Август

Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným cestovať z Kronštadtu do Moskvy a Ruzy a späť, spolu 1600 míľ (za jeden týždeň). Videl som Moskvu s jej kostolmi; naozaj, toto je ruský Sion. Naša Moskva je skvelá, grandiózna a krásna. A je toľko svätýň, toľko svätýň Pána! Sväté relikvie, sväté zázračné ikony! A starožitnosti! V meste Ruza, Archpriest Alex. Ivanovič Višňakov ma očaril skutočne priateľským privítaním a srdečným rozhovorom! [tajomník] Ivan Alekseevič a jeho rodina nás tiež prijali úžasne! Navštívil som sv. Sergia z Radoneža, modlil som sa a dokonca som si uctieval sväté relikvie! Je dobré, že vás žobráci prenasledujú, povedal metropolita Arsenij z Kyjeva 45 jednej osobe (Vasily Fedorovič Smirnov, predstaviteľ duchovenstva slúžiaci na civilnom oddelení). Rozhovor s inteligentnou a vzdelanou ženou Larisou Evgrafovnou o duchovenstve vôbec, o opileckom a zvodnom živote duchovenstva, o tom, čo duchovenstvo nekáže a koľko by dokázali svojimi vytrvalými kázňami! Príklad: Ivan Nikitich Palisadov. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať neskorú božskú liturgiu a bez odsúdenia zúčastniť sa na Jeho najčistejších a životodarných tajomstvách, ktoré ma oživili po ťažkej hriešnej smrti! Aj ja ďakujem Pánovi za vešpery! Uctieval som si sväté relikvie anjelov v tele, občanov neba, svätých Božích: metropolitných svätých Petra, Alexia, Jonáša a Filipa a nášho ctihodného a bohabojného otca Sergeja z Radoneža! Ako budem po dotyku týchto svätých relikvií stále pôsobiť proti hriechu? Držať sa pozemských vecí? A vo mne musí byť posvätené meno Božie, musí prísť kráľovstvo Božie, nech sa stane vôľa Pánova a ja sám budem večný. Tu je kúpeľný dom, tu je reďkovka s kvasom, tu je sladké želé, tu je silný čaj na noc! Nikdy som nebol taký bezmocný, slabý, nervózny, podráždený ako dnes na Matins! Zo strachu pred démonmi som nemohol hovoriť litánie; Stratil som všetku smelosť, všetku pomoc, všetku útechu; diabol sa radoval a zvíťazil vo mne - a ja som, žiaľ, trpel pekelnými mukami! Hanba a hanba mi zakryli tvár a neodvážil som sa pozerať na ľudí! V kúpeľnom dome ako keby som sa vyzliekol z Božej milosti a obliekol si Belial! Ach, som chorý vnútorne na tele, a teda aj na duchu: potrebujem jesť rýchlo, výživne, posilňujúce jedlo, a nie reďkovky a želé. A čaju sa treba vyhýbať! Otec veľkňaz z katedrály Ruza pri Moskve povedal, že skrofulózny človek podľa lekárov nemusí jesť nič okrem mäsa. A nemám nič iné ako mlieko a mäsový vývar! Ach, akú vnútornú slabosť som dnes zažil! Pôstov je dosť: a mňa nadmieru zaťažili, ba ešte viac, ako sami seba zaťažili svojou nestriedmosťou! Nepotrebujem kúpeľ, ale studenú vodu na kúpanie a osušenie tela a včera som sa naparoval na metle: preto sa mi chvejú vnútorné nervy ako list. Scrofulous nemusí jesť kyslé (a ja áno), slané, pikantné (ako reďkovka a kvas) a veľmi sladké. A tvár ukazuje skazenosť krvi skrofulózneho človeka, ako som ja. Včera nebolo žiadne potenie. To je tiež zlé a po kúpeli by sa malo potiť, tak ako po čaji, keď ste ho spokojne pili. Cestovanie je pre mňa vyslovene škodlivé: musím sedieť doma a robiť veci. Ach, aké škodlivé je stýkať sa so ženami, teda s nimi cestovať! Doma musíme zostať doma! Cestou som stratil odvahu a zanedbal veľa dobrých skutkov, ktoré som mal urobiť v Kronštadte. Ďakujem Pánovi, ktorý očisťuje moju dušu cez prudké démonické pokušenia. Modlím sa k Pánovi, aby mi odpustil reptanie, zbabelosť a rúhavé a kruté slová, ktoré som vyslovil počas pokušení. Počas cesty som sa hlboko zatvrdil v srdci z nedodržiavania zvyčajných pravidiel modlitby, z hrubých ľudí, z jedenia a pitia v nesprávny čas, z neustáleho sedenia - a teraz ma Pán cez pokušenia opäť pripravuje do nádoby svojej milosti, bolestivo lieči vredy mojej duše, bije, bije, zahanbuje ma, odstraňuje moje smilstvá, moje smilstvá, môj hnev, môj hnev. Ďakujem Pánovi za všetko. Diabol v nás všetko prevrátil a všetko smeruje k zlu, všetky naše sily a schopnosti: či je niekto zdravý a silný, podľa učenia a konania nepriateľa, používa svoju silu nie na to, aby slúžil Bohu a blížnym, ale aby slúžil svetu a jeho vášňam; premenil lásku k Bohu a blížnemu na sebalásku a lásku na tomto svete, bázeň pred Bohom na márnu bázeň, démonickú bázeň pred ľuďmi, najmä silnými, vznešenými, učenými, bohatými; sila a schopnosť konať dobro smeruje k páchaniu všetkého zla. Matins. Ťažký boj a bezmocnosť; extrémna nervová porucha a bolestivé podráždenie, strach, pochybnosti o sebe; nemohol vysloviť cisára, ba ani cisárovnú po mene; odpor zvnútra. Musíme sa však vždy úprimne modliť za Božieho pomazaného, ​​lebo aj on je človek s veľkými slabosťami, navyše je kresťanským panovníkom, nie prenasledovateľom Cirkvi, nie tyranom, ale patrónom, a keď hreší, má jedného sudcu – Krista, Kráľa kráľov a svojho duchovného otca. Moje slabosti sa mimoriadne skomplikujú pred príchodom severských búrlivých vetrov a severských dažďových či snehových mrakov, ako aj počas nich: vnútorná stiesnenosť, melanchólia, podráždenosť. Nemali by ste piť chudú kávu alebo mandľové mlieko: vaše nervy sú extrémne slabé, váš hlas slabne a vyčerpáva sa. Ó, dedičná scrofula! Koľko smútku, smútku, nešťastia, zla, hanby znášam kvôli tebe! O upchatý žalúdok! Koľko slabosti, bezmocnosti a hanby spôsobuješ! Ó, produkt hriechu - zhnité scrofula! Ach, Joblevov hnis! Ach, ten hnis, ktorým ma diabol presýti, prameň večnej skazenosti a smradu! Nie je však na zemi všetko v rozklade a hnilobe: telo, zlato, striebro, hodvábne a zamatové šaty a všetky pozemské náčinie, všetky pomôcky, všetok domáci nábytok, všetko bohatstvo? Ako dlho to všetko bude s nami? - Na hodinu. Bože! Prečo nepozvete ostatných bratov cirkvi, aby sa podieľali na starostlivosti o vašich chudobných: veľkňazov a diakonov? Nie je to ich vec? Prečo si na mňa naložil bremeno nad moje sily a navyše si na mňa vypustil nadpozemských nepriateľov, ako sú psy, ktorí ma nemilosrdne mučia, ale nedávaš mi silu im vzdorovať? Potrebujem jesť raz denne, nie viac. Pomôž, Pane, uskutočniť môj zámer. Je dobré, že ma žobráci hľadajú a ja ich nemusím hľadať. Sladkosti sú vo mne hrozne vo vojne: je lepšie jesť mäsovú polievku ako sladký čaj a kávu. Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne vykonal zázrak milosrdenstva, prebudenia a obnovy po spoločenstve Jeho svätých, nesmrteľných a životodarných tajomstiev. Bol si mŕtvy a ožil si... a bol si ohnutý a našli ťa [Lk. 15, 32; 24] v mojom Pánovi Ježišovi Kristovi som bol utláčaný a rozšírený vo svojom lone, bol som slabý a bol som posilnený, bol som zarmútený a radoval som sa, bol som znepokojený a bol som naplnený pokojom! Sláva Pánu Ježišovi Kristovi, môj nekonečný Život! Bol som nahý a odetý do môjho neporušiteľného odevu, viac ako Kristovho, ako je napísané: Boli ste pokrstení v Krista, obliekli ste si Krista [Gal. 3, 27]. Jedna hodina poobede. Po celonočnom bdení. A počas celonočného bdenia som si vynútil Božie kráľovstvo, ktoré vo mne vošlo. Vďaka patrí Pánovi, ktorý nám dovoľuje vynútiť si od Neho dary Jeho milosti – odpustenie hriechov, pokoj, smelosť, duchovnú silu poraziť neviditeľných nepriateľov, ktorí nemilosrdne bojujú s mojou dušou nespočetnými spôsobmi. Ďakujem Pánovi za dar nežnosti, pokánia, smelosti, inteligentnej a oduševnenej služby. Kristus, pravé Svetlo, povedal všetko dobre, prosil o malé oslobodenie a odpustenie hriechov s odvahou a nemennosťou. Ďakujem Pánovi. Zhrešil som - urazil som žobrákov pri plote cirkevného domu; Činil som pokánie Pánovi a dostal som odpustenie. Bože chráň, aby si sa niekedy hneval na niekoho s horkosťou. Kiež by som v sebe nepoškvrnil Boží obraz hnevom a zlomyseľnosťou a aby som si v druhých všemožne ctil Boží obraz, ale nech sa obrním proti hriechu, a nie proti hriešnikom. Daj mi trpezlivosť, Pane! Zintenzívnená modlitba zázračne obnovuje, osvetľuje a utešuje dušu i telo, tak ako dnes počas celonočného bdenia! Aké je dobré, keď odhodíš starosť hriechu ako starý, nečistý, páchnuci, ťažký odev a oblečieš si neporušiteľný, čistý, voňavý, ľahký odev spravodlivosti! Určite budete vyzerať o desať, dvadsať rokov mladšie! Sláva milosti Božej, ktorá nás obnovuje, odníma z našich sŕdc únavu a bremeno hriechu! Pošlite peniaze otcovi Porfirymu za služby u mňa. Keď počúvate litie, litánie a cirkevné modlitby, pamätajte na to, v akom úžasnom, svätom spoločenstve sa nachádzate: svätí anjeli, apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí a spravodliví, kto je vašou Hlavou, Kráľ, ktorý je vašou Matkou z milosti, a snažte sa byť ako títo svätí členovia Cirkvi, ktorej sme my členmi. Luteráni a anglikáni nemajú také šťastie, že sú členmi tejto svätej spoločnosti. Strašne mi praskli nervy v piatok a sobotu pred lejakom, nepretržitý dážď: včera pršalo, pršalo dnes večer a v nedeľu ráno. Vďaka Bohu za všetko! Osobne som nevďačný voči panovníkovi a cisárovnej, nevyslovujem, hoci nedobrovoľne, ich mená pri litániách a veľkom vchode; Zabudol som na nespočetné množstvo Božích požehnaní, ktoré sa na mňa vyliali prostredníctvom panovníka. And the Holy Synod! Ach, koľko výhod som od neho dostal pri výchove?! Nech som bdelý a vďačný a nech sa za nich vždy modlím. Božia služba silne prebúdza hriešnika z hriešneho spánku a hriešnej smrti, osvecuje, oživuje, očisťuje a obnovuje. Ako nechodiť do kostola? Ako sa nemôžete modliť z celého srdca? Inak zomrieš navždy. A každý deň zomierame v hriechoch. Hriech v nás každú minútu koná smrteľné dielo. Mnohí to necítia a nevedia a nekontrolovateľne sa oddávajú hriechu. Len smrť im ukáže, akí boli úbohí a odovzdaní hriechu. Buďte hlboko vďační a láskaví k vašej rodine Nesvitských, ako k niekomu, kto nahradí ich otca. Pamätajte, koľko kňazov na dedinách žije v chudobe! A zaprite sa, všetky svoje hriešne túžby, zručnosti, vášne, vediac, že ​​starý muž, ktorý vo vás žije a ešte nie je mŕtvy, je lož. Prístrešok, kúsok chleba, pohár vody, pár rubľov v rezerve - a to vám stačí. Ale Pán je k vám štedrý: nie je sa čoho obávať. Uspieť v láske. Ďakujem Pánovi, ktorý ma pripravil na slúženie liturgie odslúžiením piatich modlitebných obradov pred omšou: keby nebolo modlitebných obradov, ako ťažko by som mohol slúžiť liturgiu! Opäť som sa presvedčil, že od večera pred bohoslužbou nemusím nič jesť, piť veľmi málo čaju a vypiť pohár niečoho posilňujúceho, napríklad vína alebo ešte lepšie pohár mlieka! Včera večer som zjedol posvätený bochník chleba a polovicu prosfory, a to už bolo na mňa priveľa: kvôli jedlu na mňa nepriateľ zahral veľa špinavostí, zviazal ma, zaplietol – beda. So svojím otcom, diakonom, ktorý slúžil len zriedka, prijímal akosi chladne: v srdci bolo dvojité nepriateľstvo, klamstvo a nemosť na perách. Beda mne, prekliatemu, zapletenému nepriateľom! Kňaz musí byť úplne naplnený láskou k Bohu a ľudskosti, aby sa vždy vrúcne modlil za ľudí pred Božím trónom a doma alebo v domoch svojich farníkov. Aký duch lásky k ľuďom dýcha vo všetkých cirkevných modlitbách! Máme v sebe tohto ducha? O! Máme radšej ducha sebalásky, sebectva, ctižiadostivosti, márnivosti a márnivosti ako ducha lásky k Bohu a ľuďom! (Dnes pri modlitbe ma zmiatla chvíľková obava, či reťaz prsného kríža, ležiaca na spotenom krku, nestmavne od potu a narovnaním.) Hriech v nás ustavične a deštruktívne pôsobí, zatemňuje, poburuje, poškvrňuje, znásilňuje, zväzuje dušu – odtiaľ neustála potreba modlitby, bdelosti, zdržanlivosti, nútenia sa ku každému dobru a odporovania zlu. Kňazská služba je anjelská; hore je Kristova služba. Ako by to malo byť naplnené miernosťou, láskou a trpezlivosťou! Aké sväté! How jealous! But the reward is great! O Chief Shepherd! Pomôžte nám! Divoké, absurdné, škaredé, brutálne sú túžby, slová a činy starého muža, ktorý vo mne koná: chamtivosť, zloba, závisť, chamtivosť, žiadostivosť, krutosť, krvilačnosť, smilstvo, svojvoľnosť, tvrdohlavosť, lenivosť a iné hriechy. (Dnes som parsolom 46 pri behu udrel žobráka po hlave, pretože prišiel ku mne prosiť o almužnu, keď som na to nemal čas. Zhrešil som pred Bohom! Dlho som hladoval žobrákov čakaním a hladom! Je ich veľa, hovorí sa! Nemôžeš sa nabažiť. A bolo toho toľko, čo som mohol dať, Bože! Zhrešil som! Dnes, o dvanástej hodine popoludní na gymnáziu, som bol hlboko rozhorčený, rozrušený a deprimovaný v duši, pretože môj súdruh a učiteľ zákona, otec Alexander Semjonovič Perov, prišiel do skúšobnej sály, pozdravil riaditeľa, ale nepozdravil ma: tak som si myslel, že pre riaditeľa má oči a česť, ale pre mňa nevidí - a vidí. Potom však prišiel ku mne a pozdravil: utiahnutie a smútok pominuli. Aký som hrdý a ambiciózny! Ďakujem Pánovi, ktorý ma dnes mnohokrát zachránil od hriechov a ťažkostí, keď som s modlitbou viery hľadel na Jeho svätú ikonu. Zahreje sa žehlička ihneď po zahriatí? Nepotrebujete čas a čas? Okamžite vyrúbete alebo pílite hustý strom? Nepotrebujete čas a čas? Zahreje sa duša hneď, keď sa my, hriešnici, zatratení, chladní, začneme modliť? Netreba to postupne a niekedy aj dosť dlho rozohrievať intenzívnou, meditatívnou modlitbou? A ak je naša modlitba veľmi krátka a nedbalá, nie sme chladní a neopustíme modlitbu? - Áno. Mnohí teda klamú sami seba, mysliac si, že stáli doma alebo v kostole pri modlitbe a modlili sa, hoci sa v skutočnosti nemodlili. Ó, akí sme slepí, máni, prekliati, chladní! Dnes v noci som bol vo sne takmer poškvrnený cudzoložstvom od nečistých diablových prízrakov - milosť sa prebudila včas a hneď som odrezal tú hanebnú sladkosť znakom kríža. A ako chcela príroda vychrliť prebytok semienok! Aké silné bolo napätie v penise! Ako diabol využíva požiadavky prírody na svoje pekelné, odporné účely! Tak ako on a vôbec vplyvy okolitej prírody na nás, napríklad nepriaznivé počasie alebo ticho, teplo či chlad, vlhko či vedrá, aj on sa ich vždy snaží využiť v neprospech nás, nášho tela, našej duše, nášho majetku! Ďakujem Pánovi za vyslobodenie z démonickej poškvrny. Musím milo prijať každého chudobného človeka, ktorý ku mne príde, a najmä úradníka deprimovaného chudobou, ako dnes; a prijal som ho chladne, nedôverčivo, potom som bol dojatý pri pohľade na jeho krajnú chudobu, keď o tom začal plakať. Ó, Bože chráň, aby som bol na jeho mieste a naťahoval ruku za almužnu! Ach, aké hnusné sa mi po tomto zdá, že prepych boháčov alebo lakomosť milovníkov peňazí, divadiel, zábavných večerov s prskavkami - tisícky veľkolepých, nesmierne vystavaných a vyzdobených domov vyhadzovaných do vzduchu atď.! Moje skrofulózne chrasty na ľavej ruke sa mi odlepili, pretože som si ich natrel bavlneným papierom z relikvií svätého Sergia, Divotvorcu z Radoneža. Ďakujem Pánovi za milosť a milosrdenstvo. Je dobré chodiť mimo mesta. V noci sa mi spalo super. Ďakujem Pánovi. Hovoríte: Som chladný voči Bohu a svätým, voči Cirkvi, pretože mám malú vieru; Ako môžem zahriať svoje srdce do lásky k Bohu a lásky k blížnemu? Môžem byť aj chladný, ale srdce si zahrejem, alebo lepšie, zohreje ho milosť Božia prostredníctvom modlitby, ktorá je tiež často spočiatku studená. A potom, keď sa snažíme a nútime sa byť úprimní a premýšľaním o neustálom Božom dobrom pre nás a o našej hriešnosti – hnev, závisť, pýcha, nevďačnosť, nekajanie, zmyselnosť a naše slobodné pokánie a necitlivosť, postupne sa to stáva teplejšie a teplejšie, horúcejšie a horúcejšie, takže často začnú tiecť slzy. A preto sa často modlite, nútite sa k úprimnej modlitbe, premýšľajte: kto a čo ste a kto je Boh, s ktorým sa modlite, a budete Boha vášnivo milovať, pretože sa budete nenávidieť. Sebaláska je hlavným dôvodom chladu k Bohu a blížnemu a sebaláska pozostáva zo zmyselnosti, žiadostivosti, ctižiadostivosti, zloby, závisti, hnevu, netrpezlivosti, lenivosti a nedbanlivosti, neposlušnosti a iných hriechov: Ty, čo miluješ Pána, nenáviď zlo [Ž. 96, 10]. Miloval som spravodlivosť a nenávidel som neprávosť, a preto pre tvoje pomazanie, ó, Bože, tvoj Boh je viac ako tvoj podiel na oleji radosti [Ž. 44, 8]. Včera som zjedol veľa sladkého brusnicového džemu s bielym sitkovým chlebom, vypil fľašu piva, a preto bola moja ranná modlitba studená, lenivá a duchom neprítomná. Takto sladkosti uvoľnia dušu! Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma druhýkrát omilostil, krutý, beštiálny, zmyselný a lakomý, s veľkým milosrdenstvom, odpustil si mi moje hriechy proti chudobným, deťom a dospelým, na ktorých som sa márne hneval a hneval, uzdravuješ rany mojej duše a môj zmätok a dávaš mi pokoj. Sláva Tebe, Pane, zhovievavý a hojne milostivý! Ale posilni ma v miernosti, pokore, láske, nežiadosti, čistote, pokore a trpezlivosti. Zobuď sa! (Vytrhol žobrákovi vlasy a srdce, kopol iného - ach drzosť, ach zverstvo!) Pastieri a učitelia! Vyburcujte duše k činnosti (a k vlastnej činnosti): prinútite ich premýšľať a uvažovať o hlavnom cieli života, o dobrých skutkoch, o smrti, o zmŕtvychvstaní, o súde, o mukách a blaženosti. Voda v rieke sa čistí prietokom cez rôzne pôdy. Také sú duše z činnosti. Nenechajte seba a svoje stádo spať v nečinnosti; neustále prebúdzať ich myseľ a vôľu a smerovať ich k užitočným dobrým skutkom. Sleduješ všetky zlé hnutia svojho srdca, aby si ich odsúdil a vykorenil, a diabol sleduje všetky hriešne hnutia tvojho srdca, aby ťa nimi zmiatol, utláčal, zahanboval, trápil, zhoršoval a točil ťa v nich, ako v kruhu, beznádejne. Aká úzka je brána a úzka cesta [Mat. 7, 14]. Prečo sa bojíme o stmavnutie lesku zlata alebo o stmavnutie červenej stuhy, na ktorej visí kríž? Nie je to preto, že toto všetko podlieha skaze? A ak je porušiteľné, potom nemá zmysel sa týmito vecami trápiť, premýšľať o nich, no trápiť sa predovšetkým tým, čo je neporušiteľné. Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť [Mat. 6, 33]. Starajte sa o spásu duší. Večer boli strašné búrky: víchrica, hrmenie, oslňujúce blesky, veľmi dlhé. Obdivoval som jednu búrku a triasol som sa spolu v Petrohrade, v nedeľu v byte Lavrentija Vasilieviča Gurnova, pred odchodom, v inú - v meste Ruza, Moskovská provincia, vo vlasti otca Grigorija Ivanoviča Cvetkova, v sobotu po celonočnom bdení. Obyčajný. Pod dáždnikom. Iní hovoria, že ísť do chrámu a samotného chrámu je jednoduchý rituál, to znamená, chcú povedať, hranie sa s bábikami bez úžitku alebo zmyslu. Oh, šialenstvo! Ach, nezmysel! Chrám je miestom pobytu Slávy Božej, pozemského neba a služba v chráme je anjelskou službou, ktorá zachraňuje dušu. Koľko dobrých zmien sa deje v cirkvi v dušiach pravých kresťanov! Daj mi, Pane, znalec sŕdc, milosť a silu, aby som si podmanil svoje srdce a miloval tých, ktorých nenávidí, pokoril sa pred tými, ktorými opovrhoval, a robil dobro tým, ktorým by nechcel urobiť nič dobré. Zobuď sa! Bože! Učiň svoju služobnicu Annu, ktorá žije so mnou, poslušnou Tebe alebo ju odlúč odo mňa, aby som nebol vždy pokúšaný jej neposlušnosťou a svojvoľnosťou; Daj, aby som videl svoje hriechy a nedovoľ mi, aby som videl smietku v oku svojho brata alebo sestry, ale ja nevidím poleno vo vlastnom oku. Ľudské! Všetky stvorenia sú stvorené Bohom a slúžia vám: dobytok pre vás, ryby pre vás, vtáky pre vás, hmyz pre vás (včela); celá zem ti prináša nespočetné ovocie a všelijaké rastliny; slnko je pre vás, mesiac a hviezdy sú pre vás; vzduch pre teba, oheň pre teba, všetko pre teba. Ale čo si pre Boha? Čo prinesieš ako dar z tvojej strany veľmi obdarovanému Bohu, ktorý ťa tak miloval? Sám Stvoriteľ, Boží Syn, vyčerpal pre vás všetko vo svojom vtelení, utrpení, smrti: vyčerpávate pre Neho svoj majetok, svoje telo a dušu, skazené hriechmi? Ukrižujete pre Neho svoje telo s jeho vášňami a žiadosťami? Zriekaš sa svojich žiadostí, aby si splnil Jeho požehnané prikázania, ktoré ťa vedú k blaženosti, veľkosti a večnému životu? Nie! Nie! Ach, akí sme hriešni, akí nevďační, necitliví, leniví, nedbalí! Akú odpoveď dáme my, zatratení, Pánovi, ktorý nás čoskoro bude súdiť? Ó, neveriace a skazené pokolenie! Ako dlho s tebou budem? Dokedy ťa budem tolerovať? [Matt. 17, 17]. (Kázeň v nedeľu je z tejto témy.) 13. august. Dnes v noci som takmer nespal, pretože ma po celom tele silne svrbelo, a svrbenie bolo spôsobené tým, že som včera na večeru vypil veľa jarabinovej tinktúry a zjedol prebytok vinaigrette, starej kapustovej polievky, pečených rýb a potom som cez deň spal: príroda nemala kam dať prebytok - a prebytok sa začal kaziť, prirodzená scrofula začala silnieť. A čo srdce? Srdce sa viac a viac zatvrdzovalo. Oh! Svätý pôst! Aké je to potrebné pre spásu! Matka Božia! Odpusť mi môj veľký hriech: počas Tvojho pôstu (Nanebovzatia) žijem nezdržanlivo: jem a pijem nadmieru. 11. augusta 1872 Keď ma včera začal premáhať svrab, fajčil som cigary v domnení, že svrab pominie, no dopadlo to horšie: obarili sa mi ústa vnútornosťami a svrabu pribudlo. Prestaňte fajčiť! Ako veľmi sa moje srdce zaujíma o tu márny tovar: jedlo, pitie, peniaze, odev, lesk! Včera pri spovedi sa u mňa prejavila závislosť na peniazoch: bál som sa, že iný spovedník môže natiahnuť ruku a vziať peniaze ležiace na pultíku; Bolo mi tých peňazí tak ľúto! A ako to moju dušu paralyzovalo, pobúrilo, sužovalo! Niekedy som nemohol vysloviť modlitbu dovolenia! Tak ma Belial zmiatol svojimi sieťami! A vo sne v noci dnes zase milé sny: objavenie mnohých strieborných mincí na zemi (ležali na hromadách); rolky sú mäkké, chudé a bohaté, jedlá sú rôzne! Celú noc je duša v klame lásky k peniazom a zmyselnosti, celú noc je to diablova hračka! (Kde sú duchovné sny?) Ale čo ďalej? Našiel sa majiteľ peňazí - obchodník Blinov, a kým ho našli, nejaký prefíkaný človek zo mňa vylákal značnú časť peňazí; Blinov zobral väčšinu a nechal mi asi tucet mincí; Očakával som viac; keď som ich začal brať, ukázalo sa, že mnohé z nich sú veľmi staré obrazy Pána Ježiša Krista, veľmi schátrané, na ktorých sa na mnohých miestach odlepila farba. (Toto je Pán v osobe žobrákov!) Tento nález sa mi nepáčil: začalo ma to zaťažovať, bol som sklamaný (rovnako ako každý bude musieť byť sklamaný z tunajších vecí, ktoré sa rýchlo kazia) a chcel som hodiť tieto staré obrazy do ohňa - mnohé boli s medenou fóliou, nie striebrom! Takto ťa ten zlý vodí za nos! Preto milujeme striebro a nie neporušiteľné duše, nie bratia, nie Pána! Poučenie! Ďakujem Pánovi, ktorý ma včera mnohokrát zachránil z tŕnia a búrky hriechov! Sklonil som svoje kolená pred Ním, Najmilosrdnejším, v pokání – a dostal som odpustenie a pokoj. Sláva Tebe! Včerajšie ráno bolo pre mňa dňom podráždenosti, duševných a fyzických chorôb, možno aj preto, že som ráno vypil šálku chudej kávy a dva poháre čaju, dal si desiatu a rožky a včera večer som zjedol nemálo Revelských vrabcov a vypil kostolné víno. Pravdepodobne som mal veľmi stiahnutý žalúdok, ako som cítil, a preto nasledovala choroba, podráždenosť voči žobrákom, ktorí ma prenasledovali. A v Kasatkinovom dome na veži mohol sotva slúžiť modlitebnú službu: jeho hlas bol vyčerpaný slabými nervami; napadol ma strach, strach, pochybnosti. Večer som vypil pomerne veľa vody – cítil som sa lepšie. Ďakujem svätému anjelovi strážcovi za dar slzavej nehy včera, keď som mu čítal kánon, môj svätý, nebeský, neoceniteľný strážca. Moja duša sa roztopila od hlbokého, kajúceho, horúceho pocitu. Sláva Pánovi, ktorý nedovolí, aby som zahynul ja, prekliaty. Kde sa rozmnožuje hriech, rozhojňuje sa milosť [Rim. 5, 20]. Bože! Ďakujem Ti, pretože si skrze mňa, pokorného, ​​zoslal svoju milosť svojmu služobníkovi Theodorovi (Vasilievovi) a odňal si od neho pôsobenie nepriateľa, konajúc v jeho mysli. Ďakujem Ti, lebo si ma potešil, pokorný, dobrý Utešiteľ, a povýšil si ma milosťou kňazstva, hoci nie som hodný tejto veľkej dôstojnosti. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si ma poveril, aby som slávil tento deň, aby som slávil Tvoju liturgiu a aby som sa zúčastnil Tvojich životodarných tajomstiev po mnohých ťažkých pokušeniach. Ďakujem Ti, lebo si mi dovolil trpieť pre zdravie mojej duše; Ďakujem Ti, lebo si mi dovolil bolieť nohy, takže cez moje nohy, cez moje chodidlá, bude vychádzať Belial, ktorý nemá miesto v mojom lone kvôli Tvojej Božskej prítomnosti v ňom. Ďakujem Ti, že si mi po celodennom spánku a po prijímaní svätých tajomstiev doprial ľahký, pokojný a radostný celý deň. Sláva Tebe! Odpusť mi, Pane, moje predchádzajúce reptanie, zbabelosť, netrpezlivosť a rúhanie. Preklínam sa, Najmilosrdnejší! Pre moju skorumpovanosť sa mi moja sestra od manželky Anny Konstantinovny javí v ohavnej a nenávistnej podobe, a nie v sebe a v sebe samej. Preto sa musím nenávidieť a milovať ju podľa evanjelia: milujte sa navzájom [Jn. 13, 34], neustále sa milujte navzájom čistým srdcom [1 Pet. 1, 22]. Milujte svojich nepriateľov... [Matt. 5, 44]. A ak milujete tých, ktorí vás milujú, akú vďačnosť za to máte? [OK. 6:32], a ak pozdravujete iba svojich bratov, akú zvláštnu vec robíte? [Matt. 5, 47], vzájomne si odpustite, ak má niekto na niekoho sťažnosť [Kol. 3, 13]. Túžime po drahých, lesklých, krásnych šatách, ale naše telo nepotrebuje drahé a krásne šaty: pre slušnosť, na zakrytie našej hriešnej nahoty a na ochranu pred škodlivými účinkami chladu či tepla skôr jednoduchá, ale trvácna záležitosť. Aj to je pokojnejšie pre dušu: po prvé, jednoduché oblečenie v nikom nevzbudzuje závisť, po druhé, v duši nie je zaujatosť ani pôvab, ani toto deštruktívne rozdelenie duše medzi Boha a márnivosť, po tretie, naše svedomie nám nevyčíta, že zbytočne míňame veľa peňazí, že sme si dovolili prepych v kostýme, a tak ukradli majetok chudobným, ktorí nemajú ani kúsok chleba. V skutočnosti je naše svedomie pokojnejšie, keď je naše oblečenie lacné, ale jednoduché a slušné. Alexander Moiseevič včera ocenil kázeň otca Matúša v katedrále o tom, že sa na nás častejšie pozerá v zrkadle evanjelia. Potrebujem hovoriť častejšie. V Ermilovom obchode sme sa včera rozprávali s Oparovským o katastrofách a chudobe medzi ruským ľudom: o cholere, kiahňach, strate dobytka, škodách na obilí krupobitím, ničivých požiaroch, opilstve, neslušných jazykoch, zhýralosti, chudobe medzi ľuďmi. Zhrešil som pred Bohom na modlitebnej službe v byte Maryy Arsovej. - pochybnosť zo strachu pred démonmi a zlými a škaredými myšlienkami pri čítaní Evanjelia o Matke Božej a Svätom. Zhrešil som odvážnym slovom, v neprítomnosti som zaželal starostovi Pjotrovi V. Kazakevičovi smrť za jeho domnelé slová o úbohých mešťanoch: pre mňa - aspoň všetci zomrú. Činil pokánie Pánovi a zmiloval sa. Iný žije pre svoje brucho: ak je plný a spokojný, je pokojný; hladný - nie je sám sebou: podráždený, citlivý a uráža ostatných; dostal dobrý príjem - rád; dostal veľmi málo alebo nič - nahnevaný a nenechajte sa nikým chytiť. Ale desivé a absurdné je, že my, v sebe nesmierne zneuctení hriechom a vášňami, hľadáme a hľadáme česť u ľudí, a ak si nás nevážia, sme urazení, hoci vnútorne sa v podstate ponižujeme a pohŕdame samými sebou. Zúrivosť, keď dávame almužnu chudobným, znamená našu chamtivosť, veď prečo by sme sa hnevali na bratov, ako sme my, navyše na chudobných, nehlučných, krotkých, ako baránkov, keby v nás nezúrila táto Judášova vášeň? Prečo chudobným ukazujeme prísnu, nahnevanú, pohŕdavú tvár, ale ľuďom, ktorí majú vlastný majetok (majetok), ukazujeme jasnú, láskavú tvár? Prečo sa v nás uhniezdi toto pokrytectvo, ak nie od tohto hada lásky k peniazom? Zanechajte teda lakomstvo a buďte zhovievaví a milosrdní k chudobným, neoddávajte sa bezslovnému hnevu, neubližujte si, nehanobte svoju hodnosť. Miernosť a pokora sú pre vás vlastné a charakteristické, a nie hnev a pohŕdanie; Myslite na to, že oni, chudobní, sú vašimi údmi viac ako Kristovi, hoci hrešia. Áno, nie ste bez hriechu, ale vaše almužny vám slúžia ako očista od vašich hriechov. Pane, milovník ľudstva! Ďakujem Ti za Tvoje trvalé milosrdenstvo nado mnou, hriešnikom! Lebo z hĺbky svojho srdca som so slzami volal k Tebe o milosť a Ty si sa nado mnou zmiloval. Grécky hieromonk Konštantín mi včera dal lekciu trpezlivosti a vytrvalosti charakteru (ak nechcem, neurobím to, ak chcem, urobím to alebo to neurobím). Chválim nekonečnú milosť nášho Pána, Pána, ktorý očisťuje všetky moje neprávosti a lieči všetky moje neduhy, ktorý prijíma pokánie za moje zlo a nepremôže ho moja zloba. Teraz, v predvečer Usnutia, ma mnohokrát zachránil od ohnivých šípov zloby, od stiesnených pomerov, zmätku a búrky mojich hriechov, od duchovnej smrti, pozdvihol ma k životu, zo stiesnených podmienok k slobode, odobral pach zloby a dal mi vôňu nehy a dobroty. Ďakujem Najčistejšej Matke Božej, ktorá mi darovala sladký pokoj a nehu so slzami pri čítaní kánonu Jej slávneho Usnutia; Ďakujem svojej Najsvätejšej Kráľovnej za to, že mi dala odvahu, aby som čítal s odvahou, pokojom a láskou časť akatistu k Jej Usnutiu, ktorá mi bola daná. Ďakujem Vôni Vesmíru, Nebeskej Kráse, Svetlu viac ako akékoľvek svetlo, Čistote viac ako akejkoľvek čistote, mojej sile, môjmu životu, Pani moja. Bože! Nauč ma byť v súlade s mojou pravou Pani vo svätosti a čistote, miernosti, jemnosti, láske, nežiadosti, zdržanlivosti, poslušnosti, trpezlivosti, oddanosti Tvojej vôli. Bože! Daj, aby som sa pripodobnil Tebe, môj Majster, aby som kráčal hodný svojho povolania. Daj mi svätosť, miernosť, pokoru, nežiadosť, poslušnosť, trpezlivosť, vieru, nádej, nepredstieranú lásku. Musíme sa usilovne ponoriť do uctievania a aplikovať ho do našich životov a činností, posilňovať našu vieru, nádej a lásku. Slávite Usnutie Bohorodičky s Cirkvou – naučte sa napodobňovať jej čnosti, vždy sa pripravte na smrť pokáním a cnosťou, získajte živú vieru vo vzkriesenie z mŕtvych a v budúci život a nerobte ani najmenšiu predpojatosť tomuto životu. Chcete byť davovou podívanou?... Alebo sa davu bojíte? Ďakujem Ti, Pane, za milosť svätosti a múdrosti, ktorou si hojne obdaroval svetoznámych osobností vesmíru – apoštolov, hierarchov, ctihodných otcov a mučeníkov, najmä tých, ktorí nám zanechali svoje spisy; ich spisy sú medový med, nápoj, ktorý lieči, posilňuje a obveseľuje duše, kadidlo Ducha Svätého, zaháňajúce pach našich vášní a osladzujúce naše duše svätyňou Ducha; duchovné liečenie, škola pokánia a nežnosti; nebeské svetlo, v tme života a hriechov, svieti pre nás spásonosne a ukazuje nám cestu spásy, cestu k večnému životu. Ďakujem Ti, Pane, za milosť, ktorá bola najhojnejšie daná našim svätým otcom. Hľa, zrnká hrachu [vyrástli] do veľkého stromu! My, nebeské vtáky (z milosti), sa vznášame vo vetvách tohto stromu – v ich spisoch, ktoré zachraňujú dušu, sa tešíme z ich mnohých rôznych cností a sme nimi vedení. Sláva milosti otcov! Preto je obzvlášť potrebné a dôležité chodiť do kostola, pretože v ňom nebeské sily neviditeľne slúžia s nami a všetkým svätým Božím ľudom (ako sú zobrazené na ikonách v niektorých kostoloch); nie sme tu sami – a naša modlitba je zvlášť roznecovaná a posilnená a dáva nám život, obnovuje nás v chráme pomocou modlitieb nebeských. Ale modliť sa doma nie každému vyhovuje a iným je úplne nepohodlné, pretože hluk, klopanie, starosti všedného dňa, niekedy aj samotný vzduch nám bráni v modlitbe. A v kostole je všetko priaznivé a nabáda k modlitbe. Je domom modlitby, ako povedal Pán: Môj dom sa bude volať domom modlitby [Mat. 21, 13]. (Zachráň, Bože, svoj ľud... Modlime sa k Pánovi za pokoj pre celý svet.) Prečo sme pokúšaní a potkýname sa v modlitbe pred ľuďmi? Pretože s nepriateľskými pokušeniami sa ukazuje, že vášne sa zakorenili hlboko v nás a korene milosti sú slabé a plytké a tŕne dusia pšenicu a potláčajú ju. Ľudské hriechy však potláčajú aj kňaza, lebo za ne volá k Bohu a prináša nekrvavú obeť, pre nich je to ako horiaci oheň, páliaci v jeho kostiach, a on odvšadiaľ slabne a neznesie to. Musíme nahlas a často kázať o ľudských nespravodlivostiach. Povedz, hriešnik, svoje neprávosti, aby si bol ospravedlnený; povedz celým svojím srdcom, odsudzujúc sa ako ohavného hriešnika, povedz: Pane! Som smilník, nestriedmý človek, senzualista, opilec, žiadostivý človek, horlivo sa ženie za sebectvom tohto sveta, a nie za sebectvom svojej duše; ctižiadostivý človek, ktorý sa ženie za česť a slávou tohto porušiteľného sveta a nestará sa o česť nebeského povolania dosiahnutú cnostným životom; povedz: Nie som človek, ale krutá zver, sužujúca svojho blížneho, ktorý neúnavne žiada môj chlieb, môj majetok; Som závistlivý človek, ktorý sa trápi blahom blížneho, ktorý bohatne a nedáva almužnu; Som rúhač, šomrajúci, netrpezlivý, zbabelý, smutný, neposlušný, svojvoľný. Oznámte svoje duchovné vredy Lekárovi duší, Pánu Ježišovi, a on na ne dá náplasť – a budete uzdravení. To je pravda a deje sa to stále. To sa hovorí zo skúsenosti. O neustálych absurditách a rozporoch s Božím zákonom (naša každodenná modlitba), ktoré si pripúšťame z hriešneho sklonu a ľahkomyseľnosti, strachu z hriechu. Prečo sa pri rozdávaní chudobných nad Božími darmi hneváme, hneváme a trasieme, keď za všetko je od Pána Boha sľúbená štedrá odmena? Áno, po tomto by sme mali bežať s otvorenou náručou v ústrety každému chudobnému, úbohému, každej sirote a vdove. 16. augusta 1872. Niekedy zarobíme veľké bohatstvo a premýšľame, čo by sme mali robiť s peniazmi? – dávame na úroky a dostávame úroky; alebo povieme: postavíme si luxusný dom a budeme mať zisk, alebo v ňom sami budeme bývať vo veľkom, a tak aj robíme; alebo povieme: sadnime si záhradu – a pre ľudskú slávu sadnime záhradu; alebo - vyrobíme si hodvábne a zamatové šaty alebo najlepšie plátno, kúpime si striebornú službu, samovar, čajníky, šálky, lyžice, lyžice, cukorničky, riady z najlepšieho porcelánu - a robíme: čokoľvek chceme, všetko sa robí podľa našej túžby. A myslíme si, že to robíme férovo: veď si myslíme, že peniaze sú naše, nie niekoho iného. Ale nie je to pravda: peniaze nie sú naše, ale chudobných. Pozrite sa, koľko je chudobných - Pán vám dal pre nich veľa, nakŕmte ich, oblečte ich, dajte im domov, dajte im prácu. Potrebujete veľa?... Keď máme jedlo a oblečenie, uspokojme sa s tým [1 Tim. 6, 8]. Milujeme žiť oslnivo, ale medzitým je naša duša pochmúrna, pokrytá temnotou vášní; milujeme krásu šiat, ale naša duša je škaredá od hriechov a táto škaredosť je hrozná, pretože bude večná, ak ju zo seba neodhodíme pokáním a skutkami milosrdenstva, ak si neoblečieme miernosť, miernosť, pokoru, zdržanlivosť, čistotu, poslušnosť, milosrdenstvo. Takto sa maskujeme a klameme. Milujeme priestor, nie odev pokory. Hľadáme bohatstvo alebo ho máme a stále ho chceme zveľaďovať, ale duša je biedna, biedna, celá úbohá, prekliata, špinavá a túto hanebnú chudobu nám nenapadá odhodiť; Dobre poznáme rôzne pozemské sladkosti, ale na neporušiteľnú Božiu sladkosť ani nepomyslíme. Pomenovaniu Pána, Najčistejšej Matky Božej, svätých anjelov a svätých musí v nás predchádzať strach, lebo Pán na výsostiach je hrozný, veľký Kráľ na celej zemi [Ž. 46:3] a sme bezvýznamní a hriešni, špinaví pred Ním; svätí anjeli sú tiež svätí a najsvätejší; Najsvätejšia Pani; svätí sú svätí a my sme hriešnici. Potom, čo náš otec, veľkňaz Pavel Vasiljevič Tračevskij, na večeri so Sidorovom Nikolajom, starším Nanebovzatia, štipľavo naznačil moju zbabelosť (rozpaky a strach, ktoré pochádzajú od diabla), môžem len veselo a nahlas povedať všetko, čo charta vyžaduje. Buď ticho a pochop, že ja som Boh [Ps. 45, 11]. Toto je prikázanie o sviatkoch, ich základ a dôvod. Bez toho, aby sme sa zdržali záležitostí tohto života, hriešnych zvykov a vášní, nie je možné pochopiť Boha a milovať ho skutkom, naplnením jeho prikázaní: Nemôžete, hovorí sa, slúžiť Bohu a mamone [Mat. 6, 24]. Všetci sme posadnutí žiadostivosťou očí, viditeľnou krásou, milosťou a prepychom a odvrátili sme svoj vnútorný zrak od vnútornej krásy, na obraz a podobu Boha, s ktorým nás Pán stvoril, nechceme praktizovať cnosť, najmä almužnu. Vonkajšia brilantnosť, vonkajšia krása a milosť nám oslepujú oči. Ale nevkusnosť a chudoba odpudzujú náš pohľad a my sa neponáhľame zahaľovať telá našich blížnych do krásnych odevov, pretože milujeme len seba, milujeme zdobiť len seba, svoje telá, a nie svojich blížnych. Ó, naše zatratenie! Míňame tisíce na svietenie, na zábavu, na oblečenie, na všelijaký luxus, ale šetríme haliere na almužnu. Ako kresťan dosiahne neporušiteľnosť a vôňu cnosti a neporušiteľnosť a vôňu tela? – Zdržanlivosťou, bdením, modlitbou, neustálym očisťovaním duše od vášní, ohnivou láskou k Bohu, trpezlivosťou, poslušnosťou, lebo vtedy prebýva v človeku Najsvätejší Boží Duch a napĺňa ho všetkými jeho darmi. Prečo naše duše a telá vydávajú zápach? - Od hriechov, najmä z nestriedmosti, smilstva, zloby, závisti, pýchy, nenávisti, škodoradosti, neposlušnosti a svojvôle, lenivosti, reptania atď. Naše telo vyžaruje extrémny zápach z mäsa, surových a mliečnych jedál, ale keď jeme chudé jedlá s mierou, najmä iba rastlinné, potom naše telo nevydáva takmer žiadny zápach. Čo sa stane, keď sa kresťan vždy postí a modlí? Počas svojho života bude zo seba vydávať vôňu každej cnosti: pokoru, láskavosť, čistotu, zdržanlivosť, lásku a milosrdenstvo – a dokonca aj vôňu zo samotného tela. Ako dlho ma budeš zarmucovať, prekliaty démon? Dokedy si ma budeš pri verejnej modlitbe mýliť s rôznymi duchmi a zneisťovať ma? – Vstanem a rozdrvím ťa pod nohami v mene, moci a sile môjho Pána Ježiša Krista a strašnom znamení Krista Boha, žiariaceho v podobe slnka (zlatý prsný kríž). Nebudem to skrývať pod županom, ale nech je to všetkým na očiach; dym kadidla ho nezatmie, ale démoni nech sa zatmia jeho zjavom. Amen. Bože! Daj mi srdce súcitné s ľuďmi, aby som ľutoval každého a nikoho neľutoval, pretože ľudia, aj ja sám, sme hodní zľutovania na tomto svete, cudzoložnom a hriešnom, kde sa jeden druhého uráža, jeden druhému pácha nespravodlivosť, jeden je zbavený druhého, kde nepriateľ ľudského rodu vystavuje túto (rasu) nespočetným katastrofám. Nepriateľ zabíja moju dušu necitlivosťou, pýchou a hnevom. Daj mi, Pane, pravdivý pohľad na ľudí a veci, lebo väčšinou mám na oboje falošný pohľad. Bože! Povedz mi... cestu, kam pôjdem; lebo som vzal svoju dušu k Tebe. Osloboď ma od mojich nepriateľov, Pane, utiekol som k Tebe. Nauč ma konať Tvoju vôľu, lebo ty si môj Boh: Tvoj dobrý duch ma povedie k spravodlivosti na zemi. Pre svoje meno, Pane, ži ma... zbav moju dušu smútku: a svojou milosťou skonzuj mojich nepriateľov a znič všetky moje chladné duše, lebo som tvoj služobník... Vypočuj ma, Pane, vo svojej spravodlivosti: a neuvádzaj súd so svojím služobníkom [Ž. 142, 8 – 12; 1 – 2]. Vedenie školy mi veľmi dopraje a musím mu byť vďačný, vážiť si ho a milovať ho a potešiť ho. Medzitým som dnes 16. augusta so srdiečkom k riaditeľovi odmietol slúžiť modlitbu pred začiatkom vyučovania z dôvodu, že ma riaditeľ pripravil o tohtoročnú odmenu z poplatku za prichádzajúcich študentov, čo mi nestálo, keďže som dostával plat a príjem z farnosti, teda od farníkov. Pravdupovediac, nestojím ani za špeciálne ocenenie, ako vyznamenanie, pretože vykonávam ľahkú povinnosť za dobrý plat. Bože! Daj mi vďačné, láskavé, nezávideniahodné srdce! Dovoľ mi, aby som rešpektoval Tvoju vôľu, ktorú majú k dispozícii úrady, pretože si to uprednostnil. Stačí mi 48 z peňazí, ktoré mi Tvoj služobník N dal, aby som ich rozdelil chudobným, lebo tieto peniaze ušetrili veľkú časť mojich vlastných peňazí, z ktorých som dal len veľmi málo, dal som údaje na almužnu. Toto mi stačí z Tvojich odmien. Sláva Tebe, Pane! Čím viac si tu budeme rozmaznávať svoju mnohonáruživú dušu a telo sladkosťami, prepychom, zábavou, tým zúrivejší bude pre nás oheň Gehenny, tým hroznejšie budú muky, ktoré si teraz pre našu žiadostivosť a nedostatok viery ani nevieme predstaviť. Svätí, ktorí chceli vopred upokojiť Sudcu svojich hriechov a zbaviť sa ich a získať spravodlivosť, odmietli takmer všetku pozemskú útechu a žili krutý život, plný ťažkostí, bdenia a neustálej práce, modlitebných prác, písania svätých spisov, ktoré zachraňujú dušu a ležania na holej zemi, stojaceho, robenia ručných prác a nerobíme si starosti, nerobíme slabochy hrozná hodina smrti a o neumytom súde, na ktorý sa zhromaždia všetky pozemské tvory? Modlime sa častejšie, podľa pokynov Cirkvi, aby nám Pán dal každý deň dokonalý, svätý, pokojný a bezhriešny, za odpustenie našich hriechov a priestupkov, za to, čo je dobré a prospešné pre našu dušu, za to, aby sme zvyšok života strávili v pokoji a pokání, za kresťanskú smrť našich životov bezbolestnú, nehanebnú, pokojnú a za dobrú odpoveď nášho najčistejšieho, najčistejšieho Krista. Pani Theotokos a večná Panna Mária, naša príhovorkyňa a príhovorkyňa u všetkých svätých, bdelé modlitebné knižky za nás hriešnikov a vydávajúce seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu, našej hlave a nášmu Spasiteľovi. Ďakujem Ti, Pane, za to, že si mi dal milosť neochvejne a pokojne vysloviť rekviem na pohrebe v Guzhove (Sizov) za pokoj Tvojej služobnice Tatiany (16. augusta 1872). Daj mi túto milosť v službe matutín a liturgie a v každej službe. Nenechajte sa odradiť špinavými trikmi nepriateľa vo vás – napomínajú vás, robia vás cudnými, uzdravujú, obnovujú a posilňujú podľa pôsobenia Božej milosti, ktorá dovoľuje, aby vás tieto špinavosti postihli. Z celého srdca ďakujem Pánovi, že mi Jeho milosť doprial sám, bez diakona, sláviť Božskú liturgiu v katedrále (za otca Matúša) a doprial mi pokojný a úspešný celý deň. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonať svätú sviatosť krstu s triumfálnym duchom u obchodníka Luku Fedoroviča Popova na hore na Galkinskej ulici a ktorý mi umožnil sladký duchovný rozhovor s Adrianom Timofeevičom Sorokinom. Sláva Tebe, staviteľ našej spásy! Spasiteľovo sebavyčerpanie na kríži z lásky k nám s Jeho Božskou bezhraničnou veľkosťou a svätosťou bolo také veľké, že ho nie je možné hodnotiť nižšie anjelskou mysľou, nielen ľudskou – také veľké, že slnko, netolerujúce drzosť ukrižovateľov, sa zatmilo, zem sa triasla, kamene sa rozpadli. Toto urobil Pán z lásky k nám! Oh! Pri pohľade na kríž nech neustále spomínam na lásku môjho Pána ku mne a nech si v sebe poviem: Toľko trpel z lásky ku mne – nech Ho milujem nadovšetko a svojich blížnych ako seba samého, nech sa všetci milujeme, nech si navzájom odpúšťame, nech sa zľutujeme, nech sa zmilujeme, nech si pomáhame. Boh sa múdro skrýva pred človekom, ktorému sa darí v mravnom pokroku: spí a vstáva vo dne v noci; a ako semienko klíči a rastie, nevie [Mk. 4, 27]. Nielen ja, hrozný bastard, mimoriadne slabý, slabý na duchu i na tele, mimoriadne zúbožený, mimoriadne nahý, smradľavý, slepý. Dajte si pozor na chlad srdca, ktorý vyvoláva nepriateľ voči akýmkoľvek svätým alebo ľuďom žijúcim na zemi, napríklad predstaveným alebo príbuzným, známym, ktorých mená si pamätáte v modlitbe: tieto chladnosti sú vysychaním lásky a kde sme dobrí bez lásky? piatok. Dnešné slúženie ranej liturgie bolo pre mňa bolestivé kvôli včerajšiemu výdatnému jedeniu a silnému pitiu počas bdenia a krstu; hnev pekelný ma rozpálil do krajnosti - sedemnásobná pec chaldejského trýzniteľa zbožných vo mne zúrivo vzplanula 49: vnútorne som bol podráždený aj diakonom Petrom, aj strážcom, mysliac si, že dôvod je v nich, kým bol vo mne, v mojom obžerstve (smrteľný hriech), a v nenásytnosti podnecovania diabla, ktorý ma popudzoval krutosťou. Po skonzumovaní svätých darov ma Pán úplne upokojil. Ďakujem Pánovi, ktorý je so mnou trpezlivý, ktorý sa nado mnou zmiluje, ktorý ma zachraňuje a ktorý so mnou nenakladá podľa mojich neprávostí! A sýtosti a opitosti sa treba extrémne vyhýbať. Čas na pôst! Ach, aký som slabý na duchu i na tele! A o chlieb a soľ niekoho iného musíte tvrdo bojovať s diablom. Smútok, pokušenia, prenasledovania, muky nám Boh dovoľuje potrestať, očistiť, posilniť a obnoviť naše duše a tak jasne rozpoznať všetku našu hriešnosť, ohavnosť, zatratenie, všetku našu slabosť a krajnú potrebu milosti, alebo milosrdnej, zachraňujúcej, usmerňujúcej, osvecujúcej a posilňujúcej moci Božej. Pán pochopil tieto spásonosné bolesti pod ohňom, ktorým sa zlato očisťuje, preto hovorí v Apokalypse: Radím ti kúpiť si odo Mňa zlato očistené ohňom, aby si zbohatol, a biele šaty, aby si sa obliekol a aby nebolo vidieť hanbu tvojej nahoty... Tých, ktorých milujem, karhám a trestám. Preto buď horlivý a čiň pokánie [Zj. 3, 18 – 19]. Sláva Tvojej všespásnej viere, Pane, ktorou som denne zachraňovaný od mojich veľkých zla a zla! Sláva Tvojmu nekonečnému milosrdenstvu, Tvojej dobrote a okamžitej poslušnosti! Hanbím sa za svoju tvár, pretože neustále upadám do tých istých hriechov, ktorých absurdnosť, šialenstvo a ničenie som už dávno zažil: pýcha, zloba, žiarlivosť, závisť, zlá vôľa, hnev, podráždenosť, chamtivosť, sýtosť, lakomosť, chamtivosť, ctižiadostivosť, skľúčenosť, lenivosť, nedbalosť, nedbalosť a iné hriechy. Trikrát si ma dnes, Pane, zachránil od mojich problémov, od môjho zla, v ktorom som sa roztápal. Keď som sa k Tebe úprimne, v pokání vnútorne obrátil, uvedomujúc si svoje pokánie, Ty si mi ihneď podal pomocnú ruku: vyviedol si ma zo stiesnených pomerov do vesmíru, premenil zmätok na pokoj, hnev na láskavosť, krutosť na miernosť, pýchu na pokoru. Vzkriesil si ma z mŕtvych, oživil si, obnovil, osvietil si ma. Daj mi, Pane, pokoj s mojou rodinou! Daj, Pane, mojej žene Alžbete dobrú poslušnosť mne, jej manželovi, ako hlave a z jej poslušnosti bude pokoj. Daj jej sestre Anne opatrnosť, aby nezobrala manželovi manželku, ktorú si si vzal, lebo to je v mojich očiach poľutovaniahodné; Nech sa Anna, jej sestra a moja sestra uspokoja s darom, bez toho, aby mi niečo urobili, izbu, stôl, obsluhu a všetky veci! Alebo nech sa radujem z ich lásky, len nech robia všetky domáce práce a nesedia nečinne. Spasiteľ sa nezjavil na zemi náhle po stvorení sveta, ale o 5 508 rokov neskôr – neslávi sa náhle omša, ale večer sú vešpery, potom matiná a prvá hodina, tretia a šiesta hodina a nakoniec liturgia – napodobňujúca prirodzený poriadok, ako bolo stvorenie, príprava, zjavenie Boha a vykúpenie sveta. V sobotu 19. augusta, na začiatku môjho obratu, bol večer vo mne, hriešnikovi, extrémny zmätok a démonická posadnutosť, sila vášní a zmätku a trápenia od démonov; Bol veľmi nahnevaný na žobrákov a veľmi sa rozrušil. Nuž, chudobní v Kronštadte! Temnota tém. Ale zdá sa, že vláda a spoločnosť sa o nich nestarajú! Bože! Posúďte ich. A pre mňa, Pane, daj mi žiť nie pre seba, nie pre sebalásku, nie pre žiadostivosť, ctižiadostivosť, márnivosť, márnosť a telesný pokoj, ale pre Teba, môj Majster, pre Tvojich menších bratov, v ktorých osobe si Ty sám; daj, aby som v nich rešpektoval Tvojich členov, Tvojich služobníkov, Tvoje deti, Tvoje obrazy, narodenie 50. Počas dňa nie je potrebné spať: vaše srdce sa rozbúcha. Musíte čítať viac z Evanjelia a Biblie. Prečo sa hnevám a strácam nervy a rozdávam, čo patrí iným? Prečo sa neradujem, keď zasejem semeno almužny? Je veľa žobrákov? Nie však nad naše sily. Čím viac obchodu, tým väčší zisk, čím viac osiva je rozptýlené, tým je úroda hojnejšia. Nerobte to len s jedom hadej zloby, nie s touto horkosťou, aby ste namiesto sladkého ovocia nezožali horkosť pekla, namiesto ovocia života, ovocie smrti. Dobre jesť a veľa a pokojne spať je pohroma pre dušu; keď nájde pokušenie, chamtivosť alebo chamtivosť - smrť pre dušu; cez to sa vášne zakorenia a stanú sa zúrivejšími ako zvieratá. Ďakujem Pánovi za dar nežnosti a láskavej modlitby počas celonočného bdenia, ale doma som pôsobením svojej vášne v slovách Anny Konstantinovny a v jej úprimnom priateľstve s mojou ženou, jej sestrou tušil zlo a opustenosť zo mňa - hádal som sa s nimi a spôsobil som v sebe i v nich zmätok. Zhrešil som pred Bohom. A to všetko je dôsledok hriechov mladosti. Anna Konstantinovna, hoci je hrdá a rozmarná, je pravdivá s tvrdosťou. Ďakujem Ti, nekonečne milosrdný Pane, že si sa nado mnou opäť zmiloval a vyviedol si ma z hlbín hriechu, opustil si moje hriechy a po zmätku, pálení a stiesnenosti v mojom vnútri z bývalej hádky s mojou rodinou si mi dal pokoj, chlad a priestor. Sláva Tebe, sláva Tvojej viere. Korene vášní mi hlboko zapadli do duše a z času na čas ako zmije rodia svoje potomstvo - hnev, zloba, závisť, hádky, smilstvo, chamtivosť, sebectvo, ctižiadostivosť, sebaláska. Nepriateľ bez tela nás chytil za srdce svojimi labami, teda svetskými vášňami – sebaláskou, závisťou, láskou k peniazom, zmyselnosťou, svetskou pýchou. Kvôli týmto vášňam som sa dnes pohádal s rodinou po milosťou naplnenej bohoslužbe celonočného bdenia v katedrále. Som predsa zo všetkého rád, odmenený Bohom, ale zámienku na nepriateľstvo s mojou rodinou som našiel v tom, že moja žena nerobí nič pre mňa, ale všetko pre moju sestru Annu, hoci Anna Konstantinovna je sestra, a mala by pomáhať ako bezdetná žena - ktorá má deti, ako ten, kto má majetok - kto ho nemá, ako vydatá žena - vdove. Oh, žiarlivosť! Ach, závisť! Belial neustále zatemňuje naše duše svetskými vášňami – kráčame v temnote. Modlitba a úprimné pokánie nás osvecujú; avšak isté pokánie samo pochádza z osvietenia duše. Ak neslúžime Bohu, slúžime mŕtvym vášňam; Ak nespievame Bohu, spievame diablovi jeho piesne, ich meno je: sebaláska, zmyselnosť, chamtivosť, ctižiadostivosť. Je lepšie slúžiť Bohu, aby sme mali ovocie večného života, ako slúžiť diablovi, ktorý odmeňuje svojich služobníkov večnou smrťou. Od samého rána si telesné cítenie alebo telesné vášne hľadajú jedlo pre seba, - od samého rána musí naša duša hľadať duchovný pokrm pre seba: jej prvé myšlienky, jej prvá túžba po prebudení by mala smerovať k Bohu a k nebu a k tamojším príbytkom. 20. augusta Ráno. Sestre Anne všetko odpúšťam, nech odpustí aj mne. Nech je toto slovo skutkom a pravdou. Buď pomocníkom, Pane, v tejto veci, vo veci nekonečnej dôležitosti, lebo od toho závisí buď spása, alebo záhuba - spása v prípade naplnenia, záhuba v prípade nenaplnenia. Áno, dávam na seba pozor! Ó, kedy sa dožijem svojho vysokého titulu svojimi skutkami, titulu kresťana a kňaza, a predovšetkým titulu človeka, slovného stvorenia Boha, na Boží obraz a podobu! Kedy sa vyhnem vášni bez slov: hnev, pýcha, závisť, sebectvo (mojím sebectvom by mal byť Boh a moja duša a duše ľudí), telesnosť, márnomyseľnosť, sebazbožštenie, lenivosť! Ó, čo je toto Kráľovstvo Krista, môj Bože! Aký pokoj je v ňom, aká radosť, útecha, aké svetlo, aká pravda! Ako dobre mi je tu na zemi, keď vo mne kraľuje Kristus! Áno, snažím sa, nech všetko vytrvalo smeruje ku Kráľovstvu Kristovmu, neporušiteľnému, neotrasiteľnému, večnému, všeradostnému! Si smädný a hľadáš správy: Pokúsim sa ťa uspokojiť - tu je večná správa: Boh sa zjavil v tele a svojou Krvou obnovil našu prirodzenosť, skazenú hriechmi! Kresťanstvo a kresťan, spasený, zbožňovaný - to je večná správa! Obnova skazeného ľudstva, pozdvihnutie k večnému životu, posadenie na trón Božský! - toto je novinka, ktorá nikdy nezostarne! Obnova prostredníctvom krstu, birmovania, pokánia, prijímania, kňazstva, požehnania pomazania – to je novinka! Oh! Prečo Kristova viera neprenikla do hĺbky môjho srdca, prečo vo mne nezapustila hlboké korene, prečo nevykorenila vášne a nezasadila do mňa veľkú cnosť, neobnovila a nepremenila ma? - Z mojej nedbalosti a svetských závislostí. To je dôvod, prečo sa viera v Krista nezmocnila celého môjho bytia. Nezaprel som sa, nevzal som svoj kríž a nenasledoval som Krista vo svojom skutku; Som tiež hrdý, zmyselný, sebecký, ctižiadostivý, závistlivý, neláskavý, neláskavý ku každému, lenivý! Bratia, ako ja, vyčerpaní neprávosťami, oslabení na duchu, zatemnení v oku srdca, unavení a zaťažení hriechmi – nie je čas, aby sme sa obnovili a zhodili bremeno hriechu? Ako sa to dá dosiahnuť? – So slzami pokánia a ohnivou modlitbou za milosrdenstvo a najmä za spoločenstvo svätých, nesmrteľných, životodarných tajomstiev Krista Boha, ktorý svojou Krvou obnovil našu prirodzenosť skazenú hriechom. Plačte slzy nežnosti zakaždým, keď zhrešíte pre ľudskú slabosť alebo zlý zvyk vášní! Povedz: Pane! Zhrešili sme, dopustili sme sa neprávosti, konali sme pred Tebou neprávom, nedodržiavali sme, nesplnili sme, ako si prikázal – ale nevydaj nás celkom napospas našim neprávostiam, vášňam a nášmu nepriateľovi, Bože našich otcov, ale zachráň nás svojou milosťou. Zo včerajšieho nezhody s Annou Konstantinovnou a mojou ženou som dospel k záveru, že Anna Konstantinovna mi naozaj nie je povahovo podobná, že je pravdovravná, drsná a nerád to z hrdosti a hrdosti počujem od najmladšieho člena v mojom dome (od koho budem počúvať svätú pravdu?), ale že je to vo všeobecnosti len láskavá žena, na všetko je hrdá a hrdá - Chodili okolo, každý ju obsluhoval zadarmo, bez toho, aby sa sám seba pýtal: čo urobila pre iných? Miluje nečinnosť a nečinnosť, ak sa však pustí do práce, robí to s horlivosťou. (Jej charakter veľa závisel od jej pôvodu, alebo od narodenia z otca a matky veľkňaza, ženy s veľkou hrdosťou, a vôbec od prostredia, v ktorom vyrastala, takže jej zvyky sú ospravedlniteľné.) A moja povaha závisí od môjho pôvodu a od prostredia, v ktorom som žil doma a v školách, v seminári a na akadémii. Kvôli zlému svedomiu a mnohostrannému srdcu sú niektorí ľudia urazení všetkým, čo v reči iných naznačuje nejaký hriech, nejakú vášeň, zlú stránku, ktorú majú, a kvôli všetkému sú pripravení hnevať sa na svojho blížneho, hádať sa s ním, najmä so svojou rodinou. Bolestivý, niekedy neznesiteľný stav pre tých, ktorí sú v ňom, aj pre ich okolie. Iný človek je doma šelma – anjel v ľuďoch; schvaľuje cudzích, vyzdvihuje ich, karhá a haní svojich; Miluje cudzích ľudí a nenávidí svojich. Po neskorej omši a vešperách. Ďakujem Pánovi, ktorý so mnou teraz počas liturgie spolupracoval na zázraku svojej dobroty a všemohúcnosti pri vzkriesení mojej duše z duchovnej smrti, pri vyslobodení zo stiesnenosti a krutého smútku, pri odvalení sa zo srdca akejsi kamennej hory, keď som s nesmiernou námahou a vytrvalosťou vnútorne volal k Pánovi o milosrdenstvo a stiesnenú smrť. Najprv som nemal žiadny hlas, ale neskôr, keď sa Pán zmiloval, objavil sa voľný, jasný, silný hlas. Intenzívna modlitba pred Pánom dokáže veľa. A počas večere som bol úplne vyčerpaný na duchu aj na tele z koláča a húb a z popoludňajšieho spánku, a tiež preto, že som po večeri nepila nič tekuté: žalúdok som mal úplne stvrdnutý a upchatý. Po vešperách som vypil čaj a cítil som sa ľahšie. Ďakujem Pánovi, že ma zachránil pred návalom hnevu, keď som sa z celého srdca modlil. Nech Pán Boh vo svojom milosrdenstve pamätá na sestru Annu Konstantinovnu a daruje nám pokoj. Chcem to a modlím sa za to. Buď svedkom, Pane! Nech je tvoje milosrdenstvo, Pane, nad nami a nad celým mojím domom. Verím v Pána, lebo semeno ženy vymaže hlavu hada vo mne. Bože! Ako zlo vo mne vládne, aby ma bez prestania trápilo! aký som podozrievavý voči všetkému zlému - a vidím a predstavujem si zlo v sebe a v druhých a Belial ma neustále núti robiť všetky druhy zla: hnev, zlosť, nenávisť, hádky, závisť, žiarlivosť, chamtivosť, obžerstvo, opilstvo, smilstvo, spánok, lenivosť, láska k peniazom a lakomstvo, skľúčenosť, vôľa, neposlušnosť. Prefíkane sa pozerám, prefíkane počujem, dotýkam sa, voniam – všetko sa vo mne točí hore nohami a točí ma dookola. Spasiteľ! Zachráň ma! Nech Boh vstane a jeho nepriatelia nech sú rozptýlení [Ž. 67, 1]! Bože! Kde je tvoje kráľovstvo? Kde je Tvoja vôľa? Ako môžeš splniť svoju vôľu s takým šialenstvom a kolotočom vášní, s takým vírom? Som zmätený, Pane! Zmiluj sa nad mojou slabosťou, sám utíš búrku vášní! Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Nech sa s nami stane čokoľvek, našim blížnym, všetko odovzdáme Kristovi, nášmu Bohu: radosti i strasti, strasti i nešťastia – všetko vydržíme. Bože! Mnohokrát som sa pred Tebou prehrešil pri vykonávaní bohoslužieb, Sviatostí a modlitieb, pričom som Tvojmu ľudu žehnal rukou nedbanlivosti, chladu, neochoty, zbrklosti, potom reptania, drzosti a rúhania alebo pochybností, zbabelosti a strachu; Zhrešil som pred Tebou svojím pohŕdavým a násilným zaobchádzaním s chudobnými, svojou otroctvom a náklonnosťou k bohatým a vznešeným! Zhrešil som bez počtu a hreším pred tebou! Zhrešil som tým, že som bol vo svojom dome podozrievavý a hašterivý, vyvolával som hádky a vyvolával nepriateľstvo kvôli prázdnym zámienkam. Nauč ma miernosti, pokore a trpezlivosti, Pane! Hriešnik hriešnikov, zachráň ma, Pane! Slabý zo slabých, posilni ma! Charakterom všetkého stvorenia je láska – pozrime sa napríklad na lásku, s akou ryby, vtáky, hmyz, zvieratá vychovávajú a vychovávajú svoje deti, ako sa o ne starajú, zabúdajú na seba, nepoznajú únavu, ako ich chránia pred problémami; Pozrite sa aj s akým múdrym a nežným nadhľadom, starostlivosťou o zachovanie, s akou materinskou láskou vynáša príroda na svetlo nové stonky či listy, kvety rastlín, ako starostlivo ich zakrýva, postupne ich roztvára, zachováva ich nežné údy alebo nežnú časť, ako ich podopiera, starostlivo vyživuje atď. Ach, pri pozornom pohľade na prírodu sa hneď presvedčíte, že Boh je láska Boh láska, Ján 4, 16], ako hovorí Bohom inšpirovaný svätý apoštol a evanjelista Ján, dôverník Lásky. A kam až siaha táto nekonečná, bezvášnivá, svätá Božia láska v ľudstve! - Až do vtelenia, až do sebavyčerpania, pred utrpením, až do smrti a smrti na kríži pre hriešnikov, nevďačných a so zlou vôľou; Nehovoríme o tom, že táto láska bola zjavená v majestátnom stvorení samotného človeka na Boží obraz a podobu, vo vysadení preňho osobitného kráľovského príbytku – raja; v ustanovení pre neho všetkých stvorení a plodov zeme, vo vlastníctve človeka všetkého pozemského; v osude človeka k večnej blaženosti. Ó človeče, miluj túto lásku, naplň jej prikázania, ktoré sú prejavom lásky a života, tvojej blaženosti; utekaj pred hriechmi, nech sú akokoľvek lákavé, pôvabné, sladké, lebo sú nepriateľstvom voči Bohu a voči tebe samému, sú smrťou a smrť je nielen dočasná, ale aj večná. Ľudia! Milujte sa, starajte sa o seba, pomáhajte si. A počúvajte bohoslužby, modlitby, spevy – aká všeochraňujúca, všetko zachraňujúca, všeobjímajúca láska v nich dýcha! Aký povzdych, sústrasť s nami! Aká nežnosť! Aký hlas lásky, miernosti, nezabudnuteľnej zloby, trpezlivosti, nabádania! Ako trpí pre naše slabosti, plače s našimi slzami, raduje sa z našich radostí! Ráno po Matins. Démonická temnota v duši, intrigy, klamstvo; duša je akoby oblečená Belialom – bolestne a nejasne. Od pitia veľkého množstva čaju, najmä nevhodného pitia mlieka na chate, v kočikárni (u Vassy a...), od pohára vodky a predovšetkým od fajčenia cigary tam za mestom a od mlieka opitého doma v noci, a tiež od pokušenia vo sne a znesvätenia smilstva - v polnočnej kancelárii som nemohol hovoriť zmätok a prepustenie z toho všetkého a prepúšťania:‘ Nemôžem si pomôcť, ale vyrazím dych. Fajčenie je dych démonov, cez tento dym vstupuje zlý a ako sieť do neho zamotáva našu dušu. Milovali sme korupciu as korupciou všetko zajatie nepriateľa. Beda nám! Svätí proroci, apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí nám zanechali, ako otcovia svojim deťom, predkovia ich potomkom, neoceniteľné dedičstvo duší - vieru v Krista, ktorá nás zachraňuje pred hriechom a smrťou, premohol hriech milosťou Kristovou, úplne miloval Boha a svojich blížnych, nešetril svoje duše, aby si zachovali vieru a vieru, každý je úžasným príkladom a nábožným príkladom, spasený zachraňujú od hriechov do večného života, a preto sú po všetky dni storočia hodne požehnaní Cirkvou a sú povolaní na pomoc. Toto sú priatelia Boha a priatelia a dobrodinci ľudstva. Aké dedičstvo je cennejšie ako neporušiteľný, Boží poklad viery, ktorý nás vedie k Bohu a večnému kráľovstvu a dáva nám kľúč ku všetkým pokladom Božej dobroty, múdrosti a všemohúcnosti? Počas matutín, omše a vešpier to bolo pre mňa dnes veľmi ťažké: ledva som mohol slúžiť; tesnosť v hrudníku. Ukázalo sa, že to bolo pred silným dažďom a búrkou. Je úžasné, že fľaša medu praskla z tepla a z blížiacej sa búrky. Aké je to pre chorého človeka, slabá nádoba! Aká tesnosť vo vnútri! Nech všetci žijúci v mojom byte sú jedno: sestra Anna s deťmi a ja, moja žena a moji služobníci - veľa vďačím ich otcovi a matke, nevýslovne zaviazaní: ako tomuto miestu, ako zasľúbenej zemi, tak aj mojej neveste, mojej dobrej žene. Preč so všetkým smútkom za Annou Konstantinovnou a jeho manželkou, všetko ochladenie! Je lepšie pozerať sa na vášeň a skazenosť môjho srdca a plakať kvôli tomu pred Pánom. Som stiesnený v tak širokom byte? Je tam nejaká nevýhoda? Nie. Musíme Bohu ďakovať za všetko. Ďakujem Pánovi, silnému v boji, ktorý mi mojou modlitbou ukázal silnú pomoc proti neviditeľným nepriateľom, aby som vyslovil veľkú, prosebnú a špeciálnu litániu. Ak sa nestaráte o pominuteľné potreby svojich blížnych alebo chudobných a chudobných, hoci môžete v rámci svojich možností, a svoje groše a ruble dávate príliš draho na to, aby ste dali čokoľvek na uspokojenie nevyhnutných životných potrieb, potom vám kto uverí, že im úprimne želáte duchovné výhody a rovnako úprimne sa za nich modlíte k Bohu, za ich duchovný pokrok a spásu? Almužna, daná v jednoduchosti alebo zanedbaná, je skúšobným kameňom našej lásky či chladu k blížnym, našej láskavosti a obetavosti, či tvrdosti srdca a sebalásky, a ak je niekto z nás pastierom slovného stáda, je to znak toho, či je skutočným pastierom, ktorý položí svoj život za ovce, alebo nájomníkom, nie len pastierom oviec a nie pastierom vlastného pastiera. Ak je neverný v nepodstatných veciach, ako je porušiteľné bohatstvo, každodenný chlieb, odev, bývanie, a tieto nedáva chudobným a cudzím, ako potom bude verný v dôležitých veciach, v starostlivosti o spásu duší alebo v ich pastierstve? Ďakujem Pánovi za úžasnú spásu, uzdravenie, obnovu celého môjho úbohého, hriešneho a bolestného bytia, ktoré nasledovalo po spoločenstve božských a životodarných tajomstiev Tela a Krvi Pána. Ako pokojne, ľahko, radostne a radostne som sa cítil po zmätku, ťažkostiach, stiesnených podmienkach a zatrpknutosti nepriateľa (počas omše). Sláva milosrdenstvu Pána! Prvú triedu na gymnáziu som prežil dobre a pokojne, no pred druhou a počas celej hodiny (6.) ma nepriateľ štípal, utláčal a hanil ma od ľútosti nad stratou dáždnika, ktorý však skončil doma, ako som sa po vyučovaní dozvedel. Takáto nedôležitá vec spôsobila toľko duševnej ujmy! Aká vášeň pre svet! Aký milujúci a milovaný život! Pane, zmiluj sa nado mnou. Neustále sa potrebuješ nútiť k modlitbe, premýšľať počas nej, k pocitu svojich hriechov, svojej nehodnosti, k slzám nehy, k vedomiu a pocitu veľkej Božej zhovievavosti voči nám, nespočetných Božích požehnaní, akými sú: privedenie nás z neexistencie do bytia, stvorenie na obraz a podobu Boha, vykúpenie Božou silou a zasľúbenie budúcnosti, Krv Syna atď. úprimná modlitba, zostaneš v duši bezcitný, v srdci skamenený, v mravoch nenapravený, otrok vášní. prečo? Pretože nepriateľ v nás neustále tajne a otvorene koná svoje dielo – dielo hriechu každého druhu, neustále rozsieva kúkoľ a rýchlo ich pestuje, zapúšťa korene; človek ich musí neustále vytrhávať, aj keď niekedy s extrémnou bolesťou. Na tomto svete sme milovali duchov a nie pravdu, a preto Boh dovolil diablovi a jeho ohováračom, aby nás zmiatli a trápili s duchmi tohto sveta. Ale zmiluj sa nad nami, Pane Pane! streda. Ďakujem Pánovi, ktorý mi udelil svoju milosť, svoju moc vykonávať dnešné matiná a liturgiu silným a jasným hlasom, najmä liturgiu, a poraziť neviditeľných nepriateľov, ktorí boli vo mne zradní. Na príhovor Najčistejšej Matky Božej som sa zbavil zlých démonov, najmä pri veľkom vchode, keď som si pripomenul cisárovnú, ktorú som si predtým nevedel spomenúť a nevedel pomenovať. Ó, ako dobre som sa dnes po liturgii cítil, aký pokojný, ľahký, radostný! Sláva Pánovi! Vrúcne som sa modlila k Pánovi, aby som sa zbavila všetkého zla proti mojej domácnosti za ich časté jedenie a pitie a neznalosť pôstu: sami sa neučia, ani neučia svoje deti zdržanlivosti, ale zo všetkých síl ich napĺňajú mäsom, mliekom a vajíčkami. Ale láka ma to? nechám to na nich. A ja sám sa o seba postarám: nie zo závisti, chamtivosti a lakomosti sa tvárim, že veľa jem a pijem? Nie je v tejto chamtivosti a lakomosti ukrytá diabolská zloba? Nie je to vaša vlastná chamtivosť a nenásytnosť? - Áno. Ďakujem Pánovi za jeho nesmiernu milosť voči mne, hriešnikovi, ktorý mojou modlitbou premenil môj hnev na miernosť, hnev na láskavosť, zmätok na pokoj, stiesnený priestor na priestor, oheň na rosu, smrť na život, hanbu na smelosť. A hneval som sa na moju ženu a Annu Konstantinovnu, pretože moja biela prikrývka bola znečistená detskými výkalmi a nebola opraná. Keď som to s hnevom zbadal, vzali ho a umyli. Bože chráň sa hnevať - ​​je to bolestivé, smrteľné, absurdné, hanebné. Horlivý človek je zver. Niektorí ľudia majú toľko voľného času, že nevedia, čo s ním, ako ho zabiť, a vymýšľajú si rôzne hry, radosti, hostiny: predsa si málo vážime čas a plytváme ho márnosťou. Medzitým pre všetkých - ach, koľko práce je vždy doma, v duši, na sebapoznaní, na očiste, náprave, posvätení, zdokonaľovaní! Ale táto najdôležitejšia vec sa málokedy robí, málokedy je niekto zapojený, málokedy niekto pochopí jej plnú dôležitosť! A preto sa čas nenávratne stráca, život letí, márne žijeme a márne zomierame. Kresťan sa musí snažiť zachovať si doma čo najviac pokoja a ticha, všetkých vrúcne milovať, doma aj vonku, nenechať sa na nich rozčuľovať a z domáceho života prenášať lásku a ticho duše do kostola a do príbytkov farníkov, aby v jeho duši všade zavládol pokoj. Ale beda, ak doma panujú nezhody a nezhody a to isté sa prenáša aj do Cirkvi. štvrtok. ráno. Bolesť v krížoch z nestriedmosti v jedle: v deň pôstu som zjedol ľahké jedlo - syr, maslo, lístkové cesto s jablkami, losos s múčnatou omáčkou. Zhrešil som pred Bohom! Doteraz, prekliaty, nemám kontrolu nad sebou ani nad svojím žalúdkom. Počas matutín boli ťažké pokušenia, rozpaky, podpálenie (zloba) od diabla: bol vo mne a ja v ňom pre včerajšie nasýtenie a prerušenie pôstu v deň, keď bol náš Pán vydaný utrpeniu a smrti (streda). Predal som sa, prekliaty, diablovi za jedlo, a preto som ním bol zaslúžene mučený. Šestnásť Kamnev zúril na nepriateľa pre jeho opilstvo; Liečim iných, ale seba neliečim. Doktor, uzdrav sa [Lk. 4, 23]. A prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? Alebo ako povieš svojmu bratovi: Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka, ale hľa, v oku máš poleno? Pokrytec! Najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom jasne uvidíš, aby si vybral smietku z oka svojho brata [Mat. 7, 3 – 5], - vzdajte sa chamtivosti, obžerstva, sýtosti, hnevu, hnevu, závisti, rozpakov, pýchy, vnútorného smilstva atď., a potom budete môcť uzdraviť svojich bratov. Okolo štvrtej hodiny večer. Ďakujem Ti, Pane, za Tvoj nevýslovný dar - dar milosrdenstva, očistenia, posvätenia, pokoja, slobody, uzdravenia a posilnenia duše a tela, zoslaný do mojej nehodnosti v spoločenstve svätých, najčistejších, nesmrteľných a životodarných tajomstiev počas a na liturgii, ktoré som zdokonalil Tvojou milosťou, Tvojou milosťou a silou. Amen. Tri triedy na gymnáziu som prešiel bezpečne. Koláč otca diakona Petra Alekseeviča Sofronova (meniny) bol dnes pre mňa mimoriadne ťažký, keďže bol mimoriadne mastný, bez polievky a domáci, s mrkvou a jablkami. Víno vypité nalačno ma omráčilo a s mimoriadnymi ťažkosťami som slúžil vešperám a vykonával krst v kostole: rýchly koláč ležal ako kameň v mojich útrobách; Vynaložil som extrémne úsilie, extrémne som kričal pri čítaní krstných modlitieb, aby som neostal nemý, bez hlasu. Tu som zhrešil pred Bohom nie smelosťou, ale drzosťou kričať modlitby ako nôž. Doma som vypil čaj a bolo to ľahké. Večer som sa smial Nikolajovi Grigorievičovi Sidorovovi: potkol sa za kamenným podstavcom pri bráne nášho domu, kráčajúc k diakonovi Sofronovovi. Aby ste milovali a rešpektovali všetkých ľudí, naučte sa vopred rešpektovať a milovať svoju rodinu: doma sa zvyčajne kladie základ lásky. Miluj nehynúcu krásu, nehynúcu, nebeskú česť; neporušiteľné, duchovné bohatstvo, neporušiteľné, duchovné, večné, nanajvýš vynikajúce zemská sladkosť; nehynúce, večné svetlo, večný lesk; neporušiteľné oblečenie, neskaziteľné jedlo a ten istý nápoj; neporušiteľný, večný chrám a nie pozemsky bohaté, prepychové komnaty; nehynúca šľachta. To je to, čo by mal kresťan milovať a nehnať sa za márnosťou tohto sveta, lebo svet sa pominie a pominie aj jeho žiadostivosť, ale ten, kto koná Božiu vôľu, zostáva naveky [1. 2, 17]. Aké radostné je to pre spravodlivých! Tým, že na sebe zobrazujeme znamenie kríža, zobrazujeme na sebe Ukrižovaného, ​​ktorý vystiera ruky na strom kríža pre naše vykúpenie z večných múk. Znamenie kríža je dôležité a dôležité! Človek to musí vykresliť s úctou a s veľkou vierou. Obloha bola dnes v noci nádherná: hviezdy jasne žiarili, na oblohe ani mráčik, bolo úplné ticho. V duchu som hľadel na Stvoriteľa a Vládcu sveta, ktorý naznačil zákony tvorom, ktoré Ho tak presne poslúchajú; Modlil sa k Nemu, aby som sa aj ja zbavil neprávosti a potkýnania a naučil sa kráčať po ceste Jeho prikázaní a aby sa všetci Jeho ľud naučili plniť Jeho spasiteľné prikázania. Bohoslužbu po všetky dni čítam Pánovi Ježišovi. Bez ohľadu na to, čo vám protivník had vnukne doma alebo v chráme, pokiaľ ide o spolupracovníkov alebo členov domácnosti, bez ohľadu na to, aké zlé pocity vloží do vášho srdca, bez ohľadu na to, ako sa tlačí k trápeniu a hnevu - nepočúvajte ho, ale zostaňte pokojní a dobrí vo svojej duši, to znamená mierni a láskaví. Pre všetky jeho návrhy a služby sú sen 51 a duch; rovnako sa nehanbite za jeho poistky, pretože aj ony sú chimérou a nepodstatnou entitou; pohŕdaj všetkými vášňami, lebo sú aj duchmi a snami. Jedinou podstatnou vecou je láska k Bohu a blížnemu, miernosť, láskavosť a trpezlivosť. Je to, ako keby som chodil urazený a urážal sa na všetkých doma. Ale diabol ma uráža a moje vášne sú tŕňom hriechu, ktorý do mňa vrazil Belial. Bože! Vezmi odo mňa starý odev vášní, ktorý trápi a umŕtvuje moju dušu, a obleč ma do nových neporušiteľných šiat; daj, aby sme pohŕdali všetkým, čo sa kazí, a nič nešetríme. Kúsok po kúsku vyraďte zo svojho srdca štipľavé sladkosti a zdržte sa skromných a veľmi výživných a sladkých jedál. Ak nebudete abstinovať, osteň zmyselnosti zostane a bude hlbšie zakorenený vo vašom srdci. Cirkev veľmi spravodlivo a múdro ustanovila viacdňové a jednodňové pôsty. Ovocie, ktoré milujete, a hroznové víno stoja takmer viac peňazí ako mlieko, ktoré vaša žena a jej sestra tak milujú; je pravda, že neustále pijú mlieko, nerozlišujúc stredy a piatky a pôst. Ale na druhej strane v skutočnosti míňate veľa peňazí na sutany a sutany a teraz sa z nich takmer nerobia šaty. Urobte teda mier na tejto strane a pľuvajte na všetky pozemské straty a sumy, ktoré ničia kresťanskú lásku, ktorá je neoceniteľná, nesmrteľná a Bohu drahá. Nepriateľ nakazí moje srdce nepriateľstvom voči mojej sestre Anne do takej miery, že mi nedovolí na ňu hľadieť s láskou, pokojne, úprimne alebo povedať čo i len slovo zo srdca, najmä keď sedí za stolom, je a pije. Som k nej potom akýsi pokojný a láskavý, keď pre mňa niečo robí, a čím menej si všíma moju nechuť k nej, zanedbáva ju, tým mám k nej odpor; Jej pohladenia sa ma ani nedotknú, neverím im, hoci je ku mne, samozrejme, často úprimná. Takže diabol ochladil moje srdce voči nej kvôli jej protirečeniam a hrubosti voči mne. Ale obaja sme duševne chorí. Ja, ako starší, muž a kňaz, ju musím úprimne ľutovať a modliť sa za ňu, aby kvôli mne netrpela a v ďalšom živote nestrpela nič pre svoj charakter a musím sa pred ňou chrániť, aby som sa nezapálila bezohľadným hnevom na ňu, nič nerobiacu a aby som sa napravila zo svojich veľkých nedostatkov, vášní, zloby, zloby, zloby, pýchy, eng. Ďakujem Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo, ktoré sa mi prejavilo v spoločenstve Jeho životodarných tajomstiev: za odpustenie hriechov, za pokoj, radosť, ľahkosť, priestrannosť duše a tela. Boj pred svätým prijímaním a potom, krátko po svätom prijímaní, s nepokojnými myšlienkami na nefunkčnosť (údajne) šestnástky Jakova Michajloviča Kamneva, bol mimoriadne ťažký a ledva som prekonal démonicky zapálený hnev ([...]). A po omši všetok hnev vyprchal, akoby sa nič nestalo, šestonedieľ nebol vôbec znechutený. Takto sa protivník lichotí, bije a háda so svojimi susedmi! Hodiny na gymnáziu som trávil pokojne. Ďakujem Pánovi za neutíchajúcu službu celonočného bdenia, za zvučný hlas, za oslávenie Najčistejšej Matky Božej, za slzy nehy, za víťazstvo nad nadpozemskými nepriateľmi. Abstinencia šetrí. Aké je to požehnanie byť dobrými synmi pravoslávnej cirkvi: všetci svätí, celá cirkev prvorodených v nebi a celá cirkev na zemi, neustále sa za nás modli! Aká radosť! Aká útecha! Aká nádej! Prečítajte si denné a týždenné kánony - uvidíte. Ak poznáte Boha, poznáte aj smútok. Ďakujem Pánovi, ktorý mi opäť prejavil svoje milosrdenstvo tým, že ma vyslobodil z môjho vnútorného pádu, keď som vnútorne ľutoval chlad a nechuť môjho srdca k mojej sestre Anne. Sľúbil som Pánovi, že nebudem zasahovať do jej záležitostí týkajúcich sa jedla a pitia (ktoré si, žiaľ, pre svoju chamtivosť aj ja sám veľmi cením), do ničenia mlieka v každom čase: v stredu, piatok, počas pôstu – a nebudem pamätať na žiadne urážky pre Krista a pre Jeho lásku k nám hriešnikom a pre to, že ja sám sa pohoršujem voči svojim hriešnikom. Zmiluj sa, Pane, pomôž, Pane, zdržať sa každého hriechu v každom čase a v každú hodinu, či už myšlienkou, slovom alebo skutkom! 26. augusta Ráno. Nezáviď bohatým a šľachetným, nech sú ktokoľvek, ani sám kráľ: ich duše, ako horiace a nezhojiteľné rany, sú pokryté vášňami, ktoré pri najmenšom dotyku zlých duchov, ktorí ich otrávia, veľmi zmätia, znepokojujú, štípu; Preto je medzi bohatými a ušľachtilými málokedy spokojnosť a pokoj. To, čo sa však hovorí o bohatých a vznešených, sa dá povedať o každom hriešnikovi – a medzi jednoduchými, nevedomými a chudobnými sú veľkí hriešnici. Blahoslavený, kto má málo a s týmto málom žije v námahe a v bázni Božej. Bože! Daj, aby som mal úprimnú úctu ku všetkým autoritám, ktoré nám k dobru dáva Tvoja múdrosť a dobrota, k duchovným a občianskym autoritám. Potrebujem dobré skutky, potrebujem z povinnosti, teda kresťana a rodiny, poskytnúť prístrešie a jedlo mojej ovdovenej sestre (po manželke) a jej maličkým; Evanjelicky povedané, oni požičiavajú mne, nie ja im; Mal by som sa radovať z ich uspokojenia, lebo skrze nich má Pán potešenie vo mne, hriešnikovi, nehodnom mojej zloby Jeho milosrdenstva. 26. augusta. V daždivom počasí som v noci pokojne spal; V noci som nejedol, popri tom som vypil dva poháre čaju a zjedol chlieb a zjedol hrušku z mäkkých opätkov. Ďakujem Pánovi, strážcovi môjho života a môjmu živiteľovi. Naša lenivosť sa prejavuje, keď sme povolaní do práce; žiadostivosť – keď nás žiadajú o pomoc peniazmi, teda almužnou; neposlušnosť – keď nechceme plniť príkazy našich starších alebo prosby našich rovných či podriadených, ak sa nám poprava nepáči. Ďakujem Pánovi za dary Jeho milosti počas slávenia Božskej liturgie pri korunovácii zvrchovaného cisára; za neochvejné vykonávanie liturgie na koncilii (vyslovuje celá kráľovská rodina a celé litánie za kazateľnicou); za opakovanú porážku mojich vnútorných nepriateľov a mojich vášní. Cirkev je usporiadaná do podoby lode, aby zobrazovala, že svet je potopený hriechom a že ona a ona jediná, podobne ako Noemova archa, zachraňuje ľudí, ktorí k nej pribehnú, pred záplavou hriechu. Amen. 28. august. Akým ihriskom hriechu sa človek stal! Niekedy pri samotnej modlitbe, ak nie je dostatočne hlboká a úprimná, sa ho zmocní hriešny víchor a zmocní sa ho a on váha, je v rozpakoch a nemôže rozprávať. Videl som tieto. Je to preto, že svet, cudzoložný a hriešny, so svojimi kúzlami, stále žije v ich srdciach a nie sú celkom oddaní Bohu a Jeho slovu, a preto sú posadnutí márnym démonickým strachom. V láske nie je strach, ale dokonalá láska vyháňa strach, pretože v strachu sú muky. Kto sa bojí, nie je dokonalý v láske [1. 4, 18]. Vzkriesenie. Ďakujem svojmu Pánovi, lebo aj v tento deň mi bolo z Jeho dobroty udelené konať božskú liturgiu a pamätať na strašnú a milosrdnú sviatosť Krista Boha vykúpenia sveta a bez odsúdenia pristúpiť na pokoj a spásu duše a zdravie tela Jeho najčistejších a životodarných tajomstiev. Predniesol kázeň Jeho Milosti Gregora Kazanského, vtedajšieho metropolitu Petrohradu 52. Z prebytku jedla deň predtým a z jedenia mäsa je v srdci úzkosť a dočasné víťazstvo nad nepriateľom. Pri veľkom vchode nedokázal z démonických rozpakov, strachu a bezmocnosti vysloviť meno cisárovnej a iné mená hovoril s ťažkosťami. Takéto násilie je zlo! A je to moja vlastná chyba. Pre svoju nestriedmosť som v tú hodinu nebol hodný pomoci. A potom, ďakujúc Bohu, so silou vykonal liturgiu. Počas vzývania Ducha Svätého pre Sväté Dary dochádza aj k násiliu nepriateľov! Klesol na kolená a modlil sa. Nepriateľ nás zdvojuje a rozdeľuje v nás samých (vo vnútri) i medzi nami, aby zničil dielo Božie v nás a zničil našu dušu, lebo každé kráľovstvo rozdelené proti sebe bude spustošené [Mat. 12:25] a dom rozdelený proti sebe padne [Lk. 11, 17]. Úžasné veci! Človek musí bdieť a neustále sa modliť, aby neupadol do pokušenia [Mat. 26, 41]. Pomôž, Pane! Vidíte, čo si myslím, čo mám v úmysle a čo píšem! Pani, pomôžte nám! Mier so svojou rodinou a so všetkými a dávajte lásku! Škoda, ľútosť (bez ohľadu na to, čo ľudia robia), ale nie hnev! Zľutuj sa a nehnevaj sa, ľutuj sa a neraduj sa, nebuď zlomyseľný. Schadenfreude je satanská vec! Pitie studenej vody pred čokoládou a kávou je veľmi škodlivé: dnes som to zažil kvôli včerajšej neopatrnosti. Nech sa naplní každé údolie a nech sa zníži každý vrch a vrch, nech sa vyrovnajú krivé miesta a vyhladia drsné chodníky; a zjaví sa sláva Hospodinova a každé telo uvidí spásu Božiu [Iz. 40, 4 – 5]. Ó, keby boli cesty Pána také priame a rovné ako naše súčasné pozemské cesty na zemi a vo vode! [Máme] železnice z mesta do mesta; pri stavbe ich divočiny bolo všetko zasypané zemou, hory a kopce boli zbúrané alebo samotné hory boli prevŕtané; krivé cesty sa stali rovnými, nerovnými, hrboľaté cesty sa stali hladkými a pokojnými. Bože! Daj mi s dokonalým srdcom, aby som vždy kráčal pred tebou vo svojom dome, medzi tvojím ľudom, a najmä v tvojom dome, a mal všetko právo hovoriť. 30. augusta 1872 Ako múdro Cirkev skladala litánie na cirkevné denné bohoslužby! Akú materinskú starostlivosť má Cirkev pre každého! Veľké litánie objíma celú plnosť Cirkvi, celého sveta svojou dobrotivosťou a vzdychaním (alebo Cirkev vo veľkých litániách objíma svojím skutočne materinským srdcom celý svet a každého kresťana zvlášť, zvlášť tých, ktorí tu stoja v chráme); V prosebných litániách tí, ktorí sú a modlia sa v chráme, prosia Pána o požehnanie. Sugubaya zahŕňa celú občiansku spoločnosť, a preto sa začína modlitbou za kráľa; veľká litánia má na mysli výhody celej Cirkvi. Žijeme, myslíme, túžime, hovoríme, konáme pred tvárou Boha, Matky Božej, svätých apoštolov a svätých mužov ako členovia Cirkvi, a preto naše myšlienky, túžby, slová a skutky buď urážajú Boha a Najčistejšiu Matku, svätých apoštolov a svätých, alebo tešia, podľa ich kvality. Vždy hnevám Pána, svojho Boha, a Tvoju najčistejšiu Matku a všetky nebeské sily a môjho svätého anjela strážneho 53. Ako opatrne a pozorne treba žiť. Za všetko budeme súdení. Úbohý a úbohý človek! Je mimoriadne príhodne vystavený pôsobeniu hriechu, pretože hriech naňho často prichádza ako víchor a unáša ho preč, zmätie, zatemní, oslabí a znesvätí, hoci milosťou Božou sa kajúcnik môže čoskoro zbaviť hriechu, lebo Božie milosrdenstvo voči človeku je nekonečné a pôsobenie Božej spásonosnej milosti je tiež rýchle a silné. Kvôli hriešnej slepote, nečistote, závislosti na dočasných dobrách a lenivosti často neobraciame svoje srdcia k Prameňu života a všetkým dobrým darom; aby prinútil človeka častejšie sa uchyľovať k Bohu, ktorý má pre nás všetko dobré, vystavuje nás pokušeniam, smútkom, chorobám, vnútorným a vonkajším ťažkostiam a v trápeniach a ťažkostiach sa človek chtiac-nechtiac uchýli k Bohu, ako k lekárovi, prostredníkovi a osloboditeľovi, a čím viac človek Boha pozná, tým viac sa ho snaží žiť úzky, zbožnejšie, Pán ho smútkom očisťuje od všetkých hriešnych nečistôt. Tých, ktorých milujem, karhám a trestám. Preto buď horlivý a čiň pokánie [Zj. 3, 19]. Existuje nejaký syn, ktorého by otec nepotrestal? [Hebr. 12, 7]. Hriešnik, hriešnik, neustále sa znesväcujúci hriechmi! Povedz mi, s čím, s akým telom, s akou dušou sa objavíš na súd pred Bohom pred Jeho tvárou, jasnejšou ako slnko, pred tvárou Najčistejšej Pani, pred tvárami žiarivých, ako slnko, žiariacich anjelov a svätých Božích, pred tvárou všetkých pozemských bytostí? Ach, keby si na to myslel častejšie! Od koľkých hriechov by ste sa vyhli! Koľko hriešnych schopností by som sa vzdal! Opäť som zažil, že fajčenie je pre mňa fyzicky aj duchovne smrteľné: akú bezmocnosť v boji proti neviditeľným nepriateľom som cítil na omši v deň sťatia hlavy baptistu v kostole Duma! Okrem toho bol hlas slabý a nervy! Preto mám reumu v nohe! Ale ďakujem Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo voči mne! Pred omšou som si dvakrát dovolil nahnevať sa na žobrákov; Sám bol za to zranený a keď priniesol skutočné pokánie, dostal od Pána milosrdenstvo a vyslobodenie. Po omši, keď som išiel do Černitského, ma opäť stretli úbohé deti, ktoré žiadali o zvýšenie, a opäť som sa absurdne rozhneval, keď som sa mal len usmievať, hľadiac na detskú jednoduchosť a hlúposť a opustiť; potom kráčal po nábreží a stále vnútorne ľutoval svoj hriech; Vrátil sa už po prijatí milosrdenstva od Pána. Boh žehnaj! Hnev zatemňuje a rozčuľuje, uvoľňuje dušu i telo! Na omši boli cisárovná a celý [kráľovský] dom okrem Jekateriny Michajlovny napomenutý; celú modlitbu za kazateľnicou. Ďakujem Pánovi za silu. Zhrešil som pred Bohom - pri večeri v Chernitsky som jedol ryby a pil som viac vína (sherry), ako som potreboval, a Prushevskyho sherry bolo veľmi silné. Z rastlinného oleja a vína a možno z prebytku jedla a nápojov ma po spánku silne bolela hlava; Nemohol som vydržať celonočné bdenie na deň Alexandra. Kúpil som si melón a zjedol som ho po celonočnom bdení: cítil som sa slabšie a zlepšilo sa mi. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dovolil jednoducho, pokojne, nahlas, neochvejne poďakovať Mu pri spievaní ďakovnej modlitby v byte Alexandra Fedoroviča Fedorova (modlitba vďačnosti). Ale v Katedrále, počas bohoslužby v katedrále, ma pri čítaní modlitby za kazateľnicou zmiatol všezlý a zlý diabol svojím márnym strachom a ja som nevyslovil slová: Oslavuješ tých svojou Božskou mocou a naším zbožným autokratickým veľkým panovníkom. – Je hanba, a to je všetko, že nemôžem alebo sa bojím vysloviť slová pravdy, lebo Cirkev je pravda. Keď som dnes popoludní prišiel domov, bol som mimoriadne v pokušení, keď som zistil, že dvere mojej izby sú otvorené a nie sú tesne zatvorené kvôli poškodeniu; Bol som nahnevaný a zúrivý a bol som pripravený vyhodiť všetkých z domu (taký hnev) - ukázalo sa, že brat Alexey, ktorý nenašiel kľúč, sa rozhodol otvoriť ho násilím bez kľúča, aby získal doklady od lekára: vyšla skrutka a bránila jej zatvoreniu. Zistil som to neskôr, keď som trochu potlačil svoj hnev; vytiahol skrutku. A dvere sa začali voľne zatvárať; hnev pominul, jeho dôsledok – horkosť v krvi – zostáva a okrem toho je duch nepokojný. Hnev môjho Pána, úbohý, a kedy? Čoskoro po liturgii. A zarmútil svojich susedov. Nebolo treba zatvárať dvere, ako keby nás ten zlý naučil zamykať! A hlavne bolo treba vydržať neporiadok a škody spôsobené z núdze a náhodne. Žiadny problém. Opäť ma všelijaký a ohavný hriech oklamal a kruto zneužil! kvôli čomu? Spoza dverí. Postavil sa za hmotné dvere, ale nezachránil dvere srdca - vpustil hriech dovnútra, otvoril dvere nevyrobené rukami dokorán a vpustil dnu zbojníka - diabla. Ó, ako sa musíme starať nie o hmotné dvere vyrobené rukami, ale o nehmotné dvere, ktoré nie sú vyrobené rukami! A to každú minútu! Nie je hriech za dverami? Nedávajte mu vôľu nad vami - a prekonáte jeho príťažlivosť. (Gen. kap. 2.) Nebuďte podozrievaví, nepodozrievajte zlo v každom človeku, ale myslite na každého dobre. Podozrenie od diabla. Zľutovať sa nad zlatým krížom počas bohoslužby, aby sa nezatmieval (a aby srdce nezatemnilo?) alebo aby sa nezmazal z toho druhého, bronzového kríža (a ako nepriateľ vymazáva z duše mier, slobodu, lásku k Bohu - to mi nie je ľúto!), veľa som trpel a trpím počas bohoslužby kvôli ohováraniu nepriateľa odteleného. Medzitým je takáto ľútosť absurdná. Kríž od kadidla nestmavne, ale rozjasní sa, stačí ho utrieť, lebo kovy sa čistia popolom. Z ďalšieho kríža sa nevymaže, pretože dotyk je slabý a krátkodobý. A nie je nad čím premýšľať, ale úplne sa ponoriť do Boha. Keď vykonávam bohoslužby alebo sviatosti, predstavujem si dôstojníkov alebo civilistov, dokonca aj niektorých obchodníkov, ako ateistov, ktorí sa vysmievajú obsahu modlitieb a mne (hlavná vec som ja), a preto som v rozpakoch, plachý, váhavý, namiesto toho, aby som so zvláštnou silou vyslovil slová modlitieb, ktoré sa nepriateľ snaží vytrhnúť, lebo to sú jeho sny. Navyše tam, kde je málo alebo žiadna viera, tam je potrebné hovoriť a konať zvlášť nahlas, jasne, dôležito a dôstojne, všetko, čo súvisí s modlitbou alebo s prácou viery, aby to ovplyvnilo myseľ a srdce a prinútilo človeka rešpektovať vieru aj seba samého. Ale kto mi povedal, že títo ľudia sú takí, ako si ich predstavujem? Mnohí z nich sú veriaci, láskaví, lepší ako ja. Včera večer som jedol ryby na rýchlom masle, aj hrušky, uhorky a teraz z prebytku jedla a štiav nastalo v noci znesvätenie ([...]). Zhrešil som pred Bohom! Pozor na všetko, čo je pred nami. Po rannej omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v tento deň prekvapil svojím veľkým milosrdenstvom cez službu ranej liturgie a spoločenstvom svojich životodarných tajomstiev: po pokušení vo sne a vyliatí smilstva ma očistil, umyl, posvätil, zmiloval sa a zachránil ma; naplnil moje srdce pokojom, priestorom, radosťou, prenikol ma životodarným ohňom a obnovil, oživil, posilnil. Sláva Pánovi za to! Cez jedenie domáceho jedla a pozeranie sa na moje fotografické karty to bolo ťažké. Čaj je škodlivý. Pite menej. Pokušenie vo sne ma nepriviedlo k rozumu, prekliaty, necitlivý, nekajúcny, opäť som vypil veľa sladkého čaju a kávy a opäť som si vštepil sklony k smilstvu. Sľubujem, že ustúpim od zla, hreším každú hodinu. Pamätajte, že zloba srdca, bez ohľadu na to, čím je spôsobená, je šialenstvo, slobodná choroba duše a smrť. Pohŕdaj ňou, nedovoľ, aby sa dostala k tvojmu srdcu, inak ťa posilní a premôže. Vyzbrojte sa trpezlivosťou, oblečte si lono štedrosti, láskavosti, pokory, miernosti a zhovievavosti. Prijímajte sa navzájom a odpúšťajte si, ak má niekto proti niekomu výčitku: ako Kristus odpustil vám, tak aj vy. Nad tým všetkým získajte lásku, ktorá je putom dokonalosti: a pokoj Boží nech prebýva vo vašich srdciach (Kolos, kapitola 258 [3, 13 – 15]). Ďakujem Pánovi, ktorý ma modlitbou môjho pokánia zachránil pred návalom hnevu a skľúčenosti alebo z nedružnosti s mojou rodinou. Kto by mal byť bližší a drahší a drahší ako oni? Kto je ku mne priateľskejší ako oni? Ach, prefíkanosť nepriateľa! Mali všetko spoločné, hovorili o prvých kresťanoch [Sk. 2,44; 4, 32]. Nech je v mojom dome komunita. Námet na kázeň vezmite zo slov: Deti moje, pre ktoré som opäť v bolestiach zrodenia, kým sa vo vás nevykreslí Kristus! [Gal. 4, 19]. Každý chce vidieť svoj obraz a tých, ktorí sú jeho srdcu blízki – ale kto myslí na to, aby mal v srdci zobrazený obraz Krista, teda Jeho miernosť, pokoru, miernosť, svätosť, poslušnosť, trpezlivosť, zdržanlivosť, lásku k Bohu, k pravde, k večnému životu? Fotografi zobrazujú tváre nás hriešnikov. Toto sú prechodné obrazy, to sú mihotavé tiene - ale požehnaný je ten a nekonečne požehnaný, v ktorom sa trisolárne božstvo, trihviezdne svetlo zobrazuje: tento obraz je živý, svätý, prémiový, najradostnejší, nehynúci, večný. Ale akí sme úbohí, že každý deň dovoľujeme, aby sa v nás zobrazoval ten najškaredší diabol: jeho pýcha, zloba, závisť, zlá vôľa, nepriateľstvo, nečistota, škodoradosť, svojvôľa a neposlušnosť; chamtivosť, krutosť, nemilosrdnosť, lakomosť, reptanie, rúhanie, skľúčenosť, podvod, krádež, klamstvo a podvod atď. Potvrď, ó, Pane, toto, čo si vo mne vykonal svojím milosrdenstvom a zhovievavosťou: zažiť ticho a pokoj po búrke a nepokojoch doma, ku ktorým došlo v dôsledku toho, že ku mne prišiel za Moskvou opitý a výrečný až nevhodne výrečný hieromónec Eugene (s kancelárom). Moja sestra Anna Konstantinovna je energická, energická, energická; Mala ctiť aspoň vek a hodnosť spomínanej osoby, no vyrútila sa na ňu s vyhrážkami a hanlivými slovami. Nech ju Pán osvieti a poučí, ak ma nepočúva. Ale zmiluj sa nad nami všetkými, Pane, zmiluj sa nad nami. Zloba pochádza od diabla, a preto ju netolerujem; Modlím sa k Tebe, Pane, vyhlad to, vyhlad to do zeme vo mne a vo všetkých! Po príchode domov ma manželka pozdravila. Toto je dielo Božej milosti. Ďakujem Pánovi. Môj úsudok o hieromonkovi Eugenovi: je veľmi hrubý, miluje víno, ženy, rád sa chváli, sám sa chválil svojou neposlušnosťou damašskému opátovi; okrem toho nazval švagrinú Annu K. Tsvetkovú bastardu za jej odpoveď, že nedajbože, aby ešte videla takého mnícha. Kvôli tomu došlo k hádke a ja som to pochopil: prečo sa nezastanem urazených, prečo nevykopnem mnícha? Ako odoženiem hosťa? Bolo by lepšie, keby sa mu vyhýbali, ako sa stať arogantným a nadávať. Buďte trpezliví a vyzbrojte sa láskou proti nepriateľom svojej domácnosti, ale nebuďte sami nepriateľmi, ako ste to robili predtým. Vážim si svoju manželku za jej neutíchajúcu lásku ku mne napriek všetkým peripetiám rodinného života. Je mi ľúto mojej švagrinej Anny pre jej povahu, naučenú od detstva: pohŕdanie 54 a hašterivosť s okolím - je vyššia a lepšia ako všetci, nikto sa jej nevyrovná, nikto sa jej neodváži povedať urážlivé slovo: potrestám ju, hovorí, najprísnejšie, nebudeš so mnou jednať - s metropolitom aj s nikým iným. Rodine Nesvitských vďačím za všetko: nech si ich vážim a milujem a nech žijem v pokoji a službe im, nech si vážim každého člena rodiny, nech nosím lásku z domu každému ako z prameňa. Arseny (Moskvin; 1795 – 1876), metropolita Kyjeva a Haliče. 12. marca 1832 bol vysvätený za tambovského biskupa v Petrohrade. V apríli 1841 bol preložený do Podolskej diecézy. 6. novembra 1848 bol arcibiskupom presťahovaný do Varšavy s poverením riadiť Volynskú diecézu a byť svätým archimandritom Počajevskej lávry. Od 1. júla 1860 metropolita kyjevsko-haličský, člen Svätej synody. Parasol (francúzsky) – ručný skladací dáždnik pred dažďom a slnkom. Yuzhe (cirkevný slovan.) – ktorý. Dominuje (Cirkev Glav.) – dosť, dosť. Chaldejský mučiteľ v hneve zapálil pec sedemkrát pre zbožných mladíkov... Irmos 8. spevu nedeľného kánonu o matiniciach, tón 8. Rozhdiye (cirkevná slovančina) – vetva, vetva. Sen (sen) (sláva kostola) - posadnutosť, duch, prázdna predstavivosť. Gregor (Postnikov; 1784-I860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roku 1814 absolvoval teologickú akadémiu v Petrohrade, kde bol jedným z jeho mentorov sv. Filaret (Drozdov), ktorý naňho mal veľký vplyv. Od roku 1819 - rektor a riadny profesor Akadémie v Petrohrade; udržiaval prísny poriadok na Akadémii, zlepšoval vzdelávacie programy a zlepšoval finančnú situáciu študentov; učil teologické vedy, Sväté písmo, podieľal sa na preklade Svätého písma do ruštiny. Jeho prednášky boli distribuované v tlačenej a ručne písanej forme do mnohých náboženských vzdelávacích inštitúcií. Diela metropolitu Gregora položili základ oficiálnej duchovnej žurnalistiky v Rusku: v roku 1821 založil jeden z prvých duchovných časopisov v krajine, Kresťanské čítanie; v roku 1855 začal v Kazani vychádzať časopis Ortodox Interlocutor; v roku 1857 bol založený časopis Duchovný rozhovor určený laikom. V roku 1822 bol Gregor vysvätený za biskupa z Revelu, vikára Petrohradskej diecézy. V roku 1825 bol vymenovaný do Kalugskej stolice, kde sa začal aktívne venovať misionárskej činnosti medzi starovercami. V roku 1832 viedol oslavu nájdenia relikvií sv. Mitrofána z Voroneža. V roku 1848 bol vymenovaný za arcibiskupa Kazane a Svijazhska. Osobitnú pozornosť venoval misijnej činnosti, staral sa o upevňovanie spoločnej viery a viedol výbor na preklady bohoslužobných kníh do tatárskeho jazyka. Na jeho naliehanie boli otvorené misijné oddelenia na teologických akadémiách a seminároch v Petrohrade, Moskve, Kazani a Kyjeve. Biskup Gregor bol hlavným špecialistom na dejiny starých veriacich. Jeho kniha „Skutočne stará a skutočne pravoslávna Kristova cirkev“ (1854) vyšla počas života svätca štyrikrát. V roku 1856 bol povýšený do hodnosti metropolitu a preložený na Petrohradskú stolicu a odvtedy bol prvým členom synody. Metropolita Gregor bol neúnavným kazateľom; kázal na každej bohoslužbe, prihováral sa poslucháčom jednoduchými, stručnými, no výstižnými pokynmi. Metropolita Gregor bol členom Petrohradskej akadémie vied (od roku 1821), čestným členom katedry ruského jazyka a literatúry (od roku 1841) a valného zhromaždenia Akadémie vied (od roku 1856). Viedol prísny asketický životný štýl a vyznačoval sa veľkorysou dobročinnosťou. Pochovali ho vo Svätom duchovnom kostole Lavry Alexandra Nevského. Modlitba sv. Jána z Damasku „Ó, Pane, Milovník ľudstva, bude tento hrob mojím lôžkom...“ z pokračovania tých, ktorí idú spať. Pohŕdanie (sláva kostola) – pohŕdanie, arogancia; tvrdohlavosť, neposlušnosť. Mohlo by vás zaujímať: