Апрель

Oh, comme ma nature a été profondément violée par Satan et par l’humanité ! Et je suis moi-même méprisé à mes yeux, et les gens, même les hautes autorités, sont comme des porteurs de la même saleté pécheresse ! Mais je suis plus que tout profané et souillé dans les profondeurs, et les gens devant moi sont des anges ! Je dois honorer et aimer tout le monde, en particulier les autorités hautes et basses, car elles sont établies pour mon bien-être et ma Patrie, car ce sont des instruments de la bonté de Dieu, et en leur temps et à leur place, chacun d'eux apporte un grand bénéfice à moi et à la Patrie, et j'apporte aussi ma part de bénéfice par la grâce de Dieu. 25 août 1872. Vendredi. En lisant l'akathiste à la Protection de la Mère de Dieu, j'ai ressenti une extrême impolitesse et une insensibilité de cœur dues à une consommation excessive de gelée de veau et de viande hachée avec du chou et de la sauce grasse. Mille fois je me suis senti malade après avoir été rassasié ! Je ne me sentais pas chez moi, à l’église et à l’école. 30 septembre 1872. Onze heures et demie du soir. Seigneur, aie pitié ! Ayez du sel en vous [Matt. 5, 13]. Le sel est le Saint-Esprit, qui nous sanctifie, nous protège des péchés, nous rend dignes de l'incorruption et nous préserve de la corruption. Arrêtez la fornication en imaginant la Géhenne ardente, dans laquelle tous les fornicateurs impénitents seront jetés. Le thé fort est très nocif - je l'ai découvert expérimentalement pour la neuf centième fois. 23 mai 1873 Pour la santé, il est conseillé aux personnes nerveuses (déprimées) de sécher leur corps le matin avec une serviette imbibée d'eau ambiante et de le sécher immédiatement avec une serviette en lin grossier. (Mikhaïlo Ivanovitch Likhachev, le 23 mai, le soir, à l'église, dans notre cathédrale.) A Saint-Pétersbourg, achetez du tissu damassé blanc pour réparer un boîtier et un encensoir en cuivre. Écrivez les œuvres des saints. Les apôtres jeûnaient, se préparant à l’œuvre de prédication ; vous aussi, jeûnez en vous préparant au travail de catéchèse de l'année 1873. Cela est nécessaire. A bas tous les prétextes, tous les pièges infernaux d'inimitié avec les voisins, notamment avec les proches 4 . Que le nom du Seigneur soit glorifié en nous. Comment ai-je imaginé enseigner les tâches ménagères non pas avec des mots de raison et de douceur, mais avec colère, maussade et silence ? Le péché est-il corrigé par le péché ? N'est-ce pas vrai ? Le tabagisme est (je parle par expérience) un piège du diable, un suceur du malin, c'est un brouillard des âmes et des corps, qui pollue l'air, obscurcit l'esprit et le cœur, un fléau et un relâchement des nerfs, une privation d'un sommeil bénéfique et d'une respiration facile, une privation de la grâce du Saint-Esprit, qui attire les esprits du mal ; la relaxation du corps, invention nouvelle et absurde de la chair multi-passionnée, inutile et nuisible à la chair elle-même comme à l'âme ; inflammation des convoitises charnelles, holocaustes quotidiens et innombrables au diable, avidité insatiable, brûlure insensée de l'argent, ces dons matériels de Dieu, qui nous sont donnés pour des besoins directs et essentiels ; le vol éhonté des biens des pauvres, car les excédents, s'il y en a, sont la propriété des pauvres ; un jeu dangereux et souvent terrible dans ses conséquences avec un feu destructeur et destructeur, image de l'aiguillon satanique avec lequel l'ennemi primordial pique et tue la race humaine ; image et précurseur du feu éternel, lente auto-immolation ; un fléau pour des créatures innocentes et douces - les enfants, un poison spontané à action lente. – C’est ça le tabac et la cigarette ! Dois-je fumer du tabac après cela ? Et que tout ce qui a été dit est vrai, cela ne fait aucun doute : additionnez tout ce qui a été dit et croyez-moi, le résultat montrera ce que vous recherchez. [Appréciez l'histoire de l'Église et l'histoire civile.] Nous ne remarquons pas qu'en nous, dans nos âmes de chrétiens orthodoxes, coule le sang spirituel de nos saints pères et mentors : apôtres, hiérarques, martyrs, saints, à la fois glorifiés et pas encore glorifiés, mais nous guidant ici avec leurs écrits, instructions, exemple. Nous n'avons rien en propre : nous vivons de leurs biens, de leur sagesse, de leurs exemples. Et dans le monde civil ?.. La vie législative et politique mène également son existence historique d'une manière historique complexe. Que Satan ne se vante pas, Seigneur, qu'il m'arrachera de Ta main ou de Ta barrière 5 (l'Église) ; L'ennemi nous sépare du Seigneur à travers les passions de la vie, à travers les hérésies et les schismes. Malheur à ceux qui se sont livrés aux passions de toute leur âme, malheur aux hérétiques et aux schismatiques ! Ayant vu ton frère, tu as vu le Seigneur, disent les saints pères (Saint Abba Dorothée). Je remercie le Seigneur, qui ne cesse d'être patient avec moi et d'avoir pitié de moi, le repentant. Je pèche constamment, damné. Le mal vit et ne meurt pas en moi, le vieil homme fait rage en moi. Aujourd'hui, j'ai fait l'onction à une vieille femme de 98 ans, Evdokia Krayushkina. C'était extrêmement difficile pendant l'onction (la scrofule avant la pluie dans les entrailles) : l'intempérance dans la nourriture et la boisson et la rupture du jeûne du mercredi, surtout le matin en buvant du thé et du café avec de la crème et en mangeant un gâteau de Moscou très beurré, me punissaient : dans mes côtés et dans ma jambe gauche il y avait comme des épines acérées et brûlantes, j'étais malade d'âme et de corps ; Je lis mes prières avec une extrême difficulté ; Je n’ai pas pu finir certains mots (Très Saint, Très Pur et autres). Il a également été puni pour avoir chassé avec colère de son appartement un mendiant d'environ dix-sept ans. Je me repens devant Dieu et demande pardon. Un exemple d'une simplicité et d'une humilité étonnantes a été montré par [les enfants] avant l'onction de leur mère avec l'huile sainte : tout le monde est tombé à ses pieds, demandant pardon en larmes. Ainsi chacun devrait s’humilier devant ses parents. Est-ce vrai pour les gens de ce siècle ? Beaucoup, très nombreux, ne considèrent pas comme un devoir d’honorer et de nourrir leurs parents. La lutte contre la passion de la convoitise : les adieux aux Saints Mystères se faisaient en même temps que l'onction, et en cas d'union, l'argent du travail est reversé en faveur du prêtre et du sacristain qui se séparent. J’ai prié le Seigneur de m’enlever l’amour de Judas pour l’argent, qui est si destructeur pour l’âme, surtout chez un prêtre. Voyez, l'intendant du domaine, qui a eu recours à l'étranglement à cause de cela ; Fuyez l’âme insatiable, Maître si audacieux ! 6 Il ne peut y avoir de respect sincère pour Dieu et d’amour sincère pour le prochain qui a l’amour de l’argent dans son cœur : il est impossible de travailler véritablement avec Dieu et avec Mammon : soit il aimera l’un, soit il haïra l’autre [Mat. 6.24]. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice [Matt. 6, 33] : aimez sincèrement tout votre troupeau et priez sincèrement pour eux, comme pour votre âme, et tout le reste sur terre vous sera ajouté. Le Royaume des Cieux est proche [Matt. 4, 17] – le royaume de la vanité terrestre doit disparaître. L'ombre de la croix est l'ombre du Christ. La croix était représentée par le merveilleux bâton de Moïse. Le bâton s'est transformé en serpent vivant, signe que la Croix du Christ sera vivante et vivifiante et qu'elle mettra à mort notre mortificateur. Grâce au fait de ne pas manger le soir, j'ai dormi paisiblement cette nuit-là et je me suis levé très facilement. Et à partir de maintenant, vous n’avez plus besoin de manger le soir, ni le matin non plus. 28 avril. Matin. Vendredi de la semaine de la Saint-Thomas. Vendredi. Je remercie le Seigneur, qui m'a encore ressuscité par la communion de ses mystères vivifiants et a guéri mes infirmités mentales et physiques, car le Corps et le Sang de mon Seigneur sont la vie éternelle. Je remercie le Seigneur qui a éteint dans mon cœur les dispositions et les sentiments hostiles envers ma sœur Anna Konstantinovna pour ses exigences excessives en matière de services de la part de ma femme et pour son comportement (Anna Konstantinovna) trop calme et inactif. Je remercie le Seigneur, qui éteint et enlève les manifestations des passions, car je suis souvent, à la fois contre ma volonté et contre ma volonté, en colère, et envieux, et obstiné, et forniqueur, et amoureux de l'argent : une raison instantanée, un engouement instantané pour une pensée passionnée - [et je suis allé] écrire le mal, et le feu infernal et la violence du mal. Hélas pour moi : jusqu'à présent, je n'ai pas encore commencé à restituer en moi les traits de l'image de Dieu, qui est mon seul trésor inestimable et éternel, ma richesse éternelle. Jusqu'à présent, je n'ai pas encore restauré en moi la douceur et l'humilité divines, la douceur, la vérité et la sainteté, la pureté et la chasteté, l'abstinence et la non-convoitise, l'obéissance et le dévouement complet à la volonté de Dieu ; Jusqu'à présent, je suis toujours fier, fier et en colère, je ne lutte pas de toutes mes forces pour la vérité et la sainteté toute ma vie, je suis paresseux et indifférent aux bonnes actions ; Jusqu'à présent, j'ai un cœur impur, trompeur, contemplatif, servile du monde, cupide, envieux, lubrique, avare, avare, prodigue, impatient, murmurant, blasphématoire, paresseux, rebelle. À qui sont ces traits en moi ? L'ennemi, le diable et Satan. Oh Seigneur, Seigneur ! Accorde-moi d'aimer ta justice au moins jusqu'à la fin et de haïr l'anarchie. Accorde-moi de restaurer, trait par trait, dans mon âme les traits divins de ton image, déformés et souillés en moi par mes péchés. Donne-moi, Seigneur, les traits de cette image pour aimer plus que n'importe quel trésor corruptible de ce monde, et surtout donne-moi l'amour du sacrifice, qui est l'accomplissement de la loi [Rom. 13, 10] et la totalité de la perfection [Col. 3:14], qui est patient, miséricordieux, qui n'envie pas, n'est pas vaniteux, n'est pas orgueilleux, n'agit pas de manière indigne, ne cherche pas le mal, ne s'irrite pas, ne pense pas au mal, ne se réjouit pas dans l'injustice, mais se réjouit dans la vérité, a confiance en tout, endure en tout, supporte tout, a foi en tout et ne tombe jamais [1 Cor. 13, 4-8]. Elle est l'eau vive qui coule dans le ventre éternel. Elle est vérité, paix, liberté, joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17], sans elle je ne suis rien et toute ma vie n'est rien, toutes mes actions. 29 avril 1872. Regardez vos actes : vous n'épargnez pas pour votre splendeur, votre luxe, votre décoration, votre plaisir, sans parler des vêtements ordinaires et de la nourriture ordinaire, du logement, des dizaines et des centaines, parfois des milliers de roubles, mais pour les pauvres ou les pauvres vous épargnez des kopecks ou deux ou trois, cinq ou dix roubles. Vous dites : chaque jour, beaucoup de gens demandent, tout le monde est presque pareil, mais ils ne fonctionnent pas - je ne veux pas le donner pour rien. Mais vous êtes vous-même cent fois convaincu qu'ils aimeraient travailler, mais qu'ils n'ont pas de travail ou n'ont rien avec quoi travailler. Ne les jugez pas, mais donnez-leur du pain, un logement, des vêtements ; Le problème pour eux, c'est qu'ils sont en bonne santé, mais qu'il n'y a pas de travail, que tout le monde les condamne pour leur oisiveté et leur paresse, les gronde, les méprise et ne se soucie pas de leur trouver du travail. Le riche a toujours raison, le pauvre est toujours coupable - d'abord parce qu'il s'est emparé des biens des pauvres entre ses propres mains, car le fait de ne pas faire l'aumône par un homme riche est le vol des biens des pauvres (pour lui, Dieu remplit les entrailles des riches), et parce que le pauvre qui ne fait pas l'aumône lui semble toujours un parasite et un paresseux ; le pauvre est coupable parce qu'il est doux, humble et silencieux, n'osant pas beaucoup parler avec le riche arrogant, qui est prêt à fermer immédiatement la bouche et à ne pas lui permettre de parler pour sa propre défense. En effet, comment un mendiant peut-il se justifier ? C'est un mendiant - et cela suffit pour l'accuser sans aucune preuve ni justification, alors que la richesse et la pauvreté viennent de Dieu : le Seigneur appauvrit et enrichit, humilie et exalte [1 Sam. 2, 7]. Vous vous souvenez involontairement des paroles des élus de Dieu, humbles et pauvres, qui se plaignent dans le Psalmiste de l’oppression des riches : Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous, car nous sommes assez remplis de mépris ; Notre âme est toute saturée d'opprobre de la part des arrogants et d'humiliation de la part des orgueilleux [gloire : l'opprobre des gourmands et l'humiliation des orgueilleux] [Ps. 122, 3-4]. Je suis le premier de ces dévoreurs et fiers vilipendants des pauvres, même si je fais depuis longtemps l'aumône quotidienne, mais souvent avec tristesse et contrainte, et non avec simplicité et bonne volonté. C'est ma faute ! Mais s'il te plaît, Seigneur, ne sois plus comme ça à l'avenir et fais l'aumône de bon gré et volontairement, dans la simplicité de ton cœur. C'est vrai qu'il y a beaucoup de mendiants, mais je donne selon mes forces. Dès qu'un mendiant s'approche de vous, vous le regardez sournoisement, avec de mauvais préjugés, avec mépris et méchanceté de cœur, le considérant comme un parasite, un paresseux, un trompeur et votre méchant. Comment pouvez-vous, avec une telle façon de penser, faire volontairement l’aumône ? qu’en est-il de l’amour et du respect de sa personnalité en tant que personne et chrétien ? Et sans ces conditions, l'aumône ne sera pas une aumône et ne sera pas acceptée par Dieu, qui est la terre entière et ce qui la remplit, l'univers et tous ceux qui y vivent [Ps. 23, 1]. Vous êtes vous-même rusé, fier, colérique, parasite, paresseux, fornicateur et ivrogne : pourquoi ne vous jugez-vous pas et ne vous considérez-vous pas pire que n'importe quel mendiant, mais jugez-vous seulement les autres strictement ? Bien sûr, il faut faire preuve de prudence et de prudence lorsqu’on fait l’aumône, mais il faut traiter les pauvres avec douceur et condescendance, en se souvenant de sa pauvreté spirituelle de toutes les vertus et de sa richesse innombrable de péchés. Ne jugez pas, de peur d’être jugés, car c’est avec le même jugement que vous jugez que vous serez jugés [Matt. 7, 1-2]. Nous sommes tous remplis d'infirmités et nous avons tous besoin d'un Aide et d'un Médecin : soyons indulgents les uns envers les autres. Qu'en pensez-vous : les pauvres et les pauvres ne sont pas des fils et des filles de Dieu, qu'il leur manque tout ce dont ils ont besoin, qu'ils sont méprisés dans ce monde par les riches et les nobles ? Pensez-vous vraiment qu'ils sont des chiens et pires que les chiens, ou qu'ils ne sont pas les fils et les filles de Dieu, qu'ils manquent de tout ce dont ils ont besoin, qu'ils sont méprisés dans ce monde parmi les riches et les nobles ? Ne pensez-vous pas vraiment qu'ils sont des chiens et pires que des chiens ou qu'ils ne sont pas des fils légitimes, mais vous, au contraire, luxueux, rassasiés, ivres, toujours en train de jouer, ornés, comme une église, d'or et d'argent - vous êtes les fils et les filles bien-aimés de Dieu ? Ne pensez-vous pas que le Divin vous chérit et, comme une mère à genoux, vous console parce que vous êtes riche et noble, que vous vivez dans la richesse et le plaisir de toutes sortes et savez vivre dans la sagesse de la chair, que vous méprisez vos frères et les laissez mourir de faim, de froid et végéter sans rien faire ? Oh, si le Divin pensait de la même manière que nous, pécheurs aveuglés et corrompus dans nos efforts et dans toutes nos entreprises, alors, bien sûr, nous pourrions penser ainsi à propos des riches et des pauvres. Mais le regard divin et le jugement divin ne sont pas les mêmes que notre regard et nos jugements tordus. De même que les cieux sont séparés de la terre, ainsi nos voies sont séparées des voies de Dieu, et nos pensées des pensées de Dieu [Ésaïe 1 : 200 - 200]. 55, 9]. Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres du monde pour qu'ils soient riches en foi et héritiers du Royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? [Jacques. 2, 5]. Les favoris du bonheur ne sont pour la plupart pas les favoris de Dieu ; ces derniers vivent pour la plupart dans la pauvreté, dans les douleurs, les maladies, les reproches, l'exil, ils portent toujours la croix dans ce monde, ils parcourent le chemin étroit et entrent par les portes étroites ! Par conséquent, vous, bien-aimés du bonheur, de ce bonheur aveugle, ne rêvez pas de vous-même, mais reprenez vos esprits et humiliez-vous. Le monde adultère et pécheur récompense ses favoris pour leur amour pour lui, et persécute et persécute ceux qui ne l'aiment pas. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement [1 Jn. 2, 17]. L’éternel vaut bien sûr mieux que le transitoire ; Soyons zélés pour obtenir des bénédictions durables et parfaites, en méprisant celles qui sont passagères et en les partageant avec les pauvres, et en particulier avec nos proches. En regardant l'image du Seigneur cloué sur la croix, souviens-toi que toi, homme, tu es cloué au monde, et dans ce clouage tu péris pitoyablement ; que pour plaire à Dieu, votre donneur de vie, et pour sauver votre âme pécheresse, vous devez renoncer au monde et vous attacher, comme cloué, à Dieu avec votre esprit et votre cœur avec tous vos sentiments. (Je remercie le Seigneur pour la bonne pensée). Quelle bête à plusieurs têtes, quel monstre maléfique à cent têtes vit en moi ? "C'est un péché, c'est mon vieux, qui cherche constamment à me tuer et à me livrer entre les mains du diable." Dieu! Avant même que je meure complètement, sauve-moi. Près du fond de l'enfer, Capernaüm monta au ciel [Matt. 11, 23]. Ce Capharnaüm, c'est moi, car, comme lui, j'ai reçu en moi le Fils de Dieu par le baptême et la communion et je ne me soucie pas d'une repentance remplie des fruits des bonnes actions. Hélas pour moi ! Mais moi, je vous le dis, dit le Seigneur, ne résistez pas au mal. Mais si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tendez-lui aussi l'autre [Matt. 5, 39]. Pourquoi est-ce que je résiste au mal de ma sœur Anna Konstantinovna, qui existait, mais qui, peut-être, n'est plus en elle par rapport à moi ? Pourquoi est-ce que je garde rancune ? Pourquoi un esprit d'inimitié et de vengeance envers elle et de jubilation de son malheur mijote-t-il secrètement en moi ? Oh, en vérité, c'est le levain du diable en moi. Puissé-je tout oublier et être comme un doux agneau, ne me souvenant d'aucun mal. Oui, je prie pour elle comme pour moi, avec la tendresse d'un frère et d'un père. Si Dieu le veut. Oh, comme l'ennemi me supplie avec méchanceté ! Elle m'a déjà plaint vingt fois, mais je ne l'ai jamais regretté - un cœur cruel ! Dieu! Enlevez de moi mon cœur de pierre ! Ai-je appris à avoir un tel cœur grâce à l’Évangile, à la communion du sacrement vivifiant de l’unité et de l’amour, le Corps et le Sang du Christ ? Est-ce que je me souviens des paroles de mon Seigneur Jésus-Christ : Je vous commande ce commandement : aimez-vous les uns les autres [Jn. 15, 17]? Ainsi aussi Mon Père Céleste vous fera (remettez-vous aux bourreaux, Dondezhe 8 remboursez toute votre dette), si chacun de vous ne pardonne pas de tout son cœur ses péchés à son frère. Mat. 18, 35. Prenez un livre sur Saint Philarète Métropolite du gymnase 9. La liturgie était triste et difficile, la seule liturgie que le Seigneur Jésus-Christ a servie devant la face du Père céleste dans le jardin de Gethsémani, chez [les grands prêtres juifs], chez Pilate et Hérode et sur le Golgotha ​​- triste et difficile est le service de la liturgie et de ces prêtres de Jésus-Christ qui, essayant de vivre à son image, servent la liturgie à son image, surtout en présence d'une multitude de pécheurs. Par conséquent, ne soyez pas surpris et ne vous laissez pas décourager par les fardeaux, les crampes et les chagrins que Bélial vous impose pendant le service de la liturgie ou des Matines. Vous portez la croix du Christ, le Seigneur vous glorifiera dans son Royaume. 29 avril. Vers 18 heures. À cause de la satiété et de la consommation excessive d’alcool, toutes sortes d’infirmités, de confusions et de trébuchements surviennent au cours du service. Par vanité et orgueil, je ne veux pas admettre que le Père Matthieu est meilleur que moi en tout, mais il est vraiment meilleur ; Je dois en être convaincu du fond du cœur, et je suis pire que tout le monde, et tout le monde est meilleur que moi. Amen. Je suis abondant dans le Seigneur pour tous : pourquoi est-ce que j'envie les frères ? Aucune maison humaine n'était digne de recevoir le Divin Enfant Jésus-Christ - Il a daigné choisir la crèche des muets comme lieu de sa naissance, car les muets sont plus doux que les gens verbaux. Et de qui Dieu incarné a-t-il reçu en premier l’adoration et les félicitations ? – De sa Mère humble et pauvre, Joseph l'arboriste [...], de bergers humbles et pauvres, comme Lui qui s'est fait pauvre pour notre salut. Qu'aucune chambre d'hommes ne soit fière du fait qu'elle a accueilli l'Enfant de Dieu en elle. Que la vanité de l'homme ne soit pas exaltée du fait qu'elle a placé le Seigneur de gloire dans ses palais : des palais pour les rois et les princes et pour les riches arrogants. Beaucoup d'argent a été perdu pour eux, beaucoup de sueur et de sang ont été versés et, peut-être, des larmes amères lors de leur construction, beaucoup de pauvres ont été offensés à cause d'eux. Le péché flatte notre orgueil, nous attirant vers nous avec un plaisir pécheur. Mais celui qui connaît le poison mortel sucré priera Dieu de fortifier son âme dans la lutte contre le péché. La vie est douce pour tout le monde, et qui ne veut pas vivre - vivre longtemps, heureux, heureux, en toute satisfaction et sans soucis et sans travail épuisant, vivre sans fin ? C'est l'objet des désirs de tous. Et c’est le genre de vie qui attend tous ceux qui respectent les commandements de Dieu. Gardez les commandements et vous entrerez dans le ventre [Matt. 19, 17], parce que la vie à court terme, préparatoire, éducative et pécheresse n'est ici en fait pas encore la vie, mais le seuil de la vie. Pour de nombreux noms, paroles et dictons, prières, ainsi que pour des prières entières, souvent utilisées, ou pour les paroles des Saintes Écritures, qui devraient donner la vie à notre âme, notre cœur semble mourir, devient dénué de sens et insensible, et ces noms, paroles et dictons, prières semblent mourir pour nous, de sorte que pour les faire revivre dans nos pensées et nos cœurs, pour leur influence sur l'âme, pour qu'ils soient le début vivifiant du renouveau et de l'activité, une lutte interne avec les esprits. du mal s'impose, nous volant la vitalité de ces paroles pleines de grâce, la lutte contre la peur, la peur démoniaque. Écoutez bien, afin que votre cœur ne meure pas peu à peu pour une seule parole que l’Église met dans votre bouche. Qu’est-ce qui nous rend froids, insensibles, insensés, morts aux courants vivants des Écritures et des prières et chants de l’Église ? - La gourmandise, la satiété fréquente, l'amour de l'argent, et en général les passions et addictions de la vie. Il est impossible que deux maîtres travaillent : pour l'un vous serez vivant, et pour l'autre vous serez mort, vous serez zélé pour l'un et négligeant l'autre [Mat. 6, 24]. 30 avril. Résurrection. L'homme est devenu si pécheur, séduisant, tellement déformé par le péché que la beauté créée par Dieu des membres du corps humain ou de quelque autre créature, la beauté pure et sans tache, devient impure et tentante pour son cœur impur, infecté par le poison des passions. Sans tentation, une personne ne peut souvent même pas regarder la beauté d'une femme ou d'un homme. Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur [Matt. 5, 28]. C'est ainsi que les bonbons se battent chez nos membres ! En attendant, nous ajoutons nous-mêmes ces douceurs, leur poison, aimant le plaisir de manger et de boire ou les plaisirs de la chair - chanter, lire, voir. Le Seigneur nous a commandé l'amour et la communication : comment préserver ce testament de notre plus doux Sauveur ? Nous étions tous divisés, cinq dans une maison divisée, deux en trois et trois en deux, une fille contre sa mère et une belle-fille contre sa belle-mère [Luc. 12, 51-53] ; d'une église à une autre, ou d'une société chrétienne à plusieurs, sans parler de presque tous les foyers. Au fond de mon cœur, des passions cachées me troublent, m'oppressent et me troublent pendant le service sacerdotal : elles doivent être arrachées du fond de mon cœur par les racines, par la grâce de Dieu. Que fait l'enfer dans nos âmes ? De terribles forces du mal se dressent contre nous, cherchant à nous consumer vivants. Restez attentifs, frères, à vous-mêmes, prenez courage, soyez forts. Un chrétien a besoin de tendresse, de subtilité, de pureté de sentiment, de clarté et d'acuité de pensée pour reconnaître et ressentir la vérité, la grandeur et la bienfaisance de la foi chrétienne, la vérité évangélique, le culte chrétien et toute la profondeur des dommages causés à la nature humaine, sa faiblesse et l'abomination des péchés. Et pour cela, vous avez besoin d’abstinence, de prière, de lecture des Écritures, de réflexion et d’approfondissement en vous-même. Jusqu'à la messe dimanche. (Semaine des porteurs de myrrhe.) J'ai servi la messe tôt dans des conditions extrêmement exiguës et dans la confusion due à la ruse des mauvais esprits et à l'action de mes passions. Le soir, je buvais un demi-verre de vodka, un grand verre de lait, je mangeais du fromage, un jaune d'œuf cuit au four, je buvais du thé, mais je n'avais pas du tout besoin de manger ni de boire. Le voleur mérite la farine. L'étroitesse des côtés est extrême, non seulement pendant la messe, mais toute la journée, à tous les offices. C’est comme si mes poumons ou ma trachée étaient obstrués : je parle avec une extrême difficulté, un embarras et une irritation nerveuse. (Le soir.) Il a communié sans condamnation par la grâce de Dieu. Gloire à la bonté infinie et à la longanimité du Seigneur ! Je souffre de satiété. J'ai conclu les graines en moi : elles me tourmentent, elles sont mon extra caviar. Fumer constamment du tabac sans thé, café et vin produit une chaleur et un piquant non naturels dans le sang et dans tout le corps, et plus encore avec le thé, le café et le vin, et avec une chaleur non naturelle dans le sang et dans tout le corps, il excite et intensifie l'effet des passions. Par conséquent, fumer du tabac est nocif non seulement physiquement, mais aussi moralement, et un chrétien ne devrait pas fumer de tabac : fumer est au moins un caprice, et un caprice nocif. Si s'oindre d'encens selon le jugement de Dieu est un péché, alors fumer du tabac encore plus, et de plus, constamment ou souvent. Pour chaque gorgée de fumée, nous donnerons une réponse à Dieu. Dieu vous a donné de l'air pour respirer, pas de la fumée, et vous avez fait de la fumée votre élément. Un chrétien doit couper tout ce qui est inutile pour ne pas gaspiller son âme avec des excès charnels, afin de ne pas la rendre incapable d'activité spirituelle : jeûne, prière, lecture de l'Écriture. La renaissance spirituelle d’une personne a lieu selon la sage et gracieuse dispensation de Dieu à travers le chagrin, l’oppression et la souffrance. Par conséquent, ne vous découragez pas et ne perdez pas courage, en éprouvant de fréquents chagrins et difficultés sur le chemin de la vie. Celui qui valorise son salut et sa vie éternelle accepte avec gratitude de la main du Seigneur toutes les peines et souffrances comme médicament. 30 avril, 12h. Prêtre Jean Sergiev, par la grâce de Dieu. Il a péché devant Dieu et ses voisins en ce sens que, s'étant lui-même rendu coupable d'avoir violé l'honneur et la paix de son prochain (par exemple, sa famille), lui-même, privé de paix, l'en a blâmé, et non lui-même, se justifiant devant les autres (étrangers), le blâmant, exposant sa colère et sa ferveur. Bénis, Seigneur, ma femme Elizabeth et ma sœur Anna Konstantinovna et son mari, le prêtre Grégoire. Prisny (église slave) – toujours proche, ma chère. Prière « Mon Dieu très miséricordieux et tout miséricordieux, Seigneur Jésus-Christ… » tirée de la séquence des prières du matin. Collectionneur de richesses, regardez celui qui s'est pendu à cause d'elles ! Eviter la cupidité : c'est ce qu'elle a osé faire au Maître. Le Jeudi Saint et Grand aux Matines le tropaire, ton 8. Packs (Church Glav.) - encore, encore. Dondezhe (Église Glav.) - jusqu'à. Philaret (Drozdov ; 1783 – 1867), saint, métropolite de Moscou. Une personnalité religieuse et politique exceptionnelle. Né à Kolomna, dans la famille d'un diacre. Il a étudié au séminaire de Kolomna et, à partir de 1800, dans la classe philosophique du séminaire de la Trinité ; étudia le grec ancien et l'hébreu avec une diligence particulière. En 1808, il prononça ses vœux monastiques. À partir de la même année - inspecteur et à partir de 1812 recteur de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg ; Professeur de philosophie et de sciences théologiques. À partir de 1817, il fut évêque, de 1826 jusqu'au jour de sa mort, métropolite de Moscou. Prédicateur exceptionnel, sa théologie s'exprimait principalement dans son sermon, qui affirmait les idéaux d'un christianisme non pas tant extérieur qu'intérieur, suivant entièrement l'autorité des Saintes Écritures et des Saints Pères. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages historiques et théologiques. L’œuvre la plus importante de la vie du saint, ainsi que sa contribution la plus importante à la littérature russe, furent peut-être ses nombreuses années de travail pour traduire la Bible en russe. Auteur du Catéchisme, un livre sur la foi orthodoxe qui a connu d'innombrables éditions. En 1994, il fut canonisé. Sa mémoire est célébrée par la Sainte Église le 19 novembre (2 décembre). Purger (gloire de l'église) - rendre vain (vide), priver quelque chose, repartir sans rien. Vous pourriez être intéressé par :