Май

Благодаря на Господ, Който ме избави от стягане в сърцето заради вечерното пушене на тютюн. Щом извиках към Него, събуждайки се и ставайки, Той ме спаси. Слава на Твоята бърза милост, Господи! Сутринта насън видях, че Анна Константиновна роди детето си в моя апартамент или сякаш в моя, защото подредбата на стаите изглеждаше не моя апартамент. И че е решено в Петербург с Ал. Егор, всичко изглеждаше като измама. Поздравих я, тя замълча. Рожденият ден на човек е празник в света за родителите и за родения. Радвайте се искрено и вие, които не сте съвсем чужди на майката и роденото дете Елизабет. Но още по-тържествен е денят на раждане за вечността или денят на смъртта на човек, ако тази смърт не е срамна и мирна. Действайте по Божия начин, а Бог действа по такъв начин, че където изобилства грехът, изобилства и Неговата благодат [Рим. 5, 20 – 21 ], както например в мен. И правете добро особено на тези, които не ви благоволят, така че с доброто да ги спечелите за себе си и с доброто да победите злото [Рим. 12.21]. Но внимавайте злото да не е само привидно. вечер. Той посещава Василий Александрович Волков и Фавста Александровна, сестра му, с благотворителна цел. Прекрасна история за модерен богат баща на семейство, който дава възможност на децата си да изпитат всякакви удоволствия на този свят и ни най-малко не им вдъхва страх от Господ, който вика сутрин на празник на децата: деца! не смей да отидеш на църква днес, времето е лошо, ще настинеш, - и кой вечерта ги води на клуб или на театър. Но самият той призна, че децата никак не го харесват и дори го мразят. защо Защото ги възпитава неправилно, разваля ги, развращава душите им. Разказ за един филантроп, който имал книга, в която били написани хули срещу светите Божии светии и разобличени смешните страни на простодушните суеверия на нашите хора. Какво може да е (след това) свято за такива пъргави хора? Каква е тяхната духовна сфера? Страшно е да си помисля. О, в каква пагубна, заразна духовна атмосфера живеят студентите от предимно висши светски учебни заведения! В шести клас на гимназията днес прочетох писмата на блажени Йероним Стридонски 11 до девицата Евстохия; Между другото, той описва суровостта на своя живот, хляб и вода, а понякога и след седмица, легнал на голата земя, непрестанна молитва. Не подражавам, проклети, на никой светец и не работя за Господа и за спасението на моята душа. Днес на двама просяци, които работеха в моята градина, бяха дадени 22 и половина копейки на единия и 17 и половина копейки на другия (момчето от къщата на Климов), за да работят и да не идват при мен. Но защо се ядосвам за пепелта? Защо тъгувам? смущавам ли се Господи! дай ми любов, тишина, кротост, нежност и пълно безстрастие! телеграма от Руза за смъртта на баща Григорий Иванович Цветков; в шест часа и половина вечерта отслужих панихида в катедралата за упокой на душата му. Човекът е образ Божий, а свещеникът е чисто образ Божий, като носещ достойнството и образа на Христос – свещеник по чин Мелхиседек. Нека Сам Господ се смили над Своя свещеник, като му прости всеки волн и неволен грях. И нека Господ даде на нашата бедност благодатта и силата да обичаме искрено нашия починал брат и след смъртта му, спомняйки го с усърдие в молитви. Дай, Господи, да почитаме и обичаме всеки човек като създаден по Божия образ, за ​​да възлюбим с цялото си сърце Самия Първоначален. Този, който казва: „Обичам Бога“, но мрази брат си, е лъжец; защото който не обича брата си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда? [1Йоан. 4, 20]. От цялата си душа Ти благодаря, Премилостиви, кротък, безгрешен, дълготраен Господи, защото три пъти бързо се смили над мен, великия грешник, когато аз, в теснота и греховна скръб, със съкрушено сърце, извиках към Теб за милост и спасение. Ти излекува горящите язви на душата ми, премахна стегнатостта и объркването ми и ме съживи изцяло с Твоята благодат, Твоята милост. Възхвалявам Твоето милосърдие, което не се побеждава от моята злоба; Накажете ме справедливо, моля, бързо, когато искрено призная греховете си и се покая за тях. Слава на теб! Бъди толкова милостив, Господи, към всички грешници, които се каят! Радвайте се, че имате възможност да правите добро на някого всеки ден и считайте бедните или всеки друг, на когото правите добро, като свои благодетели 12. Защото милостта е истинското придобиване на душата. Каква е нашата алчност или алчност? (Кажете го на ухото си или публично.) Често ядем и пием твърде много, само за да не го оставим за другите, или за да не се развали това, което е останало, или да се изхвърли на животните, или за да не оставим твърде много. По-добре, по-приятно е, разбирате ли, да се натоварите до горе и едва да помръднете препълнения си с храна и напитки съд, отколкото да го натоварите умерено, съответстващо на капацитета и нуждите на съда! Като че ли е по-добре да се поглезите, отколкото храната да се разваля или да се хвърля на животните. О, безсмислие, о, сляпа страст, о, свинска алчност! Христос Цар! Съгрешихме пред Теб безмерно! Ние сме несподелени! Вашето състрадание и дълготърпение са неизмерими, но нашите грехове се умножиха повече от морския пясък! Но нека Твоето безмерно състрадание победи безмерността на нашите грехове; дай само преди края наистина да се покаеш и да принесеш плодове, достойни за покаяние! (Вчера вечерта изядох прекалено много сметана точно за да не оставя много на слугите, които уж крадат сметаната и я дават на други; ядох шунка, за да не се развали останалата част. Да, нека си я даде и слава Богу! Това е освобождаване от излишно бреме и за тялото, и за душата!) По-добре, разбирате ли, да заглушите всяка добра, светла мисъл и чувство в себе си, като ядете и пиете много, отколкото да не задоволявате безумната си алчност! По-добре е да засенчиш, обезобразиш, потиснеш, потъпчеш Божия образ в себе си, отколкото да останеш назад от излишно парче и допълнителна глътка! За същото нещо го получаваме точно от нашия невидим враг! Затова ни тормози, и затова ни се смее страшно! Но все още усещаме сърбеж. Ще те пусне - и пак за стари грехове! О, човече, човече! Колко си възлюбен, възвишен от Бога, с каква изключителна, удивителна Божия грижа си удостоен и как пренебрегваш тази грижа! Колко безсмислено, неблагодарно, нагло отблъсквате ръката на небесната любов и помощ! Божият Син се облече с теб, защото взе върху Себе Си изцяло твоята природа, с изключение на греха; вие сте обожени, вие сте поканени в свят, небесен, ангелски живот, дадени са ви всички Божествени сили за живот и благочестие, и вие сте привързани към безсмислените добичета и сами сте подобни на тях [Пс. 48, 13]! Силверстов има Амвросий Медиолански 13. 2 май 72 г. Бейер има Свети Филип, митрополит Московски 14. Вместо да вървим напред от съвършенство към съвършенство, както подобава на Божиите деца, за да преуспеем във всички добродетели, ние преуспяваме в безмълвни страсти: завист, гордост, гняв, невъздържаност, плътска страст, алчност; Искаме да придобием съкровищата на целия свят, само за да унищожим душата си! Като раци пълзим по земята и се отдръпваме, а не като орли се издигаме към небесата, където е истинската ни родина! О, приковаване към земята, странно и страшно! О, болестта на човечеството поради яденето на забранения плод! Дай Боже братската ни връзка с починалите ни роднини и познатите да не престане отвъд гроба, за да не угасне любовта след смъртта, а да гори с ярък пламък и вечният, искрен спомен за починалия да остане в нас до смъртта ни. С каквато мярка използваме, с такава ще ни се отмери [Мат. 7, 2]. Страстната плът се стреми с ревностна злоба да спре да дава на бедните - това е сеитбата на добротата и милостта за бъдещия живот, за да натрупаме злато и сребро в съкровищниците си - а духът иска непрестанно да прави добро, непрестанно да сее и да търси плод за спасение, за да се яви непосрамен на последния съд, за да придобие милост по благодат. Когато има много просяци, това е отвратително; когато ги няма, е скучно, защото няма лекарство, очистване или храна за душата. Със страстите и удоволствията на живота, като фасове, врагът ежедневно ни подбужда към всички страсти или като жила ни жиле. Бъдете над земните желания, рейте се с ума и сърцето си и демоните няма да имат с какво да ни ужилят и няма да има поводи за гняв, ярост, злоба. С цялата си душа благодаря на многомилостивия Господ, Който бързо ме чу в моята скръб и утеснение по време на възпалението на греха, когато извиках към Него с цялото си сърце за милост и изцеление на мен, многострастен. Господ ме спаси със Своята милост много пъти за една вечер, да не говорим за целия ден - спасява ме в църквата, на пътя, у дома и в къщите на енориашите. И така, тази вечер той ме спаси в къщата на M.O. Бритнев, когато аз, чувствайки в сърцето си влечението на враждебността към сестра ми Анна Константиновна, се покаях тайно пред Бога, признах вината си и Го помолих за прошка. Скоро Господ даде сълзи на умиление, отне греха ми, прости вината ми, премахна скръбта и угнетението от душата ми и ми даде мир. Слава на Тебе, Господи! Но дай ми, Господи, щедрост и кротост и съвършена благост с търпение. Благодаря на Господа, който отново отне моята греховна поквара и духовна смърт по време на вечерния чай и закуски у дома, когато говореха, че Анна Константиновна е болна и аз не й съчувствах. Погледнах към Господа с покаяние, трогнах се и пролях сълзи за моето пагубно душевно състояние - състояние на безчувственост и коравосърдечие и дори злорадство, и Господ отне от душата ми смъртта и сянката на смъртта, тъмнината на демоните, объркването и потисничеството. Успокоих се. Слава на Господа, Който ме съживява, духовно умрял, миришещ на всякакви страсти, и Който ме дарява с благоуханието на Своята благодат. Десет часа и половина вечерта. В пагубните обстоятелства на живота на нашите ближни и нашия собствен се разкриват мислите, чувствата, нагласите, стремежите на нашите сърца, а именно: към кого сме искрено настроени - към Бога или към света, дали обичаме ближния или само себе си, дали ни е жал за него или парите; храна и напитки, облекло, изобщо необходими неща за него или предмети за лукс и удоволствие; дали сме боголюбиви или сребролюбиви, скъперници или щедри, зли или добри, лицемерни или искрени и справедливи и т.н. Часовете на ежедневно ядене и пиене също показват дали сме алчни или въздържатели, егоисти или искрено обичаме другите, дали съжаляваме или не им спестяваме сладко, дали имаме Бог или самия Господ в корема си, благодарно или неблагодарно, като животни, приемаме всеки ден Божиите дарове. А изпълнението на задача или изискване, за което следва парична награда, често разкрива в човека, който го изпълнява, сребролюбив или безкористен характер. Даването на милостиня, духът, с който я даваме, и количеството й също разкриват или егоистичен, или безкористен характер, степента на любов към ближния и самия характер или степен на себелюбие. В различни ежедневни обстоятелства свойствата на човека и разположението на душата му постоянно се изкушават. Всеки човек, сърцето му с всичките му мисли и обрати, е напълно познат на Бога, който изпитва сърца и утроби. Човек гледа на лицето, но Бог гледа на сърцето. 4 май 1872 г. Денят на погребението на моя зет, баща Григорий Цветков в Руза. Нека най-милосърдният Душелюбец да упокои душата на нашия брат и да прости него и нашите грехове. Богът на Авраам, Исаак и Яков не е Бог на мъртвите, а на живите [Мат. 22, 32]; Богът на брат Григорий е Бог на живите, а не на мъртвите – защото и той е жив. Нека съюзът на Христовата любов да ни обедини след смъртта. В нещастията и скърбите се знае и разположението на душата на човека: вярва ли в Бога като най-съвършеното благо, като съвършената истина, мъдрост, сила или си Го представя за несъвършено добър, несправедлив, жесток и дава лудост на Бога 15 . Често страдаме справедливо за греховете си и се осмеляваме да мислим, че Бог е несправедлив, жесток към нас, или мнозина смятат, че Той не е мъдър, неправеден, не свят, нехуманно управлява хората, правейки едни богати или благородни, а други бедни и низши, едни здрави, а други болни, давайки на едни успех във всичко, а на други сякаш провал, обричайки едни на тежък, непрестанен труд, а други така да се каже. към безделие, мързел, блаженство, бездействие с готови, богати средства за живот и за всяко удоволствие в живота. За да произнесе достойно някоя ектения, човек трябва да бъде велик, възвишен, точно толкова велика е Божията Църква, колко велики са били светиите: апостолите и светите отци, които са съставили ектениите и църковните молитви от Светия Дух. Ти самият се придържаш към земните неща: сладострастен си, сребролюбив си, честолюбив си и затова земните неща са толкова залегнали в сърцето ти, затова се отвръщаш от небесните; страдате от земни зависимости; постете, презирайте земните неща: сладкиши, пари, чест и слава. Светските пристрастявания силно потискат душата. Колкото повече ми се смее врагът, толкова по-болезнено е за мен, колкото повече ям, толкова по-силна е агонията на страстите в мен. От какви важни мисли, от какви важни общи молитви ме отклонява Велиал чрез пристрастеността си към нетрайния хляб (просфира по време на проскомидия и литургия), който често не ям! Аз угаждам на хората, като изпращам просфири, но какво ми правят те? Нещо за временен живот. Но това трябва да се направи. От какви небесни радости и радости се лишава християнинът чрез пристрастяването към земните удоволствия! Бог в Христос ни прости всичките ни грехове: как можеш да се сърдиш и огорчаваш на ближния си за греховете му срещу теб? Ти самият перфектен ли си, никога ли не правиш грешки? Но ако не сте перфектни и сами често правите различни грешки, тогава не искате ли да ви простят? Не си ли ти този, който казва: извинявай, извинявай! Сбогом и на другите. За душата ми беше тежко сутрин да пия чай и да ям просфирка: тежко ми беше на литургия и трудно се моля. Само Божествената благодат, тази животворна Божия сила, победи умъртвяващата сила, която бушува в мен. (И той изяде само половин просфира.) На обяд ядох печено месо с обилен сос и салата, а след това фиде и също ми беше трудно след обяд: зелената салата вероятно беше тежка за стомаха - безсилие при ходене. Цялото човешко зло е по природа: злото, причинено ни от хората, може би по наша вина, ние помним дълго време и понякога сме готови да отмъстим за него, да злорадстваме, когато ги сполети нападение; и доброто, което са ни направили, както и доброто им отношение към нас, ние скоро забравяме, а ако самите ние причиним зло на някого, ние го забравяме и искаме да забравят и другите, на които е направено от нас, и искаме да увековечим доброто, макар и малко, което сме направили на нашите ближни в себе си и другите и понякога го напомняме, излагаме го на показ. Такава е нашата гордост и нашия гняв! Защо не се отнасяме към съседите си така, както бихме искали другите да се отнасят към нас? Да бъдем справедливи и да не си спомняме злините, които са ни направили ближните, а да помним добрите неща, които те са ни правили многократно и дори и да не са ги правили, ние няма да ги изискваме, смятайки се за недостойни да ги получим от тях, а ще им правим всякакви добрини, за да бъдем синове на Бога, Неговото слънце да огрява злите и добрите, давайки дъжд на праведните и неправедните [Мат. 5. Не ми ли се явяваше често насън Небесният Цар Исус Христос, особено след като даваше милост на бедните или горещо се молеше за царя, и не общуваше с мен толкова мило, отблизо и приятелски? Особеното емоционално удоволствие по време и след този сън доказва валидността на това предположение. И така, нека не се обезсърчавам и нека не се дразня, когато давам на бедните. Сам Господ приема даденото. Благодаря на Господа за Неговите чудеса в мен на доброта, добро послушание, сила, проявени в мен днес, 5 май, сутринта, когато отивах в гимназията и бях в кабинета на губернатора: бутнах просяк за измама, действителна или въображаема, и за това самият аз бях дълбоко ранен, вътрешностите ми бяха възпалени като от отрова, станаха тесни, тежки, диария. Но когато извиках към Господа, когато извиках и почуках на вратите на Неговото милосърдие с вяра, дръзновение, разум и надежда, тогава Господ се смили над мен и ми даде здраве на душата и мир. И вечерта Господ също избави. Някои хора постоянно са привлечени към гибел от лакомия, други от любов към парите, трети от честолюбие, понякога един и същ човек от всички тези страсти, трети от блудство; въпреки че се молят, молитвата им е неискрена, лицемерна, повърхностна, недуховна, неплодотворна, защото не ги променя или обновява; въпреки че дават милостиня, но не от сърце, не с любов, не по желание, не с усърдие, не с обич, а според установения обичай, хладно, небрежно, безчувствено, понякога строго и мрачно, като че ли губейки по този начин много - и тази милостиня не разширява, не оживява, не обновява сърцата им с любов, а, напротив, често се стеснява, замръзва и втвърдява то. Истинският християнин трябва да бъде свободен от всякаква страст и съвършен във всяка добродетел. Бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Баща [Мат. 5, 48]. Отричаш ли се от сатаната и всичките му дела, тоест искрено ли желаеш да изоставиш своята воля, своите грехове, лоши навици, пороци, страсти? Съвместими ли сте с Христос, тоест желаете ли с цялото си сърце да изпълните волята на Христос, Неговите заповеди? Разглезени, разглезени от различни плътски удоволствия, преситени, вие ще бъдете подложени на мъки толкова повече, колкото по-големи са вашият лукс и деликатес. Трябва ли грешниците да водят такъв живот? Или трябва да водим труден, тъжен и суров живот? Който не беше вече между родените от жени, Предтечата Господен, какъв живот водеше? Той беше свети пророк, ангел и мъченик, ближен приятел на Господа - и живееше така. А как живеем ние грешните? Какво можем да очакваме в живота си? Взехме всичко тук. Ако не се подлагаме на труд и подвизи за нашите грехове: не бдим, не се молим, не даваме милостиня, тогава колкото по-строго ще ни накаже Господ, Праведният Съдия, толкова повече мъки ще претърпим на Страшния съд. Птица, ако само нокътят й попадне в мрежата на птицелова, е уловена. И така, поради една слабост, поради една светска зависимост, човек става жертва на ловеца на хора – дявола и е в крайна бедност. Християнинът трябва да бъде съвършен. Пази сърцето си преди всичко, защото от него са изворите на живота [Притч. 4, 23]. Преди да започнем да работим за Господа, страстите в нас често мълчат, сякаш не съществуват, но щом започнат да действат, те се въоръжават срещу нас, като скрити разбойници, или ни нападат като животни, пленявайки и убивайки бедния пленник на греха – душата. Това е преживяването. Външният вид ни съблазнява, защото дори човек с грозно лице изглежда много хубав и красив и е готов да се възхити, като се гледа в огледалото по няколко пъти на ден и се кичи като младоженец - но за душата, красива или грозна, има малко скръб, но тя винаги е почти обезобразена от страстите, които се загнездват в нея и я покваряват. Така че, почистете вътрешността на стъклото, така че външната страна също да бъде чиста и красива [Мат. 23, 26]. Обръщайте погледа си по-често навътре, отколкото навън, не се заблуждавайте. Защо идолопоклонството на лакомията, любовта към парите, амбицията? Защо гняв, измама, коравосърдечие, гордост, скъперничество, униние, блудство, небрежност, мързел? Защо християнството не е проникнало в ума, сърцето, волята, тялото, плътта и кръвта, мозъка, костите?.. Днес (7 май) на кораба Господ ми изпрати като манна небесна в полза на бедните: един благочестив търговец, който търгува срещу Съвета, каза, че след болестта си станал много лесен за пари и е готов да даде на всеки, който поиска. Казах: щом сте прости, дайте ни братство за бедните. Той каза: Няма да го дам на братството, но ще го дам на вас по ваша преценка: дайте го на когото искате, дори и на вашите чиновници, между другото. И тогава той ме напусна. Скоро пак излиза, приближава се до мен и ми дава нещо увито в лист хартия. Помислих си, сигурно съм върнал двадесет рубли; тогава ми е любопитно - лукс! - 50 рубли и няколко 25 рубли! Слава на Тебе, Боже, който ми изпрати това съкровище като утеха! Винаги трябва да се молим на Бога за такъв милостив дарител, Иван А... Дайте на моята снаха, вдовицата Анна Константиновна, 25 г., клисарите Кутузов и Андреянов по 5 рубли. Анна Андреевна Уварова... до Верколската църква. Какво е красота на лицето, какво е руж, какво е очи, какво е вежда? Всичко е гнило и прах. Какво прави човек и с какво се гордее? - Химера, мечтай. Като Йов, врагът ме дави в гной. Дай ми, Господи, търпение за Йов и благословение за Йов. Тялото е удавено в гной, а душата и сърцето са удавени от беззаконни мисли и чувства, страстни извинения, застраховки и страх. Укрепи ме, Боже, в борбата с врага. Силата ми, Господи, се изчерпа! Няма на какво да се спра! Реки от изкушения ме отнасят като парче дърво! Благодаря на Господа, Който ме удостои с по-голямо спокойствие от преди (т.е. вчера) да отслужа Божествената литургия с молитвите на Пречиста Богородица и свети апостол и евангелист Йоан Богослов и да се причастя неосъдително с животворните Тайни. Вчера ядох и пих по-малко; пих офика, за да укрепя нервите си; скрофулата течеше отвътре навън - облекчаваше. За всичко, слава Богу. Утреня не съм служил. Вчера бях в църквата на семинарията в Санкт Петербург. Семинарските хористи пяха красиво, особено величанието, Хвалете името Господне и Великденския канон. Браво, Михаил Порфириевич. В деня на Свети Николай Чудотворец той отслужи молебена перфектно, лесно и тичаше като орел. Той отслужи тринадесет молитви. Но пайовете са мазни от старейшината на църквата "Успение Богородично" Н. Сидоров и храната на Н. М. Семенов донякъде ме развалиха: беше трудно да готвя, киселини, сърцето ми се замъгли. Изпит. Това, от което се страхувах, това се случи: срещата с отец Павел Ламанов, чрез действието на врага, напълно ме развали: врагът ме обърка и нарани ужасно, лиши ме от мир, спокойствие, дързост, свобода, обвърза, засрами, помрачи, внуши ми нещо, което дори не беше в мислите на отец Павел, тоест, че ме пренебрегваше, небрежно даваше аз неговата ръка. Обясних след изпита: оказа се, че всичките ми терзания са дело на клеветнически враг. Цели три часа злодеят ме тиранизира. Нямаше нужда да пия чай или да хапвам сутрин. Питата се намазва с масло – и истинският християнин се помазва със Светия Дух. Добре е за онези, които пазят това облекло на Светия Дух в себе си. В основата на безбройните ни дела лежи пристрастеността ни към този временен, тленен живот и неверието или липсата на вяра във вечния живот след смъртта, отвъд гроба, във възкресението на мъртвите и в справедливото възнаграждение за делата на всеки. Тук се коренят всички наши светски зависимости: алчност, сладострастие, амбиция, завист, вражда и омраза. Буря изкоренява дървета - изкушения и демонични мръсни номера изтръгват думите от сърцето, от ума, от устните. Осквернени с непоместими дела, проклети, казва канонът за причастие 17. Тези дела се извършват непрекъснато вътре в нас, във вътрешния храм на нашата душа. Това са гадни, зли и богохулни помисли, това са гордостта, злобата, завистта, омразата, сребролюбието, чревоугодничеството, чревоугодничеството, блудството, роптанието, богохулството, сквернословието и други подобни. Тези неща непрекъснато ни оскверняват. От сърцето идват прелюбодеянието, блудството, богохулството, злото око, лудостта, гордостта, кражбата, лъжесвидетелството, богохулството; Това е същността, която осквернява човека. Словото на нашия Господ Исус Христос [Мк. 7, 21 – 23; Mk. 15, 19]. Пиенето на чай и сметана поотделно е много вредно: на следващия ден сърцето се чувства тежко и стегнато; мазният месен бульон също е много тежък за стомаха; всичко несмилаемо и тежко за стомаха и душата носи меланхолия и меланхолия; Освен това запушва ларинкса и затруднява дишането, говора или четенето и пеенето. Господи! Така Ти ме изкуши и ми даде да разбера, че съм горд и отмъстителен, ядосан и неблагосклонен към враговете си или онези, които някога са ме обидили, и когато те са изложени на нещастие и нещастие, аз се поболявам от злоба и злорадство и съм като убиец, дишащ злоба към жертвата си. О, събратя хора и членове! Колко сме преплетени и сродни със злобата, която би трябвало да ни е чужда! Не трябва ли любовта да е сродна с нас? O holy, saving faith! I praise your strength and salvation; Прославям Те, Господи Иисусе Христе, Боже наш, който чрез вяра спасително действаш в нас, защото днес колко пъти съм наранявал себе си с грях - ярост и гняв към бедните, колко пъти съм разпалвал в себе си адския огън, но, искрено се покайвайки пред Теб и Те молейки за милост и мир, получих и се изцелих от сърдечни рани и придобих мир чрез Теб. Слава на теб! I myself get angry and shout at the beggars, and when one poor bourgeois woman came with a letter from me to Marya Alek. Синекоремната в Санкт Петербург, беше почти изгонен от нея и бях прокълнат от богатата жена - бях обиден от това и й призовах Божия гняв и й пожелах бедност, за да изпита отново какво означава бедност! Господи! Смили се над мен и я пусни, защото никой не знае какво прави: това е чарът на богатството и духът на злобата, които ласкаят цялата вселена, която говореше чрез нея! Благодаря на Господа, Който сега ме удостои да извършвам литургията без препъване и да говоря свободно на целия царски дом при големия вход. Слава на Тебе, Който си ме удостоил с небесния мир и райския живот в причастието на Твоите пречисти и животворни Тайни. Обнови ме, корема ми, и ми дай да презирам тленната плът и да търся нетленност от Теб. Събота. Благодаря на Господа, Който ме съживи и сега чрез причастяването на Светите Си Тайни и отне скръбта с гнет и тръни. Благодаря на Господа, Който се смили над мен, когато аз, ядосан на селянина, който беше изгубил билета си, и като му се скарах в сърцата си, се покаях с цялата си душа и усърдно молех Неговата милост да ми прости греховете и да ме изцели. Той изцели и помилва. Слава на Неговото дълготърпение и неизказана милост. Пет часа и половина вечерта. Свещеник Йоан Сергиев. Не яжте захарни кифли: вкусни са, но нямат голяма полза, укрепват стомаха. Разбирането на себе си и това, което мислим, чувстваме, възнамеряваме, казваме или правим, е много важно в човешкия живот: то събужда заспалите мисли и придава истинска представа за всичко. Свикваме с всичко, мислите ни сякаш заспиват, чувствата ни се притъпяват както към доброто, високото, мъдрото и святото, така и към злото, низкото, глупавото и грешното. Често се питам: кой съм аз, за ​​какво съм, какво означава моят ранг, моята титла, положение в света, къде съм (например свещеник при Божия трон по време на богослужение), какво означава това, което правя? - доведе мнозина до ясно съзнание за тяхната цел и важността на извършените действия или изречените думи и доведе до дълбоко чувство и нежност. И така, за да събуди заспалия дух, мисловната способност, тъпи и безчувствени чувства, за да отсече развращаващата воля или лошото влечение, трябва по-често да си задава отрезвяващи за душата въпроси за нейното предназначение и всичко, което я заобикаля и е почитано от нея: кой съм аз, за ​​какво съм? Защото какво означава това и това? Полубелият хляб Peklevanny 18 е добър с масло. Чрез отмъстителността злобата расте в нас и пуска дълбоки корени в нас, затова трябва скоро да забравим обидите и злините, сторени ни, и да не се заразяваме със злоба - болестта, която е най-заразната от всички душевни болести; нека Божията доброта ни пази от това. От времето на първия грях дяволът ни е облякъл с тление вместо първоначалната нетленност, вместо нетленно тяло е дал нещо тленно и пагубно, вместо нетленна душа е покварен от грехове: мислим за тленни неща, желаем тленни неща, съблазняваме се от тленни неща, прилепваме към тлението, усърдно се натоварваме с тленни неща от всички страни; Приемаме тлението в себе си без мярка, обличаме се в разкошен и красив тление и се гордеем, възгордяваме се от него; от гниенето ние изграждаме високи, многобройни, сложни стаи, придаваме им всякаква благодат, пълним ги с всякакви лъскави и нелъскави, елегантна суета, безброй дрънкулки, скъпи и евтини, чрез продажбата на които понякога би било възможно да се направи добро на хиляди нещастни хора със събраните пари. И уви! Добавяме лудост към лудост: хвалим се и сме суетни с тези дрънкулки, излагаме ги на показ като нещо важно и достойно за всеобщо внимание, но напълно пренебрегваме единственото, от което се нуждаем, или се занимаваме с тях лекомислено, за развлечение. Една жена понякога прекарва цялото си ценно време в обличане. Понякога мъжът не изостава от жената; който обича среброто и златото, губи време и енергия, за да ги придобие; амбициозният човек през целия си живот се стреми към отличия: получил е едно, очаква и търси друго, но за поправянето на сърцето и характера, за християнското усъвършенстване във всички добродетели: във въздържание, чистота, целомъдрие, кротост, смирение, кротост, послушание и преданост на Божията воля, за милостиня и т.н. - не мисли. Краткостта на живота, смъртта, възкресението, бъдещият съд на Страшния е пренебрегнат: цялото внимание е погълнато от настоящето, тленно, променливо, мимолетно. Жалка слепота на човечеството! Чудя се на светиите Божии, как се издигнаха над всичко тленно, презряха всичко земно и желано и постигнаха небесното! Те са достойно и праведно прославени и благословени в Православната Църква, защото тяхната слава е свята, вечна от Бога, който ги е прославил. сутрин. Отбелязвам две велики Божии благословии, които ми бяха разкрити на този ден (Възкресение). Два пъти се разгневих на просяците и самият аз бях силно наранен в душата си, загубих мир, свобода, простор, светлина, дързост, но чрез горещо и душевно покаяние бях помилван от Господа и отново получих мир и всички блага на душата си. Името Господне, горещо вярвано и призовавано, ме спаси от беда. И той безопасно отслужи Литургията и прие светите Тайни неосъдително в мир и радост на душата и тялото. Стомахът беше много силен, гръдният кош беше запушен, гласът беше нечист, слаб, насилен. Ако искате хората да ви почитат, искрено почитайте всеки човек, особено онези, които заслужават уважение; Това изисква от нас апостолското слово: Почитайте всички, обичайте братството [1 Пет. 2, 17]. Почитайте във всеки човек Божия образ, Божието синовство, единството на Христос и вашето собствено, защото всички ние сме 19 от Христос и един от друг, пръчки на едната лоза - Христос [Йоан. 15, 5]. Така трябва да философства и постъпва един християнин, научен от словото на Евангелието, и блажен е този, който философства и постъпва така: такъв ще бъде блажен в делата си. Положи първите плодове за творението, безплътно същество, по-креативно от ангелите, Твоят пречист престол, обкръжаващ Те нарича: свят, свят, свят ecu, Бог Всемогъщи 20. Господ съзерцава Своята Божествена Доброта и Красота, Неговата Светост, Мъдрост и Сила в лицата на Ангелите - защото те са създадени по образ Божий. И в светите хора Господ съзерцава Своята благост, святост и мъдрост, защото човекът е създаден по Божия образ. Какъв стимул има в това да се стремим да се уподобяваме на Първообраза на Бога непрестанно, непрестанно, ден и нощ, защото праведните ще виждат Бога и Бог ще ги вижда непрестанно, опиянявайки и наслаждавайки ги със Своето всесъживяващо видение завинаги. Колко благословения губим, като не се стремим към Бога и се вкопчваме в земните неща! Мъдри и блажени са светиите, които презряха всяка светска красота, всяко земно богатство, всяка земна сладост за Бога. [...] и ядох отличен рибен пай и сладък пай; след това пих кафе, перфектно приготвено, със сметана - и всичко подейства страхотно - оправи се, когато се прибрах. оздравях. Благодаря на Господа, Който отново протегна Своята животворна и всемогъща ръка към мен, за да се смили и да ме избави от листните въшки на греха, когато искрено, от дълбините на душата си, извиках към Него в скръбта си. Ето, второ, Господ ме спаси тази сутрин от моята вина (гневни думи към бедните) и ми даде пространство в скръбта, мир в объркването. Е, тази вечер буквално се занимавах със стомаха си, след като нагостих монаха с чай и каквото Бог изпрати: аз самият напълних корема си с чай, хляб и масло, докато се наситих и натоварих, когато храната за обяд още не беше завряла и не се беше утаила в улея. Какво направих, за да нормализирам стомаха си? Ходех и бягах поне три часа: от 20 до 23 часа; и дори тогава все още чувствах излишък в стомаха си, стягане. Черният хляб беше особено тежък, като меко масло, и особено мазният сос на вечерята с телешко печено. Съгреших пред Бога и себе си! Не яжте мек черен хляб вечер, мазен сос или месо като цяло. Ходех с удивителен човек, човек на истината, човек на Божието слово, който вижда скръбта; Той изказа много, много горчиви истини за света, особено за кучетата: една дама целуваше куче по лицето, друга го водеше на верига, изведнъж едно куче се втурна към нея и те се кръстосаха: дамата хвърли кучето и веригата и отиде да бяга. Не се заблуждавайте от лицето на някой друг или вашето собствено: това е измамен и мимолетен цвят; гледайте по-често лицето на душата, колко е грозна и нечиста от гнездящите в сърцето грехове. Пълнейки стомаха си с излишна храна и пиене, ти изпълваш душата и тялото си с бодливи и горящи тръни и слагаш окови на себе си. Това е истинската дума. Отец Владимир е монах от Золотниковския манастир. Той ми заповяда да се моля за него: смиреният Божи слуга е болен в краката си и изпълнява послушанието с послушание, смирено и търпеливо. Имам какво да науча от него. Помни го, милостиви Господи! Благодаря на Господа, Който ми даде сълзи на умиление на вечерната молитва при четене на канона на Светия Предтеча и днес на молитва при възпоменанието и призоваването на имената на светиите, които обикновено и ежедневно се помнят от мен. Вчера отново и отново научих нищожността на земните храни и напитки и си спомних колко ценни и животворни са небесните храни и напитки, Божественото Тяло и Кръв на Господ Иисус Христос: те натоварват и помрачават душата, но носят лекота, светлина, живот, мир. Учениците изучават Божия закон, за да получат добра оценка от учителя, а не за да го изпълнят. Възкресение. сутрин. Благодаря на Господ, който продължава съществуването ми в благоденствие. Благодаря на Господа, който ме просълзи от умиление по време на вчерашното всенощно бдение при четене на молитвите за причастие и акатиста с канона към Пресладчия Иисус. В началото на всенощното бдение почувствах душевно и телесно отпускане, студ, летаргия, отвращение (апатия) към молитвата, тежест и болка. След сълзи на нежност, сякаш се ободрих, оживях и се преродих. Слава на милостта на Господа, който продължава да ми показва неизразимите Си милости и чудесата Си на изцеление. Славя Господа, който ме възкреси от духовна смърт. Нека Господ направи това с всички грешници като мен. Нека Господ изпълни всички мои молби за добро, нека има Дом на трудолюбието и Търговско училище в този град на просяците за доброто на хората. Да Господи. амин събуди се Денят е ясен, топъл, източен вятър - от Санкт Петербург. Благодарете на Господ за добрината на въздуха. Господи! Забрани на демона да обърква и отслабва сърцето ми при произнасяне на молитви и определени имена, за да не дам на Твоите хора изкушение чрез моята слабост. събуди се! амин Г-жа Владимирова съобщи, че Анна Константиновна, моята сестра, дори когато Григорий Иванович беше на училище, беше много доволна от мен, сравни ме със собствения ми баща и се помоли за мен, като ме изпрати да извадя просфора. Благодаря за паметта, за доброто съзнание и за усещането. Дай ми, Господи, усещането за моята окаяност, бедността на всички добродетели и чувството на любов към всеки човек. Хей Господи! събуди се След молебена събу ботуша от десния си крак, после чорапа, избърса с чорапа потта и обу единия ботуш. Без чорап с конец болката изчезна, слава богу. Силната болка не продължи дълго, но аз, страхлив и нетърпелив, вътрешно роптаех и нахалствах. Покайвам се пред Бога на моя корем. Не постъпих като Йов. Наистина ли получаваме добрите неща от ръката на Господа и няма ли да търпим злите? [Работа. 2, 10]. Нямах търпението на Джобл. Благодаря на Господа, който ми даде сълзи на умиление на панихидата за Евдокия Краюшкина, старица на над деветдесет години, при мисълта за нейната простота. Измолих Господа за простота на сърцето, за да мога да живея в простота на сърцето с всички през всичките дни на живота си, защото досега бях научил всяко нечестие, всяка злоба, завист, гордост, блудство, невъздържаност, нетърпение, малодушие, своеволие и други грехове. Затова се просълзих. Благодаря на Господа, който владееше ума ми, сърцето и езика ми по време на отслужването на панихидата. Истинският живот е война и борба, тесен и скръбен път, постоянно умиране (умирам всеки ден [1 Кор. 15:31]), скръб и болест; това е подготовка и обучение за вечен живот, а не самият живот. Затова никой не бива да се обезсърчава от злополуките и нещастията, които го сполетяват, а да се предаде на волята Божия и да благодари за всичко на Бога, който насочва всичко към добро. 21 май 1872 г. Един часа сутринта. Денят беше много горещ. 22 градуса. Господ ни поразява със скръб, но още повече ни утешава (както често прави с мен); поразява с тежка болест или болка, нека изчисти гнездящия в сърцата ни грях и нека ни научи да ценим още повече дара на здравето; показва смрадта, грозотата и ужаса на тлението на нашите грешни тела, поразени от смъртта, така че в целия свят ще покаже превъзходството на праведните, чиито тела дори след смъртта са благоуханни и украсени с нетление, показващи живот и животворна сила - пред грешниците, чиито тела излъчват смрад, нека покаже, че пътят на вярата и добродетелта е пътят на корема, а пътят на неверието а порокът е пътят на смъртта и нека той ни научи да отдаваме дължимата почит на добродетелите. 21 май, час и половина през нощта. Монахът от Атон каза: демонът, който се появи в действителност, му каза, че отдавна биха убили владетеля, ако не се бяха молили за него, и него, ако не беше ангел, който седеше на врата му. Колко е тогава непрестанната молитва на Църквата за суверена и колко внимателно ни защитава Ангелът пазител. Слава на Господа Хранителя и общия Пазител на всички! Без Неговото преблаго, мъдро и всемогъщо Провидение демоните биха превърнали целия свят в безжизнена пустиня. Той ще бъде спектакъл на ужас и смърт във всичките й форми. Сега Господ им позволява да правят големи мръсни номера, но това е само за сплашване на небрежните и за нашата предпазливост в живота. Напишете молба до губернатора за Работническия дом да вземе бащинско участие или да покани всички военни служители, поне годината, да участват в Братството. генерали, полковници, подполковници, капитани от 1-ви ранг с достатъчна издръжка. 22 май 1872 г Помнете, че земните неща принадлежат на земята, а духовните и небесните неща принадлежат на Божия Дух, небето. Говори се за душата и тялото на човек, когато той умре. За какво трябва да се погрижите? Какво да предпочетете? Днес си причиних ужасна вреда, като ядох в 11 часа сутринта пушена бяла риба с мек черен хляб, застоял чийзкейк и супа от недоварено месо и освен това изпих чаша шери и чаша водка. Най-голяма тежест и слабост причиних на душата и тялото си. В час се чувствах много трудно, езикът ми се промени поради слабост, бях в изключително напрегната позиция; Не седях през друг час и освободих учениците от 2-ри клас от репетиция двадесет минути по-рано от обикновено. Урокът е да не ядете нищо рано, особено тежки храни като осолена риба. Когато се върна у дома, той съгреши: разгневи се на брат си Алексей и го ругаеше и укоряваше с груби думи. Прости ми Господи! Поправи ме, Господи, горд, горд, нетърпелив, зъл. Какво чух днес, каква изкушаваща история за просяците, живеещи в Кронщат? Младите жени се напиват, стават развратни, защото няма какво да правят, пращат деца да събират милостиня и пият каквото носят; момичетата са лишени от целомъдрието си в ранна младост. (На стена на търговец от една жена.) Проверете истинността на казаното. Виж, бременна ли е жената, за която говориш?.. И градската баба трябва да прегледа момичето. Губернаторът за това. О, как се нуждаем от Работен дом и Търговско училище. И много просяци също пият. (Безръкият също [пострадва]: той има пари за всичко - и за вино, и за цигари.) Те са направили хиляди и стотици хиляди капитали с несправедливи печалби и смятат, че цялото това богатство принадлежи на тях, а не заедно с бедните, те мислят да се задоволят с малки жертви на Бога и мечтаят да изпълнят всичките си дългове, да изчистят всичките си беззакония, да покрият алчността си. вторник. Той отслужи катедралната литургия извън града: отец протойерей В. Салтиков, аз и отец Теодор. Изключителна физическа и психическа слабост; умора от ходене, от малко сън и може би отчасти от храна (заквасена сметана и хляб): той почти заспа, задряма, докато стоеше на трона; възклицанията се произнасяха трудно и не довършваха; две имена на кралското семейство - и не можах да ги произнеса правилно. След причастието той, слава Богу, се ободри и завърши службата благополучно, като прочете разрешителната молитва доста твърдо. Вечерта той присъедини девойката Олга от разкола към св. Православна църква; всичко мина добре, но по време на помазанието се смутих от лукав поглед към голата си гръд и бях ужилен от грях поради нечистотата на сърцето си. Тогава дълго се молех на Господа от все сърце да ми прости моята немощ и да очисти греха ми, и Господ се смили. Горко на мене, грешния. Притечете се, разколници, в майчината прегръдка на Църквата, в обятията на Господа, Неговата Пречиста Майка, светите апостоли, пророци, йерарси, мъченици, светии, праведници и всички светии, от чието лоно сте изпаднали, макар че поради заблуда се смятате за общение с тях! о! Това е жалка и пагубна заблуда – да си мислиш, че си в оградата на Господа и сред Неговите избраници, когато си напълно чужд на Бога и Неговите светии в духа на своя бунт и заблуда, своеволие и инат, в духа на разделение и вражда! Духовното прераждане винаги се постига чрез скръб и трудности, така че Господ ме очиства и коригира всеки ден по този начин. Благодаря на Лекаря и Спасителя на нашите души. Старият човек трябва да умре, за да може новият да живее; плътските удоволствия трябва да бъдат излекувани от горчивината на изкушенията; те трябва да изчезнат, за да може да има място за духовна сладост в душата, защото и двете са несъвместими. Твърде приятната плътска храна отпуска и умъртвява духа - само нетленната храна на словото Божие и животворните Тайни на Тялото и Кръвта Господни укрепват душата и тялото. Трябва да ям и да пия малко, тоест съвсем малко, защото често се причастявам със Светите Тайни. Колко вярно е словото на апостола, че душата, която се храни много, умира жива [1 Тим. 5, 6]. Аз лично изпитвам това през цялото време. И се осмелявам вътрешно да се разкайвам, че пазя целомъдрие, че ми става тясно, че ми е по-здравословно да се развращавам с блудство... Боже праведни! Какво виждат Твоите очи, о, Светла повече от слънцето, в дълбините на моята душа! Търговецът Герасим Мурашов е много смел човек; каза, че не мога да му бъда ментор, защото нямам деца. И как държи децата си! Как живее с жена си? Не го казвам за осъждане, а за спомен. На връщане от Райволов 22 през 1867 г. по вода на рибарска лодка, когато се издигна силна буря и удари страшен шквал, Божията Майка ни спаси чрез Нейната чудотворна Тихвинска икона в малка форма - Благодаря на Благотворния и Всемогъщ Застъпник от бедите и злините, които ни сполетяват. Тогава нейната икона беше в джоба на гърдите ми. Споменът за това да бъде запазен от мен и семейството ми до гроб. Тя, Милосърдната, ме избави и от болно гърло (едва не се задавих), което получих в Петербург около Коледа. благодаря Сърцето ми е покварено и поради неговата поквара съм оскърбил и продължавам да обиждам мнозина, причинявайки неприятности. сутрин. 5 часа. Бог да благослови! Започва един прекрасен ден: ясен, топъл. Помогни ми, Господи, нашия живот, да извършвам ранната литургия без препъване. Сънят беше спокоен, здрав поради факта, че пиех само чай, почти не ядях нищо; Използвах много малко сметана - мазната храна ми е вредна, стомахът ми трудно я издържа, трябва да ям и пия внимателно. Мазнините са бреме и борба за сърцето. Не напразно храната на гладно е забранена: тя е мазна и тежка. Трябва да проповядвам оригинални проповеди, тоест мои собствени съчинения, без да дремя и да спя. Благодаря на Господа, Който ме удостои, мъртъв в грехове, да отслужа Божествената, животворяща Литургия, макар и трудно и с изключителна борба, и със скупченост, и скръб, и страх от клеветата на лукавия, но спасително накрая, или след причастяване на животворните Тайни, защото, като вкусих, видях, че Господ е благ, се успокоих и оживях, макар че скоро пак паднах в борба от завист и злоба на лукавия. Колкото повече и по-сладко ядеш и пиеш предния ден, особено вино, толкова по-слаб е духът ми на следващия ден, а с него и тялото ми. Проклет, до сега живея като езичник, не на думи, а на дела казвам: „Да ядем и да пием, защото утре ще умрем!“ [Е. 22, 13]. Пристрастяването към земните неща внася в душата ни най-тежка война, понякога до кървава пот, и тази война се случва най-вече когато служим на Бога, дръзваме да се доближим до Него по задължение и дълг. Тогава врагът вдига срещу нас ужасна война, готов да ни погълне в ярост. Колкото повече се въоръжаваш срещу невидими врагове, толкова по-силно и по-яростно те се въоръжават срещу теб и понякога те превръщат в безкръвен мъченик, страдащ от смъртни вътрешни мъки. Друг боголюбец разпознавате по това, че той публично е бит и низвергнат от демони, например по време на богослужение, защото те, проклетите, знаят колко е скъпо за боголюбеца да бъде непреклонен и съвършен в стоенето и служенето на Бога. Те точно това не искат да позволят, но правят всичко възможно да го спрат, объркат, натъпчат, притиснат, объркат, зачернят. Днес, по време на всенощното бдение (на Възнесение), бях безжизнен, летаргичен, студен, мързелив, в резултат на гневен отказ на милостиня на просяк; Снабдили просяка с всичко и го изпратили на работа, но той не искал да работи и пак дошъл да проси. Подражаваме един на друг в злото и дори се надминаваме в това: зло ли е някой към мен, и аз му отговарям със зло, като му мисля зло. Защо не победим злото в себе си, както и доброто в другите? Господи! Помогнете ни да се подобрим. 25 май. 5 часа сутринта. Възнесение. Да се ​​издигнем от страстите към безстрастието, от земята към небето. Горко на сърцето ни. Слава на Тебе, Господи, от нас, слава на добрите дела, а не само на думите. събуди се! Вседобро, пречисто, всемогъщо, премъдро господство - Дева Мария Богородица, помагай ни във всички добри дела и освен това ни научи на всяко добро дело. амин Възнесение. Това е моето желание и моята сърдечна молитва в този ден. He served early mass, with God's help, quite well, but in cramped conditions and sorrow; гласът беше насилен, доста висок, дори много, много висок, но неясно от запушване на по-силен стомах, а може би и от ситост от вечерта, въпреки че изглежда, че яде много малко (черен хляб с бяла риба и сушена херинга, пиеше чай със сладко). I took communion with faith and hope, without stumbling, into the peace and silence of my spiritual powers. Благодаря на Господа. След ранна литургия в храма беше отслужен водосветен молебен за празника пред множество обикновени хора, а след това на два военни кораба - мониторите „Стрелец” и „Еднорог” – две прощални молитви със значително дръзновение. Glory to God for His grace, strengthening me and saving me from weaknesses. Възнесение Господне. Eleven and three quarters of an hour before noon, May 25th, 1872. Колко покварено е сърцето ми! Разхождайки се в градината (в парка и след това в инженерната градина) и разговаряйки с отец Порфирий Василиевич Надпорожски, почувствах и допуснах за момент злорадство и злоба в сърцето си към него, когато видях, че е блед и слаб, но въпреки това не ми направи нищо лошо; Веднага се почувствах болен в сърцето си от злобата си, разкаях се и се помолих на Господ да очисти греха ми, да премахне вината ми и да ми даде искрена любов и добронамереност към брат ми. И всъщност само храната ще населява земята [Исая. 5, 8]? Само аз ли ще събера добрата храна на нашия Бог? И аз тайно пожелах зло от завист към брат ми, защото той се радваше и продължава да се радва на големи доходи в града в ущърб на катедралното духовенство и следователно на мен, последния от всички. Но дали сме бедни? Лишават ли се от нещо?.. О, утробата е идол! Заради него всички страсти се вдигат на оръжие срещу нас: гняв, завист, злоба, гордост, блудство, ярост, бунт, сребролюбие, небратолюбие, коварство и коварство. О, трябва незабавно да разпна злата си плът с нейните страсти и похоти! Нима Господ Бог е пастрок, а не баща за едни хора, които не са по-лоши от вас, когато вие имате от всичко много и живеете във всяко удоволствие, а други нямат почти нищо, лишени са от всичко и живеят в сълзи? Не те ли изобличават с бедността си в коравосърдечието ти и чрез тях небесният Съдия, Който трябва да съди цялата вселена, произнася ли тук върху теб Своята вечна праведна присъда? Колко дарове се изсипаха върху вас от небесните блага и как ги използвахте? Използвахте ли ги за дела на християнска любов и милосърдие? Спомнихте ли си за бедните си братя, за нуждите на Божиите храмове? Пренебрегнахте ли ги и ги забравихте? Присъда без милост към този, който не е показал милост [Як. 2.13]. О, колко много просяци ще викат против теб пред лицето на Праведния Съдия в онзи страшен ден на Страшния съд! Какво ще Му отговориш? Така че, докато все още има време да вършите дела на милост, вършете ги. Идва нощта, когато никой не може да направи [Йн. 9, 4]. сутрин. Шест часа. Денят е ясен и горещ. Земята е суха: имаме нужда от дъжд, наистина имаме нужда от него. Дъжд, Господи, на Твоята земя и на този град, в който живеем. събуди се! Врагът непрекъснато се опитва да посее вражда между мен и братята на храма и между мен и семейството ми и превръща в претекст всякакви дреболии: недостатъците на по-низшия брат, богатството и скъперничеството на по-големия брат към бедните, неговата солидност и дори спокойствието му, а у дома хляб и сол, дрехи, жилище - всички дреболии: неприятна дума, недобро виж, някаква забрана и т.н. Земната църква се моли на Бога по образа на небесната, която се моли 23 за нас и за целия свят. Облечи ме с мантията на нетленността, бронения нагръдник на вярата и любовта и шлема на надеждата за спасение. Хей, Господи, събуди се! Искрени 24 разкриват, че ние носим само маската на добродетелта и нямаме самата добродетел: тогава нашата лява страна се показва! Колко мъдър е човек, винаги искрено мил, в когото никога няма лукавство! Той никога няма да бъде засрамен. Пред Чашата на живота винаги пия чашата на смъртта, пред Чашата на радостта - чашата на голямата скръб и угнетение и трудна борба с нахалните и насилствени страсти или с началствата и властите и владетелите на мрака на този свят, духовете на нечестието в небесните места. Тъй като ние не се интересуваме, поради страстта си към земните неща и нечистотата на нашите сърца, от най-висшето Съкровище - Бог и вечния живот, ние се интересуваме от суетни играчки, като децата: земни награди, богатство, мимолетна сила, тленна храна, красив външен вид на хората, красиво обзавеждане на дома и пр. неща - театри, циркове и пр. Нужно ли е това за нашата душа, полезно ли е? Това води ли ни към вечността, към Бога, към вечното блаженство? Не е ли по-вероятно да ви приковат към земята, към място на изгнание и скитничество? 26 май. Осем часа сутринта. Горещ ден. 24 градуса. Дай ми дъжд, Господи! Господи! Дай ми благодатта винаги да презирам всички греховни пориви на моята проклета, многострастна плът и моето всестрастно сърце и да им правя обратното, тоест да върша Твоята воля; не моята грешна, страстна воля, а Твоята, свята и съвършена, да бъде, Господи! Историята на християнското милосърдие по времето на апостолите, по време на гоненията - архидякон Лаврентий 25, по време на триумфа на християнската вяра - Василий Велики, Григорий Богослов, Йоан Златоуст, Николай Чудотворец, Паун, епископ Нолански 26. (Правилно, но контролирано подпомагане на бедните; нуждата, необходимостта е очевидна за всички; много бездомни хора със сила, умение, много играят шеги; държавна подкрепа - всички сме братя, трябва да се насърчаваме взаимно [за добри дела]. Ще мотивира. Най-чистата жертва на Божия син. До губернатора петиция за Дома на работниците.) Колко добър и бърз е Господ към всички, които Го призовават с вяра и надежда! Тази сутрин, ставайки от леглото и отивайки да се измия, коленичих и Му се помолих да даде дъжд на жадна земя - и вечерта Той издигна дъждовните облаци и сега ще вали (не вали). Слава на Тебе, Господи, който не опозоряваш вярата и надеждата ми! Също така помолих Господ да насърчи могъщите и силни хора в града да създадат Дом на работниците и Професионално училище и Господ го направи. Направих нещо отвратително, поисках вечерта рибна вечеря с черен и бял хляб: тази вечеря ме накара да спя лошо през нощта - изпотях се силно, имаше горчивина в устата (горчица), болки в гърба; няма нужда да се яде през нощта. И колко лесно и хубаво беше за мен преди тази закуска, особено в инженерната градина! Грейс! Колко си вредим с невъздържанието! О, за всяко полезно въздържание! Бъди постоянен спътник в живота ми! амин 27 май, събота. Започва горещият ден. На вечеря изпих половин чаша водка, ядох тлъсто печено месо, после изпих две чаши шери и това доста ме напи - трудно беше да се сервира вечерня, тоест да се говори; нервност, страх, смущение, сдържаност на думите. След Вечернята се разхождах в продължение на един час в инженерната градина, след което служих на Всенощното бдение в състояние на нервност, страх и демонично объркване на някои места от службата, но в същото време в състояние на благодат, която принудих от Господа по време на четенето на Шест псалм; и дотогава чувствах голяма тежест в себе си, усещах, че виното ми тежи и се убедих, че водка изобщо не ми трябва. Господ отправи възвишена молитва по време на целуването на Евангелието от миряните. Благодаря ти за подаръка. Христос, истинската Светлина, изговори всичко, но обзет от някакъв демоничен страх. 27 Отново се оплаках на Господ за Дома на работниците с голяма вяра и смелост. Надявам се да стане. Благодаря на Господа, Който бързо изслуша моята вътрешна молитва след всенощното бдение и след пиенето на сметана и яйца, когато, връщайки се вкъщи от закупуване на провизии, ядосано бръкнах с бастун в корема пиян просяк, за да се отдалечи бързо и да не ме притеснява; след напрежение и объркване, Господ ми даде мир. 27 май. Ти си извратител на Божия ред и закон, о, Сатана! Затова от твоите абсурдни мръсни номера аз научавам противоположните добродетели, в които трябва постоянно да се упражнявам; от безредната плътска любов съм убеден, че има духовна, свята, вечна любов; от страст към лъскавите метали или въобще към земните съкровища, аз съм убеден, че човекът е създаден да търси духовни съкровища, небесни, нетленни и пр. Засрамете се, Сатаната е извратител на Божия ред. Нека добродетелта се издигне и утвърди сред хората. събуди се! Твой съм, спаси ме [Пс. 118, 94]. Ето ти да ядеш месо, да пиеш сметана, да ядеш яйца, тоест всичко извън телесните нужди! Вчера по време на всенощното бдение имаше духовно безсилие и демоничен страх, макар и не без чувство на благодат, а днес - тежко хълцане на молебен в кръчма извън града, близо до къщата на Краузе. Ето ти един урок - не се пресищай. Трябваше да изпия една чаша чай вечерта и да не ям нищо! Възкресение. Благодаря на Господа, Който след всички скърби и спазми и страхове и страхове от демони ми даде възможност, проклетият, да се причастя с животворните Тайни и да се причастя с тях в мир на духовната си сила и в мир и радост. Пак ще кажа: храната и питието на този свят са тление, бреме, теснота, болест; само истински хляб - Тялото Христово и истинско питие - Кръвта Христова - моят живот, моят мир, моята свобода, моето пространство, моята сила, здраве на душата и тялото. За това слава на Господа! Колко време, златно време, нашата плът е посветена на ядене, пиене, пушене, игра на карти, театър, четене на празни, ласкателни 28 светски книги, като романи, пиеси и т.н. книги, преследване на модата в облеклото, шиене и бродиране според модата, почистване на глави и т.н. Цялото това златно време ни е дадено за най-висшите цели на съществуването, за поправянето, пречистването и усъвършенстването на себе си, трябва да се посвети на нашата душа, която има постоянна нужда от духовно съзерцание, размишление, четене на Евангелието и други свещени книги, лична и публична молитва, покаяние и причастие на Светите Христови Тайни, в добри дела за полза на другите. Веднъж ще съжаляваме горчиво за изгубените часове и дни за суетни и безполезни неща. С голяма радост праведните ще си спомнят всичките си добри дела, извършени през живота им, всичките им безсрамни борби с греха, техните нежни молитви, техните сълзи на покаяние, тяхното упражнение в четене на Писанието, тяхното стоене и псалмопение по време на богослужение, тяхното често причастяване към светите Тайни - защото всичко това им донесе сладкия плод на спасението. Чудни са Твоите дела, Господи, Ти си направил всичко с мъдрост ec и 29. Всичко е мъдро и целенасочено създадено от Създателя на вселената и човека: във всички създания непрекъснато се изпълняват мъдрите, добри закони на Създателя: във всички слънца на вселената, във всички звезди и планети, във всички елементи (тяхното съгласие и противопоставяне, благотворното им въздействие върху живите органични и неорганичен живот), във всички животни, в органични, неживи и неорганични същества, в хората, в тяхната двойна природа на физическо и духовно; всички създания са определени едно за друго, а човекът е венецът на творението – както за себе си, така и за Твореца, като Негов образ. Но това, което особено ме учудва с тяхното величие, безкрайна мъдрост и доброта, са моралните закони, дадени на разумните създания, чиято цел е общественото благо, постоянното и безкрайно усъвършенстване на човека, единение с Твореца и безкрайно блаженство. Особено съм изненадан от закона за взаимната любов, даден ни от Твореца и обяснен от Господ Исус Христос и Неговите апостоли и Църквата, особено любовта към враговете и изобщо към грешниците, на която се основава доброто на отделните хора, семействата, целия народ, всички народи и целия човешки род; Изненадан съм от закона за любовта към децата, вродена на бащите и майките, според която животът на човека се пази от самото му раждане, от раждането му на света в нежна, неосъзната и безпомощна възраст, в бебешка и юношеска възраст и т.н., без които безброй животи биха угаснали в самата зародиш и след раждането на света. Почитам делата на мъдростта и добротата на Създателя, който действа във всичко! И о, ако човек би изпълнявал нравствените закони на Твореца свободно, доброволно, постоянно, както е заповядал Господ, както е казано: Ти заповяда строго да се пазят Твоите заповеди [Руски: твърдо] [Пс. 118, 4]! О, щети, достойни за сълзи, поквара на човешката природа! Колко малко и небрежно изпълняваме мъдрите и добри закони на нашия Създател, а понякога съвсем ги пренебрегваме! Но как страдаме както от справедливия Божи гняв, така и от естествените последствия на нашите страсти! Няма мир в костите ни поради нашите грехове [Пс. 37, 4]! Нашите нещастия са безброй. Толерираш ли нещо? Ако изтърпите без оплакване, тоест някакво наказание от Бога: болест, скръб, унижение и т.н., тогава вие сте Христови слуги, както се казва: както си опазил словото на Моето търпение, така и Аз ще те опазя от времето на изкушението, което ще дойде върху цялата вселена [Откр. 3, 10]. Ако не търпите, тоест избягвате търпението в името на правдата, роптаете, докато понасяте изкушенията, тогава вие не сте Христови. Защото Христос ни остави заповедта за търпението: с търпението си спасявайте душите си [Лк. 21, 19]. Ако всичко се прави според вашите желания, ако сте богати, живеете в удоволствие и разкош, ако изпълнявате всичките си прищявки, тогава вие не сте слуга на Христос, а роб на плътта, на този прелюбодеен и грешен свят и на княза на този свят. След Господа апостолите, йерарсите, мъчениците и светците са творци на нашия нов, благодатен, небесен живот; Те ни родиха и ни раждат със своето учение, със своя живот, с тайнствата в нов, духовен живот и чрез това ни дават в наследство вечни блага. Слава на Господа за това! Обиждах човешката природа в лицето си в младостта си, а сега съгрешавам непрестанно, както чрез действията на дявола, така и чрез самонадеяност, не искам публично прошка от вярващите, стоящи в църквата, дори да са двама, сто и повече! Нека не се страхувам от мръсните номера на демоните, неговия объркване и страх, засадени в сърцето ми, и нека смирено поискам прошка от вярващите. Господ да ти е на помощ! 29 май 1872 г. Понеделник. Благодаря на Господа, който ме направи достоен за Неговата небесна помощ по време на службата на утренята, защото изкушенията на дявола бяха жестоки, борбата с мен, многострастна, беше жестока и Господ ме избави от тях, когато с цялата си душа извиках към Него за помощ. Господи! За да не ме забравиш, помени в Царството Си Твоето словесно творение, украсено с Твоето име и образ, моето духовно чадо Герасим, който се бори с похотлива страст, и го избави от тая срамна страст и го върни при Тебе и семейството му! (29 май 1872 г.). Той ми заповяда да се моля за него. Господи! Победи и в мен, опозори и в мен нашия общ враг, присмивателя на природата ни, дявола! Защото и аз бях дълбоко омърсен от него в младостта си и сега усещам тази воня на блуден ден. Господи! Ти си добър, милостив и всемогъщ. Вие ще направите това! С недостойна мисъл, недостойно сърце и нечиста ръка благодаря на Господа Бога моя, Който ме удостои непристойно да извърша Божествената литургия без препъване и да се причастя с животворните Тайни в света на моите духовни сили. В началото на литургията или по време на празнуването на проскомидията усещах крайно насилие и нараняване на духовни змии и многократно се докосвах до животворящия престол с молитва за изцеление от тези всеразрушителни змии. Господ се смили. След литургия отидох в парка и там намерих Василий Фад., полковник Кузмин - ктитор на 30-ия Богоявленски манастир; Отидох с него при рожденика отец Йоан Константинович Цветков и почти се напих. Възможно ли е след причастие със Светите Тайни да се отнасяте така, с такава алчност, с такава безразборност? Това е по-лошо от алчността на Исав. Господи! смили се над мен. Този, който ходи много и често безполезно по улицата, е разпръснат и също лишен от благодат, защото който не събира, според словото на Господа, прахосва [Мат. 12, 30]. Освен това продължителното ходене изтощава телесните сили и отпуска нервите. Колко добре е християнинът да седи повече вкъщи и да чете Свещеното писание, писанията на светите отци, житията на светиите, да размишлява върху прочетеното и върху делата Божии, да се моли, да си спомня греховете си, да се покае и да плаче. Това е добрата част, която никога няма да бъде отнета, която ще носи плода на вечния живот. И аз, проклетият, много ям и пия, и много ходя напразно, за здраве, за смилане на храната, с една дума живея като езичник, противен на Бога, за плътта, за този живот. Господи, смили се над мен, поправи ме. 29 май. Един часа през нощта. Земният цар е образът на Небесния Цар - Христос, Царят на царете; царицата е образ на Небесната Царица. Какво благоговение трябва да изпитват към тях децата на Православната църква! Други лица на царуващата къща изобразяват най-висшите светски сили на троновете, херувимите и серафимите. Каква почит трябва да бъде проявена към чедата на Православната църква и към тези висши лица! Нека Господ даде това на всички ни! И Господ им дава да седнат на най-високите Му престоли за доброто и просперитета на хората! Господи! Как силни житейски нашите привързаности и пристрастия! Sometimes I pray at home: [before] me, in my eyes, are the life-giving Mysteries in the ark for the sick - here is Christ the Lord Himself hypostatically, with His Face - and I fall into extraneous thoughts, into dreams of what is especially dear to my earthly heart! Потом очнешься, пробудишься от этой дремоты (все мы дремлем на молитве, говорим дремания свои, ибо не исполняем произносимых слов) и на минуту, на несколько минут возблагоговеешь к столь чудному, преблагостному, премудрому и страшному Таинству, а затем опять – земная дремота. О, проклет! Колко вредно възросшее терние страсти в сърцето! How harmful is this constant gluttony, this vanity, this vain adornment with clothes, gold and silver, this charm of self-love, pride and ambition! Това са нашите идоли в сърцето, поставени на мястото на истинския Бог в Божията светиня – в душата на християнина! Това, което се изисква, е саможертва и презрение към земните блага като тленни и прилепване с цялото си сърце към Бог и духовните, вечни благословения. Господи, сам пази сърцата ни, насочи ги към нещата горе, защото ние сме приковани към земята, ние философстваме на земята; изяде от небето силата на Твоята благодат, за да се отърси от сърцата ни земната суета, да презираме тленното и да обичаме нетленното, да обичаме само Тебе с цялото си сърце, и да не разделяме сърцата си между Теб и творението, и да обичаме ближния, особено душата му, а не само плътта му, както самия себе си, да не търсим плътското в него, но да търсим спасението на душата му, както и на неговия свой, да се моли за него горещо, както за себе си, в момент на беда и несгоди, радвай се с онези, които се радват, плачи с онези, които плачат [Рим. 12, 1]. Защото сърцето ми се закоравя и вкамени и не съчувства, не изпитва състрадание към страдащите, не се радва при вида на радостта на ближните си, освен ако и аз не получа нещо от тяхната радост, например храна и напитки или пари. Не очистването на греховете, не поправянето на живота, не светостта на морала, не чистото сърце, което ни интересува, които носим небесното име на християните, а служенето на корема, нашите страсти, нашата страстна плът и корем, този вонящ идол, този тленен храносмилателен котел, даден за известно време в името на продължаването на живота тук, а не там; служене на мамона, събиране на тление, за да потисне и поквари бързо сърцето си и да не му позволи ни най-малко да обича Бога и ближния. Ние се интересуваме от външната чистота, външната благодат, въпреки че вътрешното е пълно с всякакви нечистотии; Ние не се тревожим и не се натъжаваме от гибелта на нашата душа, умряла в грехове, докато най-малкото разстройство на здравето ни потапя в униние и тъга. Господи! Как се самозалъгваме и ограбваме! И ние все още се забавляваме с това, забавляваме се с нашето нещастие, с нашите рани, с нашите възпаления, с нашите болести и смърт, защото ние постоянно умираме за Бога - о, да беше само за света! Светските зависимости помрачават светилника на сърцето ми - духовния ми ум и като тъмен облак покриват душата ми: поради тях често не виждам светлината на Бога, Слънцето на Истината, Христос Бог мой. Казваш: Да се ​​свети Твоето име, да дойде Твоето царство. И така, вие живеете тук между различни племена: евреи, татари, немци, поляци, французи - осветено и прославено ли е името на Бога и Христос? Давате ли на всички пример за християнски, свят, православен живот: въздържание, чистота и целомъдрие, честност, справедливост, милосърдие, любов към Бога и ближните? Тъй като външната красота ни заобикаля навсякъде, ние не забелязваме грозотата на нашата душа; с физическото богатство не забелязваме духовна бедност и бедност, мечтаейки, че ако сме събрали купища пари, тогава вече сме царе на земята и не се нуждаем от нищо; при постоянна телесна ситост не забелязваме и не усещаме ужасния духовен глад; При постоянни удоволствия ние не забелязваме горчивината на страстите и отчуждението от Бога. Бяхме толкова очаровани от чувствата! Значи сме затънали в чувственост! С вечната земна радост забравяме за ужасите на вечния плач и скърцане със зъби! С постоянното четене на светски книги, с това въображаемо задоволяване на душевния глад със свински жълъди, забравяме за засищането на душевния глад със словото Божие. Но цялата тази прекрасна 31 среда скоро ще бъде отнета - и тогава горко на невнимателните и небрежни души, затънали в чувственост! Който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа ще пожъне вечен живот [Гад. 6, 8]. Господи Сърцепознател! Ако аз съм причината за дълбоката неприязън и вражда на моята роднина Анна към мен, нейната грубост и непокорство, позволете ми да се смиря пред нея в дълбините на душата си и да я обичам искрено, твърдо, упорито, както себе си. 29 септември, петък. Св. Исак Далмански 32. Катедрална литургия. По време на литургия почувствах силна тежест, склонност, едва преодоляна, към заспиване, студ в сърцето и колебания и колебания или изостаналост, които не ми позволяваха да произнасям думи на големия вход: тъмнина, забрава, невъзможност да говоря. Същото е и при молитвата зад амвона; в шествието на кръста, съпротива срещу иконома, протойерей; Когато пристигнах в църквата, се покаях пред престола в параклиса на Петър и Павел и Господ се смили. Причестих се добре. Благодаря на Господа, който работи в мен по време на утринната служба, когато се явих пред Неговия престол, чудо на Неговата милост и спасение, когато бях смутен, защото не бях поканен да изнеса починалия Божи раб Йоан Киселев, местен търговец, въпреки че бяха поканени други братя. Като бързо се обърнах към Бог и се доверих на Неговото винаги присъстващо провидение за мен, скоро бях спасен от по-нататъшно смущение; Тишина и спокойствие се възцариха в сърцето ми, а немощното ми тяло беше изцелено от действието на Божията благодат, милостива, очистваща и спасяваща. Съгреших вчера, когато разговарях с отец Василий Ч., празнословие и богохулство на властите и двусмислени думи. Прости, Господи, греховете ми. Благодаря на Господа, Който ме удостои да извърша съборна служба за починалия раб Божи Йоан Кисельов (фризьор) и след горчиви изкушения и тревоги да се причастя неосъждано с Божествените Тайни. На панихидата плачът е произнесен твърдо с Божията помощ. На края на събуждането, когато търговецът Сизов заговори за Евтихий, който за съжаление падна дълбоко от пиянството, а протойерейът започна да ме обвинява пред всички, че съм го познавал отпреди, смятал го за светец и го освободил от полицията, в която бил отведен по заповед на бащата на протойерей, аз на висок глас го изобличих за собствените му провали и напуснах маса без да се сбогува. Йероним Стридонски († 419), блажен, един от прочутите учители на Западната църква; пише тълкувания на свещени книги, изобличава пелагианците и оригенистите; в допълнение към много писма по съвременни въпроси, преводи и тълкувания на свещени книги, той събира сведения за известни мъже и писатели от древността; пише за благочестието и девствеността. Tune (Church Glav.) - безплатно. Амвросий Медиолански (ок. 339 – 397), светец, един от великите западни отци на Църквата. От 374 г. - архиепископ на Милано. Въпреки че отначало не е много запознат с богословските въпроси, той усърдно започва да изучава Светото писание и скоро става един от най-добрите екзегети и проповедници на Запад. Той води усилена борба срещу арианството. Той написа тълкуване на Светото писание, три книги за Светия Дух, книга за Тайнствата и службите на служителите на Църквата. Филип Московски (Количев; 1507 – 1569). Произхождал от знатен болярски род; на 30 години отива в Соловецкия манастир; през 1548 г. той става игумен и довежда манастира до процъфтяващо състояние. Славата за него като човек на светия живот и примерен собственик се разпространи в цяла Русия, така че на събора от 1566 г., когато се избира митрополит за московския престол, свети Филип е посочен като основен кандидат; но светецът поставя като условие съгласието си за този избор премахването на опричнината и едва след много „принуда“ от царя и епископите той приема избора. Свети Филип не можел безучастно да понесе яростта на опричнината и две години след като заел престола, се обърнал към цар Иван Грозни с увещание да спре кръвопролитието. Кралят поиска да мълчи и да не му противоречи. За изобличаване на опричнината свети Филип бил низвергнат и затворен в Тверския отрочен манастир. На 9 януари 1568 г. той е удушен от Малюта Скуратов. През 1584 г. мощите му са пренесени в Соловецкия манастир; През 1652 г. по решение на цар Алексей Михайлович и патриарх Йоасаф е уредено тържествено пренасяне на мощите на светеца в Москва, където те са поставени в катедралата Успение Богородично на Кремъл. Тоест той казва нещо неразумно за Бога, Неговите свойства и Неговото Провидение за света. ср. Във всички тези неща, които му се случиха, Йов не съгреши нищо пред Господа, по-ниско от устните си, и не предаде лудост на Бога (Йов 1:22). Rogo'm е сладко вино, сорт френски Каор. Тропар на канона за св. Причастие. Песен 1. Пек - фино смила и пресява. Ouds (църковнославянски) – телесни членове. Служба от Архангел и Ангел. Тропар на канона за утреня, песен 1. В таралеж (църковна слава) - за да. Райвола е село във Виборгска губерния; от 1948 г. - село Рощино, едно от най-големите села на Карелския провлак. Vynu (църковен глав.) - винаги, непрекъснато. Искрени (Църковен Глав.) – тоест близки, роднини. Лаврентий Римски, мъченик, архидякон († 258), съратник на мъченик Сикст, папа Римски, пострадал от гонителя на християните, римския владетел Валериан. Отведен в затвора, Сикст предсказал на Лаврентий, който искал да сподели съдбата му, че след три дни го очакват големи мъки и подвизи за Христовата вяра и че трябва да се справи през това време да раздаде църковните имоти на бедните и нуждаещите се. Свети Лаврентий, слушайки съвета на папата, донесе много сребро и дрехи в къщата на една вдовица през нощта; в същото време със смирение започнал да мие краката на всички християни; По молба на вдовицата той я излекува от силно главоболие с полагането на ръцете си. Същата нощ той раздаде много църковни съкровища на християните в къщата на някой си Наркис и тук извърши чудо на изцеление на слепец. Три дни по-късно, както предсказал свети Сикст, след тежки мъчения свети Лаврентий приел мъченическа смърт върху нажежена скара. Паметта му се чества на 10 август. Паулин, светец, епископ на Нолан Милостивия (353 - 431), духовен писател, произхождащ от Южна Франция; сенатор, консул, обърнат към Христос от Свети Амвросий Медиолански; от 393 г. презвитер на Барселона, от 409 г. епископ на Нола, в Кампания. Той пишел химни, украсявал църкви с изображения на светци и бил известен с милостинята си. На него се приписва въвеждането на камбанния звън по време на богослужение. Пленен от готите, той служи като градинар в двора на крал Атаулф; когато го признаха, той беше освободен с чест. Паметта му е 23 януари (5 февруари). Стужати (църковно гл.) - притеснявам, безпокоя, отегчавам. Ласкаво (църковна слава) - измамно, измамно, вредно за душата. Началният псалом от вечернята. Ктитор (гръцки) – инвеститор, благодетел, настоятел на храма, църковен настоятел. Чаровен (църковнославянски) – съблазнителен, измамен (от „чар“, „лицение“ - заблуда, лъжа, хитрост). Исаак Далматийски, преп. († 383). От житието на монах Исаак, живял в Мала Азия, се знае, че той получил видение от Бога, в което му било наредено да отиде в Константинопол, за да се бори с ереста на император Валент (364 - 378 г.), привърженик на арианството. Според древните историци той бил много смел за вярата си пред императора и предсказал смъртта му. В столицата светецът имаше много ученици и един от тях построи скромно жилище за него в имението си и след това прехвърли правата върху всички съседни земи. Тук възниква Далматинският манастир, разположен извън града, чийто игумен е монах Исаак. Може да се интересувате от: