Апрель

21 май. Възкресение. Седмица за незрящите. За слава на Божията благодат, която ме обнови. Спиридон [Неделнович] днес (20 октомври 1872 г.) ми каза, че изглеждам много млад, млад човек. Това е от причастяването на Светите Тайни, от постоянното ми покаяние. В планинската част, по Божия милост, събрах тридесет и пет рубли (без просяците) с животворящия кръст (слава на Кръста Господен - освен безброй духовни благословения, той ни дава и храна, напитки и дрехи) в деня на светите апостоли Петър и Павел, а протойерей отец Павел събра само 12 рубли в същата част миналата година. Сега в катедралната част има 75 рубли, а отец Матей – 58 рубли. 30 юни 72 Колко възвишен и велик трябва да бъде един свещеник, чист по душа, който извършва молитви за хората пред Божия престол и извършва Страшните Тайни! И колко бедни и недостатъчни сме ние за такава велика и възвишена задача! Колко бедни сме станали! Колко сме долни и безсилни! Къде е духът на светилището? Къде е духът на нелицемерната любов? Къде е духът на кротостта и благостта?.. Къде е чистото сърце, прегърнало любовта на всички като братя, като сънародници? О, колко дълбоко природата ми е накърнена от Сатана и човечеството в природата ми! И самият аз съм презрян в моите очи, а хората, дори висши власти, са като носители на същата греховна мръсотия! Но аз съм повече от всички осквернен и осквернен в дълбините, а хората пред мен са ангели! Трябва да почитам и обичам всички, особено висшите и низшите власти, тъй като те са установени за моето благополучие и моето Отечество, защото те са инструменти на Божията доброта и в своето време и на своето място, всеки от тях носи голяма полза за мен и Отечеството, и аз също принасям своя дял от полза по Божията благодат. 25 август 1872 г. Петък. Докато четях акатиста към Покрова на Богородица, почувствах изключителна грубост и бездушие на сърцето от прекомерната консумация на телешко желе и кайма със зеле и мазен сос. Хиляди пъти ми е ставало лошо, след като съм бил пълен! Не се чувствах като себе си у дома, в църквата и в училище. 30 септември 1872 г. Единадесет часа и половина през нощта. Господи, смили се! Имайте сол в себе си [Мат. 5, 13]. Солта е Светият Дух, който ни освещава и ни защитава от грехове, и ни прави достойни за нетление, и ни пази от поквара. Спрете блудството, като си представите огнена геена, в която ще бъдат хвърлени всички непокаяни блудници. Силният чай е много вреден - установих експериментално за деветстотен път. 23 май 1873 г За здраве се препоръчва нервните (слабо сърце) хора да подсушават тялото си сутрин с кърпа, напоена със стайна вода и веднага да подсушават с груба ленена кърпа. (Михайло Иванович Лихачов на 23 май в църквата вечерта, в нашата катедрала.) В Санкт Петербург купете бял дамаски плат за ремонт на корпус и медна кадилница. Изпишете делата на светците. Апостолите постеха, подготвяйки се за делото на проповедта; вие също трябва да постите, като се подготвяте за работата по катехизация през следващата 1873 година. Това е необходимо. Далеч всякакви предлози, всички адски куки за вражда с съседи, особено с роднини 4 . Да се ​​прослави името Господне в нас. Как си представях да преподавам домакинска работа не с думи на разум и кротост, а с гняв, мрачност и мълчание? Поправя ли се грехът чрез грях? не е ли истина Тютюнопушенето е (говоря от опит) примка на дявола, издънка на лукавия, това е мъгла от души и тела, оскверняваща въздуха, помрачаваща ума и сърцето, бич и отпускане на нервите, лишаване от благотворен сън и леко дишане, лишаване от благодатта на Светия Дух, привличане на духове на злото; отпускане на тялото, ново, абсурдно изобретение на многострастната плът, безполезно и вредно както за самата плът, така и за душата; възпаление на плътски похоти, ежедневни и безброй всеизгаряния на дявола, ненаситна алчност, безумно изгаряне на пари, тези материални дарове на Бога, дадени ни за преки, насъщни нужди; нагла кражба на имуществото на бедните, защото излишъците, ако има такива, са собственост на бедните; опасна и често страшна по своите последствия игра с пагубния и унищожителен огън, образ на сатанинското жило, с което изконният враг ужилва и убива човешкия род; образ и предтеча на вечен огън, бавно самозапалване; бич за невинни, нежни създания - деца, спонтанна отрова, бавно действаща. – Ето какво е тютюнът и пушенето! Трябва ли да пуша след това? А че всичко казано е вярно, няма съмнение: съберете всичко казано и повярвайте - резултатът ще покаже това, което търсите. [Оценявайте църковната история и гражданската история.] Ние не забелязваме, че в нас, в душите ни на православни християни, тече духовната кръв на нашите свети отци и наставници: апостоли, йерарси, мъченици, светии, както прославени, така и още непрославени, но ни ръководят тук със своите писания, наставления, пример. Ние нямаме нищо свое: живеем от тяхната собственост, тяхната мъдрост, техните примери. А в гражданския свят?.. Законодателно-политическият живот също води своето историческо битие по сложен исторически път. Нека Сатана не се хвали, Господи, че ще ме откъсне от Твоята ръка или ограда 5 (Църквата); Врагът ни отделя от Господа чрез житейските страсти, чрез ересите и разколите. Горко на онези, които с цялата си душа са се предали на страстите, горко на еретиците и разколниците! Видял брат си, видял си Господа, казват светите отци (Св. авва Доротей). Благодаря на Господа, Който не престава да ме търпи и да ме милува, каещия се. Постоянно съгрешавам, проклетникът. Злото живее и не умира в мен, старецът бушува в мен. Днес направих миропомазване на старица на 98 години Евдокия Краюшкина. Беше изключително трудно по време на Миропомазване (скрофула преди дъжд във вътрешностите): неумереността в храната и напитките и нарушаването на гладуването в сряда, особено пиенето на чай и кафе сутрин със сметана и яденето на много маслена московска торта ме наказаха: в страните ми и в левия ми крак имаше като остри, горящи тръни, бях болен в душата и тялото; Четох молитвите си с изключителна трудност; Не успях да довърша някои думи (Пресвята, Пречиста и други). Той беше наказан и за това, че ядосан изгони от апартамента си просяк на около седемнадесет години. Покайвам се пред Бога и моля за прошка. Пример за удивителна простота и смирение показаха [децата] преди помазването на майка им със свето миро: всички паднаха в нозете й, просейки прошка със сълзи. Така че всеки трябва да се смири пред родителите си. Вярно ли е това за хората от този век?.. Много, много не смятат за задължение да почитат и хранят родителите си. Борбата срещу страстта на сребролюбието: сбогуването със Светите Тайни се извършваше заедно с елеосмазването, а в случай на уния парите за работата се обръщат в полза на разделящия се свещеник и клисар. Молех се на Господ да отнеме от мен сребролюбието на Юда, което е толкова разрушително за душата, особено при един свещеник. Вижте, управителят на имението, който използва удушаване заради това; Бягай от ненаситната душа, такъв дързък Учителю! 6 Не може да има искрена почит към Бога и искрена любов към ближния, който има любов към парите в сърцето си: Невъзможно е да се работи истински с Бога и с мамона: той или ще обича единия, и ще намрази другия [Мат. 6.24]. Търсете първо Царството Божие и Неговата правда [Мат. 6, 33]: обичай искрено цялото си стадо и искрено се моли за тях, както за душата си, и всичко останало на земята ще ти се прибави. Небесното царство наближи [Мат. 4, 17] – трябва да напусне царството на земната суета. Сянката на кръста е сянката на Христос. Кръстът е символизиран от чудесния жезъл на Мойсей. Тоягата се превърна в жива змия в знак, че Христовият Кръст ще бъде жив и животворящ и че ще умъртви нашия умъртвител. Благодарение на вечерното неядене тази нощ спах спокойно и станах много лесно. И отсега нататък не е нужно да ядете вечер или сутрин. 28 април. Сутрин. Петък от седмицата на Свети Тома. петък. Благодаря на Господа, Който отново ме съживи чрез причастяването със Своите животворни Тайни и изцели моите душевни и телесни недъзи, защото Тялото и Кръвта на моя Господ са живот вечен. Благодаря на Господа, Който угаси в сърцето ми враждебното отношение и чувство към сестра ми Анна Константиновна за нейните прекомерни изисквания за услуги от страна на жена ми и за нейното (на Анна Константиновна) твърде спокойно и бездействено поведение. Благодаря на Господа, който угасва и отнема проявите на страстите, защото често съм и против волята си, и против волята си, гневен, и завистлив, и своенравен, и блудстващ, и сребролюбец: мигновена причина, мигновено увлечение от страстна мисъл - [и отидох] да напиша зло, и адски огън, и насилието на злото. Уви за мен: досега още не съм започнал да възстановявам в себе си чертите на Божия образ, Който е моето единствено, безценно и вечно съкровище, вечно богатство. Досега все още не съм възстановил в себе си Божествената кротост и смирение, нежност, истина и святост, чистота и целомъдрие, въздържание и несребролюбие, покорство и пълна преданост на волята Божия; Досега съм още горд, горд и ядосан, не се стремя с всички сили към истината и святостта през целия си живот, мързелив съм и безразличен към добрите дела; Досега имам нечисто сърце, измамен, съзерцателен, раболепен на света, алчен, завистлив, похотлив, алчен, скъперник, разточителен, нетърпелив, мърморещ, богохулник, мързелив, непокорен. Чии са тези черти в мен? Врагът, дяволът и Сатаната. О, Господи, Господи! Дай ми поне накрая да възлюбя Твоята правда и да намразя беззаконието. Дай ми да възстановя черта по черта в душата си Божествените черти на Твоя образ, изкривени и осквернени в мен от греховете ми. Дай ми, Господи, чертите на този образ да обичам повече от всяко тленно съкровище на този свят и най-вече дай ми саможертвена любов, която е изпълнението на закона [Рим. 13, 10] и пълното съвършенство [Кол. 3:14], който е дълготърпелив, милостив, не завижда, не е тщеславен, не се гордее, не безчинства, не търси зло, не се дразни, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва на истината, на всичко се уповава, на всичко търпи, всичко понася, във всичко вярва и никога не отпада [1 Кор. 13, 4 – 8]. Тя е жива вода, която тече във вечния корем. Тя е истина, мир, свобода, радост в Светия Дух [Рим. 14, 17], без нея аз съм нищо и целият ми живот е нищо, всичките ми дела. 29 април 1872 г. Вижте делата си: вие не щадите за своя блясък, лукс, украса, удоволствие, да не говорим за обикновени дрехи и обикновена храна, жилище, десетки и стотици, понякога хиляди рубли, но за бедните или бедните щадите копейки или две или три, пет или десет рубли. Казвате: всеки ден много хора питат, всички са почти еднакви, но не работят - не искам да го давам за нищо. Но вие сами сте се убедили сто пъти, че те биха искали да работят, но нямат работа или няма с какво да работят. Не ги съдете, но им дайте хляб, подслон, облекло; Бедата им е, че са здрави, но нямат работа, че всички ги осъждат за безделие и мързел, корят ги, презират ги и не се притесняват да им намерят работа. Богатият винаги е прав, бедният винаги е виновен - първият, защото грабителски е заграбил имуществото на бедния в свои ръце, защото недаването на милостиня от богатия е кражба на имуществото на бедния (за него Бог пълни червата на богатия), и защото бедният, който не винаги му се струва паразит и лентяй; бедният е виновен, защото е кротък, смирен и мълчалив, не смее да говори много с арогантния богаташ, който е готов веднага да му затвори устата и да не му позволи да говори в своя защита. Наистина, как може един просяк да се оправдае? Той е просяк - и това е достатъчно, за да го обвинят без никакви доказателства или оправдания, докато и богатството, и бедността са от Бога: Господ прави беден и обогатява, унижава и въздига [1 Цар. 2, 7]. Неволно си спомняш думите на Божиите избрани, смирени и бедни, които се оплакват в псалмопевеца от потисничеството на богатите: Смили се над нас, Господи, смили се над нас, защото сме достатъчно изпълнени с презрение; Душата ни е доста наситена с укор от високомерните и унижение от гордите [слава: укорът на лакомците и унижението на гордите] [Пс. 122, 3 – 4]. Аз съм първият от тези прояждащи и горди хулители на бедните, макар че отдавна давам ежедневна милостиня, но често с мъка и принуда, а не простотия и добронамереност. Аз съм виновен! Но моля те, Господи, не бъди такъв занапред и давай милостиня с охота и доброволно, в простотата на сърцето си. Вярно, че има много просяци, но аз давам според силите си. Щом просяк се приближи до вас, вие го гледате лукаво, с лошо предубеждение, с презрение и сърдечна злоба, смятайки го за паразит, мързеливец, измамник и ваш недоброжелател. Как можете с такъв начин на мислене доброволно да давате милостиня? какво ще кажете за любовта и уважението към неговата личност като човек и християнин? И без тези условия милостинята няма да бъде милостиня и няма да бъде приета от Бога, Който е цялата земя и това, което я изпълва, вселената и всички, които живеят на нея [Пс. 23, 1]. Ти самият си лукав, и горд, и гневен, и паразит, и мързелив човек, и блудник, и пияница: защо не съдиш себе си и не се смяташ за по-лош от всеки просяк, а само съдиш другите строго? Разбира се, човек трябва да има необходимата предпазливост и благоразумие, когато дава милостиня, но трябва да се отнася към бедните с кротост и снизхождение, помнейки своята духовна бедност от всички добродетели и безбройното си богатство от грехове. Не съдете, за да не бъдете съдени, защото със същата присъда, с която съдите, ще бъдете съдени [Мат. 7, 1 – 2]. Всички сме пълни с немощи и всички се нуждаем от Помощник и Лекар: нека бъдем снизходителни един към друг. Как мислите: бедните и бедните не са синове и дъщери на Бога, че им липсва всичко необходимо, че са презирани в този свят от богатите и благородните? Наистина ли смятате, че те са кучета и по-лоши от кучета, или че не са синове и дъщери на Бога, че им липсва всичко необходимо, че са презрени в този свят сред богатите и знатните? Наистина ли не мислите, че те са кучета и по-лоши от кучетата или че не са законни синове, а вие, напротив, разкошни, сити, пияни, винаги играещи, украсени, като храм, със злато и сребро - вие сте възлюбени Божии синове и дъщери? Не мислите ли, че Божественото ви цени и като майка на колене ви утешава, защото сте богати и благородни, че живеете в богатство и удоволствия от всякакъв вид и знаете как да живеете в мъдростта на плътта, че презирате братята си и ги оставяте да гладуват, да мръзнат и да вегетират бездейно? О, ако Божественото мислеше по същия начин като нас, грешниците, заслепени и покварени в нашите усилия и във всички предприятия, тогава, разбира се, бихме могли да мислим така за богатите и бедните. Но Божественият поглед и Божественият съд не са същите като нашия поглед и нашите криви преценки. Както небето е отделено от земята, така нашите пътища са отделени от Божиите пътища и нашите мисли от Божиите мисли [Ис. 55, 9]. Не избра ли Бог бедните по света да бъдат богати с вяра и наследници на Царството, което Той обеща на тези, които Го обичат? [Джеймс. 2, 5]. Любимците на щастието в по-голямата си част не са любимците на Бог; тези последните живеят в по-голямата си част в бедност, в скърби, болести, укори, изгнание, винаги носят кръста на този свят, ходят по тесния път и влизат през тесните порти! Затова ти, възлюбен на щастието, това сляпо щастие, не мечтай за себе си, но се опомни и се смири. Прелюбодейният и грешен свят възнаграждава своите любимци за любовта им към него и преследва и преследва онези, които не го обичат. И светът преминава, и неговите похоти, но който върши Божията воля, пребъдва вечно (1 Йоан. 2, 17]. Вечното, разбира се, е по-добро от преходното; Нека бъдем ревностни да постигнем трайни и съвършени блага, като презираме преходните и ги споделяме с бедните и особено с близките си. Но аз ви казвам, казва Господ, не се противете на злото. Но който те удари по дясната буза, обърни му и другата [Мат. 5, 39]. Защо се съпротивлявам на злото на моята сестра Анна Константиновна, което съществуваше, но което може би вече не е в нея по отношение на мен? Защо тая злоба? Защо тайно в мен тлее духът на вражда и отмъщение към нея и злорадство в нещастието й? О, наистина, това е квасът на дявола в мен. Да забравя всичко и да бъда като кротко агне, което не помни зло. Да, моля се за нея като за себе си, с нежността на брат и баща. Божията воля. О, как ме моли врагът със злоба! Тя вече двайсет пъти ме съжали, но никога не съм съжалявал - жестоко сърце! Господи! Вземете моето каменно сърце от мен! Научих ли се да имам такова сърце от Евангелието, от причастието към животворното Тайнство на единството и любовта, Тялото и Кръвта Христови? Спомням ли си думите на моя Господ Исус Христос: Тази заповед ви заповядвам да се любите един друг [Йоан. 15, 17 ]? Така и Моят Небесен Отец ще постъпи с вас (предаде на мъчителите, Дондеже 8 върне целия си дълг), ако всеки от вас не прости от сърце на брата си за греховете му. Мат. 18, 35. Вземете книга за св. митрополит Филарет от 9 гимназия. Литургията беше скръбна и трудна, единствената литургия, която Господ Исус Христос служи пред лицето на Небесния Отец в Гетсиманската градина, при [еврейските първосвещеници], при Пилат и Ирод и на Голгота - скръбна и трудна е службата на литургията и онези свещеници на Исус Христос, които, опитвайки се да живеят по Негов образ, служат литургията по Негов образ, особено в присъствието на множество грешни хора. Затова не се учудвайте и не се обезсърчавайте от тегобите, спазмите и скърбите, които Велиал ви навлича по време на службата на литургията или утренята. Носи кръста Христов, Господ ще те прослави в Царството Си. 29 април Около 18ч. Поради пресищането и прекомерното пиене в службата се случват всякакви недъзи, объркване и препъване. От суета и гордост не искам да призная, че отец Матей е по-добър от мен във всичко, но той наистина е по-добър; Трябва да съм убеден в това от дъното на сърцето си и аз съм по-лош от всички останали, а всички са по-добри от мен. амин Аз съм изобилен в Господа за всички: защо завиждам на братята? Никой човешки дом не беше достоен да приеме Богомладенеца Иисус Христос - Той благоволи да избере за място на раждане яслите на немите, защото немите са по-кротки от словесните. И от кого въплътеният Бог първо получи поклонение и поздравления? – От Неговата смирена и бедна Майка, дърводелеца Йосиф [...], от смирени и бедни пастири, като Него самия, които обедняха заради нашето спасение. Нека никоя камара човеци не се гордеят с това, че са приели в себе си Божия Младенец. Нека не се превъзнася човешката суета, че е поставила Господа на славата в дворците си: дворци за крале и принцове и за високомерните богати. Много пари бяха изгубени за тях, много пот и кръв се проляха и може би горчиви сълзи при изграждането им, много бедни хора бяха обидени заради тях. Грехът ласкае нашата гордост, примамвайки ни към себе си с греховно удоволствие. Но който познава подсладената смъртоносна отрова, ще се моли на Бога да укрепи душата му в борбата с греха. Животът е сладък за всички, а кой не иска да живее - да живее дълго, щастливо, блажено, във всяко доволство и без грижи и без изтощителен труд, да живее без край? Това е обект на желанията на всеки. И това е видът живот, който очаква всички, които спазват Божиите заповеди. Пази заповедите и ще влезеш в корема [Мат. 19, 17], защото краткосрочният, подготвителният, възпитателният, греховният живот тук всъщност все още не е живот, а прагът на живота. За много имена, думи и поговорки, молитви, както и за цели молитви, често употребявани, или за думите на Светото писание, които трябва да дадат живот на душата ни, сърцето ни сякаш умира, става безсмислено и безчувствено и тези имена, думи и поговорки, молитвите сякаш умират за нас, за да ги съживим в нашите мисли и сърца, за тяхното влияние върху душата, за да бъдат те животворно начало на обновление и дейност, необходима е вътрешна борба с духовете на злото, крадяща от нас жизнеността на тези благодатни думи, борбата със страха, демоничния страх. Слушайте твърдо, за да не умре сърцето ви постепенно за една дума, която Църквата влага в устата ви. Какво ни прави студени, безчувствени, безсмислени, мъртви за живите потоци на Писанието и църковните молитви и песнопения? - Лакомия, често пресищане, сребролюбие и като цяло страстите и пристрастеностите на живота. Невъзможно е двама господари да работят: за единия ще бъдеш жив, а за другия ще умреш, за единия ще бъдеш ревностен, а за другия ще пренебрегваш [Мат. 6, 24]. 30 април Възкресение. Човекът е станал толкова грешен, съблазнителен, толкова изкривен от греха, че създадената от Бога красота на членовете на човешкото тяло или на някое друго създание, чистата, неопетнена красота, става нечиста и съблазнителна за неговото нечисто сърце, заразено с отровата на страстите. Без изкушение човек често не може дори да погледне красотата на жена или мъж. Всеки, който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си [Мат. 5, 28]. Ето как сладкото се бие в нашите членове! Междувременно ние самите добавяме тези сладости, тяхната отрова, обичайки удоволствието от храната и напитките или удоволствията на плътта - пеене, четене, гледка. Господ ни заповяда любов и общуване: как да запазим това завещание на нашия най-сладък Спасител? Всички бяхме разделени, петима в една къща разделени, две на три и три на две, дъщеря срещу майка си и снаха срещу свекърва си [Лк. 12, 51 – 53 ]; една църква на друга или едно християнско общество на няколко, да не говорим за почти всеки дом. В дълбините на сърцето ми дебнещите страсти ме объркват, потискат и ме притесняват по време на свещеническа служба: те трябва да бъдат изтръгнати от дълбините на сърцето ми с корен чрез Божията благодат. Какво прави адът в душите ни? Ужасни сили на злото се надигат срещу нас, опитвайки се да ни погълнат живи. Бъдете, братя, към себе си, бъдете смели, бъдете силни. Християнинът се нуждае от нежност, тънкост, чистота на чувствата, яснота и острота на мисълта, за да разпознае и почувства истината, величието и благотворността на християнската вяра, евангелската истина, християнското богослужение и цялата дълбочина на увреждането на човешката природа, нейната слабост и мерзостта на греховете. А за това са необходими въздържание, молитва, четене на Писанието, размисъл и задълбочаване в себе си. До литургия в неделя. (Седмица за мироносиците.) Отслужих ранна литургия в изключително тесни условия и объркване от хитростта на злите духове и от действието на моите страсти. Вечерта изпих половин чаша водка, голяма чаша мляко, ядох сирене, печен жълтък, пих чай, но изобщо не трябваше да ям и да пия. Крадецът си заслужава брашното. Стягането в страните е изключително, не само по време на литургия, но през целия ден, на всички служби. Сякаш белите ми дробове или трахеята са запушени: говоря с изключителна трудност, смущение и нервно раздразнение. (Вечерта.) Причасти се без осъждане по Божия благодат. Слава на безкрайната благост и дълготърпение Господне! Страдам от пресищане. Заключих семената в себе си: те ме измъчват, те са моят допълнителен хайвер. Постоянното пушене на тютюн без чай, кафе и вино произвежда неестествена топлина и острота в кръвта и в цялото тяло, а още повече при чай, кафе и вино, и с неестествена топлина в кръвта и в цялото тяло възбужда и засилва ефекта на страстите. Следователно пушенето на тютюн е вредно не само физически, но и морално, и християнинът не трябва да пуши тютюн: пушенето е най-малкото прищявка, и то вредна прищявка. Ако помазването с тамян според Божия присъда е грях, то още повече пушенето на тютюн и освен това постоянно или често. За всяка глътка дим ще дадем отговор на Бог. Бог ти даде въздух, за да дишаш, а не да пушиш, и ти направи дима своя стихия. Християнинът трябва да отсече всичко ненужно, за да не пропилява душата си с плътски излишества, за да не я направи неспособна за духовна дейност: пост, молитва, четене на Писанието. Духовното прераждане на човек се извършва според мъдрото и благодатно решение на Бог чрез скръб, потисничество и страдание. Затова не се обезсърчавайте и не губете сърце, изпитвайки чести скърби и трудности по пътя на живота. Този, който цени своето спасение и вечен живот, с благодарност приема от ръката на Господа всички скърби и страдания като лекарство. 30 април, 12 часа сутринта. Свещеник Йоан Сергиев, по Божия милост. Той съгреши пред Бога и ближните си в това, че, като сам беше виновен за нарушаване на честта и мира на ближния (например семейството му), той самият, лишен от мир, го обвиняваше за това, а не себе си, оправдавайки се пред другите (непознати), обвинявайки го, излагайки гнева и плама си. Благослови, Господи, жена ми Елисавета и сестра ми Анна Константиновна и нейния съпруг свещеник Григорий. Присен (църковнославянски) – винаги близък, скъп. Молитва „Многомилостив и Всемилостив Боже мой, Господи Иисусе Христе...” от поредицата утринни молитви. Събирач на богатства, вижте този, който се обеси заради тях! Избягвайте алчността: това е, което тя се осмели да направи на Учителя. На Велики и Велики четвъртък на утренята тропарът, тон 8. Пакети (църковен глав.) - отново, отново. Дондеже (Църковнославно) – до. Филарет (Дроздов; 1783 – 1867), светец, митрополит Московски. Изключителен църковен и политически деец. Роден в Коломна, в семейството на дякон. Учи в Коломенската семинария, а от 1800 г. - във философския клас на Троицката семинария; изучавал старогръцки и иврит с особено усърдие. През 1808 г. приема монашески обети. От същата година - инспектор, а от 1812 г. ректор на Петербургската духовна академия; Професор по философия и богословски науки. От 1817 г. е епископ, от 1826 г. до деня на смъртта си - Московски митрополит. Изключителен проповедник, неговото богословие се изразява преди всичко в проповедта му, която утвърждава идеалите на не толкова външно, колкото вътрешно активно християнство, следващо изцяло авторитета на Светото писание и светите отци. Автор е на няколко исторически и богословски трудове. Може би най-важното дело в живота на светеца, както и най-важният му принос към руската литература, е дългогодишната му работа по превода на Библията на руски език. Автор на Катехизис, книга за православната вяра, претърпяла безброй издания. През 1994 г. е канонизиран. Паметта му се чества от светата църква на 19 ноември (2 декември). Да очистиш (църковна слава) - да направиш напразно (празно), да лишиш нещо, да оставиш без нищо. Може да се интересувате от: