Апрель

21 mai. Învierea. Săptămâna despre orbi. Spre slava harului lui Dumnezeu care mă înnoiește. Spiridon [Nedelnovich] mi-a spus astăzi (20 octombrie 1872) că arăt foarte tânăr, un bărbat tânăr. Aceasta este din comuniunea Sfintelor Taine, din pocăința mea constantă. În partea de munte, prin harul lui Dumnezeu, am adunat treizeci și cinci de ruble (excluzând cerșetorii) cu crucea dătătoare de viață (slavă Crucii Domnului - pe lângă nenumărate binecuvântări spirituale, el ne dă și mâncare, băutură și îmbrăcăminte) în ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel, iar protopopul a strâns în același an Părinte Pavel numai 12 ruble. În prezent, în partea de catedrală sunt 75 de ruble, iar părintele Matei – 58 de ruble. 30 iunie 72 Cât de înălțat și de mare trebuie să fie un preot, curat cu sufletul, săvârșind rugăciuni pentru oameni înaintea tronului lui Dumnezeu și săvârșind Teribilele Taine! Și cât de săraci și insuficienți suntem pentru o sarcină atât de mare și sublimă! Ce săraci am devenit! Ce ticăloși și neputincioși suntem! Unde este spiritul altarului? Unde este spiritul iubirii neprefăcute? Unde este spiritul blândeții și al bunătății?... Unde este inima curată, care îmbrățișează iubirea tuturor ca frați, ca membri ai proprii? O, cât de profund a fost încălcat natura mea de Satan și de umanitate în natura mea! Și eu însumi sunt disprețuit în ochii mei, iar oamenii, chiar și înaltele autorități, sunt ca purtători ai aceleiași mizerii păcătoase! Dar eu sunt mai mult decât toți profanați și întinați în adâncuri, iar oamenii dinaintea mea sunt îngeri! Trebuie să cinstesc și să iubesc pe toți, în special pe autoritățile înalte și de jos, așa cum sunt întemeiate pentru bunăstarea mea și a Patriei mele, pentru că acestea sunt instrumente ale bunătății lui Dumnezeu și, în timpul și în locul lor, fiecare dintre ele aduce un mare folos mie și Patriei și, de asemenea, aduc partea mea de bine prin harul lui Dumnezeu. August 25, 1872. Friday. În timp ce citeam acatistul la Ocrotirea Maicii Domnului, am simțit o grosolănie extremă și insensibilitate la inimă din cauza consumului excesiv de jeleu de vițel și carne tocată cu varză și sos gras. De o mie de ori mi s-a făcut rău după ce eram plin! Nu mă simțeam ca acasă, la biserică și la școală. 30 septembrie 1872. Ora unsprezece şi jumătate noaptea. Lord, have mercy! Ai sare în tine [Mt. 5, 13]. Sarea este Duhul Sfânt, care ne sfințește și ne ocrotește de păcate, ne învrednicește de nestricăciune și ne păzește de stricăciune. Opriți curviei imaginându-vă Gheena de foc, în care vor fi aruncați toți desfrânații nepocăiți. Ceaiul tare este foarte dăunător - am aflat experimental pentru a nouă suta oară. 23 mai 1873 Pentru sănătate, se recomandă ca persoanele nervoase (slăbite de inimă) să-și usuce corpul dimineața cu un prosop înmuiat în apa camerei și să se usuce imediat cu un prosop grosier de in. (Mikhailo Ivanovici Lihaciov pe 23 mai în biserică seara, în catedrala noastră.) În Sankt Petersburg, cumpărați țesătură albă de damasc pentru repararea unei carcase și a unei cădelnițe de cupru. Scrieți lucrările sfinților. Apostolii au postit, pregătindu-se pentru lucrarea de predicare; ar trebui să postești și tu, pregătindu-te pentru lucrarea de cateheză în anul viitor 1873. Acest lucru este necesar. Departe cu toate pretextele, toate cârligele infernale pentru vrăjmășie cu vecinii, mai ales cu rudele 4 . Fie ca numele Domnului să fie slăvit în noi. Cum mi-am imaginat să predau treburile casnice nu cu cuvinte de rațiune și blândețe, ci cu mânie, îmbufnat și tăcere? Este păcatul corectat de păcat? Nu este adevărat? Fumatul de tutun este (vorbesc din experiență) o cursă a diavolului, păgușul celui rău, este o ceață de suflete și trupuri, murdărind aerul, întunecând mintea și inima, un flagel și relaxare a nervilor, privarea de somn binefăcător și de respirație ușoară, privarea de harul Duhului Sfânt de atragere a relelor; relaxarea trupului, o nouă, absurdă invenție a cărnii multi-pasionale, inutilă și dăunătoare cărnii în sine, precum și sufletului; inflamarea poftelor trupeşti, arderile arse zilnice şi nenumărate diavolului, lăcomia nesăţioasă, arderea nebună a banilor, aceste daruri materiale ale lui Dumnezeu, care ni se dăruiesc pentru nevoi directe, esenţiale; furtul nebun al averii săracilor, căci surplusurile, dacă sunt, sunt proprietatea săracilor; un joc periculos și adesea îngrozitor în consecințele sale cu focul distructiv și distrugător, o imagine a înțepăturii satanice cu care inamicul primordial înțepă și omoară rasa umană; imagine și precursor al focului veșnic, autoinmolare lentă; un flagel pentru creaturi inocente, blânde - copii, o otravă spontană, cu acțiune lentă. – Așa sunt tutunul și fumatul! Ar trebui să fumez tutun după asta? Și că tot ce s-a spus este adevărat, nu există nicio îndoială: adună tot ce s-a spus și crede-mă - rezultatul va arăta ceea ce cauți. [Apreciază istoria bisericii și istoria civilă.] Nu observăm că în noi, în sufletele noastre de creștini ortodocși, curge sângele duhovnicesc al sfinților noștri părinți și îndrumatori: apostoli, ierarhi, martiri, sfinți, deopotrivă slăviți și neslăviți încă, dar călăuzindu-ne aici cu scrierile, îndrumările, pilda lor. Nu avem nimic al nostru: trăim pe proprietatea lor, în înțelepciunea lor, în exemplele lor. Și în lumea civilă?.. Viața legislativă și politică își conduce și ea existența istorică într-un mod istoric complex. Satana să nu se laude, Doamne, că mă va smulge din mâna Ta sau din gardul Tau 5 (Biserică); Vrăjmașul ne desparte de Domnul prin patimile vieții, prin erezii și schisme. Vai de cei ce s-au predat patimilor cu tot sufletul, vai de eretici si schismatici! Văzându-l pe fratele tău, ai văzut pe Domnul, zic sfinții părinți (Sfântul Avva Dorotheos). Îi mulțumesc Domnului, care nu încetează să aibă răbdare cu mine și să-mi fie milă de mine, pocăitul. Păcătuiesc în mod constant, al naibii. Răul trăiește și nu moare în mine, bătrânul se înfurie în mine. Astăzi am făcut ungerea unei bătrâne, în vârstă de 98 de ani, Evdokia Krayushkina. A fost extrem de greu în timpul Unctiei (scrofula înainte de ploaie în interior): necumpătarea în mâncare și băutură și ruperea postului de miercuri, mai ales ceaiul și cafeaua dimineața cu smântână și mâncarea unei prăjituri de Moscova foarte untoase, m-au pedepsit: în lateral și în piciorul stâng erau ca niște spini ascuțiți, aprinși, eram bolnav de suflet și de trup; Mi-am citit rugăciunile cu extremă dificultate; Nu am reușit să termin unele cuvinte (Preasfântă, Preacurată și altele). A fost pedepsit și pentru faptul că a alungat cu furie un băiat cerșetor de aproximativ șaptesprezece ani din apartamentul său. Mă pocăiesc înaintea lui Dumnezeu și îmi cer iertare. Un exemplu de simplitate și smerenie uimitoare l-au arătat [copiii] înainte de ungerea mamei lor cu untdelemn sfânt: toți au căzut la picioarele ei, cerând iertare cu lacrimi. Așa că fiecare ar trebui să se smerească în fața părinților. Este acest lucru adevărat pentru oamenii acestui secol?... Mulți, mulți nu consideră că este o datorie să-și onoreze și să-și hrănească părinții. Lupta împotriva patimii lăcomiei: rămas bun cu Sfintele Taine s-a desfășurat odată cu ungerea, iar în cazul unirii, banii pentru muncă sunt îndreptați în favoarea preotului și sacristanului despărțit. M-am rugat Domnului să ia de la mine dragostea de bani a lui Iuda, care este atât de distructivă pentru suflet, mai ales la un preot. Vezi, ispravnicul moșiei, care a folosit strangularea de dragul acestora; Fugi de sufletul nesătuit, un Învățător atât de îndrăzneț! 6 Nu poate exista reverență sinceră față de Dumnezeu și iubire sinceră față de aproapele cuiva care are în inimă iubirea de bani: este imposibil să lucrezi cu adevărat cu Dumnezeu și cu mamona: fie îl va iubi pe unul, fie îl va urî pe celălalt [Mat. 6.24]. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui [Mat. 6, 33]: iubește-ți cu sinceritate toată turma ta și roagă-te sincer pentru ei, ca și pentru sufletul tău, și toate celelalte de pe pământ ți se vor adăuga. Împărăția Cerurilor s-a apropiat [Mat. 4, 17] – împărăția deșertăciunii pământești trebuie să plece. Umbra crucii este umbra lui Hristos. Crucea a fost simbolizată de minunatul toiag al lui Moise. Toiagul s-a transformat într-un șarpe viu ca semn că Crucea lui Hristos va fi vie și dătătoare de viață și că ne va omorî mortificatorul. Datorită faptului că nu am mâncat seara, am dormit liniștit în acea noapte și m-am trezit foarte ușor. Și de acum încolo nu mai trebuie să mănânci noaptea, nici dimineața. 28 aprilie. Dimineața. Vinerea Săptămânii Sfântului Toma. Vineri. Îi mulțumesc Domnului, care din nou m-a reînviat prin comuniunea cu Tainele Sale dătătoare de viață și mi-a vindecat infirmitățile mintale și fizice, căci Trupul și Sângele Domnului meu este viața veșnică. Îi mulțumesc Domnului, care a stins în inima mea dispoziția și sentimentul ostil față de sora mea Anna Konstantinovna pentru cererile ei excesive de servicii din partea soției mele și pentru comportamentul ei (Annei Konstantinovna) prea calm și inactiv. Îi mulțumesc Domnului, care stinge și îndepărtează manifestările patimilor, căci sunt adesea, atât împotriva voinței mele, cât și împotriva voinței mele, mânios și invidios, și voinic și desfrânat și iubitor de bani: o rațiune instantanee, o infatuare instantanee de un gând pătimaș - [și m-am dus] să scriu răul, și focul iadului și violența răului. Vai de mine: până acum nu am început încă să refac în mine trăsăturile chipului lui Dumnezeu, Care este singura mea comoară, neprețuită și veșnică, bogăție veșnică. Până acum, nu am restabilit încă în mine blândețea și smerenia dumnezeiască, blândețea, adevărul și sfințenia, curăția și castitatea, abstinența și lipsa lăcomiei, ascultarea și devotamentul deplin față de voia lui Dumnezeu; Până acum sunt încă mândru, mândru și supărat, nu mă străduiesc din toată puterea pentru adevăr și sfințenie în toată viața, sunt leneș și indiferent la faptele bune; Am până acum o inimă necurată, înșelătoare, contemplativă, servilă lumii, lacomă, invidioasă, poftioasă, lacomă, zgârcită, risipitoare, nerăbdătoare, murmurătoare, hulitoare, leneșă, răzvrătită. Ale cui sunt aceste trăsături la mine? Duşmanul, diavolul şi Satana. O, Doamne, Doamne! Dă-mi să iubesc dreptatea Ta cel puțin până la urmă și să urăsc fărădelegea. Dă-mi să refac, trăsătură cu trăsătură, în sufletul meu trăsăturile divine ale chipului Tău, distorsionate și întinate în mine de păcatele mele. Dă-mi, Doamne, trăsăturile acestui chip să iubesc mai mult decât orice comoară stricăcioasă a acestei lumi și, mai ales, dă-mi iubire de jertfă de sine, care este împlinirea legii [Rom. 13, 10] și totalitatea perfecțiunii [Col. 3:14], care este îndelung răbdător, milostiv, nu pizmuiește, nu este îngâmfat, nu este mândru, nu acționează scandalos, nu caută răul, nu este iritat, nu gândește răul, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr, se încrede în toate, răbdă în toate și nu cade niciodată în toate, nu cade în orice [1]. 13, 4 – 8]. Ea este apa vie care curge în burta eternă. Ea este adevăr, pace, libertate, bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17], fără ea nu sunt nimic și toată viața mea este nimic, toate faptele mele. 29 aprilie 1872. Uită-te la faptele tale: nu îți cruțești splendoarea, luxul, decorul, plăcerea, ca să nu mai vorbim de haine obișnuite și mâncare obișnuită, locuințe, zeci și sute, uneori mii de ruble, dar pentru săraci sau săraci scutești copeici sau două sau trei, cinci sau zece ruble. Spuneți: în fiecare zi mulți oameni întreabă, toată lumea este aproape la fel, dar nu funcționează - nu vreau să o dau pentru nimic. Dar tu însuți ești convins de o sută de ori că și-ar dori să lucreze, dar nu au un loc de muncă sau nu au cu ce să lucreze. Nu-i judeca, ci dă-le pâine, găzduire, îmbrăcăminte; Necazul pentru ei este că sunt sănătoși, dar nu există muncă, că toată lumea îi condamnă pentru lenevire și lene, îi certa, îi disprețuiește și nu se deranjează să le găsească de lucru. Omul bogat are întotdeauna dreptate, omul sărac este întotdeauna vinovat - primul pentru că a pus mâna pe pradă proprietățile săracului în propriile sale mâini, căci lipsa de a da pomană de către un bogat este furtul bunurilor săracului (pentru el Dumnezeu umple măruntaiele celor bogați), și pentru că omul sărac care nu i se pare întotdeauna un parazit și un leneș; bietul este vinovat pentru că este blând, smerit și tăcut, neîndrăznind să vorbească prea mult cu arogantul bogat, care este gata să-și închidă imediat gura și să nu-i permită să vorbească în propria apărare. Într-adevăr, cum se poate justifica un cerșetor? El este un cerșetor – și aceasta este suficient pentru a-l acuza fără nicio dovadă sau justificare, în timp ce atât bogăția, cât și sărăcia sunt de la Dumnezeu: Domnul sărac și îmbogățește, umilește și înalță [1 Sam. 2, 7]. Îți aduci aminte fără să vrea cuvintele aleșilor lui Dumnezeu, smeriți și săraci, care se plâng în Psalmist de asuprirea celor bogați: Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi, căci suntem destul de plini de dispreț; Sufletul nostru este destul de plin de ocară de la aroganți și de umilință de la cei mândri [slava: ocara înghițitorilor și umilirea celor mândri] [Ps. 122, 3 – 4]. Eu sunt primul dintre acești înghițitori și mândri defăimatori ai săracilor, deși fac pomană zilnică de multă vreme, dar de multe ori cu întristare și constrângere, și nu în simplitate și cu bunăvoință. Este vina mea! Dar te rog, Doamne, să nu fii așa în viitor și să faci milostenie de bunăvoie și de bunăvoie, în simplitatea inimii tale. Adevărat, sunt mulți cerșetori, dar dau după puterea mea. De îndată ce se apropie de tine un cerșetor, îl privești viclean, cu prejudecăți proaste, cu dispreț și răutate de inimă, socotindu-l parazit, leneș, înșelător și răuvoitorul tău. Cum poți, cu un asemenea mod de a gândi, să dai de bunăvoie pomană? cum rămâne cu dragostea și respectul față de personalitatea sa ca persoană și creștin? Și fără aceste condiții, pomana nu va fi milostenie și nu va fi primită de Dumnezeu, Care este tot pământul și ceea ce îl umple, universul și toți cei ce trăiesc pe el [Ps. 23, 1]. Tu însuți ești viclean și mândru și supărat și parazit și leneș, și desfrânat și bețiv: de ce nu te judeci pe tine și nu te consideri mai rău decât orice cerșetor, ci doar îi judeci cu strictețe pe alții? Desigur, trebuie să ai prudență și prudență cuvenită atunci când dai milostenie, dar trebuie să-i tratezi pe săraci cu blândețe și condescendență, amintindu-și de sărăcia spirituală a tuturor virtuților și de nenumăratele bogății ale păcatelor. Nu judecați, ca să nu fiți judecați, căci cu aceeași judecată pe care o judecați, veți fi judecați [Mat. 7, 1 – 2]. Cu toții suntem plini de infirmități și toți avem nevoie de un Ajutor și de un Doctor: să fim îngăduitori unii cu alții. Ce credeți: săracii și săracii nu sunt fii și fiice ale lui Dumnezeu, că le lipsește tot ce le trebuie, că sunt disprețuiți în această lume de cei bogați și nobili? Chiar crezi că sunt câini și mai răi decât câini, sau că nu sunt fii și fiicele lui Dumnezeu, că le lipsește tot ce le trebuie, că sunt disprețuiți în această lume printre cei bogați și nobili? Nu credeți cu adevărat că sunt câini și mai răi decât câinii sau că nu sunt fii legitimi, ci voi, dimpotrivă, luxoși, săturați, beți, mereu jucați, împodobiți, ca o biserică, cu aur și argint - sunteți fii și fiice iubiți ai lui Dumnezeu? Nu crezi că Divinul te prețuiește și, ca o mamă în genunchi, te consolează pentru că ești bogat și nobil, că trăiești în bogății și plăceri de orice fel și știi să trăiești în înțelepciunea cărnii, că îi disprețuiești pe frații tăi și îi lași să moară de foame și să înghețe și să vegeta lene? O, dacă Divinul ar gândi la fel ca noi, păcătoșii orbiți și corupti în eforturile noastre și în toate întreprinderile, atunci, desigur, am putea gândi așa despre bogați și săraci. Dar privirea divină și judecata divină nu sunt la fel cu privirea noastră și judecățile noastre strâmbe. După cum cerurile sunt despărțite de pământ, tot așa și căile noastre sunt separate de căile lui Dumnezeu și gândurile noastre de gândurile lui Dumnezeu [Isa. 55, 9]. Nu i-a ales Dumnezeu pe săracii lumii să fie bogați în credință și moștenitori ai Împărăției pe care a promis-o celor care-L iubesc? [Jacob. 2, 5]. Preferiții fericirii nu sunt, în cea mai mare parte, favoriții lui Dumnezeu; aceștia din urmă trăiesc în cea mai mare parte în sărăcie, în dureri, boli, reproș, exil, poartă mereu crucea în această lume, merg pe cărarea strâmtă și intră pe porțile înguste! Prin urmare, tu, iubit al fericirii, această fericire oarbă, nu visezi la tine, ci vino în fire și smerește-te. Lumea adulteră și păcătoasă își răsplătește favoriții pentru dragostea lor pentru ea și îi persecută și îi persecută pe cei care nu o iubesc. Și lumea trece și poftele ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac [1 In. 2, 17]. Eternul este, desigur, mai bun decât trecatorul; Să fim zeloși să obținem binecuvântări durabile și desăvârșite, disprețuindu-le pe cele trecătoare și împărtășindu-le cu cei săraci și mai ales cu cei apropiați nouă. Privind chipul Domnului pironit pe cruce, adu-ți aminte că tu, om, ești pironit în lume, iar în pironirea aceasta pierzi jalnic; că, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, dătătorul tău de viață, și pentru a-ți mântui sufletul păcătos, trebuie să te lepezi de lume și să te lipi, parcă pironit, de Dumnezeu cu mintea și inima cu toate sentimentele tale. (Mulțumesc Domnului pentru gândul bun). Ce fiară cu mai multe capete, ce monstru rău cu o sută de capete trăiește în mine? „Acesta este păcatul, acesta este bătrânul meu, care caută constant să mă omoare și să mă dea în mâinile diavolului.” Dumnezeu! Înainte să mor complet, salvează-mă. Aproape de fundul iadului, Capernaum s-a înălțat la cer [Mat. 11, 23]. Acest Capernaum sunt eu, pentru că, asemenea lui, l-am primit pe Fiul lui Dumnezeu în mine prin botez și împărtășire și nu-mi pasă de pocăința plină de roadele faptelor bune. Vai de mine! Dar eu vă spun, zice Domnul, să nu vă împotriviți răului. Dar oricine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l și pe celălalt [Mat. 5, 39]. De ce mă împotrivesc răului surorii mele Anna Konstantinovna, care a existat, dar care, poate, nu mai este în ea în raport cu mine? De ce îmi țin ranchiună? De ce spiritul vrăjmășiei și al răzbunării față de ea și care se bucură de nenorocirea ei fierbe în secret în mine? O, cu adevărat, acesta este aluatul diavolului din mine. Să uit totul și să fiu ca un miel blând, fără să-mi amintesc de rău. Da, mă rog pentru ea ca și pentru mine, cu tandrețea de frate și de tată. Voia lui Dumnezeu. O, cât mă roagă inamicul cu răutate! S-a făcut deja milă de mine de douăzeci de ori, dar nu am regretat niciodată - o inimă crudă! Dumnezeu! Ia-mi inima de piatră departe de mine! Am învățat să am o astfel de inimă din Evanghelie, din comuniunea cu Taina dătătoare de viață a unității și a iubirii, Trupul și Sângele lui Hristos? Îmi aduc aminte de cuvintele Domnului meu Iisus Hristos: Vă poruncesc această poruncă: să vă iubiți unii pe alții [In. 15, 17]? Așa vă va face și Tatăl Meu Ceresc (predați chinuitorilor, Dondezhe 8 plătiți toată datoria), dacă fiecare dintre voi nu-și iartă din inimă fratele său pentru păcatele sale. Matt. 18, 35. Luați o carte despre Sfântul Filaret Mitropolit de la gimnaziul 9. Liturghia a fost jale și grea, singura liturghie pe care a slujit-o Domnul Iisus Hristos în fața Tatălui Ceresc în grădina Ghetsimani, la [marii preoți evrei], la Pilat și Irod și pe Golgota - jalnitoare și grea este slujirea liturghiei și acei preoți ai lui Iisus Hristos care, încercând mai ales după chipul Lui, să slujească în chipul Lui, să slujească în chipul Lui, să slujească liturghiei Sale. mulţime de oameni păcătoşi. De aceea, nu vă mirați și nu vă descurajați de poverile, crampele și durerile pe care Belial le aduce asupra voastră în timpul slujbei Liturghiei sau Utreniei. Tu porți crucea lui Hristos, Domnul te va slăvi în Împărăția Sa. 29 aprilie. În jurul orei 18.00. Din cauza sațietății și a băuturii excesive, în slujbă apar tot felul de infirmități, confuzii și poticniri. Din deșertăciune și mândrie, nu vreau să recunosc că părintele Matei este mai bun decât mine în toate, dar chiar este mai bun; Trebuie să fiu convins de asta din adâncul inimii și sunt mai rău decât toți ceilalți și toți sunt mai buni decât mine. Amin. Eu sunt din belșug în Domnul pentru toți: de ce îi pizmuiesc pe frați? Nicio casă omenească nu a fost vrednică să-L primească pe Pruncul Divin Iisus Hristos – El s-a demnat să aleagă ieslea mutului drept loc de naștere, pentru că muții sunt mai blânzi decât oamenii verbali. Și de la cine a primit Dumnezeu întrupat mai întâi închinare și felicitări? – De la smerita și săraca Sa Maică, Iosif pomul [...], de la smeriți și săraci păstori, ca El însuși care s-a sărac de dragul mântuirii noastre. Nicio cameră a oamenilor să nu fie mândră de faptul că l-au primit pe Pruncul lui Dumnezeu în ei înșiși. Să nu fie înălțată deșertăciunea omului, că a așezat pe Domnul slavei în palatele sale: palate pentru împărați și prinți și pentru bogații trufași. Pe ei s-au pierdut mulți bani, s-a vărsat multă transpirație și sânge și, poate, lacrimi amare în timpul construcției lor, mulți săraci au fost jigniți din cauza lor. Păcatul ne măgulește mândria, ademenindu-ne către noi înșine cu plăcere păcătoasă. Dar cine cunoaște otrava mortală îndulcită se va ruga lui Dumnezeu să-și întărească sufletul în lupta împotriva păcatului. Viața este dulce pentru toată lumea și cine nu vrea să trăiască - să trăiască mult, fericit, fericit, în toată mulțumirea și fără griji și fără muncă obositoare, să trăiască fără de sfârșit? Acesta este obiectul dorințelor tuturor. Și acesta este genul de viață care îi așteaptă pe toți cei care păzesc poruncile lui Dumnezeu. Păziți poruncile și veți intra în pântece [Mat. 19, 17], pentru că viața de scurtă durată, pregătitoare, educativă, păcătoasă de aici este, de fapt, nu încă viață, ci pragul vieții. Pentru multe nume, cuvinte și zicători, rugăciuni, precum și pentru rugăciuni întregi, des folosite, sau pentru cuvintele Sfintelor Scripturi, care ar trebui să dea viață sufletului nostru, inima noastră pare să moară, devine lipsită de sens și insensibilă, iar aceste nume, cuvinte și cuvinte, rugăciuni par să moară pentru noi, astfel încât, pentru a le reînvia gândurile și a le influența inimile, în sufletul nostru, în sufletul nostru. să fie începutul dătător de viață al reînnoirii și activității, se cere o luptă interioară cu spiritele răului, furând de la noi vitalitatea acestor cuvinte pline de har, lupta împotriva fricii, frica demonică. Ascultă cu fermitate, pentru ca inima să nu-ți moară treptat pentru un singur cuvânt pe care Biserica ți-l pune în gură. Ce ne face reci, insensibili, nesimțiți, morți în fața fluxurilor vii ale Scripturii și al rugăciunilor și cântărilor bisericești? - Lăcomia, sațietatea frecventă, dragostea de bani și, în general, pasiunile și dependențele vieții. Este imposibil ca doi stăpâni să lucreze: pentru unul vei fi viu, iar pentru celălalt vei fi mort, vei fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt [Mat. 6, 24]. 30 aprilie. Învierea. Omul a devenit atât de păcătos, seducător, atât de distorsionat de păcat, încât frumusețea creată de Dumnezeu a mădularelor corpului omenesc sau a vreunei alte făpturi, frumusețe curată, fără pată, devine necurată și ispititoare pentru inima lui necurată, molipsită de otrava patimilor. Fără ispită, o persoană de multe ori nici măcar nu poate privi frumusețea unei femei sau a unui bărbat. Oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui [Mat. 5, 28]. Așa luptă dulciurile la membrii noștri! Între timp, adăugăm noi înșine aceste dulciuri, otrava lor, iubind plăcerea mâncării și băuturii sau plăcerile cărnii - cânt, citit, vedere. Domnul ne-a poruncit iubire și comunicare: cum păstrăm acest testament al celui mai dulce Mântuitor al nostru? Eram cu toții împărțiți, cinci într-o casă împărțite, doi în trei și trei în doi, o fiică împotriva mamei sale și o noră împotriva soacrei ei [Lc. 12, 51 – 53 ]; de la o biserică la alta, sau de la o societate creștină la mai multe, ca să nu mai vorbim de aproape fiecare casă. În adâncul inimii mele, patimile care pândesc mă încurcă, mă asupresc și mă tulbură în timpul slujbei preoțești: ele trebuie smulse din adâncul inimii mele prin rădăcini prin harul lui Dumnezeu. Ce face iadul în sufletele noastre? Forțe teribile ale răului se ridică împotriva noastră, căutând să ne consume de vii. Fiți vigilenți, fraților, pentru voi înșivă, îndrăznește-te, fii puternic. Un creștin are nevoie de tandrețe, subtilitate, puritate a simțirii, claritate și ascuțime a gândirii pentru a recunoaște și a simți adevărul, măreția și binefacerea credinței creștine, adevărul Evangheliei, închinarea creștină și deplina profunzime a vătămării naturii umane, a slăbiciunii ei și a urâciunii păcatelor. Și pentru aceasta ai nevoie de abstinență, rugăciune, citire a Scripturii, reflecție și adâncire în tine. Până la liturghie duminică. (Săptămâna despre smirnă.) Am slujit masa timpurie în condiții extrem de înghesuite și confuzie din cauza vicleniei spiritelor rele și din acțiunea pasiunilor mele. Seara am băut o jumătate de pahar de vodcă, un pahar mare de lapte, am mâncat brânză, un gălbenuș de ou copt, am băut ceai, dar nu a trebuit să mănânc sau să beau deloc. Hoțul merită făina. Etanșeitatea în laterale este extremă, nu doar în timpul mesei, ci toată ziua, la toate serviciile. Este ca și cum plămânii sau trachea îmi sunt înfundate: vorbesc cu dificultate extremă, jenă și iritație nervoasă. (Seara.) S-a împărtășit fără condamnare prin harul lui Dumnezeu. Slavă bunătății fără de sfârșit și îndelunga răbdare a Domnului! Sufar din cauza satiei. Am concluzionat semințele din mine: mă chinuiesc, sunt caviarul meu în plus. Fumatul constant de tutun fără ceai, cafea și vin produce căldură nenaturală și picătură în sânge și în întregul corp, și cu atât mai mult cu ceai, cafea și vin, iar cu căldură nefirească în sânge și în tot organismul excită și intensifică efectul pasiunilor. Prin urmare, fumatul este dăunător nu numai fizic, ci și moral, iar un creștin nu ar trebui să fumeze tutun: fumatul este cel puțin un capriciu, și un capriciu dăunător. Dacă să te ungi cu tămâie după judecata lui Dumnezeu este un păcat, atunci cu atât mai mult să fumezi tutun și, mai mult, în mod constant sau des. Pentru fiecare înghițitură de fum vom da un răspuns lui Dumnezeu. Dumnezeu ți-a dat aer de respirat, nu fum, iar tu ai făcut din fum elementul tău. Un creștin trebuie să taie tot ce nu este necesar, ca să nu-și irosească sufletul cu excese trupești, pentru a nu-l face incapabil de activitate spirituală: post, rugăciune, citire a Scripturii. Renașterea spirituală a unei persoane are loc în conformitate cu dispensația înțeleaptă și plină de har a lui Dumnezeu prin durere, oprimare și suferință. Prin urmare, nu vă descurajați și nu vă pierdeți inima, trăind dese dureri și greutăți pe calea vieții. Cel care prețuiește mântuirea și viața veșnică primește cu recunoștință din mâna Domnului toate necazurile și suferințele ca medicament. 30 aprilie, ora 12. Preotul Ioan Serghiev, prin harul lui Dumnezeu. El a păcătuit înaintea lui Dumnezeu și a vecinilor săi prin aceea că, fiind el însuși vinovat de încălcarea cinstei și liniștii aproapelui său (de exemplu, familia sa), el însuși, lipsit de pace, l-a învinuit pentru aceasta, și nu pe el însuși, justificându-se în fața altora (străini), dându-l vina, expunându-și mânia și fervoarea. Binecuvântează, Doamne, pe soția mea Elisabeta și pe sora mea Anna Konstantinovna și pe soțul ei, preotul Grigorie. Prisny (slavă bisericească) – mereu aproape, dragă. Rugăciunea „Dumnezeul meu mult-milostiv și atotmilostiv, Doamne Iisuse Hristoase...” din succesiunea rugăciunilor de dimineață. Colecționar de avere, uite la cel care s-a spânzurat din cauza lor! Evita lăcomia: asta a îndrăznit să-i facă Învățătorului. În Sfânta și Marea Joi la Utrenie troparul, tonul 8. Pachete (Church Glav.) - din nou, din nou. Dondezhe (Biserica Glav.) - până. Filaret (Drozdov; 1783 – 1867), sfânt, mitropolit al Moscovei. O biserică și o figură politică remarcabilă. Născut la Kolomna, în familia unui diacon. A studiat la Seminarul Kolomna, iar din 1800 - la clasa de filosofie a Seminarului Trinity; a studiat greaca veche si ebraica cu o atentie deosebita. În 1808 a luat jurăminte monahale. Din același an - inspector, iar din 1812 rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg; Profesor de Filosofie și Științe Teologice. Din 1817 a fost episcop, din 1826 până în ziua morții sale - Mitropolit al Moscovei. Un predicator remarcabil, teologia sa a fost exprimată în primul rând în predica sa, care a afirmat idealurile creștinismului activ nu atât din exterior, cât și din interior, urmând complet autoritatea Sfintelor Scripturi și a Sfinților Părinți. Este autorul mai multor lucrări istorice și teologice. Poate cea mai importantă lucrare din viața sfântului, precum și cea mai importantă contribuție la literatura rusă, au fost mulți ani de muncă de traducere a Bibliei în rusă. Autor al Catehismului, o carte despre credința ortodoxă care a trecut prin nenumărate ediții. În 1994 a fost canonizat. Pomenirea sa este prăznuită de Sfânta Biserică pe 19 noiembrie (2 decembrie). A epura (slava bisericii) - a face zadarnic (gol), a lipsi de ceva, a pleca fără nimic. Ați putea fi interesat de: