čaj s perníkmi. velmi dobre. Kňaz žehná. Základ: Pán pozdvihol svoje ruky a požehnal ich [Lk. 24, 50]. Počas bohoslužby čítame alebo spievame modlitby Pánovi: Pane, zmiluj sa... Udeľ, Pane... atď. Dôvod: Proste a bude vám dané [Mat. 7, 7; OK. 11, 9]. Ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta [Mat. 28, 20]. Prosím vás o modlitby, prosby, prosby a vďakyvzdania za všetkých ľudí [1. Tim. 2, 1]... S akým duchom treba povedať: Pane, zmiluj sa... Udeľ, Pane... atď.? S akými myšlienkami, úmyslami?... S duchom poslušnosti, s úmyslom konať Jeho vôľu, ako sa na otrokov patrí, v duchu pokory, úprimného pokánia, s úmyslom preukázať milosrdenstvo svojim bratom. Aké myšlienky by ste mali mať pri vstupe do chrámu? Oči a srdce Boha sú tu celý deň. Oči Pána sú desaťtisíckrát jasnejšie ako slnko [Pane. 23, 27]. Ak niekto prichádza ku mne a nenávidí... ani svoj vlastný život, nemôže byť mojím učeníkom [Lk. 14, 26]. Videl som a vidím, že všetky problémy, smútok, spory a hádky v dome boli spôsobené mojou pýchou, netrpezlivosťou a podráždenosťou. Nech mi Pán odteraz pomôže dosiahnuť údel nenávisti k sebe samej (k mojej vášnivej duši a telu) a lásky k všetkému, čo všetko pokrýva a všetko utrpí a nikdy neodpadne. Bože! Ten, kto vidí moje myšlienky a zámery! Daj mi pamäť a silu to urobiť. 12. októbra 1872. Ráno. O šiestej. Iba ak sa budem nenávidieť, budem skutočne milovať seba, Boha a blížneho. V našom každodennom živote sa mnohé začalo používať nie z núdze, ale z rozmaru a závislosti; oddeľte to, čo je skutočne potrebné, od toho, čo predstavuje rozmar a závislosť, a naše potreby budú veľmi obmedzené a prostriedky na živobytie budú pre mnohých postačujúce, a čo je z duchovného hľadiska veľmi dôležité, bude možné vyčleniť zo svojich skromných zdrojov tých, ktorí to potrebujú, zatiaľ čo mnohí bohatí a majetní ľudia míňajú svoje materiálne prostriedky na živobytie na rozmaroch. Čo by sa stalo bez Božieho chrámu? Kde by si našiel očistenie od hriechov, posvätenie, kde by si mal tiché útočisko pre svoje duše? Kde by si našiel pokoj, radosť v Duchu Svätom, úľavu od smútku? Kde by sa začali učiť spasiteľnému poznaniu viery? Kde by ste počuli slovo Božie? V príbytkoch laikov, v dedinách hriešnikov, kde vládne len márnosť života, každodenné starosti, trápenie, zábava, hry, niekedy aj rozbroje a hádky, zneužívanie a nadávky, nie je čas na Božie slovo. A v chráme Pánovom nájdete pravé pozemské nebo: je tam len modlitba, chvála, vďakyvzdanie, pokánie, učenie; tu sa vykonávajú nebeské tajomstvá, tu je Boží trón, tu sú Jeho neviditeľní a viditeľní anjeli, teda kňazi, ktorí tvoria anjelov – tu je celá nebeská Cirkev, všetci svätí; tu tečú slzy pokánia, tu očisťovanie duší, tu sa dáva od Boha pokoj a veľké milosrdenstvo dušiam hladným a smädným po pravde, horiacim v modlitbe; tu je modlitba bežná, ako keby kadidelnicu opravoval a prijímal Boh; tu horia a svietia lampy, ktoré nám pripomínajú, že aj my by sme mali horieť a svietiť pred Bohom; olej pred ikonami, ako obeta Bohu, nám pripomína neprestajné Božie milosrdenstvo voči nám a naše vzájomné milosrdenstvo. Lampa nemôže horieť bez oleja a naša duša nemôže horieť vierou, nádejou a láskou bez skutkov milosrdenstva: zhasne, vychladne, zamrzne a zomiera. Ďakujem Pánovi, že opakovane odpustil moju nehodnosť prostredníctvom modlitby môjho pokánia; Opakovane som sa rozčuľoval na žobrákov pre ich bezohľadnosť, márnotratnosť, opilstvo, jemnosť a žarty; Jednoho som si silno roztrhal za vlasy, ale potom som sa kajal – a Pán natiahol [svoju] dobrotivú ruku a zachránil ma od ohňa Gehenny, od zovretia, ktoré ma utláčalo, od zlého červa – a dodnes si užívam Jeho pokoj a priestor môjho srdca. Sláva Pánovi! Čoskoro ma doručí. Volal som k Bohu a Pán ma vyslyšal [Ž. 54, 17]. Telá mnohých, mnohých z nás sú preplnené nádoby, teda so všetkým: jedlom, pitím, dymom. Ó, keby naše duše boli také plné a prekypujúce cnosťou! Žiaľ, nie je to tak: telo je plné, prekypujúce, nasýtené, ale duša chudobná, chudobná, hladná; telo je luxusne oblečené, ale duša je nahá; telo je ozdobené - duša je škaredá pre mnohé hriechy, pretože nemá vieru a lásku k Bohu, svojmu Stvoriteľovi a Spasiteľovi, a k blížnemu, je poverčivá, pyšná, prefíkaná, pokrytecká, zmyselná, chamtivá, peniaze milujúca, pyšná, závistlivá, netrpezlivá, mimoriadne náchylná na nečisté alebo neslušné a neslušné myšlienky a hnutia, k lenivosti, obžerstvu, opilstvu a nedbanlivosti o jedinom potrebnom, teda o pre človeka najpotrebnejšom, alebo sklonom k reptaniu, drzosti, rúhačstvu, rúhačstvu, neposlušnosti či poverčivosti. Tak isto stav mnohých z nás je plný a pretekajúci pohár, pretekajúci, ale všetko nestačí, chceme získať stále viac, akoby celý svet, podľa slova Spasiteľa [Mat. 16, 26], ale nechceme dávať chudobným, hoci prebytok je ich majetok, nie náš, a tak si pripravujeme osud boháča, ktorý sa celé dni zabával vo svetle a obliekal sa do purpuru a jemného plátna, bol úplne ľahostajný k Lazárovi, ktorý ležal pri bráne svojho domu, chudobný a chorý [Lk. 16, 19 – 31]. Takže prebytok a bohatstvo sú pre mnohých z nás katastrofálne! Takto zatvrdzuje srdce človeka! Tak to zaslepuje oči hriešnika! Uvrhne ho to do takého sebazabúdania! Oblieka sa do hodvábu a zamatu alebo do najjemnejšej látky alebo sa zahaľuje do drahej kožušiny, s opovrhnutím hľadí na žobrákov oblečených v handrách alebo polonahých a predstavuje si, že je to človek a nie zviera, že má ľudské a nie hadie srdce, ako kedysi povedal Predchodca farizejom: plomno zmijí! kto ťa inšpiroval k úteku pred budúcim hnevom? prinášať ovocie hodné pokánia [Mat. 3, 7 – 8]. Iný si postavil domy vyrobené vlastnými rukami, postavil si teplé, útulné alebo luxusné hniezdo a zabudol na svojich bratov, ktorí nemajú kde zložiť hlavu, alebo ich ani nepovažuje za bratov: stal sa arogantným, neprístupným, hoci on sám mohol byť nedávno jedným z tých istých bezvýznamných ľudí; Vybudujúc si teda na zemi teplé hniezdočko, zabudol na večné príbytky v dome nebeského Otca, ktoré tu mal získať dobrými skutkami, najmä almužnou pre chudobných, a o ktoré by pre tvrdosť srdca a pre svoju pýchu bol navždy zbavený. Keď sa na seba pozriem pravdivo, vidím, že som sa ešte nenaučil jesť a piť, lebo jem a pijem unáhlene, s chamtivosťou, so zabudnutím, s nadšením, nie pokojne, niekedy so srdcom na svojich spolustolovníkoch! A toto je mimoriadne zlé! Musím byť ľahostajný k trvanlivým potravinám a trvanlivým nápojom, pretože som tak často poctený, že môžem jesť neporušiteľné jedlo a neskaziteľný nápoj, Božské mäso a nápoj – Najčistejšie Telo a Krv Pána! A po jedle a pití sa cítim ako v nejakej fuge a záťaži. Čítali ste o erupcii hôr dýchajúcich oheň: vidíte, ako sa zem topí ako vosk z podzemného ohňa. A tak jedného dňa z vôle Božej vyschne celá zem, všetky moria a rieky. Ak zem, tak ako všetko na nej, podlieha skaze, prečo potom lipneme na pozemskom, porušujúcom a hynúcom tovare? Prečo trávime čas len ich hľadaním alebo si ich užívame, pričom zabúdame na večné požehnania, pre ktoré sme boli stvorení?... Prečo ste si dali za cieľ obžerstvo a telesnosť? Prečo len obohacovanie? Prečo len dočasné vyznamenania a ocenenia? Prečo tá neustála márna zábava? Prečo luxus v bývaní a obliekaní? Na čo sú vozy a kone? Prečo sa odoberáte z domu modlitby od sviatostí? Prečo nerobíš pokánie? Prečo neprinášate ovocie hodné pokánia? Prečo nehladuješ po chlebe života a po zdroji nesmrteľnosti?... Prečo nezískaš milosrdenstvo od Boha tým, že prejavíš milosrdenstvo svojim blížnym? Prečo, keď vidíš horieť a svietiť lampy v kostole, ak si v ňom, nepožiadaš Boha o oheň a Božské svetlo od Ducha Svätého, ktorý skrze našu modlitbu spaľuje naše hriechy a roznecuje naše duše láskou k Bohu a nám podobným? Prečo nevoniaš pred Bohom krotkosti, pokory, láskavosti, čistoty, trpezlivosti, almužny, všeobecne viery a lásky, ako kadidlo? Koniec koncov, tieto materiálne rituály vám dávajú lekcie, aby ste sa z týchto viditeľných znamení povzniesli v myšlienkach k neviditeľným, duchovným veciam a pokúsili sa zahriať svoju zmrznutú dušu a rozptýliť pach svojich hriechov plačlivými vzdychmi, zmyť temnotu svojej duše horúcimi slzami! Hľa, slúžil som Ti, Pane, sedemnásť rokov s Tvojou ustavičnou pomocou, ustavičným vyslobodzovaním z búrok a ťažkostí hriechu, s ustavičnou útechou, upokojením, prebudením, osvietením, potvrdením, smelosťou. Moje boli len hriechy: všetky dobré veci sú tvoje. Sláva Tebe! Pomoc a ďalšie! Pohodlie a ďalšie! Ušetrite viac! Ak chcete vykoreniť alebo oslabiť zlo v niektorom z ľudí, medzi svojimi nepriateľmi, potom ho neodstraňujte zlom, nie zneužívaním, nie hnevom a nepriateľstvom, ale láskavosťou, pokorou, trpezlivosťou a vrúcnou modlitbou za tých, ktorí urážajú. Hnev, zneužívanie a nepriateľstvo len zvýšia zlo. Žiaľ, často si myslíme, že zlo zničíme zlom a robíme to. Pamätaj, Pane, vo svojom milosrdenstve a milosrdenstve, Annu, moju príbuznú, a odpusť jej, čo proti mne urobila. Pane, milovník ľudstva! Považujem za svoju povinnosť Ti ešte raz poďakovať za zničenie nepriateľstva medzi mnou a mojou sestrou Annou Konstantinovnou, ktorá mi smelo a bezdôvodne zakázala vstúpiť do dverí môjho bytu vedúcich do kuchyne. Dlho som sa trápil pre jej bezdôvodnú a tvrdohlavú, zlú žiarlivosť, dlho som sa modlil k Tebe, môjmu Príhovorcovi a Strážcovi a Spasiteľovi, okrem iného som sa modlil, aby som ju vyhnal zo svojho domu, ako si raz prikázal Abrahámovi, aby vyhnal Hagar a jeho syna zo svojho domu; Dlho som čítal Žaltár, aby som sa upokojil; Napokon sa vdova, nevhodne žiarlivá a predstavujúca si, že má právo nakladať s niečím iným, než je jej vlastné, v čom bola prijatá z milosti, ponížila a začala hovoriť miernym tónom a presvedčila ma, aby som urobil to isté. Sláva Tebe, Pane, mocný v boji. Pri vyučovaní je potrebné žiakom jasne a jasne naznačiť predmet, účel a prínos vedy, jej myšlienku; Preto je potrebné uviesť predmet, účel, prínos a myšlienku vedy o uctievaní, cirkevnej histórie, všeobecnej a občianskej, jej spojenie s dejinami Starého a Nového zákona. Ľahké rúcha duchovenstva sú obrazom ľahkého odevu, do ktorého budú oblečení všetci spravodliví v budúcom storočí. Potom spravodliví zažiaria ako slnko v kráľovstve svojho Otca [Mat. 13, 43]. Náš Boh je všemocný, múdry a nadovšetko dobrý Stvoriteľ a zároveň Spasiteľ ľudského pokolenia; On je Bohom zázrakov, stvoril jedným slovom svet a všetku tú nekonečnú rozmanitosť stvorení; Stvoril človeka na svoj obraz a podobu, a aby ho vykúpil, ktorý upadol do hriechu, kliatby a smrti, sám sa stal človekom, pričom neprestal byť Bohom. Sú to najväčšie zázraky stvorenia a vykúpenia a sú zobrazené v celom obrade dennej, nedeľnej a sviatočnej bohoslužby. Veľký je Boží zázrak – stvorenie sveta a človeka z ničoho! - ale neporovnateľne väčší zázrak je, že Boh sa stal človekom pre človeka a nejakým spôsobom urobil človeka bohom. Ako je to možné? – Svojím vtelením, Jeho učením, Jeho smrťou za nás, Jeho vzkriesením a nanebovstúpením k Otcovi s našou ľudskou, zbožštenou prirodzenosťou, s dušou a telom. Sú to tieto najväčšie, úžasné, nevýslovné Božie skutky, ktoré sú denne pripomínané a oslavované v kostole pri uctievaní; aj čin Jeho svätých. Sväté semeno je postavením sveta [Iz. 6, 13], to znamená, toto je Baránok Boží, ktorý sníma hriechy sveta, kraľuje v nebi s Otcom a Duchom Svätým a doteraz na zemi učil veriacich ako pokrm a nápoj pod rúškom chleba a vína; potom Presvätá Bohorodička a všetci svätí a tiež Boží na zemi. To je kvôli komu inému svet, cudzoložný a hriešny, stojí pevne a nie je zničený! Pán zvolal veľkým hlasom; Lazár, poď von [Jn. I, 43]. Veľkým hlasom - zobraziť ten veľký, hromový hlas, ktorým Pán vzkriesi všetkých mŕtvych v posledný deň sveta. Prichádza a už prišiel čas, keď mŕtvi počujú hlas Syna Božieho, a keď ho počuli, budú žiť [Jn. 5, 25]. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil vykonávať (a spievať) matutíny a slúžiť liturgiu bez zakopnutia a podieľať sa na oživení a upokojení mojich svätých, najčistejších, životodarných tajomstiev. Pri modlitbe Matky Božej sa mi diabol pre moju zmyselnosť a zaujatosť smial pri čítaní Evanjelia oboch: Matky Božej a Svätej, a najmä pri čítaní modlitby Matky Božej: niekoľkokrát som sa pokúšal povedať slová: pozri sa na tú veľmi bolestivú vec a až trikrát som to nedokázal vysloviť a pokračoval som ďalej, kričal som takmer na štvrté, kričal som na štvrté. triky. Prečo je to presne tak? "Niektoré dievča sa na mňa dlho pozeralo: Pozeral som na ňu a bol som urazený. Aké satanské žihadlo! Aké muky! Odteraz sa na nikoho nepozeraj, aj keď si kráľ alebo kráľovná alebo najkrajšia z panien alebo manželiek! Pane, zmiluj sa! Prečo sa na našich bohoslužbách často spievajú Dávidove žalmy? Pretože sú vynikajúcimi sprievodcami pri modlitbe a oslave Boha. Pretože sú vysielaním Ducha Svätého a dokonale prispievajú k tomu, aby bol veriaci naplnený Duchom Svätým. Pretože sa v ňom napĺňajú mnohé proroctvá o Pôvodcovi našej viery, Pánu Ježišovi Kristovi, pretože náš slávny Pán je ten istý Boh našich otcov, ktorý hovoril k našim otcom v Starom zákone, ktorý robil zázraky v patriarchálnych a zákonných časoch, ktorý naplnením svojho zasľúbenia Abrahámovi vyviedol Židov z Egypta a zázračne ich previedol cez púšť; Ktorý dal zákon Mojžišovi a sľúbil mu, že vzbudí spomedzi svojich bratov proroka podobného jemu; Ktorého by mal každý počúvať, ktorý vykonal všetky zázraky v Starom zákone, vzkriesil všetkých prorokov a je všemohúcim Bohom a Stvoriteľom prorokov. Základ modlitby v stoji: Ježiš Kristus hovorí učeníkom: vstaňte, modlite sa, aby ste neupadli do nešťastia [Lk. 22, 46]. Dôvody pre špeciálne litánie: usilovnejšie sa modliť (Ježiš Kristus) [Lk. 22, 44]. Presvätá Bohorodička sa za nás neprestajne, dňom i nocou modlí, ale my sme príliš leniví na to, aby sme sa hodinu alebo dve modlili k Jej, najmilosrdnejšej Príhovorkyni; aj svätí za nás neustále vyťahujú ruky k Bohu a my sme niekedy príliš leniví, aby sme ich svojou chladnou modlitbou privolali o pomoc a posilnenie. Ak ten, kto sa hnevá na svojho brata, podlieha súdu (ktorý povedal rakovinu, bez škrupúľ [Mt 5,22]), akí hriešni sme vo všeobecnosti, keď sa márne hnevať na blížneho, aby sme povedali: prázdny človek, bez škrupúľ - je pre nás najbežnejšia vec? Ak niekto, kto sa žiadostivo pozrie na ženu, cudzoloží vo svojom srdci [Mat. 5:28], potom ako veľmi hrešíme proti tomuto jedinému prikázaniu, nehovoriac o ostatných, pretože nečisté názory sú pre mnohých najbežnejšou vecou? Ó, akí sme nečistí pred Bohom a ľuďmi! A hovoríme, že nemáme žiadne hriechy. Počas bohoslužieb v našej pravoslávnej cirkvi sa najčastejšie oslavuje vtelenie Božieho Syna z Panny Márie a samotná Presvätá Bohorodička; okrem toho najčastejšie zaznieva chvála Otca a Syna a Ducha Svätého, Najsvätejšej Trojice v jednej Bytosti. Dôstojné a spravodlivé! Večná sláva a vďaka Otcovi i Synu i Duchu Svätému! Nesmierne som zhrešil pred Bohom a ľuďmi, po prvé tým, že som drzo odohnal žobráka, a po druhé tým, že som ho uškrtil rukou, keď ma odohnaný otravoval v kostole; zúril na neho a na iných žobrákov a hovoril mu odvážne a bláznivé, zlomyseľné slová: aj keď zomrieš ako pes, je mi to jedno. Ó, moja zlá túžba! Ó, zručnosť diabla! Ale ó, milosrdenstvo a zhovievavosť môjho Majstra, Pána Ježiša Krista! Ako rýchlo sa našiel, aby zachránil mňa, ktorý robím pokánie a bolestne stonám nad mojimi hriechmi! Chválim zhovievavosť a milosrdenstvo – ja, netrpezlivý a tvrdý. Zachránil si ma svojimi modlitbami, Pane, včera večer v noci. Prečo som sa včera hneval na žobráka? Mnohokrát predtým, ako začal, ale oklamal ma, ako som počul, míňajúc to, o čo žiadal, na márnotratnosť; Včera prišiel dvakrát: prvý raz som ho odohnal (na nádvorí Dumy), druhý raz - z kostolného dvora; Unavený zo mňa, toho netrpezlivého. Avšak prinajmenšom z chamtivosti som ho udrel po líci, keďže som od rána nejedol - ponáhľal som sa jesť, akoby som nejedol veky, a predsa som stále naozaj nechcel jesť. No som plný chamtivosti. Vnútorne nás diabol neustále učí zlu, preto sa musíme neustále učiť dobru a najmä učiť deti vždy dobru. Ó, aký som žalostný, že nemám miernosť, pokoru, láskavosť alebo trpezlivosť! Kričím na žobrákov a nazývam ich neslušnými menami: darebáci, surovec, mazurik, podvodník, darebák, darebák, flákač. V kostole často počujete volanie: Pokoj všetkým, pamätajte, že ste v chráme Boha pokoja a že musíte byť v pokoji s Bohom, s ľuďmi a so sebou samým: s Bohom – cez pokánie a zachovávanie prikázaní, s ľuďmi – cez čistotu, pravdu, milosrdenstvo, miernosť a trpezlivosť, sami so sebou – bez toho, aby ste si dovolili čokoľvek nezákonné a bez toho, aby ste porušili svoje svedomie. Uctievanie ikon vyjadruje myšlienku, že svätí sú pred Bohom ako voňavá myrha a spolu s modlitbou, aby nás naplnili svetom duchovného kadidla a odohnali od nás zlovoľne páchnuce vášne. Pohŕdaj peniazmi, a nie žobrákmi, ktorí ich potrebujú: človek je cennejší ako celý svet a všetko je pre neho; pohŕdaj sladkosťami, kvôli ktorým zoslabneš, poškvrníš a zatvrdíš v srdci, a nie chudobnými ľuďmi, hoci aj oni podliehajú slabostiam; pamätaj: akou mierou použiješ, takou sa nameria tebe, a akou budeš súdiť ty, budú ťa súdiť [Mat. 7,1 – 3]. Pozri, neboli by ťa najskôr odsúdili za parazitizmus, lenivosť a lenivosť, nestriedmosť, opilstvo, jemnosť, smilstvo, závisť, zlomyseľnosť, ako oni - koľko sa od nich potrebuješ naučiť, napríklad zdržanlivosti, trpezlivosti, miernosti, jemnosti, jednoduchosti atď.! Počas matutín a svätej omše som do sýtosti trpel hadím uštipnutím! Ach, ako ma uštipol protivník! Ach, aké to bolo pre mňa ťažké! Sotva som mohol hovoriť. Ale keď som sa zúčastnil svätých tajomstiev, okamžite som ožil božským životom - bodnutie zmizlo, pokoj sa usadil v mojej duši, objavil sa príval dobrej sily, prišla odvaha, najmä po konečnom použití svätých darov. Ďakujem Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo voči mne, za Jeho silu pôsobiacu vo mne, za prebudenie, smelosť, potvrdenie. Ďakujem Pánovi, dlho zhovievavému a hojne milosrdnému, ktorý neodmietol moju hlbokú a úprimnú, všemocnú modlitbu pokánia potom, čo som jednému žobrákovi vytrhol vlasy a uštipol mu tvár, veľmi som sa hneval na druhých a karhal som ich, v dôsledku čoho som bol hlboko zranený na duši a tele, rozhorčený, zahanbený, rozhorčený. Dlho, kráčajúc po chodníkoch a nábrežnej ceste, som ľutoval a modlil sa, modlil sa a robil pokánie. Napokon sa Pán zmiloval, uzdravil ma a zachránil. Milosť Pána je sila milosrdenstva a spásy, očisťujúca, posväcujúca, osvecujúca, uzdravujúca, posilňujúca, dopĺňajúca, premieňajúca na dobro (od zloby k miernosti, od nečistoty srdca k cudnosti atď.). K čomu ma viedla a vedie nezmyselná zúrivosť? Na zneuctenie, na duševné a fyzické zapálenie z gehenny a na duchovnú smrť, a možno aj fyzickú, niektorí ľudia zomreli hneď od hnevu. A na koho sa hnevám? Na neprispôsobivých ovečkách – žobrákoch, ktorých ku mne ženie horká potreba, a nič iné. Bože! Pred Tebou som zhrešil hlboko a vážne. Ale buď milostivý mne, hriešnemu, a uč, nauč ma krotkosti, láskavosti, trpezlivosti, milosrdenstvu. Celá božská ekonómia je o našej spáse, celé dejiny Starého a Nového zákona a dejiny Cirkvi, každé uctievanie ukazuje a rozvíja pravdu, že človek je milovaným Božím stvorením, obrazom Boha, Božím dieťaťom, pre ktorého bol stvorený svet, pre ktorého Syn Boží zostúpil z trónu slávy na zem a vzal na seba obraz človeka – jeho dušu a telo, pre ktorého vylial veľký zázrak a urobil veľkú rieku. Božská múdrosť, svetlo a milosť vo svojom Božom učení, za vykúpenie ktorého trpel a zomrel tým najkrutejším spôsobom pádom a večnými mukami. Úžasná je láska, podivuhodné je milosrdenstvo a trpezlivosť, podivuhodné sú skutky Pána voči ľudskému pokoleniu! A celá táto ekonomika, celá táto história Starého a Nového zákona a celá cirkevná história (s jej bojom proti prenasledovateľom a heretikom) je zobrazená v každoročnom a týždennom kruhu (a dennom kruhu) bohoslužieb! Majestátna Božia múdrosť je obsiahnutá v tejto službe; nie je nič majestátnejšie, sladšie, múdrejšie ako bohoslužby našej svätej pravoslávnej cirkvi. Obraz Spasiteľa, ako náš prototyp, ako náš obraz v živote, je umiestnený na prvom mieste od kráľovských dverí; potom Jeho Najčistejšia Matka na ľavej strane, lebo skrze ňu sme zbožštení a uvedení do raja. V našej modlitbe k Bohu a svätým chýba hĺbka a uvedomenie si hriechov, hĺbka citu, hĺbka vôle či úmyslu napraviť sa a žiť pre Boha a svojich blížnych. Hľa, Pane, ty mi svojím milosrdenstvom otváraš brány nového leta môjho života! Nech je toto leto letom mojej obnovy, letom potešenia Ťa, letom nových, veľkých a bohatých milosrdenstva, ako minulé a všetky minulé letá môjho života. Bol si so mnou trpezlivý, zmiloval si sa nado mnou, zachránil si ma, očistil moje hriechy, osvietil moju dušu, zatemnil vášňami, pomáhal si mi vo všetkých dobrých skutkoch, vyslobodil ma od krutých nepriateľov, od zúrivosti vášní - pokračuj mi vo svojom milosrdenstve a svojmu ľudu, tomuto stádu tvojmu a z tvojej milosti aj našim. Nezbavuj ma ešte vytúženého zdravia duše i tela, elánu, sily! Predovšetkým daj svätú jednoduchosť, miernosť, pokoru, cudnosť, zdržanlivosť, spokojnosť s existujúcimi vecami, úspech v podnikaní a nezbavuj ma cti a slávy, ani dobrého mena od ľudí, hreš pre mňa, a ako si ma doteraz oslavoval na slávu svojho mena, tak ma oslavuj v minulosti 69 pre tvoje meno, pre tú istú slávu tvojho služobníka. Amen. 19. októbra 1872. Čím nečistejšie, ohavnejšie a zlé je naše srdce, tým viac v myšlienkach pripisujeme iným ľuďom nečistotu a ohavnosť alebo zlobu, zlobu a iné vášne; ale čím je človek jednoduchší a čistejší v srdci, tým viac myslí na dobrých ľudí, najmä na úrady, a čo je najdôležitejšie, so želaním všetkého najlepšieho, úprimne sa modlí za každého, ako aj za seba, vediac, že ​​všetko dobré pochádza od Boha, že je bežné, že každý človek zakopne, urobí chyby a padne. Po liturgii a po vyučovaní a po večernom spánku. Ďakujem Pánovi, ktorý do ohnivej pece, sedemkrát zapálenej diablom, zostúpil do mňa a premenil pekelný oheň na rosu milosti a zázračne ma napojil, upokojil, rozšíril, potešil a povzbudil. Nádherné skutky Božej dobroty a všemohúcnosti voči mne, hriešnikovi! Úžasné, nemenné, vždy zachraňujúce, životodarné, všemohúce sú Tvoje tajomstvá, Pane Pane! Daj mi ich podľa svojho nevýslovného milosrdenstva. Sláva Tebe! Dobrý poriadok, Pane, môj život a život mojej domácnosti vo svätosti a pokoji. Na liturgii veriacich spievajú Kresťania Symbol viery z toho istého dôvodu, pre ktorý sa číta pred krstom, pred rozlúčkami chorých, pred sviatosťou vyznania, pred vysviackou biskupov, teda ako nevyhnutná podmienka pre dôstojnú účasť na sviatosti a pre vnímanie sily sviatosti sviatosti, ak môžeš veriť vo všetkých svätých, ako pravoslávny. sväté tajomstvá, ak ste sa pripravili pôstom a úprimným pokáním; Ak neveríte, nie ste hoden zúčastniť sa, tým menej prijať sväté prijímanie. Sviatosť na oltári vykonávajú duchovní znázorňujúci Ježiša Krista a apoštolov so zatvorenými kráľovskými dverami, pretože spočiatku túto sviatosť vykonával Ježiš Kristus v špeciálnej hornej miestnosti, len za prítomnosti svojich učeníkov, a aby uchránil veľké tajomstvo pred očami nehodných, k väčšej úcte veriacich, pretože pre srdce a oko človeka je nedôstojná klamstvo a klamstvo. kontemplujte Tajomstvo, na ktoré aj anjeli hľadia so strachom. Prečo sa smrť a pochovanie Krista Spasiteľa pripomína pred sviatosťou umučenia, teda pri Veľkom vchode? Na zobrazenie vedenia Ježiša Krista rímskymi vojakmi a veľkňazskými služobníkmi z Getsemanskej záhrady k veľkňazom na súd Annou a Kaifášom, k Pilátovi a Herodesovi a potom na Golgotu za brány mesta, ukrižovanie na Kalvárii, smrť na Golgotskom kríži a sňatie z kríža; zastavenie duchovenstva na pódiu znamená vztýčenie kríža a ukrižovanie Pána; Modlitba, že Pán bude pamätať na všetkých kresťanov vo svojom Kráľovstve, pripomína modlitbu rozumného zlodeja: spomeň si na mňa, Pane, keď prídeš do svojho kráľovstva [Lk. 23, 42]; Vo všeobecnosti si všetky rituály, posvätné obrady a modlitby duchovenstva na liturgii vyžadujú pozornosť a očistený zmysel, energického ducha a horiace vierou a láskou, pretože všetky tieto posvätné služby sú Božou múdrosťou. V tak krátkom čase a na takom malom priestore sa spomína na toľko najväčších udalostí, ktoré sa odohrali v rôznych časoch, na rôznych miestach, udalosti, ktoré vyjadrujú priepasť Božej múdrosti, dobroty, sily, trpezlivosti, pravdy a milosrdenstva. Tu musíte očami, ušami, myšlienkami a srdcom sledovať každú sekundu každé slovo, čin, rituál, aby vám nič neuniklo, nič vám neušlo bez pozornosti, učenia, vzdelávania. Áno, liturgia si vyžaduje múdru dušu, vopred očistenú, nezviazanú svetskými vášňami a starosťami, smerujúcu k smútku“ (V našich srdciach máme smútok). Prečo myslíš na maličkosti, keď stojíš počas tejto nebeskej, Božskej liturgie? Prečo oblečenie, klobúky a zlaté šperky zamestnávajú vašu dušu? Daj Bohu v tomto čase dušu ozdobenú cudnosťou, miernosťou, pokorou a milosrdenstvom. Tu je tvoj župan! Tu je tvoje zlato, milé Bohu! Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha a Otca a spoločenstvo Ducha Svätého nech je so všetkými vami [2 Kor. 13, 13]. Nemohlo by byť vhodnejšie, aby túto apoštolskú dobrotu vyslovoval celebrant práve v tomto čase. Milosť Ježiša Krista, milosrdného, ​​očisťujúceho, spasiaceho, osvecujúceho a posilňujúceho naše duše, je potrebná nie vždy, ale teraz, v týchto strašných nebeských chvíľach, keď s nami slúžia mnohé nebeské vojská, chvejúce sa obklopujúce Boží trón; Božia milosť, ktorá osvecuje a posilňuje slabé, rozptýlené sily ducha, je obzvlášť potrebná na to, aby sme prípadne pochopili výšku a dôležitosť nadchádzajúcej sviatosti. Láska Boha a Otca. V týchto chvíľach všetci potrebujeme cítiť bezhraničnú lásku Boha a Otca k nám, hriešnikom, ktorý tak miloval... svet, ktorý dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul, ale večný život mal každý, kto v Neho verí. 3:16], - a sami Ho milovať Jednorodeným Synom a Duchom Svätým, odmietajúc všetky svetské vášne; a spoločenstvo Ducha Svätého je pre nás v tejto dobe potrebné zo všetkého najviac, pretože bez tohto spoločenstva nemôžeme milovať Boha Otca, lebo len skrze Ducha Svätého môžeme s úprimnou láskou volať k Bohu: Abba, Otče! [Gal. 4, 6]! Lebo len svätá milosť nás očisťuje, posväcuje, osvecuje, upokojuje a posilňuje na dôstojnú a plodnú cestu počas Najsvätejšej sviatosti. Modlíme sa k Tebe, Bože náš, - pri spievaní týchto slov by sa mala modliť celá cirkev, všetci prítomní v chráme spolu s celebrantmi, aby Nebeský Otec zoslal svojho Ducha Svätého na nás a na dary, ktoré sú prinesené, a potichu prečítali modlitbu: Pane, ktorý si zoslal svojho Najsvätejšieho Ducha o tretej hodine svojím apoštolom Tvojím, neber nás, ale náš zázračný, Ty a obnov nás obnova sa koná vždy po prijímaní svätých tajomstiev). Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neodoberaj mi svojho Svätého Ducha. V tejto dobe by ani jedna duša nemala zostať chladná, ale každá duša by mala byť zapálená láskou k Bohu a to, čo dušu chladí, si opäť pripomeňme, sú každodenné starosti a vášne, ako sú: sladkosti, vlastné záujmy, zvedavosť, hnev, nepriateľstvo, závisť, žiarlivosť. Hlavne nech sú naše duše v tomto čase ako lampy - horiace a žiariace na tróne a pred svätými ikonami, ako kadidelnica - horiaca a voňavá, ako dym kadidla stúpajúci z hory. Je to ako byť komunikantom... Tieto slová sú pokračovaním predchádzajúcej modlitby sejby: ​​prosíme a modlíme sa a modlíme sa 70: zošli svojho Ducha Svätého na nás a na tieto dary, ktoré sú nám predložené; Zmysel je tento: daj nám v túto hodinu svojho Svätého Ducha, aby (sväté Dary) slúžili účastníkom pri vytriezvení duše (od svetských vášní), pri odpúšťaní hriechov, v spoločenstve s tvojím Svätým Duchom, pri precítení nebeského kráľovstva alebo nebeskej blaženosti v nás samých, v smelosti pred Bohom, ale nie pri súde alebo odsudzovaní. Preto Cirkev, bojujúca na zemi, predstavuje Baránka Božieho, ktorý sníma hriechy sveta a svojou Krvou vykúpi všetkých – v Starom zákone aj v Novom: predkov, otcov, patriarchov, prorokov, apoštolov, kazateľov, evanjelistov, mučeníkov, vyznavačov, zdržancov, ďakuje za nich Bohu, ktorý zomrel v pravom zmysle slova, za tých, čo zomreli v poriadku. rok určený na vtelenie z Najčistejšej Panny, aby prijal našu úplnú prirodzenosť, aby nás osvietil, trpel a zomrel za nás; prináša najmä slovnú ďakovnú službu o Najsvätejšej, Najčistejšej, Najsvätejšej a Najslávnejšej Pani našej Bohorodičky a Večnej Panne Márii; potom si spomenie na svätca alebo svätých dňa a modlí sa k Pánovi, aby nás navštívil svojimi modlitbami. Modlitba Cirkvi k Božiemu Baránkovi za všetkých mŕtvych i živých je dojímavá a dojímavá. Prihovára sa u Neho za spočinutie prvého, kde je prítomné svetlo Božej tváre, a prosí Pána, aby pamätal na každé biskupstvo, správne vládnuce slovo pravdy, každé presbytérium, diakoniu v Kristovi, každú kňazskú hodnosť; Ponúkame slovnú službu o vesmíre, o Svätej, Katolíckej a Apoštolskej Cirkvi, o každom, kto žije v čistote a poctivo (teda najmä o mníchoch, ktorí zložili sľub čistoty a čistoty); o cisárovi a o celom panujúcom dome, o celej komore a ich vojsku, prosí Pána o pokojnú vládu a my v ich tichosti budeme žiť tichým a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote; potom nahlas pripomína miestnu najvyššiu duchovnú autoritu, Svätú synodu a biskupa mesta a celého regiónu a modlí sa k milosrdnému Bohu, aby ich daroval svojej svätej Cirkvi vo svete, celých, to znamená právo tých, ktorí sú múdri, čestní, zdraví, dlho žijúci, právo tých, ktorí vládnu slovu pravdy, ktorí nefilozofujú v zlom a skazenosti. Potom sa modlí k Pánovi, aby pamätal na toto mesto, v ktorom žijeme (alebo na celých 72), na krajinu, každé mesto a krajinu a vierou na tých, ktorí v nich žijú; vznášanie sa, cestovanie, neblúdenie, utrpenie, zajatci a ich spása; prinášať ovocie a konať dobro vo svätých kostoloch, pamätať na chudobných (pamätajme na chudobných [Gal 2:10] – skutkom, nie slovom) – a zoslať svoje milosrdenstvo na každého pre veľkú a hroznú obetu; potom zvolanie: Nech nám Pán dá všetkých jednými ústami a srdcom, aby sme oslavovali a spievali Tvoje najčestnejšie a veľkolepé meno, Otec, Syn i Duch Svätý. Včasný plač a modlitba: veľká vec sú zjednotené ústa a jedno srdce tých, ktorí sa modlia: takáto jednomyseľná modlitba môže získať od Boha všetky druhy dobra. Preto musíme čo najviac a čo najčastejšie nabádať všetkých k jednomyseľnej modlitbe a prosiť Boha o takúto modlitbu. Ale diabol často seje a rozháňa tých, ktorí stoja v kostole ako pšenicu. - [Nakoniec] hovorí: A nech je s vami všetkými milosrdenstvo veľkého Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Keď už predtým spomenul najmä rôzne sily a triedy ľudí, teraz vo všeobecnosti praje každému milosrdenstvo od Boha. Nasleduje petičná litánia. Nevieme, za čo sa máme modliť, ako by sme sa mali, ale sám Duch sa za nás prihovára stonaním, ktoré nemožno vyjadriť [Rim. 8:26], - čo sa za nás prihovára Duch Svätý? - O dokonalom, svätom, pokojnom a bezhriešnom dni atď. Odpusť mi... úprimne, úprimne. Zem a more, rieky a jazerá prinášajú ti, človeče, dary Božie; Napokon, sám Boží Syn vás učí vo svojom tele a krvi – čo ešte chýba? Aký si nevďačný? Aké necitlivé a nezmyselné? Matiná zobrazuje zjavenie Krista v tele, tiež vzkriesenie, ktoré nasledovalo skoro ráno, a Cirkev spieva s anjelmi: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle... Boh Pán a zjavil sa nám... a tropár zmŕtvychvstania; aj chváľte meno Pánovo... Požehnaný Pán zo Siona (lebo zo Siona, z Jeruzalema prišiel Pán), ktorý býva v Jeruzaleme. Vyznaj Pánovi, že je dobrý, že Jeho milosrdenstvo trvá naveky – lebo podľa svojho zasľúbenia sa zjavil nám, sirotám a chudobným, a zachránil nás svojím zjavením sa v tele, v utrpení, smrti a zmŕtvychvstaní. Vyznaj Bohu nebies, že je dobrý, že jeho milosrdenstvo trvá naveky, lebo na konci vekov prišiel na zem a vykúpil ju z temnoty a tieňa smrti. Ó, Pán je neopísateľne dobrý a Jeho milosrdenstvo je nevysloviteľné! Buď požehnaný, Pane, nauč ma svojím ospravedlnením. Anjelská rada bola prekvapená... atď. Vidíte, aké prísne vnútorné spojenie, aká postupnosť v priebehu matutín a v spomínaných udalostiach, ktoré predpovedali proroci v Starom zákone, najmä predkovia a prorok Dávid! Kánon je slávnostná pieseň verných zjavenému Pánovi, v ktorej sú oslavované Jeho najväčšie požehnania pre hynúce ľudské pokolenie a spolu vyjadruje najväčšiu hriešnosť Adamových potomkov, ich extrémnu skazenosť a extrémnu potrebu Spasiteľa, ich víťaznú radosť z objavenia sa, ktorá tlieska Slovu Božiemu narodenému z Panny – radosť, v ktorej kresťania pozývajú starodávnych, aby sa zúčastnili prorokov. telo (Izaiáš, raduj sa...); Stichera na chválu tiež slávnostne oslavuje vteleného Boha striedavo so starozákonnými prorokmi: najprv sa spievajú starozákonné verše zo žalmov a potom novozákonné piesne. Syn človeka neprišiel, aby si dal slúžiť, ale aby slúžil a dal svoju dušu ako výkupné za mnohých [Mat. 20, 28]. Komu slúžil Pán? - Nám - hriešnym, lenivým, neopatrným, zlým, pyšným, nahnevaným, zmyselným, márnotratným, sebeckým, ktorí milovali pozemský zisk, a nie duše, ktoré sú najväčším záujmom viac ako celý svet; na ctižiadostivé, márne vyznamenania pre tých, ktorí milujú pozemské a porušiteľné veci, a nie na pocty synov Božích, dedičov Kráľovstva nebeského a nebeského povolania. Napodobňujte Božieho Syna a slúžte všetkým hriešnikom, ako ste vy, a nielen spravodlivým. A kto je spravodlivý? Len Pán. Aký úžitok, hovorí voľnomyšlienkár, prináša kresťanská viera? - nie sme mravne o nič lepší ako pohania a mohamedáni, židia: ochorieme a zomierame rovnako; Sme veľkí egoisti, milovníci peňazí, ctižiadostiví, senzualisti, máme hnev, závisť, lakomosť, ľstivosť a všetky druhy podlosti, ohavnosti a neposlušnosti. – Závisí to od nás a nie od viery. Ako ďaleko sme sa dostali mentálne a politicky? A morálne, nestali sme sa oveľa lepšími ako v pohanstve! Koľko máme charitatívnych inštitúcií! Koľko almužny, tajnej a očividnej! Aká horlivosť pre cirkvi! Ako viera obmäkčila našu morálku! Zabrzdite svoje vášne! Aké občianske zákony sa vyvinuli pod jej tieňom, dýchajúc pravdou a milosrdenstvom! Akých krotkých a dobrých panovníkov a vládcov nám dáva, ako blahodarne ovplyvňuje ducha bojovníkov, sudcov, pastierov a stád! Aký duch preniká všetkými triedami! Akú poslušnosť a úctu v predmetoch vyvoláva k moci, ktorá ju drží, akého ducha prináša do škôl! Aký priaznivý vplyv majú študenti na mládež! Extrémne napätie v hrudníku a vo vnútri vo všeobecnosti, najmä v bokoch; s extrémnymi ťažkosťami hovoril výkriky, zosilnel, posadil sa; stalo sa to v dôsledku nástupu daždivého počasia (ktoré sa stalo večer), ako aj z upchatia žalúdka jedlom a z pôsobenia zlých démonov. Toto bolo objavené počas môjho prijímania svätých tajomstiev – tu som si všimol a ešte predtým, že som bol zapletený zlými démonmi. Po svätom prijímaní som bol poctený veľkou Božou milosťou – ožil som, obnovil som sa, upokojil som sa a duchovne som sa zaradoval. Sláva Pánovi, ktorý ma oživuje ako duchovných mŕtvych. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou oslobodil od môjho veľkého hnevu, ktorý som prejavoval, keď som sa stretol so žobrákmi, ktorí ku mne často prichádzali, a proti jednému chudobnému chlapcovi, ktorý prišiel z Rambova po topánky a almužnu. Doma som sa vnútorne modlil za záchranu z dusnej, páchnucej zloby; celú cestu do Abramovovho domu (modlitba k matke na veži) a z jeho domu do telocvične a Pán sa zmiloval, odpustil, zmieril a dal odvahu. Sláva Pánovi! Prečo je viera v našu študentskú mládež slabá, chladná alebo vôbec žiadna? Pretože neexistuje oheň lásky k subjektom Božieho zákona, k dejinám Starého a Nového zákona, ku katechumenským pravdám, k samotnej vede o uctievaní a uctievaní, k dejinám Cirkvi a k ​​samotnej Cirkvi, nie je oheň ani v učiteľoch, ani v učeníkoch. Kde je oheň, ktorý prišiel Kristus Pán priviesť 74 na zem? [OK. 12, 49]. Kde je hĺbka učenia, vysvetľovania, reflexie, asimilácie toho, čo sa hovorí a číta? Akých veľkých svätých a Božích priateľov volá Cirkev, aby sa za nás prihovárali u Boha! Samotná Matka Božia, Predchodca, apoštoli, proroci, hierarchovia, mučeníci, svätí a všetci svätí! Skorá omša. Rodičovská sobota. Sladké bodnutie bolo vo mne mimoriadne silné od včerajšieho piatkového prerušenia pôstu, keď som zjedol koláč s rybou a mäsovou polievkou bez mäsa, a keď som na večeru jedol ryby – síh a zemiaky; Démon zmyselnosti ma spútal a oslabil, nedovolil mi napomenúť cisárovnú Máriu Alexandrovnu a na modlitebnej službe Matky Božej Iverskej čítať Evanjelium Matky Božej a Najsvätejšej Vody. Potrebujem pôst a pôst. Verím a dúfam, že budem spasený milosťou Božou prostredníctvom modlitieb Cirkvi, ktoré som hovoril deň za dňom, týždeň za týždňom, mesiac za mesiacom, rok za rokom. Slnko má tendenciu svietiť, hriať, oživovať, vzrušovať, zvyšovať; K Bohu a Matke Božej – to isté v morálnom svete. Naozaj, musíme plakať nad opilstvom a zhýralosťou - toto svojvoľné šialenstvo mnohých duší, o zhýralosti, o sprostých jazykoch, o týchto troch nerestiach, ktoré sa obzvlášť v poslednej dobe tak rozmnožili. Aké kúzlo sa zmocnilo kresťanských duší, ktoré hromadne hynú v osídlach všetkého zlého diabla? Naozaj, celý vzduch je znečistený dychom opilcov a sprostých ľudí! Zdá sa, že z tohto rozliatia ohavnosti stoná! Ako zem znáša týchto zhýralcov! Ako sa nám to nekrúti pod nohami! Alebo budú títo nešťastníci potrestaní na poslednom Božom súde tým strašnejšie, čím väčšia bude Božia zhovievavosť voči nim? Spamätajte sa, zlí, a plačte nad svojimi ohavnosťami, kým vám Božie milosrdenstvo stále dáva čas na pokánie. Bratia! Napomínajte sa navzájom, trestajte týchto drzých špinavcov pohŕdaním a nevpúšťajte ich do svojich domovov. Stojí za to, pretože sa poškvrňujú a pohŕdajú Božím stvorením, stvoreným čistým, krásnym, nepoškvrneným a cieľavedomým. Ach, kde je dobrota Božieho obrazu? Kde je jeho lordstvo? Odvážni, pamätajte, že sám Boh vzal na seba našu prirodzenosť, všetkých našich údov, naše mäso a krv! Pamätajte na tieto slová cirkevnej piesne! Nový zázrak a božský: lebo Pán, nahý pri vchode, prechádza panenskými dverami, pri vchode nahý, a pri východe z Boha sa zjaví nositeľ tela a Dvere ostanú zatvorené 75, alebo slová: Porodila som pannu a porodila som Syna, Imanuela, Boha a človeka 76 - a zhroz sa pred svojou hanbou. Ó, aké nevyhnutné je, aby sa pastieri starali o spásu stratených! Najvyšší pastier vykoná zničenie slovných oviec v ich rukách! Sláva, Pane, Tvojmu krížu, lebo týmto spásnym znamením som minulú noc odohnal démonických márnotratných duchov a prežil som šťastnú noc (5. novembra). Obžerstvo a sýtosť vystavuje dušu Božej milosti, zahanbuje ju a oslabuje. Keď sme si pripomenuli Najsvätejšiu Bohorodičku so všetkými svätými... Sme údmi Tela Kristovho, údmi duchovného Kráľovstva Kristovho - Cirkvi, majetkom, údelom, príbytkom Krista a Matky Božej a musíme žiť sväto, ako sa patrí na svätých, pamätajúc na to, koho sme údmi, otroci, čie vlastníctvo, ako úzko sme zjednotení s Bohom a so všetkou Matkou Božou a so všetkými svätými. Keď vidíme ikony Pána, Matky Božej a svätých v našich domovoch, budeme si pamätať, že sme údmi Kristovho tela, že sme povolaní k svätosti. Služba celonočného bdenia bola dnes pre mňa bolestná; studené, zviazané, vyžmýkané, moje srdce bolo mŕtve od sýtosti pri večeri (kapustnica, teľacie mäso, namočené jablká, potom káva so smotanou): zbabelosť, márnomyseľnosť, démonický strach, zvieranie v hrudníku, jeho upchatie, nejasnosť a zachrípnutie hlasu - problémy, a to je všetko. Veľa som sa modlil za spásu, za milosťami naplnené navštívenie, ale Pán ma urazený z týchto problémov neoslobodil: srdce rozhodne nebolo moje – Belial ho vlastnil a vo svojom víťazstve nado mnou zvíťazil. V uctievaní našej pravoslávnej cirkvi a v každej jej časti je dostatok potravy pre dušu, pre myseľ i pre srdce a pre jej činorodú silu: litánie, modlitby, spevy, čítania z kníh Starého a Nového zákona - nevyčerpateľný poklad pre vysokú myseľ, rovné, ušľachtilé srdce, veriaceho, energickú, milujúcu vôľu, pre aktívnu vôľu. Tieto litánie sú Božské litánie, inšpirované Bohom, dýcha v nich čistá, svätá, všezahŕňajúca láska, Božia myseľ; označujú všetky naše skutočné potreby, všetky žiadosti o každého a všetko, všetky vďačné pocity; v týchto modlitbách, tajne alebo nahlas čítaných kňazom, dýcha aj Božia láska, tá istá Božia myseľ; v nich prosíme Boha o všetko, čo potrebujeme, plne ďakujeme za všetky Božie dobré skutky nám, hriešnikom a nehodným; v týchto chválospevoch sa múdro spievajú všetky veľké Božie skutky, najmä skutky lásky k ľudskému pokoleniu, všetky zázraky Boha a Jeho svätých, všetka Božia múdrosť pri stvorení sveta a vykúpení človeka; v čítaniach zo Svätého písma sú uvedené všetky zjavenia, proroctvá, predobrazy, dogmy a mravné pravidlá. Som vinný, som vinný, obžerský Ezau. Dnešné slúženie liturgie bolo pre mňa absolútnou katastrofou, pekelným trápením: démonické stiesnené podmienky, rozpaky, strach, podozrievavosť, podráždenosť – v zlom počasí, hnilé a tiché, dosiahli svoj najvyšší stupeň; hlas je ťažký, akosi upchatý alebo z upchatej hrude, preto, keď som vyšiel pred veľký vchod, aby som sa prihovoril kráľovskej rodine, nemohol som povedať nič od extrémnej bolesti nervov, od podozrievavosti a strachu. To ma ohromilo, najmä keď som sa vrúcne modlil k Pánovi, aby pozdvihol, povzbudil, posilnil môjho ducha – a nebolo vypočuté, a bol som opustený, ale právom, ako trest za opakované presýtenie po svätých tajomstvách. Večer predtým som na doplnenie večere fajčil cigary a vypil pohár mlieka a koláča v domnienke, že sa to zlepší, ale ukázalo sa, že to bolo tak zlé, ako sa len dalo. Po omši krstil vo vrátnici veľmi ťažko, ledva hovoril; z netrpezlivosti a frustrácie radšej kričal ako čítal, vrčal nejaké modlitby alebo čítal veľmi potichu. Svadba v kostole sa slávila celkom pokojne, miesto na truhlu bolo. Slušne slúžil vešperám: s pomocou Matky Božej dobre, slobodne, pokojne prečítal celé Veľké litánie. Po vešperách zúril na žobrákov, pri telocvični si ich posmelil rukou – neústupného chlapca udrel po líci, iného pevne chytil za vlasy a vytrhol ho na paneli oproti oknám cvičného vozňa; pri dverách cirkevného domu vytrhol vlasy ryšavým nezbedníkom, na Gostinom Dvore nazval otravné deti žobrákov bastardmi, na inom mieste lumpmi a podobnými menami; reptal, preklínal sa, rúhal sa Pánovi, vraj to nepredvídal o mne a o žobrákoch, ktorí odo mňa v takom množstve žiadali jedlo, oblečenie a ubytovanie; V trpkosti srdca hovoril drzo, hoci neskôr svoje šialenstvo oľutoval. Sťažoval som sa Pánovi na spoločnosť, na primátora, na hlavu mesta, na bohatých, ktorí nemyslia na chudobných, zbabelo som plakal, že chudobní zostali len mne a bohatí a šľachetní akoby sa o nich nestarali. Extrémna urážka! Je pozoruhodné, že pred omšou na modlitebných obradoch v súkromných domoch vo mne vládne silný márnotratný sklon, najmä pri pohľade na mladé, krásne, jemné, hladké tváre – a tento sklon na mňa prichádza ako víchor a zaplavuje ma, mätie, zatemňuje a zastavuje moju reč. V noci tam boli márnotratní duchovia, ktorých po prebudení porazil kríž. Ó márnotratné, odporné telo! Ako stále zanedbávam pôst! Počas liturgie bolo srdce chladné a necitlivé kvôli obmedzeniu a [spojenosti] celého tela a celej duše; Počas prijímania detí som tiež pociťoval chlad a stiesnenosť, neschopný hovoriť obyčajnými slovami, a to všetko od obžerstva a sýtosti! Potrebujeme pôst a pôst, chlieb a vodu! Pre kresťana je potrebné, aby mal jednu sladkosť srdca – Boha, jedno bohatstvo alebo poklad – Boha, Prameň každého pokladu, jedno dobro – Boha, jednu slávu – Boh, a srdce by sa vôbec nemalo deliť na lásku k pozemským sladkostiam, často nečistým a hriešnym, a duchovnú sladkosť k Bohu – medzi pozemské a duchovné bohatstvo, medzi pozemskú a nebeskú slávu, pozemské pocty a rozdiely. na vysokej. Nemôžete pracovať pre dvoch majstrov [Matt. 6, 24 ], ľudia! Ďakujem Pánovi, ktorý vykonal zázrak svojho milosrdenstva na mne, prekliatom, keď som spotreboval sväté dary, sňajúc zo srdca bolesť hriechu a útlak smrti. [Ach,] aké ľahké to bolo pre mňa, ľahké v hĺbke môjho srdca, v ktorom ležal ako kameň, alebo bolestivý výrastok alebo ako cicajúci červ. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje slzy pokánia a dal mi hlboký pocit ľútosti. Toto je skutočný život človeka – úprimné pokánie, pocit hlbokej morálnej ujmy, krajná vina pred Bohom a pevná nádej v Božie milosrdenstvo, ktoré neprekonajú naše hriechy, nech sú akékoľvek, lebo Pán má vôľu a moc odpustiť mnohé a kruté hriechy. Obsluhoval som Matins s ťažkosťami, s prekážkami od neviditeľných nepriateľov. Ďakujem Pánovi, ktorý sa rozhodol rýchlo vypočuť moju prosbu o pomoc v službe vešpier a ktorý ma opásal silou zhora, aby som bez zakopnutia vyslovil všetky litánie. Daj, Pane, aby som sa na Teba vždy úprimne obracal s tajnou prosbou o pomoc pri vyslovovaní litánií a modlitieb, lebo Ty sa modlím za modliaceho sa a bez Teba nemôžeme nič urobiť [Ján. 15, 5]. Čo ste sa boli pozrieť? Je to osoba oblečená v mäkkých šatách [slov.: v mäkkých rúchach]? [Matt. 11, 8]. Čo znamenajú mäkké odevy? – Mäkká, lichotivá duša, potešujúca vášne iných, takí sú dvorní lichotníci, preto Pán hovorí: Tí, čo nosia mäkké šaty, sú v palácoch kráľov [Mat. 11, 8]. Svätý Ján Krstiteľ v tomto zmysle nenosil mäkké oblečenie, lebo hlásal pravdu prísne, ostro, hrozivo, ako napríklad: plomno vreteníc! kto ťa inšpiroval k úteku pred budúcim hnevom? [Matt. 3, 7]; sekera leží na koreni stromov: každý strom, ktorý neprináša dobré ovocie, je vyťatý a hodený do ohňa [Mat. 3, 10]. Všetko – od panovníka a metropolitu až po posledného dedinčana – je v Bohu, modlite sa za všetkých v Bohu, lebo sme jedno telo z mnohých [1 Kor. 10, 17 ], všetky údy Pána a navzájom sa sprevádzajte. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať matutín bez zakopnutia modlitbami Najčistejšej Matky Božej, ktorú som prosil, Jej nehodného služobníka. Po večernom občerstvení v telocvični s riaditeľom a obede s Jakovom Andrejevom (mäso tu a tu) a po prítomnosti na večernom okrúhlom tanci chlapcov a dievčat, stredoškolákov a dievčat, dnes počas omše som sa cítil veľmi ťažko: Satanov žihadlo ma silne pálilo a trápilo, utláčalo a zabíjalo; Pán ma potrestal za zmyselnosť a za premýšľanie o ženách: osteň závislosti na ženskej kráse bol asi v mojom srdci a bol som v rozpakoch, keď som videl v kostole jednu ženu, veľmi peknú, ktorá sa mi zdala byť manželkou starostu; Cítil som bodnutie v srdci, zdvihol som svoje uplakané oči k Pánovi, aby som toto bodnutie zo svojho srdca odstránil, ale v intenzívnom boji s nepriateľom som zoslabol a pri veľkom vchode som bol zmätený a stratený, neschopný vysloviť meno cisárovnej a ostatných členov kráľovského domu. Pri modlitbe k Matke Božej v evanjeliu mi chýbali slová: hľa, akoby zaznel hlas... od Pána; o svätom evanjeliu: ovčia kŕdľa... tí, ktorí majú. Nepriateľ zmätený, utláčaný, bodavý. Bol tam smútok. Okrem toho som sa ponáhľal do triedy. A pri inej modlitbe som bol jednoducho smutný. Ale ďakujem Pánovi: po konzumácii Svätých Darov som sa úplne upokojil. Ó, aká priepasť milosrdenstva! Aká priepasť sily, múdrosti, odpustenia, všeliečby a oživenia! V triedach bol veľmi pokojný. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou cez moju intenzívnu modlitbu zmiloval a dal mi priestor namiesto stiesneného priestoru. Vytrhol som vlasy jednému žobrákovi, ktorý premárnil peniaze, ktoré som mu dal. Bolo to kvôli rubľu, že som zdvihol ruky proti slovnému stvoreniu Boha, proti Kristovmu a svojmu vlastnému údu?... Aké mocné sú modlitby Cirkvi! Celé mestá a dediny by boli zahynuli, keby nebolo každodennej modlitby Cirkvi; ovocie by sa nezrodilo, keby nebolo každodennej modlitby Cirkvi! Ty si naša Pani, na koho sa máme obrátiť vo svojich hriechoch, ťažkostiach, žiaľoch a chorobách, ak nie na Teba, naša Dobrá, Všemocná a Dobrotivá Kráľovná a Matka naša? Kto je bližšie ku kresťanom, ak nie Kristova Matka, ku komu sú kresťania bližšie, ak nie k Matke Božej? Kto má potom ku kresťanom bližšie, ak nie apoštoli a hierarchovia, mučeníci, svätci – základy cirkvi podľa uholného kameňa Krista? A na koho sa máme obrátiť v modlitbe po Bohu a Matke Božej a svätých anjeloch? Už nie ste cudzinci a cudzinci, ale spoluobčania svätých a členovia Božej domácnosti, postavení na základe apoštolov a prorokov, pričom hlavným uholným kameňom je sám Ježiš Kristus [Ef. 2, 19 – 20]. Sú našimi mentormi a vzormi v našej svätej, zbožnej viere, sú svedkami a služobníkmi bývalého Slova [Rus.: bývalí... služobníci Slova] [Lk. 1, 2], majú lono Kristovo a milujú nás lonom Kristovým, milujú nás, ako o láske napísal svätý apoštol Pavol v liste Korinťanom [1 Kor. 13]. Preto sa k nim musíme uchyľovať usilovne, úprimne, často a podľa ich príkladu vyzliecť starého človeka a obliecť si nového človeka, obnoveného na obraz Stvoriteľa, odložiť obžerstvo, sýtosť, smilstvo, zlobu, hnev, závisť, žiadostivosť, lenivosť, roztržitosť, svojvôľu, tvrdohlavosť, odpor, odpor; skľúčenosť, reptanie, netrpezlivosť, rúhanie, drzosť, plané reči, smiech, klamstvo, rozjímanie, pokrytectvo; zbabelosť, láskavosť k človeku, telesnosť, luxus, veľa starostlivosti, márnomyseľnosti – a osvojte si všetky cnosti opačné k týmto hriechom, v ktorých nám Pán pomáha modlitbami Najčistejšej Matky Božej, svätých slávnych apoštolov, hierarchov a duchovných, mučeníkov, svätých, nežoldnierov a všetkých svätých. Večer 24. októbra som zjedol mäkký čierny chlieb s maslom a syrom a stal sa ťažkým: v noci, najmä ráno, som cítil ťažkosť a prebytok. Nejedzte v noci, najmä čierny chlieb. 25. októbra o piatej hodine ráno. Zhrešil som pred Bohom aj sám pred sebou – večerným prejedaním sa rybami (síh), keď po nedávnom čaji a chlebe nebolo treba jesť ani piť. Bolesť v dolnej časti chrbta. Od tri a pol hodiny ráno som nemohol spať. Keď som z toho urobil pokánie, poďakujem svojmu Pánovi za včerajšie veľké dary milosrdenstva, ktoré mi dali, a po prvé za veľkú pomoc, ktorú prejavil On a Najčistejšia Theotokos počas bohoslužby Matutín v prítomnosti veľkňaza - myslel som si, že Matúš (ale nebol tam) - som odvážne hovoril veľkú, prosebnú a špeciálnu litániu a celú bohoslužbu; po druhé, za zjavnú a veľkú pomoc a spásu počas katedrálnej liturgie: najprv a dosť dlho bolo v srdci ťažoba, tlak, zmätok, búrka, malátnosť, strach (najmä pre vyslovenú túžbu veľkňaza, aby sa na tróne neodhalil závoj zakrývajúci strieborný tanier - treba sa presvedčiť, že je lepšie splniť túžbu a túžbu po maličkosti. nemať ani najmenšiu závislosť na veciach) a po veľkom vstupe všetko toto drvenie a búrka z milosti Pána čoskoro zmizlo, uľahčilo sa a objavili sa slzy nehy - ožil som po smrti, najmä v dôsledku večerného nasýtenia, a po prijímaní a najmä po konzumácii svätých darov som v sebe pocítil plnosť nebeského života, pokoj, radosť. Triedy boli ľahké. Po vyučovaní som prišiel na večeru na pohrebnú službu Nazarovej a bol som hlboko rozrušený mojimi bratmi pre márne, neopodstatnené, falošné výčitky, že dávam almužny, ktoré dávam iba podvodníkom a šírim ich po meste, že všetky moje almužny nestoja ani cent (kňaz Vasilij Černyavskij), že ma môžu obviniť z nesprávneho podávania. Otec Matthew verejne povedal, že chlapec a dievča sa objímali a bozkávali (žobráci). Veľkňaz potvrdil, že existuje ešte niečo čistejšie – jedným slovom, všetci jednohlasne hovorili, že sa vyžívam v parazitovaní a zhýralostiach. Nakoniec som povedal, že prestanem dávať, ale ty preberáš zodpovednosť pred Bohom za chudobných, za ich hlad, slzy, vzdychy, reptanie, nepokoje, zločiny a budem čakať na Božie pokyny: či sú moje činy správne alebo nesprávne, či sú moje almužny správne alebo nie - a či si ku mne spravodlivý alebo nie (26.10. ráno. 4:00). Čerňavskij, Veselovskij, Trachevskij (všetci kňazi) povedali, že to berú na vlastné nebezpečenstvo. Ukáž im, Pane, svoj strach pre ich neľudskosť a tvrdohlavosť a pre ich lásku k peniazom a ich aroganciu. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť sláviť vešpery, sviatosť manželstva a sviatosť krstu s odvahou a bez zakopnutia (so zvláštnou odvahou [...] voči Bohu a ľahkosťou). Považujem za svoju povinnosť ďakovať Pánovi za jeho veľké a bohaté milosrdenstvo ešte aj v tento deň, za moje neslušné uskutočnenie matutín, liturgie a vešpier, najmä za superpokojné spoločenstvo Jeho božských, životodarných a strašných tajomstiev; za očistenie hriechov, za posvätenie, upokojenie, duchovnú slobodu, za dar zdravia. Skutočne, moc Pánova je dokonalá v mojej slabosti a Jeho milosť sa vo mne rozmnožuje podľa množstva mojich hriechov! Sláva Jeho milosrdenstvu! Človek je na Boží obraz a podobu. Táto pravda je zjavená, demonštrovaná a sledovaná v celom Písme, Starom a Novom zákone, cirkevných dejinách a našom uctievaní. Potom príde diabol a vytrhne slovo vštepené do ich sŕdc; kradne neustále, drzo, nasilu, v každom čase, kradne vieru, nádej a lásku, kradne doma, v kostole, všade. za čo? Aby... neuverili a neboli spasení [Lk. 8, 12]. Nadmierou a nemiernou zmyselnosťou si kupujete smilstvo, klamstvo srdca a chlad k Bohu a kazíte si zdravie, ktoré najviac podporuje striedmosť. Milovať zdržanlivosť – prostredníctvom nej získate čistotu, pokoru a blízkosť k Bohu. Nepriateľ nám neustále kradne Božie slovo z našich sŕdc: preto najprv niekedy pozorne počúvame alebo čítame slovo alebo [Sväté] písmo, alebo sa vrúcne modlíme z hĺbky, a potom kúsok po kúsku chladneme pri čítaní alebo počúvaní slova spásy a modlitba je chladnejšia, lenivejšia, povrchnejšia a nakoniec niektorí oboje úplne opustia; alebo najprv na niekoho v modlitbe spomíname usilovne, úprimne, ochotne, a potom sa kúsok po kúsku stávame nedbanlivými a spomíname na neho bezstarostne, chladne, rázne. Ó, prefíkanosť, ó zloba Belialu, ktorý nám kradneš spásu. Beda všetkým duchovným, ktorí sú spútaní svetskými žiadosťami a vášňami, pretože na nich útočí najmä a najmä počas kňazskej služby drak, ktorý má veľkú zúrivosť a snaží sa ich zožrať, aby nesvietili ľuďom a nenasmerovali ich na cestu pravdy a spásy. Beda zmyselným, peniaze milujúcim, ctižiadostivým, hľadiacim do tvárí, oddaných márnivosti. Musia neustále rozjímať o smútku a z celého srdca milovať svojho Pána a Spasiteľa, Stvoriteľa všetkých stvorení, ktorý si ich nesmierne vážil a miloval. Včera počas omše ma satan skoro zhltol od včerajšej sýtosti (na obed som jedol mäso), kvôli sladkému koláču a dvom pohárom mlieka večer. Ukázalo sa, že moje srdce je mimoriadne náchylné na zmyselnosť a diabol to využil, aby ma jedným mávnutím trupu odtrhol od Boha, vzbúril sa, obmedzil a oslabil, takže som pri veľkom vchode nemohol vysloviť meno cisárovnej a modlitby obozretného zbojníka. Potom, kvôli šestnástke, ktorá narýchlo spievala Worthy, bol mimoriadne rozhorčený nad konaním Beliala a nemohol vysloviť slová A daj nám jedny ústa; Mal som problém čítať kazateľnicu; Nepovedal som celé posolstvo: nespomenul som svätého apoštola Ondreja a najvyšších vládcov Petra a Pavla. Po konzumácii Svätých Darov som sa úplne upokojil. Ďakujem Pánovi, ktorý prikryl moje hriechy. Kresťania! Starajte sa o svoje city, teda o svoje srdce, predovšetkým pestujte toto centrum kresťanskej viery, nádeje a lásky alebo centrum nevery, zúfalstva a hnevu. Pamätajte na jeho extrémnu závislosť na bruchu a vyhýbajte sa obžerstvu a sýtosti, milujte neustálu abstinenciu a pôst. Inkontinentné lono robí srdce márnotratným, krutým, necitlivým voči nešťastiam blížneho, zlým, závistlivým, peniaze milujúcim, lakomým, drzým a nahnevaným. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil, že po všetkých mojich morálnych ťažkostiach, zármutkoch, zármutkoch a fyzických slabostiach (nátlak na moje srdce) budem mať účasť na upokojení a oživení najčistejších a životodarných tajomstiev Krista Boha. (Sklamalo ma otca, veľkňaza, ktorý sa do veci almužny vložil a rozhodol sa ako veľkňaz a dekan nahliadnuť do mojej farskej knihy a podpísať súhrn s otázkou: kde sú tie peniaze? Komu a ako boli rozdelené?) Tento týždeň nás Pán prekvapil svojou milosťou: Za môj podiel mi poslal 40 rubľov z hrnčeka. Ďakujem Pánovi za Jeho nesmiernu milosť ku mne, pretože ma nahlas a pevne zaručil, aj keď nie bez námahy, vykonávať božskú liturgiu a v pokoji a sladkosti prijímať jeho božské tajomstvá. Opäť som nemohol vysloviť meno cisárovnej pri veľkom vchode; Osláv ich svojou Božskou silou – pri modlitbe za kazateľnicou. Milosť mi dala, nehodná, cit a slzy, ale aj hriech si odo mňa vybral svoju daň: jedna hriešna myšlienka, jeden pocit závisti a žiarlivosti – skoro som hlboko padol, a potom som sa hlboko zahanbil a nezmohol som sa na nejaké slová A daj nám jedny ústa... Kňaz musí byť celým okom, celým svetlom, svätyňou, živou pravdou a tým najpresnejším. Ďakujem Pánovi, ktorý pred svadbou vypočul moju modlitbu za pokoj v srdci, za uhasenie démonickej búrky (bol tu otec Matúš) a za úspešné zavŕšenie manželstva. Svadby málokedy uskutočňoval, teda rozprával a predvádzal ich slušne. Všetok hriech alebo všetky hriechy pôsobia v lone a rodia sa z lona: zloba, závisť, lakomosť, chamtivosť, žiadostivosť, pýcha, lenivosť, skľúčenosť, smiech, smútok, reptanie, rúhanie a škaredé zlé myšlienky. Na obmedzenie lona. Nepriateľ neustále vlieva do srdca túžbu alebo túžbu po nezákonnom, čo poškvrňuje a prekrúca našu povahu. Koľkí ho poslúchajú a hnevajú Pána a prekrúcajú svoju prirodzenosť, stvorenú na Boží obraz. Hľadanie pozemských odmien, ako hľadanie prvenstva medzi bratmi, je v rozpore s evanjeliom, Kristovým duchom. Slovné bytosti! Vysvetlím vám tento rok našu bohoslužbu, našu slovnú službu. Skrze Najsvätejšiu Pannu Máriu, Theotokos, Pán vylial toľko požehnaní na ľudskú rasu, že ich nemožno spočítať, pretože sú väčšie ako piesok mora. Preto ju Cirkev v tichosti chváli, oslavuje vo svojej moci každý deň, mnohokrát a mnohými spôsobmi. Naozaj, každý jazyk je zmätený chváliť Najsvätejšiu Pannu podľa jej dedičstva, ale myseľ a najsvetskejšia pieseň Teba, Matky Božej, udivuje... 77 Pamätaj, duša moja, pri zostavovaní rozhovorov o službách Božích sa všetky tie sväté myšlienky a pocity, ktorými ťa Duch Boží oživoval počas celonočných nedeľných bdení, dostávajú do stavu božskej inšpirácie. Ťažko zhrešil pred Bohom obžerstvom, sýtosťou a opilstvom, a preto, keď ho pokrstil Boyle, zoslabol a stal sa zmätený strachom z diabla. Krstným otcom bol Boyleov brat Roman, krstným otcom manželka generálporučíka Nemka. Otec - poručík Konstantin Romanovič Boyle. Otec Vasilij Iv. z piatej hory po modlitbe vypil vodku a zjedol veľa rybieho koláča a tým oslabil svojho ducha a pripravil sa o milosť. Ešte pred modlitbou a občerstvením som pocítil ťažobu v srdci zo včerajška a tretieho dňa sýtosti, ale modlitbou akatistu k Matke Božej som to bremeno sňal a vniesol do duše ľahkosť, ale cez opilstvo a sýtosť po modlitbe som opäť stratil milosť, ako od prvorodenstva Ezau. Nepite vodku, jedzte čo najmiernejšie. Dokedy bude kňaz Nového zákona odetý starým mužom so všetkými jeho skutkami? Dokedy bude prijímať pokrm, ktorý zostáva pre večný život [Jn. 6, 27 ], nasýti sa pokaziteľným jedlom, jedlom a nápojmi, ktoré zaťažujú telo i dušu? Ako dlho vydrží jemnosť a sýtosť? Ako dlho trvá nedbanlivosť pri náprave? Silný čaj je škodlivý: bolesť v krížoch celú noc, ktorá mi bráni v pokojnom spánku. Pri jedení toho či onoho jedla a pitia si naše srdce požičiava hrubosť a vlastnosti toho jedla: napríklad zo sladkého jedla - žiadostivosť, z rýb a mäsa - žiadostivosť, hrubosť, chamtivosť, krutosť, žiadostivosť, z vína - hluk, a krik, a násilie atď. Preto je jedlo alebo pitie v duchovnom živote kresťana veľmi dôležité. Ďakujem Ti, Pane, ako včera, keď som bol v siedmej triede, vyburcoval si ma k vnútornému pokániu za to, že som dovolil nepriateľstvo voči Semjonovi Nikolajevovi, ktorý sa pre niečo rozhodol mnou pohŕdať; Ďakujem Ti, že si ma naučil pohŕdať nepriateľstvom a neodpovedať nepriateľstvom na nepriateľstvo, mrzutosťou na mrzutosť, zlom za zlo aj v myšlienkach, lebo to je nerozvážne a absurdné, ale odpovedať láskavosťou, milosrdenstvom a odpustením, akoby človek nevedel, čo robí. Daj mi, Pane, detskú láskavosť. Ale osvieť aj chybujúceho a vysoko inteligentného, ​​aby nepohŕdal Tvojou kňazskou hodnosťou, aby urážal iných, a titulom otca, lebo ja som jeho otec duchom. Premenil si môj zmätok a stiesnenosť na pokoj a priestor. Chválim Tvoje milosrdenstvo. Naša najsvätejšia, najčistejšia, najblahoslavenejšia, slávna Panna Bohorodička a večná Panna Mária so všetkými svätými, pripomíname seba a jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu, ako údom Hlavy. Aká blízkosť všetkých údov neba a zeme! What devotion to God! What a holy society! Učte komunikáciu, komunitu a spoločenskosť, vzájomnú pomoc, súcit, almužnu. Tieto litánie sú večným pamätníkom jednomyseľnosti a spoločenskosti prvých kresťanov, ich silnej vzájomnej lásky, ich úcty k svätým, ich oddanosti Bohu. Čo teraz zostalo z tejto jednomyseľnosti, z tejto družnosti? Len slová bijúce vzduch, len šumiaci vietor; Počujeme slovo, ale niet konania – nikde nie je jednomyseľnosť, všade je rozpor: vlastný záujem a ctižiadostivosť, vládnuce v srdciach takzvaných kresťanov, všetkých rozdelili, Kristovo stádo rozptýlili rôznymi smermi ako pažravé zvieratá! Teraz neexistuje súcit jeden k druhému, neexistuje žiadna komunikácia o majetku - telo, ktoré vymyslelo tisíce rozmarov, absorbuje všetok majetok, všetky dary Božie. Napodobňujme ducha prvých kresťanov a ich skutky, milujme sa navzájom, znášajme si navzájom bremená [Gal. 6, 2]. Večer o desiatej a pol hodine ma v Kurechanovovom dome pokrstil Stepan Petrovič Sverlov. Pred krstom je v srdci démonická temnota, násilie, zmätok, útlak, otroctvo nepriateľa. Modlil sa k Pánovi a Najčistejšej Matke Božej - Najmilosrdnejší sa zmiloval, oslobodil ho, upokojil, posilnil svojou milosťou. Sviatosť vykonával celkom slobodne; občas nepriateľ znásilňoval dušu žiadostivosťou, vzbudzoval závislosť na šatke a tým dušu zmiatol. Ó, duša, získaj neoceniteľný a jedinečný poklad – Pána, a nebudeš navždy v hanbe. Ale pozemské poklady sú úpadkom a duša, ktorá je im naklonená, chátra. Zlá, zatuchnutá voda v čaji (v samovare), brusnicový džem, ktorého som večer zjedol dosť málo, treska s rýchlym maslom v piatok spôsobili, že som dnes nemohol podávať matutínskemu veľkňazovi: zapchal sa mi žalúdok a hruď a hneď tam boli neviditeľní nepriatelia, zo zášti, zmätku, zatienenia, navodzovania nemosti, apatie, skľúčenosti. Aký morálny kŕč! Nepriateľské násilie a moja bezmocnosť! Vertograd (cirkevný slovanský) – záhrada. Znovuzrodenie (sláva kostola) - znovuzrodenie, obnovený život. Prednyaya (cirkevná slovančina) – budúcnosť (predny – umiestnený vpredu). Konáme mili sya (cirkevne slovanské) – modlíme sa s nehou, obetujeme sa na milosrdenstvo, na príhovor. Priseshchat (Cirkev Glav.) – navštíviť, navštíviť. Celá (sláva kostola) - dedina, dedina. Len párkrát (Church Glorious) – mnohokrát Vovreshchi (Cirkevný Glav.) – priviesť, vhodiť, pozametať. Irmos 9. spevu kánonu k Presvätej Bohorodičke v sobotu o Kompline, tón 3. Irmos 9 piesní nedeľného kánonu o matutínoch, tón 5. Každý jazyk je príliš chudobný na to, aby Ťa s úctou chválil podľa Tvojej hodnoty, a dokonca aj nebeské mocnosti sú v rozpakoch, ako Ti spievať chvály, Matka Božia... Irmos z 9. kánonu kánonu v matutíne zo sviatku Zjavenia Pána. Mohlo by vás zaujímať: