Июль

Дякую Господу, який визволив мене вчора після тривалої внутрішньої молитви по дорозі на пароплав Оранієнбаумський і в самому Оранієнбаумі при прогулянці в ньому від лютих скорбот і тіснот, внаслідок нелюбства і прикрості до домашніх моїх, і дарував мені простір, мир і радість серця в люб'язному і любому. дочки їх та зятя їх, Михайла Федоровича. В якому вони взаємному коханні живуть! Серцю весело. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити безперечно Божественну літургію і причаститися Божественних Таїн у світ душевних сил! О, радість! О, спокій! Але ледь гріх не захопив цього спокою при слуху про грубі промови (посланому від мене Миколі) батька диякона Петра Софронова та дяка мого Кутузова. Я волав до Господа: Не дай, Господи, ворогові взяти від мене добро Твоє. Вночі на це число спокусився дією диявольською уві сні і зробив розпусту: сильний вилив насіння, що не був уже рік чи більше. Привід до спокуси подав я сам: вчора пив чимало молока ранком і після причастя; потім їв за обідом досить м'яса, якого раніше уникав, і нарешті ввечері також їв печеню з м'яса з огірками з булкою; булку з олією, пив вино та чай із вершками. Ось яке обжерливість і багатоїдність! Окаянний я! Худоба я безмовна! Я невідповідальний! Тепла ковдра в жарку пору довершила інші приводи до спокуси! Насамперед не одягався їм. Дякую Господу, який дарував сльози на нічній молитві. Світало. Дякую Дародителя Господа, що дав мені вчора за всенічну молитву покаяння з розчуленням і помирив і розширив моє серце моє, вогонь пристрастей у росу благодаті втілив, морок у світло, смуток у радість. І знову дякую Господу, що сподобив мене голосно і сміливо (з відвагою) здійснити Божественну літургію ранню, хоч і при протидії сильному злих духів, що підбурювали мене до злості на отця диякона Петра за його неточність в обрядах служіння, і причаститися творців Таїн. Який пренебесний світ я відчув у своїй душі – сказати не можна. Слава Богу! Господь сходить на запропоновані замість образні хліб та вино, як дощ на руно і як крапля, що крапляє на землю. Заповідь Божа наполягає на тому, щоб люди взаємно любили один одного, і тих, хто не виконує, карає внутрішньою мукою; диявол зі своїми клевретами настоїть невпинно на тому, щоб люди ворогували один проти одного і підбурює до ворожнечі всіма можливими способами, найбільше вживаючи засобом до того самолюбство кожного. Заповідь Божа за виконання свого наказу обіцяє вічне життя, а за невпинне опір їй або за невиконання її, за недбальство про її виконання, нерозкаяність і невиправлення серця від самолюбства і злості загрожує вогнем вічним. Жебрак, що водив учора сліпця і був за милостиною, пиячить зі сліпцем, як я дізнався сьогодні з вірних вуст очевидця. Бог їм суддя: вони грають моїм піклуванням про них. Прибув з Лисиного Носу, з північного берега від свояка отця Іоанна Ал. Пісоцького. У гостях – спокій, вдома – сум'яття та скорбота в душі. Який злий асмодей мучить мене безперестанку, засмучуючи дух мій і підбурюючи мене до нелюбства і ворожнечі на домашніх. І це здавна, відколи я вступив на місце священика в Кронштадт! Тисячоразово я каявся в цьому згубному стані моєї душі - і я не перестаю впадати в той! Господи! Дай мені дух кохання! Отими духа ворожнечі! Що мені в здоров'ї плоті, якщо болить дух у пристрасті! Я дізнався досвідом, що гулянка без діла, їжа та питво за смаком і ласощі дуже шкідливі для душі, хоч і корисні та приємні для тіла: душа черствіє, слабшає в молитві, у чутливості Божих благодіянь та милостей та співчуття до людей; буває схильна до нечистих і поганих помислів і почуттів, до гніву і злості, до сварки, до заздрості, гордості, ледарства, лінощів і розсіяності. На Лисячому Носі гуляв я два дні і приїхав додому з духом засмученим, схильним до смутку, засмучення, підозри, ворожнечі, і ввечері дійсно посварився з дружиною і свояченицею через кілька слів з боку дружини і безпідставних сліз її, що порушили ворожнечу на мене сестри її та моєї сестри. Це наробило, між іншим, пиво, якого я випив цілу пляшку і чарку або дві хереси, та потім чай із вершками та лососина (за вечерею), а за обідом жирна курка – словом, причиною неприємностей і образ було передчуття і пияцтво (згрішив). Чого було мені ображатись, якщо слово Ганни Костянтинівни, ніби я кошуся на дружину через Ганну К., несправедливо? А якщо справедливо, то треба виправлятись мені. Справедливе зауваження мені зробила дружина моя: чому, каже, ти не хочеш стерпіти образливих слів від ближніх, тоді як Господь наш зазнав таких жахливих страждань? Де твоя смиренність, незлобність? Так, правда, що я не знаю ще християнської абетки: Блаженні злиденні духом... [Мф. 5, 3]. Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем [Мф. 11, 29]. Мені необхідно потрібно відкинутися себе, свого самолюбства, нетерпіння, гніву, дратівливості, гордості, ненависті, ворожнечі, обжерливості, об'єднання і пияцтва, любостяжіння, блудних помислів, лінощів, ледарства, розсіяності і норовливості, упертості, непокори і непослуху ближнього, лагідним, смиренним, незлобивим, терплячим, байдужим до образ, утримувачем, нестерпним, цнотливим у всіх помислах і почуттях, працьовитим, завжди трудящим і молящимся, ближньому догоджаючим на благо, слухняним до всіх заради Христа, 2, 8]. Пристрасті наші посилюються здобувати собі громадянськість і силу права в нашому житті. Коли буває пристрасть права, наприклад, дратівливість, злість? Але вона хоче виставити себе як законний вияв душі. Начхати ж на наші пристрасті, що претнуть нам творити правду Божу. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас [Мф. 5, 11 ]: терпи ж ганьбу благодушно заради Христа, як належну тобі данину за незліченні гріхи твої, - твоє самолюбство і твоя гордість змушують тебе засмучуватися і яритися на лайників або на лайку (а справедливіше - гірку правду, що сказала). Чи не сам я вчора, напівп'яний, подав привід до бурі домашньої чи збудив бурю? Так, бо в мені кипіла заздрість, обурення на сестру мою, коли я говорив із дружиною; як може бути, казав я, що вона може впасти в сухот, коли їсть-п'є все найкраще, поживне, обране, коли нічого не робить, крім як тільки з дітьми порається, і то наполовину, бо іншу половину робиш ти, дружина, і няньки? тримають постів; мир і любов вище за пост. Умудри, Господи, зберегти мир. Не дай, Господи, пристрастям моїм чинитися в діло, але умертви їх у мені зовсім, особливо ж диявольську заздрість і скупість. Дай мені наслідувати Твою доброту і Твої щедроти, що безперестанку виливаються на мене, непотрібного, і на всіх створінь Твоїх. Нехай буде в достатку в моєму домі для немовлят, що харчуються ссавцем, і матері їх, і дружини, і брата. Хай будуть точкою 42 здорові та мирні. Через обжерливість мою всі біди мої внутрішні, всі пристрасті мої. День преподобного Сергія. Перший літній з грозою дощ. Був у Окружному суді. Скінчився о третій з половиною години. Приводив до присяги благополучно. Навіщо діяльною філософією досі не займаюсь? Навіщо не любомудрую зі святими отцями? Навіщо не прагну до мети, до вшанування вищого звання Божого у Христі Ісусі [Флп. 3, 14]? Навіщо люблю речі дольні, минущі, як дим зникаючі? На немовлят сестри твоєї за дружиною Анни Костянтинівни дивись як на ангелів, як на дітей Божих, з любов'ю і з радістю витрачай на них маєток твій, бо ти приймеш відплату від Господа. Благословляй від серця Анну Костянтинівну, що кляне тебе іноді, добро твори їй від серця, коли вона ненавидить і сварить, докоряє тебе. Бо якщо любиш тільки тих, що люблять тебе, яка за те тобі нагорода? І грішники, язичники, що люблять їх люблять [Лк. 6, 32]. Жадібність моя дуже рельєфно виявляється уві сні: при розрізанні директорського пирога для гімназистів на якесь свято перед молебнем (я взяв шматочок). Бадилля для мене шкідлива. Потрібно мені постійно молоко пити і їсти м'ясний бульйон. Корінням, пленицею і мережами гріховними я ніби переплетений весь від Веліара, і позначаються дуже сильно ці сіті під час обідні. Рання обідня за упокій матері моєї в річницю смерті її. Досконалий світ, досконале спасіння дарував мені Владико Живота мого після споживання Божественних Пречистих та Животворчих Таїн Його. Дякую Господу; але під час обідні вкрай засмучений був на сторожа Миколи (хоча, як дізнався згодом, несправедливо) за те, що поклав у кадило перед читанням Апостола головешку, яка посмрадила повітря і порушила здоров'я тіла та спокійний стан духу. Терпіти треба. Він не винен, бо піч була затоплена дуже пізно. Ще засмутився на дружину, що через недбальство і лінощі прийшла до кінця панахиди. Чи не розбудив навіщо, сказала мені дружина? Може, справді, проспала. Тільки гірку молитву підніс я про неї і сестру її до Бога за неоднодумність їх зі мною і нерозділ молитви зі мною за упокій матері. Боже! лукавство їх сорами, а мені не допусти впасти в досконалу зневіру і малодушність, бо не від них, які не можуть і про себе молитися, не тільки про інших, залежить залишення гріхів і спокій матері моєї, але від Твоєї доброти і Твого милосердя, від Твоєї страшної Голгофської Жертви та таємниче. Господи! У справах їхніх віддай їм, нехай не похваляться в собі, а мені даси дух миру і любові. Відпусти їм (дай мені від серця відпустити), бо не ведуть, що творять. Любіть своїх дружин і не будьте до них суворими [Кільк. 3, 19 ], говорить Апостол у посланні своєму, наставляючи чоловіків на їх посаді. Дякую Господу, що привернув до слів любові та ласки, до слів світу дружину мою та сестру мою Анну. Як це мені було приємно! Це було зміною, справою правиці Вишнього [Пс. 76, 11] після міцного крику мого внутрішнього про руйнування в мені духа ворожнечі, що нахабно увірвався в мене і страшенно мучив мене! Я саме просив Господа про те, щоб домашні мої ставилися до мене з ласкою. Служиться в церкві щодня вечірня, ранкова та обідня. Але як ставляться до неї здебільшого і службовці та миряни? - Безуважно, безсердечно, за звичкою або за невіглаством і нездатністю міркувати про те, що відбувається в їхньому очах. Тим часом що таке вечірня, ранкова та обідня? Це щоденна, гучна, всесвітня проповідь Церкви про найголовніші долі світу і людства, про створення Богом миру і людини, про блаженство і падіння людини, про слізне покаяння її та обітницю Викупителя, про приготування до прийняття Його через поступове одкровення, пророцтва і прообразування, чудесах і пророцтвах Його, про страждання, смерть, воскресіння і вознесіння Його на небо, про послання Духа Святого апостолам і встановлення Церкви Своєї на землі і необхідності слухатися її для спасіння як Самого Христа. Отже, богослужіння є щоденною проповіддю Церкви про створення і промисел Божий, про викуплення і Викупителя. Наскільки варта уваги та крайнього вникання проповідь! Чи вникаємо ми до неї щодня? Чи ходимо ми до храму, щоб міркувати про те, що в ньому відбувається? О ви, багаті, знатні світу цього, вчені! Як ви ставитеся до служби? Нехай буде проклята жадібність моя і нехай відстану від неї з теперішньої години, бо через неї у мене біль у спині і я погано спав вранці 4-й, 5-й та 6-й години. Причина: пізно ввечері їв трохи жаркого, пив молоко, чорний хліб з ікрою, пив склянку чаю, а на годину раніше пив кисіль з вершками дуже жирними. З середи на четвер з пісного дня я спав дуже спокійно, а з скоромного на пісний – досить обтяжливо. Пост благословляю. М'ясо знищую, жирні вершки цілком (з кави можна небагато). Спостерігаю піст. Він охорона здоров'я та цнотливості. На ніч зовсім не їж, тобто пізно ввечері, коли не маєш на увазі прогулятися, та й рано закушуючи, з'їж трохи одного білого хліба. З 7-го на 8-е липня спав дуже спокійно після пісної їжі та пиття (була п'ятниця, наставала субота) і після праць молитви (всеношна у Каз. Мих. Назарова та молебень у Марії Арсеніївни о дванадцятій годині ночі). Благо пісна їжа, легко від неї на серці, особливо після жирної, скоромної. У засіданні Окружного суду дух злості вкрай мучив мене 1) внаслідок несправності секретаря Думи – Перова, 2) внаслідок наполегливості судового пристава про встання мною з місця під час читання присяжними засідатеями своїх рішень. О, як він тіснив мене, виразив, мучив, осоромлював! Але я винен, не послухавши з першого разу судового пристава. Уві сні бачив сьогодні дружину мою Лізу, яка дуже, дуже старанно збиралася шити мені ряску (я йшов Комендантською вулицею, і вона приміряла мені по дорозі рясу і охорашала її); я зворушився серцем її послужливості і такої великої ласки та любові! Господь нехай збереже її! Смерть численними та різноманітними шляхами вторгається в нашу душу, разом і в тіло наше. Ці шляхи найбільшою частиною суть земні уподобання наші: обжерливість і ласощі, користолюбство, самолюбство, честолюбство і блудна нечистота навіть в одних помислах, не кажучи про вчинення її справою. Тому треба міцно утримуватися від будь-яких життєвих пристрастей, пам'ятаючи при тому, що всі земні блага не варті нашої уваги і любові як швидко зникаючі і як шкоди для душі і тіла нашого, що тягнуть за собою, якщо додається до них серце і якщо вживаються непомірно. Славлю Господа, що здивував на мені милість Свою і життєдайну силу Свою після причастя святих безсмертних і життєдайних Його Таїн у цвинтарній Троїцькій церкві. Після смерті я відчув у собі життя, після немочі – силу, після скорботи – радість, після тісноти – простір, після сум'яття – мир і тишу, після страху бісівського – відвагу в Господі. Хоча гріх і смерть духовна паки сприяли в мені згодом через брак духовного пильнування над собою, але й знову підбадьорившися, я переміг їх благодаттю Божою, Плотію і Кровією Господньою, що існують у мені, і все служіння в заміській церкві і поза нею благополучно здійснив. Слава Господу! Всенощна неділя того ж дня. Після обідні за містом я був на поминках і згрішив перед Богом, і пив вина досить, і поїв досить: їв і м'ясо курки. Після обіду на поминках, що прийшли додому, поїв кашки на молоці і тим трохи обтяжив себе; потім ліг спати і після сну пішов до вечірні: служив її недобре - був пов'язаний і осміяний Веліаром. До всеношної прийшов, напившись чаю та кави, з серцем, що загрубіло від багатоїдства та багатопиття, вкрите імлою гріховною, пов'язаним від Веліара мережами його пекельними; почав служити всенощною і на словах Прийдіть, поклонимося Христу, Царю нашому Богу через збентеження був зім'ятий і повалений у немоті ворогом; кадил із збентеженням і затьмаренням, пов'язаний внутрішньо; потім прийшов у вівтар і слізно почав молитися, читаючи молитви світильники; душу розігрів, зворушився, розплакався. Слава благодаті Божої, слава довготерпінню та милосерді Його невимовному! Потім всю службу був у розчуленні, зітханні, сльозах. Євангеліє читав добре все; біля Євангелія стояв, коли прикладався народ, з піднесеними помислами та почуттями. Усю службу скінчив добро, але на останній відпусті перші слова викрав по ворожій боязні. Після виходу з церкви брат Олексій роздратував мене, засмутив, і я прокляв його за глузування з усього, що священно. Коли я їм м'ясо, я роблюсь особливо дратівливим, як сьогодні. Тому треба залишити його вживання. Звані обіди, та й взагалі обиди ситні й п'яні, дуже шкідливі для душі нашої, звичайно й для тіла: вони позбавляють благодаті, яка не може мешкати в пересиченій людині, і взагалі велика марність для душі та тіла. Християнину потрібна невпинна помірність, щоб душа його не була ні на хвилину в тумані і чаду обжерливості і могла завжди гірня мудрувати. Ранок. Благодать Божа лікує всі недуги душевні та тілесні, як це випробувано і мною, непотрібним. Молись Богу старанно, зі сльозами теплими за свої гріхи – і зціляться всі недуги твої. Подяка і слава про це Господу, що діє в нас Свої сили. І ось, Я з вами у всі дні до кінця століття [Мт. 28, 20]. Господь з нами переважно у храмі і під час богослужіння, коли ми розмовляємо з ним у молитві, прославленні, подяці Його або просимо про Свої суспільні та приватні потреби; тут особливо Він відвідує нас внутрішньо і відчутно, як Глава Своєї Церкви – Своїх членів, Своїх чад, тут діє особливо Його благодать, милуюча, очищаюча, освячуюча, просвітлююча, зміцнююча, живородна, оновлююча, в розчулення і сльози приводячи. Слава про це Господу! Не оте ми притікаємо до храму Божого, але отримуємо в ньому всі прохання, ніж на спасіння наше, – але якби ми вміли зберегти в собі той дух, який буває у нас через благодать Божу в храмі, якби вміли зберегти те освячення, оновлення духу, якого ми удостоїмося від Господа в храмі Його! Ми були б тоді святими ще на землі, за Писанням: будьте святі, бо святий Я Господь, Бог ваш [ Лев. 19, 2]. У храмі за всіма службами прославляється переважно домобудівництво Святої Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, людського порятунку, спокута роду людського – втіленням, вченням, життям, стражданнями, смертю та воскресінням Сина Божого; Божа Матір, як послужила такому прекрасному, найвищому таїнству, і всі святі: апостоли, пророки, ієрархи, мученики, преподобні, безсрібники, праведні і всі святі, що настільки доблесно подвизалися за віру і закон Божий і своїми словами, спасіння, істину Божих дієслів і обітниць спаслися в Царство Небесне і успадковували вічне життя. Залишається нам лише міцно триматися храму Божого, віри православної і виконувати її вчення та заповіді, щоб і нам успадковувати разом зі святими те саме безсмертне життя. Липня 9. Літургія недільна. Тиск від Веліара на душу мою був дуже сильний і сумний за звичаєм; багато потрібно було посиленої та слізної молитви, щоб бути вільним від насильства його; на великому вході імені імператриці Марії Олександрівни було вимовити, бувши наляканий ворогом; на заамвонній молитві – Ти тих прослави Божественною Твоєю силою... Причастився Святих Таїн з відвагою, у світ душевних сил та на зцілення душі та тіла; благодаттю Святих Таїн я весь день був веселий і спокій; хрестини у Коршунова та в Афанасьєва (в будинку Калмикова). Під час обідні при дачі молитви сорокового дня і в Коршунова говорив важко від втоми в грудях, але після хрестин Коршунов зробив частування велике; після закуски, чаю та обіду (бланманже) груди стали абсолютно вільними (херес прекрасний), і в Афанасьєва після вечірні, як і саму вечірню я здійснював дуже вільно. Голосом та душею вільний. Дякую Господу, що послав допомогу з небес при виголошенні мною ектенії великою, прохаючою і сутою, і не дав посміятися з мене ворогу безтілесному. Понеділок. Ранок. 6:00. День дуже теплий та ясний. Вчора знову згрішив – закусив за вечірнім чаєм, але довго гуляв згодом. Істинно ми налякані гріхом, як казав учора мій Василь Іванович, але в тому не треба йому поступатися, а мужньо боротися з ним. ... Від страху смерті через все життя були піддані рабству [Євр. 2, 15] (ворога). Господь дає мужність, треба слізно просити Господа. Після літургії. Дякую і славлю Господа, що створив зі мною чудо Свого милосердя і Своєї життєдайної сили після причастя життєдайних Таїн. Божественне життя проникло мене, пройшло в усі склади, в утробу, в серце, очистило гріхи, освятило, оновило, оживило, зміцнило, утихомирило мене, поширило моє серце. Після обіду заходив до Висоцької Ольги Павлівни та Євдокима Дмитровича. Говорили про моє спотикання під час читання молитов. Пив чай. Говорили про батька Василя Чернявського, що він нізащо ставить посади і дозволяє собі їсти-пити перед обідньою, коли служить. Втім, не я це казав, а вони. Я чув про це від інших. Сам Богові дасть відповідь. Дякую Господу, що врятував мене від тісноти й злості перед початком вечірні, коли я покликав про спасіння, і дарував мені благодать здійснити безперечно всю вечірню голосом ясним і гучним; перед ектіннями я благав Господа і Царицю небес і землі. Дякую Господеві і ще врятував мене від злості на жебраків після вечірні, коли я йшов додому і вони дорогою обступили мене. Вдома я припав навколішки перед іконами і благав Многомилостивого: вогонь і тіснота пекло в душі й тілі зникли, і роса благодаті знову виливалася в моє серце - простір серця заступив місце тісноти і скорботи. Слава довготерпінню та милосерді про мене Господа. Забуваю я слова Писання: роздавай у простоті... благодійно з привітністю [ Рим. 12, 8], і тому дуже страждаю. Можливо, ви самі втратили повагу до себе, до своєї душі та тіла, але Церква не тільки за життя, а й після смерті дивиться з повагою і на ваше тіло, не тільки на душу. Вона вшановує його кадінням, покладанням на главу його вінця тощо, ставить свічки біля труни, в якій воно покладено. Майте ж і ви повагу до себе як християни, як члени Христові і віддаляйтесь від пануючого у світі розбещення пожадливістю [2Пет. 1,4]. Страх що таке зі мною сьогодні було за ранком: ще вдома, вставши від сну, я відчував себе дуже важко від зайво випитого вчора молока (півтора стаканчика), а під час богослужіння від цієї надмірності і зайвих мокрот у тілі ворог ледь зовсім не потопив мене, він потопив мою душу сомня ектеніях – на півночі і утрені (до Слава Святої...) не міг вимовляти, саме про імператора та імператрицю, спадкоємця та спадкоємиці, також малих ектеній не міг вимовляти. Мені було тяжке горе: я плакав від всебічного лиха, зі сльозами благав Господа і Пречисту Богородицю позбавити мене такого лиха, наведеного дияволом. Північний вітер, сірі хмари – і це частково впливає на здоров'я та стан духу. Але молока не пити досі, особливо парного молока. Ще вчора відчув я не зовсім добре, коли випив склянку молока після двох-трьох стаканчиків міцного солодкого чаю. За очі було досить і чаю, а я ще вистачив молока – що за жадібність! І це після того, як я п'ю щодня Кров Христову і їм Плоть Його Пречисту! Божевільний! Невдячний! Неуважний! Лицеміри! розрізняти обличчя неба ви вмієте, а знамень душі своєї та тіла свого не можете [Мф. 16, 3]. Якщо я від однієї склянки або від півтора так незручно відчув себе, то як повинна почуватися моя своячка Ганна Костянтинівна та дочка її Руфіна! Мати ніколи не їсть пісної їжі, а все молоко, яйця та м'ясо і гребує пісною їжею! Діти бояться дати м'якоті від йоржів варених або від окуня, ягідки пісної не дадуть; що буде з таким вихованням? Господи! Завзятість матері Анни зціли та примуди її любити і їсти і пісну їжу та дитину годувати іноді пісною їжею, бо це благо для душі та тіла. Я від пісної їжі відчуваю себе завжди легше, покійніше. Після обідні. Дякую всім серцем Господа, що зміцнив мене все наслідування літургії і з царським домом здійснити безперечно і причаститися життєдайних Таїн неосудно, в насолоду, простір і радість серця, і молебня з панахидою здійснити також безперечно. Дякую Господу, миттю серцевого погляду до Нього молитовно-покаянного під час обіду, що врятував мене від уразливості змії, коли гріх жадібності й заздрощів ужалив і посоромив мене при погляді на апетитну сестру Анну Костянтинівну! Хто гідний цих земних благ, як не діти її, невинні немовлята, і вона, живителька їхня! Задля них і мене Господь підтримає і не позбавить своїх благих. А я ще ям щодня Тіло Його і п'ю Кров Його! О, людинолюбство! О, щедроти! О, довготерпіння! Знайомий мій Василь Іванович (відставний унтер-офіцер) багато в чому помиляється: він не визнає за необхідне сповідання та прилучення щорічно Святих Таїн, вважаючи достатнім якесь духовне причастя; не шанує святих ікон, визнаючи шанування їх ідолопоклонством; не визнає непереможної держави Божої Матері, як мовиться в церковній пісні, вказуючи водночас на апокаліптичну дружину, що сидить на звірі червленем [Об'явл. 17, 1 - 5], і дивно зіставляючи ці дві незмірно протилежні дружини. Багато що говорить слушно, але багато і дивно. Чи не духоборець 43 чи він? А вважає себе ревнителем правди. Потрібно поговорити з ним ще. Святе Письмо знає напам'ять – Старий і Новий Завіт. Ось тобі солодка кава у Зубкових! Ось тобі оселедець, з апетитом з'їдений вдома, і невживання ніякої іншої їжі! Всю ніч майже я не міг спати належним сном! Роздратування в нервах! Напруга, найнеспокійніша напруга дітородного члена! О, які солодощі шкідливі! Риба у сирому вигляді теж! Пісна олія, цибуля! Солодкий чай із варенням у Ушакова! Тривала, до втоми прогулянка! Нерви, нерви бережи! Спокій спостерігай, коли можна, не надто багато ходи! Не солодко їж-пий! З вечора свербіло ліве око: це від закріплення шлунка, внаслідок кави та портвейну у Зубкових, та з'їдання оселедця з чаєм без вершків будинку! Від того ж і сон був неспокійний і сам слабкий! Обідня, після якої відспівування Михайла А. Шарапова. Дякую Господу за мир і блаженство душі після причастя живих Таїн. Дякую Господу, який покарав мене скорботою і тіснотою за озлоблення на жебраків, що нестримно підступали до мене, незважаючи на відігнання їх із додаванням, щоб прийшли в інший час. Тісно мені було служити молебень у домі Якова Ал. Мурашова і навіть Івана Дмитровича Горемыкина у будинку Постникової. Кілька разів благав Господа у покаянні про помилування, і Господь помилував уже після молебню у Горемикина. Достойне і праведне покарання. Дякую за милість. Дякую Господу, що почув молитву мою і зруйнував середостіння між мною та дружиною моєю – засмучення взаємне. Лагідна, незлобива, вона підійшла до мене і запитала: чи не гніваюсь я на неї! Я відповів: Ні, і попрощався з нею, благословив її. Я, недостойний, розбещений душевно й тілесно, недостойний такої дружини і мушу завжди поводитися з нею з повагою та любов'ю, терплячи й довготерплячи. Ганні Костянтинівні дещо властива і пробачлива гордість як протоієреєвій доньці. У ній дух Анни Петрівни. А хто я? Звідки? Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну Богородицю з усіма святими згадавши... Тут вся Церква небесна, якою ми є членами. Нічого не треба було закушувати з вечора, а я закусив картоплі смаженої та смаженої риби, тому піт пробирав мене ввечері, а вночі спалося досить важко і вставало важко, у роті від картоплі недобре. Картоплі уникати – і без неї досить з'їденої. Четвер. День жаркий, градусів 30. Дякую Господу від щирого серця, яке сподобив мене безперечно здійснити Божественну літургію і покрив усі гріхи мої і дарував мені Божественний мир і Божественну радість через причастя пречистих і життєдайних Своїх Таїн; вечірню зробив також благополучно за благодаттю Божою; о сьомій годині вечора хрестив у поштмейстера Олександра Андрійовича М'якотіна тоном спокійним, з духом, що тріумфує Божою благодаттю. Дякую Господу за невимовно великий Його дар мені, непотрібному. Але як настирливо вривається в душу злий демон зі своїм лукавством і злобою чи скверністю! Пильнуй і пильнуй! Молись і молися внутрішньо Господу, бо здолає злість, чи розпусту, чи користь, чи мирська честь! Ніч спекотна, ранок теж (градусів 32). На ніч не треба було їсти сиру з кисло-солодким хлібом і пити молока: поту безодня вночі і не так легко на животі. Після обідні. Господи Спасителю! Дякую Тобі всім серцем за чудеса милосердя Твого, за спасіння мене від скорботи і тісноти, що спіткали мене, коли я озлобився на жінку мою перед самою бідою. І за що озлобився? За те, що вона сказала мені: хіба знову йдеш? куди? Я відповів: Куди як не на обід? Ти живеш - забуваєш зовсім час: день тепер чи ніч... Іншим разом я озлобився, коли прийшов додому після обідні з хворою ногою і попросив її вимити мені ноги. Тут я назвав її варваркою за те, що вона не впустила мене вчора в лазню. І за обідом я сидів похмурий; на серці ганьбила злість. Дивився до Господа, але, мабуть, нетвердо і не отримав досконалого визволення; вийшов на вулицю в тісноті та збентеженні від капосника внутрішнього; почав усім серцем на самоті закликати Господа, нехай помилує і врятує, і благав доброчесного, благослухняного, премилосердого Владику. Миттю врятував мене Господь після тривалого покликання внутрішнього. Прославив Господа за милість та славу. Бо переходить образ світу цього [1Кор. 7, 31]. Так невпинно переходить, переходить у одязі мирському, у земних речах всякого роду: що подобається чи придатне сьогодні, те не подобається чи годиться завтра. Але віра і її закони і обітниці вічні, самі обряди її, одяг священнослужителів церковні і домашні завжди одні й самі. Переходять люди, минають речі, минають чини, відмінності, почесті, все видиме минає, – будемо ж прагнути неминучого, вічного, кращого – до Бога і до небесного життя. Та що я за безглузда пика, що вчора ввечері знову наївся вінегрету з кисло-солодким хлібом у гостях, а будинки жаркого з риби без хліба? Тому вночі сильний піт та напруга члена. Дякую Господу, який врятував мене по молитві покаяння мого від пекельного руху злості в серці, від тісноти, за нею наступної, і дарував мені ще мир і сміливість. (19-річний хлопець жебрак просив грошей на одяг робочий; я дав йому з прикрістю, думаючи, що він обманює.) Було на дорозі до церкви, коли йшов з Дарами, Святими Тайнами від хворого; у церкві припадав до престола милосердя. За множення беззаконня мого в юності зникла в мене любов істинна, чиста, християнська, нелицемірна. А нелицемірне, чисте, християнське кохання – любити ворогів, любити безкорисливо, любити не гарних тільки, але й некрасивих, не благообразних, молодих, а й старих, не тих, що нас постачають, а й тих, кого ми постачаємо постійно. Гріх до того впроваджується в людину, входить у кров, соки, мізки та кістки його, у всі помисли, почуття, прагнення, що людина думає, ніби й зовсім не можна позбутися гріха ніякими ні природними, ні надприродними засобами. Але неможливе у людей, можливо у Бога [Лк. 18, 27], і я вірю, що Бог сильний і благий врятувати мене, якщо я хочу того сам. О, вірю, що стане струм крові моєї і я зцілюся від рани, як кровоточива, бо кровоточива образ мене. Моя кровотеча – це невпинна течія в душі моїх злих, корисливих, гордих, поганих, лукавих і хульних і всяких інших гріховних помислів, пристрастей, звичок. Проти цієї гріховної кровотечі дана мені Пречиста Плоть і Кров Господа мого. Дякую Творцеві та Спасителя мого. Після обідні. Дякую Господу, що створив у мені диво порятунку від підступів ворожих під час і після самого причастя Святих Таїн: ворог зап'яв мене болісним прикрістю на дяка Кутузова за те, що він не співав догматика замість стихир, тобто Цар Небесний , як я велів, а під співом великопост, перемоги Господньої стало в мені так легко, і дячок не видавався мені вже винним і ворожим. Слава Богу, що відбувається служба в порядку: май поблажливість, що співає дячок не на твій вибір. Згадай, як вирушає служба в Олександрійській церкві за патріаршого служіння! Ось там немає порядку, як розповідав мені доктор Кротков з кліпера «Алмаз». Хай Господь дарує порядок, силу і велич Церкви Своєї – з Олександрії. Дякую Господу, який дарував мені зворушену молитву під час всеношного чування в думській Успенській церкві і раніше на молебні у [Онацьких]. Дякую Господу, який дарував мені велику відвагу при скоєнні Таїнства Хрещення в домі Кудрявцева у офіцера Володимира Афіногеновича; під кінець засумнівався і зніяковів, боявся - за те й покараний тіснотою і соромом внутрішнім, але старанною внутрішньою молитвою позбувся цього. Зобразився дух Святої Церкви в молитвах і обрядах при богослужінні (Мир усім, поклони диякона священикові та священика диякону, благословення священиком диякона та дяка); яким світом і повагою взаємною, любов'ю взаємною захищає Церква священнослужителів, щоб вони мали завжди між собою мир і любов і всім мирянам подавали приклад цих чеснот, – а дух, що рухається в молитвах, ектеніях, вигуках, канонах чи співах, о, що за дух любові та спасіння! в день рівноапостольного князя Володимира Господь підняв з морів прірву вод на повітря і вилив величезний дощ після 4-ї години пополудні і до самого вечора. Все повені після крайньої посухи. Слава Богу благодійному! Напередодні ввечері після всеношної була невелика гроза: грім та блискавка, але дощу було дуже мало – не змочило землі гаразд. Дякую Господу, який послав мені допомогу згори до здійснення Божественної літургії зі щирим, гарячим і піднесеним почуттям, але ледь ворог не занурив мене в біду зневіри, сорому і безсилля від свідомості, що мною утримано було кілька братніх грошей на візника в разі потреби виконання; але благодаттю Божою і сподіванням, недремлемістю переміг підступи безтілесного і літургію з вдячним молебнем царським закінчив благополучно. Дякую Богові за те, що вселив кадровим майстровим зажадати нас служити молебень у кадровому флігелі на вулиці, – це було приготуванням до служіння літургії: пробігався славно і служінням дещо приготувався до найбільшого служіння священнотаємничого, пренебесного. Дякую Господу, що витягнув жало з моєї душі, встромлене дияволом на великому вході під час літургії. Дякую Господу, який звернув диявольське зле зневіру під час обіду будинку на добрі веселощі і сподобив мене від душі попестити після обіду немовля рідне від своячки – Руфін. Все – зміна правиці Всевишнього [Пс. 76, 11], бо від Нього всяке давання добре і всякий дар досконалий [Як. 1, 17]. Ранок. Спав неспокійно через те, що на ніч їв оселедця з цибулею в прованській олії і разом пив молоко і міцний чай – біль у спині. Труба біля печі була відкрита всю ніч – можливо, й застуда легка. Літургія щодня здійснюється на викриття і на спасіння світу, свідчуючи про нескінченну любов Божу до роду людського і про правду Божу, також про невдячність нашій до Бога і неправду нашу і про пристрасть нашого до миру та його тимчасових благ. Це щоденна проповідь Церкви про Божественне, надприродне Боже промисли про наше спасіння і про нашу розсіяність. Горе тим, хто не слухає цієї проповіді! Чоловік якийсь створив велику вечерю і кличе багато [Лк. 14, 16]. Оце велика вечеря – Таїнство Літургії! Чи не багато, багато хто відмовляється від неї під різними життєвими приводами? Після обідні увечері. Дякую Господу, що сподобив здійснити благоспішно літургію і причаститися незасуджено в насолоду Божественних Таїн. Спокуса була сильна щодо дяка, що не спочивав удома і прийшов пізно до обідні, і щодо диякона Ал. Івановича Таратіна, який багато харкав. Це здавалося мені дуже прикро, а потім – нічого, коли скінчилась обідня. Все треба зносити. А що патріарх Олександрійський зносить! У день святого рівноапостольного князя Володимира був дощ до вечора: я промок весь під парасолькою, їхавши з молебню від Онацьких до всеношної до Думи. Господи, помилуй – часто співається в Церкві, як молитва митаря: Боже, милостивий буди мені, грішному [Лк. 18, 13]. У ній виражається смиренність і покаяння грішника, що заслужив вічну кару, як нескінченно образив своїми незліченними гріхами нескінченну доброту і святість і правду Божу, і в той же час надія на нескінченне милосердя Боже, що милує нас заради нескінченно великої Жертви Сина Божого гріхи і саму смерть, щоб нас позбавити від гріха та смерті. Історична ця коротка молитва і дуже повчальна. Дякую Господу, який воскресив мене духовно від мертвих після причастя Божественних Таїн під час літургії, яку я звершував напрочуд через куріння напередодні сигари і значного ходіння в Петербурзі (від Знам'янської церкви до Ісаакіївської площі). Я відчув, що дим сигари для мене – мертвий дим, що зв'язує і тіло і душу, що мертвить те й інше і позбавляє останньої благодаті. Ніч неспокійна: всю ніч турбували блохи, або погана кров; безперестанку повертався і свербіл. Вчора пив каву та чаю досить, не обідав і закушував після хрестин: копченого сига, ікру, сир та олію з кисло-солодким та білим хлібом, сухарі довгі з цукром. Вдома знову пив чай ​​без апетиту. Чай та кава у великій кількості дуже шкідливі. Ранок. Шість годин. Вчора ж після вечірнього чаю був піт досить сильний, який раптом я зупинив прохолодою. Солодкий чай і каву вчора пив, – чи не від зайвої солодощі така сверблячка?.. Солодощі шкідливі. Будь-який православний християнин пам'ятати повинен, що священик здійснює служби в образі Христа Спасителя, Хода Бога і людей, що клопотання священика, хоч і грішної людини, через заслуги Христові має велику силу перед Богом і буває живо і дієво до спасіння людей; що літургія є особливо високим, пренебесним служінням, тому що в ній ніби повторюється перед нами все життя Господа нашого Ісуса Христа з Його вченням, чудесами, пророцтвами, стражданням, смертю, воскресінням і піднесенням на небо; що під час літургії треба просити і можна випросити у Господа всілякі блага, істинно потрібні та корисні нам, бо якщо Бог Сина Свого Єдинородного не пощадив, але зрадив Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього? [ Рим. 8, 32]. Тому Свята Церква як у всьому своєму богослужінні, що зображує домобудівництво нашого спасіння, так особливо під час літургії молить Бога голосно за всіх людей, про весь світ, запитує у Господа всіляких благ. Отже, ніхто не стій у літургії байдуже, холодно, але всякий стій і молися з палаючим духом. Дякую Господу, що чинив і за нинішньою літургією чудо оживлення мого, зміцнення та оновлення моїх сил душевних і тілесних після причастя життєдайних і страшних Таїн Пречистого Тіла та Крові Господа. Здивувався і дивуюся невпинно життєдайності Божественних Таїн: їхній Божественній силі, що перемагає будь-яку неприємну силу, святині, що очищає всякий гріх, життєвості, що відбирає всяку смертність у моїй двійкій істоті! О, який світ! Яка свобода! Яка легкість! Славлю Господа всім моїм серцем. 19 липня. 1872 р. Середа. Дякую Господу, що сподобив мене здійснити в благодаті, хоч і в тісноті та страхуванні бісівському, всеношну в думській церкві і потім у будинку почесного громадянина Пилипа Степанова. Глибоко усвідомлював я з одного боку величність сану священичого, рівного пророчому та апостольському, а з іншого – свою крайню негідність, непотребність і невідповідність словом, життям та справами цього сану. Розчулився я душею, і мимоволі сльози потекли з очей моїх. Тільки нескінченне милосердя може терпіти й довготерпіти такому грішникові, як я, бо я всіх перевершив гріхами, усіх людей, від Адама дотепер: Кими ж не розростлися гріхи, якими не трималися злими? У гріх содеях, будь-яку нечистоту вкладених у душу мою, непотрібний був би Тобі, Богові моєму, і людиною 44 . Але заперечую тобі, сатано, і всіх діл твоїх, і всього служіння твого, і всієї гордості твоєї. Поєднуюсь же Тобі, Христе Боже, світлі мої, дихання моє, мир мій, живіт мій, радість моя, сила моя, слава моя! Уночі сильний дощ. Спав до ранку неспокійно: сверблячка, або кров погана, або блохи. Напруга дітородного члена від кільок, вина та солодкого чаю. Знову повторюю: увечері не треба їсти риби, та й взагалі уникати їжі на ніч. Якщо немає піт гарної, псується кров, тому свербить тіло - треба потіти. Коли тіло наше прийде у старість від старих наших пристрастей чи від старості, тоді милосердний, премудрий і всемогутній Господь посилає нам смерть, щоб воно відродилося і оновилося і воскресло прекрасним, могутнім і нетлінним. Отже, не бійся християнин: коли тіло вмирає – тоді воно починає через руйнацію всього тлінного, поганого відроджуватися та оновлюватись. Тільки живи чисто та в коханні. Багато, багато я сам винен у блудних помислах і схильностях (хоч і не на ділі блудив) і страхах бісівських, - тим винен, що їм і п'ю досить багато і дуже ласуюся, вино п'ю, тому ворог лихоманить у мені, тому гріховна плоть моя сильно воює на душу; живити, нежити плоть - значить живити та нежити гріх, пристрасті. Піст, піст! Пильнування, пильнування! Праці, труди! Дякую Господу, який давав мені голос чистий і сильний до здійснення Божественної літургії та бадьорість душевну за тяжкої, сильно дощової погоди. Дякую Господу, що оживив мене причастям Божественних, Пречистих і Животворчих Своїх Таїн і всі підступи ворожнечі розорив (ах, не перестає ворог бентежити мене різними привидами!). Господи! Дай мені благодать, і силу, і мудрість мати любов і повагу до грішної братії, а не зневажати грішника, як Ти не зневажаєш мене, грішника. Дай у кожній людині шанувати образ Твій і мистецтво рук Твоїх! Дякую Господу, який мене врятував і нині багато разів від лукавих гріхів (наприклад, при нагоді про пошкодження директором П.Н. Янішем бока і ноги, при розповіді в домі [Пташкіної] про непотреби, що робиться приватним приставом Карсаптьєвим у домі Януарського). Про Многомилостивого Господи! Нема числа Твоїм спасінням, що вчиняються в мені невидимо! Слава Тобі! Спаси так, Господи, всяку людину і спаси всіх у Царство Твоє, що бажають спасіння. Зауваж. гидоти Карсаптьєва; бачить Бог і Суддя. крайня напруга члена і сон неспокійний від сверблячки (хоча і після лазні) від солодкого киселя з молоком та риби. Коли побачиш людську красу, згадай одразу про першорядну красу, про красу Божу, від якої будь-яка краса у світі і зріти яку на віки обіцяно праведникам, – і не спокушайся тутешньою тлінною красою. Коли спокушають тобі ласощі тілесні, ласощі їжі та пиття або від плотського злягання, згадай про нескінченну, найсвятішу, природну, вічну насолоду від з'єднання вірних душ з Богом – і краса замре в тобі, пригнічена і вбита істинною Солодощами. Бо ніщо в цьому світі не йде й у порівнянні з тими благами, які приготовані Богом людям, що люблять Його, в тому віці [1Кор. 2, 9]. Якщо приваблює тебе прекрасний одяг тлінний, шовковий або оксамитовий, згадай про одяг нетління, прекрасний у нескінченну кількість разів, в який зодягнуться праведники в друге і славне пришестя Господа Слави і за яким самі тіла їх будуть подібні до прославленого тіла Господа. Якщо спокушають тутешні відзнаки і нагороди, тутешня честь і слава, які хвилинні й часто неправедні і бувають плодом шукання і тільки збуджують ревнощі і заздрість в інших, то згадай про відзнаки і нагороди та почесті вічні, якими нагородить Господь усіх, хто догодив Йому. над всесвітом, і знову не спокушайся нітрохи тутешніми нагородами, щоб із пристрасті до них не позбутися майбутніх нагород. Все тутешнє зневажай і рахуй за дим, бо так воно і є. Після обідні. Дякую Небесному Милосерді, яке послало мені ще життя небесне, силу, міцність, мир, сміливість, здоров'я в причащенні Божественних Таїн. Обідню служити було дуже важко від вчорашньої зайвої солодкої їжі (киселю) та молока. Вечір. Десять годин. Ось як уражена моя душа, наче жалою смертельною, від слів прислуги, що своячка Анна тимчасово п'є сирі вершки як молоко! Наука – не ганятися за солодощами, а зневажати їх! У мене є Плоть і Кров Божого Сина – що цього дорожче, життєвіше? Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне [Ін. 6, 54]. Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому, – говорить Господь [Ін. 6, 56]. Що ж після цього мені потрібне? Яка їжа, яке питво? Чи тлінне і нікчемне віддаю перевагу нетлінному і нескінченно важливому? Їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить і те, й інше [1Кор. 6, 13]. Про любов ревнуй, про любов до Бога і ближнього, а не про блискавку і вершки чи якісь солодощі, чи якісь відмінності та переваги, чи про гроші і якісь речі – все це й саме тіло обернеться в тлін, у ніщо; про спорідненість душ, про любов взаємної ревнуй, а не шукай неприродного, мертвого злиття, злягання душі з тлінною речовинністю – це дія диявольська, це збочення природи. О, як і досі вражена моя душа, яка втратила зараз любов до сестри Анни і зайнялася ворожнечею і заздрістю, звісно й жадібністю! Каюсь перед Господом, що випробовує серця та утроби! Господи! Дай мені любити сестру заради Тебе і заради образу Твого в ній, заради членівності її зі мною і з Тобою, заради Твоєї нескінченної доброти, Твого до нас довготерпіння, Твоїх незліченних до нас щедрот! Сам лаком, а ласих у хаті не терплю! А чи не смертний гріх – ласощі, чи не до розпусти веде ласощі? Чи не від Бога видаляє ласощі? Чи не грубіє серце від ласощів? Чи не від ласощів і пересичення впали у всякі гріхи жителі Содома та Гоморри? Чи не в ситості хліба і вдосталь вина полягав гріх їх? Пам'ятай, що краще бути образливим, ніж образити будь-кого, особливо вдову та сироту. Пам'ятай, що ворожнеча на когось глибше і глибше вкорінюється, якщо допускатимеш сердитись на когось через що-небудь, а це остання справа. Ні на кого ніколи і ні через що не гнівайся: ні за правду, ні за неправду; не давай місця дияволові, всіх обіймай любов'ю, ні на кого не приходь у роздратування. Пам'ятай же: бережи, зберігай більше зіниці ока любов у серці. Іноді ворог навмисне введе когось у спокусу, щоб у твоєму серці порушити ненависть до спокушених і тебе збентежити і засмутити, – не вагайся, не бентежся, не запалюйся духом ворожнечі. Перенеси спокійно, з молитвою в серце про грішників, а коли заспокоїшся, тоді, коли вони підлеглі, зроби лагідну, іноді строгу догану в допущеному злочині, щоб воно стало їм гірко. Прости, Господи, мені гріх мій, що я з гіркотою засуджував сестру та своячку свою Анну і дав привід засуджувати її та слугі своїй Катерині. Дякую Господу, який зміцнив мене здійснити Божественну літургію заупокійну в Думі і втішив ще причастям Святих Своїх Таїн. Вино принесене було в карбованець, дуже міцне; сп'янило і закріпило. Дякую Господу, що прийняв покаяння моє, коли я покаявся Йому в тісноті гріховної, і насолодив мене молитвою і сльозами зворушеними; я на воді спокою стояв майже всю всеношну. Ранок. Спав добре: болю у спині не було. Вечеряло легко: польський довгий кисло-солодкий хлібець не весь, яйце некруто, желе, чаю склянку, вершків трошки. Гуляв. За здоровий стан духу і тіла дякую Господу. (День ясний.) Чи не правда, що інший часто заглядається на себе, як на гарну іграшку, і бажає, щоб інші займалися цією іграшкою? А хіба людина – іграшка? О, як важливе його призначення! Яка жалюгідна його майбутність, якщо він ухилиться добровільно від цього призначення! Після обідні. Ледве не стали разом з проносом і блювота під час і після обідні від з'їденого напередодні яйця некруто з желе холодним та від вершків, без чаю випитих у невеликій кількості. Апетит зовсім втратив; Божественні Таємниці ледь спожив. Свята Церква, сумниця і клопотання про весь світ, невпинно сумує і клопочеться перед Богом про весь світ, особливо ж про спасіння роду християнського (прочитайте з увагою її єктенії, її літії, її молитви) – і не тільки засмучує і клопочеться про всіх живих, але й у суботи, в які вона клопочеться про упокій усіх покійних, всі півночі її служби. Дивовижна любов Церкви до дітей і навіть не до своїх дітей! Це Христова любов! Благоговію перед духом Святої Матері моєї – Церкви Православної. Дякую Господу, що сподобив мене зробити сьогодні ранню обідню благополучно, при цілком болючому стані моєму; і заамвонну молитву прочитав усю, з Божою допомогою, розмовною мовою та тоном, і молебень водосвятний звершив. Сила Божа в немочі відбулася. Де ж множиться гріх, надмірна благодать [ Рим. 5, 20]. Слава Богу за все! Невеликий дощ. Вночі було дуже жарко спати під суконною ковдрою, взяв тканинну. Спав, Божою милістю, досить добре. Пронос пройшов від горілки з імбиром та оселедцем. Сьогодні день відправлення до Москви. Управи, Господи, шлях наш молитвами Пречистої Богородиці та всіх святих. Асмодей (євр.) - Згубник, злий дух, спокусник, сатана. Точію (церк.-слав.) – тільки. Духобори – сектанти, які відкинули присутність і дію Святого Духа в Церкві і навчали, що Святий Дух повідомляється кожному віруючому за його особистим сприйняттям, незалежно від його участі в церковних Таїнствах. Молитва «Як на Страшному Твоєму, і неприйнятному чекаю судилища...» з наслідування до святого причастя. Вам може бути цікаво: