Апрель
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
21 მაისი. აღდგომა. კვირა უსინათლოთა შესახებ.
ღვთის მადლის სადიდებლად, რომელიც განაახლებს მე. სპირიდონმა [ნედელნოვიჩმა] დღეს (1872 წლის 20 ოქტომბერს) მითხრა, რომ ძალიან ახალგაზრდა, ახალგაზრდა კაცი გამოვიყურები. ეს არის წმინდა საიდუმლოთა ზიარებიდან, ჩემი მუდმივი მონანიებიდან.
მთიან ნაწილში, ღვთის მადლით, ოცდათხუთმეტი მანეთი შევაგროვე (მათხოვრების გამოკლებით) მაცოცხლებელი ჯვრით (დიდება უფლის ჯვარს - უთვალავი სულიერი კურთხევის გარდა, ის ასევე გვაძლევს საჭმელსა და სასმელს და ტანსაცმელს) წმიდა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღეს, ხოლო დეკანოზმა მამა პავლემ შეაგროვა მხოლოდ 12 წელს. დღესდღეობით საკათედრო ტაძარში 75 მანეთია, ხოლო მამა მათე – 58 მანეთი. 72 წლის 30 ივნისი
როგორი ამაღლებული და დიდი უნდა იყოს მღვდელი, სულით სუფთა, ღვთის ტახტის წინაშე ხალხისთვის ლოცვის აღმსრულებელი და საშინელი საიდუმლოებების აღმსრულებელი! და რა ღარიბები და არასაკმარისები ვართ ასეთი დიდი და ამაღლებული საქმისთვის! რა გაღატაკებულები გავხდით! რა ბოროტები და უძლურები ვართ! სად არის სალოცავის სული? სად არის უფალო სიყვარულის სული? სად არის თვინიერებისა და სიკეთის სული?.. სად არის წმინდა გული, რომელიც მოიცავს ყველას სიყვარულს, როგორც ძმებს, როგორც საკუთარს?
ოჰ, რა ღრმად დაარღვია ჩემი ბუნება სატანამ და კაცობრიობამ ჩემს ბუნებაში! მე კი ჩემს თვალში საზიზღარი ვარ და ხალხი, თუნდაც მაღალი ავტორიტეტები, იგივე ცოდვილი სიბინძურის მატარებლები არიან! მაგრამ მე ყველაფერზე მეტად შეურაცხყოფილი და შებილწული ვარ სიღრმეში და ჩემ წინ ხალხი ანგელოზები არიან! პატივი უნდა ვცეთ და მიყვარდეს ყველას, განსაკუთრებით მაღალ და დაბალ ხელისუფლებას, რადგან ისინი დამკვიდრებულია ჩემი კეთილდღეობისთვის და ჩემი სამშობლოსთვის, რადგან ეს არის ღმრთის სიკეთის იარაღები და თავის დროზე და თავის ადგილზე თითოეულ მათგანს დიდი სარგებელი მოაქვს ჩემთვის და სამშობლოსთვის და მეც მომაქვს ჩემი წილი სარგებელი ღვთის მადლით. 1872 წლის 25 აგვისტო. პარასკევი.
ღვთისმშობლის მფარველობის აკათისტის კითხვისას ვიგრძენი უკიდურესი უხეშობა და გულის სისუსტე ხბოს ჟელესა და დაფქული ხორცის ჭარბი მოხმარების გამო კომბოსტოს და ცხიმიანი სოუსით. ათასჯერ ვიგრძენი თავი გასუქების შემდეგ! მე არ ვგრძნობდი თავს სახლში, ეკლესიაში და სკოლაში. 1872 წლის 30 სექტემბერი ღამის თერთმეტნახევარი საათი. უფალო, შეიწყალე!
გქონდეს მარილი შენში [მათ. 5, 13]. მარილი სულიწმიდაა, რომელიც განგწმენდს ჩვენ და გვიცავს ცოდვებისგან და გვაღირსებს უხრწნელობას და გვიცავს ხრწნილებისგან.
შეაჩერე სიძვა ცეცხლოვანი გეენის წარმოსახვით, რომელშიც ჩააგდებენ ყველა მოუნანიებელ მეძავს.
ძლიერი ჩაი ძალიან მავნებელია – მეცხრაასჯერ ექსპერიმენტულად გავარკვიე. 1873 წლის 23 მაისი
ჯანმრთელობისთვის რეკომენდირებულია ნერვიულმა (გულისუსტებულმა) ადამიანებმა დილით გაიმშრალონ სხეული ოთახის წყალში დასველებული პირსახოცით და დაუყოვნებლივ გაამშრალონ უხეში თეთრეულის პირსახოცით. (მიხაილო ივანოვიჩ ლიხაჩოვი 23 მაისს ეკლესიაში საღამოს, ჩვენს საკათედრო ტაძარში.)
პეტერბურგში იყიდეთ თეთრი დამასკის ქსოვილი გარსაცმისა და სპილენძის საცდელის შესაკეთებლად. დაწერეთ წმინდანთა ნაწარმოებები.
მოციქულებმა მარხულობდნენ, ემზადებოდნენ ქადაგებისთვის; თქვენც იმარხულოთ, მოემზადეთ კატექეზიის სამუშაოსთვის მომავალ 1873 წელს. ეს აუცილებელია.
ყოველგვარ საბაბს, ყველა ჯოჯოხეთურ კაუჭს მეზობლებთან, განსაკუთრებით ნათესავებთან მტრობისთვის 4 . იდიდებდეს ჩვენში უფლის სახელი. როგორ წარმოვიდგენდი საოჯახო საქმეების სწავლებას არა გონივრული სიტყვებით და თვინიერებით, არამედ ბრაზით, სიბრაზითა და დუმილით? ცოდვა ცოდვით გამოსწორდება? მართალია არა?
თამბაქოს მოწევა არის (გამოცდილებიდან ვლაპარაკობ) ეშმაკის მახე, ბოროტის მწოველი, ეს არის სულებისა და სხეულების ნისლი, ჰაერის დაბინძურება, გონებისა და გულის დაბნელება, უბედურება და ნერვების დამშვიდება, სასარგებლო ძილისა და იოლად სუნთქვის ჩამორთმევა, სულისკვეთების მადლის ჩამორთმევა; სხეულის მოდუნება, მრავალვნებიანი ხორცის ახალი, აბსურდული გამოგონება, უსარგებლო და მავნე როგორც თვით ხორცისთვის, ასევე სულისთვის; ხორციელი ვნებების ანთება, ყოველდღიური და უთვალავი დასაწვავი ეშმაკისთვის, დაუოკებელი სიხარბე, ფულის გიჟური წვა, ღვთის ეს მატერიალური საჩუქრები, რომლებიც მოგვცეს უშუალო, აუცილებელი საჭიროებისთვის; ღარიბთა ქონების თავხედური ქურდობა, რადგან ზედმეტი, თუ არის, ღარიბების საკუთრებაა; საშიში და ხშირად შემზარავი თამაში დამანგრეველი და დამღუპველი ცეცხლთან, სატანისტური ნაკბენის გამოსახულება, რომლითაც პირველყოფილი მტერი ასხამს და კლავს კაცობრიობას; მარადიული ცეცხლის გამოსახულება და წინამორბედი, ნელი თვითდაწვა; უბედურება უდანაშაულო, ნაზი არსებების - ბავშვებისთვის, სპონტანური შხამი, ნელი მოქმედების. - აი რა არის თამბაქო და მოწევა!
ვმადლობ უფალს, რომელიც არ წყვეტს ჩემს მოთმინებას და შემიწყალებს მე, მომნანიებელს. გამუდმებით ვცოდავ, დაწყევლილო. ჩემში ბოროტება ცხოვრობს და არ კვდება, ჩემში მოხუცი მძვინვარებს.
დღეს უნქცია გავუკეთე მოხუც ქალს, 98 წლის ევდოკია კრაიუშკინას. უაღრესად რთული იყო უნქციის დროს (სკროფულა შიგნიდან წვიმამდე): საჭმელ-სასმელში თავშეკავებულობა და მარხვის გატეხვა ოთხშაბათს, განსაკუთრებით დილით ჩაის და ყავის დალევა კრემით და ძალიან კარაქიანი მოსკოვური ნამცხვრის ჭამა, დამსაჯა: გვერდებში და მარცხენა ფეხში ბასრი, მწველი ეკლები იყო, სულით და სხეულით ავად ვიყავი; ძალიან გაჭირვებით ვკითხულობ ჩემს ლოცვებს; რამდენიმე სიტყვა ვერ დავასრულე (წმინდა, უწმინდესი და სხვა). ისიც დასაჯეს იმის გამო, რომ გაბრაზებულმა ბინიდან ჩვიდმეტი წლის მათხოვარი ბიჭი გააძევა. მე ვნანობ ღვთის წინაშე და ვითხოვ პატიებას.
[ბავშვებმა] აჩვენეს საოცარი უბრალოებისა და თავმდაბლობის მაგალითი დედის წმინდა ზეთით შერწყმის წინ: ყველა მის ფეხებთან დაემხო და ცრემლებით ითხოვდა პატიებას. ამიტომ ყველამ უნდა დაიმდაბლოს თავი მშობლების წინაშე. ეს ასეა ამ საუკუნის ხალხზე?.. ბევრს, ბევრს არ თვლის მშობლების პატივისცემა და საზრდო მოვალეობად.
სიხარბის ვნებასთან ბრძოლა: წმიდა მისტერიებთან გამომშვიდობება უნქციასთან ერთად ხდებოდა, გაერთიანების შემთხვევაში კი საქმის ფული განშორებული მღვდლისა და სექსტონის სასარგებლოდ ირიცხება. მე ვევედრებოდი უფალს, წაერთვა იუდას ფულის სიყვარული, რომელიც ასე დამღუპველია სულისთვის, განსაკუთრებით მღვდლის მიმართ. იხილეთ, მამულის მეურვე, რომელმაც ამ მიზნით დახრჩობა გამოიყენა; გაიქეცი დაუცველ სულს, ასეთ გაბედულ მასწავლებელო! 6 არ შეიძლება იყოს ღვთისადმი გულწრფელი პატივისცემა და გულწრფელი სიყვარული მოყვასის მიმართ, რომელსაც გულში აქვს ფულის სიყვარული: შეუძლებელია ღმერთთან და მამონთან ჭეშმარიტად მუშაობა: მას ან ერთი შეიყვარებს და მეორეს ეზიზღება [მათ. 6.24]. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე [მათ. 6, 33]: გულწრფელად გიყვარდეთ მთელი თქვენი სამწყსო და გულწრფელად ილოცეთ მათთვის, ისევე როგორც თქვენი სულისთვის, და ყველაფერი სხვა დედამიწაზე შეგემატებათ. მოახლოვდა ცათა სასუფეველი [მათ. 4, 17] – მიწიერი ამაოების სამეფო უნდა დატოვოს.
ჯვრის ჩრდილი ქრისტეს ჩრდილია. ჯვარს ახასიათებდა მოსეს მშვენიერი კვერთხი. კვერთხი გადაიქცა ცოცხალ გველად იმის ნიშნად, რომ ქრისტეს ჯვარი იქნება ცოცხალი და მაცოცხლებელი და ის მოკლავს ჩვენს მომაკვდავს.
იმის წყალობით, რომ საღამოს არ ვჭამდი, იმ ღამეს მშვიდად მეძინა და ძალიან მარტივად ავდექი. და ამიერიდან თქვენ არ გჭირდებათ ჭამა ღამით და არც დილით. 28 აპრილი დილა. თომას კვირის პარასკევი.
პარასკევი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც კვლავ გამომაცოცხლა თავისი მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით და განკურნა ჩემი გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეები, რადგან ჩემი უფლის სხეული და სისხლი არის მარადიული სიცოცხლე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გულში ჩააქრო ჩემი დის, ანა კონსტანტინოვნას მიმართ მტრული განწყობილება და გრძნობა, მისი მეუღლის მხრიდან მომსახურების გადაჭარბებული მოთხოვნილების და მისი (ანა კონსტანტინოვას) მეტისმეტად მშვიდი და უმოქმედო საქციელისთვის. ვმადლობ უფალს, რომელიც აქრობს და ართმევს ვნებათა გამოვლინებებს, რადგან ხშირად ვარ, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ და ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ, გაბრაზებული, შურიანი, ნებიერი, მეძავი და ფულის მოყვარული: მყისიერი მიზეზი, მყისიერი შეყვარება ვნებიანი ფიქრით - [და წავედი] დავწერო ბოროტი და ბოროტი ცეცხლის ძალადობა.
ვაი მე: აქამდე მე ჯერ არ დამიწყია ჩემს თავში ღვთის ხატის თვისებების აღდგენა, რომელიც არის ჩემი ერთადერთი, ფასდაუდებელი და მარადიული განძი, მარადიული სიმდიდრე. აქამდე ჩემს თავში ჯერ არ აღმიდგენია ღვთაებრივი თვინიერება და თავმდაბლობა, სიმდაბლე, ჭეშმარიტება და სიწმინდე, სიწმინდე და უბიწოება, თავშეკავება და არასიხარბე, ღვთის ნებისადმი მორჩილება და სრული ერთგულება; აქამდე მაინც ამაყი, ამაყი და მრისხანე ვარ, მთელი ცხოვრება სიმართლისა და სიწმინდისკენ არ ვისწრაფვი, ზარმაცი და გულგრილი ვარ კეთილი საქმეების მიმართ; აქამდე მე მაქვს უწმინდური გული, მატყუარა, ჩაფიქრებული, ქვეყნიერებისადმი მონური, სანატრელი, შურიანი, ვნებათაღელვა, ხარბი, ძუნწი, უძღები, მოუთმენელი, დრტვინვა, ღვთისმგმობელი, ზარმაცი, მეამბოხე. ვისი თვისებებია ეს ჩემში? მტერი, ეშმაკი და სატანა. უფალო, უფალო! მომეცი, რომ ბოლომდე მაინც შევიყვარო შენი სიმართლე და მძულდეს უკანონობა. მომეცი, რომ აღვადგინო, თვისების მიხედვით, ჩემს სულში შენი ხატის ღვთაებრივი თვისებები, დამახინჯებული და შებილწული ჩემში ჩემი ცოდვებით.
მომეცი, უფალო, ამ ხატის თვისება, რომ მიყვარდეს ამქვეყნიური ყოველგვარი ხრწნადი საგანძური და ყველაზე მეტად მომეცი თავგანწირული სიყვარული, რაც რჯულის აღსრულებაა [რომ. 13, 10] და სრულყოფილების მთლიანობა [კოლ. 3:14], რომელიც სულგრძელია, მოწყალეა, არ შურს, არ არის ამპარტავნული, არ არის ამაყი, არ მოქმედებს აღმაშფოთებლად, არ ეძებს ბოროტებას, არ არის გაღიზიანებული, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, მაგრამ ხარობს ჭეშმარიტებით, ენდობა ყველაფერს, არ ითმენს ყველაფერს, არ სწამს. 13, 4 - 8]. ის არის ცოცხალი წყალი, რომელიც მიედინება მარადიულ მუცელში. ის არის ჭეშმარიტება, მშვიდობა, თავისუფლება, სიხარული სულიწმიდაში [რომ. 14, 17], მის გარეშე მე არაფერი ვარ და მთელი ჩემი ცხოვრება არაფერია, მთელი ჩემი საქმე. 1872 წლის 29 აპრილი.
შეხედე შენს საქმეებს: შენ არ ზოგავ შენს ბრწყინვალებას, ფუფუნებას, დეკორაციას, სიამოვნებას, რომ აღარაფერი ვთქვათ ჩვეულებრივ ტანსაცმელსა და ჩვეულებრივ საკვებზე, საცხოვრებელზე, ათეულობით და ასობით, ზოგჯერ ათასობით მანეთით, მაგრამ ღარიბებისთვის ან ღარიბებისთვის კაპიკს იშურებ ან ორ-სამ, ხუთ ან ათი მანეთი. თქვენ ამბობთ: ყოველდღე ბევრი ადამიანი ითხოვს, ყველა თითქმის ერთნაირია, მაგრამ ისინი არ მუშაობენ - არ მინდა ამის გაცემა ტყუილად. მაგრამ თქვენ თვითონ ასჯერ ხართ დარწმუნებული, რომ მათ სურთ მუშაობა, მაგრამ მათ არ აქვთ სამუშაო ან არაფერი აქვთ სამუშაო. ნუ განიკითხავთ მათ, არამედ მიეცით მათ პური, საცხოვრებელი, ტანსაცმელი; მათთვის უბედურება ისაა, რომ ჯანმრთელები არიან, მაგრამ საქმე არ აქვთ, ყველა უსაქმურობისა და სიზარმაცისთვის გმობს, საყვედურობს, აბუჩად იგდებს და არ აწუხებს სამუშაოს შოვნას.
მდიდარი ყოველთვის მართალია, ღარიბი ყოველთვის დამნაშავე - პირველი იმიტომ, რომ მან მტაცებლური აიღო ღარიბის ქონება, რადგან მდიდარი კაცის მიერ მოწყალების გამოუშვებლობა არის ღარიბის ქონების ქურდობა (მისთვის ღმერთი ავსებს მდიდრის ნაწლავებს) და იმიტომ, რომ ღარიბი, რომელიც ყოველთვის არ ეჩვენება მას პარაზიტად; ღარიბი კაცი დამნაშავეა, რადგან თვინიერი, თავმდაბალი და ჩუმია, ვერ ბედავს ბევრი ლაპარაკს ამპარტავან მდიდართან, რომელიც მზადაა მაშინვე დახუროს პირი და არ მისცეს თავის დასაცავად ისაუბროს. მართლაც, როგორ იმართლებს მათხოვარმა თავი? ის მათხოვარია - და ეს საკმარისია იმისათვის, რომ ყოველგვარი მტკიცებულების და გამართლების გარეშე დაადანაშაულოს, მაშინ როცა სიმდიდრეც და სიღარიბეც ღვთისგანაა: უფალი ღარიბებს და ამდიდრებს, ამცირებს და ამაღლებს [1 სამ. 2, 7]. შენ უნებურად იხსენებ ღვთის რჩეულს, თავმდაბალს და ღარიბს, რომლებიც ფსალმუნმომღერალში მდიდრების ჩაგვრაზე წუწუნებენ: შეგვიწყალე, უფალო, შეგვიწყალე, რამეთუ საკმარისად აღვსილი ვართ ზიზღით; ჩვენი სული საკმაოდ გაჯერებულია ამპარტავანთაგან საყვედურით და ამპარტავანთაგან დამცირებით [დიდება: მსხვერპლთა საყვედური და ამპარტავანთა დამცირება] [ფსალმ. 122, 3 - 4].
მე პირველი ვარ ამ ღარიბთა მღელვარე და ამპარტავანი მკრეხელთაგან, თუმცა დიდი ხანია ყოველდღიურ მოწყალებას ვაძლევ, მაგრამ ხშირად დარდით და იძულებით და არა უბრალოებით და კეთილი ნებით. ჩემი ბრალია! მაგრამ გთხოვ, უფალო, ნუ იქნები ასე მომავალში და გასცე მოწყალება ნებით და ნებით, შენი გულის უბრალოებით. მართალია, ბევრი მათხოვარია, მაგრამ ჩემი ძალის მიხედვით ვაძლევ.
როგორც კი მათხოვარი მოგიახლოვდებათ, თქვენ მას ეშმაკურად უყურებთ, ცუდი ცრურწმენით, ზიზღით და გულის ბოროტებით, თვლით მას პარაზიტად, ზარმაცად, მატყუარად და თქვენს ბოროტმოქმედად. როგორ შეგიძლია ასეთი აზროვნებით ნებით გასცე მოწყალება? რაც შეეხება სიყვარულს და პატივისცემას მისი პიროვნების, როგორც ადამიანისა და ქრისტიანის მიმართ? და ამ პირობების გარეშე მოწყალება არ იქნება მოწყალება და არ მიიღება ღმერთის მიერ, რომელიც არის მთელი დედამიწა და რაც ავსებს მას, სამყარო და ყველა, ვინც მასზე ცხოვრობს [ფსალმ. 23, 1]. შენ თვითონ ხარ მზაკვარი, ამაყი, გაბრაზებული, პარაზიტი, ზარმაცი, მეძავი და მთვრალი: რატომ არ განიკითხავ საკუთარ თავს და თავს ნებისმიერ მათხოვარზე უარესად თვლი, არამედ მხოლოდ მკაცრად განიკითხავ სხვებს? რა თქმა უნდა, მოწყალების გაცემისას უნდა გამოიჩინოს სათანადო სიფრთხილე და წინდახედულობა, მაგრამ ღარიბებს უნდა მოექცეს თვინიერებითა და დათმობით, გაიხსენოს სულიერი სიღარიბე ყველა სათნოებით და ცოდვათა უთვალავი სიმდიდრე. ნუ განიკითხავთ, რათა არ განიკითხოთ, რადგან იმავე განკითხვით განიკითხავთ, თქვენც განიკითხებით [მათ. 7, 1 – 2]. ჩვენ ყველანი უძლურებებით ვართ სავსე და ყველას გვჭირდება დამხმარე და ექიმი: მოდით ვიყოთ ლმობიერნი ერთმანეთის მიმართ.
როგორ ფიქრობთ: ღარიბები და ღარიბები არ არიან ღვთის შვილები და ასულები, რომ მათ აკლიათ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ, რომ ისინი ზიზღით არიან ამქვეყნად მდიდრებისა და კეთილშობილების მიერ? მართლა გგონიათ, რომ ისინი ძაღლები არიან და ძაღლებზე უარესები, ან რომ ისინი არ არიან ღვთის შვილები და ასულები, რომ მათ აკლიათ ყველაფერი, რაც მათ სჭირდებათ, რომ ისინი საძულველნი არიან ამქვეყნად მდიდრებსა და კეთილშობილებს შორის? მართლა არ გგონიათ, რომ ისინი ძაღლები არიან და ძაღლებზე უარესი, ან რომ ისინი არ არიან კანონიერი ვაჟები, არამედ თქვენ, პირიქით, მდიდრული, გაჯერებული, მთვრალი, მუდამ მოთამაშე, შემკული, ტაძარივით, ოქროთი და ვერცხლით - თქვენ ხართ ღვთის საყვარელი ვაჟები და ასულები? არ გგონიათ, რომ ღვთაება გიყვართ და, როგორც მუხლებზე დადებული დედა, ნუგეშისცემით, რადგან მდიდარი და კეთილშობილი ხართ, რომ ცხოვრობთ ყოველგვარი სიმდიდრითა და სიამოვნებით და იცით, როგორ იცხოვროთ ხორციელ სიბრძნეში, რომ ზიზღთ ძმებს და ტოვებთ მათ შიმშილში, გაყინვასა და უსაქმოდ ვეგეტაციაში? ოჰ, თუ ღვთიური ფიქრობდა ისევე, როგორც ჩვენ, ცოდვილები დაბრმავდნენ და ხრწნიდნენ ჩვენს მცდელობებში და ყველა საწარმოში, მაშინ, რა თქმა უნდა, ჩვენ შეგვიძლია ასე ვიფიქროთ მდიდრებზე და ღარიბებზე.
მაგრამ ღვთაებრივი მზერა და ღვთაებრივი განსჯა არ არის იგივე, რაც ჩვენი მზერა და ჩვენი მრუდე განსჯა. როგორც ცა დაშორებულია დედამიწას, ასევე ჩვენი გზები განცალკევებულია ღვთის გზებისგან და ჩვენი აზრები ღვთის აზრებისგან [ეს. 55, 9]. განა არ აირჩია ღმერთმა ქვეყნიერების ღარიბები რწმენით მდიდრებად და სამეფოს მემკვიდრეებად, რომელიც დაჰპირდა თავის მოყვარულებს? [ჯეიმს. 2, 5]. ბედნიერების ფავორიტები უმეტესწილად არ არიან ღმერთის ფავორიტები; ეს უკანასკნელნი უმეტესად ცხოვრობენ სიღარიბეში, მწუხარებაში, სნეულებაში, საყვედურში, გადასახლებაში, ისინი ყოველთვის ატარებენ ჯვარს ამქვეყნად, მიდიან ვიწრო გზაზე და შედიან ვიწრო კარიბჭეებიდან! მაშასადამე, შენ, ბედნიერების საყვარელო, ამ ბრმა ბედნიერებამ, საკუთარ თავზე კი არ იოცნებო, არამედ გონს მოდი და დაიმდაბლე. მრუში და ცოდვილი სამყარო აჯილდოებს თავის ფავორიტებს მისდამი სიყვარულისთვის და დევნის და დევნის მათ, ვისაც არ უყვარს. და მიდის ქვეყნიერება და მისი ვნებები, ხოლო ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება მარადიულად [1 იოან. 2, 17]. მარადიული, რა თქმა უნდა, სჯობს გარდამავალს; მოდი ვიყოთ გულმოდგინე, რათა მივაღწიოთ მუდმივ და სრულყოფილ კურთხევებს, ზიზღით მივაწოდოთ გარდამავალი და გავუზიაროთ ისინი ღარიბებს და განსაკუთრებით ახლობლებს.
ჯვარზე მიკრული უფლის გამოსახულებას შეხედე, გაიხსენე, რომ შენ, კაცო, სამყაროზე ხარ მიჯაჭვული და ამ ლურსმანით სავალალოდ იღუპები; რომ იმისათვის, რომ ასიამოვნო ღმერთს, შენს მაცოცხლებელს და გადაარჩინო შენი ცოდვილი სული, უარი უნდა თქვა ქვეყნიერებაზე და მთელი გრძნობით გონებითა და გულით ღმერთს მიეკრა, თითქოს ლურსმნებით. (მადლობას ვუხდი უფალს კარგი აზრისთვის).
რა მრავალთავიანი მხეცი, რომელი ასთავიანი ბოროტი მონსტრი ცხოვრობს ჩემში? ”ეს არის ცოდვა, ეს არის ჩემი მოხუცი, რომელიც გამუდმებით ცდილობს ჩემს მოკვლას და ეშმაკის ხელში ჩაგდებას.” ღმერთო! სანამ საერთოდ მოვკვდები, გადამარჩინე. ჯოჯოხეთის ფსკერთან ახლოს კაპერნაუმი ამაღლდა სამოთხეში [მათ. 11, 23]. ეს კაპერნაუმი მე ვარ, რადგან მის მსგავსად მე მივიღე ღვთის ძე ჩემს თავში ნათლობისა და ზიარების გზით და არ მაინტერესებს კეთილი საქმეების ნაყოფით სავსე მონანიება. ვაიმე!
მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, ამბობს უფალი, ნუ შეეწინააღმდეგებით ბოროტებას. მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მას მიუბრუნე [მათ. 5, 39]. რატომ ვეწინააღმდეგები ჩემი დის, ანა კონსტანტინოვნას ბოროტებას, რომელიც არსებობდა, მაგრამ რომელიც, ალბათ, აღარ არის მასში ჩემთან მიმართებაში? რატომ მაქვს წყენა? რატომ ტრიალებს ჩემში ფარულად მტრობისა და შურისძიების სული მის მიმართ და მის უბედურებაში გაბრუებული? ოჰ, ჭეშმარიტად, ეს არის ეშმაკის საფუარი ჩემში. დაე დავივიწყო ყველაფერი და ვიყო ნაზი ბატკანივით, არ მახსოვდეს ბოროტება. დიახ, მე ვლოცულობ მისთვის, როგორც ჩემთვის, ძმისა და მამის სინაზით. ღმერთმა ქნას. ოჰ, როგორ მეხვეწება მტერი ბოროტებით! მან უკვე ოცჯერ შემიწყალა, მაგრამ არასდროს მინანია - სასტიკი გული! ღმერთო! წაიღე ჩემი ქვის გული! ვისწავლე ასეთი გულის ქონა სახარებიდან, ერთიანობისა და სიყვარულის მაცოცხლებელი საიდუმლოს, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარებიდან? მახსოვს ჩემი უფლის იესო ქრისტეს სიტყვები: ამ მცნებას გიბრძანებთ, გიყვარდეთ ერთმანეთი [იოან. 15, 17]?
ასე მოიქცევა ჩემი ზეციერი მამაც (გადაეცი მტანჯველებს, დონდეჟე 8 გადაიხადე მთელი შენი ვალი), თუ თითოეული თქვენგანი გულიდან არ აპატიებს ძმას ცოდვებს. მეთიუ 18, 35.
აიღეთ წიგნი წმინდა ფილარეტი მიტროპოლიტის შესახებ მე-9 გიმნაზიიდან.
ლიტურგია სამწუხარო და რთული იყო, ერთადერთი წირვა, რომელსაც უფალი იესო ქრისტე აღავლინა მამზეციერის წინაშე გეთსიმანიის ბაღში, [ებრაელ მღვდელმთავრებთან], პილატესთან და ჰეროდესთან და გოლგოთაზე - სამწუხარო და რთულია ლიტურგიის მსახურება და იმ მღვდლები, რომლებიც ცდილობდნენ იცხოვრონ მის ხატად იესო ქრისტეს სახით. ცოდვილი ხალხის სიმრავლე. ამიტომ, ნუ გაგიკვირდებათ და ნუ დათრგუნავთ იმ ტვირთს, კრუნჩხვებსა და მწუხარებას, რომელიც ბელიალს მოაქვს თქვენზე ლიტურგიის ან მატიანეს დროს. თქვენ ატარებთ ქრისტეს ჯვარს, უფალი გაგადიდებთ თავის სასუფეველში. 29 აპრილი დაახლოებით 18:00 საათზე.
გაჯერებისა და ჭარბი სასმელის გამო სამსახურში ყველანაირი უძლურება, დაბნეულობა და დაბრკოლება ხდება.
ამაოებისა და სიამაყის გამო არ მინდა ვაღიარო, რომ მამა მათე ყველაფერში ჩემზე უკეთესია, მაგრამ ის ნამდვილად უკეთესია; ამაში გულით უნდა დავრწმუნდე და ყველაზე უარესი ვარ და ყველა ჩემზე უკეთესია. ამინ.
უფალში უხვად ვარ ყველასთვის: რისთვის მშურს ძმების?
არც ერთი ადამიანური სახლი არ იყო ღირსი, მიეღო ღვთაებრივი ჩვილი იესო ქრისტე - მან მოიწონა მუნჯების ბაგალი აერჩია დაბადების ადგილად, რადგან მუნჯები უფრო თვინიერები არიან ვიდრე სიტყვიერი ადამიანები. და ვისგან მიიღო პირველმა განსახიერებულმა ღმერთმა თაყვანისცემა და მილოცვა? – მისი თავმდაბალი და ღარიბი დედისგან, იოსებ ხემშენებლისგან [...], თავმდაბალი და ღარიბი მწყემსებისგან, მისი მსგავსი, რომელიც გაღატაკდა ჩვენი გადარჩენისთვის. ადამიანთა არცერთმა პალატამ არ იამაყოს იმით, რომ მათ მიიღეს ღვთის ჩვილი საკუთარ თავში. ნუ ამაღლდება კაცთა ამაოება, რომ მან დაამკვიდრა დიდების უფალი თავის სასახლეებში: სასახლეები მეფეებისა და მთავრებისთვის და ამპარტავანი მდიდრებისთვის. მათზე ბევრი ფული დაიკარგა, ბევრი ოფლი და სისხლი დაიღვარა და, ალბათ, მწარე ცრემლებიც მათი აშენებისას, უამრავ ღარიბს განაწყენდა მათ გამო.
ცოდვა ალამაზებს ჩვენს სიამაყეს, ცოდვილი სიამოვნებით გვხიბლავს საკუთარ თავთან. მაგრამ ვინც იცის ტკბილი მომაკვდინებელი შხამი, ევედრება ღმერთს, გააძლიეროს მისი სული ცოდვასთან ბრძოლაში.
ცხოვრება ყველასთვის ტკბილია და ვის არ უნდა ცხოვრება - იცხოვროს დიდხანს, ბედნიერად, ბედნიერად, მთელი კმაყოფილებით და წუხილის გარეშე და ამომწურავი შრომის გარეშე, იცხოვროს უსასრულოდ? ეს არის ყველა ადამიანის სურვილის ობიექტი. და ეს არის ისეთი ცხოვრება, რომელიც ელის ყველას, ვინც იცავს ღვთის მცნებებს. დაიცავით მცნებები და შეხვალთ მუცელში [მათ. 19, 17], რადგან აქ მოკლევადიანი, მოსამზადებელი, საგანმანათლებლო, ცოდვილი ცხოვრება, ფაქტობრივად, ჯერ კიდევ არ არის სიცოცხლე, არამედ სიცოცხლის ზღურბლი.
მრავალი სახელის, სიტყვისა და გამონათქვამისთვის, ლოცვისთვის, ისევე როგორც მთელი ლოცვისთვის, ხშირად გამოყენებული ან წმინდა წერილის სიტყვებისთვის, რომლებიც უნდა აცოცხლებდეს ჩვენს სულს, ჩვენი გული თითქოს კვდება, ხდება უაზრო და უგრძნობი, და ეს სახელები, სიტყვები და გამონათქვამები, როგორც ჩანს, კვდება ჩვენთვის, რათა მათ გულში აცოცხლოს, მათზე ზეგავლენა მოახდინოს. განახლებისა და აქტივობის მაცოცხლებელი დასაწყისი, საჭიროა შინაგანი ბრძოლა ბოროტების სულებთან, მოგვპარავს ამ მადლით სავსე სიტყვების სიცოცხლისუნარიანობას, შიშთან ბრძოლას, დემონურ შიშს. მოუსმინე მტკიცედ, რათა გული თანდათან არ მოგკვდეს ერთი სიტყვისთვის, რომელსაც ეკლესია შენს პირში ჩადებს. რა გვაიძულებს ცივ, უგრძნობელ, უაზრო, მკვდარს წმინდა წერილისა და ეკლესიის ლოცვებისა და გალობის ცოცხალი ნაკადების მიმართ? - სიხარბე, ხშირი გაჯერება, ფულის სიყვარული და ზოგადად ცხოვრებისეული ვნებები და დამოკიდებულებები. შეუძლებელია ორმა ბატონმა იმუშაოს: ერთისთვის ცოცხალი იქნები, მეორესთვის კი მკვდარი, ერთისთვის გულმოდგინე იქნები და მეორის უგულებელყოფა [მათ. 6, 24]. 30 აპრილი.აღდგომა.
ადამიანი გახდა იმდენად ცოდვილი, მაცდური, ცოდვით დამახინჯებული, რომ ადამიანის სხეულის წევრების ან სხვა ქმნილების ღმერთშექმნილი მშვენიერება, წმინდა, უმანკო მშვენიერება, უწმინდური და მაცდური ხდება მისი უწმინდური გულისთვის, ვნებების შხამით დაავადებული. ცდუნების გარეშე ადამიანი ხშირად ვერც კი შეხედავს ქალის ან მამაკაცის სილამაზეს. ვინც ქალს ვნებიანად უყურებს, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში [მათ. 5, 28]. ასე იბრძვიან ტკბილეული ჩვენს წევრებში! ამასობაში ჩვენ თვითონ ვამატებთ ამ ტკბილეულს, მათ შხამს, საჭმელ-სასმელის სიამოვნების მოყვარეობას ან ხორცის სიამოვნებას - სიმღერას, კითხვას, მხედველობას.
უფალმა გვიბრძანა სიყვარული და ურთიერთობა: როგორ შევინარჩუნოთ ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის ეს აღთქმა? ჩვენ ყველანი გვეყოფა, ერთ სახლში ხუთი გაყოფილი, ორი სამად და სამი ორად, ქალიშვილი დედის წინააღმდეგ და რძალი დედამთილის წინააღმდეგ [ლკ. 12, 51 - 53]; ერთი ეკლესია მეორეში, ან ერთი ქრისტიანული საზოგადოება რამდენიმესთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ თითქმის ყველა სახლში.
გულის სიღრმეში ჩამალული ვნებები მაბნევს, მჩაგვრავს და მაწუხებს სამღვდელო მსახურების დროს: ისინი ჩემი გულის სიღრმიდან უნდა ამოგლიჯოს ღვთის მადლით.
რას აკეთებს ჯოჯოხეთი ჩვენს სულებში? ბოროტების საშინელი ძალები აღდგებიან ჩვენს წინააღმდეგ და ცდილობენ ჩვენს ცოცხლად შთანთქმას. იყავით ფხიზლად, ძმებო, საკუთარ თავს, გაბედეთ, გაძლიერდით.
ქრისტიანს სჭირდება სინაზე, დახვეწილობა, გრძნობის სიწმინდე, სიცხადე და აზროვნების სიმკვეთრე, რათა შეიცნოს და შეიგრძნოს ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტება, სიდიადე და კეთილგანწყობა, სახარებისეული ჭეშმარიტება, ქრისტიანული თაყვანისცემა და ადამიანის ბუნების ზიანის სრული სიღრმე, მისი სისუსტე და ცოდვათა სისაძაგლე. ამისთვის კი საჭიროა თავშეკავება, ლოცვა, წმინდა წერილის კითხვა, რეფლექსია და საკუთარ თავში ჩაღრმავება. კვირას წირვამდე. (კვირა მირონების შესახებ.)
მე ვემსახურებოდი ადრეულ წირვას ექსტრემალურ დაძაბულ პირობებში და დაბნეულობას ბოროტი სულების ეშმაკობისა და ჩემი ვნებების მოქმედებისგან. საღამოს დავლიე ნახევარი ჭიქა არაყი, დიდი ჭიქა რძე, ვჭამე ყველი, გამომცხვარი კვერცხის გული, დავლიე ჩაი, მაგრამ ჭამა და დალევა საერთოდ არ მომიწია. ქურდი იმსახურებს ფქვილს. გვერდებში შებოჭილობა უკიდურესია, არა მხოლოდ მასის დროს, არამედ მთელი დღის განმავლობაში, ყველა სერვისზე. თითქოს ფილტვები ან სასუნთქი მილი დამიჭედა: ვლაპარაკობ უკიდურესად გაჭირვებით, დარცხვენით და ნერვული გაღიზიანებით. (საღამოს.) ღვთის მადლით განსჯის გარეშე მიიღო ზიარება. დიდება უსასრულო სიკეთესა და სულგრძელობას უფლისა! გაჯერების გამო ვიტანჯები. თესლები საკუთარ თავში დავასკვენი: ისინი მტანჯავს, ისინი ჩემი ზედმეტი ხიზილალაა.
თამბაქოს გამუდმებული მოწევა ჩაის, ყავისა და ღვინის გარეშე წარმოქმნის არაბუნებრივი სიცხეს და სიმძაფრეს სისხლში და მთელ სხეულში, და მით უმეტეს, ჩაი, ყავა და ღვინო, და არაბუნებრივი სიცხე სისხლში და მთელ სხეულში აღაგზნებს და აძლიერებს ვნებების მოქმედებას. ამიტომ თამბაქოს მოწევა საზიანოა არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ მორალურადაც და ქრისტიანმა თამბაქო არ უნდა მოიწიოს: მოწევა მაინც ახირებაა და მავნე ახირება. თუ ღვთის განსჯის მიხედვით საკმევლით ცხება ცოდვაა, მით უფრო თამბაქოს მოწევა და მით უმეტეს, მუდმივად თუ ხშირად. ყოველ ყლუპ კვამლზე პასუხს გავცემთ ღმერთს. ღმერთმა მოგცა ჰაერი სუნთქვისთვის და არა მოწევა და შენ კვამლი შენს ელემენტად აქციე. ქრისტიანმა უნდა ამოწყვიტოს ყველაფერი არასაჭირო, რათა არ დაკარგოს სული ხორციელი ზედმეტობით, რათა არ გახადოს იგი სულიერი მოღვაწეობის უუნარო: მარხვა, ლოცვა, წმინდა წერილის კითხვა.
ადამიანის სულიერი აღორძინება ხდება ღვთის ბრძნული და მადლიანი დარიგების მიხედვით, მწუხარების, ჩაგვრისა და ტანჯვის გზით. ამიტომ, ნუ იმედგაცრუებთ და არ დაკარგოთ გული, განიცადეთ ხშირი მწუხარება და გაჭირვება ცხოვრების გზაზე. ვინც აფასებს თავის ხსნას და მარადიულ სიცოცხლეს, მადლიერებით იღებს უფლის ხელიდან ყველა მწუხარებას და ტანჯვას წამლად. 30 აპრილს, 12 საათზე. მღვდელი იოანე სერგიევი, ღვთის მადლით.
მან შესცოდა ღმერთისა და მეზობლების წინაშე იმით, რომ მოყვასის (მაგალითად, ოჯახის) პატივისა და სიმშვიდის შელახვაში თავადვე ადანაშაულებდა მას, და არა საკუთარ თავს, იმართლებდა თავს სხვების (უცხოების) წინაშე, ადანაშაულებდა მას, ამხელდა რისხვას და მხურვალებას.
დალოცე, უფალო, ჩემი ცოლი ელიზაბეტ და ჩემი და ანა კონსტანტინოვნა და მისი ქმარი, მღვდელი გრიგოლი.
Prisny (საეკლესიო სლავური) - ყოველთვის ახლოს, ძვირფასო.
ლოცვა „ჩემო მრავალმოწყალე და ყოვლადმოწყალე ღმერთო, უფალო იესო ქრისტე...“ დილის ლოცვების თანმიმდევრობიდან.
სიმდიდრის შემგროვებელო, შეხედე, ვინც მათ გამო თავი ჩამოიხრჩო! მოერიდეთ სიხარბეს: აი, რა გაბედა მან მასწავლებელს. წმიდა და დიდ ხუთშაბათს მატინზე ტროპარი, ტონი 8.
პაკეტები (ეკლესიური გლავ.) - ისევ, ისევ.
დონდეჟე (დიდებული ეკლესია) - სანამ.
ფილარეტი (დროზდოვი; 1783 - 1867), წმინდანი, მოსკოვის მიტროპოლიტი. გამოჩენილი საეკლესიო და პოლიტიკური მოღვაწე. დაიბადა კოლომნაში, დიაკვნის ოჯახში. სწავლობდა კოლომნას სემინარიაში, ხოლო 1800 წლიდან - სამების სემინარიის ფილოსოფიურ კლასში; განსაკუთრებული მონდომებით სწავლობდა ძველ ბერძნულსა და ებრაულს. 1808 წელს მან სამონასტრო აღთქმა დადო. ამავე წლიდან - ინსპექტორი, ხოლო 1812 წლიდან პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის რექტორი; ფილოსოფიისა და თეოლოგიური მეცნიერებების პროფესორი. 1817 წლიდან იყო ეპისკოპოსი, 1826 წლიდან გარდაცვალებამდე - მოსკოვის მიტროპოლიტი. გამოჩენილი მქადაგებელი, მისი ღვთისმეტყველება გამოიხატა პირველ რიგში მის ქადაგებაში, რომელიც ადასტურებდა არა იმდენად გარეგნულად, რამდენადაც შინაგანად აქტიური ქრისტიანობის იდეალებს, მთლიანად წმინდა წერილისა და წმინდა მამების ავტორიტეტს. არის რამდენიმე ისტორიული და საღვთისმეტყველო ნაშრომის ავტორი. შესაძლოა, წმინდანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი, ისევე როგორც მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი რუსულ ლიტერატურაში, იყო მისი მრავალწლიანი მოღვაწეობა ბიბლიის რუსულად თარგმნაზე.
ავტორი კატეხიზმოს, წიგნისა მართლმადიდებლური სარწმუნოების შესახებ, რომელმაც გამოიარა უამრავი გამოცემა. 1994 წელს წმინდანად შერაცხეს. მის ხსოვნას წმინდა ეკლესია 19 ნოემბერს (2 დეკემბერს) აღნიშნავს.
განწმენდა (ეკლესიის დიდება) - ამაოება (დაცარიელება), რაღაცის წართმევა, არაფრის დატოვება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: