Апрель

21 Μαΐου Ανάσταση. Εβδομάδα για τους τυφλούς. Προς δόξαν της χάρης του Θεού που με ανανεώνει. Ο Spiridon [Nedelnovich] μου είπε σήμερα (20 Οκτωβρίου 1872) ότι φαίνομαι πολύ νέος, νέος. Αυτό είναι από κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, από τη συνεχή μου μετάνοια. Στο ορεινό μέρος, με τη χάρη του Θεού, μάζεψα τριάντα πέντε ρούβλια (εκτός από ζητιάνους) με τον ζωογόνο σταυρό (δόξα στον Σταυρό του Κυρίου - εκτός από αμέτρητες πνευματικές ευλογίες, μας δίνει και φαγητό και ποτό και ρούχα) ανήμερα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου και ο Αρχιερέας Παύλος μάζεψε μόνο το τελευταίο έτος το 12ο μέρος. Σήμερα στο τμήμα του καθεδρικού ναού υπάρχουν 75 ρούβλια και ο πατέρας Ματθαίος - 58 ρούβλια. 30 Ιουνίου 72 Πόσο εξυψωμένος και σπουδαίος πρέπει να είναι ένας ιερέας, καθαρός στην ψυχή, να κάνει προσευχές για τους ανθρώπους ενώπιον του θρόνου του Θεού και να τελεί τα Τρομερά Μυστήρια! Και πόσο φτωχοί και ανεπαρκείς είμαστε για ένα τόσο μεγάλο και υπέροχο έργο! Πόσο φτωχοί έχουμε γίνει! Πόσο κακοί και ανίσχυροι είμαστε! Πού είναι το πνεύμα του ιερού; Πού είναι το πνεύμα της ανυπόκριτης αγάπης; Πού είναι το πνεύμα της πραότητας και της καλοσύνης;.. Πού είναι η καθαρή καρδιά, που αγκαλιάζει την αγάπη όλων ως αδέρφια, ως μέλη της δικής του; Ω, πόσο βαθιά έχει παραβιαστεί η φύση μου από τον Σατανά και την ανθρωπότητα στη φύση μου! Και εγώ ο ίδιος είμαι περιφρονημένος στα μάτια μου, και οι άνθρωποι, ακόμη και οι υψηλές αρχές, είναι σαν φορείς της ίδιας αμαρτωλής βρωμιάς! Αλλά είμαι περισσότερο από όλους βεβηλωμένος και μολυσμένος στα βάθη, και οι άνθρωποι μπροστά μου είναι άγγελοι! Πρέπει να τιμώ και να αγαπώ τους πάντες, ιδιαίτερα τις υψηλές και τις χαμηλές αρχές, καθώς είναι εγκατεστημένες για την ευημερία μου και την Πατρίδα μου, γιατί είναι όργανα της καλοσύνης του Θεού, και στην εποχή τους και στον τόπο τους, καθένας από αυτούς φέρνει μεγάλο όφελος σε εμένα και στην Πατρίδα, και φέρνω επίσης το μερίδιο του οφέλους μου με τη χάρη του Θεού. 25 Αυγούστου 1872. Παρασκευή. Καθώς διάβαζα τον ακάθιστο προς την Προστασία της Θεοτόκου, ένιωσα ακραία αγένεια και σκληρότητα καρδιάς από την υπερβολική κατανάλωση μοσχαρίσιου ζελέ και κιμά με λάχανο και λιπαρή σάλτσα. Χίλιες φορές ένιωσα άρρωστος αφού χόρτασα! Δεν ένιωθα σαν τον εαυτό μου στο σπίτι, στην εκκλησία και στο σχολείο. 30 Σεπτεμβρίου 1872. Εντεκάμισι το βράδυ. Κύριε, ελέησον! Να έχεις αλάτι μέσα σου [Ματθ. 5, 13]. Το αλάτι είναι το Άγιο Πνεύμα, που μας αγιάζει, και μας προστατεύει από τις αμαρτίες, και μας κάνει άξιους της αφθαρσίας, και μας προστατεύει από τη φθορά. Σταματήστε την πορνεία φανταζόμενοι την πύρινη Γέεννα, στην οποία θα ριχτούν όλοι οι αμετανόητοι πόρνοι. Το δυνατό τσάι είναι πολύ επιβλαβές - το ανακάλυψα πειραματικά για εννιά εκατοστή φορά. 23 Μαΐου 1873 Για την υγεία, συνιστάται να στεγνώνουν τα νευρικά άτομα το πρωί με μια πετσέτα εμποτισμένη με νερό δωματίου και να στεγνώνουν αμέσως με μια χοντρή λινή πετσέτα. (Mikhailo Ivanovich Likhachev στις 23 Μαΐου στην εκκλησία το βράδυ, στον καθεδρικό μας ναό.) Στην Αγία Πετρούπολη, αγοράστε λευκό δαμασκηνό ύφασμα για την επισκευή ενός περιβλήματος και ενός χάλκινου θυμιατηρίου. Γράψε τα έργα των αγίων. Οι απόστολοι νήστευαν, προετοιμάζοντας τους εαυτούς τους για το έργο του κηρύγματος. κι εσύ να νηστέψεις προετοιμάζοντας τον εαυτό σου για το έργο της κατήχησης το επόμενο έτος 1873. Αυτό είναι απαραίτητο. Μακριά κάθε προφάσεις, όλα κολασμένα αγκίστρια για εχθρότητα με γείτονες, ειδικά με συγγενείς 4 . Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι δοξασμένο μέσα μας. Πώς φανταζόμουν να διδάσκω τις δουλειές του σπιτιού όχι με λόγια λογικής και πραότητας, αλλά με θυμό, μελαγχολία και σιωπή; Διορθώνεται η αμαρτία με την αμαρτία; Δεν είναι αλήθεια; Το κάπνισμα είναι (μιλώ εκ πείρας) παγίδα του διαβόλου, του κορόιδου του κακού, είναι ομίχλη ψυχών και σωμάτων, βρωμίζει τον αέρα, σκοτεινιάζει το μυαλό και την καρδιά, μάστιγα και χαλάρωση των νεύρων, στέρηση ευεργετικού ύπνου και εύκολης αναπνοής, στέρηση της χάρης του αγίου πνεύματος. χαλάρωση του σώματος, μια νέα, παράλογη εφεύρεση της πολυπαθούς σάρκας, άχρηστη και επιβλαβής για την ίδια τη σάρκα καθώς και για την ψυχή. φλεγμονή των σαρκικών πόθων, καθημερινά και αμέτρητα ολοκαυτώματα στον διάβολο, ακόρεστη απληστία, τρελό κάψιμο χρημάτων, αυτά τα υλικά δώρα του Θεού, που μας δόθηκαν για άμεσες, ουσιαστικές ανάγκες. Θρασύδειλη κλοπή της περιουσίας των φτωχών, γιατί τα πλεονάσματα, αν υπάρχουν, είναι ιδιοκτησία των φτωχών. Ένα επικίνδυνο και συχνά τρομερό στις συνέπειές του παιχνίδι με την καταστροφική και καταστροφική φωτιά, μια εικόνα του σατανικού τσιμπήματος με το οποίο ο αρχέγονος εχθρός τσιμπάει και σκοτώνει το ανθρώπινο γένος. εικόνα και πρόδρομος της αιώνιας φωτιάς, αργή αυτοπυρπόληση. μια μάστιγα για τα αθώα, ευγενικά πλάσματα - παιδιά, ένα αυθόρμητο δηλητήριο, αργή δράση. – Αυτό είναι ο καπνός και το κάπνισμα! Πρέπει να καπνίσω μετά από αυτό; Και ότι όλα όσα έχουν ειπωθεί είναι αλήθεια, δεν υπάρχει αμφιβολία: προσθέστε όλα όσα έχουν ειπωθεί και πιστέψτε με - το αποτέλεσμα θα δείξει αυτό που ψάχνετε. [Εκτιμήστε την εκκλησιαστική ιστορία και την πολιτική ιστορία.] Δεν παρατηρούμε ότι μέσα μας, στις ψυχές μας των Ορθοδόξων Χριστιανών, ρέει το πνευματικό αίμα των αγίων πατέρων και μετόχων μας: αποστόλων, ιεραρχών, μαρτύρων, αγίων, δοξασμένων και μη δοξασμένων, αλλά μας καθοδηγούν εδώ με τα γραπτά, τις οδηγίες, το παράδειγμά τους. Δεν έχουμε τίποτα δικό μας: ζούμε με την περιουσία τους, τη σοφία τους, τα παραδείγματά τους. Και στον εμφύλιο κόσμο;.. Η νομοθετική και πολιτική ζωή οδηγεί και την ιστορική της ύπαρξη με σύνθετο ιστορικό τρόπο. Μην καυχιέται ο Σατανάς, Κύριε, ότι θα με απομακρύνει από το χέρι ή τον φράχτη Σου 5 (την Εκκλησία). Ο εχθρός μας χωρίζει από τον Κύριο με τα πάθη της ζωής, με τις αιρέσεις και τα σχίσματα. Αλίμονο σε όσους παραδόθηκαν με όλη τους την ψυχή στα πάθη, αλίμονο στους αιρετικούς και τους σχισματικούς! Έχοντας δει τον αδελφό σου, είδες τον Κύριο, λένε οι άγιοι πατέρες (Άγιος αββάς Δωρόθεος). Ευχαριστώ τον Κύριο, που δεν παύει να με υπομένει και να με ελεεί τον μετανοούντα. Αμαρτάνω συνεχώς, καταραμένο. Το κακό ζει και δεν πεθαίνει μέσα μου, ο γέρος μαίνεται μέσα μου. Σήμερα έκανα αφαίρεση σε μια ηλικιωμένη γυναίκα, 98 ετών, την Evdokia Krayushkina. Ήταν εξαιρετικά δύσκολο κατά τη διάρκεια του Unction (scrofula πριν από τη βροχή στο εσωτερικό): η αμετροέπεια στο φαγητό και το ποτό και το σπάσιμο της νηστείας την Τετάρτη, ειδικά πίνοντας τσάι και καφέ το πρωί με κρέμα και τρώγοντας ένα πολύ βουτυρωμένο κέικ Μόσχας, με τιμώρησε: στα πλευρά και στο αριστερό μου πόδι υπήρχαν σαν αιχμηρά, φλεγόμενα αγκάθια, ήμουν άρρωστος σε ψυχή και σώμα. Διάβασα τις προσευχές μου με εξαιρετική δυσκολία. Δεν μπόρεσα να τελειώσω μερικές λέξεις (Αγιώτατα, Αγνότερα και άλλα). Τιμωρήθηκε επίσης για το γεγονός ότι έδιωξε με θυμό ένα αγόρι ζητιάνο περίπου δεκαεπτά ετών από το διαμέρισμά του. Μετανοώ ενώπιον του Θεού και ζητώ συγχώρεση. Ένα παράδειγμα εκπληκτικής απλότητας και ταπεινοφροσύνης έδειξαν [τα παιδιά] πριν από την ένωση της μητέρας τους με άγιο λάδι: όλοι έπεσαν στα πόδια της, ζητώντας συγχώρεση με δάκρυα. Πρέπει λοιπόν ο καθένας να ταπεινωθεί μπροστά στους γονείς του. Ισχύει αυτό για τους ανθρώπους αυτού του αιώνα;... Πολλοί, πολλοί δεν θεωρούν καθήκον να τιμούν και να τρέφουν τους γονείς τους. Η καταπολέμηση του πάθους της φιλαρέσκειας: ο αποχαιρετισμός με τα Άγια Μυστήρια έγινε μαζί με την ένωση, και στην περίπτωση της ένωσης, τα χρήματα για το έργο στρέφονται υπέρ του αποχωριστή ιερέα και του σέξτον. Προσευχήθηκα στον Κύριο να αφαιρέσει από μένα την αγάπη του Ιούδα για τα χρήματα, που είναι τόσο καταστροφική για την ψυχή, ειδικά σε έναν ιερέα. Βλέπε, ο διαχειριστής του κτήματος, που χρησιμοποίησε στραγγαλισμό για χάρη αυτών. Φύγε την αχόρταγη ψυχή, τόσο τολμηρό Δάσκαλε! 6 Δεν μπορεί να υπάρχει ειλικρινής σεβασμός για τον Θεό και ειλικρινής αγάπη για τον πλησίον που έχει αγάπη για το χρήμα στην καρδιά του: Είναι αδύνατο να εργαστεί κανείς αληθινά με τον Θεό και με τον μαμωνά: είτε θα αγαπήσει τον έναν και θα μισήσει τον άλλον [Ματθ. 6,24]. Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του [Ματθ. 6, 33]: αγαπήστε ειλικρινά όλο το ποίμνιό σας και προσευχηθείτε ειλικρινά γι' αυτά, όπως και για την ψυχή σας, και οτιδήποτε άλλο στη γη θα προστεθεί σε εσάς. Η Βασιλεία των Ουρανών έχει πλησιάσει [Ματθ. 4, 17] – το βασίλειο της επίγειας ματαιοδοξίας πρέπει να φύγει. Η σκιά του σταυρού είναι η σκιά του Χριστού. Ο σταυρός χαρακτηριζόταν από την υπέροχη ράβδο του Μωυσή. Η ράβδος μετατράπηκε σε ζωντανό φίδι ως σημάδι ότι ο Σταυρός του Χριστού θα είναι ζωντανός και ζωογόνος και ότι θα σκοτώσει τον νεκρό μας. Χάρη στο ότι δεν έφαγα το βράδυ, κοιμήθηκα ήσυχος εκείνο το βράδυ και σηκώθηκα πολύ εύκολα. Και από εδώ και πέρα ​​δεν χρειάζεται να τρώτε ούτε το βράδυ, ούτε το πρωί. 28 Απριλίου Πρωί. Παρασκευή της Εβδομάδας του Αγίου Θωμά. Παρασκευή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που και πάλι με ανέστησε μέσω της κοινωνίας των ζωοποιών Μυστηρίων Του και θεράπευσε τις ψυχικές και σωματικές μου αναπηρίες, γιατί το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μου είναι αιώνια ζωή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που έσβησε στην καρδιά μου την εχθρική διάθεση και το αίσθημα προς την αδερφή μου Anna Konstantinovna για τις υπερβολικές απαιτήσεις της για υπηρεσίες εκ μέρους της συζύγου μου και για την πολύ ήρεμη και ανενεργή συμπεριφορά της (της Anna Konstantinovna). Ευχαριστώ τον Κύριο, που σβήνει και αφαιρεί τις εκδηλώσεις των παθών, γιατί είμαι συχνά, παρά τη θέλησή μου και παρά τη θέλησή μου, θυμωμένος και φθονερός, και θεληματικός, και πορνευτής και λάτρης του χρήματος: ένας στιγμιαίος λόγος, ένας στιγμιαίος ερεθισμός με μια παθιασμένη σκέψη - [και πήγα] να γράψω το κακό και τη βία της κολασμένης φωτιάς. Αλίμονο για μένα: μέχρι τώρα δεν έχω αρχίσει ακόμα να αποκαθιστώ στον εαυτό μου τα χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού, που είναι ο μοναδικός, ανεκτίμητος και αιώνιος θησαυρός μου, ο αιώνιος πλούτος. Μέχρι τώρα, δεν έχω αποκαταστήσει ακόμη στον εαυτό μου τη θεϊκή πραότητα και ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, την αλήθεια και την αγιότητα, την αγνότητα και την αγνότητα, την αποχή και τη μη φιλαρέσκεια, την υπακοή και την πλήρη αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Μέχρι τώρα είμαι ακόμα περήφανος, περήφανος και θυμωμένος, δεν αγωνίζομαι με όλες μου τις δυνάμεις για την αλήθεια και την αγιότητα σε όλη μου τη ζωή, είμαι τεμπέλης και αδιαφορώ για τις καλές πράξεις. Μέχρι τώρα έχω ακάθαρτη καρδιά, δόλια, στοχαστική, δουλοπρεπή στον κόσμο, φιλήδονη, φθονερή, ποθητή, άπληστη, τσιγκούνη, άσωτη, ανυπόμονη, μουρμουρίζοντας, βλάσφημη, τεμπέλης, επαναστατική. Ποιανού είναι αυτά τα χαρακτηριστικά μέσα μου; Ο εχθρός, ο διάβολος και ο Σατανάς. Ω Κύριε, Κύριε! Δώσε μου να αγαπήσω τη δικαιοσύνη Σου τουλάχιστον στο τέλος και να μισήσω την ανομία. Δώσε μου να αποκαταστήσω, χαρακτηριστικό προς χαρακτηριστικό, στην ψυχή μου τα Θεία χαρακτηριστικά της εικόνας Σου, που παραμορφώθηκαν και μολύνθηκαν μέσα μου από τις αμαρτίες μου. Δώσε μου, Κύριε, τα χαρακτηριστικά αυτής της εικόνας να αγαπώ περισσότερο από κάθε φθαρτό θησαυρό αυτού του κόσμου, και κυρίως δώσε μου αγάπη αυτοθυσίας, που είναι η εκπλήρωση του νόμου [Ρωμ. 13, 10] και το σύνολο της τελειότητας [Κολ. 3:14], που είναι μακρόθυμος, ελεήμων, δεν φθονεί, δεν υπερηφανεύεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν επιδιώκει το κακό, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αδικία, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, εμπιστεύεται τα πάντα, δεν υπομένει τα πάντα, δεν υπομένει τα πάντα. 13, 4 – 8]. Είναι ζωντανό νερό που ρέει στην αιώνια κοιλιά. Είναι αλήθεια, ειρήνη, ελευθερία, χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14, 17], χωρίς αυτήν είμαι τίποτα και όλη μου η ζωή είναι τίποτα, όλες οι πράξεις μου. 29 Απριλίου 1872. Κοιτάξτε τις πράξεις σας: δεν φείδεστε για τη μεγαλοπρέπεια, την πολυτέλεια, τη διακόσμηση, την ευχαρίστησή σας, για να μην αναφέρουμε τα συνηθισμένα ρούχα και τα συνηθισμένα τρόφιμα, τη στέγαση, δεκάδες και εκατοντάδες, μερικές φορές χιλιάδες ρούβλια, αλλά για τους φτωχούς ή τους φτωχούς χαρίζετε καπίκια ή δύο ή τρία, πέντε ή δέκα ρούβλια. Λέτε: κάθε μέρα πολλοί άνθρωποι ρωτούν, όλοι είναι σχεδόν ίδιοι, αλλά δεν λειτουργούν - δεν θέλω να το δώσω για τίποτα. Αλλά εσείς οι ίδιοι είστε πεπεισμένοι εκατό φορές ότι θα ήθελαν να δουλέψουν, αλλά δεν έχουν δουλειά ή δεν έχουν τίποτα να δουλέψουν. Μην τους κρίνετε, αλλά δώστε τους ψωμί, καταφύγιο, ρούχα. Το πρόβλημα γι' αυτούς είναι ότι είναι υγιείς, αλλά δεν υπάρχει δουλειά, που όλοι τους καταδικάζουν για τεμπελιά και τεμπελιά, τους επιπλήττουν, τους περιφρονούν και δεν ασχολούνται να τους βρουν δουλειά. Ο πλούσιος έχει πάντα δίκιο, ο φτωχός είναι πάντα ένοχος - ο πρώτος γιατί έχει αρπάξει ληστρικά την περιουσία του φτωχού στα χέρια του, γιατί η μη ελεημοσύνη από έναν πλούσιο είναι κλοπή της περιουσίας του φτωχού (για αυτόν ο Θεός γεμίζει τα σπλάχνα του πλούσιου) και επειδή ο φτωχός που δεν του φαίνεται πάντα παράσιτος. Ο φτωχός είναι ένοχος γιατί είναι πράος, ταπεινός και σιωπηλός, δεν τολμάει να μιλήσει πολύ με τον αλαζονικό πλούσιο, που είναι έτοιμος να του κλείσει αμέσως το στόμα και να μην του επιτρέψει να μιλήσει για δική του υπεράσπιση. Αλήθεια, πώς μπορεί ένας ζητιάνος να δικαιολογηθεί; Είναι επαίτης - και αυτό αρκεί για να τον κατηγορήσει χωρίς κανένα στοιχείο ή δικαιολογία, ενώ και ο πλούτος και η φτώχεια είναι από τον Θεό: ο Κύριος φτωχαίνει και πλουτίζει, ταπεινώνει και εξυψώνει [Α' Σαμ. 2, 7]. Θυμάσαι ακούσια τα λόγια των εκλεκτών, ταπεινών και φτωχών του Θεού, που παραπονιούνται στον Ψαλμωδό για την καταπίεση των πλουσίων: Ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας, γιατί είμαστε αρκετά γεμάτοι περιφρόνηση. Η ψυχή μας είναι αρκετά διαποτισμένη από μομφή από τους αλαζόνες και ταπείνωση από τους υπερήφανους [δόξα: η μομφή των καλοφαγάδων και η ταπείνωση των υπερήφανων] [Ψαλμ. 122, 3 – 4]. Είμαι ο πρώτος απ' αυτούς τους καταβροχθιστές και περήφανους κακοποιούς των φτωχών, αν και από καιρό δίνω καθημερινά ελεημοσύνη, αλλά συχνά με λύπη και καταναγκασμό, και όχι με απλότητα και με καλή θέληση. Εγώ φταίω! Αλλά σε παρακαλώ, Κύριε, μην είσαι έτσι στο μέλλον και να δίνεις ελεημοσύνη πρόθυμα και οικειοθελώς, με την απλότητα της καρδιάς σου. Αλήθεια, οι ζητιάνοι είναι πολλοί, αλλά δίνω ανάλογα με τις δυνάμεις μου. Μόλις σε πλησιάσει ένας ζητιάνος, τον κοιτάς πονηρά, με κακή προκατάληψη, με περιφρόνηση και κακία καρδιάς, θεωρώντας τον παράσιτο, τεμπέλη, απατεώνα και κακοπροαίρετο σου. Πώς μπορείς, με τέτοιο τρόπο σκέψης, να δίνεις πρόθυμα ελεημοσύνη; τι γίνεται με την αγάπη και τον σεβασμό για την προσωπικότητά του ως άνθρωπο και ως χριστιανό; Και χωρίς αυτούς τους όρους, η ελεημοσύνη δεν θα είναι ελεημοσύνη και δεν θα γίνει αποδεκτή από τον Θεό, που είναι όλη η γη και τι τη γεμίζει, το σύμπαν και όλοι όσοι ζουν σε αυτήν [Ψαλμ. 23, 1]. Εσύ ο ίδιος είσαι πανούργος, και περήφανος, και θυμωμένος, και παράσιτος, και τεμπέλης, και πορνός και μέθυσος: γιατί δεν κρίνεις τον εαυτό σου και δεν θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο από κάθε ζητιάνο, αλλά μόνο κρίνεις τους άλλους αυστηρά; Φυσικά, πρέπει να έχει κανείς τη δέουσα προσοχή και σύνεση όταν δίνει ελεημοσύνη, αλλά πρέπει να συμπεριφέρεται στους φτωχούς με πραότητα και συγκατάβαση, ενθυμούμενος την πνευματική του ένδεια από όλες τις αρετές και τον αμέτρητο πλούτο των αμαρτιών του. Μην κρίνετε, για να μην κριθείτε, γιατί με την ίδια κρίση που κρίνετε, θα κριθείτε [Ματθ. 7, 1 – 2]. Είμαστε όλοι γεμάτοι με αναπηρίες και όλοι χρειαζόμαστε έναν Βοηθό και έναν Γιατρό: ας είμαστε επιεικείς ο ένας με τον άλλον. Τι νομίζεις: οι φτωχοί και οι φτωχοί δεν είναι γιοι και κόρες του Θεού, ότι τους λείπουν όλα όσα χρειάζονται, ότι περιφρονούνται σε αυτόν τον κόσμο από τους πλούσιους και ευγενείς; Αλήθεια πιστεύεις ότι είναι σκυλιά και χειρότερα από τα σκυλιά, ή ότι δεν είναι γιοι και κόρες του Θεού, ότι τους λείπουν όλα όσα χρειάζονται, ότι είναι περιφρονημένοι σε αυτόν τον κόσμο ανάμεσα στους πλούσιους και ευγενείς; Δεν νομίζετε πραγματικά ότι είναι σκυλιά και χειρότερα από τα σκυλιά ή ότι δεν είναι νόμιμοι γιοι, αλλά εσείς, αντίθετα, πολυτελείς, χορτασμένοι, μεθυσμένοι, πάντα παίζοντας, στολισμένοι, σαν ναός, με χρυσάφι και ασήμι - είστε οι αγαπημένοι γιοι και κόρες του Θεού; Δεν νομίζεις ότι το Θείο σε λατρεύει και, σαν γονατιστή μάνα, σε παρηγορεί επειδή είσαι πλούσιος και ευγενής, ότι ζεις με πλούτο και ευχαρίστηση κάθε είδους και ξέρεις να ζεις με τη σοφία της σάρκας, ότι περιφρονείς τους αδελφούς σου και τους αφήνεις να πεινάσουν, να παγώσουν και να φυτέψουν αδρανείς; Ω, αν το Θείο σκεφτόταν με τον ίδιο τρόπο όπως εμείς, οι αμαρτωλοί τυφλωμένοι και διεφθαρμένοι στις προσπάθειές μας και σε όλες τις επιχειρήσεις, τότε, φυσικά, θα μπορούσαμε να σκεφτόμαστε έτσι για τους πλούσιους και τους φτωχούς. Όμως το Θείο βλέμμα και η Θεία κρίση δεν είναι το ίδιο με το βλέμμα μας και τις στραβές μας κρίσεις. Όπως οι ουρανοί χωρίζονται από τη γη, έτσι και οι δρόμοι μας χωρίζονται από τους δρόμους του Θεού, και οι σκέψεις μας από τις σκέψεις του Θεού [Ησ. 55, 9]. Δεν επέλεξε ο Θεός τους φτωχούς του κόσμου για να είναι πλούσιοι στην πίστη και κληρονόμοι της Βασιλείας που υποσχέθηκε σε όσους Τον αγαπούν; [Τζέιμς. 2, 5]. Τα αγαπημένα της ευτυχίας ως επί το πλείστον δεν είναι τα αγαπημένα του Θεού. Αυτοί οι τελευταίοι ζουν ως επί το πλείστον στη φτώχεια, στις στενοχώριες, στις ασθένειες, στην μομφή, στην εξορία, σηκώνουν πάντα τον σταυρό σε αυτόν τον κόσμο, περπατούν στο στενό μονοπάτι και μπαίνουν από τις στενές πύλες! Γι' αυτό, εσύ, αγαπητέ της ευτυχίας, αυτή την τυφλή ευτυχία, μην ονειρεύεσαι τον εαυτό σου, αλλά συνέρχεσαι και ταπεινώσου. Ο μοιχός και αμαρτωλός κόσμος ανταμείβει τους αγαπημένους του για την αγάπη τους γι' αυτόν, και καταδιώκει και διώκει αυτούς που δεν τον αγαπούν. Και ο κόσμος παρέρχεται και οι επιθυμίες του, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Θεού μένει για πάντα [1 Ιω. 2, 17]. Το αιώνιο είναι, φυσικά, καλύτερο από το παροδικό. Ας είμαστε με ζήλο για να επιτύχουμε διαρκείς και τέλειες ευλογίες, περιφρονώντας τις παροδικές και μοιραζόμενες τις με τους φτωχούς, και ιδιαίτερα με τους κοντινούς μας. Κοιτάζοντας την εικόνα του Κυρίου καρφωμένη στον σταυρό, θυμήσου ότι εσύ, άνθρωπος, είσαι καρφωμένος στον κόσμο, και σε αυτό το κάρφωμα χάνεσαι αξιολύπητα. ότι για να ευχαριστήσεις τον Θεό, τον ζωοδόχο σου, και να σώσεις την αμαρτωλή ψυχή σου, πρέπει να απαρνηθείς τον κόσμο και να προσκολληθείς, σαν καρφωμένος, στον Θεό με το νου και την καρδιά σου με όλα σου τα συναισθήματα. (Ευχαριστώ τον Κύριο για την καλή σκέψη). Ποιο πολυκέφαλο θηρίο, ποιο κακό εκατοντακέφαλο τέρας ζει μέσα μου; «Αυτό είναι αμαρτία, αυτός είναι ο γέρος μου, που συνεχώς επιδιώκει να με σκοτώσει και να με παραδώσει στα χέρια του διαβόλου». Θεός! Πριν καν πεθάνω τελείως, σώσε με. Κοντά στον πυθμένα της κόλασης, η Καπερναούμ ανέβηκε στον παράδεισο [Ματθ. 11, 23]. Αυτή η Καπερναούμ είμαι εγώ, γιατί, όπως αυτός, έλαβα τον Υιό του Θεού μέσα μου μέσω του βαπτίσματος και της κοινωνίας και δεν νοιάζομαι για μετάνοια γεμάτη με καρπούς καλών πράξεων. Αλίμονο για μένα! Αλλά σας λέω, λέει ο Κύριος, μην αντιστέκεστε στο κακό. Όποιος όμως σε χτυπήσει στο δεξί σου μάγουλο, στρέψε και το άλλο σε αυτόν [Ματθ. 5, 39]. Γιατί αντιστέκομαι στο κακό της αδερφής μου Άννας Κωνσταντίνοβνα, που υπήρχε, αλλά που, ίσως, δεν είναι πια μέσα της σε σχέση με εμένα; Γιατί κρατάω κακία; Γιατί σιγοβράζει κρυφά μέσα μου το πνεύμα της εχθρότητας και της εκδίκησης απέναντί ​​της και της αγαλλίασης στην ατυχία της; Ω, αλήθεια, αυτή είναι η μαγιά του διαβόλου μέσα μου. Μακάρι να τα ξεχάσω όλα και να γίνω σαν ένα ευγενικό αρνί, να μην θυμάμαι κανένα κακό. Ναι, προσεύχομαι για αυτήν όπως και για μένα, με την τρυφερότητα ενός αδελφού και ενός πατέρα. Θεού θέλοντος. Ω, πώς με παρακαλεί ο εχθρός με κακία! Με έχει λυπηθεί ήδη είκοσι φορές, αλλά ποτέ δεν το μετάνιωσα - μια σκληρή καρδιά! Θεός! Πάρε την πέτρινη καρδιά μου μακριά μου! Έχω μάθει να έχω τέτοια καρδιά από το Ευαγγέλιο, από την κοινωνία του ζωογόνου Μυστηρίου της ενότητας και της αγάπης, του Σώματος και του Αίματος του Χριστού; Θυμάμαι τα λόγια του Κυρίου μου Ιησού Χριστού: Αυτήν την εντολή σας προστάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον [Ιωάν. 15, 17 ]; Έτσι θα κάνει και ο Επουράνιος Πατέρας Μου σε εσάς (παραδώστε στους βασανιστές, Dondezhe 8 εξοφλήστε όλο το χρέος σας), εάν ο καθένας από εσάς δεν συγχωρήσει τον αδελφό του από την καρδιά του για τις αμαρτίες του. Matt. 18, 35. Πάρτε ένα βιβλίο για τον Άγιο Φιλάρετο Μητροπολίτη από το γυμνάσιο 9. Η λειτουργία ήταν πένθιμη και δύσκολη, η μόνη λειτουργία που έκανε ο Κύριος Ιησούς Χριστός ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα στον κήπο της Γεθσημανή, στους [τους Ιουδαίους αρχιερείς], στον Πιλάτο και στον Ηρώδη και στον Γολγοθά - πένθιμη και δύσκολη είναι η λειτουργία της λειτουργίας και εκείνων των ιερέων του Ιησού Χριστού που προσπαθούν να ζουν στην εικόνα Του. ένα πλήθος αμαρτωλών ανθρώπων. Επομένως, μην εκπλαγείτε και μην αποθαρρυνθείτε από τα βάρη, τις κράμπες και τις θλίψεις που σας φέρνει ο Belial κατά τη λειτουργία της Λειτουργίας ή του Όρθρου. Φέρεις τον σταυρό του Χριστού, ο Κύριος θα σε δοξάσει στη Βασιλεία Του. 29 Απριλίου. Γύρω στις 6 μ.μ. Εξαιτίας του κορεσμού και της υπερβολικής κατανάλωσης οινοπνεύματος, συμβαίνουν κάθε είδους αναπηρίες, σύγχυση και παραπάτημα στην υπηρεσία. Από ματαιοδοξία και υπερηφάνεια, δεν θέλω να παραδεχτώ ότι ο πατέρας Ματθαίος είναι καλύτερος από εμένα σε όλα, αλλά είναι πραγματικά καλύτερος. Πρέπει να είμαι πεπεισμένος για αυτό από τα βάθη της καρδιάς μου, και είμαι χειρότερος από όλους, και όλοι είναι καλύτεροι από μένα. Αμήν. Είμαι άφθονος εν Κυρίω για όλους: γιατί ζηλεύω τους αδελφούς; Κανένας ανθρώπινος οίκος δεν ήταν άξιος να υποδεχτεί το Θείο Βρέφος Ιησούς Χριστός - Επρεπε να επιλέξει τη φάτνη του βουβού ως τόπο γέννησής Του, επειδή οι βουβοί είναι πιο πράοι από τους λεκτικούς ανθρώπους. Και από ποιον έλαβε πρώτα λατρεία και συγχαρητήρια ο ενσαρκωμένος Θεός; – Από την ταπεινή και φτωχή Μητέρα Του, τον Ιωσήφ τον δεντροκόμο [...], από ταπεινούς και φτωχούς βοσκούς, σαν Αυτόν που έγινε φτωχός για χάρη της σωτηρίας μας. Ας μην υπερηφανεύεται κανένας θάλαμος ανθρώπων για το γεγονός ότι έλαβαν το Βρέφος του Θεού μέσα τους. Ας μην υψωθεί η ματαιοδοξία του ανθρώπου που έβαλε τον Κύριο της δόξας στα ανάκτορά του: παλάτια για βασιλιάδες και πρίγκιπες και για τους αλαζονικούς πλούσιους. Χάθηκαν πολλά χρήματα πάνω τους, πολύς ιδρώτας και αίμα χύθηκε και, ίσως, πικρά δάκρυα κατά την κατασκευή τους, πολλοί φτωχοί προσβλήθηκαν εξαιτίας τους. Η αμαρτία κολακεύει την υπερηφάνειά μας, παρασύροντάς μας στον εαυτό μας με αμαρτωλή ευχαρίστηση. Όποιος όμως γνωρίζει το ζαχαρούχο θανατηφόρο δηλητήριο θα προσευχηθεί στον Θεό να δυναμώσει την ψυχή του στον αγώνα κατά της αμαρτίας. Η ζωή είναι γλυκιά για όλους, και ποιος δεν θέλει να ζήσει - να ζήσει πολύ, ευτυχισμένος, ευτυχισμένος, με απόλυτη ικανοποίηση και χωρίς ανησυχίες και χωρίς εξαντλητική εργασία, να ζήσει χωρίς τέλος; Αυτό είναι το αντικείμενο των επιθυμιών του καθενός. Και αυτό είναι το είδος της ζωής που περιμένει όλους όσους τηρούν τις εντολές του Θεού. Τήρησε τις εντολές και θα μπεις στην κοιλιά [Ματθ. 19, 17], γιατί η βραχυπρόθεσμη, προπαρασκευαστική, εκπαιδευτική, αμαρτωλή ζωή εδώ στην πραγματικότητα δεν είναι ακόμη ζωή, αλλά το κατώφλι της ζωής. Για πολλά ονόματα, λέξεις και ρητά, προσευχές, καθώς και για ολόκληρες προσευχές, που χρησιμοποιούνται συχνά, ή για τα λόγια της Αγίας Γραφής, που πρέπει να δίνουν ζωή στην ψυχή μας, η καρδιά μας φαίνεται να πεθαίνει, να γίνεται χωρίς νόημα και να μην έχει νόημα και αυτά τα ονόματα, οι λέξεις και τα ρητά, οι προσευχές φαίνονται να πεθαίνουν για εμάς, ώστε για να τα αναζωογονήσουμε η καρδιά για να επηρεάσει τις σκέψεις μας. ζωογόνος αρχή ανανέωσης και δραστηριότητας, απαιτείται εσωτερική πάλη με τα πνεύματα του κακού, κλέβοντας από εμάς τη ζωντάνια αυτών των γεμάτων χάρη, τον αγώνα ενάντια στον φόβο, τον δαιμονικό φόβο. Ακούστε σταθερά, για να μην πεθάνει σταδιακά η καρδιά σας για μια λέξη που θα βάλει η Εκκλησία στο στόμα σας. Τι μας κάνει ψυχρούς, αναίσθητους, παράλογους, νεκρούς απέναντι στα ζωντανά ρεύματα της Γραφής και των εκκλησιαστικών προσευχών και ψαλμωδιών; - Λαιμαργία, συχνός κορεσμός, αγάπη για το χρήμα και γενικά τα πάθη και οι εθισμοί της ζωής. Είναι αδύνατο να δουλέψουν δύο κύριοι: για τον έναν θα είσαι ζωντανός και για τον άλλο θα είσαι νεκρός, θα είσαι ζηλωτής για τον έναν και θα παραμελείς τον άλλο [Ματθ. 6, 24]. 30 Απριλίου Ανάσταση. Ο άνθρωπος έχει γίνει τόσο αμαρτωλός, σαγηνευτικός, τόσο παραμορφωμένος από την αμαρτία που η θεόπλαστη ομορφιά των μελών του ανθρώπινου σώματος ή κάποιου άλλου πλάσματος, αγνή, αψεγάδιαστη ομορφιά, γίνεται ακάθαρτη και δελεαστική για την ακάθαρτη καρδιά του, μολυσμένη από το δηλητήριο των παθών. Χωρίς πειρασμό, ένα άτομο συχνά δεν μπορεί καν να κοιτάξει την ομορφιά μιας γυναίκας ή ενός άνδρα. Όποιος κοιτάζει μια γυναίκα με λάγνο, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του [Ματθ. 5, 28]. Έτσι τσακώνονται τα γλυκά στα μέλη μας! Εν τω μεταξύ, προσθέτουμε μόνοι μας αυτά τα γλυκά, το δηλητήριό τους, αγαπώντας την απόλαυση του φαγητού και του ποτού ή τις απολαύσεις της σάρκας - τραγούδι, διάβασμα, θέαμα. Ο Κύριος μας διέταξε αγάπη και επικοινωνία: πώς διατηρούμε αυτή τη διαθήκη του γλυκύτατου Σωτήρα μας; Όλοι χωριστήκαμε, πέντε σε ένα σπίτι χωρισμένοι, δύο στα τρία και τρεις στα δύο, μια κόρη ενάντια στη μητέρα της και μια νύφη ενάντια στην πεθερά της [Λκ. 12, 51 - 53]; μια εκκλησία στην άλλη, ή μια χριστιανική κοινωνία σε πολλές, για να μην αναφέρουμε σχεδόν κάθε σπίτι. Στα βάθη της καρδιάς μου, τα πάθη που κρύβονται με μπερδεύουν, με καταπιέζουν και με προβληματίζουν κατά τη διάρκεια της ιερατικής υπηρεσίας: πρέπει να ξεριζωθούν από τα βάθη της καρδιάς μου από τις ρίζες με τη χάρη του Θεού. Τι κάνει η κόλαση στις ψυχές μας; Φοβερές δυνάμεις του κακού ξεσηκώνονται εναντίον μας, επιδιώκοντας να μας φάνε ζωντανούς. Μείνετε σε εγρήγορση, αδέρφια, για τον εαυτό σας, πάρτε θάρρος, γίνετε δυνατοί. Ένας Χριστιανός χρειάζεται τρυφερότητα, λεπτότητα, καθαρότητα συναισθήματος, διαύγεια και οξύνοια σκέψης για να αναγνωρίσει και να νιώσει την αλήθεια, το μεγαλείο και την ευεργεσία της χριστιανικής πίστης, την ευαγγελική αλήθεια, τη χριστιανική λατρεία και το πλήρες βάθος της ζημιάς στην ανθρώπινη φύση, την αδυναμία της και την αποστροφή των αμαρτιών. Και για αυτό χρειάζεστε αποχή, προσευχή, ανάγνωση της Γραφής, προβληματισμό και εμβάθυνση στον εαυτό σας. Μέχρι τη λειτουργία της Κυριακής. (Εβδομάδα για τους μυροφόρους.) Υπηρέτησα την πρώιμη λειτουργία σε ακραίες συνθήκες στενότητας και σύγχυσης από την πονηριά των κακών πνευμάτων και από τη δράση των παθών μου. Το βράδυ ήπια μισό ποτήρι βότκα, ένα μεγάλο ποτήρι γάλα, έφαγα τυρί, ψημένο κρόκο αυγού, ήπια τσάι, αλλά δεν χρειάστηκε να φάω ή να πιω καθόλου. Ο κλέφτης αξίζει το αλεύρι. Το σφίξιμο στα πλάγια είναι ακραίο, όχι μόνο κατά τη διάρκεια της μάζας, αλλά όλη την ημέρα, σε όλες τις υπηρεσίες. Είναι σαν να έχουν βουλώσει οι πνεύμονες ή η τραχεία μου: Μιλάω με μεγάλη δυσκολία, αμηχανία και νευρικό ερεθισμό. (Το βράδυ.) Κοινωνούσε χωρίς καταδίκη με τη χάρη του Θεού. Δόξα στην απέραντη καλοσύνη και μακροθυμία του Κυρίου! Υποφέρω λόγω κορεσμού. Συμπέρασα τους σπόρους μέσα μου: με βασανίζουν, είναι το επιπλέον χαβιάρι μου. Το συνεχές κάπνισμα καπνού χωρίς τσάι, καφέ και κρασί παράγει αφύσικη θερμότητα και οξύτητα στο αίμα και σε όλο το σώμα, και ακόμη περισσότερο με τσάι, καφέ και κρασί, και με αφύσικη θερμότητα στο αίμα και σε όλο το σώμα διεγείρει και εντείνει την επίδραση των παθών. Επομένως, το κάπνισμα καπνού είναι επιβλαβές όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά, και ένας χριστιανός δεν πρέπει να καπνίζει καπνό: το κάπνισμα είναι τουλάχιστον μια ιδιοτροπία και μια επιβλαβής ιδιοτροπία. Αν το να αλείφεσαι με θυμίαμα σύμφωνα με την κρίση του Θεού είναι αμαρτία, τότε ακόμη περισσότερο το κάπνισμα καπνού, και επιπλέον, συνεχώς ή συχνά. Για κάθε γουλιά καπνού θα δίνουμε απάντηση στον Θεό. Ο Θεός σου έδωσε αέρα για να αναπνεύσεις, όχι καπνό, και εσύ έκανες τον καπνό στοιχείο σου. Ο χριστιανός πρέπει να κόψει οτιδήποτε περιττό για να μην σπαταλήσει την ψυχή του με σαρκικές υπερβολές, για να μην την καταστήσει ανίκανη για πνευματική δραστηριότητα: νηστεία, προσευχή, ανάγνωση της Γραφής. Η πνευματική αναγέννηση ενός ατόμου λαμβάνει χώρα σύμφωνα με τη σοφή και ευγενική παράδοση του Θεού μέσα από τη θλίψη, την καταπίεση και τα βάσανα. Επομένως, μην αποθαρρύνεστε και μην αποθαρρύνεστε, βιώνοντας συχνές στενοχώριες και κακουχίες στο μονοπάτι της ζωής. Αυτός που εκτιμά τη σωτηρία και την αιώνια ζωή του δέχεται με ευγνωμοσύνη από το χέρι του Κυρίου όλες τις θλίψεις και τα βάσανα ως φάρμακο. 30 Απριλίου, 12 π.μ. Ιερέας Ιωάννης Σεργκιέφ, με τη χάρη του Θεού. Αμάρτησε ενώπιον του Θεού και των γειτόνων του στο ότι, έχοντας ο ίδιος ένοχος παραβίασης της τιμής και της ειρήνης του πλησίον του (για παράδειγμα, της οικογένειάς του), ο ίδιος, στερούμενος την ειρήνη, τον κατηγόρησε γι' αυτό, και όχι τον εαυτό του, δικαιολογώντας τον εαυτό του ενώπιον άλλων (αγνώστων), κατηγορώντας τον, εκθέτοντας τον θυμό και τη θέρμη του. Ευλόγησε, Κύριε, τη γυναίκα μου Ελισάβετ και την αδελφή μου Άννα Κωνσταντίνοβνα και τον σύζυγό της, τον ιερέα Γρηγόριο. Prisny (εκκλησιαστική σλαβική) – πάντα κοντά, αγαπητέ. Προσευχή «Ο πολυέλεος και πανάγαθος Θεέ μου, Κύριε Ιησού Χριστέ...» από την ακολουθία των πρωινών προσευχών. Συλλέκτης πλούτου, δες αυτόν που κρεμάστηκε εξαιτίας τους! Αποφύγετε την απληστία: αυτό τόλμησε να κάνει στον Δάσκαλο. Την Μεγάλη και Μεγάλη Πέμπτη στο Όρθιο το τροπάριο, ήχος 8. Πακέτα (Εκκλησία Glav.) - ξανά, ξανά. Dondezhe (Εκκλησία Glav.) - μέχρι. Φιλάρετος (Drozdov; 1783 – 1867), άγιος, μητροπολίτης Μόσχας. Εξαιρετική εκκλησιαστική και πολιτική προσωπικότητα. Γεννήθηκε στην Κολόμνα, από οικογένεια διακόνου. Σπούδασε στο Σεμινάριο της Κολόμνα και από το 1800 στη φιλοσοφική τάξη του Σεμιναρίου Τριάδας. μελέτησε με ιδιαίτερη επιμέλεια αρχαία ελληνικά και εβραϊκά. Το 1808 πήρε μοναχικούς όρκους. Από την ίδια χρονιά - επιθεωρητής, και από το 1812 πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Καθηγητής Φιλοσοφίας και Θεολογικών Επιστημών. Από το 1817 ήταν επίσκοπος, από το 1826 έως την ημέρα του θανάτου του - Μητροπολίτης Μόσχας. Εξαιρετικός κήρυκας, η θεολογία του εκφράστηκε κυρίως στο κήρυγμά του, το οποίο επιβεβαίωσε τα ιδανικά του όχι τόσο εξωτερικά όσο εσωτερικά ενεργού Χριστιανισμού, ακολουθώντας πλήρως την εξουσία των Αγίων Γραφών και των Αγίων Πατέρων. Είναι συγγραφέας πολλών ιστορικών και θεολογικών έργων. Ίσως το πιο σημαντικό έργο της ζωής του αγίου, καθώς και η πιο σημαντική συνεισφορά του στη ρωσική λογοτεχνία, ήταν η πολυετής δουλειά του στη μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά. Συγγραφέας του Κατηχητικού, ενός βιβλίου για την Ορθόδοξη πίστη που έχει περάσει από αμέτρητες εκδόσεις. Το 1994 αγιοποιήθηκε. Η μνήμη του εορτάζεται από την Ιερά Εκκλησία στις 19 Νοεμβρίου (2 Δεκεμβρίου). Να καθαρίσει (εκκλησιαστική δόξα) - να ματαιοπονήσει (άδειο), να στερήσει κάτι, να φύγει χωρίς τίποτα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: