Сентябрь

Daj mi, Pane a Majster môjho života, odplácať sa za nepriateľstvo láskou, za pýchu pokorou, za kliatbu požehnaním, za otravovanie rozkošou, za neúctu úctou, za urážku trpezlivosťou, aby tak boli v nás porazené diabolské machinácie, ako včera, 1. septembra, kvôli opitému školákovi, ktorý sa o ňu staral. Povedal svojej sestre Anne: Prepáč, odpusť mi, že som včera bezstarostne vypustil nadávku a ona, pripravená z Božej milosti na pokoj, mi povedala slovo pokoja: Vôbec sa na teba nehnevám, - a teraz mi bolo ľahšie, keď som jej zo srdca odpustil hriech a ona mne: a ja, povedala, dokážem povedať aj nedbanlivú prísahu, koľkokrát sa nám to nestáva, ako nám doma záleží. problém, nehnevám sa. Ďakujem Pánovi, Kráľovi pokoja, za dar pokoja, nech je v našom dome vždy pokoj. 2. septembra 1872 Základom všetkých modlitieb, všetkých litánií, všetkých sviatostí, každého uctievania je láska Pána a Jeho Cirkvi k Jeho deťom, bez ohľadu na to, kto sú; Ako sa môže kňaz, ktorý nemá lásku k Bohu a ľudskosti, skutočne modliť k Bohu za všetkých? Bude pokrytec. Ó, ako kňaz potrebuje nadovšetko lásku k Bohu a k blížnemu! Ale ako tejto láske v nás odporuje pozemská láska, pozemské vášne: sebaláska, zmyselnosť, chamtivosť, ctižiadostivosť alebo sláva tohto sveta! Kňaz! Zapri sám seba, vezmi svoj kríž a nasleduj Krista. A tu na zemi, v očakávaní, aké sladké sú Tvoje duchovné požehnania, Pane! Viac ako všetky hmotné, pozemské statky. Kiež prijímate večné požehnania a opovrhujete dočasnými, ako keby sa kazili. Láska k zlatu (prsnému krížu) mi spôsobuje toľko duševnej a fyzickej ujmy, toľko hanby, rozpakov, strachu, temnoty, bezmocnosti (počas bohoslužby) - a nepovažujem zlato a jeho lesk stále za odpad? Bože! Pomôžte a buďte múdri! Zanedbávajme zlato. Hľa, som dosvedčený svätými tajomstvami, dokonca pred mojou tvárou. Smilstvu slúži jedlo, oblečenie a šperky, zapletanie vlasov, chôdza, úsmev, slová a výrazy tváre. Záleží nám na každom (súdiť a rozkazovať), ale je to, ako keby sme sa nestarali o seba: taký a taký, hovoria, je lakomý, lakomec, milovník peňazí, zlý, zlomyseľný alebo taký a taký miluje česť extrémne; ale nechceme vedieť, akí sme my sami, oči máme zatvorené pred sebou samými, otvorené len pre ostatných. Vidíme alebo tušíme zlo v druhých, ale zdá sa, že si nevšímame zlobu, ktorá nás zožiera, rovnako ako pýchu, závisť, chamtivosť, lenivosť – máme veľa hriechov, ťažké bremeno, škaredý pohľad, ale akoby sme necítili svoje bremeno, svoju škaredosť sme nevideli. Počas bohoslužby sú Pán Boh, Presvätá Bohorodička, svätí anjeli a všetci svätí zastúpení v modlitbách, spevoch a vzdávaní vďaky tak, ako sú nám vlastné, ako aj skutočne sú. Pane, daj mi slobodu myšlienok, slov, pohybov a činov v chráme počas bohoslužieb a všetkých sviatostí a modlitieb. Ach, aké hnusné vetry sú, keď slúžime Bohu v chráme so zástupom ľudí! Ó, akí sú démoni krutí! Ó, ako chcú zožrať a takmer zožrať mňa, vášnivého a hriešneho! Ó milosť, ktorá zachraňuje a pomáha! Sláva vám! Svätá Cirkev, naša Božská Matka, múdro vychováva svoje verné a poslušné deti prostredníctvom služieb Božích, sviatostí, pôstov a obradov; všetko je v nej zvážené: náš hlboký pád a skazenosť, strašná náklonnosť k hriechu, zanietenie tela vášňami a naša túžba po svätosti, dobrote a dokonalosti a naša extrémna slabosť získať ich vlastnými silami; v súlade s týmto našim stavom zaviedla bohoslužbu aj sviatosti, spev, čítanie, modlitby, pôsty, obrady, v ktorých je úplne jasná jej materinská túžba zachrániť nás od skazy a zničenia, obnoviť padlý obraz, ozdobiť ho a pozdvihnúť ho k starodávnej láskavosti alebo kráse a k prvej blaženosti. Blahoslavený kresťan, ktorý je poslušný svojej svätej Matke. Kresťanská viera, hoci je to starodávna viera, ktorá existovala od počiatku sveta (V Ňom si nás vyvolil pred založením sveta [Ef 1,4]), je sama osebe večnou správou, ktorá vždy obnovuje tých, ktorí ju držia celým svojím srdcom a riadia sa jej pravidlami; hriech, vášne, zvyky a pravidlá [sveta], bez ohľadu na to, aké vierohodné a príťažlivé sa môžu zdať, nás vedú do úpadku, škaredosti, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme vyzerať krásnymi a dobrými. Blahoslavený, kto vždy zostáva vo viere a koná podľa nej. Ovca hrachová 55 . Nechá, hovorí Pán v evanjeliu, tých deväťdesiatdeväť v horách a nepôjde hľadať strateného? [Matt. 18, 12]. (Litánie.) Pán sám je všetkým v každom. On je pastierom svojho ľudu; Svojho zvrchovaného ducha, súd a spravodlivosť dáva kráľom; pásť súd, pravdu, svätosť; sudcovia sú súdení - všade na svete pôsobí Jeho láska, rozum, múdrosť, moc a ochranná prozreteľnosť. Vlož do môjho srdca, Pane, svoj neutíchajúci strach, aby som bol vždy čistý od každého hriechu. Bázeň pred Pánom je čistá, zostáva naveky [Ž. 18, 10]. Vojny a vojny jedného národa s druhým sú nevyhnutné v morálnom svete, ako silné búrky pre vegetáciu, a niekedy sú nevyhnutné aj vojny bratovražedné - na potrestanie a očistenie duší hlboko ponorených do hriechov. A na každý čas a na každú hodinu... Kristus, náš Boh, prijíma Jeho náležité uctievanie v nebi i na zemi v každom čase a na každú hodinu, ale my, hriešnici, spútaní každodennými starosťami a skutkami a predovšetkým hriechmi, musíme aspoň niekoľko hodín, určených Cirkvou, venovať modlitbe a uctievaniu Boha, a to prvému, tretiemu, šiestemu a deviatemu, hoci by sme Mu mali skutočne slúžiť vo dne i v noci, ako svätí. Úžasná je veľkosť nášho Pána Ježiša Krista, ktorý sedí s Otcom a Duchom Svätým na tróne slávy; úžasné a naplnené nekonečnou dobrotou, múdrosťou a mocou sú všetky Jeho diela v nebi i na zemi; je hodné a spravodlivé uctievať Ho v každom čase a v každú hodinu. Vzkriesenie. Skorá omša. Ďakujem Pánovi za Jeho veľké a bohaté milosrdenstvo ku mne, ktoré sa prejavilo v spoločenstve Jeho najčistejších a životodarných tajomstiev, ktoré sňalo moju duchovnú smrť očistením od mojich mnohých a veľkých hriechov (podráždenie kvôli opitému mníchovi), oživilo celú moju bytosť, upokojilo moju dušu a posilnilo ma. Ó, aké pokojné, ľahké a sladké sa stalo v mojej duši po konzumácii svätých darov, po tej duševnej a fyzickej slabosti, tej skľúčenosti a tej horkosti a strachu, ktorými ma Belial zaplietol! Kríž, ťažký kríž, slúžiaci mi na sviatky liturgiu! Ale tu je ponaučenie: nemusím jesť večer, najmä v predvečer skorej alebo dokonca neskorej omše. Prostredníctvom jedla vo mne nepriateľ robí veľa neplechu, zvrhne ma a uvrhne ma do slabosti. Ja, ako bojovník Krista Boha, musím byť neustále vyzbrojený duchovnými zbraňami: modlitbou a pôstom. Pôst musí byť mojím stálym spoločníkom a nikdy ho nesmiem opustiť, pretože duchovní nepriatelia nespia, ale sú vždy bdelí a bojujú a nepoznajú prímerie. Pred dažďom mi veľmi klesajú nervy: trasie sa mi hlas, nesmelosť, strach, strach. Zhrešil som pred Pánom: na všeobecnej modlitbe pred obrazom Iveronskej Matky Božej ma pri čítaní Evanjelia o blahoslavenej vode ako niekoho s nečistým, márnotratným srdcom uniesol márnotratný duch pred slovom Bethesda, pamätajúc si ruský sprostý jazyk, ktorý sa zhodoval s týmto slovom. Ó, ako nás nepriateľ karhal v našich reprodukčných orgánoch, ktoré tak čisto, múdro a láskavo vytvoril Stvoriteľ. Ako sa stane, že Nebeský Otec odpustí hriechy tým, ktorí odpúšťajú blížnym? Takto: pohádali ste sa s niekým alebo ste sa urazili, a hneváte sa, a srdce vás bolí od hnevu na suseda, horí, tlačí vás ako čert. Ale odlož všetok hnev na blížneho, premôž sa, popros o odpustenie toho, koho si urazil alebo aj toho, kto ťa urazil, aj keby si za to nebol ty, ale on ťa považuje len za vinníka, úprimne sa pýtaj a hneď v sebe pocítiš ticho, pokoj, radosť, ľahkosť. To znamená, že Nebeský Otec ti odpustil tvoj hriech, tvoju nepravdu a tvoju zlobu. A bez zmierenia a pokory vám nebude odpustené. Prečo sa nám neviditeľní nepriatelia často smejú cez naše vlastné vášne, hoci sa ich zjavne snažíme viac slovami ako skutkami nechať za sebou? Je to práve preto, že so svojimi vášňami a zlými náklonnosťami a návykmi narábame veľmi opatrne, je nám ich ľúto – konáre odrezávame až vtedy, keď nám už aj s koreňmi veľmi lezú na nervy a robia nám hanbu a nechávame korene v sebe, aby rástli a posilňovali sa. Spomeňme si na mučeníkov a svätých, s akou nemilosrdnosťou tela išli mučiť alebo všemožne vyčerpať svoje telo: a pripravovali ho o jedlo a pitie na dlhý čas, o všetku mäkkosť a krásu v odeve, o priestor, krásu a pohodlie v domácnosti, nosili na tele železné reťaze a ležali na holej zemi a ležali niekoľko hodín v porovnaní s ich životom a stáli v porovnaní s ich životom? Neustále potešovanie tela, hriech, vášne – a to nepovažujeme za hriech. K telesnému poznaniu pridávame pýchu a nekajúcnu povahu. Lebo kto si chce život zachrániť, stratí ho, ale kto stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium, zachráni si ho [Mk. 8, 35]. Cisár za nami cestuje, stará sa, pracuje a my, mnohí z jeho ľudu, odpočívame v blahobyte. A ako nás odmeňuje! Sme mu vďační? Milujeme ho z hĺbky srdca? Úprimne sa za neho modlíme? Ó, koľko starostí a záležitostí má panovník! Ako málo spí! pondelok. Čoskoro od [Korovnilovcov] po Alexejovi (otcovi a manželovi). Táto masa ma stála strašnú vnútornú prácu a boj: hovoril som s ťažkosťami – v hrudi a hrdle som mal strašnú bolesť; nepriateľ bol neúnavne a zlomyseľne prefíkaný; pred veľkým vchodom si kňazský diakonát nevedel spomenúť, na tróne slávy Kráľovstva... aj Boha s modlitbami... tiež. Ale po prijímaní som, vďaka Bohu, cítil život, pokoj, silu a na konci konzumovania Darov úplný pokoj. Ďakujem Pánovi, že ma každý deň ožiaril svojím slnkom, že mi dal svoj vzduch, oživil, osviežil, posilnil, lebo ma posilnil rozmanitým, príjemným a zdravým jedlom a nápojmi, že ma zohrial a vyzdobil šatami, lebo ma utešil v priestrannom a čistom, pekne vyzdobenom príbytku, lebo mi hojne poslal a žiadne prostriedky na tento dočasný život mi nikdy nepotrebovali; Ďakujem Pánovi, že vďaka Jeho štedrosti voči mne boli moji príbuzní, ak to bolo možné, spokojní a žili pohodlne; Ďakujem Pánovi, lebo Pán naklonil ku mne srdcia mnohých a v nich ma oslávil, hoci som bol nehodný, na slávu Jeho svätého mena, ako je napísané: Posväť sa meno tvoje [Mat. 6, 9] alebo: Nech teda svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach [Mat. 5, 16]. Ďakujem Pánovi, ktorý mi cez svoje veľké milosrdenstvo pomohol pri všetkých mojich dobrých skutkoch. Ďakujem Pánovi, ktorý očistil všetky moje neprávosti a uzdravil všetky moje choroby; Ďakujem Pánovi, ktorý bol so mnou trpezlivý v mojich mnohých a krutých hriechoch; Ďakujem Pánovi, ktorý ma posvätil modlitbami a sviatosťami a počas modlitby mi so slzami zoslal ducha nežnosti a pokánia. Ďakujem Pánovi, ktorý ma ani doteraz nezahanbil pre moje neprávosti, ale odmenil ma dobrým menom a odmeňuje ma doteraz. Požehnaj, moja duša, Pána a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno. Požehnané ecu, Pane [Ps. 102, 1; 118, 12]. Sláva Bohu, že som členom jednej svätej, veľkej, katolíckej a apoštolskej cirkvi, mojej Božskej Matky, a mám úžitok z jej dedičstva; Ďakujem Bohu, že v ňom vždy nachádzam spásu zo svojich hriechov a dúfam, že z milosti Božej nájdem dokonalú spásu. Často som bol mimo poradia a veľmi často som slúžil vešpery, matutín a omše, sviatosti a modlitby; neúprimne, chladne, lenivo a bezstarostne ich opravoval a čítal, niekedy s reptaním a rozhorčením. Bezstarostne a chladne učil požehnanie Pánovho mena. Hriešny pred Bohom a ľuďmi! Hriechy a vášne, ako bolestivé abscesy, dozrievajú a praskajú – niektoré na život, iné na smrť, niektoré prechádzajú v slzách pokánia a nehy, iné v zúfalstve a neodvolateľnej horkosti a v samovražde. To druhé sa v týchto dňoch stáva obzvlášť často a to prvé sa často stáva tiež. Bez toho, aby ste videli, ako pýcha (pyšný človek) stúpa a týči sa pred vami, nemôžete sa naučiť pokore, ale keď sa stretnete s pohŕdavou a arogantnou pýchou, môžete vidieť celé jej šialenstvo a naučiť sa pokore ako kresťanskej múdrosti a získať vysokú múdrosť prostredníctvom pokory. Vďaka Bohu za všetko a za to, že k vám posiela hrdých príbuzných a súdruhov, s ktorými bývate. Dnes v noci som sa z nočného sna utopil v márnotratnej nečistote: v deň pôstu došlo k výronu semena z prebytku večer v pití mlieka. A dovolil mi piť mlieko, pretože sa mi zdalo, že mi posilňuje žalúdok a nemám chuť na chudé jedlo (M. Dmitriev pil sherry bez chuti), a to bolo pred hustým nočným dažďom; vedieť dopredu. V noci vstal, umyl si ruky a so slzami čítal modlitbu očisťovania. Sláva Božej trpezlivosti! Odstúp od zlého, sľubujúc, ale každú hodinu hreším. Vopred nejedzte mlieko, pokiaľ to nie je nevyhnutné v deň pôstu. Tí, ktorí chodia na liturgiu, ponárajú sa do nej, vždy vstupujú do ducha Spasiteľovej lásky, najmä keď kňaz vyslovuje Jeho slová v mene Ježiša Krista: Vezmite, jedzte... a pite z toho všetci... A túto lásku vnášajte do domovov a na každé miesto, preniknutú ňou ku všetkým ľuďom, najmä tým, ktorí sú vám vo viere blízki. Ďakujem Pánovi, že sňal moju nečistotu a krv, ktorá bola v mojom vnútri, proti ktorej sa mi tak ťažko bojovalo; za pokoj, za slobodu a radosť zo spoločenstva s Bohom. Ó, priepasť milosrdenstva! A ešte nie som opustený! Sláva Tebe! Moja sebaláska, chamtivosť, závisť a zmyselnosť sa v nadmernej forme prejavili v tom, že som bol naštvaný na časté návštevy doktora Shvonka: lieči čierny kašeľ u dojčiat a možno [vylieči]; Čo si myslím, že by mal často cestovať? Poradil, predpísal lieky na celý týždeň a preč na celý týždeň! Zhrešil som pred Bohom a svojou rodinou! Mal by som ľutovať chudobných a poskytnúť im pomoc a nemal by som sa na nich hnevať, že prišli ku mne. Ďakujem Bohu, že ku mne prichádzajú a ušetria mi námahu ísť za nimi a hľadať ich. Aby som nezabudol, že sú na obraz a podobu Krista, chrámy Ducha Svätého, deti Božie, deti znovuzrodenia, zapečatené vzácnou pečaťou Ducha Svätého, ako neoceniteľný majetok Pána Boha. Bože! Ďakujem Ti z celého srdca, pokojne, radostne a rozpínavo o Tebe, lebo som teraz bohatý na Teba, na Tvoje najčistejšie a životodarné tajomstvá, ktoré som dnes okúsil počas ranej liturgie a počas nej. Sláva Tebe, ktorý si očistil moje hriechy, spálil ich tŕne a rozdrvil úskoky nepriateľa! Sláva Tvojej liturgii, ktorá ma obnovuje, kriesiš ma! Aký účinok by malo mať v našej duši počúvanie liturgie so súcitnou pozornosťou? – Vrúcna láska k Spasiteľovi, ktorého láska k nám prevyšuje naše porozumenie a vzájomnú lásku. Nové prikázanie vám dávam, aby ste sa navzájom milovali; ako som ja miloval vás, tak sa aj vy navzájom milujte [Jn. 13, 34]. Pochopte, čo Božský duch lásky dýcha počas liturgie. Odneste si teda po každej liturgii z chrámu hlboké presvedčenie, že je jeden chlieb, jedno telo, je nás veľa [1 Kor. 10, 17], že všetci sme jedno a oddelene sme údmi jeden druhého a musíme sa o seba starať a milovať sa, že bez lásky a milosrdenstva nie je kresťan kresťanom, že je potrebné milovať sa navzájom, byť zhovievavý, tolerantný, byť zhovievavý, zachovávať čistotu seba i blížnych, vážiť si ich meno a pokoj atď. Každý kresťan potrebuje pri modlitbe v kostole, doma alebo na verejnej modlitbe sám od seba vniesť pokorné zamyslenie, úprimné precítenie nespočetných Božích požehnaní, ktoré mu od začiatku života až doteraz prinášali, úprimnú túžbu po náprave, cnosť a duchovné požehnanie vôbec, dobrý úmysel alebo odhodlanie do budúcnosti – potom bude modlitba úprimná, horlivá, horlivá, plodná a životodarná. Nejedzte včerajšiu starú polievku, aj keď je to mäsová: bolí vás to nervy; sladký džem: má rovnaký účinok; kávu tiež. Doma ma dnes tesne pred nedeľným celonočným bdením zasiahol nahnevaný hurikán (márne som išiel domov - manželka ma zamkla, keď som sa ponáhľal späť). Ja sám som počas celonočného bdenia nebol sám sebou: rozrušený, zahanbený. Hneď ako som sa kajal, dostal som sa do polopokojného stavu (nemusel som ísť domov a meniť kríž!) Duša, stvorená na obraz a podobu Boha, zomrela v nás hriechmi a my sme ľahostajní, nezaoberáme sa ňou, ale prázdnymi skutkami: obžerstvom, telesnosťou, odevom, zbieraním pominuteľného bohatstva; Kvôli prázdnym veciam sa hádame, hádame, závidíme, strácame pokoj mysle, pokoj s Bohom a ľuďmi! Oh, veci sú šialené! Akú odpoveď dáme Pánovi, spravodlivému Sudcovi! Je toto, toto učí naša svätá, nebeská viera? Ponáhľaj sa, ponáhľaj sa pre svoju dušu! Vzal som svoju dušu k Tebe... Pane, utiekol som k Tebe. Nauč ma konať Tvoju vôľu [Ps. 85, 4; 142, 9 – 10]. Treba menej jesť a piť, opakujem. Včera, počas celonočného bdenia, počas vášnivej agónie, počas zmätku a stiesnených pomerov som cítil, že sila nepriateľa vo mne a moja slabosť spočíva práve v prebytku jedla a pitia, preto som pociťoval tesnosť v bokoch. V noci 10. septembra sa stal nečistý sen a odtok semena. Zrazu na mňa včera zaútočil duchovný hurikán ducha zlomyseľnosti a vnútorne skolil. Ach, ako som sa v duchu trápil, keď ma moja žena zamkla, keď som sa ponáhľal! Počas celej nočnej bdenia som nedokázal ovládať svoje srdce, hoci som sa veľmi modlil k Bohu o milosrdenstvo a pokoj. Chvejúcim sa hlasom čítal evanjelium. Očakávame neporušiteľné, duchovné požehnania podľa prísľubu nášho Spasiteľa Boha, ale milujeme porušiteľné požehnania, sme závislí na porušiteľných: je možné milovať porušiteľné aj neporušiteľné spolu? nemožné. Srdce, ktoré sa tu nenaučilo milovať nehynúce požehnania a neusilovalo sa o ne, sa tam z nich nebude môcť tešiť. A ten, kto tu miluje nehynúce požehnania, už predvída ich sladkosť a je pripravený skákať od radosti, keď o nich počúva alebo číta. Ďakujem Pánovi, ktorý svojou mocou zastavil vo mne zúrivé utrpenie vášní pre slzy môjho pokánia, keď som Mu, Najsladšiemu Pánovi, čítal kánon a akatist, kánon a modlitby za sväté prijímanie ráno 10. septembra (v nedeľu), a ktorý vo mne nastolil mier (a kvôli šatám otca Grigorija Cvetkova - kožuchov). Daj mi, Pane, lásku k mojim príbuzným, ktorí žijú so mnou, znášajú svoje slabosti, chyby, pády, horkosť a založ dar lásky vo mne a v nás všetkých. Daj, aby som zbohatol v láske, pokore, láskavosti, trpezlivosti, zdržanlivosti, čistote, poslušnosti, pracovitosti vo veciach hodnosti a postavenia. Všetko je sen, rozklad, okrem lásky. Mám veľa pohnútok a dôvodov milovať svoju rodinu: všetko pochádza od nich, všetky tie mnohé požehnania, ktoré mi Boh prostredníctvom nich dal. A tiež sa o mňa všemožne starajú. A diabol zbrojí proti nim. Včera, pred celonočným bdením, som bol kvôli maličkostiam taký vzrušený, že ma zavreli do mojej izby. Váž si ľudstvo a každého zvlášť, ako si ich Pán opatruje, pre ich spásu trpel v tele, prelial svoju krv a zomrel; váž si seba v zmysle neznesväcovať sa hriechom, ale opatrne sa od neho vzďaľovať, a nie prehnane sa starať o seba a svoj majetok, nevenovať ho chudobným, nie postaviť sa pred druhých, dávať najavo svoju hodnotu, túžiť po cti a sláve tohto sveta – nie: Kto miluje svoju dušu, zničí ju; ale kto nenávidí svoj život na tomto svete, zachová si ho pre večný život [Jn. 12, 25]. Vážte si pokoj, blahobyt a česť svojich blížnych, ako keby to bola vaša vlastná; trpezlivo naprávať ich nedostatky, znášať slabosti a zlyhania, zásobovať chudobných podľa svojich síl; Pri jednaní s každým buďte jednoduchý, mierny a láskavý. 10. september Ďakujem Pánovi za milosť slávenia liturgie a za účasť na najčistejších a životodarných tajomstvách: Pán očistil aj moje mnohé a kruté hriechy, posvätil ma, upokojil, oživil, utešil a upokojil. Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste zaťažení násilím vášní, a ja vám dám odpočinok [Mat. 11, 28]. Slová Pána. Na krste Višňakova koktal z démonickej zbabelosti. Bojím sa ducha nevery a popierania a ľahkomyseľnosti dôstojníkov a sekularistov. Jeho nástupcom bol Vishkyanov syn, strážnik. Ale tu je potrebný pokoj a pevnosť a dôležitosť zodpovedajúca dôstojnosti. Pevnosť zásad alebo právd viery nám na to dáva právo. Nešpory sa podávali zle pre nestriedmosť vo víne; litánie nehovorili. Zhrešil som! Nepite príliš veľa dopredu. Vždy vedieť, kedy prestať. A včera som sa k šestonedeliu správal tvrdo. Ako dlho bude trvať, kým spadne? Nesúďte, nevzrušujte sa, ale korigujte s miernosťou. pondelok. Matins. V duchu bol hlboko rozhorčený, bol zarmútený a hlboko rozhorčený nad šestnástkou Kamnevom, pretože silno voňal po víne – a nemohol slúžiť pre svoje rozhorčenie a poruchu; Dokonca ho nenávidel pre jeho opilstvo, pričom bol kruto ranený vlastnou nenávisťou. Prečo som v rozpakoch a doráža ma bodavý hnev pri pohľade na neporiadok šestonedelia v kostole? Nemám ja sám slabiny? Je to spôsobené nedostatkom lásky. Láska ľutuje a modlí sa za hriešnika a nerozhorčuje sa a nepohŕda ním, neznáša voči nemu nepriateľstvo. Doktor, uzdrav sa [Lk. 4, 23]. Prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš?... Pokrytec! Najprv si zo svojho oka vytiahni poleno pýchy, žiadostivosti a zloby a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata [Lk. 6, 41 – 42]. S pomocou Boha a Kráľovnej neba hovoril veľké litánie dobre, jasným a zvučným hlasom, ale malé litánie hovoril prosebne a intenzívne, veľmi slabo, v rozpakoch kvôli šestonedelí a nevyslovoval veľa slov. Bolestivý stav! Nepriateľ vo vás horí, utláča, poburuje a zúri! Pripravený odtrhnúť kožu z vinníka! Bože! Naprav nás svojou dobrotou, miernosťou, múdrosťou a silou. 11. septembra. Sedem a pol hodiny ráno. Beda mne, ktorý som stratil trpezlivosť. Daj mi to, Pane! Ďakujem Pánovi, že ma poctil spoločenstvom svojich svätých tajomstiev; počas omše som dnes zažil strašné násilie od nepriateľa, najmä pred prepodstatnením Svätých Darov počas vzývania Boha Otca; Nenechal ma hovoriť a vo všeobecnosti som bol zatrpknutý z toho, čo si myslím, že bolo včerajšie obžerstvo pri krste Višňakova a cinkaní pohárikov s rodiacou matkou. Tu sú bratia a sestry – účastníci a prijímatelia Tela a Krvi Pánovej: dnes Pán zostúpil do vašich duší ako dážď na rúno a ako kvapka padajúca na zem [Ž. 71, 6], - ticho, nepostrehnuteľne, blahodarne, chladivo, upokojujúco. Si naplnený Pánom, očistený, posvätený, osvietený, utešený, potvrdený vo viere, lebo si okúsil a videl, že Pán je dobrý [Ž. 33, 9]. Ďakujte zo srdca Pánovi, ktorý vo vás urobil takú dobrú zmenu, a zachovajte si dar, ktorý ste dostali neustálou modlitbou, zdržiavaním sa hriechov a cvičením v dobrých skutkoch. Zhrešil proti Pánovi – dvom žobráckym chlapcom, dosť starým, vytrhol vlasy za to, že otravne prosili o almužnu. Bože! Aby som neustrnul v krutosti a lakomosti. Majiteľ, obžer, víta hostí, s ktorými môže s radosťou jesť a piť. A tu úžitok z mäsa. Ale Abrahám zaobchádzal a iba slúžil. Pane, zmiluj sa nado mnou! My, najvyšší v postavení a dôstojnosti, sa považujeme len za oprávnených užívať si určité pôžitky, napríklad chuť (jedenie a pitie) alebo oddávanie sa zmyselnosti, a tých nižších prenasledujeme, keď v nich spozorujeme rovnaké sklony. Preto zostávam nenapravený, prekliaty, lebo moje odhodlanie zanechať hriech a pridŕžať sa cnosti je slabé, napríklad zanechať obžerstvo a chamtivosť a držať sa pôstu a tvrdého života. A rád jem a pijem, ak mám dobré a zdravé nutkanie na jedenie. utorok. Po neskorej omši. Ďakujem Pánovi za Jeho nesmiernu milosť, ktorú mi daroval, neslušný, v spoločenstve Jeho svätých, najčistejších, božských, životodarných a hrozných Tajomstiev, za životodarné prúdy, za očistné, upokojujúce, posilňujúce prúdy, ktoré prenikli celým mojím bytím. Ó, Spasiteľ, dobrý Spasiteľ, všemocný, sláva Tebe! Sláva Tvojmu spoločenstvu s Bohom s nami, nehodnými, hriešnymi a pokornými. Ďakujem našej Pani Theotokos za to, že rýchlo vypočula moju modlitbu o pomoc a že mi čoskoro ukázala pomoc pri vyslovovaní veľkých litánií na matutinách. Ďakujem Pánovi, ktorý ma už mnohokrát zachránil mojou modlitbou a, mimochodom, v Rusanovovom dome, v byte Alexeja Fedotoviča Brovtsyna. Ďakujem Pánovi za včerajší rubeľ Hieromonkovi Palladiovi, ktorý mi dnes poslal dva ruble. Matins podával s pokušeniami od šestonedelia Jakova Michajloviča Kamneva, ktorý silno voňal po tabaku a víne. Boh s ním. Odteraz si ho prestanem všímať. Kvôli nemu som veľa trpel v duši od zlých démonov; ozbrojujú ma proti nemu. Poviem mu niečo s trpkou mrzutosťou a vtedy sa mi srdce zovrie; Činím pokánie a modlím sa k Pánovi, aby som ho mohol napomínať s miernosťou, pretože všetci sme padlí, slabí, vášniví ľudia, všetci potrebujeme blahosklonnosť, miernosť, trpezlivosť a zhovievavosť. Oheň horí, páli v mojich kostiach a ja som všade zoslabnutý a nemôžem zniesť [Jer. 20:9]... Dovoľte mi napomínať, naprávať a obnovovať sa s milosťou Božou, lebo všetka starosť hriechu zostáva vo mne. Daj mi, Pane, aby som mal stále na srdci slová apoštola: Jedno telo a jeden duch, ako si bol povolaný k jedinej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých nás [Ef. 4, 4 – 6]. Sme údmi Jeho tela, Jeho mäsa a Jeho kostí [Ef. 5, 30]. A vy ste telo Kristovo a jednotlivo údy [1 Kor. 12, 27]. Všetci sme totiž boli pokrstení jedným Duchom do jedného tela [1 Kor. 12, 13], ako sa prejavuje v bohoslužbách v modlitbách a prosbách... Daj mi ducha lásky, ducha lásky, Pane! Pane, daj miernosť a blahosklonnosť tým, ktorí hrešia a urážajú ma! Zhrešil som pred Bohom a pred svojimi blížnymi: v domácich hádkach som sa ospravedlňoval, predstavoval som sa ako urazený a moja rodina ako urážajúca, hoci som sám často vyvolával spory svojimi rozmarmi alebo tvrdohlavosťou, nespokojnosťou, hrubosťou, hnevom, lakomosťou, závisťou, pýchou atď. Stále je vo mne veľa, veľa horkosti (dechtu) vášní, veľa ostnatých tŕňov hriechov, veľa jedla pre pekelný oheň, veľa zla, pýcha, závisť, hnev, chamtivosť, lakomosť, chamtivosť, žiadostivosť, nečisté telesné hnutia, ľstivosť, chlad k Bohu a blížnym, pohoršenie, tvrdosť srdca nečinnosť, roztržitosť, skľúčenosť, zaujatosť, falošná hanba, strach a strach, skľúčenosť, reptanie a zbabelosť, nedbanlivosť v súvislosti s dielom služby (o spáse duší), nenávisť a škodoradosť atď. Veľakrát, ak nie vždy, som bezstarostne rukou žehnal farníkov, najmä chudobných, bezstarostne som sa modlil za zosnulých, bezstarostne som vykonával mnohé modlitby, bohoslužby: vešpery, matiná a omše, niektoré zo sviatostí – priepasť hriechov vo mne! Ale váľajúc sa v priepasti hriechu vzývam nevyspytateľný priepasť Tvojho milosrdenstva: od vošiek, Bože, pozdvihni ma z mojich hriechov 57 . Nebolo to náhle, že Judáš, zradca, sa stal Judášom milovníkom peňazí: semeno hriechu v ňom rástlo, až kým nedozrelo v hrozné ovocie zrady Boha. Takže medzi nami milovníci peňazí a zradcovia Krista sa takými zrazu nestávajú, ale postupne, keď živia svoju obľúbenú vášeň, usilovne ju uspokojujú. Leopardová včera povedala, že pre našu vdovu Annu K. je ťažké s nami žiť, že sa obzerá na každom kroku a ešte viac sa cíti trápne, keď nás hladí. Ale myslím si, že Anna K., moja sestra, nie je typ ženy, ktorá by stála na obrade. Aká pevná, svätá, ctihodná a starodávna je naša viera! Predpovedali a predznamenali to patriarchovia, praotcovia a proroci; spisy mnohých z nich alebo legendy o ich slovách a skutkoch sa k nám dostali a čítajú sa alebo spievajú v našich kostoloch a domoch počas bohoslužieb! Naša viera začala u prvých ľudí, pri zasľúbení semena ženy, dokonca oveľa skôr – od večnej rady Božej o stvorení prvého muža a jeho vykúpení! Ako to musíme dodržiavať, naša múdra a všespasiteľná viera! Koľko ľudí zachránila v rôznych časoch! Koľko je pre nás úžasných príkladov pevnosti vo viere, nádeji a láske, príkladov odvahy, trpezlivosti, zdržanlivosti, čistoty, nenásytnosti, poslušnosti a iných cností! Naša viera, to znamená ekonómia našej spásy, je všetko dobré, všetko múdre, najväčšie dielo všetkého dobrého a spravodlivého Boha, úžasná kombinácia Jeho Božskej dobroty, pravdy, múdrosti a všemohúcnosti. Chápe to iba Bohom osvietený rozum, a to len čiastočne a nie úplne, pretože Božia láska k nám a Jeho skutky vo svete prevyšujú rozum. Preto smelé a neosvietené mysle zakopli o kameň viery a zahynuli. Slúžime obrazu a tieňu nebeských vecí [Hebr. 8G5]. Pred službou Pánovi, nášmu Bohu v nebi, nás na to pripravuje tu – v obrazoch. Čítame a spievame žalmy a iné čítania Starého zákona, pretože je v nich skrytý hlboký duch zbožnosti, pokánia, nehy a pretože náš Pán Ježiš Kristus v Starom zákone bol predpovedaný, typický a spievaný predkami, patriarchami a prorokmi. Predtým, ako bol Abrahám, som [Jn. 8:58], povedal Pán. Predtým ani hory neexistovali a bola stvorená zem a vesmír a zo storočia na storočie Ty ecu [Ps. 89, 3]. Naša viera sa nezjavila včera, ale od počiatku sveta. Diakon ľutoval Pána a pripravoval cestu pre Pána, ktorý prichádza malým vchodom. Diabol nafukuje a posilňuje v našich srdciach hriešnu lásku k svetu, sebalásku, chamtivosť, lásku k peniazom, pýchu, ctižiadostivosť, prepych, smilstvo, márne hry: hazardné hry, divadelné, literárne (knihy Renan 58, Bauer 59, Buchner 60. Načo? Aby ľudia zabudli aj na obraz Boha, pravdu v sebe, dobrotu, dobrotu, jeden druhému v potrebách a ťažkostiach, jedným slovom, úplne zdeformovať našu prirodzenosť, zviesť nás z cesty spásy a spolu s nami nás zničiť Sláva Cirkvi Božej, tejto spásnej arche, alebo lodi spásy, plaviacej sa medzi búrkami života, medzi množstvo tých, ktorí hynú, slávu nepatriac Bohu prístav! Kde je mudrc? kde je pisár? kde je otáznik tohto storočia? [ 1 Kor. 1, 20]. Každý hriech: obžerstvo, chamtivosť, závisť, zlomyseľnosť, pýcha, smilstvo, skľúčenosť, strach, márnosť – je mocou diabla. Nenávidieť každý hriech. Milujte opačné cnosti. Pripravujete sa na nadchádzajúcu jeseň a zimu teplé oblečenie a topánky, nie len nevyhnutné, ale niekedy aj nadbytočné a niekedy aj veľmi cenné - no myslíte pri starostlivosti o svoje telo na úbohých bratov, chodiacich bosých a polonahých a trasúcich sa zimou, aby ste mohli jedného z nich zásobiť oblečením a obuvou? To je predsa zodpovednosť každého z nás, a nielen niektorých. Pripravujete si rôzne zásoby jedla na jeseň a zimu, niekedy v množstve presahujúcom mieru potreby - ale uprostred týchto starostí o vlastný žalúdok myslíte na chudobných ľudí, ktorí nevedia, čo budú dnes a zajtra jesť, a ak ich ľudia s dostatočnými prostriedkami neobslúžia, nebudú mať čím utíšiť svoj hlad? Ale takých je v našom meste veľa. Žijete v čistom, svetlom, pohodlnom, priestrannom príbytku, niekedy bohato a prepychovo zariadenom – ale myslíte, uprostred svojho prepychu a nádhery, medzi blaženosťou a pokojom, na svojich bratov, ktorí dnes večer nemajú kde skloniť hlavu? Ale v meste je ich veľa. Povinnosťou kresťana je pomáhať týmto úbohým ľuďom podľa síl alebo možností každého z nás. Počas našej modlitby dochádza k určitému mravnému obratu, očiste, posväteniu, obnove duše i tela, preto sa nepriateľ zo všetkých síl snaží zabrániť úprimnej, hlbokej modlitbe a modliacim prináša rôzne pokušenia a nešťastia: buď strach, alebo škaredé, zlé a rúhavé myšlienky. Ale musíme sa vždy modliť a neklesať na duchu, podľa slova Pánovho [Lk. 18:1] a čakajte na Božie milosrdenstvo, ktoré sa v nás nebude pomaly objavovať, ak sa budeme úprimne modliť. Počas verejnej sa usilovná modlitba, očisťovanie, posväcovanie, obnova tých, za ktorých sa úprimne modlíme, uskutočňujú, preto im nepriateľ kladie prekážky v modlitbe, prináša strach, žiadostivé myšlienky, nemosť atď. Ale Pán rozdrví svoje úskoky a zmiluje sa nad svojím dedičstvom. Z celej duše ďakujem svojmu Pánovi, ktorý mi dnes pred omšou v kostole preukázal svoje nekonečné milosrdenstvo, keď som z hnevu alebo zármutku nad množstvom žobrákov, nad ich lenivosťou a opilstvom niektorých bol utláčaný vnútorným ohňom, útlakom, hanbou a vstupom do kostola a opakovaným padaním na trón milosti a milosrdenstva, prosil som Pána o odpustenie, pobozkal som ho pýcha, netrpezlivosť a podráždenosť – a uzdravenie svojich duchovných rán, prosil som o pokoj, oslabenie neslobody a po dlhej modlitbe a pokání (štvrťhodinu) som dostal veľké a bohaté milosrdenstvo. Duchovne som vstal z mŕtvych, cítil pokoj po veľkom zmätku, slobodu a priestor po stiesnených podmienkach, ľahkosť po ťažkostiach. Celú omšu odslúžil jasným, zvučným hlasom, slobodne, takmer bez zakopnutia; Prijímal som spoločenstvo so svojím otcom, diakonom, trochu chladne, zápasil som s nepriateľským dychom a po prijímaní som cítil v srdci boj s chladom a nedostatkom viery. V dôsledku toho božský život neprenikol do srdca. Ale modlitbou a bolesťou srdca som prekonal chladný a márnivý strach. Kázňu predniesol Gregor živo a slobodne. Jasný, jasný, hlasný hlas počas omše a skôr na súkromných modlitbách bol preto, lebo som včera celý deň jedol oveľa menej ako zvyčajne, a to: na obed som jedol iba varenú tresku so zemiakmi a čiernym chlebom (s provensálskym maslom), a večer jedno vyprážané ostrieže bez chleba; Dvakrát som pila čaj. Pôstne jedlo je pre mňa zdravšie, oveľa jednoduchšie. Ďakujem Pánovi, ktorý podráždene prijal moje pokánie s chudobnými (o desiatej večer) a dal pokoj mojej duši. Nie je potrebné sa rozčuľovať. Toto je zabijak. Je dobré, že Pán je zhovievavý a hojne milosrdný a oživuje ma, zabitého hriechom, ale keby sa nebol zmiloval a neoživil ma, čo by sa so mnou stalo? Mizne ako dym [Ps. 36:20] by som podľa žalmistu zmizol, alebo by som vyčerpal svoj život v stiesnených podmienkach a smútku. Sláva nekonečnému milosrdenstvu nášho Pána Ježiša Krista. Sediac pri čajovom stole v Leopardovom byte s Alexandrou Petrovnou Silinou a Alexandrom Stepanovičom Kedrovom som sa opýtal iba zo zdvorilosti, podľa prijatého zvyku, bez úprimných obáv o zdravie Anny Petrovny Lamanovej, a keď som dostal odpoveď, že je úplne zdravá, namiesto súcitu a radosti som cítil v srdci jej necitlivosť a necitlivosť, skazenosť, skazenosť. melanchólia, skľúčenosť, ktorou, pomyslel som si, bola potrestaná za svoj zlý jazyk, ktorý podrezal každého a každého. Ó, zlé, závistlivé, nevľúdne, zlomyseľné srdce! Aké muky si hoden! Diablova zbraň! V smútku, stiesnených podmienkach, zmätku, hanbe a hanbe som v pokání volal k Pánovi o milosť a Pán ma zachránil, odstránil bezprávie a dal mi pokoj. Potom konaj vôľu svojho zlého srdca! Bože chráň, aby si ho nasledoval akýmkoľvek zlým spôsobom. Čo keby mi ostatní priali to isté zlé ako ja, a keby som to vedel, čo by som urobil? Aký by to bol pre mňa pocit? Takže vo všetkom, čokoľvek chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im [Matt. 7, 12]. Dobre a dobre! Nech sa v tento deň nezabudne na nekonečné Pánovo milosrdenstvo voči mne. Lebo aj teraz som okúsil Telo Kristovo a Zdroj nesmrteľnosti a v srdci som vnímal úžasný svet, ticho, slobodu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mnohokrát zachránil pred zúrivosťou hnevu na moju sestru Annu K., v ktorej sa všetky jej pohľady a pohyby zdali byť zlobou a pýchou, zlou vôľou, jedným slovom, zámernou vojnou proti mne. Čo ak áno? Nie ona, ale diabol sa búri proti mne za moje hriechy. A musím prekonať zlo dobrom, pýchu pokorou, všetky problémy a zlyhania trpezlivosťou, a čo je najdôležitejšie, tým, že nepripustím tieň zla na nikoho v sebe. Diabol (teda ohovárač) bez prestania ohovára moju rodinu, najmä vdovu a sirotu a manželku a chudobných, a dráždi ma proti nim, akoby ohnivými pažbami, podnecuje ma, aby som sa na nich hneval a hneval. Musíte sa obrniť proti sebe a svojim vášňam, a nie proti ľuďom. Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána [Žid. 12, 14]. S jedlom a oblečením buďme spokojní [1 Tim. 6, 8]. Kde berieš nepriateľstvo a spory? Nie je to odtiaľto, pre vaše žiadostivosti, vojna vo vašich členoch? [James. 4, 1]. Bože! Dovoľ mi, aby som si vždy zapamätal slovo, ktoré som povedal na koncile 14. septembra, v deň vztýčenia Tvojho kríža, na texte: A keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe [Ján. 12, 32]. Tu som sľúbil, že úplne zmením spôsob svojho života. Zachovajte ticho doma; postav stráž na moje ústa, Pane, a stráž na moje ústa [Ž. 140, 3]. Nebuďte príliš nároční a nároční na svoju domácnosť, ale prenechajte to Bohu a svojej vlastnej obozretnosti. Boh ich osvieti. A ty zachovávaš pokoj. Všetky nepokojné nároky pochádzajú od diabla, ktorý hľadá nepriateľstvo medzi vami a nimi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od intenzívnej agónie hnevu po opakovaných modlitbách môjho pokánia. Príliš žiarlivo si želám, aby moja darmožráč Anna Konstantinovna, ktorá žije v nečinnosti, pracovala; Už teraz nie je dobré, že s touto žiarlivou, vytrvalou túžbou k nej cítim nechuť a nepriateľstvo, akoby som bol lenivý, nečinný a milujúci hašterivosť. Prečo k nej necítim kresťanský cit miernosti, láskavosti, blahosklonnosti, trpezlivosti, mierumilovnosti?... Pane! Všetko vážiš, zmiluješ sa nad nami. Ty riadiš náš život podľa svojej vôle! 16. september Jedna hodina poobede. Ako môžeme v každodennom živote aplikovať slová modlitby Otčenáš: Príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja? Takto: napríklad, povedzme, že ste lakomý na svoju rodinu – nechajte lakomosť; ak ste lakomý, milujete peniaze a prenasledujete niekoho zo svojej domácnosti kvôli peniazom, pričom ho považujete za nepotrebného človeka v dome, zanechajte svoju lakomosť a lásku k peniazom; ak si svojhlavý, vrtošivý, podráždený, zmeň sa a nedovoľ, aby si taký bol v budúcnosti. Celý môj majetok je pre mňa jediný Pánov dar, nehodný, - nech ho bez ušetrenia premárnim, v prospech svojej domácnosti, príbuzných, v prospech chudobných, a nech nie som šialene rozrušený a zo závislosti na krátkodobých požehnaniach tu pre vdovu a jej siroty, pretože ona žije so mnou (a môj život zrejme nebude chcieť ísť, nikam sa o ne nebudem predlžovať, nebudem predlžovať o ich sake). o tomto, Áno, držím ju pri sebe, pripravenú na všetky druhy služieb, lebo to je moja povinnosť. Je to Božie milosrdenstvo, že mi Boh poslal tieto deti s ich matkou, aby som ich v neprítomnosti ich vlastných detí mohol vychovávať, ako keby boli moje vlastné. Od bolesti v krížoch som kvôli večeri spal veľmi zle, hoci bola ľahká - vyprážaný ostriež s čiernym chlebom a možno aj vášnivý šok zo včera. Vstal som a prečítal som si sled bohoslužieb na všetky dni Pánovi Ježišovi a potom som dobre zaspal. Ďakujem Pánovi. Ďakujem Pánovi za láskavú, neprestajnú službu liturgie a vešpier a slávenie manželstva (Vazija a Kataríny). Sláva milosti! Dobrá abstinencia, podvýživa! Kresťanská viera je pre nás ako nablýskaný postroj, ktorý na nás leží bez akéhokoľvek úžitku, pretože nás svojou nedbalosťou a nepozornosťou vôbec neobmedzuje. Chladom, podráždením, hnevom, nepriateľstvom, hádkou, nenávisťou, závisťou, lakomosťou, chamtivosťou, obžerstvom, opilstvom, smilstvom, lenivosťou, neposlušnosťou, skľúčenosťou a inými vášňami sa človek mravne poškvrňuje, ničí a zabíja. Preto sa v záujme vlastného pokoja, cti a života musí človek chrániť pred každým hriechom, nehovoriac o najvyššej motivácii zachovať sa vo svätosti – o Božom obraze v nás, o Božej podobnosti a večnej blaženosti. Hriešnik, ktorý robí pokánie. Pripúšťaš, hriešnik, obťažený mnohými hriechmi, ktoré si pomenoval, že si mimoriadne znetvoril a znesvätil, oslabil si nimi svoju dušu, stvorenú na Boží obraz, a tým spôsobil krajnú urážku samému Bohu, Stvoriteľovi, Tvojmu Dobrodincovi, Živiteľovi a Spasiteľovi; Pevne si sa rozhodol, že svoju dušu v budúcnosti neznesvätíš a nepoškvrníš hriechom, ktorý všetko poškvrňuje a ničí? Rozhodli ste sa odteraz dosiahnuť svoj cieľ – svätosť a večnú blaženosť v Bohu, ktorej ste sa neustále vyhýbali a na ktorú ste len zriedka mysleli? Myslíš na zmenu a začatie nového života podľa Kristovho evanjelia, teda zaprieť seba samého, vziať svoj kríž a nasledovať Krista, napodobňovať Jeho život? Čo je to pre človeka dobré, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu? [Matt. 16, 26]. Prekliaty človek, stratil som svoju dušu lipnutím na požehnaniach tohto sveta. Oddávala som sa jemnosti, ťažkej sýtosti, žiadostivosti, hľadaniu rozdielov, oslepla som nimi, unášala márnomyseľné zdobenie šiat, denne som pod kúzlom tohto rozkladu a - žiaľ! Žiaľ! V srdci som dodnes nenapravený – stratil som svoju nehynúcu dušu, nadobudol som skazenosť a rozmnožil som a posilnil svoje vášne! Takto klamné a očarujúce sú požehnania sveta! Rovnako ako my, kresťania, sme vyvolená rasa, ľudia obnovy [1. 2:9], zostávame otrokmi tohto sveta a jeho žiadostí a zabúdame na skutočný život a česť vysokého povolania [Fil. 3, 14], a nebeská krása a nebeská blaženosť a nespočetné duchovné bohatstvo, ktoré je tam navždy nezničiteľné! Po omši. Ďakujem Pánovi, že potlačil plamene vášní v pre mňa najdôležitejšom čase, presne pred začiatkom omše, keď som sa z celej duše modlil k Pánovi a uctieval Jeho svätý trón. Ďakujem za pokojné, smelé slúženie Božskej liturgie a neodsudzujúce spojenie Božích tajomstiev do pokoja, radosti, posvätenia a zdravia duše i tela. Ó, aké radostné, požehnané, úžasné, ľahké to bolo pre mňa! Ale, Pane, v mojom dome mi daj pokoj s mojou rodinou: teraz sa ku mne začína približovať démon nepriateľstva a znepokojuje ma páchnuci pot Anny Konstantinovny. Daj mi, Pane, zanedbávať cit tela (smrad) a zapáliť cit srdca - lásku, lebo sme jedno. Dovoľte mi zaprieť sa. Chráň ma, Pane, od nepriateľstva; podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať [II. 13, 35]. Cirkev odieva svojich služobníkov do nádhery a jasu, ktorý patrí Božím služobníkom, pre Božích anjelov, stojacich na nebesiach Božieho trónu a zasypaných panstvami sveta... svietidlá večne žiaria a sú druhými svetlami 63; šaty v nádhere a kráse, ako ženích alebo nevesta vyzdobená pre svojho manžela, lebo kňaz sa pripravuje na svadbu Kráľovského Syna, na svadbu Baránka zabitého od stvorenia sveta, vykoná spolu s anjelmi najnebeskejšiu, najsvätejšiu, hroznú sviatosť Krista Boha, ako sa hovorí: Aj cherubíni tajne tvoria: život alebo teraz v spojení s nimi chór Tri, chór. slúžte s nami neviditeľne... Preto klerici a, samozrejme, klerici musia byť svätí duchom i telom, aby sa dôstojne postavili pred Boží trón a konali také najvyššie tajomstvá. Ďakujem svojmu Pánovi, že mi dal pokoj s mojou rodinou po veľkej démonickej búrke zla. Je strašne ťažké, neznesiteľne ťažké znášať záchvaty hnevu. Aby sme sa zbavili hnevu, je potrebné Bohu mnohokrát a neustále predkladať modlitbu pokánia. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal ohnivú modlitbu počas celonočného bdenia v Dume 17. septembra. Musím opustiť svoj náročný, arogantný tón voči chudobným a správať sa k nim láskavo, pokorne, láskavo, trpezlivo, rešpektujúc ich ľudskú a kresťanskú dôstojnosť. Vo všeobecnosti ich treba ľutovať, nie haniť. Čo sa týka domácich, zachovávajte rovnakú láskavosť, miernosť, láskavosť, trpezlivosť, podľa žalmistu: Chodil som v jemnosti svojho srdca uprostred svojho domu [Ž. 100, 2]; Prechádzam svojou láskavosťou [Ps. 25, 11]. Despotický tón je znakom hrdosti a pýchy a nedostatku úprimnej lásky. Ďakujem Pánovi, ktorý zničil tesnosť hriechu v mojom srdci a dal mi milosť vykonávať božskú liturgiu s pokojom, slobodou a s odvahou a účasťou na životodarných tajomstvách na oživenie duše a tela a sveta duchovnej sily. Gregor hovoril kázeň o skutočnom poklade s odvahou a silou. Ďakujem Pánovi za všetko. Daj mi, Pane, naplniť to, čo bolo kázané – obohatiť svoju myseľ zdravým poznaním, mať pevné odhodlanie odolať všetkým klamom zmyselnosti, sveta a diabla, mať pravú lásku k ľudstvu a zachraňovať ľudí okolo mňa. Zobuď sa! Ako možno nevydržať a dlho vydržať s radosťou, keď za trpezlivosť pre Boha je sľúbený večný život a večná blaženosť?! Buďme trpezliví a zhovievaví v boji proti vášňam, smútkom, nešťastiam a ťažkostiam. Kto vytrvá do konca, bude spasený [Mat. 10, 22]. Ďakujem Pánovi, že som včera na omši pri veľkom vchode do kostola Duma smelo vyslovil všetky mená kráľovských osôb a bez preskakovania prečítal modlitbu za kazateľnicou, ako sa to stalo vplyvom diablovho strachu. Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes ráno (18. septembra) mojou modlitbou zachránil pred návalom diabolskej zloby, ktorú so sebou zrejme priniesla Anna K... Má Ducha Božieho? Bože! Zvážte toto. Ale jej vzhľad je ťažký, neviem prečo. Sú ľudia, s ktorými je pre ich odpornosť a názorové rozdiely mimoriadne ťažké žiť spolu a s ktorými by človek nechcel žiť pre pokoj v duši. Nech sa stane vôľa Pánova. Kto nezhromažďuje so mnou, rozhadzuje [Mat. 12, 30]. Kto nedáva almužnu z lakomosti a vo všeobecnosti sa nestará o dobré skutky, premrhá alebo ničí talent, ktorý má, a v nevyhnutných prípadoch je zbavený Božej pomoci, pokiaľ nerobí pokánie. (Často som jedol jedlo namiesto almužny - pretože v našom meste je nespočetné množstvo žobrákov.) Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera večer pred svadbou zachránil pred strašnými rozpakmi, keď sa otec diakon Sofronov nedostavil na svadbu (musel som čakať hodinu a pol), hoci boli preňho poslané dva kone v rôznych časoch. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opásal silou zhora, aby som dovŕšil toto manželstvo. Málo čítam, ale na začiatku mi, žiaľ, nepriateľ pár slov vytrhol. Ďakujem Najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý ma včera zachránil pred zámienkou diablovej zloby pre prefíkanú mládež, ktorá odo mňa opakovane žiadala peniaze ako na potrebu, no v skutočnosti ich použila na nič (namiesto pasu na pochúťku) a chválila sa súdruhom, že som mu dal toľko peňazí. Modlila som sa k Pánovi v škole plášťa a Pán sa nado mnou zľutoval a vyslobodil ma zo stiesnených podmienok pekla. Výsledkom môjho 17-ročného zaobchádzania so žobrákmi by malo byť to, že sa nemám na nikoho z nich hnevať, ale chladne diskutovať o ich požiadavkách a potom dať almužnu alebo nie. Lebo podráždenosť a zneužívanie nevedú k ničomu dobrému, ale iba rozrušujú môjho ducha a robia ho bolestivým a nepokojným. Ďakujem Pánovi, ktorý ma 21. septembra povolal slúžiť rannú liturgiu v kostole Duma za pokoj Demetria a urobil ma hodným vykonať ju bez zakopnutia, okrem veľkého vchodu. Cisárovná nemohla hovoriť z démonického strachu. Ach, zbabelosť! Prijal som sväté prijímanie do sveta duchovných síl. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval modlitbou môjho pokánia a vyslobodil ma z ohňa a ťažkostí po podráždení chudobnými. Ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou dvakrát zmiloval svojím veľkým milosrdenstvom v tento deň ráno (piatok 22. septembra). Bol som naštvaný na moju manželku kvôli nepokojom. K poruche sa pripojila nová porucha — podráždenosť. Kto neslúži Bohu, slúži jeho vášňam. Preto je potrebné slúžiť Bohu, aby vášne boli krotené. Tí, ktorí neslúžia Bohu, ktorí nechodia do kostola, čím sú podľa vás najčastejšie unesení, akými vášňami? - Chamtivosť, lakomosť, chamtivosť, hazard, roztržitosť, plané reči, odsudzovanie susedov, opilstvo, žiadostivosť, zloba, závisť. Toto je pravda. Stávajú sa tvrdohlavými vo všetkých druhoch hriechov. Pán ukrižovaný na kríži nám neustále pripomína nasledujúce slová, akoby od samotného Pána: toto som urobil pre teba – čo si ty urobil pre seba a pre mňa? Čo ste urobili, aby ste sa zachránili? Prekonali ste v sebe nejaký zlý sklon, vášeň alebo zručnosť? Ukrižovali ste svoje telo s jeho vášňami a žiadosťami? Vyhaslo nepriateľstvo medzi príbuznými? Vykorenili ste závisť? Nechýba žiadostivosť a neodmysliteľná tvrdohlavosť voči druhým? Opustili ste nečisté a škaredé myšlienky a názory a márnotratné slová a možno aj skutky? Opustili ste svoju bezbožnosť, svoju nesmiernu závislosť na pozemských rozkošiach, zábavách, zábavách, ktoré kazia dušu a vrhajú sa do temnoty aj do zabudnutia duchovných a večných požehnaní? Obliekol si si lono štedrosti, láskavosti, [pokory], miernosti a zhovievavosti? Sme k sebe milosrdní? Odpúšťame si navzájom? Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vstať o polnoci a predniesť Mu svoju modlitbu, nedokončenú večer kvôli extrémnemu vyčerpaniu; Ďakujem Pánovi, že mi dal dar sĺz pri čítaní akatistu Matke Božej a Anjelovi strážcovi. Ďakujem Pánovi, ktorý ma zaručil veselo vykonávať matiná a rannú liturgiu s nežnosťou a dobrou vôľou, hoci s odporom protikladných síl, a so silným odporom zlých duchov sa zúčastňovať na svete duše božských tajomstiev. Pri modlitbe za kazateľnicou som nevyslovil slová: Svojou Božskou mocou oslavuješ tých, ktorí zdobia chrám a ktorí ho usilovne navštevujú. Na modlitbe mi chýbali slová z Evanjelia Matky Božej: hľa, ako keby hlas Tvojho bozku bol rýchly... a ďalej: reč Mariam... [Lk. 1, 42 – 46]. Na Denisovovom krste (nasledovníci M. M. Dmitriev, generál a dcéra Zueva, vydatá, oblečená svetská žena), s extrémnymi prekážkami a rozpakmi od zlých duchov, čítam nejaké modlitby, ale vo všeobecnosti - s odvahou a silou. Keď odchádzal z domu, bol v rozpakoch vplyvom zlých duchov z varenia Anny Konstantinovny: nepáčilo sa mu, že ho špiní rukami. Zhrešil som: nezachoval som úctu a lásku k osobe, ako som ja: pre to ma ten zlý dlho trápil, dlho som sa modlil k Pánovi v pokání. Na modlitebnej službe u bývalého úradníka v dome Kononovej sa vyskytli aj pokušenia - prekážky od zlých duchov, nevyslovovanie slov. Všade sú intrigy, odpor, špinavé triky nechutných a všezlých duchov. Dnes ráno Pán poslal tri ruble chudobným prostredníctvom neznámeho jednoduchého muža. Ďakujem Pánovi, ktorý sa stará o chudobných. Za vykonanie pohrebnej služby som dostal šesť rubľov so šestnástkou. Vďaka Bohu, ktorý neopúšťa nás, hriešnikov, nevďačných a zlých, zmyselných a lenivých. Cez obed alebo večer by ste nemali jesť toľko, aby ste mali pocit ťažkosti v žalúdku a potrebovali by ste sa hýbať na čerstvom vzduchu; Vždy by ste mali jesť málo, aby ste zahnali hlad. Netolerujete ostatných (ľudí) za nečinnosť, ale vy sami žijete veľmi často v nečinnosti - je to v poriadku? si spravodlivý? Ste náročný na svoju rodinu a chudobných, ale prečo nie ste náročný na seba: prečo sa nemilosrdne nesúdite za svoje rozmary, za svoju netrpezlivosť, za svoju pýchu? Večer. Ďakujem Pánovi, ktorý mi vo svojom veľkom milosrdenstve počas celonočného bdenia, najmä počas spevu irmos, daroval modlitbu sladkosti a plačlivej nehy. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moje pokánie v nepriateľstve voči jednému asi trinásťročnému žobrákovi, ktorý premárnil oblečenie, ktoré som mu kúpil a prišiel ma požiadať o almužnu: Pohŕdal som ním (zabudol som na svoje mnohé hriechy), karhal som ho a odohnal som ho bez toho, aby som dal ani cent. Bola zima. Ďakujem Pánovi, ktorý sa dotkol mojej manželky a odohnal z nej ducha protirečenia, kvôli ktorému sa mi hnusila. Ó, aké dobré je byť v Tvojom dome, v dedine Tvojej slávy! Ako sa z toho raduješ tým, ktorí sa k Tebe obracajú celým srdcom, ako si povedal: Poteším ťa v dome svojej modlitby [Iz. 56 g 7]. Lebo radšej sa vkradnem do domu svojho Boha, ako by som mal bývať v dedinách hriešnikov [Ž. 83, 11]. V domoch je márnosť, hriech - v Tvojom dome je pravý život, pokánie, očista, osvietenie, horlivosť pre Boha, obnova, útecha, potvrdenie! Ohnivý v Duchu, pracujúci pre Pána [Rim. 12, 11]. Cirkev nám pri každodennom uctievaní vštepuje vzájomnú lásku a vzájomnú modlitbu jeden za druhého. Ale my v spoločenstve trpíme nedostatkom vzájomnej lásky, chladom a ľahostajnosťou jeden k druhému, alebo si závidíme, sme k sebe nepriateľskí, sme voči sebe tvrdohlaví: vidíme chudobných a nesúcitíme s ním, vidíme chorých a nesúcitíme s ním, vidíme hriešnika a nenapomíname ho, a nevidíme, nedvíhame, padá nám Boh. ho, nestaráme sa o neho. Trpíme duchom rozdelenia. Cirkevní sú odcudzení od cirkevných, bratia od bratov, cirkevní od svetských, svetskí od cirkevných, laici od duchovenstva, duchovní od laikov, svetskí od vojenstva, vojaci od svetských, učení, podriadení od panovníkov, títo zase od panovníkov sú neučení. podriadení od vládcov, zatiaľ čo vierou a krvou sme všetci jedno. Naša láska je väčšinou pokrytecká; Milujeme každého svojím vlastným spôsobom, a nie podľa vôle Pána: milujeme len tých, ktorí milujú, iba tých, ktorí sú nám milí, často len podľa tela, podľa vlastného záujmu, podľa pozemských a telesných názorov a výpočtov, pohanským spôsobom, a nie kresťansky. Skorá omša. Počas omše som kvôli včerajšej sýtosti veľa trpel špinavými trikmi démonov: v mojom vnútri boli bolestivé čkanie, násilie a odpor nepriateľa, ktorý sa skrýval. Preklial som svoju sýtosť; Nepriateľ mi spôsobil nespočetné množstvo horkosti: sotva som mohol hovoriť pre jeho špinavé triky, rozpaky, strach, pochybnosti, poníženie, hanbu a zväzovanie. Ale ďakujem Pánovi za Jeho neopísateľné milosrdenstvo ku mne, zjavené v spoločenstve Jeho Božských a životodarných tajomstiev, pretože pod ťažkým násilím nepriateľa Božia dobrota a sila vo mne porazili jeho zradu a ja som sa oživil, upokojil a posilnil na duchu po spoločenstve Božích tajomstiev, najmä po ich konzumácii. O desiatej a pol hodine ráno som si ľahol k odpočinku; keď si oddýchol, umyl sa, šiel odslúžiť modlitbu k [T...], otvoril okná domu; Keď som odišiel z domu, keď som si všimol, že okno v obývacej izbe bolo zatvorené, bol som naštvaný na Annu Konstantinovnu pre jej svojvôľu, cítil som voči nej nepriateľstvo (kvôli takým maličkostiam! Zjavne niet lásky k človeku!) a sotva zahnal ducha nevraživosti vnútorným pokáním počas cesty; Tvrdo ma mučil. Ó, aké nevyhnutné je pozorovať dokonalú lásku, nepredstieranú, nezištnú! Brovtsynov poručík Alexej Fedotovič vykonal krst z Božej milosti smelo, veselo, pevným hlasom, len na niekoľkých miestach ho šokoval diabolský strach a obavy. Pred krstom sa s každým, kto bol v dome, stretol v dôvernom rozhovore. Bravo! Sláva Pánovi, ktorý ma prikryl svojou milosťou. Odpusť mi, Pane, moju drzosť s mojou rukou proti Tvojmu úbohému: Jedného som pre skutočný alebo vymyslený podvod potrhal za vlasy, druhého som chcel chytiť, ale utiekol; Odpusť mi, Pane, môj hnev, moju krutosť, moje reptanie na Tvojej ceste, lebo si ma nechal samého, aby som dával almužnu chudobným, zatiaľ čo iní bohatí ľudia sa rozšírili a zhustli [Nem. 32:15] a nechcú poznať chudobných; odpusť mi moju drzosť pred Tebou, moje rúhanie sa Ti, spravodlivý a najmilosrdnejší Pane, Pane Bože náš! (Dal chlapom po štyridsať kopejok na chlieb na niekoľko dní.) Zhrešil som - urazil som chudobných, hladných, chladných, ktorí ma už dlho čakali na ulici; Nespravodlivo som si myslel, že ma klamú a pýtajú odo mňa peniaze ako žart, ale naozaj to potrebovali. Urazil som ho tým, že som jedného z nich potiahol za vlasy, nahneval som sa a na všetkých som kričal. Odpusť mi, zlodej, môj ťažký hriech, Pane! Činím pokánie pred Tebou. Chudobných som trestal, no zároveň som im poskytoval to, o čo žiadali. Keď sa človek s malou vierou a hriechom začne modliť k Bohu, pociťuje vo svojom srdci zlomyseľnosť a chlad voči Bohu a Jeho svätým veciam; jeho srdce je cudzie tomu, čo hovorí svojimi perami; vnútorne bojuje s nepriateľom a je ním porazený, pokiaľ sa so silným odhodlaním nepostaví proti zlu a v pokání neplače pred jeho Stvoriteľom. So slzami pokánia a nežnosti sa naše hriechy rozplývajú ako vosk a duša je naplnená rosou Božej milosti, ktorá očisťuje, osviežuje, obnovuje, posilňuje, upokojuje a teší srdce. Sláva Pánovi za to! štvrtok. Ďakujem Pánovi za nezmerné milosrdenstvo, ktoré mi bolo preukázané počas služby ranej liturgie, za vyslobodenie z duchovnej smrti, hriechu pre mňa, ktorý vo mne zúril; od neviditeľných nepriateľov, ktorí ma trápili, zmätili a utláčali, za moje úplné upokojenie, keď som smútil ako duchovný mŕtvy muž, keď som sa modlil za pokoj zosnulého Nikolaja (Guljajeva). Ako sa líši človek od papagája, keď hovorí naspamäť slová modlitieb alebo lekcií? Pretože myslí a rozumie tomu, čo hovorí, ale papagáj nerozmýšľa a nerozumie. štvrtok. Zaráža ma extrémna, nekonečná pokora a vyčerpanosť Bohočloveka, ktorý ma vyčerpal a pokoril kvôli sebe; Zarážajú ma betlehemské jasle a úbohé rubáše úbohej Panny, Jeho najčistejšej Matky; Zasiahne ma slobodné ukrižovanie na kríži a najbolestivejšia a najrúhavejšia smrť pre svet, keď si predstavím, kto je toto, narodený v betlehemských jasličkách, kto je toto, ukrižovaný na kríži, keď hovorím: toto je ten, v ktorom bolo všetko, skrze ktorého bolo stvorené všetko, čo bolo na nebi i na zemi, ktorým slúži nebo a neviditeľná sila, Seraphi, ktorým slúži cherubín, neviditeľná moc Seraphi triasť sa! Úžasné sú Tvoje diela, Svätý Majster! Vaša láska k ľudskej rase prevyšuje všetko chápanie! Kresťanstvo je Božská múdrosť, nadovšetko múdry Božský systém alebo múdra a majestátna stavba Božského Architekta a Ekonóma, ktorá sa začala pred založením sveta a skončí sa druhým príchodom Pána, aby súdil živých a mŕtvych, a konečným rozhodnutím o osude všetkých ľudí, od prvého do posledného. Tento múdry systém veľkej knihy vykúpenia ľudského pokolenia sa denne a každoročne ukazuje v uctievaní našej pravoslávnej cirkvi, v čítaní a spievaní z posvätných kníh Starého zákona a Nového zákona, ukazujúc naplnenie všetkých starozákonných zjavení, proroctiev a prototypov v Novom zákone, jednotu Cirkvi Starého zákona a Nového zákona. Cirkvi Starého zákona a Nového zákona sa tak zbiehajú v našom uctievaní na jednom mieste a navzájom si odpovedajú. Dnes ku mne prišla posadnutá Irina (roľníčka s matkou), nad ktorou som sa ja, veľká hriešnica, z jednej poslušnosti modlila k Pánu Bohu, Jeho Najčistejšej Matke, volala som za orodovníkov aj Ju, Kráľovnú neba a zeme, aj všetkých anjelov a svätých, a keď som začal silno čítať druhú zaklínajúcu modlitbu proti zlým duchom, čoskoro začala biť ducha zloby, spustil sa duch zloby, vstal; znova začal čítať a znova spadol a znova začal biť a hádzať až päťkrát alebo niekoľkokrát; Nakoniec sa vrúcne pomodlila – poprosila o požehnanie, obliekla sa a odišla. Ó, potom musí byť prerušené všetko spojenie so skutkami zla – seba samého, svoju vôľu a všetko, treba sa zriecť a žiť len pre Boha. Kvôli mojej žene a švagrinej opäť nastal veľký trapas: v izbách je dusno, nedovolia mi otvárať okná, keď sú dvere zamknuté, bránia sa, nepočúvajú, vzrušujú, nadávajú, hnevajú sa, dvíhajú obočie. Bože! Pokorte ich a osvieťte ich, lebo mne, slabému, spôsobujú veľký zmätok. Pane, milovník ľudstva! Veľmi som sa dnes pred Tebou prehrešil, otvárajúc okná, ktorými sa na mňa rútila moja žena a švagriná Anna K., vyvolala domácu hádku ako nahnevané levice; Rozhnevali ma, Pane, hneval som sa na nich, karhal som svoju ženu, najväčšiu vinníčku nepriateľstva, a preklínal som ju, hoci neskôr som z nej kliatbu sňal a ľutoval svoje slovo. Bože! Pre svoje meno premeň zmätok na pokoj, hnev na dobrotu, hlúposť na rozum, tvrdohlavosť na poslušnosť. Ale nech už v budúcnosti nebude žiadny zmätok. Kvôli veľmi potrebnej veci – čerstvému ​​vzduchu, Pane, odveďte služobnicu Annu a jej deti z mojej komnaty a dajte jej oddelené bydlisko [vo svete], ako Hagar a Izmael, lebo vidím, že kvôli nim nebude v dome pokoj. Odpusť mi, Pane, za veľký hriech, že som v hneve udrel dáždnikom po hlave chlapca žobráka, ktorého som obliekol a zaopatril peniazmi, a zároveň podľa prijatého zvyku prišiel prosiť o almužnu a prechladol, a že som tvrdo vytrhol vlasy jednému žobrákovi, ktorý obchádzal a obťažoval ho a rozhádzal mu šaty, za ktoré som ho premrhal. almužna. A ďalšiemu dospelému žobrákovi som trhal vlasy za to, že som si vyzliekol kupovaný kaftan. Zhrešil som pred Tebou, Pane, moja Radosť, môj Dobrodinec, môj Spasiteľ, ráno - tým, že som bol sýty a pil som v nesprávny čas: zjedol som priveľa čierneho chleba a vypil sladký čaj, a bol piatok. V triede som stále pociťoval nedostatok pokoja a slobody ducha, rozpaky a na obed skoro (o druhej hodine) som zase zjedol priveľa vyprážaných rýb, preto boli žobráci zmätení, netrpezliví, podráždení a bili ich. Ale odpusť, Pane, že som niesol hriech, premohol svoju lásku k ľudstvu a oprav ma. Bože! Odpusť mojej manželke a sestre Anne K. ich hriechy, lebo nevedia, čo činia, nehrešia proti mne zlomyseľne, sú na mňa rozhorčené, sú ku mne brutálne nepriateľské. Nechajte ich ísť a zmeniť svoje srdcia! Premeň vlčiu zúrivosť na ovčiu miernosť, lebo ty nechceš hriech, ale spásu a spravodlivosť. Daj mi, Kriste, milosť nebyť ani chvíľu bez Teba, aby ma satan neuniesol ako včera (29.9.). Je pozoruhodné, že žiaci v druhej triede sa včera zachovali veľmi zle pre môj nepokoj v srdci a násilie ducha zlomyseľnosti. Z Božej milosti musíme v sebe potlačiť prvé pohyby v srdci netrpezlivosť, hnev, rozhorčenie, zlobu, závisť, chamtivosť, lakomosť, lásku k peniazom, smilstvo, skľúčenosť atď. Nepriateľ, ktorý proti nám bojuje, je rafinovaný: musíme byť k sebe mimoriadne pozorní, pozorovať všetky myšlienky, pohyby, pocity, úmysly, sklony srdca. Predovšetkým sa musíme usilovať o lásku, ktorá je zhovievavá, milosrdná, nechváli sa, nie je pyšná, nie je podráždená, nespráva sa neposlušne, nehľadá si svoje, všetko vydrží, všetko prikryje a nikdy nesklame [2 Kor. 13, 4 – 7]. Človek musí odmietnuť svoju vôľu ako bezbožnú, diabolskú; a vlastná vôľa spočíva vo vyššie uvedených vášňach a v mnohých iných; Božia vôľa spočíva v protikladných čnostiach. Keď dávate almužnu chudobným a vo všeobecnosti akýmkoľvek spôsobom slúžite svojim blížnym, robte to ochotne a radujte sa, že v týchto chvíľach nežijete pre seba, ale pre Krista a svojich blížnych, podľa Písma: nikto nežije, iba Kristus žije vo mne [Gal. 2, 20], alebo: Nežijem pre seba, ale pre Teba, Majster a Dobrodinec náš 65. Až doteraz ťa tvoja pýcha podnecovala hnevať sa na mnohých žobrákov a pohŕdať nimi a ty si sa za ňou riadil, žil si pre seba, a nie pre Boha a blížneho, čím si sa stal zbytočným. Moji nepriatelia sú mojimi dobrodincami z milosti Krista Boha, nech sa teda na nich vždy pozriem nielen mysľou, ale aj skutkom a ukážem takýto pohľad. Pravdupovediac, medzi mojimi susedmi nie sú žiadni nepriatelia, okrem vymyslených, ktorých ma ohovára démon zloby. Ale mojimi skutočnými nepriateľmi sú moje vášne a zlí démoni, ktorí ma pokúšajú a mätú – toto sú nepriatelia: musím sa proti nim obrniť dňom i nocou a byť zhovievavý k blížnym, byť trpezlivý, milovať ich, modliť sa za nich, aj keby to boli moji najhorší nepriatelia, lebo sú zaslepení a dusení diablom, oklamaní, zotročení ním. Ďakujem Pánovi modlitbami Jeho Najčistejšej Matky, ktorá z nás odohnala duchov hnevu a pýchy a zmierila nás: mňa, moju manželku a Annu Konstantinovnu. Modlil som sa za to v kostole aj doma. Sláva Pánovi! Je ťažké žiť v nepriateľstve, ako v pekle. Minulú noc bolo moje srdce smutné, najmä ráno; Išiel som spať bez rozlúčky, považoval som sa za správneho a mimoriadne urazeného. Matka posadnutej Iriny mi povedala, že jej dcéra sa teraz, vďaka Bohu, cíti dobre, že ich záležitosti sú dobré. Sláva, sláva, sláva Bohu! 30. septembra 1872. Pre moju jedinú poslušnosť ma Pán vypočul, nehodného, ​​nezdržanlivého a vyhnal démonov zo svojej služobnice Iriny. Zhrešil pred Pánom a pred ľuďmi: udrel nevinného, ​​jemného chlapca po líci pre jeho žiadostivosť, pretože vytrvalo žiadal o almužnu inokedy v ten istý deň; Uškrtil človeka na Boží obraz a podobu, urazil Kristovho údu, samotného Krista vo svojom úde. Činím pokánie a prosím o milosť a odpustenie! Prosím Pána o odpustenie a odpustenie mojich hriechov a priestupkov. Keď vnútorným okom pozoruješ stav mojej duše, jej myšlienky, pohyby srdca, pocity, túžby, úmysly, ciele, vidíš, že je v tebe iná osoba, a akoby si to nebol ty - márnivý človek, topiaci sa v ohavnosti, chamtivosti, žiadostivosti, krutý, zlý, drzý, závistlivý, absurdný, vzpurný, chýrny, skromný, pokrytecký, lakomý lenivý, neslušný, smutný, ustráchaný, neverný - vidíš a si sám sebou zdesený, pekelné monštrum; a na druhej strane je vo vás človek s opačnými vlastnosťami. Prvý je starý, Adamov človek, a druhý je nový, Kristov, narodený z vody a Ducha 66. Každý kresťan potrebuje vyzliecť prvého a obliecť si druhého. Starý človek je posilňovaný obžerstvom a nadmerným pitím, preto je potrebné sa postiť a rozdávať svoj majetok chudobným, no nového človeka posilňuje pôst a nechtivosť, bdenie a modlitba. Dogmatik, hlas 4: „Pre teba, krstný otec, prorok Dávid...“ Ovečka hrášku – ukradnutá v horách (teda zo stavu nebeskej blaženosti) duševným vlkom-diablom: samozrejme, ľudská rasa, unesená diablom do hriechu a smrti. Inde (Cirkev Glav.) - na inom mieste, na iných miestach. Irmos 6. spevu nedeľného kánonu o matutínoch, tón 2. Renan Joseph Ernest (1823 – 1892), francúzsky spisovateľ, historik a filológ; sa stal všeobecne známym svojou knihou „Život Ježiša“, v ktorej predstavil Ježiša Krista ako úžasného človeka, pričom zároveň popieral jeho Božstvo. Bauer Bruno (1809–1882), nemecký filozof, predstaviteľ hegeliánskej školy. Büchner Ludwig (1824 – 1899), nemecký lekár, prírodovedec a filozof. Ludwig Büchner bol slávnym predstaviteľom takzvaného vulgárneho materializmu; veril, že vedomie ako zrkadlový odraz reality je hmotné. Okrem toho Buchner poprel dialektiku a sociálnu podstatu človeka. Bol zástancom a propagátorom darvinizmu a rozšíril jeho princípy do verejného života, čím zdieľal myšlienky sociálneho darvinizmu. Bolesť – skúsenosť, ľútosť, pokánie. Nebreschi‘ (Cirkev Glav.) – neskúšajte, ignorujte Služba Bez tela, kričal som stichera k Pánovi. Otonudny (cirkevný slovanský) - pochádzajúci odtiaľ. Utyti (Cirkevný Glav.) – stať sa tučným, byť tučným; stať sa bielym. 1. ďakovná modlitba za sväté prijímanie. Narodenie z vody a ducha je sviatosťou krstu, čo je znovuzrodenie (znovuzrodenie) k novému životu. Mohlo by vás zaujímať: