Апрель

21 мај. Воскресение. Недела за слепите. Во слава на Божјата благодат што ме обновува. Спиридон [Неделнович] ми кажа денес (20 октомври 1872 година) дека изгледам многу млад, млад човек. Ова е од причестувањето на Светите Тајни, од моето постојано покајание. Во планинскиот дел, по милоста Божја, собрав триесет и пет рубли (без просјаците) со животворниот крст (слава на Крстот Господов - покрај безброј духовни благослови, ни дава и храна и пиење и облека) на денот на светите апостоли Петар и Павле, а протоерејот Отец Павле го собра минатата година само во 12 година истиот дел. Денес во катедралниот дел има 75 рубли, а отец Матеј – 58 рубли. 30 јуни 72 година Колку треба да биде возвишен и голем свештеник, чист по душа, кој молитви за луѓето пред Божјиот престол и ги извршува Страшните Тајни! И колку сме сиромашни и недоволни за толку голема и возвишена задача! Колку станавме сиромашни! Колку сме гнасни и немоќни! Каде е духот на светилиштето? Каде е духот на неприказната љубов? Каде е духот на кроткоста и добрината?.. Каде е чистото срце, прифаќајќи ја љубовта на сите како браќа, како членови на својата? О, колку длабоко мојата природа е нарушена од сатаната и човештвото во мојата природа! А јас самиот сум презрен во моите очи, а луѓето, па и високите власти, се како носители на истата грешна нечистотија! Но, јас сум повеќе од сите осквернавен и осквернет во длабочините, а луѓето пред мене се ангели! Морам да ги почитувам и да ги сакам сите, особено високите и ниските власти, бидејќи тие се воспоставени за мојата благосостојба и за мојата татковина, зашто тоа се инструменти на Божјата добрина и во свое време и на свое место, секој од нив носи голема корист за мене и за татковината, а јас го носам својот дел од користа со благодатта Божја. 25 август 1872. петок. Додека го читав акатистот за заштита на Богородица, почувствував крајна грубост и бесчувствителност на срцето од прекумерното консумирање телешко желе и мелено месо со зелка и масен сос. Илјада пати ми се слоши откако бев сита! Не се чувствував како себе си дома, во црква и во училиште. 30 септември 1872. Единаесет и пол часот навечер. Господи, помилуј! Имајте сол во себе [Мат. 5, 13]. Солта е Светиот Дух, Кој нè осветува и нè заштитува од гревовите и нè удостојува за нераспадливост и нè чува од расипаност. Престанете со блудот со замислување огнена геена, во која ќе бидат фрлени сите непокајани блудници. Силниот чај е многу штетен - дознав експериментално по деветстоти пат. 23 мај 1873 година За здравје, се советува нервозните (со слабо срце) луѓе наутро да го исушат телото со крпа натопена во собна вода и веднаш да се исушат со груба ленена крпа. (Михаило Иванович Лихачев на 23 мај во црквата во вечерните часови, во нашата катедрала.) Во Санкт Петербург купете бела дамаска ткаенина за поправка на обвивка и бакарна кадилница. Напиши ги делата на светителите. Апостолите постеле, подготвувајќи се за делото на проповедање; и ти треба да постиш подготвувајќи се за катехезата во наредната 1873 година. Тоа е неопходно. Далеку од сите изговори, сите пеколни куки за непријателство со соседите, особено со роднините 4 . Нека се слави името Господово во нас. Како си замислував да ги учам домашните работи не со зборови на разум и кроткост, туку со гнев, мрзливост и тишина? Дали гревот се поправа со грев? Зарем не е вистина? Пушењето тутун е (зборувам од искуство) замка на ѓаволот, цицач на злобниот, тоа е магла на душите и телата, загрозување на воздухот, затемнување на умот и срцето, зло и опуштање на нервите, лишување од корисен сон и лесно дишење, лишување од благодатта на духот, привлекување на духот; опуштање на телото, нов, апсурден изум на повеќестрасното месо, бескорисен и штетен за самото тело, како и за душата; воспаление на телесните похоти, секојдневни и безброј паленици на ѓаволот, ненаситна алчност, лудо палење пари, овие материјални дарови Божји, дадени ни за директни, суштински потреби; дрска кражба на имотот на сиромашните, зашто вишокот, доколку ги има, е сопственост на сиромашните; опасна и често страшна по последици игра со разурнувачки и разорен оган, слика на сатанскиот убод со кој исконскиот непријател го боцка и убива човечкиот род; слика и предвесник на вечниот оган, бавно самозапалување; зло за невините, нежни суштества - децата, спонтан отров, бавно дејствување. – Тоа е тутунот и пушењето! Дали после ова треба да пушам тутун? А дека сè што е кажано е точно, нема сомнеж: соберете сè што е кажано и верувајте ми - резултатот ќе покаже што барате. [Ценете ја црковната историја и граѓанската историја.] Не забележуваме дека во нас, во нашите души на православните христијани, тече духовната крв на нашите свети отци и ментори: апостоли, архиереи, маченици, светители, и прославени и уште непрославени, но нè водат овде со своите списи, упатства, пример. Ние немаме ништо свое: живееме на нивниот имот, нивната мудрост, нивните примери. А во граѓанскиот свет?.. Законодавно-политичкиот живот и своето историско постоење го води сложено историски. Нека не се фали сатаната, Господи, дека ќе ме оттргне од Твојата рака или ограда 5 (Црквата); Непријателот нè одвојува од Господа преку животните страсти, преку ереси и раскол. Тешко на оние кои со сета душа се предале на страстите, тешко на еретиците и расколниците! Откако го видовте својот брат, го видовте Господа, велат светите отци (Свети Авва Доротеј). Му благодарам на Господа, Кој не престанува да биде трпелив со мене и да се смилува на мене, покајникот. Грешам постојано, проклет. Злото живее и не умира во мене, во мене беснее старецот. Денес направив разделување на една старица, 98 години, Евдокија Крајушкина. Беше исклучително тешко за време на Ункција (scrofula пред дождот во внатрешноста): неумереноста во храната и пијалоците и прекршувањето на постот во среда, особено пиењето чај и кафе наутро со крем и јадење многу маслена московска торта, ме казни: во моите страни и во левата нога имаше како остри, запалени трње, бев болен во душата и телото; Ги читам моите молитви со голема тешкотија; Не можев да завршам некои зборови (Пресвета, Пречиста и други). Тој е казнет и поради тоа што налутено избркал од станот момче просјак на околу седумнаесет години. Се каам пред Бога и барам прошка. Пример за неверојатна едноставност и понизност покажаа [децата] пред соединувањето на нивната мајка со светото масло: сите паднаа пред нејзините нозе, барајќи прошка со солзи. Затоа секој треба да се понизи пред своите родители. Дали е ова вистина за луѓето од овој век?.. Многумина, многумина не сметаат дека е должност да ги почитуваат и негуваат своите родители. Борбата против страста на среброљубието: збогувањето со Светите Тајни се изврши заедно со соединувањето, а во случај на соединување, парите за работата се вртат во корист на разделниот свештеник и секстон. Му се молев на Господа да ја одземе од мене љубовта на Јуда кон парите, која е толку погубна за душата, особено кај свештеникот. Види, управителот на имотот, кој користел давење заради нив; Бегај ја ненаситната душа, таков смел Учителе! 6 Не може да има искрена почит кон Бога и искрена љубов кон ближниот кој има љубов кон парите во своето срце: Невозможно е да се работи вистински со Бога и со мамонот: тој или ќе го сака едниот и ќе го мрази другиот [Мт. 6.24]. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност [Мат. 6, 33]: искрено сакај го целото твое стадо и искрено моли се за нив, како и за својата душа, и сè друго на земјата ќе ти се додаде. Царството Небесно се приближи [Мат. 4, 17] – царството на земната суета мора да замине. Сенката на крстот е Христова сенка. Крстот беше типичен со чудесниот стап на Мојсеј. Стапчето се претвори во жива змија како знак дека Крстот Христов ќе биде жив и животворен и дека ќе го убие нашиот смртник. Благодарение на тоа што не јадев навечер, таа ноќ мирно спиев и многу лесно станав. И отсега нема потреба да јадете навечер, ниту наутро. 28 април.Утро. Петок од неделата на Свети Тома. петок. Му благодарам на Господа, Кој повторно ме оживеа преку причестувањето на Неговите животворни Тајни и ги исцели моите душевни и телесни немоќи, зашто Телото и Крвта на мојот Господ се вечен живот. Му благодарам на Господа, кој во моето срце го изгасна непријателското расположение и чувството кон сестра ми Ана Константиновна за нејзините прекумерни барања за услуги од страна на мојата сопруга и за нејзиното (на Ана Константиновна) премногу смирено и неактивно однесување. Му благодарам на Господа, Кој ги гаси и ги одзема манифестациите на страстите, зашто често сум, и против моја волја и против моја волја, лут, и завидлив, и намерен, и блудник и љубител на пари: моментален разум, моментален занес со страсна мисла - [и отидов] да пишувам зло, и насилство на пеколниот оган и пеколниот оган. За жал за мене: сè уште не сум почнал да ги враќам во себе цртите на ликот Божји, Кој е моето единствено, бесценето и вечно богатство, вечно богатство. Сè уште не сум ја вратил во себе Божествената кроткост и смирение, кроткоста, вистината и светоста, чистотата и целомудрието, воздржувањето и нелакомоста, послушноста и целосната посветеност на волјата Божја; До сега сè уште сум горд, горд и лут, не се стремам со сите сили за вистина и светост во целиот мој живот, мрзлив сум и рамнодушен кон добрите дела; До сега имам нечисто срце, измамник, контемплативен, сервилен кон светот, лаком, завидлив, похотлив, алчен, скржав, расипник, нетрпелив, мрморлив, богохулник, мрзлив, бунтовен. Чии се овие карактеристики во мене? Непријателот, ѓаволот и сатаната. О Господи, Господи! Дај ми да ја сакам Твојата праведност барем на крајот и да го мразам беззаконието. Дај ми да ги обновувам, карактеристика по особина, во мојата душа Божествените карактеристики на Твојот лик, искривени и извалкани во мене со моите гревови. Дај ми ги, Господи, особините на овој лик да сакам повеќе од кое било распадливо богатство на овој свет, а најмногу дај ми самопожртвувана љубов, која е исполнување на законот [Рим. 13, 10] и севкупноста на совршенството [Кол. 3:14], кој е долготрпелив, милостив, не завидува, не е вообразен, не е горделив, не постапува безобразно, не бара зло, не се нервира, не мисли зло, не се радува на неправедноста, туку се радува на вистината, има доверба во сè, [1, во сè има вера, [1, во сè има вера. 13, 4 - 8]. Таа е жива вода која тече во вечниот стомак. Таа е вистина, мир, слобода, радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17], без неа јас сум ништо и целиот мој живот е ништо, сите мои дела. 29 април 1872 година. Погледнете ги вашите дела: не штедите за својот сјај, раскош, декорација, задоволство, да не зборуваме за обична облека и обична храна, домување, десетици и стотици, понекогаш илјадници рубли, но за сиромашните или сиромашните штедите копејци или два или три, пет или десет рубли. Велите: секој ден многу луѓе прашуваат, сите се речиси исти, но не работат - не сакам да го дадам за ништо. Но, вие самите сто пати сте убедени дека тие би сакале да работат, но немаат работа или немаат со што да работат. Не ги осудувајте, туку дајте им леб, сместување, облека; Неволјата им е што се здрави, но нема работа, што сите ги осудуваат за безделничење и мрзеливост, ги караат, ги презираат и не се замараат да им најдат работа. Богатиот е секогаш во право, сиромавиот е секогаш виновен - првиот затоа што предаторски го зграпчи имотот на сиромашните во свои раце, зашто недавањето милостина од богат е кражба на имотот на сиромашниот (за него Бог ги полни цревата на богатите) и затоа што сиромавиот кој не секогаш му се чини дека е паразит; сиромавиот е виновен затоа што е кроток, понизен и молчалив, не се осмелува многу да зборува со арогантниот богаташ, кој е подготвен веднаш да му ја затвори устата и да не му дозволи да зборува во своја одбрана. Навистина, како може еден просјак да се оправда? Тој е просјак - и тоа е доволно за да го обвини без никакви докази или оправдување, додека и богатството и сиромаштијата се од Бога: Господ осиромашува и збогатува, понижува и возвишува [1 Сам. 2, 7]. Неволно се присетуваш на зборовите на Божјите избраници, смирени и сиромашни, кои во Псалмистот се жалат за угнетувањето на богатите: Помилуј нè, Господи, помилуј нè, зашто доволно сме исполнети со презир; Нашата душа е доста заситена со прекор од надмените и понижување од горделивите [слава: срамот на голтачите и понижувањето на гордите] [Пс. 122, 3 - 4]. Јас сум првиот од овие лапачи и горди омаловажувачи на сиромашните, иако одамна давам секојдневна милостина, но често со тага и принуда, а не во едноставност и со добра волја. Јас сум виновен! Но, те молам, Господи, не биди таков во иднината и давај милостиња доброволно и доброволно, во едноставноста на твоето срце. Точно, има многу просјаци, но јас давам според силите. Штом ќе ти пријде просјак, ти го гледаш итро, со лоши предрасуди, со презир и злоба на срцето, сметајќи го за паразит, мрзлив човек, измамник и твој лошо добронамерник. Како можеш со таков начин на размислување доброволно да даваш милостина? што е со љубовта и почитта кон неговата личност како личност и како христијанин? И без овие услови, милостина нема да биде милостина и нема да биде прифатена од Бог, Кој е целата земја и што ја исполнува, вселената и сите што живеат на неа [Пс. 23, 1]. Самиот си лукав, и горд, и лут, и паразит, и мрзлив човек, и блудник и пијаница: зошто не се осудуваш себеси и не се сметаш себеси за полош од кој било просјак, туку само строго ги осудуваш другите? Се разбира, човек мора да има должна претпазливост и разумност кога дава милостина, но кон сиромашните треба да се однесува кротко и снисходливо, сеќавајќи се на својата духовна сиромаштија од сите доблести и на своето безбројно богатство на гревови. Не судете, за да не бидете судени, зашто со истиот суд вие ќе бидете судени и вие [Мат. 7, 1 - 2]. Сите сме исполнети со немоќ и на сите ни треба Помошник и Лекар: да бидеме попустливи еден со друг. Што мислите: сиромашните и сиромашните не се синови и ќерки Божји, дека им недостига сè што им треба, дека се презрени на овој свет од богатите и благородните? Дали навистина мислите дека тие се кучиња и полоши од кучињата или дека не се синови и ќерки Божји, дека им недостига сè што им треба, дека се презрени на овој свет меѓу богатите и благородните? Дали навистина не мислите дека тие се кучиња и полоши од кучињата или дека не се легитимни синови, туку вие, напротив, луксузни, заситени, пијани, секогаш играчки, украсени, како храм, со злато и сребро - вие сте Божји сакани синови и ќерки? Зарем не мислиш дека Божественото те негува и, како мајка на колена, те теши затоа што си богат и благороден, дека живееш во богатство и задоволство од секаков вид и знаеш да живееш во телесната мудрост, дека ги презираш своите браќа и ги оставаш да гладуваат, да смрзнуваат и да растат без работа? О, ако Божественото размислуваше исто како ние, грешниците заслепени и расипани во нашите потфати и во сите претпријатија, тогаш, се разбира, би можеле да размислуваме така и за богатите и за сиромашните. Но, Божествениот поглед и Божествениот суд не се исти како нашиот поглед и нашите криви судови. Како што небесата се одвоени од земјата, така и нашите патишта се одвоени од Божјите патишта, а нашите мисли од мислите Божји [Иса. 55, 9]. Зар Бог не ги избра сиромашните во светот да бидат богати во вера и наследници на Царството што им го вети на оние што Го љубат? [Џејмс. 2, 5]. Омилените на среќата во најголем дел не се омилени на Бога; овие вториве во најголем дел живеат во сиромаштија, во таги, болести, срам, прогонство, секогаш го носат крстот на овој свет, чекорат по тесниот пат и влегуваат низ тесните порти! Затоа, ти, љубена на среќата, оваа слепа среќа, не сонувај за себе, туку се вразуми и понижи се. Прељубничкиот и грешен свет ги наградува своите омилени за нивната љубов кон него, а ги прогонува и гони оние што не го сакаат. И светот поминува и неговите похоти, а кој ја врши волјата Божја останува засекогаш [1 Јн. 2, 17]. Вечното е, се разбира, подобро од минливото; Да бидеме ревносни да постигнеме трајни и совршени благослови, презирајќи ги минливите и споделувајќи ги со сиромашните, а особено со блиските. Гледајќи го ликот Господов прикован на крстот, сети се дека ти човеку си прикован за светот и во ова заковување жалосно пропаѓаш; дека за да му угодиш на Бога, твојот животворец, и за да ја спасиш твојата грешна душа, треба да се одречеш од светот и да се прилепиш, како закован, за Бога со умот и срцето со сите свои чувства. (Му благодарам на Господа за добрата мисла). Кој повеќеглав ѕвер, кое стоглаво злобно чудовиште живее во мене? „Ова е грев, ова е мојот старец, кој постојано бара да ме убие и да ме предаде во рацете на ѓаволот“. Боже! Пред да умрам целосно, спаси ме. Блиску до дното на пеколот, Капернаум се вознесе на небото [Мат. 11, 23]. Овој Капернаум сум јас, затоа што, како него, јас го примив Синот Божји во себе преку крштевањето и заедницата и не се грижам за покајанието исполнето со плодовите на добрите дела. За жал за мене! Но, јас ви велам, вели Господ, не се спротивставувајте на злото. Но, кој ќе те удри по десниот образ, сврти го и другиот кон него [Мт. 5, 39]. Зошто се спротивставувам на злото на мојата сестра Ана Константиновна, кое постоело, но кое, можеби, повеќе не е во неа во однос на мене? Зошто држам лутина? Зошто во мене потајно тлее духот на непријателството и одмаздата кон неа и блескањето во нејзината несреќа? О, навистина, ова е квасецот на ѓаволот во мене. Да заборавам сè и да бидам како нежно јагне, не сеќавајќи се на никакво зло. Да, се молам за неа како за себе, со нежност на брат и татко. Дај боже. О, како непријателот ме моли со злоба! Таа веќе ме сожали дваесет пати, но никогаш не се покајав - сурово срце! Боже! Тргнете го моето камено срце од мене! Дали научив да имам такво срце од Евангелието, од заедништвото на животворната Тајна на единството и љубовта, Телото и Крвта Христови? Се сеќавам ли на зборовите на мојот Господ Исус Христос: Оваа заповед ви ја заповедам: да се љубите еден со друг [Јн. 15, 17 ]? Така ќе ви направи и Мојот Отец Небесен (предадете им ги на мачители, Дондеже 8 отплати го сиот свој долг), ако секој од вас не му прости на својот брат од срце за неговите гревови. Мет. 18, 35. Земете книга за свети Митрополит Филарет од гимназијата 9. Литургијата беше тажна и тешка, единствената литургија што Господ Исус Христос ја служеше пред лицето на Небесниот Отец во Гетсиманската градина, кај [еврејските првосвештеници], кај Пилат и Ирод и на Голгота - жалосно и тешко е служењето на литургијата и оние свештеници на Исус Христос, особено во ликот на Исус Христос, кои се обидуваат да живеат во ликот на Исус Христос. мноштво грешни луѓе. Затоа, немојте да се чудите и да не се обесхрабруваат од товарите, грчевите и тагите што Ви ги носи Белијал за време на службата на Литургијата или Утрената. Ти го носиш Христовиот крст, Господ ќе те прослави во Неговото Царство. 29 април околу 18 часот. Поради ситост и прекумерно пиење, во службата се случуваат секакви немоќ, збунетост и сопнување. Од суета и гордост, не сакам да признаам дека отец Матеј е подобар од мене во сè, но тој навистина е подобар; Во ова мора да бидам убеден од се срце, и јас сум полош од сите други, и сите се подобри од мене. Амин. Јас сум изобилен во Господа за сите: зошто им завидувам на браќата? Ниту една човечка куќа не била достојна да го прими Божественото Младенче Исус Христос - Тој се удостоил да ја избере јаслите на немиот за место на Своето раѓање, бидејќи немите се покротки од говорните луѓе. И од кого прво воплотениот Бог примил обожување и честитки? – Од Својата скромна и сиромашна Мајка, Јосиф дрвопроизводителот [...], од скромни и сиромашни овчари, како Него, кој стана сиромашен заради нашето спасение. Ниту една одаја на луѓе нека не се гордее со фактот дека во себе го примиле Младенецот Божји. Нека не се воздигнува човечката суета што Го постави Господа на славата во своите дворци: палати за кралевите и кнезовите и за вообразените богати. За нив се изгубија многу пари, се пролеа многу пот и крв, а можеби и горчливи солзи при нивното градење, поради нив се навредија многу сиромашни луѓе. Гревот ја ласка нашата гордост, привлекувајќи нè кон себе со гревовно задоволство. Но, кој го знае засладениот смртоносен отров, ќе се моли на Бога да му ја зацврсти душата во борбата против гревот. Животот е сладок за секого, а кој не сака да живее - да живее долго, среќно, блажено, во сета задоволство и без грижи и без исцрпувачки труд, да живее без крај? Ова е предмет на сечии желби. А таков живот ги чека сите што ги држат Божјите заповеди. Пазете ги заповедите и ќе влезете во стомакот [Мт. 19, 17], бидејќи краткорочниот, подготвителен, едукативен, грешен живот овде, всушност, сè уште не е живот, туку праг на животот. За многу имиња, зборови и изреки, молитви, како и за цели молитви, често употребувани или за зборовите на Светото Писмо, кои треба да ѝ дадат живот на нашата душа, нашето срце се чини како да умира, станува бесмислено и бесчувствително, а овие имиња, зборови и изреки, молитви се чини дека умираат за нас, така што за да ги оживееме срцето, да ги оживее нашите мисли. животворен почеток на обновување и активност, потребна е внатрешна борба со духовите на злото, крадејќи ни ја виталноста на овие зборови исполнети со благодат, борбата против стравот, демонскиот страв. Слушај цврсто, за да не ти умре срцето постепено за ниту еден збор што Црквата ќе ти го стави во уста. Што нè прави ладни, бесчувствителни, бесмислени, мртви за живите текови на Светото писмо и црковните молитви и пеења? - Ненаситност, честа ситост, љубов кон парите и воопшто страстите и животните зависности. Невозможно е да работат двајца господари: за едниот ќе бидеш жив, а за другиот ќе бидеш мртов, за едниот ќе бидеш ревносен, а за другиот ќе запоставуваш [Мт. 6, 24]. 30 април Воскресение. Човекот станал толку грешен, заводлив, толку искривен од гревот што богосоздадената убавина на членовите на човечкото тело или на некое друго создание, чиста, беспрекорна убавина, станува нечиста и примамлива за неговото нечисто срце, заразено со отровот на страстите. Без искушение, човекот често не може ни да ја погледне убавината на жената или мажот. Секој што сладострасно гледа во жена, веќе извршил прељуба со неа во своето срце [Мат. 5, 28]. Вака се борат слатките кај нашите членови! Во меѓувреме, самите ги додаваме овие слатки, нивниот отров, сакајќи го задоволството од храна и пијалок или телесните задоволства - пеење, читање, вид. Господ ни заповеда љубов и комуникација: како да го зачуваме овој завет на нашиот најсладок Спасител? Сите бевме поделени, пет во една куќа поделени, двајца на тројца и тројца на двајца, ќерка против мајка и снаа против свекрвата [Лк. 12, 51 - 53]; една црква во друга, или едно христијанско општество на неколку, да не зборуваме за речиси секој дом. Во длабочините на моето срце, страстите што демнат ме збунуваат, потиснуваат и ме вознемируваат за време на свештеничката служба: тие мора да бидат откорнати од длабочините на моето срце од корените со благодатта Божја. Што прави пеколот во нашите души? Против нас се креваат страшни сили на злото, кои бараат да не потрошат живи. Бидете будни, браќа, за себе, бидете храбри, бидете силни. На христијанинот му треба нежност, суптилност, чистота на чувствата, јасност и острина на мислата за да ја препознае и почувствува вистината, големината и добродетелта на христијанската вера, евангелската вистина, христијанското обожавање и целосната длабочина на штетата на човековата природа, нејзината слабост и одвратноста на гревовите. А за ова ви треба воздржување, молитва, читање на Светото писмо, размислување и продлабочување во себе. До миса во недела. (Недела за мироносците.) Служев рана миса во екстремни тесни услови и збунетост од лукавството на злите духови и од дејството на моите страсти. Навечер испив половина чаша вотка, голема чаша млеко, јадев сирење, печена жолчка од јајце, пиев чај, но воопшто не морав да јадам или пијам. Крадецот го заслужува брашното. Затегнатоста во страните е екстремна, не само за време на маса, туку и цел ден, на сите сервиси. Како да ми се затнати белите дробови или душникот: зборувам со голема тешкотија, срам и нервозна иритација. (Вечерта.) Тој се причести без осуда со Божјата благодат. Слава на бескрајната добрина и долготрпеливост Господова! Страдам поради ситост. Ги заклучив семките во себе: тие ме мачат, тие се мојот дополнителен кавијар. Постојаното пушење тутун без чај, кафе и вино произведува неприродна топлина и лутост во крвта и низ телото, а уште повеќе со чај, кафе и вино, а со неприродна топлина во крвта и низ телото го возбудува и засилува дејството на страстите. Затоа, пушењето тутун е штетно не само физички, туку и морално, а христијанинот не треба да пуши тутун: пушењето е барем каприц, а штетен каприц. Ако е грев да се помазаш со темјан според Божјиот суд, тогаш уште повеќе пушењето тутун, а уште повеќе, постојано или често. За секоја голтка чад ќе му дадеме одговор на Бога. Бог ти дал воздух да дишиш, а не чад, а ти го направи чадот твој елемент. Христијанинот мора да отсече се што е непотребно за да не ја троши својата душа со телесни претерувања, за да не ја направи неспособна за духовна активност: пост, молитва, читање на Светото Писмо. Духовното преродување на човекот се случува според мудрата и милосрдна Божја власт преку тага, угнетување и страдање. Затоа, не се обесхрабрувајте и не губете срце, доживувајќи чести таги и тешкотии на патот на животот. Оној што го цени своето спасение и вечниот живот со благодарност ги прифаќа од раката Господова сета тага и страдање како лек. 30 април, 12 часот. Свештеникот Јован Сергиев, по милоста Божја. Тој згрешил пред Бога и ближните во тоа, бидејќи самиот бил виновен за нарушување на честа и мирот на својот ближен (на пример, на неговото семејство), тој самиот, лишен од мир, го обвинувал за тоа, а не себеси, оправдувајќи се себеси пред другите (туѓинци), обвинувајќи го, разоткривајќи го неговиот гнев и жар. Благослови, Господи, мојата сопруга Елизабета и сестра ми Ана Константиновна и нејзиниот сопруг, свештеникот Григориј. Присни (црковнословенски) – секогаш блиску, драги. Молитва „Боже мој многумилостив и семилостив Господи Исусе Христе...“ од редоследот на утринските молитви. Собирач на богатство, погледнете го тој што се обесил поради нив! Избегнувајте алчност: тоа е она што таа се осмели да му направи на Учителот. На Велики и Велики четврток на Утрена тропар, тон 8. Пакети (црква Глав.) - пак, пак. Дондеже (Црква Глав.) - до. Филарет (Дроздов; 1783 – 1867), светец, митрополит московски. Извонредна црковна и политичка фигура. Роден во Коломна, во семејство на ѓакон. Студирал во семинаријата во Коломна, а од 1800 година - во филозофската класа на семинаријата Троица; со особено внимание ги учел старогрчкиот и хебрејскиот јазик. Во 1808 година дал монашки завети. Од истата година - инспектор, а од 1812 година ректор на Петербуршката теолошка академија; Професор по филозофија и теолошки науки. Од 1817 година бил епископ, од 1826 година до денот на неговата смрт - митрополит Московски. Како извонреден проповедник, неговата теологија беше изразена првенствено во неговата проповед, која ги потврди идеалите на не толку надворешно колку внатрешно активно христијанство, целосно следејќи го авторитетот на Светото Писмо и Светите Отци. Автор е на повеќе историски и теолошки трудови. Можеби најважното дело во животот на светецот, како и неговиот најважен придонес во руската литература, беше неговата долгогодишна работа во преведувањето на Библијата на руски. Автор е на Катехизмот, книга за православната вера која поминала низ безброј изданија. Во 1994 година бил прогласен за светец. Неговиот спомен светата црква го празнува на 19 ноември (2 декември). Да се ​​исчисти (црковна слава) - да се залудно (празни), да се лиши нешто, да се остави без ништо. Можеби ќе ве интересира: