Июль

Děkuji Pánu, který mě včera po dlouhé vnitřní modlitbě vysvobodil na cestě k parníku Oranienbaum i v samotném Oranienbaumu, při procházce v něm, z těžkých smutků a stísněných poměrů, z nelásky a zármutku vůči mé rodině, a který mi dal prostor, pokoj a radost srdce v laskavé a pohostinné společnosti jejich dcery Elisavety-režisér- Vasillawa Mikhay, jejich syna Fedorovič. V jaké vzájemné lásce žijí! Srdce je šťastné. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se božských tajemství do světa duchovních sil! Ó radost! Oh, mír! Ale hřích téměř potěšil tento klid, když slyšel o hrubých projevech (odeslaných ode mne Nikolajovi) otce jáhna Petra Sofronova a mého šestinedělí Kutuzova. Volal jsem k Hospodinu: nedovol, Pane, nepříteli, aby mi vzal Tvou dobrotu. V noci tohoto data byl pokoušen činem ďábla ve snu a dopustil se smilstva: silného výronu semene, k němuž nedošlo rok nebo déle. Sám jsem uvedl důvod pokušení: včera jsem ráno a po přijímání vypil poměrně hodně mléka; pak při večeři jedl docela hodně masa, kterému se předtím vyhýbal, a konečně večer i pečené maso s okurkami a houskou; rohlík s máslem, pil víno a čaj se smetanou. Jaká obžerství a obžerství! Jsem zatracená! Jsem hloupá bestie! Jsem nezodpovědná! Teplá deka v horkém období dokončila další důvody k pokušení! Ještě jsem se tak neoblékal. Děkuji Pánu, který mi dal slzy při noční modlitbě. Začínalo se svítit. Děkuji Pánu, Dárci, který mi včera dal s něhou celonoční modlitbu pokání a který uklidnil a rozšířil mé neklidné srdce, který proměnil oheň vášní v rosu milosti, temnotu ve světlo, smutek v radost. A znovu děkuji Pánu, který mě zaručil, abych hlasitě a směle (s odvahou) slavil ranou božskou liturgii, i když pod silným odporem zlých duchů, který mě podněcoval k hněvu na otce jáhna Petra za jeho nepřesnost v obřadech služby a k účasti na životodárných tajemstvích bez odsouzení. Nedá se říct, jaký nebeský klid jsem cítil v duši. Bůh žehnej! Pán sestupuje na obětovaný chléb a víno jako déšť na rouno a jako kapka padající na zem. Boží přikázání trvá na tom, aby se lidé navzájem milovali, a trestá ty, kteří je neplní, vnitřním trápením; Ďábel a jeho přisluhovači neustále trvají na tom, aby se lidé k sobě stavěli nepřátelsky a aby nepřátelství podněcovali všemi možnými způsoby, zejména pomocí pýchy všech jako prostředku k dosažení tohoto cíle. Boží přikázání slibuje věčný život za splnění svého příkazu, ale za neustálý odpor vůči němu nebo za jeho neplnění, za nedbalost při jeho plnění, nekajícnost a nenapravení srdce od pýchy a zloby hrozí věčným ohněm. Žebrák, který včera vedl slepce a dnes prosil o almužnu, pije se slepcem, jak jsem se dnes dozvěděl z věrných úst očitého svědka. Bůh je soudí: hrají si s mou péčí o ně. Přijel z Lisy Nos, ze severního břehu od svého švagra, otce Johna Al. Pesockij. Pryč - klid, doma - zmatek a smutek v duši. Jaký zlý Asmodeus 41 mě neustále mučí, bouří mého ducha a podněcuje mě k nelásce a nepřátelství doma. A to se děje už dlouho, od doby, kdy jsem vstoupil do kněžství v Kronštadtu! Tisíckrát jsem litoval tohoto katastrofálního stavu své duše – a nikdy do něj nepřestanu padat! Bůh! Dej mi ducha lásky! Odstraňte ducha nepřátelství! Co se starám o zdraví těla, když duch bolí kvůli bitvě vášní! Ze zkušenosti jsem se naučil, že poflakování se, aniž bych cokoli dělal, jíst a pít podle chuti a pochoutky duši velmi škodí, ačkoli jsou užitečné a tělu příjemné: duše se stává bezcitnou, slábne v modlitbě, v citlivosti Božích dobrodiní a milosrdenství a v soucitu s lidmi; někdy náchylný k nečistým a ošklivým myšlenkám a pocitům, k hněvu a zlobě, k hádkám, k závisti, pýše, lenosti, lenosti a roztržitosti. Dva dny jsem chodil po Liščím nosu a domů jsem se vracel s rozrušeným duchem, náchylným k sklíčenosti, smutku, podezíravosti, nepřátelství a večer jsem se vlastně pohádal se svou ženou a švagrovou kvůli pár slovům mé ženy a jejím bezdůvodným slzám, které vůči mně vzbudily nepřátelství její sestry a mé Anny Konstantinovny. Bylo to mimochodem způsobeno pivem, kterého jsem vypil celou láhev a sklenici nebo dvě sherry, a pak čaj se smetanou a lososem (k večeři) a k večeři tlusté kuře - jedním slovem příčinou potíží a urážek bylo přejídání a opilost (zhřešil jsem před Bohem!). Proč bych se měl urážet, když slovo Anny Konstantinovny, že si dělám legraci ze své ženy kvůli Anně K., bylo nespravedlivé? A pokud je to spravedlivé, musím se opravit. Moje žena mi řekla spravedlivou poznámku: proč, jak říká, nechceš snášet urážlivá slova od svých sousedů, zatímco náš Pán snášel tak hrozné utrpení? Kde je vaše pokora a laskavost? Ano, je pravda, že ještě neznám křesťanskou abecedu: Blahoslavení chudí duchem... [Mat. 5, 3]. Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem [Mat. 11, 29]. Potřebuji se zříci sebe, své pýchy, netrpělivosti, hněvu, podrážděnosti, pýchy, nenávisti, nepřátelství, obžerství, obžerství a opilství, chamtivosti, chlípných myšlenek, lenosti, lenosti, roztržitosti a svéhlavosti, tvrdohlavosti, neposlušnosti a celé hordy silných vášní, bližních a laskavých Božích, trpělivých lhostejný k urážkám, zdrženlivý, nežádoucí, ve všech myšlenkách a citech cudný, pracovitý, stále pracující a modlící se, potěšující bližního k dobrému, poslušný všem pro Krista, poslušný až k smrti [Fil. 2, 8]. Naše vášně se zintenzivňují, abychom získali občanství a sílu zákona v našem životě. Kdy je správná vášeň, například podrážděnost, hněv? Chce se ale prezentovat jako legitimní projev duše. Nestaráme se o naše vášně, které nám brání vytvářet Boží pravdu. Blahoslavení jste, když vás haní [Matt. 5:11]: snášej milostivě výčitky pro Krista jako daň, která ti náleží za tvé nesčetné hříchy – tvá sebeláska a tvá pýcha tě nutí být naštvaný a naštvaný na pomlouvače nebo na pomlouvače (nebo spravedlivěji na toho, kdo řekl hořkou pravdu). Cožpak jsem včera, napůl opilý, nevyvolal domácí bouři nebo nevyvolal bouři? Ano, - protože ve mně vřela závist a rozhořčení na mou sestru, když jsem mluvil se svou ženou; jak se může stát, řekl jsem, že může propadnout konzumu, když jí a pije všechno, co je nejlepší, výživné, vybrané, když nedělá nic kromě tahanic s dětmi, a to jen napůl, protože ty, manželka a chůvy děláte druhou polovinu?.. Dejte rodině volnost a nenuťte je, nehádejte se, protože nedrží půsty; mír a láska jsou vyšší než půst. Buď moudrý, Pane, abys zachoval pokoj. Nedovol, Pane, moje vášně, aby se uskutečnily, ale úplně je ve mně zabij, zvláště ďábelskou závist a lakomost. Dej mi, abych napodoboval Tvou dobrotu a Tvou štědrost, neustále vylévanou na mě, toho neslušného, ​​a na všechna Tvá stvoření. Ať je v mém domě hojnost mléka pro děti, které jedí mléko, i pro jejich matku, ženu a bratra. Ať jsou ti 42 zdraví a klidní. Kvůli mé obžerství, všem mým vnitřním problémům, všem mým vášním. Den svatého Sergia. První letní déšť s bouřkou. Byl u okresního soudu. Skončilo to ve tři a půl hodiny. Přísahu složil bezpečně. Proč jsem se ještě nevěnoval aktivní filozofii? Proč nefilozofuji se svatými otci? Proč se netlačím k cíli, ke cti vysokého povolání Božího v Kristu Ježíši [Fil. 3, 14]? Proč miluji dlouhotrvající věci, které pominou jako kouř? Dívejte se na nemluvňata své sestry od manželky Anny Konstantinovny jako na anděly, jako děti Boží, s láskou a radostí na ně plýtvejte svým majetkem, neboť dostanete odměnu od Pána. Žehnej Anně Konstantinovně, která tě někdy proklíná, ze srdce, čiň jí ze srdce dobře, když tě nenávidí, nadává a vyčítá ti. Neboť jestliže milujete jen ty, kteří milují vás, jaká je vaše odměna? A hříšníci, pohané, milují ty, kteří je milují [Lk. 6, 32]. Moje chamtivost je velmi jasně vyjádřena ve snu: při krájení režisérského dortu pro středoškoláky o nějaké dovolené před bohoslužbou (vzal jsem si kousek). Botvinya je pro mě špatná. Potřebuji neustále pít mléko a jíst masový vývar. Jsem jakoby celý propleten z Belialu s kořeny, zajatci a sítěmi hříchu a tyto sítě mají velmi silný účinek při mši. Předčasná mše za spočinutí mé matky v den výročí její smrti. Dokonalý mír, dokonalé spasení mi bylo uděleno Pánem mého života poté, co jsem strávil Jeho Božská nejčistší a životodárná tajemství. Děkuji Pánu; ale během mše byl nesmírně naštvaný na hlídače Nicholase (ačkoli, jak jsem se později dozvěděl, nespravedlivě), že před čtením Apoštola vložil do kadidelnice ohnivou palici, která zapáchala vzduch a narušovala zdraví těla a klidný stav ducha. Musíte být trpěliví. Není to jeho chyba, protože kamna byla zatopena velmi pozdě. Naštvalo mě i na manželku, že kvůli neopatrnosti a lenosti přišla až na samotný konec pietního aktu. Proč jsi mě nevzbudil, řekla mi moje žena? Možná opravdu zaspala. Jen jsem za ni a její sestru přednesl Bohu hořkou modlitbu za to, že se mnou nesouhlasili a že se mnou nesdíleli jejich modlitbu za odpočinek jejich matky. Bůh! jejich zloba je k hanbě, ale nenech mě upadnout do naprosté sklíčenosti a zbabělosti, neboť ne od nich, kteří se neumí modlit za sebe, nejen za druhé, nezávisí odpuštění hříchů a pokoj mé matky, ale na Tvé dobrotě a Tvém milosrdenství, na Tvé strašné oběti na Kalvárii a na tajemné liturgii. Bůh! Odměňte je podle jejich skutků, aby se nechlubili sami sebou, ale dejte mi ducha pokoje a lásky. Nechte je jít (nechte mě je odejít ze svého srdce), nevědí, co dělají. Miluj své ženy a nebuď na ně přísný [Kol. 3:19], říká apoštol ve své epištole a poučuje muže v jejich úřadu. Děkuji Pánu, který přitáhl mou ženu a mou sestru Annu ke slovům lásky a náklonnosti, ke slovům pokoje. Jak mi to bylo příjemné! To byla změna, dílo pravé ruky Nejvyššího [Ž. 76, 11 ] po mém silném vnitřním výkřiku o zničení ducha nepřátelství ve mně, který do mě drze vtrhl a strašně mě mučil! Konkrétně jsem Pána požádal, aby se ke mně moje rodina chovala laskavě. Každý den se v kostele slouží nešpory, matutina a mše. Jaký k tomu ale mají vztah zaměstnanci i laici z větší části? - Lhostejně, bezcitně, ze zvyku nebo z neznalosti a neschopnosti uvažovat o tom, co se před nimi děje. Mezitím, co jsou nešpory, matutina a mše? Toto je každodenní, hlasité, celosvětové kázání Církve o nejdůležitějších osudech světa a lidstva, o Božím stvoření světa a člověka, o blaženosti a pádu člověka, o jeho slzavém pokání a zaslíbení Vykupitele, o přípravě na jeho přijetí skrze postupné zjevování, proroctví a prototypy o zjevení Spasitele, jeho utrpení a proroctví, jeho proroctví, učení, proroctví. smrti, vzkříšení a nanebevzetí, o seslání Ducha svatého apoštolům a ustavení Jeho Církve na zemi a nutnosti poslouchat ji pro spasení jako sám Kristus. Služba Boží je tedy každodenním kázáním církve o stvoření a Boží prozřetelnosti, o vykoupení a Vykupiteli. Jak je to kázání hodné pozornosti a extrémního porozumění! Ponoříme se do toho denně? Chodíme do kostela, abychom přemýšleli o tom, co se tam děje? Ó vy boháči, šlechtici tohoto světa, vědci! Jaký máte pocit ze služby? Kéž je má chamtivost prokletá a ať ji od nynějška zanechám, protože mě kvůli ní bolí záda a ráno jsem špatně spal 4., 5. a 6. hodinu. Důvod: pozdě večer jsem snědl trochu pečeně, vypil mléko, černý chléb s kaviárem, vypil sklenici čaje a o hodinu dříve jsem pil želé s velmi tučnou smetanou. Od středy do čtvrtka, ode dne půstu, jsem spal velmi klidně a od půstu do půstu - docela bolestivě. Žehnám příspěvku. Zničím maso, plnotučnou smetanu (můžete použít trochu s kávou). sleduji příspěvek. Je strážcem zdraví a cudnosti. Nejezte vůbec v noci, tedy pozdě večer, kdy nechcete jít na procházku, a když máte brzkou svačinu, dejte si trochu bílého pečiva. Od 7. do 8. července jsem spal velmi klidně po půstu a pití (byl pátek, blížila se sobota) a po modlitbách (celonoční bdění u Kaz. Mich. Nazarova a modlitební bohoslužba u Marya Arsenyevna ve dvanáct hodin v noci). Naštěstí libové jídlo je snadné pro srdce, zvláště po tučném, libovém jídle. Při jednání okresního soudu mě duch hněvu extrémně mučil 1) kvůli selhání tajemníka Dumy - Perova, 2) kvůli naléhání soudního vykonavatele, abych vstal ze svého místa, až si porotci přečtou svá rozhodnutí. Ach, jak mě utiskoval, posmíval se mi, trápil mě, zahanbil mě! Ale provinil jsem se tím, že jsem napoprvé neposlechl soudního vykonavatele. Dnes jsem ve snu viděl svou ženu Lisu, jak se velmi, velmi pilně připravovala, že mi ušije okřehek (šel jsem po ulici Komendantskaja a ona mi cestou zkusila sutanu a připravila ji); Dojala mě v srdci její vstřícnost a tak velká náklonnost a láska! Kéž ji Pán ochraňuje! Smrt napadá četnými a rozmanitými způsoby naši duši a zároveň i naše tělo. Tyto cesty jsou z velké části našimi pozemskými závislostmi: obžerství a jemnost, chamtivost, sobectví, ctižádostivost a chlípná nečistota i v samotných myšlenkách, o činech nemluvě. Proto se musíme pevně zdržet všech světských závislostí a pamatovat si, že všechna pozemská požehnání nejsou hodna naší pozornosti a lásky, protože rychle mizí a způsobují újmu naší duši a tělu, je-li k nim připoutáno srdce a jsou-li používána nemírně. Chválím Pána, který mě opět překvapil svým milosrdenstvím a svou životodárnou mocí prostřednictvím společenství svých svatých nesmrtelných a životodárných tajemství na hřbitovním kostele Nejsvětější Trojice. Po smrti jsem v sobě cítil život, po slabosti - sílu, po smutku - radost, po stísněném prostoru - prostor, po zmatku - pokoj a ticho, po démonickém strachu - smělost v Pánu. I když ve mně později vznikl hřích a duchovní smrt z nedostatku duchovní bdělosti nad sebou samým, ale když jsem znovu povstal, porazil jsem je milostí Boží, tělo a krev Páně ve mně existující, a úspěšně jsem dokončil všechny bohoslužby ve venkovském kostele i mimo něj. Sláva Pánu! Celonoční nedělní vigilie téhož dne. Po mši mimo město jsem byl na probuzení a zhřešil jsem před Bohem, pil jsem hodně vína a hodně jedl: jedl jsem také kuřecí maso. Po večeři po probuzení, když jsem přišel domů, jsem snědl kaši s mlékem a tím jsem se poněkud zatížil; pak šel spát a po spánku šel na nešpory: špatně sloužil - byl svázán a zesměšňován Belialem. Na celonoční bdění přišel, opilý čajem a kávou, se srdcem zatvrzelým z toho, že hodně jedl a pil, pokrytý temnotou hříchu, svázán z Belialu svými pekelnými sítěmi; začal sloužit celonoční vigilii a slovy Pojď, uctívejme Krista, našeho Krále Boha, skrze rozpaky byl nepřítelem rozdrcen a oněměl; kadidelnice se zmatkem a temnotou, vnitřně svázaná; pak přišel k oltáři a začal se s pláčem modlit a četl modlitby lampy; zahřálo mě na duši, dojalo mě, vehnalo mi slzy do očí. Sláva Boží milosti, sláva Jeho trpělivému a nevýslovnému milosrdenství! Během bohoslužby jsem byl naplněn dojetím, vzdycháním a slzami. Dobře jsem četl evangelium; stál u evangelia, když ho lidé uctívali, s vznešenými myšlenkami a pocity. Celou svou službu dokončil za dobrých podmínek, ale na poslední dovolené ukradl svá první slova ze strachu před nepřítelem. Při odchodu z kostela mě bratr Alexej podráždil, rozčílil a proklínal jsem ho, že se vysmívá všemu, co je svaté. Když jím maso, jsem obzvláště podrážděný, jako dnes. Proto jej musíme přestat používat. Večeře a vůbec bohaté a opilecké večeře velmi škodí naší duši a samozřejmě našemu tělu: připravují nás o milost, která nemůže přebývat v nasyceném člověku, a vůbec jsou pro duši i tělo velkou marnivostí. Křesťan potřebuje neustálou abstinenci, aby jeho duše nebyla ani na okamžik v mlze a výparech obžerství a mohla vždy na výšině filozofovat. Ráno. Milost Boží uzdravuje všechny duševní i tělesné neduhy, jak jsem ji prožíval já, ten neslušný. Modlete se k Bohu upřímně, s teplými slzami, za své hříchy – a všechny vaše nemoci budou uzdraveny. Díky a sláva za to patří Pánu, který v nás působí svou mocí. A hle, já jsem s vámi vždy, až do konce věku [Matt. 28, 20]. Pán je s námi především v kostele a při bohoslužbě, když s Ním mluvíme v modlitbě, oslavujeme, děkujeme Mu nebo prosíme o Své veřejné i soukromé potřeby; Zde nás zvláště vnitřně a hmatatelně navštěvuje jako Hlava Své Církve - Jeho členové, Jeho děti, zde zvláště působí Jeho milost, milosrdná, očišťující, posvěcující, osvěcující, posilující, živorodá, obnovující, přivádějící hříšníka k něze a slzám. Sláva Pánu za to! Do chrámu Božího nevtékáme nadarmo, ale přijímáme v něm všechny prosby i za naši spásu – kdybychom však věděli, jak v sobě zachovat toho ducha, kterého máme z Boží milosti v chrámu, kdybychom věděli, jak zachovat ono posvěcení, obnovu ducha, kterou jsme odměněni od Pána v Jeho chrámu! Byli bychom pak svatí, dokud jsme ještě na zemi, podle Písma: Buďte svatí, neboť svatý jsem já Hospodin, váš Bůh [Lv. 19, 2]. V církvi se při všech bohoslužbách oslavuje především ekonomie Nejsvětější Trojice, Otce a Syna a Ducha svatého, lidská spása, vykoupení lidského rodu - vtělením, učením, životem, utrpením, smrtí a vzkříšením Syna Božího; Matka Boží, která sloužila tak krásné, nejvyšší svátosti, a všichni svatí: apoštolové, proroci, hierarchové, mučedníci, svatí, nežoldnéři, spravedliví a všichni svatí, kteří tak udatně bojovali za víru a zákon Boží a [kteří] svými slovy, životy a skutky dosvědčovali Boží přirozenost, slova pravdy a víry byli spaseni v Království nebeském a zdědili věčný život. Nezbývá nám, než se pevně držet chrámu Božího, pravoslavné víry a plnit její učení a přikázání, abychom spolu se svatými zdědili stejný nesmrtelný život. 9. července. Nedělní liturgie. Tlak Belialu na mou duši byl jako obvykle velmi silný a matoucí; bylo zapotřebí mnoho intenzivních a plačtivých modliteb, abychom se zbavili násilí; u velkého vchodu se nedalo vyslovit jméno císařovny Marie Alexandrovny, vyděšená nepřítelem; při modlitbě za kazatelnou - ty oslavuješ svou Božskou mocí... S odvahou sděloval svatá tajemství do světa duchovní síly a k uzdravení duše i těla; z milosti svatých tajemství jsem byl celý den veselý a klidný; křtiny u Koršunova a Afanasjeva (v Kalmykově domě). Během mše v dači modliteb čtyřicátého dne Korshunov mluvil s obtížemi z únavy v hrudi, ale po křtu udělal Korshunov velkou dobrotu; po svačině, čaji a večeři (blancmange) se mi úplně uvolnil hrudník (vynikající sherry) a u Afanasyeva po nešporách i samotných nešporách jsem vystupoval velmi volně. Volný v hlase a duši. Děkuji Pánu, který seslal pomoc z nebe, když jsem vyslovil velkou, prosebnou a intenzivní litanii, a nedovolil, aby se mi beztělesný nepřítel smál. Pondělí. Ráno. 6 hodin. Den je velmi teplý a jasný. Včera jsem zase zhřešil – svačil jsem při večerním čaji, ale pak jsem se dlouho procházel. Opravdu nás děsí hřích, jak včera řekl můj Vasilij Ivanovič, ale v tom se mu nemusíme poddávat, ale odvážně proti němu bojovat. ... Ze strachu ze smrti byli po celý život podrobeni otroctví [hebr. 2, 15 ] (nepříteli). Pán dodává odvahu, musíme o ni Pána v slzách prosit. Po liturgii. Děkuji a oslavuji Pána, který se mnou vykonal zázrak svého milosrdenství a své životodárné moci po společenství životodárných tajemství. Božský život mě pronikl, přešel do všech částí, do lůna, do srdce, očistil mé hříchy, posvětil, obnovil, oživil, posílil, uklidnil, rozšířil mé srdce. Po mši jsem šel za Olgou Pavlovnou Vysockou a Evdokimem Dmitrievichem. Mluvili o mém kameni úrazu při čtení modliteb. Vypil čaj. O otci Vasiliji Čerňavském řekli, že půst nastavuje zbytečně a dovoluje si jíst a pít před mší, když slouží. To jsem však neřekl já, ale oni. Slyšel jsem o tom od ostatních. Bůh sám dá odpověď. Děkuji Pánu, který mě zachránil před úzkostí a hněvem před začátkem nešpor, když jsem volal po spáse, a který mi dal milost provést celé nešpory bez klopýtnutí jasným a hlasitým hlasem; před litaniemi jsem se modlil k Pánu a Královně nebe a země. Děkuji Pánu, který mě také zachránil před hněvem vůči chudým po nešporách, když jsem šel domů a oni mě cestou obklíčili. Doma jsem klečel před ikonami a prosil Nejmilosrdnější: oheň a útisk pekla v mé duši a těle zmizel a rosa milosti se znovu vlila do mého srdce - prostor srdce nahradil útlak a smutek. Sláva Pánově shovívavosti a milosrdenství nade mnou. Zapomínám na slova Písma: dej v jednoduchosti... konej dobro se srdečností [Řím. 12:8], a proto velmi trpím. Možná jste sami ztratili úctu k sobě, ke své duši a tělu, ale církev nejen za života, ale i po smrti hledí s úctou k vašemu tělu, nejen k vaší duši. Uctívá ho cenením, položením koruny na hlavu atd. a poblíž rakve, do které je položena, umístí svíčky. I vy máte úctu k sobě jako ke křesťanům, jako členům Krista a utíkejte před zkažeností, která je ve světě skrze chtíč [2. 1,4]. Strach z toho, co se mi dnes stalo během Matins: doma, když jsem vstal ze spánku, cítil jsem se velmi těžce z mléka, které jsem včera vypil příliš mnoho (jeden a půl sklenice), a během bohoslužby mě z tohoto přebytku a extra hlenu v mém těle nepřítel téměř úplně utopil: utopil mou duši pochybnostmi, strachem a obavami, takže jsem vykřikl mnoho litanií - zvolání v kanceláři Midnight. Svatí...) neuměl vyslovit, konkrétně o císaři a císařovně, dědici a dědičce a také drobné litanie, které neuměl vyslovit. Byl jsem v těžkém zármutku: plakal jsem od všestranného neštěstí, se slzami jsem prosil Pána a Nejčistší Matku Boží, aby mě vysvobodil z takové pohromy způsobené ďáblem. Severní vítr, šedé mraky – a to částečně ovlivňuje zdraví a duševní stav. Ale od nynějška nepiju mléko, zejména čerstvé mléko. Zrovna včera jsem se necítil úplně dobře, když jsem po dvou nebo třech sklenicích silného sladkého čaje vypil sklenici mléka. Na oči mi stačil čaj a ještě jsem se chopila mléka – jaká chamtivost! A to je poté, co denně piji Krev Kristovu a jím Jeho Nejčistší Tělo! Šílený! Nevděčný! Nepozorný! Pokrytci! Víš, jak rozeznat tvář nebes, ale nedokážeš rozeznat znamení své duše a těla [Mat. 16, 3]. Když mi jedna sklenka nebo jedna a půl připadala tak trapná, jak by se pak měla cítit moje švagrová Anna Konstantinovna a její dcera Rufina! Matka nikdy nejí libové jídlo, ale pouze mléko, vejce a maso a libové jídlo nenávidí! Děti se bojí dávat dužinu z vařených lívanců nebo okounů; nebudou dávat libové bobule; co bude s takovou výchovou? Bůh! Uzdravte moudrost matky Anny a donuťte ji milovat a jíst postní jídlo a někdy krmit postním jídlem své dítě, protože to je dobré pro duši i tělo. Postní jídlo mi vždy připadá lehčí a klidnější. Po mši. Z celého srdce děkuji Pánu, který mě po celou dobu zachovávání liturgie a s královským domem posiloval, abych konal bez klopýtnutí a přijímal životodárná tajemství bez odsuzování, do sladkosti, prostornosti a radosti srdce a také bez klopýtnutí vykonával modlitbu a rekviem. Děkuji Pánu, který mě ve chvíli srdečné modlitby a pokání k Němu při večeři zachránil od hadí rány, když mě hřích chamtivosti a závisti štípal a zahanbil, když jsem se podíval na chutně jíst mou sestru Annu Konstantinovnu! Kdo je hoden těchto pozemských požehnání, když ne její děti, nevinná miminka a ona, jejich živitelka! Pro ně a pro mě Pán podpoří své dobré věci a nebude je zbavovat. A já stále jím Jeho Tělo každý den a piju Jeho Krev! Ach, lidstvo! Ach odměny! Ó trpělivosti! Můj známý Vasilij Ivanovič (poddůstojník ve výslužbě) se v mnoha ohledech mýlí: neuznává nutnost každoroční zpovědi a přijímání svatých tajemství, považuje nějaké duchovní společenství za dostatečné; neuctívá svaté ikony, uznává jejich úctu jako modloslužbu; neuznává nepřemožitelnou moc Matky Boží, jak se říká v církevní písni, ukazující zároveň na apokalyptickou ženu sedící na šarlatové šelmě [Zj. 17, 1 – 5] a podivně srovnávat tyto dvě nezměrně opačné manželky. Říká spoustu věcí, ale spousta věcí je divných. Není to Doukhobor 43? A považuje se za horlivce pro pravdu. Musíme s ním znovu mluvit. Zná nazpaměť Písmo svaté – Starý a Nový zákon. Tady je sladká káva od Zubkových! Tady je sleď, snědený s chutí doma a nejíst žádné jiné jídlo! Celou noc jsem nemohl pořádně spát! Podráždění v nervech! Napětí, nejneklidnější napětí reprodukčního orgánu! Ach, jak škodlivé jsou sladkosti! Syrové ryby taky! Rostlinný olej, cibule! Sladký čaj s marmeládou u Ushakova! Dlouhá, únavná procházka! Nervy, starejte se o své nervy! Dodržujte klid, když můžete, nechoďte příliš! Nejezte a nepijte příliš sladké! Od večera mě svědí levé oko: to je z tvrdnutí žaludku, kvůli pití kávy a portského vína u Zubkových a pojídání sledě s čajem bez smetany doma! Proto byl můj spánek neklidný a slabý! mše svatá, po které následoval pohřeb za Michaila A. Šarapova. Děkuji Pánu za pokoj a blaženost duše po společenství životodárných tajemství. Děkuji Pánu, který mě potrestal smutkem a těžkostí za můj hněv na ubohé děti, které se ke mně nekontrolovaně přibližovaly, přestože je odehnal s dodatkem, že přijdou jindy. Bylo pro mě těžké sloužit modlitební bohoslužbu v domě Jakova Ala. Murashov a dokonce Ivan Dmitrievich Goremykin v domě Postnikové. Několikrát jsem Pána v pokání prosil o milost a Pán se slitoval po modlitbě s Goremykinem. Trest je důstojný a spravedlivý. Děkuji za vaši milost. Děkuji Pánu, který vyslyšel mou modlitbu a zničil mediastinum mezi mnou a mou ženou - vzájemný smutek. Krotká a laskavá, přišla ke mně a zeptala se, jestli se na ni zlobím! Odpověděl jsem: ne, rozloučil jsem se s ní a požehnal jí. Já, nehodný, zkažený duševně i fyzicky, nejsem hoden takové manželky a musím se k ní vždy chovat s úctou a láskou, blahosklonně, trpělivě a shovívavě. Anna Konstantinovna je poněkud charakteristická a omluvitelná pýchou jako dcera arcikněze. Má ducha Anny Petrovny. kdo jsem já? Kde? Když jsme si vzpomněli na Nejsvětější, Nejčistší, Nejsvětější Matku Boží se všemi svatými... Zde je celá nebeská církev, jejíž jsme členy. Večer jsem nemusel nic jíst, ale jedl jsem smažené brambory a smaženou rybu, proto jsem se večer potil a v noci jsem spal dost tvrdě a těžko jsem vstával; z brambor mi bylo špatně v ústech. Bramborům se vyhněte – jsou docela jedlé i bez nich. Čtvrtek. Je horký den, 30 stupňů. Děkuji Pánu z celého srdce, protože mě zaručil vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a přikryl všechny mé hříchy a dal mi božský pokoj a božskou radost, když jsem se účastnil Jeho nejčistších a životodárných tajemství; On také vykonával nešpory bezpečně z milosti Boží; v sedm hodin večer pokřtil klidným tónem s duchem vítězícím v Boží milosti poštmistra Alexandra Andrejeviče Myakotina. Děkuji Pánu za Jeho nepopsatelně velký dar pro mě, toho neslušného. Ale jak vytrvale se zlý démon vráží do duše svou lstivostí a zlobou nebo ohavností! Zůstaňte vzhůru a vzhůru! Modlete se a modlete se vnitřně k Pánu, jinak vás přemůže zloba, smilstvo, vlastní zájmy nebo světská čest! Noc je horká, ráno také (32 stupňů). V noci nebylo třeba jíst sýr se sladkokyselým chlebem a pít mléko: v noci se hodně potím a není to tak snadné pro můj žaludek. Po mši. Pane Spasiteli! Děkuji Ti z celého srdce za zázraky Tvého milosrdenství, za to, že jsi mě vysvobodil ze zármutku a úzkosti, které mě potkaly, když jsem těsně před mší zahořkl vůči své ženě. And why did you get angry? Because she told me: are you going again? Kde? I answered: where else but to mass? Žiješ - úplně zapomínáš na čas: je den nebo noc... Jindy jsem se rozhořčil, když jsem po mši přišel domů s bolavou nohou a požádal ji, aby mi umyla nohy. Pak jsem ji nazval barbarem, protože mě včera nepustila do lázní. And at dinner I sat gloomy; There was anger in my heart. Díval se na Pána, ale musel být nejistý a nedostalo se mu úplného vysvobození; vyšel na ulici ve stísněných podmínkách a v rozpacích z vnitřního špinavého triku; Začal v samotě celým srdcem vzývat Pána, aby se smiloval a zachránil ho, a prosil laskavého, dobrotivého a nejmilosrdnějšího Pána. Pán mě v okamžiku po dlouhém vnitřním volání zachránil. I glorified the Lord for his mercy and I do. Neboť obraz tohoto světa pomíjí [1 Kor. 7, 31]. Tak se to neustále míjí, míjí se ve světských šatech, v pozemských věcech všeho druhu: co se dnes líbí nebo hodí, se zítra nelíbí nebo nehodí. Ale víra a její zákony a zaslíbení jsou věčné, její samotné rituály, samotné oblečení duchovenstva, církve a domácnosti jsou vždy stejné. Míjí se lidé, míjejí věci, míjí hodnosti, vyznamenání, vyznamenání, pomíjí vše viditelné - usilujme o nepomíjivé, věčné, nejlepší - o Boha a o nebeský život. Co jsem to za nesmyslnou tvář, že jsem včera večer na večírku zase jedl vinaigrette se sladkokyselým chlebem a doma pečenou rybu bez chleba? To je důvod, proč je v noci v penisu intenzivní pot a napětí. Děkuji Pánu, který mě modlitbou mého pokání zachránil od pekelného hněvu v mém srdci, od sevření, které ho následuje, a který mi také dal pokoj a odvahu. (Devatenáctiletý žebrák žádal peníze na pracovní oděv; mrzutě jsem mu je dal v domnění, že klame.) Bylo to na cestě do kostela, když jsem šel s Dary, svatými tajemstvími od nemocného; v kostele padl na trůnu milosrdenství. Kvůli nárůstu mé nepravosti v mládí zmizela moje pravá, čistá, křesťanská, nepokrytecká láska. A nepokrytecká, čistá, křesťanská láska je milovat nepřátele, milovat nezištně, milovat nejen krásné, ale i ošklivé, ne hezké, mladé, ale i staré, nejen ty, kteří nás zásobují, ale i ty, které neustále zásobujeme. Hřích proniká tak hluboko do člověka, vstupuje do jeho krve, šťáv, mozku a kostí, do všech jeho myšlenek, citů, tužeb, že si člověk myslí, že je zcela nemožné zbavit se hříchu jakýmikoli přirozenými nebo nadpřirozenými prostředky. Ale co je nemožné u lidí, je možné u Boha [Lk. 18, 27] a věřím, že Bůh je silný a dobrý, aby mě zachránil, pokud to sám chci. Ach, věřím, že moje krev poteče a já se uzdravím z rány jako krvácející, neboť krvácející je můj obraz. Mé krvácení je neustálým proudem v mé duši zla, sobectví, hrdosti, ohavnosti, lstivosti a rouhání a všech ostatních hříšných myšlenek, vášní, zvyků. Proti tomuto hříšnému krvácení mi bylo dáno Nejčistší Tělo a Krev mého Pána. Děkuji svému Stvořiteli a Spasiteli. Po mši. Děkuji Pánu, který ve mně stvořil zázrak spásy z machinací nepřítele během a po samotném přijímání svatých tajemství: nepřítel mě naplnil bolestným zármutkem nad šestinedělím Kutuzovem, protože místo stichery nezpíval dogmatismus, to jest Král nebes, jak jsem přikázal, ale zazpíval Postní doba, Pane, uchýlili jsme se, Bože, k vítězství. mě a šestinedělí se mi už nezdálo provinilé a nepřátelské. Díky bohu, že se bohoslužba koná v pořádku: smiluj se, když šestinedělí nezpívá podle tvé volby. Pamatujte, jak se bohoslužba slaví v Alexandrijské církvi pod patriarchální službou! Opravdu tam není žádný řád, jak mi řekl doktor Krotkov z klipera Almaz. Kéž Pán dá řád, sílu a velikost své církvi – z Alexandrie. Děkuji Pánu, který mi dal něžnou modlitbu během celonočního bdění v kostele Nanebevzetí Panny Marie a předtím při modlitbě u [Onatských]. Děkuji Pánu, který mi dal velkou odvahu při vykonávání svátosti křtu v domě Kudrjavceva s důstojníkem Vladimirem Afinogenovičem; Nakonec pochyboval a byl v rozpacích, bál se - za to byl potrestán strádáním a vnitřním studem, ale vroucí vnitřní modlitbou se toho zbavil. Duch svaté církve byl zobrazován v modlitbách a rituálech při bohoslužbách (Pokoj všem, poklony jáhna knězi a kněze jáhnovi, požehnání knězem jáhna a šestinedělí); s jakým mírem a vzájemnou úctou, vzájemnou láskou chrání církev duchovenstvo, aby mezi sebou vždy měli pokoj a lásku a dávali příklad těchto ctností všem laikům – a duchu pohybujícímu se v modlitbách, litaniích, zvoláních, kánonech či zpěvech, ó, jaký duch lásky a spásy, duch milosrdenství! V den Rovného apoštolům knížete Vladimíra vyzdvihl Pán do vzduchu propast vod z moří a po 4. hodině odpoledne až do večera vyléval obrovský déšť. Vše bylo po extrémním suchu zatopeno. Sláva dobrému Bohu! Večer předtím, po celonočním bdění, byla malá bouřka: hromy a blesky, ale pršelo velmi málo - půdu moc nezmáčela. Děkuji Pánu, který mi seslal pomoc shůry k vykonání božské liturgie s upřímným, vroucím a vznešeným citem, ale nepřítel mě málem uvrhl do neštěstí sklíčenosti, hanby a bezmoci z vědomí, že jsem zadržel několik bratrských peněz na taxík v případě splnění požadavků, protože musím opravovat požadavky pětkrát nebo vícekrát než bratři; ale milostí Boží a nadějí, bdělostí porazil machinace nehmotných a úspěšně dokončil liturgii vděčnou královskou modlitbou. Děkuji Bohu, že inspiroval kádrové řemeslníky, aby požadovali, abychom sloužili modlitební bohoslužbu v kádrovém přístavku na ulici - to byla příprava na sloužení liturgie: pěkně jsem se proběhl a bohoslužbou jsem byl tak trochu připraven na největší posvátnou a mystickou službu, nanejvýš nebeskou. Děkuji Pánu, který odstranil trn z mé duše, probodnuté ďáblem u velkého vchodu během liturgie. Děkuji Pánu, který proměnil ďáblovu zlou sklíčenost při večeři doma v radostnou radost a který mi dovolil po večeři upřímně pohladit miminko mé švagrové, Rufinu. Vše je změnou pravé ruky Nejvyššího [Ps. 76:11], neboť od něho je každý dobrý dar a každý dokonalý dar [Jak. 1, 17]. Ráno. Spala jsem neklidně, protože jsem v noci jedla sledě s cibulí v provensálském oleji a pila mléko a silný čaj dohromady - bolesti zad. Komín u kamen byl otevřený celou noc - možná měl mírnou rýmu. Liturgie se slaví denně na napomenutí a spásu světa, svědčící o nekonečné Boží lásce k lidskému pokolení a o Boží pravdě, také o naší nevděčnosti vůči Bohu a naší nepravdě a o naší závislosti na světě a jeho pomíjivých požehnáních. Toto je každodenní kázání Církve o božské, nadpřirozené Boží prozřetelnosti pro naši spásu a naši roztržitost. Běda těm, kteří nedbají tohoto kázání! Jistý muž uspořádal velkou večeři a zavolal zástup [Lk. 14, 16]. Toto je Velká večeře – svátost liturgie! Neodmítají to mnozí, mnozí pod různými každodenními záminkami?... Po mši večer. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným úspěšně vykonávat liturgii a účastnit se bez odsuzování sladkosti božských tajemství. Pokušení bylo silné ohledně šestinedělí, které doma neodpočívalo a přišlo pozdě na mši, a ohledně jáhna Al. Ivanovič Taratin, který hodně kašlal. To se mi zdálo velmi urážlivé, a pak - nic, když mše skončila. Vše je potřeba zbourat. A co ničí alexandrijský patriarcha! V den svatého Rovného apoštolům knížete Vladimíra byl večer velmi silný déšť: celý jsem zmokl s deštníkem, jízda z modlitebny od Onatských na celonoční vigilii v Dumě. Pane, smiluj se - v církvi se často zpívá jako modlitba celníka: Bože, buď milostiv mně hříšnému [Lk. 18, 13]. Vyjadřuje pokoru a pokání hříšníka, který si zaslouží věčnou popravu, neboť svými nesčetnými hříchy donekonečna urážel nekonečnou dobrotu, svatost a pravdu Boží, a zároveň doufá v nekonečné milosrdenství Boha, který se nad námi smiluje pro nekonečně velkou oběť Božího Syna, od samého Božího trestu, který pro nás vytrpěl spravedlnost a trest smrti pro nás, aby nás zachránil Boží trest. hřích a smrt. Tato krátká modlitba je významná a velmi poučná. Děkuji Pánu, který mě duchovně vzkřísil z mrtvých po přijímání Božích tajemství během liturgie, kterou jsem prováděl s extrémními obtížemi kvůli kouření doutníku předchozího dne a hodně chůzi v Petrohradě (od kostela Znamení po náměstí sv. Izáka). Cítil jsem, že kouř z doutníku je pro mě mrtvým kouřem, který spojuje tělo i duši, zabíjí obojí a zbavuje toho druhého o milost. Nejneklidnější je noc: celou noc mě trápily blechy nebo zlá krev; neustále házel a otáčel a svědil. Včera jsem vypil docela dost kávy a čaje, neobědval a po křtu si dal svačinu: uzený síh, kaviár, sýr a máslo se sladkokyselým a bílým chlebem, dlouhé krekry s cukrem. Doma jsem zase pil čaj, bez chuti. Čaj a káva ve velkém množství jsou velmi škodlivé. Ráno. Šest hodin. Včera po večerním čaji se dost silně potil, který jsem najednou chladem zastavil. Včera jsem pil sladký čaj a kávu - není to kvůli nadměrné sladkosti, že mě tak svědí?... Sladkosti škodí. Každý pravoslavný křesťan musí pamatovat na to, že kněz koná bohoslužby k obrazu Krista Spasitele, Přímluvce Božího i lidí, že přímluva kněze, byť je člověkem hříšným, má pro Kristovy zásluhy velkou moc před Bohem a je živá a účinná pro spásu lidí; že liturgie je zvláště vysoká, nebeská služba, protože se v ní před námi jakoby opakuje celý život našeho Pána Ježíše Krista s Jeho učením, zázraky, proroctvími, utrpením, smrtí, vzkříšením a nanebevstoupením; že během liturgie musíme a můžeme prosit Pána o všemožná požehnání, která jsou pro nás skutečně potřebná a užitečná, neboť jestliže Bůh svého Jednorozeného Syna neušetřil, ale vydal ho za nás za všechny, jak by nám s Ním nemohl dát všechno? [Rom. 8, 32]. Proto se Církev svatá jak ve všech svých bohoslužbách, které zobrazují ekonomii naší spásy, tak zvláště při liturgii hlasitě modlí k Bohu za všechny lidi, za celý svět a prosí Pána o všemožné dobro. Nikdo tedy nestojí na liturgii lhostejně, chladně, ale všichni stojí a modlí se s planoucím duchem. Děkuji Pánu, který také na této liturgii vykonal zázrak, že mě oživil, posílil a obnovil mé duševní a fyzické síly skrze společenství životodárných a hrozných tajemství Nejčistšího Těla a Krve Páně. Byl jsem a stále žasnu nad životodárnou silou Božských Mystérií: jejich Božskou silou, přemáhající každou nepřátelskou sílu, posvátností, která očišťuje všechen hřích, vitalitou, která odstraňuje veškerou smrtelnost v mém dvojím bytí! Oh, jaký svět! Jaká svoboda! Jaká lehkost! Chválím Pána z celého srdce. 19. července. Středa 1872. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit v milosti, byť ve stísněných podmínkách a démonickém pojištění, celonoční bdění v kostele Duma a poté v domě čestného občana Filipa Štěpánova. Hluboce jsem si uvědomil na jedné straně velikost kněžské hodnosti, rovnající se prorocké a apoštolské, a na druhé straně svou krajní nehodnost, chlípnost a nesoulad ve slovech, životě a skutcích s touto hodností. Dojalo mě to na duši a z očí mi bezděčně tekly slzy. Jen nekonečné milosrdenství může vydržet a snášet hříšníka, jako jsem já, neboť jsem předčil všechny v hříších, všechny lidi, od Adama až do dnešního dne: kterými hříchy nebyly zkaženy, kterými zlo nebylo zadrženo? Tento hřích, který jsem spáchal a který přinesl veškerou nečistotu do mé duše, by byl nežádoucí pro Tebe, můj Bože, i pro člověka 44. Ale já popírám tebe, Satane, všechny tvé skutky, všechnu tvou službu a všechnu tvou pýchu. Sjednocuji se s Tebou, Kriste Bože, mé světlo, můj dech, můj pokoj, mé břicho, moje radost, moje síla, moje sláva! V noci i ráno vydatně pršelo. Do rána jsem spal neklidně: svědění nebo špatná krev nebo blechy. Napětí reprodukčního orgánu ze šprotů, vína a sladkého čaje. Znovu opakuji: neměli byste jíst ryby večer a obecně se vyhýbat nočnímu jídlu. Pokud nedochází k dobrému pocení, krev se zhoršuje, proto tělo svědí - musíte se potit. Když naše tělo chátrá kvůli našim starým vášním nebo stáří, pak nám milostivý, moudrý a všemocný Pán sešle smrt, aby bylo znovuzrozeno a obnoveno a vzkříšeno krásné, mocné a nezničitelné. Neboj se tedy, křesťane: když tělo zemře, pak se prostřednictvím zničení všeho porušitelného a odporného začíná znovuzrodit a obnovovat. Prostě žijte čistě a v lásce. Sám jsem hodně, hodně vinen za chlípné myšlenky a sklony (i když jsem se ve skutečnosti nedopustil smilstva) a démonické strachy - můžu za to, že docela hodně jím a piju a dopřávám si spoustu hostin, piju víno, proto ve mně nepřítel dělá špinavé kousky, proto moje hříšné tělo silně bojuje proti mé duši živit a nemrtvé tělo znamená živit a nemrtvé hříchy a vášně. Post, post! Bděte, bděte! Funguje, funguje! Děkuji Pánu, který mi dal jasný a silný hlas pro slavení božské liturgie a duchovní odvahu v těžkém, silně deštivém počasí. Děkuji Pánu, který mě oživil společenstvím svých božských, nejčistších a životodárných mystérií a zničil všechny machinace nepřítele (ach, nepřítel mě nepřestává mást s různými duchy!). Bůh! Dej mi milost, sílu a moudrost, abych pěstoval lásku a úctu k mým bratřím, kteří hřeší, a abych nepohrdal tím, kdo hřeší, stejně jako ty nepohrdneš mnou, tím, kdo hřeší. Dej každému člověku, aby ctil Tvůj obraz a umění Tvých rukou! Děkuji Pánu, který mě nyní mnohokrát zachránil od zlých hříchů (například v případě režiséra P. N. Yaniše, který si poškodil bok a nohu, během příběhu v [Ptaškina] domě o neslušnosti spáchané soukromým soudním vykonavatelem Karsaptyevem v Januarském domě). Ó nejmilosrdnější Pane! Neexistuje žádný počet Tvých spasení, uskutečněných neviditelně ve mně! Sláva Tobě! Zachraň, Pane, každého člověka a zachraň do svého království každého, kdo touží po spasení. Poznámka. Karsaptyevovy ohavnosti; Bůh a soudce vidí. extrémní napětí v penisu a neklidný spánek v důsledku svědění (i po koupeli) ze sladkého želé s mlékem a ryb. Když spatříte lidskou krásu, okamžitě si vzpomeňte na původní krásu, na krásu Boží, z níž je všechna krása světa a kterou je spravedlivým zaslíbeno, že ji navždy uvidí – a nenechte se zlákat zdejší porušitelnou krásou. Až tě svedou tělesné sladkosti, sladkosti jídla a pití nebo z tělesného kopulace, vzpomeň si na nekonečnou, nejsvětější, nejpřirozenější, věčnou sladkost ze spojení věrných duší s Bohem – a kouzlo ve vás zamrzne, potlačeno a zabito pravou Sladkostí. Nic na tomto světě se totiž nedá srovnat s požehnáním, které Bůh připravil pro lidi, kteří ho milují v tomto věku [1. 2, 9]. Necháte-li se zlákat krásným pomíjivým oděvem, hedvábím nebo sametem, vzpomeňte si na neporušitelný oděv, nekonečně krásnější, do kterého budou spravedliví oděni při druhém a slavném příchodu Pána Slávy a podle kterého budou samotná jejich těla podobná oslavenému tělu Páně. Necháte-li se svést místními vyznamenáními a odměnami, místní ctí a slávou, které jsou chvilkové a často nespravedlivé a jsou plodem hledání a vzbuzují v druhých pouze žárlivost a závist, pak pamatujte na rozdíly a odměny a věčné pocty, kterými Pán odmění všechny ty, kteří se mu líbí po Jeho druhém příchodu a Jeho Posledním soudu nad vesmírem, a znovu se nenechte ani v nejmenším oklamat těmito závislými. odměny. Všem zde pohrdejte a považujte to za kouř, protože to je ono. Po mši. Děkuji Nebeskému milosrdenství, které mi opět darovalo nebeský život, sílu, sílu, mír, smělost a zdraví ve společenství Božích tajemství. Bylo velmi obtížné podávat mši kvůli včerejšímu nadměrnému sladkému jídlu (rosolu) a mléku. Večer. deset hodin. Tak mě jako smrtelné bodnutí bodlo do duše ze slov sluhy, že moje švagrová Anna předčasně pije syrovou smetanu jako mléko! Věda není honit se za sladkostmi, ale pohrdat jimi! Mám Tělo a Krev Syna Božího – co je cennější, životnější? Kdo jí Mé Tělo a pije Mé Krev, má věčný život [J. 6, 54]. Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm, praví Pán [Jan. 6, 56]. Co potřebuji po tomto? Jaké jídlo, jaké pití? Mám dát přednost pomíjivému a bezvýznamnému před nepomíjejícím a nekonečně důležitým? Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo; ale Bůh zničí obojí [1. Kor. 6, 13]. Žárli na lásku, na lásku k Bohu a bližnímu, a ne na mléko a smetanu nebo nějaké sladkosti, ani žádné rozdíly a výhody, ani peníze a jakékoli jiné věci – to vše i tělo samo se promění v rozklad, v nicotu; Žárlit na spřízněnost duší, na vzájemnou lásku a nehledat nepřirozené, smrtelné splynutí, kopulaci duše s pomíjivou materialitou – to je čin ďábla, to je zvrácenost přírody. Ó, jak je má duše stále zraněná, když nyní ztratila lásku k sestře Anně a byla zapálena nepřátelstvím a závistí a samozřejmě chamtivostí! Činím pokání před Pánem, který zkouší srdce a lůna! Bůh! Dej mi milovat svou sestru kvůli tobě a kvůli tvému ​​obrazu v ní, kvůli jejímu členství se mnou a s tebou, kvůli tvé nekonečné dobrotě, tvé trpělivosti vůči nám, tvé nesčetné štědrosti vůči nám! Sám používám lak, ale nesnesu chutné pochoutky v domě! Není to smrtelný hřích – pochoutka? Nevede pochoutka k smilstvu? Neodvádí tě ta pochoutka od Boha? Nezdrsní srdce z pochoutky? Nebylo to kvůli jemnosti a sytosti, že obyvatelé Sodomy a Gomory upadli do nejrůznějších hříchů? Nebyl to jejich hřích v hojnosti chleba a hojnosti vína?... Pamatujte, že je lepší být uražen, než kohokoli urazit, zvláště vdovu a sirotka. Pamatujte, že nepřátelství vůči někomu bude mít hlubší a hlubší kořeny, pokud si dovolíte se kvůli něčemu na někoho naštvat, a to je to poslední. Nikdy se na nikoho za nic nezlobte: ani za pravdu, ani za nepravdu; nedej prostor ďáblu, všechny zahrnuj láskou, nebuď na nikoho podrážděný. Pamatujte: opatrujte se, mějte lásku ve svém srdci víc než zřítelnici oka. Někdy nepřítel úmyslně přivede někoho do pokušení, aby ve vašem srdci vzbudil nenávist k pokoušeným a aby vás zmátl a rozčílil - neváhejte, nebuďte v rozpacích, nenechte se roznítit duchem nepřátelství. Snášej to klidně, s modlitbou v srdci za ty, kdo hřeší, a když se uklidníš, pak, jsou-li to podřízení, dej mírnou, někdy přísnou důtku za zločin, který spáchali, aby to pro ně bylo hořké. Odpusť mi, Pane, můj hřích, že jsem hořce odsoudil svou sestru a švagrovou Annu a dal důvod odsoudit ji i mou služebnici Kateřinu. Děkuji Pánu, který mě posílil k slavení božské liturgie za zemřelé v Dumě a který mě znovu utěšoval společenstvím svých svatých tajemství. Víno bylo přineseno v rublech, velmi silné; opilý a zakořeněný. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání, když jsem Mu činil pokání v útisku hříchu, a který mě potěšil modlitbou a něžnými slzami; Téměř celou celonoční hlídku jsem stál na vodě klidu. Ráno. Spal jsem dobře: žádné bolesti zad. Večeře byla lehká: polský dlouhý sladkokyselý chléb, ne celý, vejce naměkko, želé, sklenice čaje, trocha smetany. šel jsem pěšky. Děkuji Pánu za zdravý stav mysli a těla. (Den je jasný.) Není pravda, že někteří lidé se na sebe často dívají, jako by byli krásnou hračkou, a přejí si, aby si s touto hračkou hráli i ostatní? Je člověk hračka? Ó, jak důležitý je jeho účel! Jak žalostná je jeho budoucnost, pokud se dobrovolně odchýlí od tohoto osudu! Po mši. Spolu s průjmem jsem během a po mši málem začal zvracet z vajíček naměkko se studeným želé, které jsem snědl den předtím, a ze smetany, kterou jsem pil v malých množstvích bez čaje. Úplně jsem ztratil chuť k jídlu; Sotva jsem spotřeboval Božská tajemství. Církev svatá, truchlící a přímluvkyně za celý svět, neustále truchlí a přimlouvá se u Boha za celý svět, zvláště za spásu křesťanského pokolení (čti pozorně její litanie, její litanie, její modlitby) - a nejen truchlí a přimlouvá se za všechny živé, ale i za mrtvé: důkazem toho jsou všechny sobotní bohoslužby, všechny ekumeny, všechny ekumenické soboty, které se přimlouvala její půlnoční bohoslužby. Úžasná je láska Církve ke svým dětem a dokonce ani k vlastním dětem! To je láska Kristova! Ctím ducha své Svaté Matky – pravoslavné církve. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit dnešní ranní mši bezpečně, v mém zcela bolestivém stavu; a s Boží pomocí jsem přečetl celou modlitbu za kazatelnou konverzačním jazykem a tónem a vykonal jsem modlitební službu za požehnání vody. Boží moc se zdokonaluje ve slabosti. Kde se rozhojí hřích, tam se rozhojí milost [Řím. 5, 20]. Díky bohu za všechno! Silný déšť. V noci bylo velké horko spát pod látkovou dekou, tak jsem si vzal látkovou. Díky Boží milosti jsem spal docela dobře. Průjem zmizel z vodky se zázvorem a sledě. Dnes je den odletu do Moskvy. Veď, Pane, naši cestu skrze modlitby Nejčistší Matky Boží a všech svatých. Asmodeus (hebr.) – ničitel, zlý duch, svůdce, Satan. Tochiyu (Church Glav.) – pouze. Doukhoborové jsou sektáři, kteří odmítli přítomnost a působení Ducha svatého v církvi a učili, že Duch svatý je sdělován každému věřícímu podle jeho osobní přijatelnosti, bez ohledu na jeho účast v církevních svátostech. Modlitba „Ve své bázni a bez ohledu na osoby stojíš před soudnou stolicí...“ od následujícího ke svatému přijímání. Mohlo by vás zajímat: