Июнь

štvrtok. Ako môžem osláviť milosrdenstvo a moc svojho Pána a Jeho Najčistejšej Matky, ktoré sa mi zjavili počas dnešných matutín, aby ma zachránili pred klamstvom, rozpakmi a strachom zo zlých démonov, keď som sa z celého srdca modlil k Pánovi a Najčistejšej Matke Božej? Pán sa ma okamžite zastal, zachránil ma, zmiloval sa a ochránil ma pred problémami prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky. Slúžil som matutíny so šiestimi žalmami pokojne, pevne, rovnomerne. Trpko si vyčítam, že po výdatnom obede (jeden a pol taniera polievky, mäso, pečienka, šalát, mlieko) som si dal kávu (dva poháre so žemľou a pohár čaju) a potom som išiel s plným žalúdkom spať. Počas vešpier som bol hračkou a na smiech diablovi: z rozpakov a strachu z démonov som nemohol hovoriť litánie; Modlil som sa k Pánovi, ale on ma nevypočul, neprihováral sa a nezachránil ma. Podáva to správne! A koľko hanby a hanby som vytrpel na svojej tvári! Žiadny účet! Ďakujem Pánovi za nevýslovný dar Jeho milosrdenstva, lebo Všedobrý a Milosrdný mi čoskoro pomohol mojou modlitbou pokojne vykonávať matuti a rannú omšu a zúčastniť sa životodarných tajomstiev v najpokojnejšom, najľahšom a najsladšom spoločenstve s mojím Darcom života. Nech mi teraz Pán môjho života udelí svoje milosrdenstvo, ako to zvyčajne má, nech mi dá vo svätosti, smelosti a sile vykonávať matutínske i liturgické cvičenia a zúčastniť sa Jeho najnebeských a životodarných tajomstiev a nech mi dá úspešne zložiť skúšku v siedmom ročníku. Bože! Otvor naše ústa a naše pery budú hlásať Tvoju chválu [Ž. 50, 17]. Videli ste naše činy. Daj mi ovocie. Zobuď sa! Ty si náš Boh, Ty si naša nádej! Si naša pomoc, náš úspech, naša sláva, lebo v Tebe sa chválime. Ďakujem Pánovi za Jeho nevýslovné milosrdenstvo, ktoré mi preukázal pri slávení Božskej ranej liturgie dnes a v nesúdnom, pokojnom, sladkom, životodarnom, radostnom spoločenstve Jeho Najčistejších tajomstiev – Jeho Tela a Krvi. Ó, svätá viera v tajomstvá! Ó, sväté tajomstvá! Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe! Aj keď po prijatí svätých tajomstiev narazím na závisť nepriateľa, budem len úprimne veriť, že Pán je vo mne, vo svätých tajomstvách, a budem sa modliť k Nemu, ktorý je vo mne, aby sa kvôli týmto svätým tajomstvám a týmto tajomstvám zmiloval, zachránil a presne ma očistil, upokojil a utešil odo mňa Svätý, ktorý ma teraz utešuje. Tajomstvá, prostredníctvom nich. Ó, veľkosť mystérií! Ó, životodarná, ó všemohúca sila! Ach, všezachraňujúca sila! Na skúške v siedmom ročníku to bolo pre mňa dosť ťažké a trápne, kvôli nie celkom správnym, správnym, logickým odpovediam žiakov, ale výsledok dopadol dobre: ​​všetci boli s odpoveďami spokojní. Nech im Boh dá, aby boli dobrými kresťanmi. Vďaka Bohu za dar dažďa: už tri dni prší. A ako dlho bol preč a aké ťažké bolo pre neho pripraviť sa! Po koľkých búrkach a kvíliacich vetroch! Svätý prorok Eliáš spolu s Najčistejšou Matkou Božou našou modlitbou vyprosil pre nás výdatný dážď. Sláva Pánovi! Prijmi, Pane, vyznanie svojho milosrdenstva a svojej moci, svojej prozreteľnosti, svojej dobroty. 3. jún. Sobota. Ó, prefíkané, ľstivé a rozmanité srdce, v tisícoch prefíkaných podôb, meniace sa pôsobením toho zlého! Pokorná jednoduchosť a poníženie v jednoduchom človeku, hoci je vám rovný, pohŕda a vysmieva sa; k majestátnej, statočnej, hrdej tvári sa podriadene, ponižuje pred ním; bojí sa veliteľa, najmä takého, ktorého je málo vidieť, hoci nie je zver. Toto je zvláštny, divoký, absurdný druh zaujatosti! Človek musí mať rovnakého ducha, jednoduchý, úprimný, dobroprajný ku každému, úctivý ku každému, neponižujúci [nikoho] pred nikým, nebáť sa nikoho okrem Boha. Sláva Svätému, Jednopodstatnej, Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici, Otcu a Synu a Duchu Svätému, ktorý ma, prekliateho, urobil hodným slúžiť Jemu, môjmu životu, v zvláštny deň venovaný Životodarnej Trojici v kostole Usnutia Matky Božej. Bolo pre mňa ťažké slúžiť pred prijímaním svätých tajomstiev pre extrémnu úzkosť v mojom vnútri a otroctvo od nepriateľa, ktoré zase pochádzalo z večernej nestriedmosti - z vypitia pohára vodky a neskorého večera šprotov s čiernym chlebom. Celý čas to bolo ako ostnaté tŕne vo mne, od rána, keď som začal slúžiť modlitebné obrady až po prijímanie. A v spoločenstve a po ňom, akú milosť, život, ticho, sladkosť, slobodu, aký pokoj a priestor, pokoj som cítil! Nemôžem povedať, aký som bol šťastný. Aké slávne sú životodarné tajomstvá Krista Boha! Aké životodarné! Aké mocné sú, že takéto smútky a útlak náhle, okamžite zničia! Dnes som sa rozhodne dozvedel, že moje kŕče najčastejšie pochádzajú zo silného žalúdka alebo zlého trávenia. Dnes som po krste u Dr. Alanieva pila dobré portské víno Strauch, zjedla som jahodový džem, potom som pila sladký čaj s mliekom, zjedla som domácu žemľu so šafranom - a výsledok bol úžasný... [...]. Je to pre mňa užitočné aj v potrebe byť, rozprávať, byť v napätí celou svojou bytosťou. Vďaka Bohu za všetko! Deň Trojice. 23:00. Svetlo. Na colnici bolo ťažké pokrstiť dieťa pre slabé trávenie v žalúdku a po popoludňajšom spánku doma. Démon lásky k peniazom ma pri prijímaní Božej služobnice Nadeždy Kozminišny Prokofievovej opäť zviedol striebrom, zmiatol ma, obmedzil, zablokoval pery môjho srdca a tela, aby som neprehovoril, spôsobil ochladenie svätým tajomstvám aj chorému, kým som sa nezobudil - pred čím a pred kým stojím a pred čím stojím, svätý, ako vysoko stojím Pán vo svätých tajomstvách, chorý na svoj večný osud) a aké bezvýznamné je to, čo z nezmyselnosti a vášne považujem za vytúžené (peniaze). Ó, povaha milovníka peňazí a nie milovníka Boha a nie milovníka ľudstva! Ó, ktorý miluješ zmyselnosť, viac než miluješ Boha [2 Tim. 3, 4]! Ó, ako Pána urážame aj my, učitelia Izraela! Učitelia, ale oni sami sa doteraz ešte nenaučili abecedu, nenaučili sa odopierať si, pohŕdať sladkosťami, peniazmi a pozemskými poctami! Ale bez našej starostlivosti nám prozreteľný Pán dáva všetko, čo potrebujeme pre dočasný život, On sám nám to dáva do rúk – len to vezmite a robte, bez rozptyľovania, celým srdcom sväté dielo služby spáse ľudí! Bože! Pre teba je to pravda, ale pre mňa je to hanba. Ale kedy budem z Teba múdry? Dnes som bol pri hrobe otca môjho otca Konstantina a dvoch matiek - nevlastnej Anny Petrovny a drahej - Feodory Vlasyevnej a slúžil som lityi na odpočinok. Horiace sviece a lampy sú udržiavané v teple pred ikonami svätých, aby sa jasne ukázalo, že svätí horia a svietia lampy, a ak sa k nim usilovne utiekame s modlitbou, aby sa za nás prihovárali pred Bohom, urobia nás, chladných a zatemnených hriechmi, svojimi modlitbami úprimnými, vrúcnymi, duchovne osvietenými pred Bohom a ľuďmi; Sviečka je umiestnená pred obrazom Pána na znak toho, že On je pravé Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka prichádzajúceho na svet [Ján. 1,9], že náš Boh je stravujúci oheň [Žid. 12, 29], že prišiel priniesť oheň [po rusky: zniesť] na zem [Lk. 12:49], zamrznutí našimi hriechmi, to znamená oheň do našich sŕdc, chladný a nevďačný, aby sme všetci horeli v duchu, pracujúc pre Pána, podľa Apoštola: horiaci v duchu, pracujeme pre Pána [Rim. 12, 11]. Takto dôležité sú lampy. Časti na počesť svätých na proskomédii sú vyňaté zo stredu prosfory, na ktorej je nápis Ι C Χ C ΗΙΚΑ, na znak toho, že sú napísaní v nebi, v samotnom Kristovi, s pomocou ktorého zvíťazili nad hriechom, nad svojím telom, nad svetom a diablom, a že aj my musíme poraziť nášho Ježiša Krista a poraziť ich, ako oni. Bude vchádzať a vychádzať a nájde pastvu [Jn. 10:9], to znamená, že človek vojde dverami - Kristus do Jeho milostivého Kráľovstva a vyjde z tohto života do iného, ​​alebo z tohto tela a nájde pastvu, teda duchovnú pastvu Božieho osvietenia a osvietenia, pastvu Božieho slova, modlitby, bázne Božej, pravdy, pokoja, radosti v Duchu Svätom. Ustav, Pane, na kameň svojich prikázaní, moje bojujúce srdce 33 - prečo sú Božie prikázania vpísané na kameň Božím prstom? – Aby sa všetkým ukázala ich večnosť, nemennosť a pevné naplnenie. Prikázal si prísne zachovávať svoje prikázania [Ž. 118, 4]. Otec Nikolaj Bolšoj sa necháva unášať modernými závermi vedy a spisy svätých otcov, životy svätých a samotné Sväté písmo považuje za nezmysel. Žiaľ! Bože! Obráťte ho na cestu pravdy. V „Bulletine of Europe“ som od neho čítal, ako jedna statkárka dobila svoju peknú slúžku na smrť, keď žiarlila na jej obľúbeného sluhu. Na meniny otca diakona Al som mal výdatný obed. Ivanovič Taratin (ach, tieto slávnosti! Jedol som koláč, mäso, pil víno, bojoval som doma 34 a večer po celonočnom bdení (a ešte pred celonočným bdením som pil čaj so smotanou) som pil čaj s cukrom a zjedol sleďa alebo dva s čiernym chlebom - a v noci som sa nasýtil a veľakrát som vstal. Tu je obžerstvo a opilstvo A pri celonočnom bdení bolo moje srdce chladné - žiadna neha, žiadne slzy: takto majú sladkosti škodlivé účinky na dušu a telo a v ústach máte sucho, nejedzte sleďa v noci, alebo len trochu! Slovo Božie nech vo vás bohato prebýva [sláva: bohato], hovorí sa v žalmoch, piesňach a duchovných piesňach [Kol. 3, 16; Eph. 5, 19], - a teraz medzi nami slovo, nie Božie, ale ľudské, bohato prebýva v ľuďoch: noviny, časopisy, romány; v iných vôbec neprebýva slovo Božie, a preto sú úplne neznalí viery a mŕtvi v duchu. Do rána bola márnotratná vojna intenzívna. Niečo nie je v poriadku: je to kvôli prebytku potravy pre zvieratá a sladkého čaju. Spať do rána. Je to ako keby som bol na veľkej lodi, ako vojnová loď, s množstvom ľudí. Ideme sa niekam plaviť. Vlny sú hrozné; sypú aj do kormy lode, hoci je pri móle. Rozhodol som sa vystúpiť: ovládol ma strach - no, myslím, že sa všetci utopíme; zostúpil, hoci ho pevne držali; opustil dáždnik - opäť problémy. Poďme hľadať (hľadajú na lodi). A bolo ho škoda - našli ho, som rád. Loď – kostol; silná búrka - násilné démonické pokušenia; Voda tečúca na palubu je vodou strachu, svetských vášní, ktorú priniesol diabol a ktorá zasahuje srdcia veriacich. Preto kresťan potrebuje, je potrebné sa postiť, aby nadbytočné jedlo a pitie nezaťažovalo našu krehkú nádobu – telo i dušu, aby sme boli duchovní, v pohode so smútkom a nelipli na zemi, na ktorej krúži diabol, ktorý ľuďom prináša strašné nešťastia. 11. júna. ráno. Vzkriesenie. Včera som obedoval u Taratina. Nedeľa všetkých svätých bola pre mňa pamätná pre muky, ktoré som prežil počas slúženia rannej omše v katedrále. Áno, z týchto múk som si odniesol presvedčenie, že hostiny, ako včera u diakona, sú pre mňa smrteľné a že musím jesť len raz denne, vôbec nepiť vodku a nejesť rybie koláče. Moja taška je plná diablov a nevedela som, kam s ňou: boli vo mne, v tejto taške, myslím telo a najmä lono, a boli nemilosrdne špinaví, zmätení, zatemnení, potkýnali sa, nedovolili mi vysloviť isté slová. Z démonického násilia a drzosti som takmer z celej sily kričal, že ma to uráža. Bolo to pre mňa také ťažké. Až tak škodlivé bolo pre mňa večerať s dvoma slanými sleďmi a čiernym chlebom a ešte predtým byť na meniny otca diakona! Zmizol som počas modlitieb a na pohrebných obradoch v kostole! Tak ma Belial otravoval, otravoval, štípal! Ale po prijímaní svätých tajomstiev som sa upokojil, najmä po záverečnej konzumácii svätých darov som bol úplne pokojný, šíril sa do môjho srdca! Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne rozdrvil špinavé triky a všetky machinácie nepriateľa! Ach, hnusná sýtosť, ktorá nemá konca! Ako dlho sa budem večerou zaťažovať? Ako dlho je ryba na noc?... Telo je zaťažené – ťažko sa spí a vstáva ako ťažká železná skrutka – ale zdá sa, že všetko potrebuje jedlo a pitie navyše! Kde je myseľ? Kde je smäd po duchovnom pokrme a zanedbávanie telesnej stravy? Kde je racionálny zmysel života? Som nerozumné zviera, mám len jesť a piť? Každý hovorí, že cisárovná cisárovná je veľmi zbožná osoba, ako cisárovná Mária Feodorovna, manželka cisára Pavla I., ktorá založila toľko charitatívnych inštitúcií v Petrohrade a Moskve. O dedičke cisárovnej sa hovorí, že je tiež veľmi zbožná a láskavá a jednoduchá. Sláva Pánovi, ktorý vychováva dobré matky pre svoj ľud! Čo som mal na mysli, keď som sa ponáhľal na obed s otcom diakonom Sofronovom? – Na vysnívané, na zaťažujúce, sýte, duchovne znetvorujúce. Tak som sa namáhal márne. v budúcnosti to neurobím. Dosť bolo tých istých starých nezmyslov. Opäť som večer v noci jedol ryby, keď som prišiel z telocvične, kde som vypil čaj (dva poháre), a opäť sa necítim veľmi dobre: ​​nemal by som jesť ryby a v rastlinnom oleji, ktorý spôsobuje pálenie záhy, s čiernym chlebom, ale v noci by som sa mal zdržať hustého jedla, pretože také jedlo je ťažké! Ako Svätá Cirkev plní Pánovo prikázanie o našej vzájomnej láske, podobne ako Pánova láska k nám, alebo že milujeme blížneho ako seba samého? - Denná modlitba za každého, ako sa každý modlí za seba - úprimná, vrúcna, naplnená dokonalou dobrou vôľou ku každému, aj k nepriateľom. Napríklad Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami... Pane, zmiluj sa nad nami... Otvor nám dvere milosrdenstva. Také sú všetky litánie, ako najmä modlitba Otče náš, Najsvätejšia Trojica, Kráľ nebeský atď. Následkom jedenia rýb v noci 16. júna bolo extrémne silné napätie v genitálnom penise, ktoré ma trápilo celú noc, a extrémny tlak semienok. Oh, nejedzte ryby! Inak je ťažké zachovať si čistotu! Nepite sladký čaj! Uspokojte sa s jedením kutya, uvarte si ho. Ryby výrazne posilňujú žalúdok; je dobré užívať proti hnačke. Kedy budem obnovený v duchu? Kedy začnem nový život? Kedy budem kresťanom v skutkoch, a nielen v mene? Dňa 17. júna. Spať v noci. Som väzeň. Kričím, prichádzajú doručovatelia. Bože! S potešením si ma prekvapil svojím milosrdenstvom a dnes dvakrát pred touto hodinou, keď som k Tebe volal o milosť. Ďakujem Tvojej dobrote a sile, Pane, z celého srdca. Sláva Tvojej veľkolepej sláve. Prišla žena s dieťaťom, aby som sa zaňho mohol pomodliť. Nadežda je bledá ako smrť, jazyk je biely, najmä na konci. Škoda toho nevinného dieťaťa, ktoré strašne trpí. Prišiel Boží služobník Jákob, ktorý trpel záchvatmi, a spoločne sme sa modlili. Modlil som sa s odvahou, vierou a nádejou a on s horlivosťou. Čo dá Pán? Za moju vďačnosť daj im, Pane, uzdravenie, ale nepamätaj na moje ani na ich hriechy. Pre svoje milosrdenstvo, pamätaj na nás, pre svoju dobrotu, Pane! [Ps. 24, 7]. Neodvažujeme sa považovať sa za hodných Tvojho milosrdenstva, lebo sme pred Tebou neurobili nič dobré. Ohavnosť spustošenia, stojaca na svätom mieste [Mat. 24, 15]. Sú to pastieri, ktorých duša spustla, to znamená, že sa zbavili viery, nádeje a lásky a každej cnosti, ako sa hovorí: Som bez zbožných cností 35 . Dajte si pozor, pastieri, na ohavnosť spustošenia. Vyhýbaj sa opilstvu a obžerstvu, ó, kňaz, lebo ten, kto je opitý a prejedá sa, nie je schopný vykonávať Božie dielo. Celonočnú vigíliu na nedeľu 18. júna som slávil s Božou pomocou bezpečne aj nie: bezpečne, pretože na niektorých miestach som mal pri čítaní modlitieb ducha nehy a pokoja; nepriaznivo, pretože pri niektorých modlitbách to bol Kristus, pravé Svetlo, ktorý mal ducha démonického zmätku a strachu a nevedel to vysloviť a povedal len prvé a posledné slová a hanbil sa. Znova som sa opil – včera večer som jedol a opíjal sa kvôli slabosti mojich nervov, ktorá sa ukázala na celonočnom bdení (v podstate – z ochudobnenia o milosť v mojom srdci), a na zavŕšenie svojho šialenstva som fajčil tabak s akýmsi zúfalstvom. V noci dochádza k silnému poteniu a spánok je dosť nepokojný. Dokedy budem naštvaný? Je zrejmé, že jedlo a pitie silného čaju bolo zbytočné. Spaľovanie hriešnej podstaty, pálenie tŕňov vášní 36. Duch Svätý vo svätých tajomstvách a prostredníctvom tajomstiev spaľuje podstatu hriechu, spaľuje tŕne vášní a pred druhým príchodom zem a skutky na nej budú spálené, hriechy a nekajúcni hriešnici budú odovzdaní večnému ohňu. Pripravme sa na pokánie, kým je čas a milosť ešte spaľuje hriechy, a nie hriešnikov. Sláva Bohu, ktorý má s nami trpezlivosť. Keď vidím umenie, predstavujem si umelca a obdivujem Ho pre jeho umenie, ďakujem Mu a tajne Ho milujem. Takže, keď vidím človeka, dielo Božích rúk, obdareného rozumom, slobodou, štíhlym a majestátnym telom, žasnem nad jeho Umelcom – Bohom a pripisujem mu slávu a na obraze ctím a milujem Prototyp. Vzkriesenie. Neskorá omša. Beda mi bolo počas omše po tom, čo som večer predtým večeral (rybacia polievka a vyprážaný ostriež s čiernym chlebom) a pil sherry a okrem toho som pil silný čaj a fajčil cigaru - bol som úplne v pazúroch Satana, nemal som pokoj a slobodu, ale v srdci som cítil stiesnenosť, strach a obavy; pri veľkom vchode som nepovedal ani jedno meno z vládnuceho domu a všeobecne som hovoril s ťažkosťami, najmä pri koncelebrácii otca diakona, môj duch bol mŕtvy od obžerstva a dlhého pozbavovania svätých tajomstiev – bol spútaný, zavrhnutý od Boha a zbavený Ducha Svätého. Tak som si myslel, že jedlom a vínom si posilním nervy a čiastočne aj dušu, no opak sa stal: extrémne som oslabil nervy a rozrušil dušu. Výsledkom je, že potrebujem pôst a pôst – nejesť ryby ani mäso a nefajčiť tabak, čo je pre mňa smrteľné. Dlho som sa modlil k Pánovi, aby mi bez zaváhania, s odvahou, s vierou, láskou, vďačným a úctivým srdcom doprial sláviť Božskú liturgiu a pre svoje mnohé hriechy som nebol vypočutý a nebol som hodný pomoci, najmä kvôli novému zlatému (strieborno-pozlátenému) prsnému krížu, ktorý môjmu srdcu a mojej slabosti zdvojnásobil lesk a jasnosť môjho srdca. podozrivý. Celá moja duša bola počas omše obmedzená. Bože môj! Aké nešťastia! Kde nájdem útechu? Peklo ma uchvacuje, ale neexistuje žiadny príhovor. Moje preplnené boky, tesne naplnené životne dôležitou vlhkosťou, ma nesmierne znepokojujú a slúžia ako schránka pre hordy démonov. Mám to znášať pre zachovanie celistvosti a čistoty svojho tela aj po strate cudnosti v mladosti, v detstve, v učňovskej dobe? – Neviem, čo si mám myslieť. Alebo ma utláčajú ľudské hriechy, najmä tých, ktorých peniaze musím rozdávať chudobným? Ale všetky tieto peniaze sa rozdeľujú a budú dané chudobným. Slúžim príliš málo svojich vlastných? "Ale svoje mrhám aj na chudobných." Ďakujem Pánovi za úspešné slávenie Božskej liturgie a neodsudzujúce spoločenstvo Božského, svätého, nesmrteľného, ​​životodarného a strašného Tajomstva Jeho Tela a Krvi a za vyslovenie mien vládnuceho domu, slobodné a dokonca pokarhanie, len pri modlitbe za kazateľnicou mi chýbalo pár slov, aby som nerozdelil myšlienky. Ďakujem Pánovi za dážď, ale to nestačí: daj viac, Pane! Zmiluj sa nad našou slabosťou. Kvôli silnému vzrušeniu z čítania Massillona 37 a Bossueta 38 v prítomnosti Alexa. Mojsejevič Fedorov, dôstojník, ktorého poznám, po prechádzke a večernom občerstvení sleďov a cibule a pití pomarančovej a pomarančovej vodky (koláč s vizigom 39) som v noci začal pociťovať výdatný tok skrofule z môjho pravého ucha. Ďakujem Pánovi, že vyhnal scrofula zvnútra von, že ho oslobodil z jeho okov, z jeho hniloby! Aké dobré je vzrušiť sa! (Spánok bol veľmi pokojný, napriek tomu, že som po občerstvení a čaji nešiel von.) V ten istý deň slúžil liturgiu bezpečne, hoci v slabosti ducha, stiesnených podmienkach a s prekážkami od zlého. Prijal som spoločenstvo do sveta svojich duchovných síl. Otec Archpriest bol v kostole na svoje narodeniny. Nech mu Boh dá veľa rokov dobrého zdravia. Po omši som mal hostí: otca Johna Al. Pesotsky a otec Nikolaj Vetvenitsky. Večer o 10. hodine som bol v obrovskom pokušení a v duchu rozrušený, pretože ma vojak hrubo odmietol pustiť na severný val, plniac si svoju povinnosť a zákon. Predstavoval som si, že to bol jeho rozmar a neúcta voči kňazovi; Rozmýšľal som, či je to schizmatik alebo Poliak, hoci ani v tom prípade nebolo treba klásť odpor, tým menej sa urážať. Od vojaka sa musím naučiť stáť pevne v službe, bez najmenšieho strachu zo všetkých mocných zeme. Okrem toho musím pamätať na to, že toto odmietnutie strážkyne je pre mňa spravodlivou odplatou za to, že som žobrákom odmietol almužnu, ktorú odo mňa vrúcne žiadali. Ďakujem Pánovi, ktorý mi pri čítaní kánonu Hodegetrie venoval slzavú modlitbu a touto modlitbou ma zachránil od útlaku nepriateľa a od mojich hriechov a doprial mi pokojný spánok. Nespočetné sú Tvoje požehnania, Tvoje milosrdenstvo, Pane! (Sušené marshmallows s čajom sa ukázali byť dosť ťažké.) Stará prosfora, ktorá ležala v bufete, rozdrobená na malé kúsky, ktorú som sčasti skonzumoval, mi počas matutín spôsobovala veľa neznesiteľných ťažkostí: takmer som nevedela rozprávať a ani inak som nemohla rozprávať pre skrofulu, ktorá sa vo mne šírila; ako reťaze spútala moje vnútro. Blinov ma zahanbil skorým odchodom z kostola. Nech mu to Pán zakáže – nechoď, ak si lenivý stáť, ale neporušuj bohoslužobný poriadok. Bolelo ma aj víno, ktoré pil veľkňaz: spolu s prosforou mi stvrdlo žalúdok. Škodí mi aj Kvas v Botvinyi. Na večeru som nemohol jesť žiadne ryby. Kvas a citrón sú pre mňa veľmi nepriaznivé, najmä vo veľkých množstvách: rozrušujú moju scrofulu. Doobeda som príliš veľa čítala, bola som vyčerpaná. Po liturgii. Ďakujem Pánovi za nesmiernu milosť zjavenú v spoločenstve Jeho Božských životodarných tajomstiev: tŕne vášní, ktoré ma trápili, boli náhle vyťaté a odňaté, hrozný útlak zmizol, v mojej duši sa usadil pokoj, sloboda a radosť. Sláva Tebe, Pane! Celú omšu až do prijímania som zápasil so svojimi stiesnenými stavmi a bolelo to, bolelo to. Je poľutovaniahodné a otravné, že doteraz som úbohým otrokom lona, ​​vysmievaným diablom, ktorý denne hľadá moje zničenie. Tu je ďalšia trpká skúsenosť: včera večer som vypil dva poháre piva, pohár vodky a potom dva poháre, alebo takmer tri, čaju, zjedol som najprv vyprážanú rybu a rožok a potom čierny chlieb (dva krajce), zjedol niekoľko perníkov a čo sa stalo? Po prvé, že som bol napoly opitý a nasýtený, po druhé, bol som spútaný srdcom a jazykom démonom a mal som ťažkosti rozprávať sa so svojimi známymi v inžinierskej záhrade (s Yankovským a Brylkinom), a dnes ráno som cítil extrémnu prekážku od duchov zla v mojej službe: extrémnu slabosť ducha a tela (zvnútra, nie vonku); Stále cítim tesnosť v bokoch a skrofulóznu ostrosť z prebytku. Zhrešil som pred Bohom a pred sebou samým. Poučenie odteraz znie: nejedzte v noci a pri večeri buďte umiernení, inak ste boli na obed stále sýti, ale večer ste začali znova jesť. Nepite pivo: obsahuje démonické machinácie (je to tak)! Obžerstvo, podobne ako opilstvo, sa môže zmeniť a stáva sa chorobou duše a tela. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moju modlitbu pokánia po búrke a zmätku pred celonočným bdením, na ktorom som sa ja sám previnil, a ktorý premenil duchovnú búrku na ticho a zmätok na pokoj Boží, vinu na ospravedlnenie z milosti. Oslavujem Tvoje milosrdenstvo a Božiu zhovievavosť, zvelebujem Tvoj milosrdný príhovor, lebo som bol ako lístie zmietané vetrom a môj hlas bol vyčerpaný a triasol sa a moje myšlienky boli všetky zmätené, a keď si sa nado mnou zmiloval, Bože! a ja sám som sa upokojil a môj hlas sa stal čistým a zvučným a z hĺbky mojej duše v pokoji prúdila modlitba k Pánovi a celú noc som bez zakopnutia vykonával. (Pred celonočnou vigíliou diakon a všetci šiestaci podpísali papiere otca dekana; nebolo to skôr doma a nie v kostole? Súd bude Pán.) Pre závislosť na pozemských statkoch Židia nespoznali Mesiáša a ukrižovali Kráľa slávy; pre tie isté svetské vášne mnohí nepoznajú svojho Spasiteľa, mnohí kresťania ani dnes neveria v evanjelium, nežijú podľa evanjelia, ale podľa žiadostí svojho srdca. Beda tým, ktorí sú závislí na pozemských veciach: kvôli nim sa ničia. Nikto z povolaných neochutná moju večeru, lebo mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených [Lk. 14, 24]. Som zatratený muž: a som jedným z tých, ktorí sú tu naklonení požehnaniam. Ale uzdrav, Pane, chorobu mojej duše. V realite aj vo sne pôsobí odhmotnený zloduch tak, aby nás vzájomne ochladzoval a vzbudzoval a umocňoval medzi nami nepriateľstvo, ak už bolo zasiate. Preto je mimoriadne potrebné, aby sme v sebe vzbudzovali slabnúcu lásku, doháňali jej nedostatok, boli zhovievaví, trpezliví a nedráždili sa. (Sen na 23. júna; Anna Konstantinovna a jej deti.) Jediné, čo je potrebné (lásku), si treba predovšetkým získať - na to sa nesmie nič šetriť: ani seba silne, ani silné náklonnosti. Ukázalo sa, že som na tom veľmi zle, keď som sa na parníku Oranienbaum stretol s jednou rodinou (Onatskys), ktorí utrpeli hrozné nešťastie kvôli požiaru, ktorý zmenil ich dcéru (telo) a celý ich majetok na popol: nenašiel som v sebe úprimnú sústrasť, nedokázal som súcitiť s tými, ktorí tak veľa stratili: moje srdce bolo studené a popíjal víno Afsana Slobodaygievskaja kňaza Nicholasa Slobodaygievskaja Vetvenitsky bol necitlivý ako kameň. Ako by som sa ja, veľký hriešnik, mohol stále hnevať na tých, ktorí mi prejavujú nevraživosť, závisť, neposlušnosť alebo hrubosť voči mne, keď ja sám som neustále posadnutý týmito vášňami? Nie je nič bežnejšie a ľahšie ako hriech medzi ľuďmi – je to bežná choroba, mor. Ako sa na to pozeráme u druhých ako na niečo výnimočné, nové, úžasné? Ďakujem Pánovi za Jeho nesmiernu milosť, ktorú mi prejavil počas slávenia liturgie, keď ma vyslobodil z krutej diablovej zloby, ktorá bola včera zasadená do môjho srdca pri celonočnom bdení a dnes pri obnovenej omši pred Veľkým vchodom. Bože! Videli ste, ako ma tento hnev potopil, ako som sa triasol, bol som v rozpakoch, snažil som sa z neho vyslobodiť – a nemohol som; ako som sa hanbil pri veľkom vchode pri vyslovovaní mien kráľovskej rodiny (nevedel som vysloviť cisárovnú), ostatné mená som mal problém vysloviť. Ale pred prijímaním a cez spoločenstvo svätých tajomstiev si ma z toho vyslobodil, suverénne si to premohol mojou modlitbou a s veľkou odvahou som čítal modlitbu za kazateľnicou a prepúšťaním a v plnom rozsahu som vykonal modlitbovú službu požehnanej vodou k Matke Božej, pričom som vyslovil všetky slová, ktoré predtým neboli vyslovené. Chválim Ťa. Úplne znič vo mne môj hnev. Fajčenie je škodlivé všetkými možnými spôsobmi: bez ohľadu na to, aká ľahká a akokoľvek dobrá bola cigara, ktorú som fajčil minulú noc, moje nervy boli rozrušené a naozaj som nemohol spať; potom sa dostavila bolesť v krížoch a v ústach som sa cítila tak nepríjemne, ako keby som zjedol decht. Prestať fajčiť. Mäso šepká: ak si málo zafajčíte, tak sa hodí napríklad pol cigary: nezmysel, odpovedám, a aj to je škodlivé; a okrem toho, ako odolať fajčeniu, keď máte v zuboch celú cigaru, je lákavé. Nie, určite by som to mal nechať. A strata času, keď fajčíte. Alebo to nabudí nervy a dušu? a rodia sa dobré myšlienky? Očakávajte to inak, nie od cigary, ale od Boha vo vrúcnej modlitbe a čítaní Božieho slova a spisov svätých otcov. 24. júna 1872. No predsa tabak! Aké je to škodlivé! Chodil som hodinu a bolesť chrbta z cigary, ktorú som večer fajčila, neustúpila! Aké škodlivé je pre tých, ktorí neustále fajčia! Prestanem po tomto fajčiť?... Tiež fajčím zriedkavo - raz alebo dvakrát do mesiaca a aj tak to má na mňa škodlivý vplyv! 24. júna. Slúženie liturgie bolo pre mňa dosť ťažkou skúškou, najmä pri veľkom vchode pri vyslovovaní mien kráľovskej rodiny, pri vzývaní Boha Otca k vysluhovaniu Sviatosti a pri modlitbe za kazateľnicou: práve kvôli fajčeniu tabaku ma navštívil nepriateľ a nedovolil mi vysloviť niektoré slová; aj na modlitbe, pri čítaní evanjelia: Proste a bude vám dané... slovami: ak jeho syn prosí o chlieb [Mat. 7, 7 – 9]... Nahnevalo ma, že som včera fajčil cigaru, tento prekliaty sopel, to je výsmech orgánu chuti, či úst, ktoré sa majú obrniť proti žiadostiam tela a nie im slúžiť. Ale ďakujem Pánovi - po skonzumovaní Svätých Darov boli beztelesní nepriatelia všetci spálení a odohnaní, útlak a odpor nepriateľa už neboli a ja som úplne spočinul v Pánu Bohu, mojom Spasiteľovi. Za to Mu z celého srdca ďakujem. Po obede som navštívil chorého Božieho služobníka, podplukovníka delostrelectva Ivana Dmitrieviča Goremykina, požehnal som ho, utešil, dal mu prosfiru, vypil pohár Madeiry, dva poháre čaju; potom bol s Adrianom T. Sorokinom: ožení sa so svojou dcérou Máriou s druhým poručíkom omského pluku; Vypil som od neho dva poháre portského vína (obchod s vínom obchodníka Gerasimova) a dva poháre čaju. Prišiel som domov takmer o tretej, občerstvil som sa: botvina so síhom, pečeného ostrieža s uhorkami a znova som zhrešil: vypil som dva poháre čaju a zjedol bobule červených ríbezlí. Sorokin o otcovi Porfirijom Nadporožskom, kňazovi omského pluku, povedal, že všade chodil robiť svoju povinnosť a veľmi zbohatol, preto sa stal arogantným – v spoločnosti dôstojníkov sa smeje cirkevným nariadeniam. Ale Boh pokorí a potrestá za rúhanie a za to bohatstvo zhromaždené v tuniakoch, ale nie v mrhaní, ale v šetrení. Povedal tiež, že otcovia katedrály, okrem mňa, sú leniví a hrdí: nechodia všade, keď volajú, samozrejme, k nedostatočným ľuďom, vôbec nechcú ísť k iným, napríklad spievať rekviem a vyprevadiť mŕtvych - preto farníci skôr volajú cudzieho kňaza, konkrétne omský pluk Porfiry. Slnkom našich každodenných bohoslužieb, z ktorých si požičiavajú svoje svetlo, teplo a silu, je liturgia a v nej je Kristus naplnením zákona a prorokov. Kristus je predmetom Starého a Nového zákona, alebo svietiace Slnko pre Starý a Nový, všetky [upozornenia] alebo proroctvá prorokov sa ho týkajú, apoštoli o ňom hovoria ako svedkovia a jeho služobníci, ktorých poslal do celého sveta, aby kázali Jeho slovo, mučeníci svedčili o Ňom, svätí, ktorí Jeho dokonalosťou vystúpili na vrchol milosti. nežoldnier odmietol vlastný záujem sveta. V Cirkvi, rovnako ako v nádhernom Božom svete, je všetko usporiadané nádherne, v úžasnom, múdrom poriadku – všetky časti chrámu a príslušenstvo každého z nich, ikony, samotná služba, odev posvätných osôb atď. Toto je skutočne milosťou naplnené kráľovstvo Kristovo. Ako inak milujeme telesný život a vo všeobecnosti tento tu, dočasný, pominuteľný život, keď naša prirodzenosť už dávno vystúpila do neba a posadila sa na Božský trón v tvári Pána Ježiša Krista, keď On, náš Pán a Spasiteľ, je oslavovaný svojimi svätými priateľmi - Jeho Najčistejšou Matkou, apoštolmi, prorokmi, reverendmi, mučeníkmi a všetkými svätcami. Nie je to hlúposť nechať sa zlákať tunajšími vecami a držať sa zeme, ktorá jedného dňa spáli so všetkými svojimi skutkami [2. 3, 10]? Prebuďme sa, prebuďme sa zo spánku hriechu a začnime vytvárať svätosť v Božom umučení [2 Kor. 7, 1]. 25. jún. Vzkriesenie. ráno. Keď som napísal tieto slová, okamžite som sa počas modlitby začal zaujímať o to, aký koláč dnes upiecť na sviatok, a v skutočnosti som porušil svoj zbožný úmysel - nelipnúť tu na ničom! Oh, katastrofálna zručnosť! Ach, zarytá chamtivosť! A po omši a strašných tajomstvách prijímania a po krste jedol naozaj s chamtivosťou v predstihu, keď ešte nebola poriadna chuť (túžba) na koláč a iné jedlá, a tak opäť uspokojil svoju chamtivosť! Po omši. Ďakujem Pánovi, ktorý ma prostredníctvom spoločenstva svojich svätých tajomstiev vyslobodil zo strašného bremena, ktoré priniesol nepriateľ a moje hriechy a najmä márneho nepriateľstva voči staršiemu Pavlovi Alexandrovičovi Michajlovovi, majorovi na dôchodku, ktorý stál pri oltári práve preto, že stál pri oltári, a nie v kostole. Oľutoval som pred Bohom svoje šialené, nedobrovoľné nepriateľstvo a prinútil som sa poďakovať Bohu za to, že v kostole bol so mnou horlivý návštevník modlitby, ktorý mal živú účasť na takej veľkej obeti (bol na kolenách počas liturgie veriacich a potom na ďakovnej bohoslužbe; čakal na prosfýru, očividne som ju dával, ale ja som ju nedával). A tiež [...] Prišiel som domov – nebolo dôvodu, ani pre česť, ani pre slávu. Po skonzumovaní svätých darov, odohnaní všetkých neviditeľných nepriateľov z mojej duše, som sa cítil požehnaný, najpokojnejší, najradostnejší, ľahký, nebeský. Sláva, sláva, sláva víťazovi pekla, Kristovi, Bohu nášmu! Modlitba prebehla bezpečne a ďakovná modlitba sa čítala pokojne, s citom až do konca, až na dve-tri slová na konci. Vďaka Pánovi! Na liturgii pred premenením svätých darov, počas a po ňom, boli pre mňa ťažké pokušenia nepriateľa, ktorý bol zatrpknutý voči Pavlovi Alexandrovičovi Michajlovovi, že stál na očiach na oltári (a on stál a vrúcne sa modlil). Toto je pekelný, nepochopiteľný, násilný hnev! Sakra, prekliaty, odteraz a navždy! Nech sa už nikdy v mojom srdci neobnovíte! Zobuď sa! So silným krikom som prosila Pána, aby odo mňa sňal násilný hnev a uvrhol ma do pekla, a len čo som Pána prosil, aby mi ho vzal, zakorenil sa vo mne ako zlý zvyk. Ach, ľudia sú tak nahnevaní! A som nahnevaný viac ako ktokoľvek iný! Večer. 11 hodín. Ďalšou najcitlivejšou a najťažšou lekciou je nejesť a nepiť nad rámec potreby, keďže dnes na obed som bol hladný a pil som nad rámec toho, čo bolo potrebné (vinaigrette, rybacia polievka, vyprážaná ryba s paprikovou (nie chudou) omáčkou s mrkvou, potom tri poháre čaju. Bolo to ťažké pomaznať, tak ťažké, ako je ťažké pre myš Belial v labkách mačky, nedokázal ma premôcť, zmocnil sa ma mnohých, zmocnil sa ma, zmocnil sa ma, slová som zatemnený v myšlienkach, zahanbený, mravne zabitý, v duši som bol spútaný a na niektorých miestach som sa nemohol modliť za chorých, prekliatie, keď sa chorá starenka zmietala a trpela som od koňa až po dušu navždy! najzlejší a najohavnejší a najnásilnejší Belial, to znamená Satan! Beda lakomcom ako som ja! Démoni sa im zúrivo posmievajú a postiaci sa ľudia sa im smejú a ľahko zničia všetky ich machinácie! Za pár hodín ľahkej služby za tri-štyri dni vám veľkorysý Pán niekedy pošle toľko peňazí, že môžete živiť svoju matku-zdravotnú sestru a jej deti na celý mesiac. Preto nešetrite na tom, čo potrebujete, a nešetrite peniazmi a ďakujte štedrému s štedrosťou a láskou k blížnym, bez toho, aby ste ochladli v láske k nim, tým menej sa všemožne vyhýbajte duchu nelásky a nepriateľstva. Nech sa nerúhajú tvojej dobrote. Toto dobro nie je tvoje, ale dobro Boha a tvojich blížnych – len čiastočne tvoje. Ďakujem Pánovi, ktorý ma bez zakopnutia a nahlas zaručil, aby som slobodne slávil rannú liturgiu v kostole Duma za zosnulú Božiu služobnicu Nadeždu Prokofievovú a podieľal sa na oživení, očiste, posvätení a posilnení mojej duše, ako aj môjho tela, aby som sa zúčastnil, hovorím, Tela a života – Božej mojej najsvätejšej Krvi najsvätejšej Krista. Pred omšou som mal hnačku, ktorá ma oslabila, ale môj hlas bol čistý a zvučný. To znamená, že rozlíšenie žalúdka prispieva k čistote hlasu, a keď žalúdok zosilnie, potom hlas slabne a stáva sa nečistým. Zhrešil som pred Bohom po omši, keď som prišiel domov, tým, že som bol lakomý: ušetril som pre svoju rodinu ďalšiu štvrtú fľašu mlieka denne – prikázal som niesť len tri, za sedem kopejok za fľašu. Aké strašné spojenie hriechov: nie je možné ľutovať niečo pozemské, niečo dobré pre blížneho, no zároveň niekedy vôbec neľutovať blížneho, pre ktorého Boh všetko stvoril; človek si nemôže pomôcť, ale je presiaknutý chladom, nechuťou, ba až nepriateľskou dispozíciou voči nemu: tam, kde kúsok zapadol do prostredia, telesný človek sa nevyhne nepriateľstvu. Tu máte kresťanstvo, ktoré hlása, že Božie kráľovstvo nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom [Rim. 14, 17] ako potrava na brucho a brucho na potravu; ale Boh zničí oboch [1 Kor. 6:13] aby ste svojim pokrmom nezničili toho, za ktorého zomrel Kristus [Rim. 14, 15], alebo: neusilujte sa o pokrm, ktorý hynie, ale o pokrm, ktorý zostáva pre večný život [Jn. 6, 27], alebo: nehľadajte, čo budete jesť a čo piť... hľadajte predovšetkým kráľovstvo Božie a všetky tieto (vonkajšie požehnania) vám budú pridané [Lk. 12, 29; 31]. Keď som oľutoval fľašu mlieka alebo kocku cukru navyše, odpadávam od Boha, som v rozpakoch, som extrémne stiesnený, zbavený slobody, pokoja, svetla, smelosti, v duchu zomieram. Majte v úcte svoju vysokú hodnosť, hodnosť Kristovu, a nehanbite sa v duchu pred žiadnymi vysokými alebo bohatými osobami, lebo pred Bohom nie sú ničím, hriešnikmi páchnucimi svojimi hriechmi; Rešpektujte svoju ľudskú dôstojnosť, ktorá je pre vás rovnaká ako pre všetkých šľachticov, hoci nie ste vysokej rasy, narodili ste sa na dedine a v chudobe. Pamätajte, že Pán sa za nás ponížil, aby nás príkladom naučil pokore, narodil sa v chudobe, v úbohých jasliach a celý život nemal kde hlavu zložiť. Usvedčte bohatých z luxusu, arogancie a tvrdosti srdca. Nehľaď na výzor: pred Pánom to nič neznamená – dívaj sa na každého svojím vnútorným pohľadom ako na Boží obraz, ako na Kristov úd, ako na viničovú palicu – Krista, ako na slovné ovečky Kristovho stáda a na seba ako pastiera. Ďakujem Pánovi za to, že v stiesnených podmienkach, strachu a smútku znova a milosrdne vypočul moje volanie po spáse a že ma, hriešnika, zachránil najmä počas liturgie; Ďakujem Pánovi, keď ma suverénne rýchlo oslobodil od hnevu a hnevu, alebo od ich zlých následkov v duši – útlaku a temnoty a hanby, a od smútku a mrzutosti v duši za zosnulého brata otca Gregora a sestru Annu Konstantinovnu. Uvedomil som si svoju hlúpu zlobu a požiadal som Pána o uzdravenie a milosrdenstvo – a bolo mi odpustené. Jedenásť hodín v noci. Predčasná omša od Prokofievovcov. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal silu konať božskú liturgiu jasným a hlasným hlasom, bez zakopnutia a zúčastniť sa bez odsúdenia, za oživenie, radosť, zdravie a posilnenie mojej duše a tela svätých, najčistejších a životodarných tajomstiev. Ó, aké sväté, životodarné teplo som cítil v bokoch po prijatí božského jedla a pitia! Ale drzý boj protichodných síl pokračoval počas celej liturgie! Doma som vypil tri poháre čerstvého mlieka, potom som sladko a sladko zaspal a bol som takmer poškvrnený snom cez prácu diabla. Mlieko prispelo k silnému napätiu v reprodukčnom orgáne; Zobudil som sa včas a priniesol som očistnú modlitbu k Pánovi. Pozeral (zhrešil) na nevinné bábätko okom závisti kvôli matke. Prečo sa od nich oddeľujem? Oni a ja sme jedno: jeden duch lásky (ako spoločné materiálne statky) by nás mal spájať. Vďaka nim ma Božia milosť odmeňuje svojimi požehnaniami. Nie som ich hoden kvôli svojej zlej povahe a svojim nespočetným hriechom. Je tiež veľa, že sa teším zo svojho zdravia. Ak sa na nich pozriem s láskou, možno sa nado mnou Pán kvôli nim zmiluje. Bože! Spájaš nás do jedného ducha lásky! Vidíš, ako ma duchovia zla neustále pokúšajú a vlievajú mi do srdca hnev, závisť, lakomosť a iné vášne! Mlieko extrémne zosilňuje prirodzený pocit pálenia hriešnych tŕňov a podnecuje extrémny hnev voči nevinným domácnostiam a závisť, chmúrnosť a melanchóliu. Musíte mať veľa pohybu. Irmos z 3. spevu Veľkého kajúcneho kánona svätého Ondreja z Kréty. Drachena je jedlo pripravené z múky, vajec a mlieka ako omeleta. Tropár 1. spevu Veľkého kajúceho kánonu svätého Ondreja Krétskeho, čítaného v stredu Prvého týždňa Veľkého pôstu. Tropár 9. spevu kánonu zo sekvencie po sväté prijímanie. Massillon (Massillon) Jean Baptiste (1663 - 1743), biskup z Clermontu, slávny francúzsky kazateľ. Hlavnými vlastnosťami jeho kázní boli úprimnosť náboženského presvedčenia, jemná psychologická analýza, pravdivosť výpovedí, nedostatok afektovanosti, jasnosť a jednoduchosť. Z Massillonu sa zachovalo asi sto kázní. Mal dar chváliť hodných, vyhýbať sa lichôtkam a nebojácne odhaľoval neresti kráľovského dvora a spoločnosti. Ruský preklad „Vybrané slová Massilienu, biskupa z Clermontu“ prešiel tromi vydaniami.