Июнь

Четвер. Як прославлю милосердя і силу Господа мого та Пречистої Його Матері, явлені мені під час сьогоднішньої ранку на спасіння мене від підступності, збентеження та страху злих демонів, коли я всім серцем помолився до Господа та Пречистої Богородиці? Мене зараз заступив, врятував, помилував і зберіг Господь від бід молитвами Пречистої Своєї Матері. Я служив утреню з шестопсалмієм спокійно, твердо, рівно. Гірко докоряю себе тому, що після ситного обіду (півтори тарілки супу, м'яса, жаркого, салату, молока) я пив каву (дві склянки з булкою і склянку чаю) і потім ліг спати з пересиченим шлунком. Під час вечірні я був іграшкою і посміховиськом диявола: від збентеження і страху бісівської не міг говорити ектенія; благав Господа, і не послухав мене, і не заступив, і не врятував мене. Справою! І скільки сорому, ганьбу на обличчі своєму я переніс! Рахунку немає! Дякую Господу за невимовний дар Його милосердя, бо незабаром допоміг мені Всеблагий і Всемилостивий за молитвою моєю мирно здійснити ранок і ранній обідню і причаститися життєдайних Таїн до премирного, прелегкого і преладного спілкування з моїм Життєдавцем. Хай дарує мені й нині Владико живота мого милість Свою, як зазвичай є Йому, нехай дасть у святині, відвагі і силі мнозі здійснити і ранок, і літургію і причаститися пренебесних і життєдайних Його Таїн, і нехай дасть благополучно скласти іспит у 7-му класі. Господи! Сам усні наші відкрий, і уста наша проголосять хвалу Твою [Пс. 50, 17]. Ти бачив наші справи. Даж плід. Будь! Ти Бог наш, Ти надія наша! Ти наша допомога, успіх наш, слава наша, бо Тобою хвалимося. Дякую Господу за невимовну Його милість, явлену мені в здійсненні Божественної ранньої літургії сьогоднішнього дня і в незасудженому, миротворному, солодкому, життєдайному, радісному причащенні Пречистих Його Таїн – Тіла та Крові Його. О, віра свята в Таємниці! О, Святі Таємниці! Слава Тобі, Господи, слава Тобі! Якщо я спотикаюсь заздрістю ворожнею після прийняття Святих Таїн, але тільки повірю щиро, що Господь у мені, у Святих Таємницях, і помолюсь Йому, сущому в мені, щоб Він заради цих Святих Таїн і цими Тайнами помилував, врятував і очистив мене, і потішив мене, як втішив мене. Таємницями, через їх. О, велич Таїн! О, життєдайність, о, всемогутня сила! О, всерятівна сила! На іспиті в сьомому класі досить важко було мені і конфузно, внаслідок не зовсім правильних, вірних, логічних відповідей учнів, а результат вийшов добрий: усі залишилися задоволеними їх відповідями. Дай Боже їм бути добрими християнами. Слава Богу за дарування дощу: ось уже третій день йде злива. А як довго його не було і як важко він збирався! Після скількох бур та завивань вітру! Святий Ілля пророк купно з Пречистою Богородицею за нашою молитвою випросив нам дощ рясний. Слава Господу! Прийми, Господи, сповідання милості Твоєї та сили Твоєї, Промислу Твого, благослухняності Твоєї. 3 червня. Субота. О, лукаве, брехливе і різноманітне, що в тисячі лукавих видів змінюється серце дією лукавого! Смиренну простоту і приниження в людині простому, хоч і рівному тобі, зневажає і сміється з неї; величному лицю, сміливому, гордому раболепствує, принижується перед ним; начальницького, особливо рідко видимого, боїться, хоча він не звір. Ось обличчя дивне, дике, безглузде! Треба мати однакову настрій, просту, щиру, доброзичливу до всіх, шанобливу до всіх, що не принижується [ні] перед ким, не боїться нікого, крім Бога. Слава Святої, Єдиносущої, Животворної та Неподільної Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, що сподобив мене, окаянного, послужити Йому, моєму животу, у навмисний день, присвячений Живоначальній Трійці в церкві Успіння Божої Матері. Важко було мені служити до причастя Святих Таїн через крайню тісноту у нутрощах і пов'язання від ворога, які в свою чергу походили від нестримності з вечора – від чарки горілки та їдіння кільок пізно ввечері з чорним хлібом. Точно колючий терня був у мені завжди з ранку, коли почав служити молебні і до причастя. А в причасті і після того яку благодать, життя, тишу, насолоду, свободу, який світ і який простір, спокій відчув я! Як я зрадів – сказати не можу. Наскільки славні життєдайні Таємниці Христа Бога! Наскільки життєдайні! Наскільки могутні, що такі скорботи і тісноти раптом, миттєво руйнують! Сьогодні я дізнався рішуче, що мої тісноти найчастіше походять від міцності шлунка, або неварення шлунка. Сьогодні у доктора Аланієва після хрестин я пив хороший портвейн Штрауха, заїдав полуничним варенням, потім пив чай ​​солодкий з молоком, закушував домашньою булкою з шафраном - і результат був прекрасний... [...]. Корисно мені і в треба бути, говорити, бути в напрузі всією істотою. Слава Богу за все! Трійцин день. 11 година вечора. Світло. У митниці хрестити дитину було важко від слабкого травлення у шлунку та після пообіднього сну будинку. Понеділок. Духів день. Ось знову пожинаю гіркий плід нестримності. Пив увечері молоко з ватрушкою, їв пиріг з рибою і пив чай, тоді як за дві години перед тим у доктора Аланієва пив чай ​​з молоком та домашньою булкою. Як це знести? Як стерпіти? Нарікаю на себе самого! А як я засмучую цим людинолюбну утробу Господа Бога, що створив мене за образом Своїм! Поневолював я себе солодощами і осквернив образ Його; тлі схилився я добровільно, окаянний, замість того, щоб полюбити нетління, крайню помірність, молитву, чування, працю розумову, діяльність на користь ближніх! Боже мій! Як Ти терпиш ще моїм гріхам! Прославляю Твоє довготерпіння, яке не за беззаконнями моїми віддає мені, а за Твоєю невимовною милістю. Засуджуємо інших за жадібність, а самі жадібним не гірше за них! Тільки їмо та п'ємо та й вбираємось, витріщаємось, та гроші збираємо. Сріблом знову спокусив мене демон сріблолюбства під час причастя раби Божої Надії Козмінішни Прокоф'євої, збентежив мене, стиснув, загородив уста серцеві й тілесні, щоб не говорити, справив охолодження і до Святих Тайн, і до болючої, поки що я прокинувся - перед чим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед ним і перед тим і перед тим і перед тим і перед тим і перед ним, перед тим Ким я стою (Святі Таємниці, Господь у Святих Таємницях, що болить зі своєю вічною долею), і як мізерне те, що за безглуздям і пристрастями вважаю я жаданим (гроші). О, вдача сріблолюбного і не боголюбного і не людинолюбного! О, сластолюбець більше, ніж боголюбець [2Тим. 3, 4]! О, як ображається Господь навіть нами, вчителями Ізраїля! Вчителі, а досі самі ще азбуки не вивчили, не навчилися відкидатися себе, зневажати солодощі, гроші, почесті земні! Адже без нашої опіки Господь благопромисловий подає нам все потрібне до тимчасового життя, Сам в руки кладе – тільки бери та роби нерозважливо, всім серцем свята справа служіння спасенню людей! Господи! Тобі правда, мені ж сорому обличчя. Але коли мудрий буду Тобою? Сьогодні був на могилці у папеньки отця Костянтина та двох мамінок – нерідної Ганни Петрівни та рідної – Феодори Власівни та служив літії за упокій. Свічки палаючі та лампади теплять перед іконами святих для того, щоб показати наочно те, що святі суть світильники палаючі та світячі, і якщо ми старанно вдаватимемося до них з молитвою про клопотання за нас перед Богом, то вони й нас, холодних і затьмарених гріхами, зроблять своїми молитвами, зробленими своїми. Богом та людьми; перед образом Господа ставиться свічка на знак того, що Він є Світло істинне, Що просвічує всяку людину, що прийде у світ [Ін. 1,9], що Бог наш є вогонь поїдає [Євр. 12, 29], що Він вогню прийшли в брехні на землю [Лк. 12, 49 ], зледеніла гріхами нашими, тобто вогню в наші серця, холодні і невдячні, щоб ми всі духом горіли, працюючи Господеві, за Апостолом: духом горяче, Господеві працююче [Рим. 12, 11]. Ось яке важливе значення мають світильники. Частини на честь святих на проскомідії виймаються з середини просфори, на якій напис Ι С Χ С ΗΙΚΑ , на знак того, що вони написані на небесах, в Самому Христі, допомогою Якого вони перемогли (ника) гріх, плоть свою, подібно до своїх і по Христу, і що ми також повинні, розпинанням плоті своєї. Увійде і вийде, і паща виявить [Ін. 10, 9 ], тобто ввійде дверима - Христом людина в благодатне Царство Його і вийде з цього життя в інше, або з цього тіла, і паж обрядить, тобто духовну паж Божественного осяяння і освіти, паж Божі слова, молитви, страху Божого, правди, миру, радості в Дусі. Утверди, Господи, на камені заповідей Твоїх, моє серце моє 33 – чому на камені накреслені пальцем Божими заповіді Божі? – Заради свідчення їхньої вічності, незмінності та твердого виконання всіма. Ти наказав ecu заповіді Твоя зберегти зело [ Пс. 118, 4]. Отець Микола Великий захоплюється сучасними висновками науки і вважає за дурницю і писання святих отців, і житія святих, і Святе Письмо. На жаль! Господи! Зверни його на шлях істини. У «Віснику Європи» прочитав у нього, як одна поміщиця засікла до смерті свою гарненьку дівчину прислугу, приревнувавши її до свого слуги улюбленця. Ситно пообідав на іменинах у батька диякона Ал. Івановича Таратіна (о, ці гулянки! пиріг, м'ясо їв, вино пив, вдома – драчену 34 , а ввечері після всеношної (та й до всеношної чай пив з вершками) чай пив з цукром і оселедець-другий з'їв з чорним хлібом – і вийшов пересищення, і вийшло пересищення, і звелося пересичення, і звелося пересичення, і звелося пересичення, і звелося пересичення, і звелося пересичення. раз. Ось тобі об'єднання і пияцтво! А за всеношною серце було холодно - ні розчулення, ні як сказуються солодощі для душі і тіла! Слово Боже нехай вселяється у вас рясно [слав.: багате], сказано, що глаголить собі в псалмі і співах і піснях духовних [Кільк. 3, 16; Еф. 5, 19], - а в нас нині вселяється багате в людях слово не Боже, а людське: газети, журнали, романи; слово Боже в інших зовсім не вселяється, і тому вони досконалі невігласи у вірі та мертві духом. Блудна лайка до ранку була найсильніша. Негаразд: це від надмірності в їжі тварин і від солодкого чаю. Сон на ранок. Я ніби на великому кораблі, як військовому, багато народу. Збираємось кудись плисти. Хвилі жахливі; вливаються навіть у корму корабля, хоча він біля пристані. Я вирішив зійти: страх узяв мене - ну як потонемо все, думаю; зійшов, хоч і утримували міцно; залишив парасольку – знову біда. Давай шукати (на кораблі шукають). А шкода його було – знайшли, радий. Корабель – Церква; сильна буря - бісівські спокуси бурхливі; вода, що вливається на палубу - це доходять до серця віруючих води страхів, пристрастей життєвих, дияволом навіваються. Ось тому і потрібен, необхідно потрібен пост християнину, щоб надмірність їжі та пиття не обтяжувало нашого утлого судна – тіла і душі, щоб ми були духовні, зручні горі, не приліплювалися до землі, по якій кружляє диявол, наводить на людей страшні напасті. 11 червня. Ранок. Воскресіння. У Таратіна обідав учора. Тиждень Усіх святих був для мене пам'ятним за тими муками, які я переніс під час служіння ранньої обідні в Соборі. Так, я виніс із цих мук те переконання, що гулянки, як учора у диякона, для мене вбивчі і що мені треба їсти тільки один раз на день, а горілки зовсім не пити і пирогів з рибою не їсти. Мішок мій сповнений чортів, і не знав я, куди мені з ним подітися: вони були в мені, в цьому мішку, розумію тіло і особливо черево, і немилосердно шкодували, бентеживши, затьмарюючи, запинаючи мене, не даючи мені вимовляти деяких слів. Від бісівського насильства і нахабства я ледве не закричав щосили, що мене ображають. Так мені було важко. От як шкідливо було мені повечеряти двома солоними оселедцями та чорним хлібом, а перед тим бути на іменинах у батька диякона! Я зникав під час молебня та на панахиді в церкві! Так допік мене Веліар, дошкулив, прищемив! Але після причастя Святих Таїн я заспокоївся, особливо після остаточного споживання Святих Дарів зовсім утихомирився, поширився в серце! Дякую Господу, що розтрощив у мені капості і всі підступи ворожі! Знову поїв риби ввечері на ніч, що прийшли з гімназії, де пив чай ​​(дві склянки), і знову почуваюся не зовсім добре: не треба їсти рибу і притому в олії, що виробляє печію, з чорним хлібом, а треба утримуватися від отрути густої їжі на ніч, бо така їжа важка! Як виконує Свята Церква заповідь Господню про любов нашої один до одного за подобою любові до нас Господа, або щоб ми любили ближнього, як себе? – Щоденною молитвою за всіх, як кожен за себе молиться, – щирою, теплою, сповненою довершеного до всіх доброзичливості, навіть до ворогів. Наприклад, помилуй нас, Господи, помилуй нас... Господи, помилуй нас... Милосердя дверей відверни нам. Такі всі єктенії, така насамперед молитва Отче наш, Пресвята Трійці, Царю Небесний та ін. Внаслідок отрути риби на ніч 16 червня - вкрай сильна напруга дітородного члена, що турбувало всю ніч, і крайній напір насіння. О, не їсти риби! Інакше важко зберігати цнотливість! Солодкого чаю не пити! Насолоджуватися отрутою куті, варити її. Риба сильно зміцнює шлунок, добре вживати її проти проносу. Коли я оновлюся духом? Коли розпочну нове життя? Коли буду християнином на ділі, а не тільки іменем? На 17 червня. Сон уночі. Я в полоні. Кричу, приходять рятівники. Господи! Тобі завгодно було здивувати на мені милість Твою і сьогоднішнього дня двічі до цієї години, коли я закликав тебе про помилування. Дякую Твої добрість і силу, Господи, від щирого серця мого. Слава чудової слави Твоєї. Приходила жінка з немовлям, щоб я помолився за нього. Немовля Надія – бліда як смерть, язичок білий, особливо на кінці. Шкода дитя безневинне, страшенно страждає. Приходив раб Божий Яків, хворий на припадки, – помолилися разом. Молився я з відвагою, вірою та надією, а він із старанністю. Що Господь дасть? За вдячність мою даруй їм, Господи, зцілення, а гріхів моїх та їх не згадуй. З милості Твоєї згадай нас Ти, заради ласки Твоєї, Господи! [Пс. 24, 7]. Не сміємося вважати себе гідними милостей Твоїх, бо нічого доброго не створили перед Тобою. Гидота запустіння, що стоїть на місці святе [Мф. 24, 15]. Це пастирі, у яких душі запустіли, тобто стали порожні вірою, сподіванням і любов'ю і всякою чеснотою, як сказано: порожні є чесноти благочестивих 35 . Бережіться ж, пастирі, гидоти запустіння. Бігай, про єєреї, сп'яніння та об'єднання, бо п'яний і об'їданий не здатний до діла Божого. Всеношну на неділю 18 червня звершив з Божою допомогою і благополучно, і ні: благополучно тому, що в деяких місцях під час читання молитов мав дух розчулення та миру; неблагополучно тому, що при проголошенні деяких молитов, саме Христі, Світлі істинний, мав дух бісівського збентеження і страху і не міг вимовити, і сказав тільки перші та останні слова і посоромився. Знову наперся - наївся і напився вчора ввечері внаслідок слабкості нервів, що виявилася на всенічній (в самій же речі - від збіднення благодаті в серці), і на довершення божевілля накурився тютюну з якимось розпачом. Вночі сильний піт, сон досить неспокійний. Доки ж божеволітиму? Бо очевидно, що їжа та питво чаю міцного були зайві. Опалюючи гріховну речовину, спалюючи ж терні пристрастей 36 . Дух Святий у Святих Таємницях і через Таїн обпалює речовину гріха, спалює терню пристрастей, а перед другим пришестям земля і що на ній справи згорять, гріхи і грішники, що не розкаяються, будуть віддані вічному вогню. Попередимо ж покаянню, доки є час і благодать ще спалює гріхи, а не грішників. Богу слава, що довготерпить нам. Побачивши мистецтво, представляю Художника і дивуюся Йому за мистецтво, і дякую Йому, і люблю Його таємно. Так, бачачи людину, діло рук Божих, обдарованого розумом, свободою, струнким і величним тілом, дивуюся Художникові його – Богові, і написаю Йому славу, і в образі шаную і люблю Першообраз. Воскресіння. Пізня обідня. Горе мені було під час обідні після того, як я напередодні ввечері повечеряв (йорші від юшки та окуні смажені з чорним хлібом) і попив хересу, та крім того, напився міцного чаю і накурився сигари, - я весь був у лапах у сатани, не мав я спокою. серце; на великому вході не сказав жодного імені з царюючого дому і взагалі говорив насилу, особливо в співслужінні отця диякона мій дух був мертвим від обжерливості і довгого позбавлення Святих Таїн – він був пов'язаний, відкинутий від Бога і позбавлений Святого Духа. Отже, думав я їжею та вином зміцнити нерви і частково душу, а вийшло навпаки: я вкрай розслабив нерви і засмутив душу. Результат той, що мені потрібен піст і піст - неїдність ні риби, ні м'яса і аж ніяк не курити тютюн, який для мене вбивчий. Довго я благав Господа, нехай дарує мені безперечно, з відвагою, з вірою, любов'ю, вдячним і благоговійним серцем здійснити Божественну літургію, і задля безлічі гріхів моїх не був почутий і не удостоєний допомоги, особливо заради нового золотого (срібнополащеного своїм) наводив через недугу духа мого недовірливість. Весь я був скутий душею під час обідні. Боже мій! Які напасти! Де знайду втіху? Пекло полонить мене, а заступника немає. Боки мої переповнені, туго набиті життєвою вологою, вкрай турбують мене і служать вмістилищем демонських полчищ. Чи це я мушу терпіти за збереження цілісності і чистоти тілесної, хоч і після втрати цнотливості в юності, в дитинстві, в учнівстві? – Не знаю, що подумати. Чи гріхи людські тіснять мене, особливо тих, чиї гроші перебувають у мене для роздачі бідним? Але ці гроші все лунають і будуть віддані бідним. Своїх мало подаю? – Але свої й ті розтрачу бідним. Не працюючи Богу, працюємо неминуче пристрастям та дияволові. Як же необхідно завжди служити Богові! А ми ліниві на служіння Богу і старанні на догоду своїм примхам, на служіння світу, його розбещеним звичаям! Тому ми й немічні духом і тілом, тому й падаємо й розбиваємось, тому й втрачаємо благодать Божу. Дякую Господу, який врятував мене від ворожої прихильності до брата Олексія за молитвою покаяння мого і дарував мені мир. Ніч з неділі на понеділок після служіння літургії з проповіддю, після легкої вечері пирогом з вином і чаєм і особливо після тривалого співу священних пісень у кімнатах своїх провів благодаттю Божою дуже добре: спав міцно, спокійно, без будь-якого болю в спині і став бадьоро і свіжо. Божественні Тайни зцілили мене, співи наповнили мене Духом Святим. – Слава Богу! Спокуса послужили на користь. За всю подяку Богу! Дякую Господу за благополучне вчинення Божественної літургії і незасуджене причастя Божественних, святих, безсмертних, життєдайних і страшних Таїн Тіла і Крові Його і за догану імен царюючого дому, догану вільну і рівну, тільки на заамвонній молитві пропустив кілька слів від роздвоєння думок. Дякую Господу за дощ, але мало його: ще даруй, Господи! На неміч нашу змилосердися. Внаслідок сильного збудження себе читанням Массильона 37 та Боссюета 38 у присутності Алекс. Мойсейовича Федорова, мого знайомого офіцера, після прогулянки та вечірньої закуски оселедцем з цибулею та випивки апельсинової та помаранчевої горілки (пиріг з візигою 39 ) у мене відкрилося вночі рясна закінчення золотухи з правого вуха. Дякую Господу за вигнання золотухи зсередини назовні, за визволення її від кайданів її, від гнилості її! Як добре збуджувати себе! (Сон був дуже покійний, незважаючи на те що не пішов після закуски та чаю на вулиці.) Того ж дня служив літургію благополучно, хоча в немочі духу, тісноті та з перешкодами від лукавого. Причастився у світ душевних моїх сил. У церкві був отець протоієрей, день його народження. Дай Бог багато років йому вітати. Після обіду були в мене гості: отець Іоанн Ал. Пісоцький та батько Микола Ветвеницький. Увечері о 10 годині вкрай спокусився і засмутився духом від того, що солдат грубо відмовив мені пропустити мене на північний вал, виконуючи свою службу та закон. Я уявив, що це його примха і неповага до священика; думав, чи не розкольник він чи не поляк, хоч і в такому разі чинити опір було не треба, тим менш ображатися. Я повинен повчитися у солдата з твердістю триматися на службі, без найменшої остраху перед усіма сильними землі. Притому я маю згадати, що ця відмова вартового мені є відплата мені праведна за відмову жебракам у милостині, якої вони у мене сильно просили. Дякую Господу, що дарував мені слізну молитву під час читання канону Одигітрії і цією молитвою, що врятував мене від тісноти ворожістю і від гріхів моїх і дарував мені мирний сон. Незліченні благодіяння Твої, милості Твої, Господи! (Просфірки сухі з чаєм виявилися досить важкими.) Стара просфора, що залежалася в буфеті, пошматована на малі шматочки, мною частково вжита, наробила мені багато нестерпного під час ранку: ледве міг говорити, а інших промов і не міг від золотухи, що розлилася всередині; як кайданами, скувала вона мою начинку. Блінов раночасним відходом із церкви збентежив мене. Хай заборонить йому Господь – не ходи, якщо ліньки стояти, але порядку богослужіння не порушуй. Вино, у протоієрея випите, теж мені пошкодило: сильно закріпило живіт разом із просфорою. Квас у бадиллі для мене теж шкідливий. За вечерею я не міг їсти жодної риби. Квас і лимон для мене дуже несприятливі, особливо в значній кількості: збовтують золотуху мою. Занадто багато читав за ранком, я знемагав. Після літургії. Дякую Господу за безмірну милість, явлену в причащенні Божественних творців Його Таїн: терня пристрастей, що мучила мене, раптом випало, відібрано, жахлива тіснота зникла, оселилися в душі мир, свобода, радість. Слава Тобі, Господи! Всю обідню до причастя боровся я з тіснотою своєю, і боляче, боляче мені було. Жалісно і прикро, що досі я жалюгідний раб утроби, що посміється від диявола, що шукає щодня смерті моєї. Ось знову гіркий досвід: учора ввечері я випив дві склянки пива, чарку горілки і потім дві склянки, або майже три, чаю, закусив рибою смаженою спершу і булкою, а потім із чорним хлібом (дві скибочки), поїв кілька пряників, і що ж вийшло? По-перше, те, що я був напівп'яний і пересичений, по-друге, я був пов'язаний у серці і в мові від демона і насилу розмовляв зі знайомими в інженерному саду (з Янковським і Брилкіним), а сьогодні вранці відчував крайню перешкоду від духів злості в служінні: крайню неміч духу; у боках досі відчуваю тісноту і золотушну гостроту від надмірності. Згрішив перед Богом та перед собою. Наука надалі: не їсти на ніч, та й за обідом бути помірним, бо обідом ще був ситий, але ввечері знову почав їсти. Пива не пити: у ньому демонські підступи (вірно)! Обжерливість, як і пияцтво, може звернутися і звертається вже у хворобу душі та тіла. Коли насіння не витрачається цілими роками, треба вкрай мало їсти, і ще при тому коли шлунок вкрай міцний. Особлива шкода обжерливості і пияцтва той, що серце обжерливого й п'яниці зовсім охолоне до Бога і ближнього, грубіє, стає жорстоким, злим, жадібним, заздрісним, корисливим, невіруючим, упередженим до земного, чужим небесним. Дякую Господу за пренебесний, божественний світ душевний, дарований мені, недостойному, після причастя життєдайних Таїн на літургії, мною досконалої, і за відібрання тісноти душевної та тілесної та за дарування здоров'я. Дякую Господу, що прийняв молитву покаяння мого після бурі і сум'яття перед всенощною, яких я сам був виною, і втілив бурю душевну в тишу і сум'яття в мир Божий, винність – на виправдання благодаттю. Славлю Твоє милосердя і довготерпіння Боже, оспівую Твій милостивий заступ, бо я був як лист, вітром хитаючий, і голос мій знемагав і тремтів, і думки все в збентеженні, а коли Ти помилував мене, о Боже! і сам я заспокоївся, і голос став зрозумілим і звучним, і молитва потекла з глибини душі в світі до Господа, і всю всеношну вчинив безперечно. (Перед всенощною диякон і всі дяки підписували папери отця благочинного; чи раніше часу не було вдома, а не в церкві? Господь розсудить.) Заради пристрасті до земних благ не впізнали Месії юдеї та Царя слави розіп'яли; заради тих же життєвих пристрастей багато хто не знає свого Спасителя, багато хто з християн і нині не вірує в Євангеліє, не живе за Євангелією, а за пожадливістю серця свого. Горе упередженим до земних речей: вони гублять себе через них. Ніхто з тих званих не скуштує моєї вечері, бо багато званих, але мало обраних [Лк. 14, 24]. Окаянна я людина: і я з-поміж упереджених до тутешніх благ. Але зціли, Господи, хворобу душі моєї. І наяву і уві сні безтілесний лиходій діє до взаємного охолодження нашого і до збудження та посилення між нами ворожнечі, якщо вона вже посіяна. Тому вкрай необхідно нам збуджувати в собі любов, що згасає, заповнювати недолік її, поблажливість, довготерпіти, не дратуватися. (Сон на 23 червня; Ганна Костянтинівна і діти її.) Єдине на потребу (любов) треба найчастіше здобувати - для цього нічого не щадити: ні себе сильно, ні прив'язаностей сильних. Вкрай поганим виявився я в серці своєму, коли зустрівся на Оранієнбаумському пароплаві з одним сімейством (Онацьких), що зазнало жахливого нещастя від пожежі, який обернув у попіл їхню дочку (тіло) і все майно: я не знайшов у собі щирого співчуття, не міг співчувати. обжерливості та виновання у Сергіївській Слободі у священика Миколи Опанасовича Ветвеницького, як камінь було байдуже. Як я, багатогрішний, міг досі гніватися на тих, що мають до мене неприязнь, чи заздрість, чи непокірливість, чи грубість, що надали мені, коли я сам невпинно одержимий цими пристрастями? Немає нічого звичайнішого і легше гріха між людьми – це загальна хвороба, пошесть. Як ми дивимося на нього в інших як на щось незвичайне, нове, разюче? Дякую Господу за безмірне Його милосердя, явлене мені при здійсненні літургії у звільненні від лютої диявольської злоби, всеяної в моє серце вчора за всенічною і сьогодні за обідньою перед великим входом відновленою. Господи! Ти бачив, як потопляла мене ця злість, як я тремтів, бентежився, поривався до звільнення себе від неї – і не міг; як я був збентежений на великому вході під час догани імен царського прізвища (імператриці не міг вимовити), інші імена важко говорив. Але перед причастям і через причастя Святих Таїн Ти визволив мене від неї, державно подолав її по молитві моїй, і я прочитав з великою відвагою заамвонну молитву і відпустив і звершив водосвятний молебень Божої Матері цілком з доганою всіх слів, що раніше не вимовляються. Славлю Тебе. Зруйнуй у мені зовсім злість мою. Куріння всіляко шкідливе: як не легка і як не гарна була сигара, вчора ввечері мною воскурена, але в мене засмутилися нерви, і я не міг спати; потім був біль у попереку і в роті було так неприємно, як від з'їденої смоли. Кинути палити. Плоть шепоче: якщо мало курити, то корисно, наприклад, півсигари: нісенітниця - відповідаю я, і то шкідливо; та притому як утриматися від куріння, коли ціла сигара в зубах, - привабливо. Ні, рішуче залишити. І втрата часу, коли куриш. Або збуджує з нервами та душу? і народжуються добрі думки? На це чекай іншим шляхом, не від сигари, а від Бога в старанній молитві і в читанні слова Божого і писань святих отців. 24 червня 1872 року. Ну вже й тютюн! Наскільки вона шкідлива! Гуляв годину цілий, і біль у спині від викуреної ввечері сигари не вгамувався! Скільки ж шкодить вона постійно курить! Чи вгамуюсь після цього курити?.. А ще рідко курю – в місяць раз чи два, і то шкідливо як на мене діє! 24 червня. Служіння літургії було для мене досить тяжким випробуванням, особливо на великому вході при вимові імен царського прізвища, під час покликання Бога Отця для здійснення Таїнства і на заамвонній молитві: саме через куріння тютюну ворог відвідав мене і не допускав вимовити деяких слів; також і на молебні, при читанні Євангелія: Просіть, і дасться вам ... на словах: його ж коли запитає син його хліба [Мт. 7, 7 – 9 ]... Роздратувався я сам на себе, що курив учора сигару, цю чортову бурульку, це посміяння над органом смаку, або над вустами, які повинні озброюватися проти пожадливостей плоті, а не самі служити їм. Але дякую Господу – після споживання Святих Дарів вороги безтілесні були всі випалені і прогнані, тіснота і опір ворожості як не бували, і я зовсім спочив у Господі Богу, Спасі моїм. За це дякую Йому всім серцем моїм. Після обіду відвідав хворого раба Божого підполковника артилерії Івана Дмитровича Горемикина, благословив його, втішив, дав просфіру, випив чарку мадери, дві склянки чаю; потім був у Адріана Т. Сорокіна: видає дочку Марію заміж за підпоручника Омського полку; у нього випив портвейну дві чарки (купця Герасимова виноторгівлі) та дві склянки чаю. Додому прийшов майже о третій годині, закусив: бадилля з сигом, жаркого з окунів з огірками, і знову згрішив: випив чаю дві склянки та ягідок смородини червоної поїла. Сорокін говорив про отця Порфирія Надпорозького, священика Омського полку, що він усюди треба ходить і дуже розжився, за те й зазнався – над уставами церковними сміється в компанії офіцерів. Але Бог упокорить і стягне за блюзнірство і за найбагатство, зібране туні, але туні не витрачається, а зберігається. Говорив ще, що батьки соборні, окрім мене, ліниві на треби і горді: не ходять усюди, коли звуть, зрозуміло, до недостатніх людей, до інших зовсім не хочуть іти, наприклад співати панахиди і проводжати померлих, тому парафіяни і звуть більше священика чужого, саме Ом. Сонце наших денних служб, від якого вони запозичують своє світло і теплоту і силу, є літургія, а в ній Христос – виконання закону і пророків. Христос є предметом Старого і Нового Завіту, або Сонце Світлозарне для Старого і Нового, до Нього відносяться всі [повідомлення] або прорікання пророків, про Нього говорять апостоли, як самовидці та слуги Його, послані Ним у весь світ проповідувати слово Його, про Нього засвідчили мученики, Євангельської досконалості, Його благодаттю безсрібники відкидалися користі світу. У Церкві, як у прекрасному світі Божому, все розташоване прекрасно, у дивовижному премудрому порядку – всі частини храму та приналежності кожної з них, ікони, саме богослужіння, вбрання священних осіб та ін. Це істинно благодатне Царство Христове. Як ще ми любимо тілесне життя і взагалі тутешнє, тимчасове, скороминуще, коли наше єство давно вже піднесене на небо і спосаджено на престолі Божества в особі Господа Ісуса Христа, коли Йому, нашому Господу і Спасителю, прославлені і святі друзі Його, Мати Його Пречисті, апостоли, апостоли усі святі. Чи не безумство зваблюватись тутешніми речами і приліплюватись до землі, яка колись згорить з усіма своїми справами [2Пет. 3, 10]? Прокиньмося, прокиньмося від сну гріховного і станемо чинити святиню в божественнім страху [ 2Кор. 7, 1]. 25 червня. Воскресіння. Ранок. Написавши ці слова, я одразу під час молитви дбав про те, який пиріг зробити сьогодні для свята, і справою порушив свій благочестивий намір – не приліплюватися тут ні до чого! О, навик згубний! О, жадібність закореніла! А після обідні та страшних Таїн причастя і після хрестин справді поїв із жадібністю передчасно, коли ще не було належного апетиту (бажання) пирога та інших страв, і таким чином жадібності своєї знову задовольнив! Після обідні. Дякую Господу, що визволив мене через причастя Святих Своїх Таїн від страшного тягаря, наведеного ворогом і гріхами моїми і особливо даремною ворожнечею на старця Павла Олександровича Михайлова, відставного майора, що стояв у вівтарі, за те саме, що стояв у вівтарі. Я покаявся перед Богом у своїй шаленій мимовільній ворожнечі і змусив себе дякувати Богові за те, що є в храмі старанний зі мною сомолитовник, який бере живу участь у такій великій Жертві (він стояв навколішки під час літургії вірних, потім і на молебні вдячному; просфіри ж дав). А також [...] прийшов додому – нема чого, не на честь, не на славу. Після вживання Святих Дарів, прогнання всіх невидимих ​​ворогів із душі моєї, я відчув себе преблаженним, премирним, прерадісним, прелегким, небесним. Слава, слава, слава Переможцю пекла Христу Богу нашому! Молебень звершив благополучно і подяку молитву прочитав спокійно, з почуттям, всю до кінця, крім двох-трьох слів на кінці. Дякую Господа! На літургії перед переіснуванням Святих Дарів, під час і після тяжкі були для мене спокуси ворога, що озлоблював на Павла Олександровича Михайлова за стояння на очах у вівтарі (а він стояв і старанно молився). Ось пекельна, незрозуміла, насильницька злість! Будь ти проклята, окаянна, відтепер і до віку! Та не оновишся ти більше ніколи в моєму серці! Будь! Сильно з криком міцним благав Господа відібрати від мене насильницьку злість і кинути в пекло, і ледве благав Господа відібрати її від мене, так вона вкоренилася в мені злим навичкою. О, злі сущі люди! І злий суще я більше за всіх людей! Вечір. 11 годин. Ще найчутливіший, найтяжчий урок – не їсти і не пити понад потребу, як я сьогодні за обідом з голоду поїв і пив понад належне (вінегрет, вухо з рибою, жарке рибне з стручковим скоромним (не пісним) соусом з морквою, потім чаю три соки. мишеня в лапах у кішки, оволодів мною, здолав мене Велиар злісний: не міг я вимовляти багатьох, багатьох слів; Напучуючи хвору, я не відчував у серці моєму, кам'яному серці, любові і співчуття до хворої і, як нечистий серцем, відчував прираження нечистих відчуттів тоді, коли хвора старенька металася і дещо оголювалась. найлютішого і поганого і всенасильницького Веліара, тобто сатани! Горе чревоугодникам, як я! Демони люто лаються над ними, а постники посміються їм, легко руйнуючи всі їхні підступи! За кілька годин неважкої служби в три чи чотири дні Господь прещедрий посилає тобі іноді стільки грошей, що на них можна цілий місяць годувати матір-годувальницю та дітей її. Тому не скупися на необхідне і не шкодуй грошей і віддай подяку Щедрому щедрості й любові до ближніх, не охолоне до них у коханні, тим більше тікаючи всіляко духу нелюбства та ворожнечі. Хай не ганьбиться твоє благо. Це благо не твоє, а Боже і ближніх твоїх – твоє лише частиною. Дякую Господу, що сподобив мене безперечно і голосно, вільно здійснити ранню літургію в думській церкві по покійній рабі Божій Надії Прокоф'євій і причаститися до оживлення, очищення, освячення і зміцнення душі моєї, купно ж і тіла мого, причаститися, Таїн Тіла та Крові Христа Бога мого. Перед обідньою був пронос, від якого я ослаб, але голос був чистий і звучний. Значить, роздільна здатність шлунка сприяє чистоті голосу, а коли зміцнює живіт, тоді голос слабшає і буває нечистим. Згрішив перед Богом після обідні, коли прийшов додому, скнарістю: пожалкував для домашніх зайвої четвертої пляшки молока на день – велів лише три носити, по сім копійок за пляшку. Який жахливий зв'язок гріхів: не можна, шкодуючи чогось земного, будь-якого блага для ближнього, в той же час зовсім не шкодувати іноді ближнього, для якого Бог створив усе, не можна не перейматися охолодженням, нелюбством, навіть ворожим до нього прихильністю, там, де потрапив на середу кусок. Ось вам і християнство, що проповідує, що Царство Боже не їжа і пиття, а праведність і мир і радість у Святому Дусі [Рим. 14, 17], що їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить те й інше [1Кор. 6, 13], що не губи твоєю їжею того, за кого Христос помер [Рим. 14, 15], або: намагайтеся не про їжу тлінну, але про їжу, яка перебуває в життя вічне [Ін. 6, 27], або: не шукайте, що вам їсти, або що пити... найбільше шукайте Царства Божого, і це все (зовнішні блага) додасться вам [Лк. 12, 29; 31]. Пожалівши зайвої пляшки молока чи зайвого шматка цукру, я від Бога відпадаю, соромлюся, буваю вкрай стиснутий, позбавлений волі, миру, світла, відваги, вмираю духом. Май повагу до свого високого сану, сану Христового, і не бентежся духом ні перед якими високопоставленими чи багатими особами, бо перед лицем Божим вони ніщо, грішники, що смердять своїми гріхами; май повагу і до своєї людської гідності, яка однаково в тебе з усіма знатними, хоч ти й не високою породою, народився в селі та в злиднях. Згадай, що і Господь для нас упокорювався, щоб навчити нас прикладом смиренності, народився в бідності, у убогих яслах і все життя не мав, де голову прихилити. Викривай багатих у розкоші, гордовитості, жорстокосерді. Не дивись на зовнішність: перед Господом вона нічого не означає, дивись на всякого внутрішнім поглядом як на образ Божий, як на члена Христового, як на різку виноградної Лози – Христа, як на словесну вівцю стада Христового, а на себе як на пастиря. Дякую Господу за багаторазове, всемилостиве почутті крику мого про спасіння, коли я був у тісноті, боязні та скорботі, і за спасіння мене, грішного, особливо під час літургії; дякую Господу, що державно, скоро визволив мене від гніву та люті, або від поганих наслідків їх у душі – тісноти і затьмарення та посоромлення, і від прикрості та досади в душі на покійного брата отця Григорія та сестру Анну Костянтинівну. Я усвідомив свою дурну злість і просив про ліки та милість у Господа – і помилований. Одинадцята година ночі. Рання обідня від Прокоф'євих. Дякую Господу, який дарував мені силу здійснити ясним і гучним голосом, безперечно Божественну літургію і причаститися неосудно, до пожвавлення, радості, здоров'я і зміцнення моєї душі і тіла Святих, пречистих і життєдайних Його Таїн. Ах, яку святу, життєдайну теплоту в боках моїх відчув я після причастя Божественного брашна і пиття! Але зухвала боротьба неприємних сил тривала всю літургію! Вдома випив три склянки парного молока, потім заснув міцно і солодко і ледь не осквернився від сновидіння по дійству диявольському. Молоко сприяло міцній напрузі дітородного члена; вчасно прокинувся і приніс Господу очищувальну молитву. На невинне немовля подивився (згрішив) оком заздрощів через його матір. Навіщо я відокремлюю себе від них? Вони і я – одне: один дух любові (як і матеріальні загальні блага) повинен з'єднувати нас. Через них благодать Божа нагороджує мене своїми благами. Я недостойний їх за своєю лихою і незліченними гріхами моїми. Багато і того, що я насолоджуюся здоров'ям. Якщо з любов'ю дозріватиму їх, то, можливо, Господь через них помилує мене. Господи! Ти поєднай нас в один дух любові! Ти бачиш, як духи злості спокушають мене безперестанку, вселяючи в моє серце гнів, заздрість, скупість та інші пристрасті! Від молока посилюється до крайності природна пекучість гріховного терню і підбурює вкрай до злості на безневинних домашніх і до заздрості, до похмурості, нудьги. Руху треба мати багато. Ірмос 3-ї пісні Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського. Драчена - страва, що готується з борошна, яєць і молока, як омлет. Тропар 1-ї пісні Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського, що читається в середу Першого тижня Великого посту. Тропар 9-ї пісні канону з наслідування святого причастя. Массільйон (Массильон) Жан Батіст (1663 – 1743), єпископ Клермонтський, знаменитий французький проповідник. Головними властивостями його проповідей були щирість релігійного переконання, тонкий психологічний аналіз, правдивість викриття, відсутність афектації, ясність та простота. Від Массільона збереглося близько ста проповідей. Він мав дар похвалити гідне, уникаючи лестощів, безстрашно викривав пороки королівського двору та суспільства. У російському перекладі «Вибрані слова Массільєна, єпископа Клермонського» витримали три видання. Боссюе Жак Бенін (1627 – 1704), знаменитий французький католицький єпископ, проповідник, історик та богослов. З 1659 він живе в Парижі; його успіхи у проповіді католицтва завоювали йому симпатії двору та короля Людовіка XIV, який у 1670 р. призначив його вихователем свого сина. Боссюе почав записувати свої промови і працювати над догматичними працями лише в сорок років, але все-таки, крім Вольтера жоден французький письменник не написав так багато, як він. Основна ідея всієї проповідницької діяльності Боссюе – бажання зблизити протестантів з католиками, чим пояснюється м'якість і поступливість їх у боротьбі з ворогами католицтва. Візіга – продукт, що виготовляється зі спинної струни (хорди) осетрових риб. Розга (церк.-слав.) - Гілку. Вам може бути цікаво: