Апрель

Ранок. Чотири з половиною години. Що означає таке приємне відвідування моєї квартири уві сні государем імператором, така солодка моя з ним розмова і це звернення до портрета німецького імператора як до живого? Він пив воду. Я пропонував йому чай, але незабаром повернувся на інший бік, і видіння скінчилося. (Пан цілував руку на портреті німецького імператора, і я цілував з любов'ю.) Дякую Тобі, Господи, за солодкі, пресолодкі благодатні сльози розчулення, даровані мені щедротами Твоїми, Господи, сьогодні під час ранку, коли співаки співали трипісня Великого понеділка. Я весь воістину танув від почуття великих, невимовних, рятівних, чудесних діл Твоїх, досконалих для спасіння нашого роду. Слава Церкви Твоєї, Христе, слава мудрості отців святих, Тобою примудрених до складання таких прекрасних пісень і таких зворушливих співів. Це ангельська, не людська пісня. І я вірую – з Ангелами сьогодні тішився ділами Твоїми. Дякую, Владико мій, і за причастя Божественних і життєдайних Таїн Твоїх сьогодні з нагоди служіння мого чи участі в служінні літургії за упокій раба Твого Іоанна (Дмитрієва), купця Кронштадтського. Згадай, Господи, останню простоту його та милостиню його, яку він надіслав Тобі через мене руками жебраків. Згадай, Господи, молитву мою про церковне піклування. Сила Твоя в немочі моєї нехай станеться. Сам збудуй його на твердому камені. (Бачення уві сні государя не перед чи особливим відвідуванням дому душі моєю благодаттю Царя Небесного, що є в образі земного царя, та ще двох!) Логічним має бути духовне життя наше, постійне, послідовне, сказав Феодор Васильович (трактирщик життя духовного). Людина немирна нікуди не годиться, сказав він. Милостиня без смирення нічого не варте, ще сказав він, хоча весь маєток роздай (а я з поголосом, прикрощом і презорством часто подавав милостиню). Надія на Бога при лагідності нашого серця богоугодна і рятівна, а надія без лагідності і смирення не приносить користі і Бога прогнівлює, а не умилостивляє, сказав Михайло Осипович Бритнєв, коли я був у нього. Господи, дякую Тобі, що вірою яже в Тебе, невпинно спасаєш мене і живеш. Слава вірі Твоєї, слава благодаті Твоєї! Вранці сьогодні ворог запнув і вжалив було жалом неприязні до своячки Анни Костянтинівни, але молитвою віри звільнився від цього загиблого жала. Боже! Повіки не дай мені почуття неприязні. Усі мимохідні гріхи пробачив мені Господь за покаяння, та пробачу і я сестрі моєї за дружиною Ганні гріхи її проти мене, виною яких був я ж, як начинник. Моє зорове скло (серце) зіпсувалося: через нього я погано бачу і вдома, і в храмі, і в мирських будинках, і на вулиці: гордо, зло і блудно і заздрісно бачу. (Тривала сповідь отця Матвія в Соборі під час ранку.) Чому я не можу вільно вимовляти імен імператриці та слів: хай згадає Господь Бог у Царстві Своїм? Блудне, блудне моє серце! Зле, зло моє серце! Господь всього Себе віддав нам навіть до давання Плоти і Крові Своєї Божественної на їжу і пиття нам, навіть до причастя нами Його Божественного єства! І ми нехай віддамо Йому цілком самих себе, саме життя своє віддамо Йому, служачи Йому, сповідуючи Його, прославляючи Його, рятуючи душі, служачи всіляко ближнім охоче. Вченим людям на сповіді нагадати, що якщо хтось знає всі таємниці і весь розум, всі нації і вміє говорити мовами людськими та ангельськими, а любові не має – він ніщо. Любов довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною, все покриває, усьому вірить, всього сподівається, все переносить, любов ніколи не переносить, любов ніколи не переносить! 1Кор. 13, 1–7. Дивлячись на мої легкі доходи, я думаю: туні все Господь подає мені на мою сім'ю, на моїх сиріт і на сестер заміжніх з дітьми і на жебраків: наприклад, сповідав іншого православного - і рубль, або 50 копійок, або 20 копійок, а іноді і більше. [Подступка] хороша. Дякую Тобі за щедроти Твої до мене багато, Господи! Хто розіп'яв Христа? Чи одні юдеї? Ні, і ми з вами, браття мої, бо в нас діють ті ж пристрасті, які діяли в юдеях, та сама зарозумілість, та сама гордість, та ж злість, та ж заздрість, та ж пристрасть до зовнішності та нехтування внутрішньою чеснотою, щирою смиренністю та благочестю, щирою; те ж лицеприйняття, що робить сильним, знатним, багатим і зневажає безсилих, простих, бідних, незнатних, те ж Юдине сріблолюбство, та сама Юдина жадібність, що зраджує Христа в особі Його членів; та ж неправда, та сама нешанування до батьків, те ж залишення правосуддя, милості і віри, те ж перелюбство, – ті самі гріхи, які були в розпинателів Христових. Бо кожна пристрасть, яка сильно діє в нас на шкоду ближньому або на його спокусу, є вторинне кожним з нас розпинання Сина Божого. Отож, прийди кожен із нас сюди, до цієї гробу Господа, і плач над цими виразками, над усіма зневажливими муками Господа свого: це твоє діло, це діло кожного дня твого життя, кожної години, кожної хвилини, не кажучи про роки і місяці. Пристрасна п'ятниця. Ранок. Дякую Господу, який визволив мене за старанної молитви моєї від диявольської злості і сум'яття з тіснотою і дарував мені розчулення під час читання 12-ти євангелій. Говорячи відпустку, не згадав святого благовірного великого князя Олександра Невського і тому знову вражений ворогом; щиро помолився, і Господь помилував мене, дарувавши мир. Удома засмутився був на нерозумне припирання всіх дверей слугами, але усвідомив свій гріх, покаявся, помолився за прощення мені зла, і Господь пробачив. Слава Господу! Через дрібниці завжди ворог збуджує в мені неприязнь до домашніх через мою самолюбство, нетерпіння, норовливість, злобу, заздрість, жадібність, любощання, суєтність, марнославство, лицеприйняття, хтивість. Дивно довготерпіння Господа, виявлене в перенесенні з лагідністю та покірністю волі Отця Небесного стільки і таких наругань від юдейських первосвящеників, книжників, фарисеїв, старійшин і народу! А які ми нетерплячі, самолюбні, зніжені, нелюбові, і я перший! Ретивий намір відіслати від себе Ганну К. був і буває завжди справа і диявола, роздільника і ненависника однодумності. Тому не треба ніколи більше повертатись до цього бажання. Нехай Сам Бог влаштує потрібне. А моя справа – любити і з любов'ю задовольняти вдову та сиріт, та бути задоволеним своїм кутом та станом. Велика Субота. Дві години ранку. По пробудженні мені незабаром прийшла на думку сестра своячка Анна, яка живе у мене з дітьми, і невпинно, цілий рік і в усі пости, що харчується просторо нашим молоком, тобто на наші гроші купованим, і втихла 95 і погладшала і рдеться; Згадавши це, я позаздрив і знехтував їй і пожалів рясно доставленого молока, і сам обурився, утіснився і вразився в душі, і спати не міг уже; встав і почав молитися Господеві за лукавство і заздрість свою, нехай пробачить Господь гріх мій, і незабаром Господь простяг руку допомоги і визволив мене від бісівської принади, від тісноти і сум'яття. Я порадувався тому, що через покупку молока сімейству сторонньому, хоч і спорідненому, робиться добро бідній кровниці, небагатій своячениці, хоч і норовливою і здебільшого пустою, з дітьми її, яких вона вкрай псує разом з дружиною моєю, у всьому їм потураючи і досі зробивши одну. І не шкодував би, думаю, їм нічого, та вже дуже багато беруть молока, на диво і спокусу і парафіян: шість пляшок на день. Господь віддасть мені. І чого я заздрю? – Плоти та крові, широке харчування, спання та вдягання. Дякую Господу, який учора ввечері зміцнив мене сповідати 113 чоловік найрізноманітнішого характеру. Сповідував до 8-ї години вечора з 4-ї години. У отця Матвія було 170, у отця Павла - 165. Вчора я не їв їжі та пиття до вечора, і за те Господь дав зі щирим почуттям сказати своє коротке повчання над плащаницею. Дякую Господа. Сьогоднішня великосуботня утреня особливо мені явила, що для мене потрібен лише Господь – любов моя, єдина на потребу, і ні до чого земного я не повинен мати пристрасті; усіх я маю любити утробою Христовою і нічого не шкодувати для своїх, що для них добре; до всякої речі я повинен бути байдужий, про всяку їжу домашню, кількість і якість я не заради, про одяг теж. Їжа твоя – Христос, одяг твій – також Христос, життя твоє – теж Христос. Своячениця Ганна сьогодні втішила мене працею місива свого – місила тісто для пасок. Хто дасть їй працювати в усі дні? Графінею чи княгинею бути моєю свояченицею, а не попадією, такі в неї аристократичні, горді замашки: аристократами тільки й насолоджується, великосвітськими прийомами та манерами, про аристократів із захопленням любить відгукуватися, аристократичне скрізь хоче бачити; але дивна справа - в домашньому побуті найбільша нечупара: все засмічить, загадить, а вичистити або привести в порядок не хоче; ходити за нею і прибирати постійно треба - це точно аристократично! Правду кажу, без злості! Господи! Сповідую перед Тобою, що я в своєму пересиченні часто був призвідником ворожнечі з домашніми моїми, які без мене були б лагідними і люб'язними. Прости мені велику цю провину і дай мені благодать повсякчасної лагідності та незлобства. Дай мені завжди бути з Тобою, Найсолодшим Спасителем моїм. Друковані листи виготовити після отримання проекту всім купцям, генералам і командирам у Кронштадті, всім консулам. Адреса знайти. Список їх скласти. Мова скласти до суспільства. Молитву скласти для молебню. Згадати про нескінченну доброту Господа, Його благослухняність, піклування на землю і на всіх земнородних, про Його готовність виконувати всі добрі починання; згадати про дивовижну старанність ізраїльтян, збуджену від Бога до спорудження скинії. Нахопився я у Велику суботу ввечері ікри червоної, поїв трохи грибного супу, та киселя солодкого мати пристрасті; усіх я маю любити утробою Христовою і нічого не шкодувати для своїх, що для них добре; до всякої речі я повинен бути байдужий, про всяку їжу домашню, кількість і якість я не заради, про одяг теж. Їжа твоя – Христос, одяг твій – також Христос, життя твоє – теж Христос. Нахопився я у Велику суботу ввечері ікри червоної, поїв трохи грибного супу, та киселя солодкого з мигдальним молоком і думав, що зробив собі придбання, а їжа ця виявилася для мене зайвим срамом, бо природа не вимагала стільки і такої їжі, і закріпило в мене шлунок, і голос мій був, і голос мій був, і голос мій був, і голос мій був, і голос мій був, і мій голос, і мій голос молока, яке я випив, не маючи потреби. Серце моє було дебеле, грубе, плотяне через прийняту їжу, до любові не схильне, немічно, сумно, мляво. Ось як їжа шкодить. Горе мені, жадібному і нестримному: вчора, при славі, я надміру їв скоромного блюда і пив різні вина, та ще й портер у Н.М. Семенова; вдома ж випив склянку молока великого формату, з'їв яйце густе і від того засмутив свій шлунок - зробив вкрай сильний пронос з позивом на блювоту. Підвівся рано, довго гуляв двором, потім ліг, сходив до ранку, у церкві все сидів, хотів готуватися служити, і не міг від слабкості. Погода раптом зіпсувалася – пішов сніг за південно-західного вітру. Таким чином, їжа і питво, що не в міру і нерозсудливо вживані, стали для мене шкідливим сміттям. Чи я не пізнав незліченними дослідами, що для мене потрібно вкрай мало їжі та пиття! І ось, я продовжую божевілля нестримності, незважаючи на часте причастя Божественних і життєдайних Таїн. Достойно природа сама карає мене. Дякую Господу, який сподобив мене безперечно здійснити пасхальну ранок на другий день Великодня після сильного розладу шлунка. Про поклони і уклін. Бачив я в церкві гордого, зарозумілого молодого офіцерика, штурмана або інженер-механіка, у Великому посту на Страсному тижні, з зневагою, і якимось дивним зневагою ставився до молитви суспільної: він ледве робив на собі хресне знамення недбало, ліниво (вівторок чи середа Страсного тижня), у землю зовсім не кланявся. Пихала їм душа моя! Такий черв'як (він був маленького зросту і років двадцяти, не більше) і так недбало молиться! О, сучасна освіта – дика, ковзна, яка не стосується глибини розуму та почуття! Від Павла Олександровича Олександрова я чув сьогодні, як офіцери говорять про релігію, що всі обряди та вся віра вигадана для приборкання народу, що вона не Божественна, не істинна, що ні мощей, ні чудотворних ікон немає! Я ношу сан Христів: о, яким же має бути моє життя! Як я маю подобатися у всьому Христові? У дусі, у коханні, у лагідності, смиренності, терпінні, довготерпінні, милосерді, у святості, помірності! Увечері я зробив величезну дурість – наївся до відвалу телятини та м'ясної котлетки, випив склянку молока, з'їв яйце некруто і потім відчув тяжкість та позбавлення благодаті; займатися справою не міг, відчував тісноту і тяжкість у всій істоті, свербіж у спині. Пішов надвір, і давай каятися і плакати про позбавлення благодаті і про свою нерозсудливість і загибель душевну. Довго ходив і плакав – усі молитви вечірні прочитав та ін. Наука вперед – не їсти. Соборував родичку [трубчистиху Параскеву Федорівну] насилу; голосу не було від пересичення, духу не було, задихався. О, як тяжке позбавлення благодаті! Але що було б з нами, якби благодать залишила нас? О, залишення у вічності! Як ти жахливо! 12 квітня. Ранок. О, як важко постає після пересичення! Як важко ходить!.. О безумство, о жадібність! І це невдовзі після виправлення шлунка від колишнього розладу! Єдине на потребу нехтую, вічне, неперехідне: душу і душу душі - любов, а за суєтними речами, тлінними, ганяюся, серце пристраююсь до них, і хоча часто буваю зганьблений ворогом за свої пристрасті на день багато разів, хоча відчуваю часто насолоду, мир і я навику до гріха все продовжую бавитись тернням життєвих пристрастей, грати пекельним вогнем життєвих насолод! Окаянна я людина! А час життя протікає, і кінець наближається! Я голий, гладен, спраглий, жебрак, сліпий [Об'явл. 3, 17]! Через утроби, через їжу та питу наскільки часто я ворогував проти нахлібниці моєї Анни Костянтинівни! Як прогнівав я Господа, туні щедро все, що мені подає! Одну тільки з роду дружини моєї, сестру її Ганну з дітьми, я й задовольняю, і то не хочу – за зніжений характер її та дратівливість та бездіяльність! Надам її благодаті Божій. Я в образі Христовому як священик. Якої ж вдачі я маю бути завжди, незмінно? Я повинен бути лагідним, смиренним, незлобивим, поблажливим, сповненим любові, співчутливим, милостивим, утриманим, святим, терплячим і довготерплячим, слухняний, великодушний, ревний у зберіганні словесного стада, у повчанні та настанові його, працьовитий. Я часто прославляю на словах Святу Трійцю: Отця і Сина і Духа Святого, Бога нашого, Того, Хто створив, зберігає і спасає нас. Я мушу не тільки на словах, але більше ділами славити Його вірою, любов'ю, чистотою, милосердям та іншими чеснотами. А то й про мене буде сказано: вустами шанує Мене, а серце його далекі від Мене [Іс. 39, 13]. Я зрадив Богові своячку мою Анну К. і дітей її: нехай зрозуміє її Господь вчасно, як виховувати богоугодно дітей своїх, і нехай виховає її саму у вірі та благочестя, бо дуже чужа його. Я дав обіцянку перед сповіддю не ворогувати більше на домашніх і маю стримати своє слово з Божою допомогою. Будь! Бог нехай керує їх, карає та виправляє. Господи! Поїли їм наставників, своячки і дружини моєї, і викривачів. А справді, сестра моя Анна Костянтинівна та дружина моя не без діла: вони дивляться за дітьми та шиють самі сукні. Справді, вона, Ганна, з почуттям подяки. Вона висловлює, що набридла мені, ніби у відповідь на мої думки... Але дай мені благодать анітрохи не обтяжуватись її перебуванням у моєму домі. Тільки нехай трудяться всі, роблячи свою справу. Дякую Тобі, Господи, що сьогодні я поговорив з домашніми мирно. Дякую Господу, який покарав мене вчора ввечері за непокірне поводження з убогими позбавленням благодаті, скорботою і тіснотою і потім за покаяння, старанне і довге, помилував мене і дарував мені розчулення під час всеношної в думській церкві. Співочі вільні співали погано. Господи! Дякую Тобі за любовне і мирне розташування серця мого до сестри моєї Ганни Костянтинівни сьогодні після сну, під час пиття кави; дякую Тобі за перемогу над злобою під час обіду, коли я волав до Тебе внутрішньо. Господи! Викоріни в мені зовсім злість. Амінь. Молив я Господа внутрішньою молитвою допомогти нам влаштувати піклування про бідних, Робочий дім та Ремісниче училище, примудрити нас на це, послати людей із засобами, віруючих, добрих, влаштувати справу на твердій основі. Що нам неможливо, то Господу можливо, бо все для Нього можливо, сподіваюсь. Хай Господь дарує. О, якби за життя мого бачити здійснення мого бажання! О, якби з області поезії перейшло це благочестиве бажання до діла! Господи! Сила Твоя в моїй немочі відбувалася тисячократно, сподіваюся, що й ще станеться. Рці – і буде. Люди будують церкви, фортеці, будинки різні; чому й нам не влаштувати цю необхідну установу? Господи! Збудуй силу Твою, нею мир цей поставив Ти, і постави в граді нашому Дім працьовитості та училище ремесел, влаштуй даруй піклування. До Тебе очі підводжу, милості та допомоги досконалої від Тебе єдиного чекаючи. Пішли нам діячів, пішли людей розуму, серця, волі, благочестя, сили, поради; пішли людей багатих, що не щадять свого надбання на добре це діло. Господи, говори, дій, роби. Для Твоїх словесних створінь, для Твого надбання, викупленого безцінною Кров'ю, будемо робити це. Ти допоможи незабаром. Амінь. Дякую Господу, який удостоїв здійснити соборне служіння літургії і причаститися Божественних та життєдайних Таїн на очищення та освячення душі та тіла. На великому вході по підступності ворожею запнувся на великій княгині Катерині Михайлівні. На заамвонній молитві теж засумнівався і знесилів у серці вимовити слова: Ти тих прослави Божественною Твоєю силою і не залиши нас, що покладають на Тебе... і секунди дві стояв у сум'ятті і безсиллі, потім почав казати далі: світ мирові Твоєму і далі... Жахливо розсердився він тіснив мене і наводив зневіру та безчестя. Причиною було, мабуть, вчорашнє пиття солодкого чаю у Коргуєва та насолоду кави вдома. Послабив серце. Згрішив перед Господом, захопившись учора надмірністю в їді риби у вусі та смаженою з олією з булкою. Я був безсилий, як би чужий благодаті Божій при соборуванні Феодори Петрівни Сидорової і не міг вимовляти багатьох слів з підступності лукавого. Після соборування випив чарку вина марно, без потреби. Вдома для прохолоди з'їв два апельсини. Господи, помилуй. Стан атмосфери тяжкий – туман, вогкість. А уві сні швидко прогулювався на паровому величезному моніторі, який, як стріла, летів у льоду. Любо! Дякую Господу, який сьогодні сподобив мене здійснити заупокійну літургію з раба Божого Миколая (Петрова). Боротьба перед причастям і під час причастя і після причастя зі злими духами сильна. Віра і надія на Господа перемогли. Слава Богу! Мирські люди в театрі грають сновидіння світу цього або дивляться як би на сновидіння, бо все мирське переходить, як сон, і, якби тільки проходило, як сон, безвісти, – ні, залишає часто крайню шкоду для душ і тіл людських! А в церкві наочно зображується і здійснюється справжнє життя наше, не тимчасове тільки, а й вічне; у богослужінні ми бачимо зображення життя, страждань, смерті, воскресіння і вознесіння на небо нашого Господа і вчинення Таємної Його вечори – істинного Тіла та Його Крові. На вечірні та на ранку ми чуємо прославлення житія святих, їхніх подвигів, мук, смерті, особливо житіє Пресвятої Діви Богородиці та Її скорбот, страждань; в богослужінні вбачаємо суєту світу і всього, що в світі, суєту житія мирського, згубність гріха і пороку, життєдайність чесноти, глибокі падіння людей і чудеса їх повстання благодаттю Христовою; торжество над гріхом, миром, дияволом, над багатострасним тілом, презирством до самого життя тілесного і смерті і дивовижним прославленням їх як у тутешньому, так і в майбутньому житті від Господа. Що, порівняно з церквою, театр? - Дурна мрія, забава сонними мріями, лялькова гра, настільки невластива людям, які мають повний вік. І цій ляльковій грі дається гучне ім'я драми (cursus 96). Цю назву слід було б засвоїти стрункою течією життя угодників Божих, як сказав про себе Апостол: Подвигом добрим я подвизався, течію здійснив, віру зберіг [2Тим. 4, 7], і взагалі стрункому перебігу життя істинних християн, а тут воно засвоєно мирським лицедіям, які нерідко приймають на себе безглузді особи та дії. Лютер і всі єретики, не покликані Богом, самовільно взяли на себе справу по-своєму керувати людство, що гине в невігластві і пристрастях. Справа спасіння, вчинена настільки прекрасно Сином Божим, справа, на яку Він послав Своїх учнів і апостолів і їхніх наступників, забезпечивши їх на те Духом Святим, що наставив і наставляє на всяку істину, взялися робити люди прості, не покликані, не одержавши благодаті Своїм Духом. Чи веде людство до спасіння віра лютеранська? – Не веде. Чи виправляє вона, чи відновлює людину в Божу людину, чи відлучає гріхи, чи повідомляє святиню, силу до доброчесного життя? – Не відлучає, бо немає покаяння; не повідомляє сил до живота і благочестя, бо не викладає істинного Тіла та Крові Христової; не керує належним чином до живота та благочестя, бо не дає істинних, силою Духа Святого пастирів стада; відкинула піст – це зброя проти плоті та диявола; відкинула чернецтво, клопотання святих, мощі святих, іконопочитання, припинила зв'язок із померлими членами Церкви. Ласувати, об'їдатися, ти готовий питись, а молитися Богу, подавати милостиню не готовий? Марнувати люб'язності без числа своїм коханим, тріпати їх з молінням любовним по щоках, як було сьогодні уві сні, за словами твоїми, блуд творити ти готовий, а милостиню подавати не готовий? Збирати гроші, жадібно домагатися їх, сумувати і сумувати, коли опустився дохід і іншому він дістанеться, а не тобі чи коли грошей мало, а тобі хотілося б більше, – ти на це готовий, а милостиню подавати не готовий? Домагатися нагород, відзнак, похвал – твоя справа, а милостиню подавати не твою справу? Вбиратися в шовк і оксамит, обважувати себе сріблом і золотом, мати в собі кілька десятків змін одягу, одна одній дорожча, - твоя справа, а подавати милостиню голому, обірваному, роззутому - не твоя справа? Він, кажеш, п'яниця? А може, ні; а якщо й так – воно хіба ти без надмірностей живеш? Хіба ти не п'єш часто надміру інші напої, які тобі до смаку? Ще плекаєш свою грішну, блудну плоть, злу плоть; спати до полудня – твоя справа, а милостиню подавати зябким, голодним, що стоять біля твоїх дверей чи вікон – не твоя справа? Грати в карти і програвати цілими ночами, та спускати десятки і сотні рублів – твоя справа, а милостиню подавати – не твоя справа? Якщо добро робити не твоє діло, а зло робити твоє діло, то не діло Боже і тебе милувати, а зрадити тебе всієї суворості Божественного правосуддя і вимовити тобі страшний той вирок: іди від Мене, проклятий у вогонь вічний, уготований дияволові та аггелам його [Мт. 25, 41]. Це викриття написав я собі, хоча, з милості Божої, наяву я розпусти ні з ким не творив і в карти не грав, але з силою викривав і інших, мені подібних, - втім, у сні бувають зі мною по гріхах перелюбні ласки, дотику, тріпання, як сьогодні було. . Згрішив перед Богом: учора, у п'ятницю, пив молоко, заради здоров'я нібито переситив себе; у священика Цвєткова чай пив і портвейн, вдома апельсин з'їв - і від цього в сонний блуд впав; член таємний украй напружився; ледве вилив не походить від сновидіння. Дякую Господу за дар розчулення і захоплення, дарований мені під час всенощної недільної під час співу пасхального канону. Дякую Господу, що зцілив мене від люті на домашніх і неприязні до них за неприйняття мандрівника-монаха і за зцілення від збентеження, тісноти. Дякую за розчулення при читанні канонів та акафістів. Герасима Мурашова коханка, не дозволена мною до причастя, причастилася. Упоратися і про останнє донести начальству. Тут, у Церкві, лікування для будь-якої хворої на гріхи і скорботи душі. Блаженний, хто не цурається Церкви: він вірно лікується, якщо шукатиме лікування. Тут зцілюється душевна сліпота: блаженний, хто, усвідомлюючи її, шукає тут зцілення, - він знайдете воно. Всі сили до живота та благочестя покладені в Церкві. Чудово влаштовано все добове, тижневе та річне богослужіння. Чи пам'ятаєш, людино, що є твоє багатство? - Образ Божий, за яким ти створений і який у тобі завжди залишається, і добрі діла твої. Зверни на це всю свою увагу. Бога бійся і заповіді Його бережи: це кожна людина. Дивне наше богослужіння у всьому своєму складі. Чудові справи Божі в ньому згадуються і прославляються, рятівні та життєдайні для людей. Головна особа у всіх богослужіннях, Сонце правди – Христос, і на вечірні та ранковій, але особливо на обідні. На всеношній і вечірній прославляються і свідки і угодники Христові: апостоли, мученики, ієрархи, преподобні і всі святі, що справою виконали Євангеліє і виявили спасительність, також і істину всього, що в ньому міститься, віру свою в воскресіння мертвих, у майбутній суд і майбутнє. Любіть же не земні, ефемерні видовища, що не користуються душею, не оновлюють і не вдосконалюють її, а видовища Божественної премудрості, доброти, любові та Божественної могутності, видовище подвигів віри та чесноти святих Божих, якими досягли вони вічного помилування та вічного життя. Але помиляється серце моє окаянне: воно болить, біснується і недугує самолюбством, заздрістю, злобою, гордістю, невдячністю (на словах дякую, а не ділом), лукавством, злопам'ятством, злобажанням і злорадством; сластолюбством, жадібністю, сріблолюбством і залюбством, блудною нечистотою, лицеприйняттям, норовливістю, впертістю, недбальством, лінощами, самочинством; непослухом, нешануванням влади, засудженням, ремствуванням, презорістю, малодушністю, страхом недоречним, непостійністю, нетовариством, сварливістю, непоступливістю, плотоутодієм, обжерливістю, пересиченням, пияцтвом, розсіяністю; марнослів'ям, лайкою, докором, торканням у гріхах, неправдою чи ухильністю в слові правди, потуранням гріху інших, малодушним мовчанням при словах чи справах неправди людської; холодністю та недбальством у молитві, холодністю до домашніх та недбальством про їхні вигоди та надмірною радістю про своїх, марнославством в одязі та в іншому; недбальством при благословенні людей, при виправленні потреб і священнослужіння та викладанні юнакам Закону Божого, а народові слова Божого; невиправленням житія і серця, великим і великим відпаданням від любові, у якій виконання закону; нещирою доганою імен покійних і живих і святих Божих на проскомідії, і взагалі при богослужінні, нещирою, без любові серцевою доганою імен царюючого прізвища; серце моє - дірявий, негідний, нечистий посуд - не тримає в собі життєвого бальзаму, бальзаму любові. Дякую Господу багатомилостивому, довготерпеливому, що прийняв моє покаяння в тому, що я прогнівався марно на жебраків, які натовпом прийшли до церкви і вимагали у мене милостині після того, як я наділив їх біля паркану нашого церковного дому. Я багато лаяв їх, лютував, гнав геть, кричав, незважаючи на народ, що проходить, – так я біснувався! А все через самолюбство, маловіру, любостаття, обжерливість, гордість! Окаянний я! Знову згрішив, сильно розгнівавшись двічі на жебрака за докуку об 11 годині ночі проханням милостині: подано було йому грошей, а він і вночі не відступав від мене, думав я; пройшов повз нього, пішов додому, не сказавши жодного слова; з хати через півгодини побачив, що він ходить під віконцями, заглянув у кватирку, вилаяв його і плюнув йому на вулицю за настирливість, сказавши, що дрібних немає, а старий двогривенник і два чвертки були! Згрішив перед Богом та ближнім: член Христів образив, закон Божий весь порушив, бо весь закон в одному наказі, слові, заповіді: люби ближнього, як себе [Мф. 22, 39 та ін]. Нехай проститься мені нечестя серця мого, злість моя, гордість, скупість, сріблолюбство, нелюбов. Грішний! Дякую Господу, що відвідав мене за молитвою моєю милістю Своєю, що вибачив мені гріхи мої, визволив мене від тісноти й немочі серцевої, і від насильства ворожого, і дарував мені допомогу, щоб звершити беззаперечно і щиро молебність у крамниці з домкратами 98. Броуна. По Божій благодаті всі залишилися дуже задоволені і зраділи молебнем. Дяка Господу про несповідний Його дар. Гнів мій був на жебраках і особливо на вчорашнього нічного жебрака. Що це означає, що на мене знаходить зневіру та образливість, ніби хто мене з домашніх ображає, наприклад Ганна Костянтинівна, тоді як ніхто мене не ображає? Чого мені ніби мало, тоді як все в мене є з Божої милості? Обкрадає мене невпинно невидимий ворог, спокушаючи мене, бентеживши, гвалтуючи, надягаючи мені на серцеві очі хибні окуляри, що представляють все в огидному вигляді. Вчорашнє обжерливість моя у бабусі Катерини Степанівни мало для мене неприємний наслідок: я потрапив надто тілу своєму, яке треба було розпинати, тому посилив її пристрасті, тому розсердився сильно на жебрака, якого не чаяв пізно ввечері зустріти на вулиці, пожалів йому милости, пожалів йому милости. зайву любов до себе. Та ж зайва любов до себе проявляється у мене часто й у поводженні з домашніми. Розпинати її! Чув ти викривача Василя Івановича, віщуна, який викрив тебе в тому, що ти живеш зовнішнім, а не внутрішнім життям, не для духу, а для плоті. І справді, у тебе на увазі все зовнішнє: обличчя, користь, одяг, ласощі, багатоїдність, багатопиття, зовнішні відмінності та ін. Для чого ж ти читаєш житія преподобних і богоносців отців, що догодили Богу постом, чуванням, молитвою, умертвленням плоті з пристрастями і похотями? Навіщо читаєш житія і страждання мучеників, які не пощадили для Господа плоті своєї і віддали себе на жахливі муки? Хіба для того, щоб тільки повітря бити, а не для того, щоб наслідувати за своєю силою? А чув ти викриття Вас.Іван., в розкоші людей, що живуть, не хочуть і думати про допомогу безлічі бідних, перед їхніми очима перебувають. Почасти і ти належиш до них! О, Боже мій! Через розкіш і ласощі я став блудним, блудним у серці своєму і дивлюся блудно і чую теж. О, солодка кава та чай! О, горілка! А справа проповідництва рухається ліниво! Другі браття! Нагадую вам скромно, дружньо, братерсько, що на землі всі ми короткочасні, ефемерні (одноденні), за висловом одного філософа, і що щедро Розсипав для нас дари Свої по землі і в землі, і на висоті небесній, і в повітрі, і у воді скоро вимагатиме від нас суворо звіту в Своїх. дісталося їх багато, і саме звіту в тому, чи ділилися ми цими Божими дарами з братами, з ближніми своїми, незаможними, бідними, нещасними, з голодними, напівнагими, напівбосими, безпритульними, безсилими. Братіє! Давайте допомагати їм: я йду до вас за милостинею – приготуйте кожен свій внесок за кількістю дванадцяти місяців і на майбутній час відкладайте ці внески щороку, обов'язково. На 26-е число в ночі відкрилася текти золотушної матерії з лівого вуха (передусім колишнього здорового), – легота у всьому тілі, нестача сну, слабкість нервів. Каву та чаю пив досить. Ікру ввечері червону їв, пива трохи випив. Треба молоко пити для очищення крові, олії уникати (а вчора я його досить їв з рибою). Чи не жене золотуху зсередини олію? З пісного дня золотуха пішла. Матерія різко пахуча. Зелений салат, здається, теж виганяє золотуху, і я його дуже люблю. А оцет як? Він псує кров – це відчуваю. А у салаті його дуже люблю. Сухарі, булки, ватрушки, пироги шкідливі для золотухи, посилюють матерію. Гноєння з вуха лівого золотушної матерії посилилося внаслідок надмірності в їжі та питві – їв багато телячого холодця з гірчицею. Обтяження і лінощі походять від багатоїдності, серце грубіє, втрачає добре почуття, а до всяких гріхів стає схильним, особливо блуду, до гніву, марнославства, любощання. Дякую від щирого серця мого Господа, який врятував мене благостно і державно від злості на Анну К. перед панахидою або, точніше, під час панахиди в квартирі Миколи Григоровича Сидорова 27 квітня о шостій годині вечора. Жваво уявив я, що я ношу сан ангела Господа Вседержителя і повинен бути неодмінно благий і незлобивий, як ангел, що найнеобхідніше мені любов; що ворожість і ворожнеча походить від ненаситного утроби або, точніше, від диявола, що виє на нас найбільше через утробу, що ворожість і ворожнеча - безумство, смерть; глибоко покаявся в злості – і дивно, швидко врятував Многомилостивий Господь мою негідність, мирно, просторо, вільно, сміливо стало моє серце; пройшли сум'яття, тіснота, зв'язок, безчестя, сором і страх; бадьоро говорив я вигук, урочисто співав заупокійні тропарі. Слава Господу! О, якби дав Господь утвердитись у незлобності та доброті! Будь! Амінь. Злість злопам'ятна і прискіплива; злий мислить зле і бажає зла своєму ворогові справжньому чи уявному і тоді, коли той зовсім не робить йому зла, спить чи не спить спокійно. Дякую Господу, який прийняв покаяння моє в злості, що роздирала мою душу, на Ганну К. і дарував мені залишення і мир. Бачив я сьогодні вириті для кам'яної будівлі глибокі рови і в них безліч забучених і зашитих цементом великого каміння. Прийшла на думку мені притча Господня про людину, яка поклала основу для дому в глибині, що копали і вглиб [Лк. 6, 48]! Копай глибше, інакше вітер здуне або вода підмиє. Я, окаянний, не заглиблювався, не копав, тому вітри ворожих спокус коливають і майорять моє серце, води спокус потоплюють мене щодня. Любов робить ближньому зла [ Рим. 13, 10], а я, збіднілий любов'ю, мислю зле дуже часто про сестру Ганні К. і навіть дружині своїй, хоча вона добра. Веліар невпинно підбурює мене до злості. Знай одного себе, свої гріхи і не думки про інших зла, щоб робити зло, але думки добро, молись за них і роби їм добро. Згрішив проти Господа і проти жебраків, не давши деяким із них грошей на нічліг, що треба було б заради віри в Христа, в особі жебраків милостині прохання зробити з радістю, без докорів. (Даючого... всім неприйнятним... не зневажає [Як. 1,5], як я, грішний, подаю лицемірно і паплюжу, лаю часто.) Злість і заздрість у мені є сам диявол, і я роблюсь дияволом у хвилини злості та заздрощів. Жахливо! Нехай буду вся доброта і доброзичливість, навіть до всіх ворогів і тих, хто під'їдає і оббирає мене. Господи! Дякую Тя, що зберіг мене в цей вечір від злості дияволи на дружину і сестру її і мою Анну К. при побаченні за чаєм; дякую, бо від лестощів зміїної врятував мене. Дякую, дякую Тя, Господи, всім серцем моїм, бо державно і скоро врятував мене від злості диявола на сестру Анну К. у квартирі Миколи Григоровича Сидорова під час панахиди по матері його. Я покликав: Ти бачиш, Господи, всю глибину розтління мого, падіння мого, всю безодню немочі моєї; Ти добрий і людинолюбний, жалісливий і милосердний, змилосердися бо й нині наді мною, ні звідки допомоги не маєш, хіба Тобі, помилуй і врятуй мене від злості диявольської, - сказав це в душі моїй з щирим почуттям, і раптом заклепи пекло в мені скрушилися, і зворушився, був вільний зовсім. Дякую Господу за велике розчулення на цілий всенощ на неділю на 29 квітня (Тиждень про сліпого), і за рясні сльози розчулення, і за натхненну, полум'яну молитву за людей Божих. Дякую Господу, який визволив мене під час всенічної від підступності духів злості (Олександра Іванівна Третьякова здалася мені холодною та бездушною). Слава благодаті милує і спасає. Переконуюсь (і нехай переконає і запевнить Господь, і нехай створить Господь), що сестра дружина та моя Анна К. – добра жінка, а звички її, горді прийоми її – звички та прийоми з дитинства. Хай не помиляється моє серце. Усталена звичка має силу єства; укорінена пристрасть має також силу єства – такі блуд, пияцтво, злість, гордість, заздрість, малодушність, страх, впертість, норовливість, сріблолюбство. Коли в юності не беремо на себе ярем Господа і працюємо своїм пристрастям, то в старості дуже важко викорінювати їх; дерево, що вкоренилося, важко виривати з землі, в якій воно пустило могутнє і широко розкинуте коріння. Порожня, мабуть, звичка курити тютюн, а хто звик до нього змалку, той здебільшого [не може] відстати від нього до старості, до смерті. Вчора, на неділю, не треба було вечеряти, а я з'їв півтора яйця некруто і випив (з хлібом та олією) із вершками дві склянки чаю. З'їдені яйця, особливо некруто, розташовують тіло і серце до блудних рухів. Дізнано. Тому уникати їх – надто поживні та огрядні. Дякую Тобі, багатомилостивий Господи, бо сьогодні сьогодні врятував мене внаслідок глибокого внутрішнього покаяння від злих моїх, особливо під час літургії і перед обідом у Думі на поминках у Сидорова. Благодать Твоя воскресила мене від смерті духовної до життя, заспокоїла, поширила, радувала моє серце, позбавляючи сум'яття, тісноти, скорботи, туги. Вона і в моєму обличчі сяяла. Дивний Ти, Господи, і в мені, багатогрішному; де помножись гріх, тобто в мені, надмірна благодать. Воістину! До відомих, багатих купців Петербурга, до консулів Кронштадтських і купців звернутися з листами про допомогу у будівництві Робочого дому та Ремісничого училища. 30 квітня. Дякую Тобі, багатомилостивий Господи, як і сьогоднішній день ( 30 квітня ) сподобив Ти мене нескінченно великого дару любові Твоєї – причастя Божественних Таїн Пречистого Тіла та Крові Твоєї, очистивши гріхи моє, поправивши гріховну смерть мою, даруючи пристойну, мир, радість, правоту, сміливість, розчулення. Великий ecu, Господи, і дивна діла Твоя в мені, і жодне ж слово буде до співу чудес Твоїх 99 , бо від стільки й 100 підступів ворожих рятуй мене вину, щодня і години. (30 квітня.) Утиті (церк.-слав.) - Утучні, бути жирну; одебелеть. Буквально із лат. - Дорога, курс, маршрут, напрямок. Прилеглі (церк.-слав.) – дбають, старанно дбають. Домкрат-механізм для підйому ваг на невелику висоту. З молитви на освячення води. Толиких (церк.-слав.) - настільки багатьох, настільки великих. Вам може бути цікаво: