Сентябрь

Děkuji svému Pánu, který mi dal během liturgie slovo k lidem a milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a účastnit se životodárných božských tajemství. Dnes jsem celý den podnikal a plnil požadavky. Strašně mě bolely nohy (prsty): bolest byla extrémní. A to je, myslím, způsobeno nadbytkem jídla a pití a zadržováním semen, která opakovaně začala vycházet. Umrtvit ošklivé, vášnivé, rychle se míjející tělo, oživit duši, k obrazu Božímu, racionální, svobodná. Nemáte potřebu uspokojovat své tělesné touhy. Vaše sladkost je Kristus, vaše bohatství je Kristus, váš život je Kristus, vaše krása je Kristus. Nedívejte se na stvoření, aby pohled vaší duše nebyl odveden od Stvořitele a aby vaše duše nebyla poskvrněna nečistými myšlenkami. jsi naživu? zeptala se mě Nikitushka. Odpověděl jsem: díky bohu, jsem zdráv, ale měl jsem odpovědět: zemřel jsem v duchu, protože jsem skutečně byl takový, a při pohledu na něj jsem se zasmál: jsem tak mazaný a prostota v člověku se pro mě stala mimořádnou. Nechte mě číst knihy, řekl, jsou nějaké strašnější, například o posledním soudu a druhém příchodu. Ale já jsem skutečně zapomněl na druhý příchod a poslední soud a žiju, jako by se to nestalo. A viděl jsem, že se mě Nikita nejen neptal, ale předvídal mou duchovní smrt, viděl mou nedbalost, mou obžerství, sytost, jemnost, vnitřní smilstvo, hořkost, pýchu, lakomost, tvrdohlavost. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným účastnit se svatých tajemství během liturgie za oživení, očistu, posvěcení, obnovu a uzdravení těla. Ve 12 hodin jsem šel k otci Pavlu Lamanovovi, pil čaj, snědl marmeládu z černého rybízu, snědl dvě vejce naměkko a pak šel do třídy. Se stejnou zásobou jídla a pobytem až do večera, ale ne - přišel jsem domů a sedl si k večeři: polévka, jablečný koláč, směšné hranolky (řízky), a proto jsem se cítil nasycený a těžký. Ach, kdybych jen nejedla maso pro Boha a čistotu srdce! Po nešporách jsem se vrátil domů a setkal se s žebráky s různými žádostmi a s jedním z nich, který už dostal dobrou almužnu, jsem se rozzlobil a vytrhl jsem mu vlasy. zhřešil jsem. A odmítl mnoho jejich žádostí a dal jen málo. Mnoho z nich uráží mě i sebe - klamou, pijí a žijí v obscénních domech. Bůh jim žehnej a já musím být chtě nechtě opatrný v dávání almužen. Děkuji Pánu za to, že provádí liturgii čistým hlasem, a zvláště za nesoudné společenství božských, nejčistších, životodárných a hrozných tajemství. Znovu jsem byl vzkříšen a získal jsem novou sílu a odvahu. Čtvrtek. Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil skrze společenství svatých tajemství a dal mi velkou odvahu. Děkuji Pánu, který opakovaně přijal mé pokání za mou zlobu, který mě zbavil smutku a útlaku a dal mi pokoj a svobodu. Dnes jsem se na žebráky mnohokrát zlobil. Kněz během cherubské písně zvedá ruce zkříženě, čímž zobrazuje ukřižování Krista Spasitele za spásu světa, ukřižování, které se okamžitě připomíná ve velkém vchodu se zastavením před lidem, a zároveň jeho ukřižování světu a jeho žádostem v souladu se slovy modlitby: nyní odložme tento život stranou... Pátek. Kvůli včerejší večeři doma (smažená ryba, sýr, částečně maso, sytá zelená omáčka) mě ráno hrozně bolela záda. Jídlo pro mě bylo svinstvo, protože ho bylo moc, nepotřeboval jsem jíst vůbec a stačil mi vypít jednu sklenici čaje, víc ne. Zhřešil jsem proti Hospodinu! Děkuji Pánu, který mě zázračně oživil a obnovil skrze společenství životodárných tajemství během liturgie na hřbitově, tedy v kostele Nejsvětější Trojice; Celou bohoslužbu a pohřební obřad jsem s Boží pomocí bezpečně dokončil. Úspěšná je i Celonoční vigilie v katedrále. Arcikněz vyšel pro litii a oslavu. (Ten rusovlasý dostal za loď 40 kopejek.) Vstával jsem brzy kvůli bolesti v kříži, protože včera večer jsem snědl prosphyru po dvou sklenicích sherry u Dmitrije Fedoroviče Nikitina, vnuka Lva Dmitrijeva. Ráno jsem měl hodně pohybu: ke zdi, pak zpátky domů, pak o hodinu později do tělocvičny na modlitební bohoslužbu, pak na trh s přijímáním pro nemocnou dívku, a pak mi Pán seslal úlevu do srdce při vědomí mé sytosti z večera. Liturgii vykonával volně a hlasitě; u velkého vchodu jsem byl poněkud v rozpacích, a to mě šokovalo, ale vroucí modlitbou pokání Pán uzdravil vřed duše a odstranil zmatek; všechno ostatní bylo v pořádku a on pronesl kázání s citem a živostí; po mši křtil v kostele; kvůli prachu v kostele mnoho lidí tajně čte modlitby; pak modlitební bohoslužba v Baikovově domě. Celonoční vigilii v Dumě sloužil bezpečně, jeho hlas byl jasný a hlasitý. Děkuji Pánu za slzy něhy při čtení modliteb světla (šest žalmů). Ikony, obrazy, vnější strana bohoslužby a svátosti jsou ztělesněním víry: jsme tělesní, jinak to nejde. Luteráni a anglikáni jsou nespravedliví, když odmítají ikony a obrázky. Vezměte si knihu o sv. Tichonovi ze Zadonska 119 od knihaře. Svatí apoštolové, hierarchové, mučedníci, svatí, nežoldnéři a všichni svatí jsou svědky pravdy Kristova učení a Jeho vykoupení světa. Budou svědky před celým světem, že bylo možné a snadné naplnit Kristovo evangelium s pomocí Boží milosti, zbavit se vášní, stát se vítězi hříchu a dědici Božího království, a pokud jsme se utápěli v hříších, bylo to kvůli naší lenosti, nedbalosti, nedbalosti, nepozornosti a nevíře. Já jsem první, kdo hřeší, a oni budou svědčit proti mně jako první. Obžerství je smrtelný hřích. Ale kněz musí být rychlejší nebo zdrženlivý a musí mít andělskou nelibost a vždy rozjímat o zármutku, kde Kristus sedí po Boží pravici [Kol. 3.1]. Obžerství neboli žravost, pití vína vede k chtivým myšlenkám, nečistým pohybům v těle, a proto se smyslnost nebo žrout dopouští dvou smrtelných hříchů: obžerství a smilstva; lůno je modla, žrout je ateista. Kadidlo v chrámu je obrazem toho, že milost Boží rozptyluje, zakrývá nebo ničí pach našich hříchů a vášní a činí nás voňavými. To je to, co znamená vášeň pro pojídání sladkostí: včera večer jsem proti svému přesvědčení snědl jablečný koláč (čtyři plátky s tenkou kůrkou jako list) a skoro celou noc mě bolela záda; Dnes jsem vstával brzy ráno, v půl šesté. Oh, obžerství! A to je od kněze! Není také dobré, že jsem večer chodil hodně po dvoře - do těla se mi dostala vlhkost a to mě tížilo. Oh, jaký smrad uvnitř žrouta! Po mši. Jak velká byla moje dnešní blaženost po přijímání Božských tajemství, tak velká byla moje muka po mém vzteku na žebráky, mezi nimiž jsem podezíral pachatele včerejšího žertu, jehož důsledkem bylo rozbité sklo v rámu okna v bytě arcikněze. Jak velký byl svět, tak veliký byl zmatek v mé duši; bez ohledu na to, jak velký byl prostor, tak skvělý byl stísněný prostor; bez ohledu na to, jak příjemný byl duchovní chlad v celé mé bytosti, tak bolestný se stal pekelný oheň z mého hněvu. A dlouho jsem toto neštěstí v sobě cítil, až jsem se ho zbavil dlouhými slzami pokání. Děkuji Pánu, který mi dal, nehodnému, milost dobře vykonávat božskou liturgii, kromě vyslovení jmen královské rodiny u velkého vchodu, po kameni úrazu, při kterém jsem cítil zmatek, hanbu, smutek a útlak. Bohoslužba děkovné modlitby byla sloužena z milosti Ducha svatého vesele, něžně, bez klopýtnutí, klidně, beze spěchu. Je to velký problém, že arcikněz, sobecký a tvrdohlavý arcikněz jako jeho stříbro, nechal rozbít sklo v okenním rámu žebráky? Je důležité, že to arcikněz zapsal do knihy a dal mi písemnou důtku? Abych nebyl pyšný, netrpělivý a podrážděný. Mezitím jsem se dnes, hned po mši, rozzlobil, křičel na žebráky a nazval je urážlivými jmény. Jeden se dopustil přestupku a já jsem se na všechny rozhněval a některé z nich jsem ve sboru trhal za uši, zvedl svou posvátnou ruku, kterou jsem držel Svatého Beránka – Pána slávy, mírného, ​​pokorného, ​​laskavého, trpělivého, proti Jeho služebníkům, proti Jeho bratřím. Oh, sakra! Zhřešil jsem před Bohem, mé srdce bylo zraněno hříchem; Šel jsem, pokání v duši, k [Kikinovi] selskému majiteli domu pro dávky pro chudé - dal jsem 12 rublů; Jdu ven – žebráci jsou tu zase; Alexej, můj dlouholetý přítel, příjemce almužny, naléhavě požaduje, abyste mu určitě dali kaftan, jiný - dejte mu 60 kopejek za lístek; Rozčilovalo mě jejich žebrání a otravovalo mě, i když chodili do práce; Dal jsem každému po 20 kopejkách, a když jeden z nich neodešel a požadoval víc, ve vzteku jsem ho kopl a odešel. Zmocnil se mě hněv a napadl mě smutek a útlak a začal mě pálit pekelný oheň; Šel jsem po osamělé cestě (ke zdi), abych se modlil, činil pokání a plakal. Pán mě dlouho neosvobozoval z pout hříchu, dával mi pocítit mou velkou drzost, hněv, lakomost, mou chtivost, závislost na zemi, tvrdost a nemilosrdnost, ale nakonec ho prosila Jeho nekonečná milost a odpustil mi můj hřích, uvolnil mi pouta, vzal mi život, vzal zmatek a dal smrt. obnovil, uklidnil, utěšoval mě. Divadlo je zábavné nečinné povídání, slovní hra, návnada a svádění (kouzlo) oka, drbání v uchu, zábava pro nečinné a syté, vzácný nález pro lidi, kteří nevědí, jak zabíjet čas, vznešená škola zhýralosti; chrám cizoložného a hříšného světa, vychovávající děti světa ke svému obrazu a podobě, pohanský chrám, kde se kouří oběti lidskému umění, rozumu, slovům a tělesné kráse. Úterý. Děkuji Pánu za oživení a obnovu mé duše, přísahané hříchem, a mého těla, zatíženého pojídáním masa a smyslností, božskými tajemstvími Jeho těla a krve. Člověk závislý na světě je žalostné stvoření: nemá v sobě jednotu a identitu, je vždy bolestně rozdělen do sebe a mezi lidi, nesouhlasí sám se sebou, se svými nejvyššími nároky ducha a zápasí mezi požadavky ducha a mezi touhami těla; Váží si a miluje lidi tak, jak slouží jeho pozemským výhodám, a jelikož mu žádné výhody nepřinášejí nebo ho o ně tak či onak připravují, pohrdá jimi a nemiluje je, nejsou to lidé. Jak ubohý a směšný je mírumilovný muž! Nikdy není jako on sám! Díky Bohu, že jsem se konečně zbavil pekelného ohně nečistých sladkostí, který mě pálil v noci a ráno, doma i při maturantech a mších, před přijímáním svatých tajemství: po přijímání to uhaslo a zemřelo a já jsem se úplně uklidnil. Sláva životodárným, úžasným, transformujícím mystériím! Sláva dobrotě, moci a moudrosti Hospodina, mého Boha! (11. září 1873) Požár byl od pojídání masa. Děkuji Pánu za plnost blaženosti, která mi byla dána, nehodná, tento den během rané liturgie pro přijímání a po závěrečné konzumaci svatých Darů – Nejčistšího Těla a Krve Páně. Ó božský mír! Ó, Božská svatyně a pravda! Ó, božská svoboda v mé duši a v celé mé bytosti! Děkuji Pánu za včerejší společenství a uklidnění mé mnoho vášnivé duše. Dnes byl v mé třídě (čtvrté) Božího zákona asistent správce vzdělávacího obvodu, pan Kirill Petrovič Yanovsky, skutečný státní rada s hvězdou. Vysvětlil jsem prvního člena Kréda. Při vysvětlování vlastností Boha jsem byl trochu zmatený. A myslím, že to je důvod, proč se mi zatemnila mysl, protože jsem jedl před hodinou a večeřel nad rámec obvyklého: můj žaludek to však trochu zkazil. Ale nemusíte jíst před hodinou a pilně se připravovat, a já jsem se dnes nepřipravoval na katechismus. Mluvil jsem půl hodiny a ne déle, čekal jsem, že tohle je konec, ale neměl být, a i po zvonění jsem poslouchal pana pomocného správce. Všiml jsem si, že vyučování by mělo být rozhovorem mezi otcem a dětmi a měl bych se zeptat a okamžitě opakovat, co bylo řečeno, abych zjistil, zda rozuměly nebo ne. Řekl jsem, že před náčelníkem jsem vše mluvil sám v domnění, že pan pomocný správce chce poslouchat mě osobně, a ne studenty. Řekl na to: znamená to, že o mně máte špatné mínění, pokud si to myslíte. Dne 14. září. Po celonočním bdění. Představte si, že všichni stojíte na Kalvárii právě v době, kdy nově ukřižovaný Pán Ježíš Kristus visí na kříži ve strašné agónii, krvácí, snáší posměch od lidu, od vojáků, od velekněží, zákoníků a židovských starších; představte si, přiznejte, pociťujte, že Syn Boží snáší tato strašná muka, tuto výčitku za vás, za vaše hříchy, aby zničil prokletí Boží, které vás tíží, a získal požehnání Otce pro nás hříšníky; aby svou smrtí pošlapal naši smrt a dal nám věčný život, vysvobozující nás z věčného ohně pekelného – a řekni mi, zůstaneš pak lhostejný k Trpícímu z Kalvárie? Představte si, že tento Beránek Boží, bezhříšný, přesvatý, Boží Syn byl zabit, aby se dal věřícím jako pokrm a nápoj, a žasněte nad Jeho láskou, trpělivostí, milosrdenstvím a krajní blahosklonností vůči nám hříšníkům; Představte si, že se stále živíme potoky krve kapajícími z kříže a Jeho tělem, za nás ukřižovaným, trpícím, pohřbeným a vzkříšeným, protože tělo a krev, které nám byly dány v chrámu, jsou jedno s tímto tělem a krví, a žasněte nad nesmírnou dobrotou, blahosklonností Boha vůči nám hříšníkům, Jeho všemohoucností a moudrostí. Když si dám svačinu před spaním, vždycky špatně spím; Dnes večer mě silně svědilo tělo z koláče, který jsem snědl po celonočním bdění. Je pravda, že je tu chvilková sladkost, ale celý den nebo noc plná hořkosti a potíží! Co když za čas rozkoše budete muset zaplatit věčným trápením! Ale snadno to může být s nekajícností a nedostatkem nápravy, pro kolik zapomínáme na nejposvátnější povinnosti kvůli sladkostem a obžerství, kolik nových žádostí, tvrdosti srdce, nelásky k Bohu a bližnímu skrze ně vytváříme, kolikrát vynecháváme modlitbu, chválu a díkůvzdání! Každá vášeň s sebou nese celou hordu vášní. Pamatujte na postícího se Pána, postící se Nejčistší Panenskou Matku, na svaté apoštoly, mučedníky, svaté, hierarchy a naléhavě je napodobujte. Děkuji Pánu, děkuji Jeho Nejčistší a Nejblahoslavenější Matce za odpuštění mé nehodnosti prostřednictvím modlitby pokání a mé něhy a za to, že mi dal znovu sluch, který jsem ztratil po mé krajní neopatrnosti, když jsem si náhle strčil prst do levého ucha. Nyní, z Boží milosti, slyším dobře svým levým uchem, které bylo dříve hluché, ale předtím jsem neslyšel na obě uši. Oslavuji propast Božího soucitu, Božího milosrdenství a moci. Sláva víře Kristově, úžasné, zachraňující, uklidňující, uzdravující! Ale ach, moje ubohost, chtíč, obžerství, lenost, nedbalost, nedostatek nápravy! Jak dlouho budu používat Boží trpělivost ke zlu! Jak dobré je dodržovat půst, tedy jíst přiměřeně libové jídlo! Včera byl světlý koláč se zelím na dobrém libovém másle; Při večeři jsem snědl dost jednoho koláče a nebylo to těžké; večer jsem se zase trochu najedl a pak si volně četl; Po procházce jsem se zase velmi snadno učil. Tu noc jsem spal skvěle. Díky Pánu! Děkuji Pánu za úžasný a nejmírumilovnější dar Božských tajemství, děkuji za milostivé spasení Páně od ďáblovy závisti, která zranila a zmátla srdce a utiskla je při pomyšlení na bohatou sbírku Leopardovů prostřednictvím loterie [allegro] v Letní zahradě 14. září. hněv a vztek na žebráka, kterého jsem kopl (ach, šílený kůň!) za to, že údajně často žádal o almužnu. Mé srdce bylo opět v prudkém vředu, smutku a sevření: začal jsem se modlit, činit pokání a Pán se smířil, rozšířil a odpustil. Sláva Tvé trpělivosti, Pane! Od přechodného k věčnému životu se radujte častěji; Považujte tento současný život za kouř, za prchavou páru – a to spěšně, bdělě, líně, pilně, štědře, abyste věčně sklízeli nebo sklízeli požehnání. Maso extrémně zdrsňuje srdce, svírá, zatemňuje, znečišťuje sklonem k chlípným myšlenkám a touhám. Není třeba jíst maso. (Příhoda dnes, 15. září, během přijímání cholerového rolníka.) Měl jsem ve třídě asistenta Janovského (ve čtvrté třídě) a tlumočil jsem s ním první část katechismu. Někteří z chlapů řekli: Omlouvám se za tuto poznámku, proč je nepožádám, aby zopakovali, co řekli. Pro ty, kteří milují fotografické karty svých tváří. Je váš obrázek na portrétu dobrý? Je obraz vaší duše vždy dobrý? Nepředpokládali jste personu, když vás fotografovali? Nestala ses na tyto minuty hezčí, abys sobě i ostatním vždy připadala dobrá? Nejsi pokrytec? Dívejte se častěji na evangelium, na toto věčné zrcadlo, které nás věrně zobrazuje – to je pravá malba světla (fotografie): komu evangelium dává jasný obraz, bude synem světla a bude navždy zářit jako slunce v Království nebeského Otce. A tato světelná malba – fotografie, tedy pozemská – je pomíjivý stín, jako naše těla. Bůh žehnej a potvrď. Sestra Anna Konstantinovna se stala velmi pokornou, laskavou a láskyplnou. Bere ode mě kněžské požehnání jako dcera, když jde spát nebo když přijdu z kostela. Děkuji Pánu za veškerou spokojenost, které jsem se těšil od dob svého kněžství až doteď a od prvních dnů své existence až do konce Akademie, kurz nebo dva před svatbou. Děkuji Pánu, který mi tak dobře zařídil manželství. Děkuji, že jsi mě, slabého a nemocného, ​​umístil na ostrov, kde je vždy čerstvý vzduch. Děkuji za pohodlný a prostorný, čistý byt, za dobré jídlo, příjemné pití a dobré oblečení; za pomoc ve službě, za stálé milosrdenství, za obnovení mě, který často padám do hříchů, za očištění, posvěcení, uklidnění, rozšíření a svobodu srdce, za božské, časté přijímání Božského Těla a Božské krve; pro úspěch v podnikání, pro slávu, která jde všude, i když jsem nehodný - tato sláva je však pro Tebe, ne pro mě: Ty ve mně konáš dobro, dělám-li něco dobrého, a já, mnohonáruživý a nečistý, se jen s Tvou milostí podobám člověku, bez ní jsem jako odporná, páchnoucí divoká bestie, která trápí sebe i ostatní. Jak spasitelná, pravá, nebeská je tvá víra, Pane, můj Bože! Sláva Tobě! Jeho srdce je pro všechny a o všech - a srdce všech jsou pro něj a o něm. To je odměna lásky! Má tohle milovník peněz a sebemilující? Děkuji Pánu, chválím Pána a velebím Pána za včerejší milosrdenství, které mi prokázal modlitbou mého pokání a mou prosbou, jako by sňal mé hříchy lehkomyslnosti a rozjímání a dal mi milost, aby mi pomohl vykonat tajemství křtu s Bogdanovem v domě N. M. Semenova. Svatí Boží apoštolové, proroci, hierarchové, mučedníci, svatí - nádherné plody spasitelné křesťanské víry, věční svědkové pravdy křesťanské víry a Boží moci, uskutečněné v našich slabostech, našich modlitbách - a zároveň odsouzení naší lenosti, nedbalosti, závislosti na pozemských věcech (proskomedia a ostatní liturgie). Z Boží milosti jsem spal velmi klidně, bez bolesti v kříži, to je a) z libového lehkého jídla - rybí polévka a ryby ab) z nedostatku spánku během dne. Sláva Pánu! 22. září. Moje radost, Pane! Děkuji Ti, že jsi mi včera (22.) dal milost pokojně a radostně vykonávat svátost svatého křtu v budově, kde je ženské gymnázium; můj bratr, otec Matthew, nechodil a neudělal mi dobře. Nedělejte z něj hřích lenosti a neposlušnosti. Děkuji Pánu, který mě posílil po extrémní slabosti, který mě uklidnil po zmatku, který mě rozradostnil po smutku, který mě rozšířil po úzkosti, který mě posílil po slabosti po přijímání svatých tajemství v neděli, při pozdní mši. Ale opět nezachoval svatý dar skrze nestřídmost. Smiluj se, smiluj se, Pane! Po křtu v bytě Nikolaje Ivanoviče Valueva jsem vypil tři sklenice sherry a snědl pořádný koláč se zelím a rybou, snědl jsem uzeného síha a doma jsem měl zelnou polévku a kousek koláče se zelím a vypil dvě sklenice čaje. Oslavuji nevýslovnou moc a milosrdenství svého Boha, který vykonal na mé duši zázrak duchovního vzkříšení po přijímání svatých, božských, životodárných a hrozných tajemství nejčistšího těla a krve během liturgie. Smrt duše, doprovázená extrémním sevřením v nitru, nastala z mého obžerství a sytosti předchozího dne (u Šljapnikova jsem pil čaj s houskou a doma zase čaj a svačinu). Nepřítel zažehl oheň zloby proti otci jáhnovi Petru A. Sofronovovi a pouze mocí Kristovy milosti skrze mou modlitbu zhasl a násilí a muka ďábla ustaly. Modlitební bohoslužbu sloužil vítězný, dojatý duch. Doma mě Pán tentýž den mnohokrát zachránil. Večer opět neudržel střídmost: snědl dost zelné polévky - třetiřadé, částečně masové, pak snědl dvě pečená jablka, pak vypil dva plné šálky kávy a sklenici a půl čaje; čaj a zvláště káva byly nadbytečné: cítil jsem se jimi zatížen. Po nešporách jsem sloužil modlitbu s rolníkem a vypil jsem sklenku sherry a portského vína a snědl koláč – opět příliš mnoho. Zhřešil jsem: večer jsem doma jedl hrozny a hrušky, pak pozdě večer pil mléko a čaj – zase moc. Na Matins 26. září to bylo velmi těžké pro srdce: nepřítel je otočil, jako by byli bezmocní. Vroucně se modlil k Bohu o vysvobození od úskoků nepřítele. Rýma, podráždění nervů. Zpívám a velebím nevýslovné milosrdenství, štědrost a moc svého Boha, protože mě brzy vyslyšel před začátkem liturgie a odpustil mi můj hřích, zbavil mě sevření a zármutku a dal mi svůj nebeský pokoj a pomohl mi vykonat liturgii bez klopýtnutí, se svobodným duchem a po společenství svatých tajemství posílil, povzbudil, oživil svá nádherná tajemství dotkl. Když se však po procházce rozhněval na žebráky, ztratil klid a upadl do velké sklíčenosti, úzkosti a duchovní tísně; po upřímné modlitbě v pokání znovu přijal Jeho milosrdenství. Sláva Pánu! Dobrořeč, duše má, Pánu, abych nařídil zpívat v kostele až do poloviny žalmu, jako v katedrále svatého Izáka v Petrohradě. Jaký nepříjemný pocit v ústech ze včerejšího kouření tabáku – doutníků! A bolí mě hlava a špatně se mi spalo kvůli doutníku! Bůh! Dovolte mi, abych konečně nenáviděl a vzdal se tohoto rozmaru! Zrovna včera jsem si všiml, že kouření vytváří nepřirozené teplo v krvi v celém těle a jako jed infikuje krev! Buď pryč jed! Pryč s tímto rozmarem, který je v rozporu s Bohem a Jeho svatými! Špatné jsou i sardinky s provensálským máslem a sherry – jsou pálivé a vzbuzují chtíč! Postní jídlo posiluje! Potřebujeme rychlý! Nebo postavte jinou pevnost! Děkuji nejmilosrdnějšímu Pánu, věrnému svým slibům, který vyhnal duchy zla, špinavosti, od služebníka Božího Franze Osipova, katolíka, který se uchýlil k pravoslavné církvi, a mně, hříšnému a neslušnému služebníku Božímu, knězi Johnovi. Sláva Boží milosti, neustále pracující v naší církvi pro spásu věřících a těch, kdo se k ní uchylují! 28. září 1873. Pátek. Syrová smetana, mléko v noci nebo po večeři je pro mě úžasná věc, skrofulózní: hruď mám čistá, zdravá, hlas silný, jasný, hlasitý. K tomu mě přivedlo obžerství a sytost, večerní nadměrné jedení a pití (dvě sklenice čaje se smetanou a dvě sklenice mléka s chlebem a sušenkami)! Dnes po mši, po božím pokoji na chudých, zuřil, tahal ho za vlasy, udeřil ho lehce deštníkem do obličeje, káral ho a haněl, protože naléhavě požadoval almužnu – zaplacení bot a podpěr. Litoval jsem svých peněz, ale nedostal jsem je od Pána zadarmo? Kde je sebeobětování pro Krista? Kde je naplnění slov Předchůdce: kdo má dvoje šaty, dej chudým [Lk. 3, já]? Pane, smiluj se a uzdrav! Kde je naplnění slov: Žiji ne pro sebe, ale pro Tebe, náš Mistře a Dobrodince 124. Ó, jak mě pokušitel pokoušel! Ach, jak mě moje vášně pokoušely! Ó tělo! Ach, lůno! Ach, ubohá duše, která kvůli nim trpí! Není klid duše cennější než cokoli jiného? Je to velký problém koupit potřebným to, co chtějí? Jaké by to pro vás bylo, kdyby vás lidé, neřkuli Boha, začali soudit stejným soudem, jakým soudíte žebráky, sousedy a soudruhy? O! Bylo by to pro vás nesmírně obtížné; Pak by pro tebe život nebyl dobrý. Posuzujte shovívavě, pamatujte na slabost, slabost a hříšnost člověka. Jak bychom měli soudit Leopardova? neumím si to představit. Bůh sám ví: od šestinedělí skutečný státní rada, bohatý muž, hrozný úplatkář a ke všemu lakomý a tvrdohlavý, nesoucitný! Ale já nejsem soudce – ať mu Bůh odpustí nebo ho odsoudí podle své spravedlnosti. Jsem hříšnější než on. Srovnejte svou situaci se situací žebráků: co máte vy a co oni: máte dobrý byt, oblečení v hojnosti, jídla a pití také, a dokonce - ach, štěstí a blaženost! Každý den je tu Božské jídlo a Božský nápoj – Tělo a Krev samotného Pána, dárce života, ale nic z toho nemají! Vy pijete víno každý den a oni, když mají co koupit, aby se trochu utěšili v bídě chudoby. Jsou pokorní, krotcí, jako ovce, nehádají se, nekřičí, když je nadávají a rozčilují, jsou trpěliví a všechno vydrží, ale ty jsi pyšný, majestátní, pohrdavý, zabiják, drzý, krutý, potměšilec! Od této chvíle přestaňte být takoví a odměňte je za jejich urážku, dávejte je v prostotě, laskavě, pilně. Připomínám si velký dobrý skutek mého Pána Ježíše Krista, zjevený mi během nedělní celonoční vigilie v kostele Duma; před celonočním bděním, během celonočního bdění, dokud se nám nezjevil Bůh Pán, bylo v mé duši sevření a chlad; Když jsem se pak chtěl zbavit tohoto bolestného stavu, donutil jsem se přemýšlet, kde stojím? – Před trůnem, jako v nebi, spolu se svatými anděly. S kým mluvím? - Pánu stvoření, viditelnému i neviditelnému, Pánu slávy. Jak si stojím, když se modlím za sebe, za své nezměrné hříchy a za lidi? kdo jsem já? - Absolutní bezvýznamnost, hřích, slabost, slabost. Kde stojím? - Jako by na Golgotě, před strašlivou, úžasně velkou a spásnou událostí, před Pánem ukřižovaným za hříchy světa a mé hříchy, jehož Nejčistší Tělo je pro nás až dosud zlomeno na odpuštění hříchů, jehož Nejčistší Krev je dosud vylita na odpuštění hříchů světa i mých. kdo jsem já? - Nevděčný, zlomyslný, lstivý, závistivý, lakomý, chamtivý, svéhlavý, netrpělivý, líný, nedbalý, tupý, pyšný, ctižádostivý a pyšný. – S takovou reflexí se zrodila něha, teplo, mír, svoboda, prostor, duchovní radost. Evangelium jsem četl dobře, nahlas, zřetelně, jen nepřítel na konci vytrhl tři čtyři slova, bylo to žalostné a otravné. Během kácení kostela v Chvalte jméno Páně bylo srdce zraněno předpojatostí a kontemplace. Modlitbou a slzami jsem zahnal tento srdeční vřed. Děkuji Pánu za vzkříšení mého, hříchy umrtveného, ​​za obnovu mne, zkaženého, ​​za mou přímluvu, slabého. Děkuji Pánu, který mi ukázal pomoc při samotném sloužení liturgie (jsem sám bez jáhna). Při předposlední litanii, jako by mě náš Bůh, Milovník lidstva, přijal do svého svatého a nebeského a duševního oltáře, do smradu duchovní vůně, by nám udělil Božskou milost a dar Ducha svatého, který jsem nevyjádřil z bázlivosti a nedůvěry v sebe; Také jsem si ukradl poslední litanii. Vzduch z malování podlah v kostele byl velmi těžký. Děkuji Pánu, který mě oživil svatými tajemstvími. Děkuji Pánu, který mě zbavil opilosti, kterou jsem trpěl při večeři v sále Dumy; Skrze modlitbu a slzy něhy mi Pán vzal [mé víno] a dal mi střízlivost a pevnou řeč. Tichon Zadonský (1723 – 1783), světec, duchovní spisovatel; od 1763 - biskup voroněžský; na sklonku života žil v důchodu v Zadonském klášteře. Zázraky oslaven byl kanonizován v roce 1861. Jeho památka je 13. srpna (26). "Byl jeden starší Vissarion, který neměl žádný majetek a byl milosrdný. Když přišel do jedné vesnice, uviděl na trhu mrtvého žebráka bez šatů. Sám měl na sobě podle přikázání evangelia jen jeden kus hovna a na ramenou také malou epanču [široký, dlouhý plášť bez rukávů - pod paží - Ed.]. zkoušel se v neustálé poslušnosti Božímu slovu nebo aby měl u sebe učení, které naplnil svým vlastním skutkem, tento manžel vedl tak nádherný a bezúhonný život, jako by pozemský anděl šel posvátně po nebeské stezce, takže když uviděl mrtvé tělo, okamžitě si sundal čepici a přikryl jím mrtvého a začal jsem s tím trochu pomýšlet. zřekl se světa, oblékl se, zatímco můj bratr mrzne zimou? Pokud ho nechám zemřít, pak samozřejmě budu příčinou smrti svého souseda. Dobře? Mám roztrhat své šaty a rozdělit je na kusy, nebo je mám dát všechny tomu, kdo byl stvořen k obrazu Božímu? Ale co mi a jemu prospěje, když to roztrhám kousek po kousku? "V tomto ohledu řekl: "Opravdu utrpím nějakou újmu, když udělám víc, než mi bylo přikázáno?" A tak tento dobrý asketa pilně a rychle zavolal chudáka do předsíně jednoho domu, nasadil na něj svou sarbitu a poslal ho pryč, zatímco on sám zůstal nahý, přikryl se rukama a posadil se, jen pod paží měl slovo Boží, které činí lidi bohatými. V této době kolem prošel z vůle Prozřetelnosti jeden strážce pořádku. Poznal staršího a řekl svému kamarádovi: "Podívej, je to starší Abba Vissarion?" Odpověděl: "Opravdu je." Pak sesedl z koně a zeptal se světce: "Kdo tě svlékl?" Abba natáhl ruku s evangeliem a řekl: "Tady je to, co mě svléklo!" Strážce se okamžitě svlékl a řekl: "Tady to máš, dokonalý válečníku!" Světec to vzal a okamžitě tajně odešel ze světa a nesl s sebou něco, co vypadalo jako malé mnišské roucho. Snažil se vyhnout chvále od člověka, který poznal jeho ctnost a tajně očekával skrytou slávu. Poté, co přesně splnil pravidlo evangelia a již neměl v duši nic světského, ukázal další zkušenost s nejdokonalejším dodržováním Božího přikázání. Na cestě uviděl chudého muže, okamžitě běžel na trh a prodal evangelium. O několik dní později se abbův žák jménem Dula zeptal staršího: „Kde je, abbo, tvá malá knížka? Starší mu klidně a inteligentně odpověděl: "Nebuď smutný, bratře! Abych ukázal, že mám víru a poslušnost Božímu slovu, prodal jsem toto slovo, které ke mně vždy mluvilo: Prodej, co máš, a rozdej chudým... (Matouš 19:21) "". Viz: Palladius, biskup z Elenopolu. Lavsaik, život a kapitula hobboutly. Vissarion“. Akathist našemu nejsladšímu Pánu Ježíši Kristu. Kontakion 1. Budou hodni (církevní sláva) – budou hodni, dostanou. Gobzuschie (Church Glav.) – bohatý, šťastný, úspěšný ve svých záležitostech. 1. děkovná modlitba za svaté přijímání. Mohlo by vás zajímat: