Сентябрь

Дякую Господа мого, який дарував мені слово до людей під час літургії і благодать здійснити безперечно Божественну літургію і причаститися життєдайно Божественних Таїн. Весь день сьогодні був у справі, у скоєнні потреб. Ноги (пальці біля ніг) сильно розболілися: різь крайня. І це, гадаю, від надлишку в їжі та питві та від утримання в собі насіння, яке сильно приступало неодноразово до виходу. Умертвляй плоть погану, багатострасну, скоро минущу, оживляй душу, на образ Божий, розумну, вільну. Немає потреби тобі в задоволенні тілесних пожадливостей. Твоя насолода – Христос, твоє багатство – Христос, твоє життя – Христос, твоя краса – Христос. На тварей не зазирайся, нехай не відвернуть душевний погляд від Творця і нехай не оскверниться нечистими помислами душа твоя. Чи живий ти? спитав мене Микитко. Я відповів: слава Богу, здоровий, - а треба було б відповісти: помер я духом, бо справді, я був такий, і, дивлячись на нього, я розсміявся: до того я лукавий, та того простота в людині стала для мене незвичайною. Дай мені почитати книжки, сказав, та чи немає страшнішого, наприклад про Страшний суд і друге пришестя. А я, справді, забув друге пришестя і Страшний суд і живу так, ніби його не буде. І побачив я, що не просто запитав мене Микита, а побачивши мою смерть духовну, бачачи мою недбальство, мою обжерливість, пересичення, ласощі, блуд внутрішній, озлоблення, гордість, скупість, жорстокосердя. Дякую Господу, що сподобив мене причаститися Святих Таїн під час літургії до пожвавлення, очищення, освячення, оновлення, зцілення тіла. О 12 годині зайшов до батька Павла Ламана, випив чаю, поїв смородинного чорного варення, два яйця з'їв некруто, потім пішов у клас. З тим же запасом харчування і залишитися до вечора, так ні – прийшов додому і сів обідати: супу, пирога з яблуками, жаркого (котлет) безглуздого, і тому вийшов пересичення, тяжкість. О, якби не їсти зовсім м'яса заради Бога і чистоти серцевої! Після вечірні йдучи додому і зустрівши жебраків із заявою різних прохань і на одного з них, що вже отримав ласку, я розсердився і видер його за волосся. Згрішив. А багатьом відмовив у їхньому проханні, дав лише небагато. Багато хто з них ображає мене і себе – обманює, пропиває, у непотрібних будинках сидить. Бог з ними, - а я повинен бути хоч-не-хоч обережний у милостині милостині. Від надмірності в їжі та питві всі пристрасті посилюються: і лють звіряча, і блудна пристрасть, і скупість, і жорстокосердя, і припливи крові до голови або до країв ніг робляться частіше. Велике благо – поміркованість та піст. Дякую Господу, що дивно мене оживив і як із мертвих воскресив після причастя життєдайних Таїн. Служив із крайньою недугою, роздратуванням, яке, втім, утримував; на сторожа Миколи був обурений. Дякую Господу, який відібрав гірке, пекельне почуття ворожнечі на Ганну К., що захоплювало мене з страшною силою. Ім'я єдине Господа і Таємниці Його врятували мене від цього. Дякую Господу, який удостоїв мене надзвичайної Своєї допомоги під час ранку по молитвах Пречистої Богородиці при виголошенні всіх ектеній і молитов, а особливо при виголошенні ектенії сутою, на якій я за діянням ворожості майже завжди перебивався в молитві за государя, про що поспішити і покорити. супостату. Голос був благодатний, чистий, голосний (напередодні вино херес та мед). Дякую Господу за здійснення чистим голосом і літургії, і особливо за причастя незасуджене божественних, пречистих, життєдайних і страшних Таїн. Паки воскрес я і отримав нову бадьорість і сміливість. Четвер. Дякую Господу, який дивно мене оживив причастям Святих Таїн і велику відвагу мені дарував. Дякую Господу, який багато разів прийняв моє покаяння про злість мою, скорботу і тісноту відібрав і мир зі свободою мені дарував. На жебраків неодноразово я озлоблювався сьогодні. Священик зодягає хрестоподібно руки під час Херувимської пісні, зображуючи тим розп'яття Христа Спасителя за спасіння світу, розп'яття, яке відразу згадується у великому вході зі зупинкою перед народом, і разом своє розп'яття світові та його похотям за словами молитви: усяке нині життя. П'ятниця. Через вчорашній будинок вечері (риба смажена, сир, почасти м'ясо, стручковий жирний соус) на ранок спина сильно хворіла. Їжа була для мене сором, бо була зайва, не треба було зовсім їсти, і чаю треба було одну склянку пити, не більше. Згрішив Господеві! Дякую Господу, який дивно мене оживив і відновив причастям життєдайних Таїн під час літургії на цвинтарі, тобто в Троїцькій церкві; всю службу і відспівування здійснив з Божою допомогою благополучно. Всеношну в Соборі також благополучно. Протоієрей виходив на літію та велич. (Рудому хлопцеві дано 40 копійок на пароплав.) Рано встав через біль у попереку, тому що вчора ввечері поїв просфіри після двох чарок хересу у Дмитра Федоровича Нікітіна, онука Лева Дмитрієва. Вранці мав багато руху: на стінку, потім назад додому, потім через годину в гімназію на молебень, потім на ринок із причастям до хворої дівчини, і тут Господь послав мені полегшення серцю при свідомості мого з вечора пересичення. Літургію здійснював вільно, голосно; на великому вході трохи збентежився, і це потрясло мене, але через ревну молитву покаяння Господь зцілив виразку душі і відібрав сум'яття; інше все було благополучно, і проповідь з почуттям та жвавістю говорив; після обідні хрестив у церкві; через пилюку в церкві молитви таємно читав багато хто; потім молебень у будинку Байкова. Всеношну в Думі служив благополучно, голос чистий, голосний. Дякую Господу за сльози розчулення під час читання світильникових молитов (шестопсалмія). Ікони, образи, зовнішня сторона богослужіння та Таїнств – втілення віри: ми тілесні, інакше не можна. Лютерани та англікани несправедливі, відкидаючи ікони та образи. Чи велике діло, що у протоієрея, користолюбця і жорстокосердого, як його срібло, розбили жебраки скло в рамі віконної? Чи важливо, що протоієрей заніс про це в книгу і мені зробив догану письмову? Не буду самолюбний, нетерплячий і дратівливий. А тим часом я сьогодні по обіді сердився, кричав на жебраків, називав їх образливими іменами. Один зробив провину, а я на всіх гнівався і декого біля церковного дому за вуха віддер, руку свою священну, якою тримав Святого Агнця – Господа слави, лагідного, смиренного, незлобливого, терплячого, підняв на рабів Його, на брати Його. Ох я, окаянний! Сповідую чудеса Божі до мене милосердя і довготерпіння: тяжко згрішив я перед Господом утрюмістю і озлобленням на домашніх, особливо на сестру Анну К., за пустощі дітей під час столу і самохвальства перед сторонніми (Баликіна), і вразилося серце моє, і забрав я але в покаянні звів очі до Господа, і незабаром помилував мене Господь, і вінчав я весілля з великим спокоєм, стриманістю, рівно, твердо, безперечно, з великим почуттям, з піднесеною думкою, з безперечною вірою. Слава про це Господеві. Після шлюбу, вийшовши на вулицю і обходячи деякі місця, я йшов Посадською вулицею, і нагнали мене жебраки, і я образився, що вони переслідують мене, і почав їх гнати від себе. Одного пошкодував і дав йому карбованець на одежу, а іншого, якому дана милостиня вранці (20 копійок), я прогнав, і коли він не хотів іти, наказав будочникові взяти його – побіг жебрак, побіг і будочник і наздогнав його, і вдарив його, і привів його до мене; шкода його стала, і знову дав йому 20 копійок. Згрішив перед Богом, серце моє було вражене гріхом; пішов я, каючись у душі, до [Кікіну] селянину-домовласнику за допомогою бідним - дав 12 рублів; виходжу – жебраки знову тут; Олексій, давній мій друг, милостиноприймач, настирливо вимагає, дай йому неодмінно на каптан, інший - дай 60 копійок на квиток; мене взяла досада за їхнє жебрацтво та набрид при всьому тому, що ходять на роботу; дав я по 20 копійок, і коли один із них не відходив, вимагаючи ще, у гніві тицьнув я його ногою і пішов. Взяв мене гнів і напала на мене скорбота, тіснота, і став пекельний вогонь палити мене; я пішов на самотню дорогу (на стінку) молитися, каятися, плакати. Довго Господь не дозволяв мене від кайданів гріховних, даючи мені відчути велику зухвалість мою, злість, скупість, жадібність мою, пристрасть мою до землі, жорстокосердя і немилосердя; тісноту і дарував свободу і простір, забрав смерть і дарував життя, оновив, умирив, втішив мене. Воскресіння мертвих є фактом, що вчинився в особі Ісуса Христа і мерців, що воскреснули в день Його смерті, що вийшли з трун, що ввійшли до Єрусалиму і з'явилися багатьом. Слава воскресінню Твоєму, Христе, що їм дарував нам воскресіння. Господи! Дай мені терпіння і зроби мене в любові, та не дратуюсь, не гніваюся, не озлоблююся, та милосердую, поблажливу, терплю, прощаю. Дякую Господу за величезне, дивовижне блаженство богообщіння після причастя Святих Таїн на літургії, що чиниться нині, і після вживання Святих Дарів після закінчення літургії – мир мій і простір серця мого не мали меж. І світу Його немає межі [Іс. 9, 7]. Це пророче слово збулося мені. Слава милосердю Господа. 10 вересня, понеділок. Дякую Господу, що відібрав гнів і тісноту і гріховний вогонь, болісний від серця мого за молитвою покаяння мого! Слава довготерпінню та милосердю Господа, Його благослухняності та скорослухняності. Господи! Помири життя наше ім'я заради Твого. Будь! 10 вересня, дев'ята година вечора. Дякую Господу за повноту блаженства, дарованого мені, недостойному, сьогоднішнього дня під час і після ранньої літургії після причастя та остаточного споживання Святих Дарів – Пречистого Тіла та Крові Господньої. О, Божественний світ! О, Божественна святиня і справді! О, божественна свобода в моїй душі і в усьому істоті моєму! Дякую Господу і за вчорашнє причастя і умиротворення моєї багатострасної душі. Уявіть, що Цей Агнець Божий, безгрішний, найсвятіший, Син Божий заклався для того, щоб дати Себе в їжу та пиття віруючим, і подивіться Його любові, довготерпінню, милості, крайньої поблажливості до нас, грішних; уявіть, що потоками крові, що крапляє з хреста, і плоттю Його, розп'ятою за нас, що страждала і похована і воскресла, ми досі живимося, бо плоть і кров, що подаються нам у храмі, одне з Тою Плотію і Кров'ю, і подивіться ще крайньої доброти, поблажливості, поблажливості премудрості. Завжди недобре сплю вночі, коли на ніч закушую; сьогодні вночі був свербіж сильний у тілі від пирога, якого поїв після всеношної. Ось, правда, що хвилинна насолода, а цілий день чи ніч гіркоти та неприємності! А якщо за час насолоди доведеться розплачуватися вічними муками! А легко може бути при нерозкаяності і невиправленні, бо скільки ми опускаємо священніших обов'язків через солодощів і обжерливість, скільки виробляємо через ці нові пожадливості, жорстокосердя, нелюбство до Бога і ближнього, скільки опускаємо випадків до молитви, славлення, подяки! Будь-яка пристрасть тягне за собою цілу купу пристрастей. Згадай Господа, що постився, Пречисту Діву Матір, що постила, святих апостолів, мучеників, преподобних, ієрархів і наслідуй їм невідкладно. Дякую Господу, дякую Пречистій і Преблагій Матері Його за помилування моєї негідності через молитву покаяння і розчулення мого і за дарування мені знову слуху, втраченого після крайньої моєї необережності, коли я круто повернув пальцем у лівому вусі. Тепер милістю Божою я чую добре лівим, глухим перед вухом, а раніше не чув обома вухами. Прославляю безодню Божої благоустрою, Божої милості та сили. Слава вірі Христовій, чудовій, рятівній, втішній, цілющій! Але о, окаянства мого, сластолюбства, обжерливості, лінощів, недбальства, невиправлення! Доки в зло буду вживати довготерпіння Боже! Як добре спостерігати піст, тобто вживати помірно пісну їжу! Вчора був легкий пиріг з капустою на пісній гарній олії; я з'їв за обідом досить одного пирога, і не було тяжко; увечері знову поїв трохи, а потім вільно займався читанням; прогулявшись, знову займався дуже легко. Ніч спав чудово. Дякую Господа! Дякую Господу за чудовий і премирний дар Божественних Таїн, дякую за премилостиве спасіння Господнє від диявольської заздрості, що вразила і збентежила серце і тіснила його при думці про багатий збір Леопардовим через лотерею [аллегро] в Літньому саду 14 вересня. (Коли я їхав на пароплаві до Пітера.) Дякую Господу за милосердне спасіння від злості моєї і люті на жебрака, якого я штовхнув ногою (о, кінь шалений!) за часте ніби прохання милостині. Знову в лютій виразці, скорботі й тісноті було моє серце: я почав молитися, каятися, і помирив Господь, і поширив, і пробачив. Слава довготерпінню Твоєму, Господи! Від часового до присносущного життя захоплюйся частіше; теперішнє життя рахуй за дим, за пару швидкоминущу – і цей поспішно, недремно, невтішно, старанно, щедро, щоб потиснути або пожинати вічно про благословення. М'ясо дуже огрубляє серце, стискує, затьмарює, оскверняє через прихильність до блудних помислів і побажань. Не треба їсти м'яса. (Випадок сьогодні, 15 вересня, при причасті холерного мужичка.) Дякую Господу, що дарував мені благодать з відвагою, голосно прославити ім'я Його святе і Пречистої Богородиці під час всенощної та літургії і причаститися життєдайних Таїн Христових і перемогти єдиною благодаттю Христовою злість і підозрілість щодо отця диякона, підступного, як здавалося, чи в самому всі просфори по кілька разів, на великому вході недбало кадило подав). Вкрай настирлива була злість і захоплювала мене, як вода, і бентежила мене. Але Господь по молитві старанної переміг її, відгнав. А тепер (чотири години вечора) Господь по молитві зруйнував у серці моєму злість на сестру дружину Анну. Озброєний Воєводо і Господи, пекло переможцю, бо позбавися вічної смерті, похвальна восписую Ти, творіння і раб Твій; був у мене в класі (четвертому) помічник піклувальника Яновський, я тлумачив при ньому перший член Катехизису. Діти деякі розмовляли: мені за це зауваження, навіщо не питаю їх повторити сказане. Хто любить фотографічні картки свого обличчя. Гарний твій образ на портреті? А чи завжди образ душі твоєї? Чи не прийняв ти на себе маску на той час, коли тебе фотографували? Чи не приголомшився ти на ці хвилини, щоб здаватися і собі та іншим завжди добрим? Чи не лицеміриш ти? Дивись частіше в Євангеліє, в це вічне зерцало, що вірно нам зображує нас, – ось той справжній світлопис (фотографія): кому дасть світлий образ своє Євангеліє, той буде сином світла і буде вічно сяяти, як сонце, у Царстві Батька Небесного. А цей світлопис – фотографія, тобто земна, – є тінь швидкоплинна, як і наші тіла. Боже, благослови та утверди. Сестра Ганна Костянтинівна стала дуже смиренною і доброю, ласкавою. Благословення бере в мене ієрейське, як дочка, відходячи до сну, або коли я приходжу з церкви. А що піклування, Господи? - Рці, і буде. Через вчорашні ласощі пирогом листковим з яблуками знову сьогодні спина болить, до пів на шосту години міг тільки спати. Справа каже сама за себе: на ніч не їсти. Дякую Господу за оживлення мене, недостойного, Божественними Тайнами. Була сильна слабкість до обідні і під час і після неї; після виносу заснув, випивши перш дві склянки чаю з легкою просфірою, і після сну чудово оновився в силах. Але наштовхнуло мене на Алекс. Власьевича та його іменинницю Надію Юхимівну в гімназії і благали мене з'їсти шматок пиріжка з рибою не вчасно: я ще був ситий, а потім через дві години вдома пообідав і м'яса поїв, чого не було: шлунок ненормальний. У класі все читав - груди втомилися. Колір обличчя став почорнілим від цього. Якщо що творить людину, то це благочестя; якщо що прикрашає його, то це благочестя; якщо що робить Богові та людям люб'язним, це благочестя. Благочестя на все корисне, маючи обітницю життя сьогодення та майбутнього [1Тим. 4, 8]. І що? Цим благочестям багато, багато хто так нехтує і йде шляхом безбожності. Який їм кінець? – Безчестя та смерть тимчасова та вічна. Християнин! Ти воїн Христовий, борися з усяким гріхом безперестанку, в якому б вигляді тобі не здавався гріх: чи у вигляді насолоди чи у вигляді гіркого роздратування; у вигляді злості, заздрості, неприязні чи зневіри, чи розваги; чи у вигляді скупості та сріблолюбства та жорстокосердя, чи у вигляді марнотратства, розкоші; у вигляді лінощів до молитви та громадського богослужіння та в старанності до театру та мирських захоплень та гульбищ; у вигляді пихи земної, дурною мудрістю і зневагою до слова Євангелія і слова церковного і старанності до читання світських книг, журналів і газет. Знову оживив мене Владика живота причастям святих Своїх Таїн, коли я був мертвий гріхами, і особливо пересиченням; і знову, байдужий і невдячний, я після ранньої обідні наївся і напився без потреби і зробив собі тягар, і знову пішов гуляти гуляка, а справа стоїть – проповідь та урок! Один раз на день їж – обідати тільки. Гірше худоби виявився я перед Богом учора ввечері: після хрестин у Богданова пив чай ​​з кренделями, випив дві чарки лікеру, закусив кисло-солодким хлібом з ікрою та оселедцем. Ну й годі б, так ні: прийшов додому – знову за чай, знову за кисло-солодкий хліб і три скибочки з'їв з олією, та дві склянки випив чаю, добре, що апетит є. О, безмовність! О, ласощі! О, обжерливість! О, обжерливість! Коли ж прийму і виконаю тверде бажання - не їсти і не пити по двічі одночасно і ввечері зовсім не їсти! Ось і тягар у спині і в усьому тілі від обжерливості волає на мене! Зображуючи хресне знамення трьома пальцями – великими правими руками та двома меншими, ми тим самим нагадуємо собі, що ім'я Святої Трійці повинні невпинно мати в думках і в серці і святити, прославляти його не тільки вустами, а й справами, так само як ім'я Ісуса Христа, нашого Бога і Спасителя. На жаль! Замість полум'я любові до Бога я допустив у святилище серця мого полум'я шалених пристрастей! І що я буду? Де перша доброта мого після відродження лазнею пакибуття? Де небесне освячення в життєдайному помазанні? Все спростував гріх смертоносний, потворний. П'ятниця. Довготерпляче! Помилуй нас, навчивши і покаравши. Дякую Господу за безмірну милість, яка багато разів на мене вилита вранці цього дня, коли я стояв у храмі під час ранку, готуючись до літургії; багаторазово визволив мене Господь від лютих гріхів і світ дарував мені, а під час літургії після причастя Святих Таїн вилив невимовну милість, оживив мене, мертвого гріхами, тяготу і тісноту відібравши від всієї істоти моєї, світ небесний, перевершував розум, дарував мені. Слава про це Господу! Господи! Ось насолоджуйся Тобі: дай мені прохання серця мого, що я кидаю перед Тобою в храмі про багатих і про жебраків. Нехай посоромляться й збентежяться, і збудять жорстокі й горді, багаті, хай сподобаються 122 і зрадіють жебраки й убоги; Нехай посоромляться члени причту, що голубять 123 і утримують багатство, старі, старі ці, старі в сріблолюбстві. Будь! Будь! Амінь. Господи Ісусе! Випробуй серця та утроби наша! (Яка тіснота була під час обіду та як я ожив після причастя!!!) Радість моя, Господи! Дякую Тобі, бо ти дарував мені вчора (22-го) благодать здійснити мирно і радісно Таїнство Святого Хрещення в будівлі, де жіноча гімназія; не пішов мій брат, отче Матвію, і добро мені зробив не хоч. Не постав йому в гріх лінощів і непослуху його. Дякую Господу, що після крайньої немочі зміцнив мене, після сум'яття помирив, після печалі звеселив, після тісноти поширив, після безсилля зміцнив після причастя Святих Таїн у воскресіння, за пізньою обідньою. Але знову не зберіг Святого Дару через непоміркованість. Помилуй, помилуй Господи! Після хрестин у квартирі у Миколи Івановича Валуєва випив три чарки хересу і гарний шматок пирога з капустою та рибою з'їв, та копченого сига поїв, а вдома – щей і шматок пирога з капустою, чаю дві склянки випив. Прославляю невимовну силу і милість Бога мого, що вчинив над моєю душею чудо воскресіння духовного після причастя Святих, Божественних, життєдайних і страшних Таїн Пречистого Тіла і Крові під час літургії. Смерть душі, що супроводжується крайньою тіснотою у нутрощах, походила від обжерливості та пересичення мого напередодні (у Шляпникова пив чай ​​із булочкою, а вдома пив знову чай і закусив). На отця диякона Петра А. Софронова ворог спалахував вогонь злості, і тільки силою благодаті Христової за молитвою моєю погас, і припинилося насильство і мучіння диявола. Молебень служив торжествуючим, зворушеним духом. Вдома Господь багато разів рятував мене того ж дня. Увечері знову не зберіг помірності: щей досить поїв – третьоднішніх, почасти м'яса, потім два печені яблука з'їв, потім кави дві повні чашки і склянки півтора чаю випив; чай і особливо кави були зайві: я відчував себе від них обтяженим. Після вечірні служив молебень в одного селянина і випив херес чарку і портвейну та пирога закусив - знову зайве. Згрішив: удома ввечері їв виноград, грушу, потім пізно ввечері пив молоко, чай знову зайве. Серцю за ранком 26 вересня було дуже важко: ворог крутив їм як безсилим. Усильно молився Богу про звільнення від підступів ворожих. Нежить, подразнення нервів. Співаю і звеличую невимовну милість і щедроти і силу Бога мого, як скоро почув мене перед початком літургії і гріх мій пробачив, тісноту і скорботу відібрав, і мир Свій небесний мені дарував, і літургію здійснити безперечно, вільним духом допоміг, і після причастя Святий, допоміг мені, і після причастя насолодив, зміцнив, підбадьорив, зворушив. Але, розгнівавшись після прогулянки на жебраків, втратив був мир і у велику засмучення і тривогу і душевну тісноту впав; після ж щирої молитви в покаянні знову сприйняв милість Його. Слава Господу! Благослови, душе моя, Господа наказати співати в церкві до половини псалма, як в Ісаакіївському Соборі в Пітері. Яка гидота в роті від вчорашнього куріння тютюну – сигари! І голова болить, і сон був поганий саме від сигари! Господи! Даруй мені остаточно зненавидіти і кинути цю забаганку! Ще вчора я помітив, що куріння справляє неприродний жар у крові, у всьому організмі і, як отрутою, заражає кров! Геть отрута! Геть гидка Богові і святим Його примха! Сардинки з прованською олією та херес теж погано – гарячкують і збуджують хіть! Кріпить пісне харчування! Треба скоромну! Або протидія іншої фортеці! Дякую і славлю і звеличую Господа за спасіння мене, багатогрішного, від тісноти, скорботи та збентеження перед обідньою після озлоблення на жебраків: я покаявся, припав до престола милості та благодаті і отримав прощення зі світом. Дякую Господу за премирний стан після причастя і за дарування прощення гріхів після нового прикрості на жебраків, що гналися за мною по дорозі. Я поліцією погрозив, будочника покликав. Але згрішив перед Богом знову, не давши жебраку потрібне, хоч і сильно просив, а вдома за обідом розсердився на дружину і кинув вилку в спекотне, і скатертина забруднив. О, неприборкана вдача! Господи, помилуй мене грішного. Навіщо я сьогодні м'ясо поїв, бувши ситий? Чи не від м'яса злість мене взяла? Бо коли у нутрощах буває тіснота через пересичення, тоді людина буває зла. Окрім кави з вершками та сухарями, нічого не треба було їсти до вечора. Дякую багатомилостивому, вірному в Своїх обітницях Господа, що вигнав духів злості, капосників, від раба Божого Франца Осипова – католика, що вдався до Православної Церкви і до мене, грішного і непотрібного раба Божого, ієрею Іоанну. Слава благодаті Божої, що діє безперестанку в нашій Церкві до спасіння віруючих і вдаючих до неї! 28 вересня 1873 року. П'ятниця. Сирі вершки, молоко на ніч або після обіду – чудова річ для мене, золотушного: груди чисті, здорові, голос могутній, чистий, гучний. Як би тобі було, якби люди, не кажу Бог, стали б судити тебе самого тим судом, яким ти судиш жебраків, і сусідів, і товаришів? О! Тобі було б дуже важко; життя не в життя було б тоді. Суди ж поблажливо, пам'ятаючи неміч, слабкість, гріховність людську. А Леопардова як судити? Чи не придумаю. Бог єдиний розповідає: з дячкових дітей, дійсний статський радник, багатій, хабарник страшний і на довершення всього скупий і жорстокосердий, невтішний! Але я не суддя – Бог нехай простить його чи нехай судить його за правдою Своєю. Я більше його грішніше. Порівняй своє становище зі становищем жебраків: що ти маєш і що вони: у тебе гарна квартира, одяг у надлишку, їжа та питво теж, і навіть – о, щастя та блаженство! щодня Божественне брашно і Божественне пиття – Тіло і Кров Самого Господа життєдавця, а в них нічого цього! Ти щодня п'єш вино, а вони, коли мають на що купити, щоб потішити себе дещо в біді злиднів. Вони смиренні, лагідні, як вівці, не сперечуть, не заволають, коли їх лають і докучають їм, терплячі вони й усе переносять, а ти гордий, величавий, зневажливий, бійця, зухвалий, жорстокий, лайка! Звідси перестань бути таким і винагороджуй їх за образу, подавай у простоті, доброзичливо, старанно. Вдаю пам'яті велике благодіяння Господа мого Ісуса Христа, явлене мені під час всенощної недільної в думській церкві; тіснота і холод були в моїй душі до всеношної, під час всеношної до Бога Господь і з'явись нам; потім, бажаючи позбутися цього болісного стану, я спонукав себе до роздумів, де я стою? – Перед престолом, як на небі, разом із святими Ангелами. Кому чекаю? – Владиці тварюки видимої та невидимої, Господу слави. Як я буду молитися за себе, про свої безмірні гріхи і про людські? Хто ж я? - Суще нікчемність, гріх, слабкість, неміч. Де я стою? - Як би на Голгофі, перед страшною, вражаюче великою і спасительною подією, перед розіп'ятою за гріхи світу і моїми гріхами Господом, Пречисте Тіло Якого досі ламається за нас у залишення гріхів, Пречиста Кров Якого досі, досі виливається на залишення гріхів світу і моїх. Хто ж я? - Невдячний, зловтішний, лукавий, заздрісний, скупий, жадібний, норовливий, нетерплячий, лінивий, недбайливий, похмурий, самолюбний, честолюбний і гордий. – За такого роздуму народилося розчулення, теплота, мир, свобода, простір, радість душевна. Євангеліє читав добре, голосно, виразно, тільки ворог вирвав три-чотири слова в кінці, шкода було й прикро. При кожені церкви на Хваліті ім'я Господнє серце вразилося пристрастю, баченням. Молитвою та сльозами відгнав цю виразку серця. Дякую Господу за воскресіння мене, умертвленого гріхами, за оновлення мене, розбещеного, за заступ мене, немічного. Дякую Господу, який явив допомогу в служінні літургії одноосібному (я один без диякона). На ектенії передостанньої Як і Чоловіколюбець Бог наш, прийом я у святий і пренебесний і мислений Свій Жертвенник, у смердю духів духового, піднесе нам Божественну благодать і дар Святого Духа не вимовив від знайшовшої боязкості і недовіри до себе; останню ектенію теж вкрав подумки. Повітря від забарвлення підлог у церкві було дуже важке. Дякую Господу, який ожив мене Святими Тайнами. Дякую Господу, що відібрав моє пияцтво, якого я обідав у думській залі; молитвою та сльозами розчулення відібрав Господь [вино моє] і дарував мені тверезість і тверде дієслово. Тихін Задонський (1723 – 1783 рр.), святитель, духовний письменник; з 1763 - єпископ Воронезький; наприкінці життя жив на спокої у Задонському монастирі. Уславлений чудесами, зарахований до лику святих 1861 р. Пам'ять його 13 (26) серпня. Але що ж і мені та йому буде за користь, якщо я розірву її частинами? » Розсудивши таким чином, він сказав: «Невже я зазнаю якої шкоди, коли зроблю більше, ніж наказано?» І ось цей добрий подвижник старанно і незабаром покликав бідняка в сіни одного дому, надів на нього свою срачицю і відпустив його, а сам залишився голий, закрився руками і присів, тільки під пахвою в нього залишалося слово Боже, що робить людей багатими. У цей час, за волею Промислу, проходив повз один правоохоронець. Він упізнав старця і сказав своєму товаришеві: «Подивися, чи цей старець не авва Віссаріон?» Той відповідав: "Справді він". Тоді той зійшов з коня і запитав святого: Хто розділ тебе? Авва простяг руку з Євангелієм і сказав: «Ось воно мене поділило!» Правоохоронець негайно зняв з себе одяг і сказав: «Ось тобі, досконалий воїн!» Святий узяв її і одразу таємно відійшов зі світу, несучи з собою ніби мале чернече вбрання. Він намагався уникнути похвали від людини, яка впізнала його чесноту, і потай чекав потаємної слави. Виконавши точно євангельське правило і не маючи в душі вже нічого мирського, він показав ще досвід досконалого дотримання Божественної заповіді. На дорозі він побачив бідного, одразу побіг на ринок і продав Євангеліє. Через кілька днів учень авви, на ім'я Дула, спитав старця: «Де ж, авво, твоя мала книжка?» Старець спокійно й розумно відповів йому: «Не журись, брате! Щоб показати, що маю віру і покірність Божому слову, я продав це слово, яке завжди говорило мені: Продай маєток твій і роздай жебракам... (Мф. 19, 21)"". Див: Паладій, єпископ Оленопольський. Лавсаїк, або розповідь про життя святих та блаженних отців. Глава «Про Віссаріона». Акафіст Найсолодшому Господу нашому Ісусу Христу. Кондак 1-й. Сподобаються (церк.-слав.) – удостоїться, отримають. Гобзуючі (церк.-слав.) - багаті, щасливі, які встигають у своїх справах. Подяка молитва 1-а за святим причастям. Вам може бути цікаво: