Апрель

Ráno. Čtyři a půl hodiny. Co to znamená tak příjemnou návštěvu císaře v mém bytě ve snu, tak sladký rozhovor mezi mnou a ním a toto odvolání k portrétu německého císaře, jako by byl živý? Napil se vody. Nabídl jsem mu čaj, ale brzy jsem se otočil na druhou stranu a vize skončila. (Císař políbil ruku na portrét německého císaře a já jsem ho políbil s láskou.) Děkuji Ti, Pane, za sladké, sladké, milostí naplněné slzy něhy, které mi byly dány Tvým milosrdenstvím, Pane, dnes během matutin, kdy zpěváci zpívali tři chvalozpěvy Velkého pondělí. Opravdu jsem se rozplýval z pocitu vašich velkých, nevyslovitelných, spásných, úžasných činů, které jste vykonali pro záchranu naší rasy. Sláva Tvé církvi, ó Kriste, sláva moudrosti svatých otců, kteří byli moudří od Tvého skládat tak krásné písně a tak dojemné melodie. Toto je andělská, ne lidská píseň. A věřím – dnes jsem se radoval s Anděly z Tvých děl. Děkuji Ti, můj Mistře, za společenství Tvých Božských a životodárných tajemství v tento den u příležitosti mé služby nebo účasti na bohoslužbě za odpočinek Tvého služebníka Jana (Dmitrieva), obchodníka z Kronštadtu. Pamatuj, Pane, na jeho poslední prostotu a na jeho almužnu, které ti skrze mne seslal skrze ruce chudých. Pamatuj, Pane, na mou modlitbu za církevní opatrovnictví. Ať se tvá síla zdokonalí v mé slabosti. Postavte si ji sami na pevném kameni. (Vize ve snu o panovníkovi nebyla před zvláštní návštěvou domu mé duše milostí Krále nebes, zjevujícího se v podobě pozemského krále a dalších dvou!) Náš duchovní život by měl být logický, stálý, konzistentní, řekl Feodor Vasiljevič (hostinský duchovního života). Člověk, který není mírumilovný, není dobrý, řekl. Almužny bez pokory nestojí za nic, řekl také, i když rozdejte všechen svůj majetek (a já jsem často dával almužny s pověstmi, žalem a opovržením). Důvěra v Boha s mírností našeho srdce je zbožná a spásná, ale důvěra bez mírnosti a pokory nepřináší žádný užitek a rozhněvá Boha a neuklidňuje Boha, řekl Michail Osipovič Britněv, když jsem s ním byl. Pane, děkuji Ti, protože vírou v Tebe mě neustále zachraňuješ a žiješ. Sláva Tvé víře, Sláva Tvé milosti! Bůh! Popírat sebe jako starého, mnohonáruživého, šíleného, ​​mrtvého, dej mi moudrost, sílu, sílu, stálost, neboť hle, stařec mě neustále zabíjí, zbavuje mě pokoje, lásky, světla, svobody. Ach, sebeláska a neláska! To jsou dvě prudké vášně, které pronikají celým životem, nervy, mozky, srdcem! Ó smyslnosti! Ach, obžerství, sytost, opilost! Závist, pýcha, zlost, vztek, zbabělost, reptání, lenost, nedbalost, zabíjející náš vnitřní život! 4. dubna 1873. Zelený čtvrtek. Jakým bodnutím mě včera bodl ten prohnaný démon? – Pro děti je škoda mléka, že ho denně vyteče hodně a jak to bolelo?! - Je to kruté, jakmile jsem se ho zbavil intenzivní modlitbou. Nelituj Božích darů dětem a jejich matkám; Všechno dostáváš, člověče, od Boha. Při zpovědi ten zlý bodl ostenem krásy některých osob nebo ostenem falešného studu, ostenem velkého zisku, spěchu, včera jsem měl 218 zpovědníků, otec Matouš - 300, otec Pavel - 165. Dnes ráno nepřítel klopýtl a bodl mě ostenem nepřátelství vůči mé švagrové Anně Konstantinovně, ale modlitbou víry se z tohoto osudného bodnutí osvobodil. Bůh! Nikdy mi nedávejte pocit nepřátelství. Pán mi za mé pokání odpustil všechny mé minulé hříchy a kéž i já své sestře Anně odpustím hříchy proti mně, jejichž vinou jsem se jako viník provinil. Moje zrakové sklo (srdce) se zkazilo: skrze něj vidím špatně jak doma, tak v chrámu, ve světských domech i na ulici: vidím hrdě, zlí a smilně a závistivě. (Dlouhá zpověď otce Matouše v katedrále během matutin.) Proč nemohu volně vyslovit jména císařovny a slova: Kéž si Pán Bůh vzpomene ve svém království? Můj marnotratník, moje marnotratné srdce! Moje zlo, zlé srdce! Pán se nám vydal, ještě předtím, než nám dal své Božské Tělo a Krev za jídlo a pití, ještě předtím, než jsme přijali Jeho Božskou přirozenost! A zcela se Mu odevzdáme, odevzdáme Mu své vlastní životy, sloužíme Mu, vyznáváme Ho, oslavujme Ho, zachraňujeme duše, sloužíme svým bližním ochotně všemi možnými způsoby. Připomeňte učeným lidem ve zpovědi, že pokud někdo zná všechna tajemství a všechny mysli, všechny národy a ví, jak mluvit jazyky lidí a andělů, ale nemá lásku, není nic. Láska je trpělivá, milosrdná, nezávidí, láska se nevyvyšuje, není pyšná, nejedná pobuřující, nehledá své, není podrážděná, nemyslí na zlo, neraduje se z nespravedlnosti, ale raduje se z pravdy, vše přikrývá, všemu věří, ve vše doufá, ve všem nepřestává! 1 Kor. 13, 1–7. Při pohledu na můj snadný příjem si říkám: Pán mi dává všechno pro mou rodinu, pro mé sirotky a sestry provdané s dětmi a pro chudé: například jsem vyzpovídal jiného pravoslavného křesťana - a rubl nebo 50 kop nebo 20 kopejek a někdy i víc. [Přístup] je dobrý. Děkuji Ti, Pane, za Tvou štědrost vůči mně! Kvůli rodině Nesvitských a kvůli své ženě, kvůli jejich rodině jsem dostal od Pána mnoho darů a tím největším darem je dar kněžství, dar tak často vykonávat liturgii a společenství životodárných tajemství. Tento dar je nekonečně velký a důležitý jako dar komunikace se samotným Pánem a dar věčného života. Jen kvůli němu vděčím svému tchánovi a jeho nejbližší rodině za veškerou vděčnost. Ale se mnou žije jen jeho vdova, jeho dcera a její sirotci. Je hodné a spravedlivé, abych jí pomohl, poskytl jí útočiště ve svém bytě, dal jí vodu a jídlo. A pro koho bych žil, kdyby mě opustila vdova a děti? Zůstali bychom jen dva a bylo by to prázdné a nudné. Povaha vdovy je celkem snesitelná, i když je arogantní, rozmarná, vznětlivá, nevrlá a vybíravá v jídle a pití (nechce jíst nic kromě masa, mléka a vajec). Ano, musím vytrvat kvůli svým hříchům. Rozmazluje své děti, ale brzy uvidí svou chybu a bude litovat své unáhlenosti a napraví se. Já sám nutně potřebuji změnit svůj zlý charakter a být ke své rodině milující a laskavý. Kdo ukřižoval Krista? Jsou tam jen Židé? Ne, vy a já, bratři moji, neboť v nás působí stejné vášně, které působily u Židů, stejná domýšlivost, stejná pýcha, stejná zloba, stejná závist, stejná záliba ve vzhledu a pohrdání vnitřní ctností, upřímná pokora a zbožnost, upřímná víra a láska; stejná zaujatost, podřízenost silným, vznešeným, bohatým a pohrdajícím bezmocným, prostým, chudým, nevědomým, stejná Jidášova láska k penězům, stejná Jidášova chamtivost, zrazující Krista v osobě svých členů; stejná nepravda, stejná neúcta k rodičům, stejné opuštění spravedlnosti, milosrdenství a víry, stejné smilstvo - všechny stejné hříchy, které byly ukřižovateli Krista. Neboť každá vášeň, která v nás silně působí ke škodě bližnímu nebo k jeho pokušení, je druhotným ukřižováním Syna Božího každým z nás. Tak pojďte každý z nás sem, k tomuto hrobu Páně, a plačte nad těmito vředy, nad všemi znesvěcujícími mukami svého Pána: toto je vaše věc, tato záležitost je záležitostí každého dne vašeho života, každé hodiny, každé minuty, nemluvě o letech a měsících. Se svými hříchy jsi ukřižoval svého Pána. Pojďte sem, k Tomu, který byl zabit a položen do hrobu, a my všichni nad Ním budeme plakat, živě si pamatovat, že i my jsme ukřižovatelé a vrazi tohoto Mrtvého muže; Plačme a nekřižujme svého Spasitele a Pána; nenáviďme Ho v Jeho údech, v našich bratřích, neboť kdo nenávidí svého bratra, je vrah a vrah Boží. Amen. Duch pravdy, který přebývá v církvi podle zaslíbení Páně, uvádí pastýře do veškeré pravdy a také ostatní zbožné členy. Podívejte se, jak zařídil uctívání naší Církve, jak je krásná, majestátní, moudrá, poučná, dojemná, poučná! Podívejte se, jak dojemně, slavnostně, majestátně se uskutečňuje vzpomínka na největší a nejúžasnější událost na světě - vtělení, život, učení, utrpení, smrt, vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista, Syna Božího, Jeho mystická spásná večeře, která se nyní koná a bude konat až do konce století, mající pravé Tělo a Krev Spasitele! Velký pátek. Ráno. Děkuji Pánu, který mě mou upřímnou modlitbou vysvobodil z ďáblovy zloby a zmatku se stísněnými podmínkami a který mi dal něhu při čtení 12 evangelií. Když se loučil, nevzpomněl si na svatého urozeného velkoknížete Alexandra Něvského a proto byl znovu zraněn nepřítelem; Upřímně jsem se modlil a Pán se nade mnou smiloval a dal mi pokoj. Doma jsem byl naštvaný na bezdůvodné zamykání všech dveří služebnictvem, ale poznal jsem svůj hřích, činil pokání, modlil se za odpuštění mého zla a Pán odpustil. Sláva Pánu! Kvůli maličkostem ve mně nepřítel vždy vzbuzuje nepřátelství vůči mé rodině kvůli mé pýše, netrpělivosti, svévoli, zlobě, závisti, chamtivosti, chamtivosti, ješitnosti, ješitnosti, předpojatosti, smyslnosti. Úžasná je Hospodinova shovívavost, projevující se tím, že s mírností a podřízeností vůli Nebeského Otce snáší tolik a takové urážky od židovských velekněží, zákoníků, farizeů, starších a lidu! A jak jsme netrpěliví, hrdí, hýčkaní, nemilující a já jsem první! Horlivý záměr poslat Annu K. pryč byl a vždy je dílem ďábla, rozdělovače a nenávistníka jednomyslnosti. Proto není třeba se k této touze nikdy vracet. Ať Bůh sám poskytne, co je potřeba. A mým úkolem je milovat a s láskou se starat o vdovu a sirotky a být spokojený se svým postavením a stavem. Bílá sobota. Dvě hodiny ráno. Po probuzení mě brzy napadla myšlenka na mou švagrovou Annu, která žije se mnou s dětmi a neustále, po celý rok a během všech půstů, se štědře živí naším mlékem, tedy kupovaným za naše peníze, a je unavená 95 a tlustá a červená; Když jsem si na to vzpomněl, záviděl jsem jí a slitoval jsem se nad hojně dodávaným mlékem a sám jsem byl rozhořčen, utlačován a zraněn na duši a nemohl jsem již spát; Vstal jsem a začal se modlit k Pánu za svou špatnost a závist, aby mi Pán odpustil můj hřích, a brzy mi Pán podal pomocnou ruku a vysvobodil mě z démonického klamu, ze stísněných podmínek a zmatku. Radoval jsem se, že nákupem mléka pro cizí rodinu, i když spřízněnou, se dělá dobro ubohé krvi, ubohé švagrové, i když svéhlavé a většinou nečinné, s jejími dětmi, které spolu s mou ženou nesmírně rozmazluje, ve všem jim podbízí a jednu z dívek až dosud činila nesmírně, nesmírně vrtošivou. A nic bych jim, myslím, nezazlíval, ale k překvapení pokušení i farníků berou hodně mléka: šest lahví denně. Pán mě odmění. A proč žárlím? – Maso a krev, rozsáhlé jedení, spánek a oblékání. Děkuji Pánu, který mě včera večer posílil, abych vyzpovídal 113 lidí nejrozmanitějšího charakteru. Zpovídal se do 8 hodin večer od 16 hodin. Otec Matthew měl 170, otec Pavel - 165. Včera jsem až do večera nejedl ani nepil, a proto mi Pán dovolil mluvit s upřímným procítěním jeho krátkého učení přes rubáš. Děkuji Pánu. Dnešní Velké sobotní Matins mi zvláště ukázalo, že potřebuji pouze Pána – svou lásku, jedinou věc, kterou potřebuji, a neměl bych mít žádnou připoutanost k ničemu pozemskému; Musím každého milovat Kristovým lůnem a nešetřit ničím svým, co je pro ně dobré; Musím být lhostejný ke všemu, ke všemu domácímu jídlu, nestarám se o kvantitu a kvalitu ao oblečení taky. Vaším pokrmem je Kristus, vaším oděvem je také Kristus, vaším životem je také Kristus. Moje švagrová Anna mě dnes utěšovala svou námahou při hnětení těsta na velikonoční koláče. Kdo ji nechá pracovat všechny její dny? Moje švagrová by měla být hraběnka nebo princezna, ne kněz, ona má takové aristokratické, hrdé zvyky: baví ji jen aristokraty, vysoké společenské přijetí a způsoby, ráda o aristokratech mluví s potěšením, chce všude vidět aristokratické věci; ale je to zvláštní - v domácím životě je sama velký flákač: všechno odhazuje, špiní, ale nechce to uklízet ani dávat do pořádku; Musíte se o to neustále starat a uklízet - je to rozhodně aristokratické! Říkám pravdu, bez zloby! Bůh! Přiznávám se před vámi, že jsem ve své sytosti často podněcoval nepřátelství se svou rodinou, která by beze mě byla mírná a laskavá. Odpusť mi tento velký hřích a dej mi milost stálé mírnosti a jemnosti. Nech mě být vždy s Tebou, můj nejsladší Spasiteli. Po obdržení návrhu vytiskněte vytištěné dopisy všem obchodníkům, generálům a velitelům v Kronštadtu, všem konzulům. Najít adresy. Udělejte si jejich seznam. Promluvte ke společnosti. Sestavte modlitbu pro modlitební službu. Zmínit nekonečnou dobrotu Pána, Jeho dobrou poslušnost, Jeho ohleduplnost k zemi a všem pozemským tvorům, Jeho připravenost splnit všechny dobré závazky. zmínit úžasnou horlivost Izraelitů, vzrušených Bohem, aby postavili svatostánek. Na Bílou sobotu večer jsem sebral červený kaviár, snědl houbovou polévku a sladké želé s chutí; Musím každého milovat Kristovým lůnem a nešetřit ničím svým, co je pro ně dobré; Musím být lhostejný ke všemu, ke všemu domácímu jídlu, nestarám se o kvantitu a kvalitu ao oblečení taky. Vaším pokrmem je Kristus, vaším oděvem je také Kristus, vaším životem je také Kristus. Na Bílou sobotu večer jsem popadl červený kaviár, snědl jsem trochu houbové polévky a sladké želé s mandlovým mlékem a myslel jsem si, že jsem si nakoupil sám pro sebe, ale toto jídlo se pro mě ukázalo jako zbytečný odpad, protože příroda tolik a takové jídlo nevyžadovala a můj žaludek byl v pořádku a můj hlas byl slabý, chrastivý, snad kvůli mandlovému mléku, které jsem potřeboval, aniž bych ho pil. Moje srdce bylo tlusté, hrubé, masité kvůli jídlu, které jsem si dal, neměl jsem náladu na lásku, bylo slabé, smutné a pomalé. Takhle vám jídlo škodí. Děkuji Pánu, který mi v [...] Matins prvního velikonočního dne ukázal Své největší milosrdenství, rychlou poslušnost a Jeho silnou, skutečně Božskou moc odpouštět hříchy těm, kteří činí pokání a vytrhávají je ze spárů ďábla. Neboť jsem v hloubi duše litoval svého nasycení, svého hněvu na žebráka (strčil jsem ho, když mě obtěžoval na verandě kostela), své lakomosti a lásky k penězům, volal jsem k Němu se silnou vírou a nadějí a on se nade mnou smiloval, odstranil zmatek a stísněné podmínky a dal mi pokoj, svobodu, ticho, radost, radost. Vpravdě Hospodin vzkřísil mou duši z mrtvých. Sláva Mu! Velikonoční. Dnes ráno před mší jsem se modlil ke svému Pánu, aby mi dal milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí, a Pán mě vyslyšel a slitoval se nade mnou a dal mi sílu, abych vykonal celou liturgii bez klopýtnutí a abych bez klopýtnutí a klidně vyslovoval celý vládnoucí dům jménem u velkého vchodu. Sláva mému Pánu za to! Běda mně, lakomému a nestřídmému: včera jsem při oslavě snědl příliš mnoho skromného jídla a vypil různá vína, a dokonce porter u N. M. Semenova; Doma jsem vypila velkou sklenici mléka, snědla tlusté vejce a z toho všeho se mi zvedl žaludek - měla jsem extrémně silný průjem s nutkáním na zvracení. Vstal brzy, chodil dlouho po dvoře, pak si lehl, šel na maturanty, seděl v kostele, chtěl se připravit k službě, ale pro slabost to nemohl. Počasí se najednou zkazilo – začalo sněžit s jihozápadním větrem. Tak se pro mě jídlo a pití, konzumované s mírou a ne moudře, stalo škodlivým odpadem. Nenaučil jsem se nespočetnými zkušenostmi, že potřebuji velmi málo jídla a pití! A tak pokračuji v šílenství nestřídmosti, navzdory častému přijímání Božských a životodárných mystérií. Důstojně mě trestá sama příroda. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat velikonoční matuna bez klopýtnutí druhého velikonočního dne po těžké žaludeční nevolnosti. Bůh! Dej mi, abych vždy miloval svou rodinu a modlil se za ni, abys je k sobě přitáhl, když od Tebe odpadávají, vzdalují se od Tvého chrámu a od služby Ti. Bůh! Odejmi ode Mne ducha nepřátelství a nepřátelství vůči mé rodině a dej mi ducha lásky, laskavosti, mírnosti, pokory, laskavosti, trpělivosti a blahosklonnosti. Vidím v nich mrchu, ale já v sobě nevidím log! Já sám jsem slepý, ale chci, aby ostatní viděli. Děkuji Ti, Pane, že dáváš našim duchovním dětem pocit, že my, nehodní Tvých služebníků, se k Tobě modlíme za ně a za všechny lidi a ty je inspiruješ, aby nás respektovali a milovali a aby nás laskavě přijali, když je navštívíme zvláště s Tvým křížem. Hle, Pane, jsme pro Tebe ctěni a milováni - Tobě sláva a díky, ale sami v sobě jsme Tvoji nehodní služebníci! Inspiruj je, ó Pane, aby všichni jednomyslně odpověděli svou připraveností obětovat se za domnělou dobrou práci opatrovnictví, a aby samo opatrovnictví mohlo být brzy ustanoveno a požehnalo naší práci, která se koná ve Tvém jménu. Probuďte se! Amen. 10. dubna 1873. O klanění a klečení. Viděl jsem v kostele pyšného, ​​namyšleného mladého důstojníka, navigátora nebo strojního inženýra, v půstu během Svatého týdne, s pohrdáním a zvláštním pohrdáním veřejnou modlitbou: sotva na sobě udělal znamení kříže, ledabyle, líně a opovržlivě, sotva sklonil hlavu (úterý nebo středa Svatého týdne), vůbec se nesklonil k zemi. Moje duše byla jimi znechucena! Takový červ (byl malý a neměl víc než dvacet let) a modlí se tak ledabyle! Ach, moderní vzdělání je divoké, klouzavé, nedotýkající se hlubin rozumu a citu! Od Pavla Alexandroviče Alexandrova jsem dnes slyšel důstojníky mluvit o náboženství, že všechny rituály a veškerá víra byla vynalezena, aby omezila lidi, že to není božské, není to pravda, že neexistují žádné relikvie ani zázračné ikony! Nesu Kristovu důstojnost: ach, jaký by měl být můj život! Jak bych měl být ve všem jako Kristus? V duchu, v lásce, v mírnosti, pokoře, trpělivosti, shovívavosti, milosrdenství, ve svatosti, sebeovládání! Večer jsem udělal největší hloupost - snědl jsem dosyta telecí a masový řízek, vypil sklenici mléka, snědl vejce naměkko a pak jsem pocítil tíhu a zbavení milosti; Nemohl jsem nic dělat, cítil jsem napětí a tíhu v celé mé bytosti, svědění v zádech. Vyšel jsem ven a pojďme činit pokání a plakat o zbavení milosti a o naší lehkomyslnosti a duchovním zničení. Dlouho jsem chodil a brečel - četl jsem všechny večerní modlitby atd. Věda vpřed - nepřejídat se. S velkými obtížemi provedl pomazání příbuzného [kominářka Paraskeva Fedorovna]; Neozval se hlas z nasycení, nebyl tam duch, dusila jsem se. Ó, jak bolestné je zbavení milosti! Ale co by se s námi stalo, kdyby nás milost zcela opustila? Ach, zůstat ve věčnosti! Jak jsi hrozný! 12. dubna ráno. Ach, jak těžké je vstát poté, co se nabažíte! Jak těžké je chodit!.. Ó šílenství, ó chamtivost! A to je brzy poté, co byl žaludek napraven z dřívější poruchy! Po mši. Děkuji Pánu, který mě pověřil slavit božskou liturgii, obsluhovat až sto nebo více dětí a účastnit se bez odsouzení nejčistších a životodárných tajemství. Ale po včerejší nedbalé konzumaci masa bylo těžké podávat masu: strany byly plné a bylo v nich stísněnost. Cítil jsem marnotratnou povahu a nespokojenost sám se sebou. Večer. Děkuji Pánu, který ve svém velkém soucitu přijal mé pokání za otravování žebráckého mladíka, z jehož hněvu jsem mu vyrval chomáč vlasů na spáncích za časté prosby o almužnu. Dlouho jsem volal o milost. Cítil jsem žár a útlak a opuštění Boha po svém zlém činu; pokání bylo hluboké a Pán mě znovu vzkřísil ze smrti k životu, ze stísněného prostoru do prostoru, ze zmatku do pokoje. Včera jsem popadl želé ze smaženého telecího (večer), protože to bylo příjemné jíst, ale dnes cítím nepříjemný přebytek živin a nečisté pohyby a špinavé triky čerta. Jsem zatracený muž! Alchen, chamtivý! Smiluj se, Pane! Zanedbávám to jediné, co je potřeba, to věčné, nepomíjivé: duši a duši duše - lásku, a ženu se za věcmi marnými, pomíjivými, jsem na nich srdečně závislý, a přestože jsem častokrát denně kárán nepřítelem za své závislosti, i když často zažívám sladkost, pokoj a blaženost lpění na Pánu, stále nešťastný, ale z nešťastného zvyku. trny světských vášní, hrát pekelný oheň světských rozkoší! Jsem zatracený muž! A čas života se krátí a konec se blíží! Jsem nahý, hladový, žíznivý, chudý, slepý [Zj. 3, 17]! Kvůli břichu, kvůli jídlu a pití, jak často jsem byl v nepřátelství se svou parazitkou Annou Konstantinovnou! Jak jsem rozhněval Pána, který mi štědře dává všechno! Spokojím se pouze s jednou z rodiny mé ženy, její sestrou Annou a jejími dětmi, a to také nechci – pro její rozmazlenou povahu, podrážděnost a nečinnost! Nechám to na milosti Boží. Pátek Svatého týdne. Děkuji Pánu, protože mě, neslušného, ​​zaručil, abych vykonával božskou liturgii a účastnil se bez odsuzování Jeho božských tajemství a něžně rozmlouval s dětmi a dušemi do padesáti. Chválím Jeho extrémní dobrotu, shovívavost a trpělivost vůči mně. Zhřešil jsem před Bohem i před lidmi, doma po zdřímnutí, zahořkl jsem na svou ženu, protože byla až do krajnosti šetrná ke svým dětem a bála se strachu tam, kde strach není; Zhřešil jsem svéhlavostí, tvrdohlavostí, pýchou, zlou žárlivostí, zlou vůlí a touhou vyhnat matku a děti. Dej mi, Pane, úctu a lásku k mé rodině. Odpusť mi, Pane, že jsem se kvůli rozmaru dítěte Rufiny rozhněval na svou ženu, která ho rozmazlovala, kazila charakter a dopřávala mu stále více. Odpusť mi, že jsem netrpělivě a podrážděně řekl, že si matku vdovy a její děti nechám jen do léta; Po tak sytém obědě nebylo potřeba pít kávu a čaj, ale napil jsem se a měl jsem dost. Zhřešil jsem proti Hospodinu i sám před sebou! Jak dlouhá je tato nestřídmost? Měl půst nebo pokání nějaký účel, abychom znovu pokračovali ve starých hříších? Kromě toho mě sytost odhání od dobrých lidí. Když jsem sytý, nejdu k nikomu, protože vím, že mě tamní hosté pohostí, nakrmí a dají mi něco k pití podle ruského zvyku. Jsem k obrazu Krista jako kněze. Jaký druh charakteru bych měl vždy a vždy být? Musím být mírný, pokorný, laskavý, shovívavý, plný lásky, soucitný, milosrdný, sebeovládaný, svatý, trpělivý a shovívavý, poslušný, velkorysý, horlivý při hlídání slovního stáda, při jeho vyučování a vzdělávání a pracovitý. Často oslavuji Nejsvětější Trojici slovy: Otec a Syn a Duch svatý, náš Bůh, který nás stvořil, zachovává a zachraňuje. Musím Ho oslavovat nejen slovy, ale ještě více skutky skrze víru, lásku, čistotu, milosrdenství a další ctnosti. Jinak se o mně bude říkat: ctí Mě svými rty, ale jeho srdce je ode Mne daleko [Isa. 39, 13]. Zradil jsem Bohu svou švagrovou Annu K. a její děti: ať ji Pán včas poučí, jak má vychovávat své děti Bohu milé, a ať ji sama vychová ve víře a zbožnosti, neboť je mu velmi cizí. Před zpovědí jsem slíbil, že se již nebudu hádat se svou rodinou a musím své slovo s Boží pomocí dodržet. Probuďte se! Kéž je Bůh vede, trestá a opravuje. Bůh! Jedli za ně napomenutí, mou švagrovou a mou ženu, a žalobce. Ale ve skutečnosti moje sestra Anna Konstantinovna a moje žena nezahálejí: sami se starají o děti a šijí šaty. Ve skutečnosti ona, Anna, cítila vděčnost. Vyjadřuje, že je ze mě unavená, jakoby v reakci na mé myšlenky... Ale dej mi milost, abych nebyl ani v nejmenším zatížen jejím pobytem v mém domě. Jen nechte každého pracovat, dělat svou práci. Děkuji Ti, Pane, že jsem dnes pokojně hovořil se svou rodinou. Děkuji Pánu, který mě minulou noc potrestal za mé tvrdohlavé jednání s chudými zbavením milosti, smutkem a stísněnými podmínkami a pak za mé pilné a dlouhodobé pokání, který se nade mnou smiloval a dal mi něhu během celonočního bdění v kostele Dúma. Svobodní zpěváci zpívali špatně. Děkuji Pánu, který mě včera učinil hodným vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí a prospěšně se podílet na Jeho Božských životodárných tajemstvích; čert se mnou strašlivě bojoval těsně před přijímáním, během přijímání a bezprostředně po něm; vírou, nadějí a trpělivostí ho porazil; Ano, modlil jsem se za jáhnovy hříchy: sejmi, Pane, hříchy jáhna Petra svou ctihodnou Krví, neboť skrze jáhna na mě ďábel zuřivě zaútočil, ačkoli jáhen nic neudělal a neudělal mi nic ošklivého. Děkuji Pánu, který mě v tento den (Antipascha) učinil hodným vykonávat nebeskou, Božskou a strašnou svátost našeho vykoupení a zbožštění a účastnit se životodárných Božích tajemství. Sláva, sláva Tobě, Kriste! Byli tam jen prostí lidé; nebyli téměř žádní urození lidé, pravděpodobně také proto, že mše byla brzy. Bůh! Děkuji Ti za láskyplný a pokojný postoj mého srdce k mé sestře Anně Konstantinovně dnes po spánku při pití kávy; Děkuji Ti za vítězství nad hněvem při večeři, kdy jsem k Tobě vnitřně volal. Bůh! Úplně vymýtit ve mně hněv. Amen. Modlil jsem se k Pánu vnitřní modlitbou, aby nám pomohl zavést péči o chudé, Workhouse a Odbornou školu, aby nás k tomu učinil moudrými, aby poslal lidi s prostředky, věřící, dobré, aby postavili toto dílo na pevný základ. Co je pro nás nemožné, je možné pro Pána, protože všechno je možné pro něj, věřím. Ať Pán dá. Ó, kéž bych za svého života viděl naplnění své touhy! Ó, kéž by tato zbožná touha přešla z říše poezie v čin! Bůh! Tvá síla byla v mé slabosti dosažena tisíckrát – doufám, že bude znovu uskutečněna. Rtsy - a bude. Lidé staví kostely, pevnosti, různé budovy; Proč nezařídíme tuto potřebnou instituci? Bůh! Buduj svou moc, s níž jsi založil tento svět, a založ v našem městě Dům pracovitosti a školu řemesel, založ opatrovnictví. Pozvedám k Tobě oči a očekávám od Tebe pouze milosrdenství a dokonalou pomoc. Pošlete nám vůdce, pošlete lidi mysli, srdce, vůle, zbožnosti, síly, rady; pošlete na tuto dobrou věc bohaté lidi, kteří nešetří svůj majetek. Pane, mluv, jednej, dělej. Pro Tvé slovní tvory, pro Tvůj majetek, vykoupený neocenitelnou Krví, tuto záležitost přebíráme. Pomozte mi brzy. Amen. Děkuji Pánu, který mě pověřil vykonávat koncilní bohoslužbu liturgie a účastnit se Božských a životodárných tajemství k očištění a posvěcení duše i těla. U velkého vchodu kvůli mazanosti nepřítele narazil na velkokněžnu Jekatěrinu Michajlovnu. Při modlitbě za kazatelnou jsem také zapochyboval a zeslábl v srdci vyslovit slova: Oslavuješ ty svou Božskou mocí a neopouštěj nás, kteří v tebe důvěřujeme... a dvě vteřiny stál ve zmatku a bezmoci, pak začal říkat: mír s tebou a dál... Strašně jsem se rozzlobil na toho éterického darebáka a ve jménu Pána mě urážel. a dehonestovat. Důvodem bylo pravděpodobně včerejší pití sladkého čaje u Korgueva a vychutnávání kávy doma. Oslabilo mé srdce. Zhřešil jsem před Pánem tím, že jsem se včera nechal unést přemírou pojídání ryb v uchu a smažení s rostlinným olejem a houskou. Byl jsem bezmocný, jako bych byl cizí milosti Boží během pomazání Theodory Petrovny Sidorové a nemohl jsem vyslovit mnoho slov kvůli mazanosti toho zlého. Po Pomazání jsem marně, zbytečně, vypil sklenku vína. Doma jsem snědl dva pomeranče na vychladnutí. Pane, smiluj se. Stav atmosféry je bolestivý - mlha, vlhkost. A ve snu jsem rychle chodil po obrovském parním monitoru, který jako šíp proletěl ledem. Láska! Děkuji Pánu, že mě dnes učinil hodným slavit pohřební liturgii za služebníka Božího Mikuláše (Petrova). Boj před přijímáním a během přijímání a po společenství se zlými duchy je silný. Zvítězila víra a důvěra v Pána. Bůh žehnej! Světští lidé v divadle hrají sny tohoto světa nebo se dívají jako na sen, protože všechno světské pomíjí jako sen, a, ó, kdyby to jen prošlo jako sen, beze stopy - ne, často to zanechává krajní škody na lidských duších a tělech! A v církvi je jasně zobrazen a uskutečněn náš skutečný život, nejen dočasný, ale i věčný; v bohoslužbě vidíme zobrazení života, utrpení, smrti, vzkříšení a nanebevstoupení našeho Pána a slavení Jeho mystické večeře – Jeho pravého Těla a Krve. Při nešporách a matinkách slyšíme oslavování životů svatých, jejich činů, muk, smrti, zvláště života Panny Marie a jejích bolestí a utrpení; v uctívání vidíme marnost světa a všeho na světě, marnost světského života, zničení hříchu a neřesti, životodárnou povahu ctnosti, hluboké pády lidí a jejich podivuhodná povstání z milosti Kristovy; vítězství nad hříchem, světem, ďáblem, nad mnohonáruživým tělem, pohrdáním samotným tělesným životem a smrtí a jejich podivuhodným oslavením v tomto i budoucím životě od Pána. Co je divadlo ve srovnání s kostelem? - Hloupý sen, zábava s ospalými sny, loutková hra, tak neobvyklá pro lidi dokonalého věku. A tato loutková hra má skvělé jméno drama (kurz 96). Toto jméno by měl přijmout řádný proud života svatých Božích, jak o sobě řekl apoštol: Bojoval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou cestu, zachoval jsem víru [2 Tim. 4, 7], a obecně uspořádaný tok života pravých křesťanů, zde jej však přejímají světští aktéři, kteří často nabývají absurdních tváří a činů. Luther a všichni heretici, nepovolaní Bohem, na sebe dobrovolně vzali úkol vést lidstvo, hynoucí v nevědomosti a vášních, po svém. Dílo spásy, které tak krásně vykonal Syn Boží, dílo, k němuž poslal své učedníky a apoštoly a jejich nástupce, opatřil jim Ducha Svatého, který je vyučuje a vyučuje ve vší pravdě, se ujali prostí lidé, nepovolaní, kteří nepřijali milost Ducha svatého, jednající podle přitažlivosti svých vášní a klamů své mysli. Vede luteránská víra lidstvo ke spáse? - Nevede. Napravuje, obnovuje člověka v muže Božího, snímá hříchy, dodává svatost, sílu pro ctnostný život? - Nevezme to pryč, protože není pokání; nedává sílu životu a zbožnosti, protože neučí pravému Tělu a Krvi Kristově; nevede člověka správně k životu a zbožnosti, protože neposkytuje pravé pastýře stáda mocí Ducha svatého; opuštěný půst - je to zbraň proti tělu a ďáblu; odmítl mnišství, přímluvy svatých, ostatky svatých, uctívání ikon a přerušil kontakt se zesnulými členy Církve. Jste připraveni hodovat, přejídat se, opít, ale nejste připraveni modlit se k Bohu a dávat almužny? Honosit bezpočtu zdvořilostmi na svou milovanou, poplácat je po tvářích bolestnou láskou, jak tomu bylo dnes ve vašem snu, podle vašich slov jste připraveni smilnit, ale nejste připraveni dávat almužnu? Sbírejte peníze, dychtivě po nich prahněte, truchlit a být smutný, když váš příjem klesl a dostane je někdo jiný, ne vy, nebo když peněz není dost, ale chtěli byste víc – jste na to připraveni, ale nejste připraveni dávat almužnu? Je vaší věcí hledat ocenění, vyznamenání a chválu, ale není vaší věcí dávat almužny? Oblékat se do hedvábí a sametu, ověsit se stříbrem a zlatem, mít několik desítek převlečení, jedno dražší než druhé, je vaše věc, ale dávat almužny nahým, otrhaným a bez bot není vaše věc? Říkáte, že je opilý? Nebo možná ne; a pokud ano, opravdu žijete bez excesů? Nepijete často přemíru jiných nápojů, které vám vyhovují? Stále si vážíš svého hříšného, ​​marnotratného těla, zlého těla; spát až do poledne je vaše věc, ale dávat almužnu nachlazení, hladu, stát u vašich dveří nebo oken není vaše věc? Hrát karty a prohrávat celou noc a prohrávat desítky a stovky rublů je vaše věc, ale dávat almužny není vaše věc? Není-li vaší věcí činit dobro, ale činit zlo je vaší věcí, pak není věcí Boha, aby se nad vámi smiloval, ale aby vás zradil do plné přísnosti Boží spravedlnosti a vyřkl nad vámi onu strašnou větu: odejděte ode Mne, prokletí do věčného ohně, připraveni pro ďábla a jeho anděly [Mat. 25, 41]. Tuto výpověď jsem napsal sám sobě, ačkoli jsem se z Boží milosti ve skutečnosti s nikým nesmilnil a nehrál karty, ale násilím jsem odsuzoval ostatní, jako jsem já – nicméně v mých snech se mi kvůli mým hříchům dějí cizoložné laskání, doteky a třesení, jako se to stalo dnes kvůli mým hříchům, od 20. do 21. dubna. Zhřešil jsem před Bohem: včera v pátek jsem pil mléko, prý pro zdraví, nasytil jsem se; U kněze Cvetkova jsem pil čaj a portské víno, doma snědl pomeranč - a z toho všeho jsem propadl ospalému smilstvu; tajný člen byl extrémně napjatý; k výlevu došlo málem ze snu. Děkuji Pánu za dar něhy a potěšení, který mi byl dán během nedělní celonoční vigilie při zpěvu velikonočního kánonu. Děkuji Pánu, který mě uzdravil ze vzteku na mou rodinu a nepřátelství vůči nim za to, že nepřijal potulného mnicha a že mě vyléčil z trapnosti a stísněnosti. Děkuji za dojemné čtení kánonů a akatistů. Gerasima Murašovová, moje paní, které jsem nedovolil přijímat přijímání, přijala přijímání. Zjistěte to a nahlaste to svým nadřízeným. Zde, v církvi, je uzdravení pro každou duši nemocnou hříchy a bolestmi. Blahoslavený, kdo se nevyhýbá církvi: bude skutečně uzdraven, bude-li o uzdravení usilovat. Zde se uzdravuje duchovní slepota: blahoslavený, kdo si toho vědom, zde hledá uzdravení – nalezne je. Veškerá síla pro život a zbožnost je umístěna v církvi. Všechny denní, týdenní a roční služby jsou skvěle organizované. Pamatuješ si, člověče, jaké je tvé bohatství? - Obraz Boží, podle kterého jste byli stvořeni a který ve vás vždy zůstává, a vaše dobré skutky. Věnujte tomu svou plnou pozornost. Bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání: to dělá každý člověk. Naše uctívání v celém svém složení je úžasné. Jsou v něm připomínána a oslavována podivuhodná Boží díla, zachraňující a životodárná pro lidi. Hlavní osobou ve všech bohoslužbách, Slunce pravdy, je Kristus, a to jak při nešporách, tak v matutinách, ale zejména při mši svaté. Při celonoční vigilii a nešporách jsou oslavováni Kristovi svědci i svatí: apoštolové, mučedníci, hierarchové, svatí a všichni svatí, kteří naplnili evangelium a prokázali spasení v něm, znovuzrození v něm obsaženou, pravdu o svém budoucím spasení. a budoucí věčná blaženost. Nemilujte pozemské, pomíjivé podívané, které duši neprospívají, neobnovují a nezlepšují, ale podívanou na božskou moudrost, dobrotu, lásku a božskou moc, podívanou na skutky víry a ctnosti svatých Božích, jimiž dosáhli věčného odpuštění a věčného života. Z celé své duše děkuji Pánu, že mě zachránil před tím nejtrpčím a nejbolestnějším násilím, zlobou ďáblovou, když jsem jel na hřbitov; Se slzami jsem se modlil u hrobů svého tchána a tchyně, aby nám Pán skrze jejich modlitby daroval pokoj a lásku a Pán se smiloval. Zjistil jsem, že moje švagrová se úplně změnila na dobrotu. Sláva Pánu, dobrodinci: změním-li se já k dobrému, změní se i moje švagrová a naopak. (Bylo to večer.) Brzy ráno jsem sloužil s extrémními obtížemi, bolestivě, neurčitě, ve stísněných podmínkách, nevyslovoval jsem některá slova z rozpaků a stísněných poměrů, snad proto, že moje švagrová [...] měla něco proti mně už od večera 21. a snad i z přemíry jídla a pití a z pomeranče. Zhřešil jsem před Tebou, Pane, i před lidmi tím, že jsem upadl do nepřátelství a nepřátelství vůči své domácnosti, zejména vůči sestře své ženy, vdově Anně s jejími dětmi, a vůči své ženě samotné, protože, jak se mi zdá, jsou vůči dětem příliš přítulní a rozmazlení. Ale mé prokleté srdce se mýlí: bolí, zuří a je nemocné pýchou, závistí, zlobou, pýchou, nevděkem (děkuji ti slovy, ne činy), lstí, pomstychtivostí, zlobou a škodolibostí; chtíč, chamtivost, láska k penězům a chamtivost, chlípná nečistota, předpojatost, svévole, tvrdohlavost, nedbalost, lenost, požitkářství; neposlušnost, neúcta k autoritě, odsuzování, reptání, pohrdání, zbabělost, nepřiměřený strach, nestálost, nedružnost, hádavost, neústupnost, tělesnost, obžerství, sytost, opilství, roztržitost; plané řeči, nadávky, výčitky, stagnace v hříších, nepravda nebo únik ve slově pravdy, shovívavost v hříchu druhých, zbabělé mlčení ve slovech nebo skutcích lidské nepravdy; chladnost a nedbalost v modlitbě, chlad k rodině a nedbalost ohledně jejích výhod a přílišná horlivost pro sebe, marnivost v oblékání a jiných věcech; nedbalost při žehnání lidí, při napravování požadavků a posvátných služeb a při vyučování mládeže zákonu Božímu a lidu Božímu slovu; nenapravení života a srdce, větší a větší odpadnutí od lásky, v němž naplnění zákona; neupřímné vyslovování jmen mrtvých i živých a svatých Božích na proskomediích a vůbec při bohoslužbách, neupřímné, bez srdečného napomínání jmen panujícího rodu; Mé srdce – děravá, bezcenná, nečistá nádoba – nedrží balzám života, balzám lásky. Se všemi excesy a mnoha dalšími nesčetnými hříchy jsem urazil, rozhněval a nadále urážím a zlobím svého Boha, ale činím pokání a prosím o odpuštění a pomoc pro očištění, nápravu, dokonalost a spásu mě a každého, komu jsem byl příkladem a vůdcem na cestě životem. Zde je před Tebou, Pane, mé srdce, má touha, můj vzdech! Smiluj se, pozvedni, naprav, zdokonal a zachraň své padlé stvoření, které jsi na počátku stvořil ke svému obrazu a podobě, pro své svaté jméno. Probuďte se! Amen. Jídlo je pro břicho a břicho je pro jídlo; ale Bůh zničí obojí [1. Kor. 6, 13]. Je-li žaludek zničen a jídlo a nápoje přestanou, pominou a úplně zmizí, pak jak žalostní jsme my, lidé, kteří se honí za rozkošemi břicha, trápí se tím, co jíst a pít, kteří svůj žaludek tak milujeme a tolik ho těšíme; ti, kteří pro něj tolik urážejí naše bližní, kteří kvůli němu dovolují tolik různých nepravd, pýchy, zloby, závisti, chamtivosti a lásky k penězům, lži, podvodu, božství, neposlušnosti evangeliu a církvi, svéhlavosti a neposlušnosti jejím ustanovením, chladnosti a nedbalosti vůči Bohu a vůči tvrdosti a spáse stvořené k Božímu obrazu, spáse a spáse lakomost, marnotratná nečistota? Ach, jak jsme ubohí, žrouti, zaměstnáni takovou prázdnotou, takovými sny, takovými ospalými sny, takovými mýdlovými bublinami! Neboť toto všechno dnes existuje, ale zítra to nemusí existovat; jak blahoslavení, jak moudří jsou ti, kteří pohrdají lůnem a tělem vůbec, a ti, kteří se drží 97 nesmrtelné duše! Opravdu, jsou hodni věčné chvály! Děkuji Pánu, nejmilosrdnějšímu, shovívavému, který přijal mé pokání za to, že jsem se marně hněval na žebráky, kteří přišli do kostela v zástupu a požadovali ode mě almužny poté, co jsem je dal u plotu našeho sborového domu. Hodně jsem jim nadával, vztekal se, odháněl je, křičel, navzdory procházejícím lidem – tak jsem zuřil! A to vše kvůli pýše, nedostatku víry, chamtivosti, obžerství, pýše! Jsem zatracená! Znovu jsem zhřešil, dvakrát jsem se velmi rozhněval na žebráka, že mě v 11 hodin v noci obtěžoval žádostí o almužnu: peníze mu byly dány, ale v noci mě neopustil, pomyslel jsem si; prošel kolem něj, beze slova odešel domů; z domu jsem ho za půl hodiny viděl, jak chodí pod okny, podíval se oknem, proklel ho a odplivl si na ulici pro jeho bezúhonnost, že tam nejsou drobné mince, ale je tam starý dvoukopec a dvě čtvrtky! Zhřešil jsem před Bohem a svým bližním: Urazil jsem Kristův úd, porušil jsem celý Boží zákon, neboť celý zákon je v jednom příkazu, slovu, přikázání: miluj svého bližního jako sám sebe [Mat. 22, 39 atd.]. Kéž je mi odpuštěna špatnost mého srdce, má zloba, pýcha, lakomost, láska k penězům a nedostatek lásky. Hříšný! Děkuji Pánu, který mě navštívil skrze mou modlitbu svým milosrdenstvím, který mi odpustil mé hříchy, který mě vysvobodil ze sevření a slabosti mého srdce a z násilí nepřítele a který mi pomohl shůry provést modlitbu bez klopýtnutí a upřímně v obchodě s zvedáky 98 u Ivana Egora. Hnědý. Z Boží milosti byli všichni modlitební službou velmi potěšeni a potěšeni. Děkuji Pánu za Jeho nevyzpytatelný dar. Můj vztek byl včera večer na žebráky a zvláště na žebráka. Co to znamená, že mě přepadá sklíčenost a zášť, jako by mě někdo z rodiny urážel, například Anna Konstantinovna, zatímco mě nikdo neuráží? Co mi zřejmě chybí, když mám všechno z Boží milosti? Neviditelný nepřítel mě neustále okrádá, svádí, mate, znásilňuje, nasazuje mi na srdce falešné brýle, vše prezentuje špatným způsobem. Včerejší obžerství u stařenky Jekatěriny Stěpanovny pro mě mělo nepříjemný následek: příliš jsem potěšil své tělo, které bylo potřeba ukřižovat, proto jsem zesílil jeho vášně, proto jsem se velmi rozzlobil na žebráka, kterého jsem nečekal, že ho potkám pozdě večer na ulici, ušetřil jsem mu almužnu, neprojevoval jsem mu lásku k sobě, ale projevoval jsem přehnanou lásku. Stejná přehnaná láska k sobě samému se často projevuje i v mém zacházení s rodinou. Ukřižovat ji! Slyšeli jste žalobce Vasilije Ivanoviče, věštce, který vás obvinil, že žijete vnější život, ne vnitřní, ne pro ducha, ale pro tělo? A ve skutečnosti máte na mysli vše vnější: tvář, vlastní zájmy, oblečení, sladkosti, hodně jíst, hodně pít, vnější rozdíly atd. Proč čtete životy ctihodných a Boha nesoucích otců, kteří potěšili Boha postem, bděním, modlitbou, umrtvováním těla vášněmi a žádostmi? Proč čtete životy a utrpení mučedníků, kteří nešetřili své tělo pro Pána a vydali se hrozným mukám? Je to jen tlouci vzduch, a ne napodobovat svou sílu? A slyšel jsi, Ivane, odsuzování lidí žijících v přepychu, kteří nechtějí ani pomyslet na pomoc mnoha chudým lidem, kteří jsou před jejich očima. Částečně jste jedním z nich! Bože můj! Kvůli luxusu a sladkému jídlu jsem se stal marnotratným, marnotratným v mém srdci a vypadám jako smilstvo a také slyším. Ach, sladká káva a čaj! Oh, vodka! Ale kazatelské dílo se pohybuje líně! Ostatní bratři! Připomínám vám skromně, přátelsky, bratrsky, že na zemi jsme všichni krátkověcí, pomíjiví (jednodenní), slovy jednoho filozofa, a že Ten, který pro nás štědře rozptýlil své dary na zemi a na zemi, na nebeských výšinách, ve vzduchu a ve vodě, bude od nás brzy vyžadovat přísný popis svých darů, a to zejména od těch, kdo z nich přesně vycházeli, zvláště od těch, sdíleli jsme tyto Boží dary s vašimi bratry, s vašimi sousedy, chudými, chudými, nešťastnými, hladovými, polonahými, polobosými, bezdomovci, bezmocnými. Bratři! Pomozme jim: Jdu k vám pro almužnu – připravte každého svého roztoče podle počtu dvanácti měsíců a tyto roztoče si bezpodmínečně odkládejte každoročně stranou pro budoucnost. Dne 26. začal v noci vytékat z levého ucha (dříve zdravého) únik skrofulózní hmoty - lehkost po těle, nedostatek spánku, slabost nervů. Vypil jsem poměrně hodně kávy a čaje. Večer jsem snědl červený kaviár a vypil trochu piva. Na čištění krve je potřeba pít mléko, vyhýbat se rostlinnému oleji (a včera jsem ho snědl docela dost s rybami). Nebo rostlinný olej zahání scrofuly zevnitř? Ode dne půstu scrofula zmizela. Materiál má silný zápach. Zdá se, že zelený salát také vyhání scrofule a já ho mám moc ráda. Co třeba ocet? Kazí to krev - cítím to. A opravdu ho miluji v salátu. Suchary, rohlíky, tvarohové koláče, koláče jsou škodlivé pro scrofula a zhoršují záležitost. Hnisání levé skrofulózní hmoty z ucha zesílilo nadbytkem jídla a pití - jedl hodně telecího želé s hořčicí. Váhy a lenost pocházejí z přejídání, srdce zhrubne, ztrácí dobrý pocit a stává se náchylným ke všem druhům hříchů, zvláště k smilstvu, k hněvu, marnivosti a žádostivosti. Z celého srdce děkuji svému Pánu, který mě milostivě a suverénně zachránil před hněvem na Annu K. před pohřební službou, přesněji řečeno během pohřební služby v bytě Nikolaje Grigorijeviče Sidorova 27. dubna v šest hodin večer. Živě jsem si představoval, že nosím hodnost anděla Všemohoucího Pána a musím být jistě laskavý a jemný jako anděl, že to, co nejvíce potřebuji, je láska; že nepřátelství a nepřátelství pochází z nenasytného břicha, přesněji řečeno z ďábla, který na nás ze všeho nejvíc vyje přes břicho, že nepřátelství a nepřátelství je šílenství, smrt; Hluboce jsem litoval svého hněvu – a zázračně, rychle mi Nejmilosrdnější Pán zachránil moji nehodnost, mé srdce se stalo pokojným, prostorným, svobodným, smělým; zmatek, útlak, svazování, zneuctění, hanba a strach pominuly; Vesele jsem pronesl zvolání, slavnostně zazpíval pohřební tropárii. Sláva Pánu! Ó, kdyby nám Pán dovolil, abychom byli utvrzeni v laskavosti a dobrotě! Probuďte se! Amen. Zloba je pomstychtivá a vybíravá; zlý člověk myslí zlo a přeje zlo svému nepříteli, skutečnému nebo smyšlenému, i když mu vůbec neubližuje, klidně spí nebo se probouzí. Děkuji Pánu, který znovu přijal mé pokání za hněv na Annu K., který roztrhal mou duši a poskytl mi odpuštění a pokoj. Dnes jsem viděl vykopané hluboké příkopy pro kamennou stavbu a v nich spoustu velkých kamenů zasypaných a zasypaných cementem. Přišlo mi na mysl podobenství o Pánu o muži, který položil základy domu v hlubinách, jako základ a hloubku [Lk. 6, 48]! Kopejte hlouběji, jinak vítr odfoukne nebo voda spláchne. Já prokletý jsem nešel hluboko, nekopal, proto větry nepřátelských pokušení otřásají a rozptylují mé srdce, vody pokušení mě denně topí. Láska neškodí bližnímu [Řím. 13, 10] a já, ochuzený o lásku, si velmi často myslíme zle o své sestře Anně K. a dokonce i o své ženě, ačkoli je laskavá. Belial mě neustále podněcuje k hněvu. Poznej sám sebe, své hříchy a nemysli si zle o druhých, abys činil zlo, ale mysli dobro, modli se za ně a čiň jim dobro. Zhřešil jsem proti Pánu a proti chudým tím, že jsem některým z nich nedal peníze na nocleh, což mělo být provedeno radostně, bez výčitek, pro víru v Krista v osobu žebráků prosících o almužnu. (Kdo dává... je pro každého nestranný... a nevyčítá [Jakub 1:5], jako já, hříšník, pokrytecky dávám a nadávám a často nadávám.) Zloba a závist ve mně je sám ďábel a já se stávám ďáblem ve chvílích zloby a závisti. Hrozný! Kéž jsem vší laskavostí a dobrou vůlí, i všem nepřátelům a těm, kteří mě žerou a okrádají. Svou zlobou jsem nadměrně urazil nejvyšší dobrotu, bezmeznou lásku svého Pána, který mi dal své nejčistší tělo a svou nejčistší krev za jídlo a pití. To je to, kvůli čemu bych měl nejvíc truchlit, když jsem si dovolil se na někoho zlobit, někomu závidět. A hluboce toho lituji. Je skvělé, že moje švagrová Anna se svými dětmi a služebnictvem žije se mnou a jedí a pijí, co mám?... Není to velké, je to bezvýznamné. Pán mi denně dává své Tělo a Krev k jídlu a pití a s nimi sám sebe a věčný život. Proboha! Ó lásko! Soucit! Oh, nekonečná blahosklonnost! A já jsem hněv, nemilosrdnost, nedostatek shovívavosti, netrpělivost, závist!... Nikdy nemusím večeřet, ale spokojím se s jedním obědem a ráno nejím ani nepiju (28. dubna 1873). Včera v noci jsem byl strašně potrestán za nestřídmost satanskou zlobou, štípáním nebo nátlakem a jen stěží jsem se toho zbavil intenzivní modlitbou. Tady je pivo, sleď, čaj! (V pečené rybě byl při večeři rychlý olej; byl pátek - a to mělo dopad na duši jako úmyslné porušení přikázání půstu.) Obžerství mě dělá lenivějším, mrzutějším, rozzlobenějším, pyšnějším, závistivějším, sebemilovanějším. Dopis otci Alexandru Něvskému. Katolické ženě hledající pravoslaví. Ratch. Zabijte v sobě falešný princip - hněv, pýchu, závist, smilstvo, chamtivost, oživte a potvrďte v sobě dobrý princip - lásku, pokoru, dobrou vůli, čistotu, svobodnou chudobu. 28. dubna sobota. Začátek mého dalšího týdne. Je běžné, že ženy obzvlášť milují děti a starají se o ně, a proto moje žena obzvláště ráda hlídá děti své sestry. To je přirozenost ženy. Chceš jít proti proudu?... A nejsi dítě - nehledej u své ženy zvláštní náklonnost. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě dnes večer zachránil od zloby ďábla vůči mé ženě a její sestře a mé Anně K. při setkání u čaje; Děkuji ti, že jsi mě zachránil před hadovými lichotkami. Děkuji ti, děkuji ti, Pane, z celého srdce, že jsi mě tak mocně a rychle zachránil před ďáblovou zlobou vůči mé sestře Anně K. v bytě Nikolaje Grigorieviče Sidorova během pohřební služby za jeho matku. Volal jsem: Vidíš, Pane, celou hloubku mé zkaženosti, můj pád, celou propast mé slabosti; Jsi dobrý a lidumilný, soucitný a milosrdný, smiluj se i nyní nade mnou, který nemáš pomoci odnikud, kromě Tebe, smiluj se a zachraň mě před zlem ďáblovým, - řekl jsem si to v duši s upřímným citem a najednou se ve mně rozdrtily nýty pekla, byl jsem vysvobozen z hlubokých vod, byl jsem osvobozen, byl jsem zcela smířen, dotek. Děkuji Pánu za velkou něhu během celého celonočního bdění v neděli 29. dubna (neděle slepých) a za hojné slzy něhy a za inspirovanou, plamennou modlitbu za Boží lid. Děkuji Pánu, který mě během celonočního bdění vysvobodil z lsti duchů zla (Alexandra Ivanovna Treťjaková se mi zdála chladná a necitlivá). Sláva milosrdenství a spásné milosti. Jsem přesvědčen (a kéž Pán přesvědčí a ujišťuje a kéž Pán pracuje), že sestra mé manželky a moje Anna K. je laskavá žena a její zvyky, její hrdé způsoby jsou zvyky a techniky od dětství. Kéž se mé srdce neklame. Zavedený zvyk má sílu přírody; hluboce zakořeněná vášeň má také sílu přírody - takové jsou smilstvo, opilství, hněv, pýcha, závist, zbabělost, strach, tvrdohlavost, svévole, láska k penězům. Když na sebe v mládí nevezmeme jho Páně a nepracujeme na svých vášních, pak ve stáří je nesmírně těžké je vykořenit; zakořeněný strom se těžko vytahuje ze země, ve které zapustil silné a rozšířené kořeny. Zvyk kouřit tabák je zjevně prázdný a ti, kdo jsou na něj zvyklí od útlého věku, se ho většinou [nemohou] vzdát až do stáří, až do smrti. Včera, v neděli, jsem nemusel večeřet, ale snědl jsem jeden a půl naměkko uvařených vajec a vypil dvě sklenice čaje (s chlebem a máslem) a smetanu. Konzumace vajec, zvláště těch naměkko, předurčuje maso a srdce k chtivým pohybům. Zjistilo se. Vyhýbejte se jim proto – jsou příliš výživné a tučné. Děkuji ti, nejmilosrdnější Pane, za to, že jsi mě dnes mnohokrát zachránil v důsledku hlubokého vnitřního pokání před mými špatnostmi, zvláště během liturgie a před večeří v dumě na Sidorovově pohřbu. Tvá milost mě pozvedla z duchovní smrti k životu, uklidnila mě, rozšířila, potěšila mé srdce, vysvobodila mě ze zmatku, stísněnosti, smutku, melancholie. Zářila mi i do obličeje. Jsi podivuhodný, Pane, i ve mně, velkém hříšníku; kde se rozmnožil hřích, to jest ve mně hojná milost. Skutečně! Slavným bohatým obchodníkům z Petrohradu, kronštadtským konzulům a obchodníkům pište dopisy o pomoc při stavbě Dělnického domu a učiliště. 30. dubna. Děkuji Ti, nejmilosrdnější Pane, za to, že mě tento den (30. dubna) učinil hodným nekonečně velkého daru Tvé lásky - společenství Božských tajemství Tvého nejčistšího Těla a Krve, očistil mé hříchy, pošlapal mou hříšnou smrt, dal mi, uvězněnému v hrobě mého těla, pokoj, radost, věčný život, smělost, věčný život, Velké je Ecu, Pane, a podivuhodná jsou Tvá díla ve mně a ani jediné slovo nebude stačit ke zpěvu Tvých zázraků 99, jako bys mě zachránil před tolika a tolika 100 nástrahami nepřátel, každý den a hodinu. (30. dubna.) Utyti (Církev Glav.) – ztloustnout, být tlustý; stát se bílým. Doslova z lat. – silnice, kurz, trasa, směr. Sousední (Church Glav.) – starostlivý, pilně pečující. Zvedák je mechanismus pro zvedání těžkých předmětů do malé výšky. Z modlitby za požehnání vody. Tolikikh (sláva kostela) – tolik, tak velké. Mohlo by vás zajímat: