Февраль

Ďakujem Pánovi, ktorý ma oživil a utešil spoločenstvom svojich božských a životodarných tajomstiev. Ale stále nemám sluch, napriek ohnivým modlitbám a slzám pred Pánom, pred kráľovnou Theotokos a svätými. Kedy sa Pán zmiluje? Akého dobrodinca mi pošle? Ktorý lekár - úplatný alebo bezodplatný? Ďakujem Pánovi, ktorý počul moje výkriky pokánia, keď som sa nahneval na žobrákov a jedného z nich som v návale hnevu nazval nehanebným a mrzuto som mu hodil desať kopček, potom som sa spamätal a v ohni smútku a trápenia som začal usilovne a neúnavne volať k Bohu o milosť, odpustenie, odpustenie, uzdravenie Som zachránený, omilostený, v pokoji. Sláva Tvojej zhovievavosti nado mnou, prekliatej, a Tvojej nespočetnej milosti pre mňa, Pane! 1. februára. Desať a pol hodiny večer. Pôst je duchovná sila proti hriechu a proti duchom temnoty a zla. Nestriedmosť je extrémna bezmocnosť človeka, slabosť v boji proti hriechu a diablovi a víťazstvo nad ním. Preto Svätá Cirkev často dáva túto zbraň do rúk svojich detí a vyzbrojuje ich pôstom. Veľmi obdarovaný Pán požehnal mňa, veľkého hriešnika, prostredníctvom spoločenstva svojich najsvätejších, najčistejších a životodarných tajomstiev, očistil ma, posvätil, upokojil, oslobodil a obnovil. Sláva Jeho zhovievavosti a milosrdenstvu! Ďakujem Pánovi, ktorý naučil moje ruky bojovať a moje prsty bojovať [Ž. 143, 1 ], a moji nepriatelia spia 86 podo mnou. Ďakujem Pánovi, ktorý vo mne uhasil ducha márneho nepriateľstva voči sestre Anne. Sestra Anna, úprimne alebo pokrytecky, je ku mne veľmi láskavá. A toto mi stačí. Nech mi Boh dá, aby som bol rovnako láskavý k nej (hoci u nej nehľadám pozemské požehnanie) a k jej deťom. Ako si všímam, v celej mojej nechuti k nej je silná páka - moja nenásytnosť a ľútosť k jedlu a všetkému domácemu, teda všetkým veciam v domácnosti, ktoré poškodili jej deti. Ó chamtivosť, chamtivosť! Koľko tajného, ​​podzemného zla patrí vám! Koľko nepriateľstva! Keby som s ňou býval, nebol by som k nej taký. Len Cirkev nás môže udržať na vrchole kresťanstva a kresťanského života a chodiť do kostola usilovne a pozorne. V záujme Boha a svojej spásy musíte zmeniť svoj obvyklý spôsob života: jesť a piť ráno, jesť mäso (možno vo veľmi malých množstvách, len nie na noc), jesť múčne jedlá, ako sú kaše, a ťažké ryby – tresku, halibut atď. Pane, pomôž a potvrď! Dnes večer bolo pre mňa ťažké jesť mäso v noci. Pamätajte, že potrebujete veľmi málo jedla, pretože vaše šťavy sú vo vás. Prejedanie spôsobuje ťažkosti v celom tele - nemôžete cvičiť. Navyše, v mojich rokoch sa určite musím postiť pre zbožnosť a lásku k Bohu. Tak som videl sen, ktorý ma napomínal, že pre potešenie môjho bruška (riaditeľ je práve tam), vynechávam svoje veľmi dôležité povinnosti, zatiaľ čo sa blíži koniec (učenia), teda tohto každodenného, ​​dočasného školenia, a musím sa zodpovedať pred Bohom (a nie pred žiadnym audítorom). Riaditeľ sa mi priznal, že je dobré, že sa ho nepýtali – on sám nevedel, pretože, ako hovorí, zo zvyku jedol všetko mäso – každý deň. Vediac, nenaučil sa nábožnosti, zdržanlivosti a pôstu. Mäsové jedlo prispieva k lenivosti, blaženosti, bolesti zubov (z prebytočnej krvi). Nedistribuoval som evanjeliá, ktoré mi boli dané na šírenie (vo sne). V skutočnosti mám veľa posvätných kníh, musím ich dať a distribuovať na čítanie, aby neklamali nadarmo. Ďakujem Pánovi, ktorý sa aj dnes nado mnou zmiloval svojím nesmiernym milosrdenstvom, keď očistil moje hriechy a dal mi pokoj, slobodu, radosť v Duchu Svätom po spoločenstve Božích tajomstiev. A pred prijímaním bola skľúčenosť, smútok, slabosť a stiesnené podmienky. Ó, aký dobrý a obdivuhodný je Pán, ktorý ma oživuje, keď som bol mŕtvy, lebo po všetky svoje dni umieram v hriechoch. Najvyššia modlitba: ak by niekto hovoril so svojím priateľom [Exod. 33, 11]; blízkosť kňaza k Bohu, ako Mojžiš alebo Áron. Vedením ([...]) - teda prináša niečo k známej myšlienke, napr.: sviecu - človeku s jasnou mysľou a vrúcnym srdcom pre Boha, alebo na slová Pána: Prišiel som zvrhnúť oheň na zem [Lk. 12, 49]; alebo: on (Predchodca) bol lampa, horiaca a žiariaca [Ján. 5, 35]; alebo zostúpenie Ducha Svätého v ohnivých pohanoch. Kadidlo - pre duchovnú vôňu svätyne a pre to, že vôňa Ducha Svätého čistí zápach našich vášní. Hlas ohňa je tenký a tam je Pán [1. Kráľov. 19, 12] (v prijímaní). Tu, v chráme, neprestajne vyteká prameň živej vody v Božom slove a v životodarných tajomstvách (a vo všetkých tajomstvách). Aký je náš život? – Boj proti chorobám, rozkladu a smrti od detstva až po starobu alebo až do konca života; boj proti vášňam, ktoré neustále zosilňujú, aby uchvátili a zničili naše duše a telá, aby dušu pripravili o milosť Božiu, Boží obraz, tento náš neoceniteľný poklad; odmietnuť, zavrhnúť od svätosti, cnosť, vieru, nádej a lásku, zbaviť pokoja, slobody, svetla, sily, odvahy, od prírody podobné. Zhrešil som pred Bohom – reptal som proti Pánovi a bol som drzý pre hluchotu, ktorú som získal náhodou a nedovolil mi počuť cirkevné čítania. Bolo to choré a otravné! Aj keby tento hriech premohol Tvoju lásku k ľudstvu, Pane, odpusť mi aj tento hriech, aby som oslávil Tvoju trpezlivosť a milosrdenstvo! Zobuď sa! Svoju krajnú skazenosť spoznávam v tom, že nemôžem sám milovať svojich blížnych a potrebujem zvláštnu milosť Božiu, o ktorú musím prosiť pokánie a slzy; Cítim sa nesmierne hrdý, sebaistý, zhovievavý, nečistý, nahnevaný, hrdý, závistlivý, lenivý, obžerský, sebecký, smutný, zbabelý. Len mi fúkni Ducha Svätého do uší, Pane, a budú napravené. Nasleduj svojho ducha a budú stvorení [Ž. 103, 30] a obnovte môj sluch. Vzkriesenie. Neskorá omša. Dnes som hlboko vnútorne, vo svojom srdci, pri vzývaní Ducha Svätého a premene chleba a vína na Hrozné tajomstvá smútil v duši nad strážcom Mikulášom, ktorý stál pri oltári pri diakonovi, hoci stál, aby prijal kadidelnicu. Sotva som mohol činiť pokánie a prosiť Pána o milosť – diabol bol taký lákavý. Nedajbože, aby ste sa počas omše a kedykoľvek nerozčuľovali. Kráľovské mená vyslovoval slovo po slove, jazdil ako lenivý kôň, ale povedal všetko. A večer už nebolo treba jesť ani piť: srdce mi bolo strašne ťažké. Po skonzumovaní Svätých Darov som v sebe cítil neobyčajný pokoj a ticho. Doma mu nebol cudzí smútok za švagrinou Annou; bola však veľmi láskavá a nápomocná, jej tvár bola veľmi príjemná, svetlá, čistá, nie našpúlená; Ja, hriešnik, som trochu trucoval a v srdci mi tlel pekelný oheň. Daj mi, Pane, [anjelskú] láskavosť, závisť a úprimnú dobrú vôľu. Som naštvaná na svoju švagrinú a závidím jej, pretože neustále nemá čo robiť a so služobníctvom jedáva a pije všetky najlepšie veci za nič. Ale aspoň pracujú sluhovia - neľutujú pracovné zaťaženie. Ale tento doslova nerobí nič okrem kŕmenia detí. Som hlúpy: prečo jej závidím, je to dobré? Naozaj by som chcel takto žiť? Čo by sa mi potom stalo? Mal by som sa radovať a ďakovať Bohu, že pracujem v prospech seba, svojej rodiny a chudobných a nerobím radosť len sebe. Ale je pravda, že sa mi stále veľmi páči. A toto je hriech. Prečo však stále počúvam ohovárača a ohovárača diabla? Diabol zvalil kazateľnicu; o evanjeliu o desiatich malomocných: ak sa nenašli - tiež; v modlitbe vďaky som sa s pomocou Božou držal. Diabol vyvoláva absurdné obavy. Potrebujete viac odvahy, pozrieť sa každému otvorene do očí. Odpusť mi, Pane, môj hnev voči chudobným, môj výkrik, ľútosť nad sebou a nie nad nimi, nedostatok súcitu a chladu voči nim, neúctu k ich potrebám, zveličovanie ich množstva. Ale z podráždenia ma viac bolia aj uši, pretože od vzrušenia krvi v celom tele sa rúti do hlavy a hlavne do uší. Pán zvrhne každého a diabol zvrhne každého. Pán čerpá zdržanlivosťou a modlitbou, zapretím seba samého a všetkých svetských závislostí; diabol - cez inkontinenciu brucha a bedier, cez nemiernosť vo všetkom, cez pýchu a rôzne svetské vášne, ktorých nie je množstvo. Naša duša potrebuje len jedno: Boha, lásku k Nemu, čisté srdce, lásku k blížnemu ako k sebe samému, miernosť, trpezlivosť a láskavosť. Ak je to tam, všetko ostatné – menšie, každodenné veci – sa pridá. Bolo pre mňa ťažké osláviť svadbu v Ladwitzi s mnohými rôznymi druhmi návštevníkov! Aké ťažké bolo pre mňa vysloviť slová, koľko mi chýbalo kvôli diablovmu potknutiu! Bolo to také ťažké, že ste mohli aspoň všetko zahodiť a utiecť. Odkiaľ pochádza taká slabosť ducha! Ale zdá sa mi, že kvôli mojej sýtosti ma démoni ovládajú, a nie ja. Už dávno by som potreboval jesť mäso a vychutnávať si slanú kapustnicu, polievky a smotanu! Nestriedmosť prináša svoje smrteľné ovocie: bezmocnosť ducha, hrubosť a krutosť srdca, nedostatok úprimnosti a hĺbky v modlitbe. Oh Satan! premieňajúc 87 naše srdcia a naše skutky, dokonca aj dielo Božie skrze nás! A ja som tvrdý voči chudobným! Toto, samozrejme, nie je dobrý príklad! Toto je pre mňa veľká strata! U chudobných nikdy neviete, že laici sú voči nim tvrdohlaví – dokonca aj pastieri verbálnych oviec sa k nim otáčajú! V našom morálnom konaní existuje systém, postupnosť - dobro alebo zlo, to znamená, že naše činy nám prinášajú ovocie podľa svojho druhu a typu: dobro - dobro, zlo - zlo, aj keď sme to nechceli. Napríklad, nepostili ste sa z rozmaru pri Narodení Pána a toto nepodržanie vám prinieslo ovocie duchovnej smrti, nie života, oslabenie ducha a milosti, zatiaľ čo pôst by priniesol opak, dobré ovocie. A naučil som sa zručnosti márnivosti, márnomyseľnosti, potešeniu ľudí a dokonca aj v kňazstve! Bohužiaľ pre mňa! Tento deň je pre mňa mimoriadne pamätný, ako deň strašného pokušenia a múk z diablovej zloby: ráno, o 9. hodine, keď som odchádzal z domu na omšu, som sa v kuchyni stretol s Annou Konstantinovnou a pôsobením diabla v mojom srdci som s ňou okamžite zatrpkol pre nečinnosť, parazitizmus, hlboké rany, predĺžený spánok a spálenie. zlomyseľnosti, upadol do stiesnených pomerov, uvoľnenia, zmätku a počas celej omše som znášal strašnú agóniu hnevu, lebo sám náčelník zla sa uhniezdil v mojom srdci a zdalo sa mi, že mi svojimi rohmi trhá vnútro, pália svojím ohnivým kmeňom. Beda mi, bolo to pekelne ťažké. Ako strašne ten revúci lev hľadá, koho by zožral [1 Peter. 5, 8]. A prečo sa hnevám na moju sestru? - Kvôli chamtivosti, kvôli bruchu, kvôli bruchu; nejedz moje pre nič za nič. Ale prečo sa trápim? Čo mi doteraz chýbalo? Nič. A my sami sme boli so všetkým spokojní a posielal som a posielam svojim chudobným príbuzným a okrem toho som každý deň plný a nasýtený. Veríme v Pána a v Jeho evanjelium – a neplníme to, čo je v ňom napísané; veríme vo vzkriesenie mŕtvych, v posledný súd, v budúci život – a nepripravujeme sa na vzkriesenie, na súd, na nový život pripravený pre cnostných, lipneme na tomto porušiteľnom majetku. Hrozný rozchod! Tak silný je zvyk hriechu! utorok. Ďakujem Pánovi za blaženosť spoločenstva s Bohom v božských tajomstvách, za očistenie mojich hriechov, za pokoj a svätosť, za smelosť. Nikdy by som neopustil chrám, bol som taký blažený, šťastný! Ó márny svet! Kedy sa zbavím závislosti od teba! Zhrešil som proti svojej sestre Anne Konstantinovne, pretože som bol na ňu rozhorčený pre jej nečinnosť a parazitizmus! Nezaháľala a nejedla chlieb, lebo pracovala s deťmi. Navyše som bol vždy plný svojich obľúbených jedál a nápojov a nič som nepotreboval. Moje nepriateľstvo bolo márne, diabolské. Som pred Tebou nezodpovedný, Pane! Ľutujem hlboko vo vnútri! Anna Konstantinovna sa dnes nezvyčajne ponížila, padla mi k nohám - odmietol som ju so slovami: klaňaj sa Bohu. Toto znamená sirota a vdovstvo! Konzumácia múčnych pšeničných jedál zvyšuje scrofula. Pane, zmiluj sa nado mnou: opovrhoval som svojím lekárom, nenávidel som ho za neúspešné liečenie uší, kvôli peniazom, predovšetkým preto, že berie peniaze a nerobí prácu. Ale úspech závisí od Teba, Pane: ak ho dáš, bude, ak nie, nebude. nech sa stane tvoja svätá vôľa! A odpusť mi moje reptanie a moju drzosť a netrpezlivosť so zbabelosťou. V kostole, vo všetkých litániách a modlitbách dýcha duch lásky. Existuje láska na svete? - Nie, je tu hrdosť, dotiahnutá do krajných hraníc - všetko pre seba, pre seba, o seba. Je vo mne pravá láska k Bohu a blížnemu, vo mne, zjavne dennodenne živenej duchom lásky na bohoslužbách? - Bohužiaľ! Ani vo mne nie, na krajné prekvapenie: diabol vo mne svojím dychom takmer zmenil Božskú lásku a vo mne je duch sebalásky s jej vetvami: zmyselnosťou, chamtivosťou, ctižiadostivosťou, hnevom, závisťou. Musíme sa teda ponáhľať nenávidieť sa, aby sme milovali Boha a blížneho, musíme sa postiť (proti žiadostivosti), dávať almužny veľkoryso, ochotne a horlivo (proti chamtivosti), nebyť podráždení, byť krotkí, pokorní, láskaví, úprimní, dobrotiví (proti pýche, hnevu, zlej vôli). Pomôž, Pane! Prepáčte, vypočujme si sväté evanjelium. Máme úprimný postoj k Božiemu slovu? Žiaľ! Nie. Mnohí, mnohí nečítajú evanjeliá, ale čítajú iba svetské časopisy a noviny, knihy. Zabudli sme na slová apoštola: musíme byť obzvlášť pozorní k tomu, čo počujeme, aby sme neodpadli [Žid. 2, 1]. Blahoslavení, ktorí počúvajú Božie slovo a zachovávajú ho [Lk. 11, 28]. Zaobchádza veľa ľudí so slovom pravdy, so slovom Božím, ktoré je schopné spasiť naše duše, klamlivo? Nie sú mnohí ľudia príliš unesení svojimi špecialitami a každodennými, dočasnými, vedeckými či praktickými detailmi? Nie sme chladní zo slova, zjavenia, ktoré hlásajú ohnivé jazyky apoštolov? Sme teda horliví pre márnomyseľný, cudzoložný a hriešny svet a chladní, ľahostajní voči Bohu, ktorým žijeme, hýbeme sa a sme [Sk. 17, 28]. Máme úprimný a priamy vzťah k cirkvi, k uctievaniu, k modlitbe, k Matke Božej, k svätým Božím, k našej duši, k tomu najdôležitejšiemu zo všetkých vecí – k veci našej spásy? Na to nech si odpovie každý sám v duši úprimne, nehrane. Bože! Každý vták, každé zviera, každý hmyz, každá ryba má sluch, ale ja nie. Bože! Daj mi počuť Tvoje meno! Nasadil si ucho, Pane, a pozdvihol si zlomeného, ​​ktorý stratil schopnosť vnímať zvuky. Daj mi aspoň jeden sluch, jedno dobre počujúce ucho, Pane! Vo dňoch svojho tela si dal sluch nepočujúcim, ale teraz si taký istý: daj aj mne, hluchému, sluch! Zobuď sa! 7. február. Ďakujem dlho zhovievavému a milosrdnému Pánovi, ktorý ma nadmieru požehnal spoločenstvom svojich božských tajomstiev, prostredníctvom ktorých očistil moje hriechy, posvätil, upokojil, oživil, obnovil, posilnil a rozšíril. Pirohy sú pre mňa veľmi nezdravé, hoci sa ľahko upečú z tenkého cesta. Svadbu som oslávil veľmi ťažko (John a Anastasia). Zhrešil – nahneval sa na žobrákov a jedného žobráka vytrhol za vlasy neďaleko obchodu Yves Alex. Dmitriev, a potom udrel dospelého mladého muža bekhendom do líca. Ľutujem Pána a ľudí – zhrešil som! Prosím o milosť. Prečo som urazil žobrákov? Z pýchy, pôžitkárstva, obžerstva, chamtivosti. Ako žijem, kde, čo jem a pijem, čo si oblečiem, čo dostanem? A ako žobráci žijú, kde, čo jedia a pijú, je obrovský rozdiel. Miloval svojich vlastných vo svete, miloval ich až do krajnosti [Jn. 13:1], hovorí Písmo. Takže Pane. Takže aj vy - milujte chudobných a iných blížnych až do konca, a to nielen z času na čas, nie kvôli sebectvu alebo zisku, nie kvôli predpojatosti. Ďakujem Pánovi za svätý dar spoločenstva životodarných tajomstiev, ktorým som bol oživený. Zhrešil - stále neopustil pocit nepriateľstva voči Anne Konstantinovne, nerozprával sa s ňou pokojne, žiarlil na svoju manželku, ktorú si privlastnila pre svoj prospech. Ukazuje sa, že vo mne hniezdi nevraživosť, alebo si spomína na jej hrubosť a drzosť a ohovára ma. Zo srdca chcem odpustiť a odpúšťam jej všetko, pretože sa následne pokorila a zachovala dobre a úctivo. Láska je hlavnou zásadou zákona Božieho, všetkých apoštolov a prorokov. Aby ste milovali každého človeka tak, ako milujete seba, musíte sa naučiť milovať svoju rodinu, znášať ich chyby, priestupky, chyby, urážky a tolerovať ich slabosti. Boh je môj dokonalý poklad. Nepotrebujem nikoho a nič okrem Neho. Tisíckrát som zažil, aké dobré je byť s Ním a v Ňom. Zo skúsenosti tiež viem, aké škodlivé a smrteľné je pripútať sa k pozemským veciam. Bože! Nauč ma trpezlivosti a v duchu miernosti a lásky znášať moje opustenie od Teba, Najčistejšia Matka Božia, svätý Anjel strážny a Tvoji svätí a, aby toho nebolo málo, aj samotná moja manželka, ktorá už takmer prestala byť mojou pomocníčkou a slúži len svojej sestre, vdove, ktorá žije so mnou. Spojili ste sa a muž ma oddelil. Daj mi žiť v Tebe a pre Teba. Alebo brať môj život ako zbytočný. Mal som jedno zdravé ucho a ty si ma o to pripravil a nezachoval si mi to, bol to pre mňa hriech. Ale budeš sa na mňa vždy hnevať za moje hriechy? Neprijmeš pokánie? Hľa, z celého srdca ľutujem všetky svoje zlo – závisť, pýchu, neposlušnosť, nedostatok súcitu a súcitu, zlobu, chlad, nečistotu, žiadostivosť, žiadostivosť, sebaspravodlivosť a všetky hriechy. Ďakujem Pánovi, ktorý dnes ráno prekvapil svoju milosť nado mnou, veľkým hriešnikom, modlitbou a počas modlitby môjho pokánia, ktorý ma vzkriesil zo smrti hriechu, zo smútku, útlaku potupy a vnútornej hanby, z vnútorných tŕňov a rámov 88 trhajúcich moju dušu. To bolo až do Matins, keď som kráčal po chodníku pri kostole a potom po chodníku pri kostole. Ďakujem Pánovi, ktorý ma opakovane zachránil pred hnevom počas matutín (na čitateľa Jacoba Kamneva) za čitateľovu neznalosť veci (pohrebné matutiná) a ktorý mi dal milosť a silu vykonávať matutiná bez zakopnutia a s citom. Pán obnovil svoje milosrdenstvo voči mne mojim horlivým pokáním. Modlil som sa k Pánovi, aby mi dal silu, aby som bol spokojný s celou svojou domácnosťou a s tým, čo mám, lebo každý deň ma sužuje nejaký druh nepokojnej nespokojnosti, nespokojnosti s tými, ktorí spolu žijú. Ďakujem Pánovi, ktorý mi zaručil nevýslovné milosrdenstvo – slávenie liturgie a spoločenstvo Jeho životodarných tajomstiev, ktoré ma oživilo ohňom Ducha Svätého a spálilo tŕne mojich hriechov a vyliečilo moju chorobu zo včerajšieho opilstva u Sverlova. Ako nekonečne vysoko nastavil Pán spásu našich duší, že sa sám stal človekom, pracoval, trpel, bol umučený, bol umučený, zomrel a bol vzkriesený. Ale ako si svet najmenej zo všetkých cení duchovnú spásu! Myslia si, že je to strata času! Ako vysoko si cení telo a pôžitky, krásu, zdravie, bohatstvo, jedenie, pitie, fajčenie! Každý deň ma sužuje všemožný hriech a ja som sa ešte nenaučil, ako ho prekonať, pyšný hriešnik; sebaláska, márnosť, márnosť, podráždenosť, hnev, hádka, zlomyseľnosť, vlastný záujem, obžerstvo, smilstvo, chamtivosť, obžerstvo, opilstvo, klamstvo, zaujatosť, zlá vôľa, závisť, lenivosť, tvrdohlavosť, neposlušnosť, svojvoľnosť, tvrdohlavosť, zbabelosť, hanebnosť, hanblivosť, hanba ja, smiech a mnohé iné hriechy – nedbalosť, skľúčenosť, reptanie, drzosť, netrpezlivosť, rúhanie, klamstvo a klamstvo. Bože môj! Ako dlho budem pracovať za hriech? Dokedy budem nevšímavý k Písmu, k príkladom svätých Starého a Nového zákona? Tu je patriarcha Jacob - jeho meno znamená „koktajúci sa“: niekoľkokrát zmiatol svojho brata, najprv pri narodení a potom pri narodení. Je tu tajomstvo: zastavil hriech a nedovolil, aby nad ním zvíťazil; na samom počiatku hriechu mu nedal moc nad sebou samým a potom mu nedovolil ovládnuť sám seba! Pre Ezaua bol jeho brat ako hriešnik obrazom hriešneho váhania. Uvedomujem si, že som pohneval Božiu zhovievavosť na mňa za to, že som sa nenapravil, za moju ľahostajnosť v hriechoch, za to, že som nesplnil svoje sľuby (sľúbil som počas choroby hrtana, že nebudem jesť mäso a svoj sľub som nedodržal). Tak som skostnatela v zlobe, závisti, hneve, podráždenosti, obžerstve, chamtivosti, prenikavosti až do kostí a mozgu, v láske k svetu, v chlade k Bohu a blížnemu, v tvrdosti srdca. Dlho Pán čakal na moje pokánie s dôstojným ovocím a nečakal, pretože teraz, keď som z Jeho spravodlivého a dobrého dovolenia stratil sluch a veľakrát som ho so slzami prosil, s vierou, aby mi dal vypočutie, lebo pri jednej Božej vlne by som dostal vypočutie, On ma nevypočul, hoci je nekonečne milosrdný a súcitný, hoci neprestáva ľutovať moju tvár. a v spoločenstve sväté životodarné tajomstvá. Ďakujem Pánovi za všetko, za smutné aj za radostné. Ale aj keď teraz, po štrnástich týždňoch trestu s hluchotou, zmiluj sa, Pane, a daj mi opäť môj sluch, či už priamo alebo prostredníctvom ľudí. Ukáž mi, Pane, na koho sa mám obrátiť o uzdravenie. Hľa, modlil som sa k Tebe, Vševediaci, Vševediaci, Vševediaci, Milosrdný, Súcitný, Všemocný, Dobrotivý! Pre nás je jeden Boh Otec, od ktorého sme všetci a sme s ním, a jeden je Ježiš Kristus, v ktorom sme všetci a my v Ňom. Je jedno telo a jeden duch, tak ako ste povolaní k jednej nádeji svojho povolania; jeden Pán, jedna viera, jeden krst, jeden Boh a Otec všetkých, ktorý je nad všetkými, skrze všetkých a vo všetkých nás [Ef. 4, 4 – 6]. Ako blízko sme k Bohu (sme s Ním) a k sebe navzájom – všetci kresťania, aj tí, čo sa usadili v nebi, aj tí, čo zápasia na zemi! Aká prístupná je naša modlitba k Božiemu trónu na príhovor Najčistejšej Matky Božej a svätých! Ako s dôverou sa treba modliť! Je potrebné oddeliť hriech od hriešnika a hoci nenávidieť hriech, milovať samotného hriešnika, pretože je obrazom Boha, hoci nesie rany hriechov; a okrem toho milujeme samých seba, hoci sme si vedomí tisícky chýb a hriechov – prečo rovnako nemilovať blížneho, brata či sestru, ktorým nie sú cudzie chyby, vášne, chyby, uhlovosti? Lebo musíš milovať svojho blížneho ako seba samého. Zvyknem stotožňovať hriešnika s hriechom a spolu s hriechom nenávidieť aj hriešnika, ešte neporovnateľnejšieho hriešnika ako hriech, lebo hriech tu slúži len ako zámienka na nenávisť a vôbec, nejaká prázdna vec mi často slúži ako zámienka na to, aby som spôsobil problémy, hádky, nepriateľstvo. Aké škodlivé je pripútať sa k niečomu pozemskému, každodennému, keď sa kvôli tejto pripútanosti poruší a zničí Božský zákon lásky – celý zákon a niekedy v jednom okamihu! Aby si miloval svojho blížneho, musíš sa zriecť nielen pozemských vecí, ale aj seba a všetkého, čo živí tvoju pýchu a môj pozemský telesný život; je potrebné odhodiť všetok prebytok hnevu, závisti, pýchy, pýchy, sebaspravodlivosti, tvrdohlavosti, obžerstva, chamtivosti, telesnosti. Ďakujem Pánovi, ktorý skrotil môj hnev na sestru Annu po mojom príchode domov, keď som v kancelárii našiel úplný neporiadok. Bol som na ňu nesmierne naštvaný pre jej nedbalosť, nepozornosť na poriadok, lenivosť, nečinnosť, parazitovanie, neposlušnosť a svojhlavosť. Modlil sa k Pánovi, aby jej dal samostatný život a naučil ju pracovať a vo všetkom zachovávať poriadok. Zvyknete sa hnevať na svojich susedov a najmä na svoju rodinu pre akúkoľvek maličkosť, ktorá je vám nepríjemná, pre chladný pohľad, nevkusné slovo, bezvýznamný priestupok a myslíte si, že hnev a hnev voči blížnemu je sila schopná napraviť alebo zastaviť poruchu, chybu, škodu, zlo; naopak, hnev a zloba sú skutočnou bezmocnosťou a novým zlom – zlom v sebe. Ale silou proti akémukoľvek hriechu blížneho je láskavosť, miernosť, nedostatok hnevu, pokora, rozvážnosť, zhovievavosť, trpezlivosť. Toto je skutočná sila proti všetkej ľudskej zlobe a zlomyseľnosti, hriechu a omylu. Toto je skutočná sila, božská sila! Táto sila dobyla svet! Proti besneniu Židov a pohanov sa postavili proti tejto moci svätí apoštoli a pred nimi samotný Bohočlovek, náš Pán Ježiš Kristus; postavili sa proti besneniu prenasledovateľov a všetkým hrôzam zo strany svätých mučeníkov, spovedníkov a hierarchov; viedla svätých pustovníkov počas ich ctihodného života. Neexistuje silnejšia, pevnejšia, víťaznejšia a plodnejšia sila, ktorá víťazí nad všetkým zlom, ako sila láskavosti a trpezlivosti. Každý kresťan by si to mal pevne pamätať a ja zvlášť. Streda 14. februára 1873. Večer tohto dňa bol večerom veľkého Božieho milosrdenstva, rýchleho vypočutia a vyslobodenia Boha: zahanbeného a zraneného (v dôsledku konania mojej pýchy a nepriateľa) z nepriateľskej zrážky s Annou K., ktorá predo mnou držala dvere do jedálne, čomu som vyjadril svoju nespokojnosť. So silným výkrikom a slzami pokánia som padol pred Bohom na kolená vo svojej pracovni - a v jednej minúte ma môj Spasiteľ omilostil a vyslobodil z nepriateľskej nálady, povahe, zmätku, útlaku a hanby a vyšiel som k svojim hosťom, Gurnovcom, pokojný a slobodný v duchu (a keď som kráčal vpred, bol som zahanbený, rozčúlený, podráždený). Sláva Bohu Spasiteľovi za to! Ó, keby Pán, môj Boh, uzdravil moje uši tak, ako uzdravil moju dušu! Zobuď sa! Zobuď sa! Zobuď sa! (15. februára 1873) Akoby som chcel dať najavo svoj márnivý hnev, vo sne som sa v noci nahneval na nejakého mladého muža, bývalého študenta Akadémie, ktorý mi napriek mojej vytrvalej prosbe nechcel povedať svoje meno a priezvisko. Za to som mu neskôr začal nadávať. A Iv.Fed. Nilskému, ktorý vyzeral ako starý muž, tu zablahoželali k zlatému sobáši. Zložil mníšske sľuby – kláštornú kutnu a sutanu; pridelená novicom, kláštorná večera je skromná; služby. Večer 15. februára sa pre mňa niesol v znamení nového Božieho milosrdenstva: v smútku a úzkosti z hriechov mojej drzosti a krutosti voči chudobným (jedného som trhal za vlasy, druhého som strčil zo schodov) a pred šípmi Božieho hnevu som sa obrátil k Bohu v modlitbe pokánia, prosiac o odpustenie, uzdravenie, pokoj, dobro, sloboda, nekonečný priestor - Som omilostený, odpustené, uzdravený, v pokoji, slobodný! Ó, miernosť a zhovievavosť! A môj hriech bol veľký a ťažký, nielen ako hriech kresťana, ktorý musí byť vždy jemným baránkom, ale aj ako kňaza, ktorý by sa nikdy nemal rozčuľovať a na nikoho nevkladať prst! A Pán neodmietol moje pokánie! Toľko som Ho urazil v osobe Jeho členov, týchto úbohých ľudí, Jeho bratov a mojich a On to trpezlivo znášal a nezničil ma! Sláva Jeho trpezlivosti! Sláva Jeho milosrdenstvu! Ó, ako veľmi musím milovať Pána, ktorý mi toľko odpustil a bol tak dlho trpezlivý! Čo po tomto máme v nebi? a čo si chcel na zemi? Moje srdce a moje telo sú preč, ó, Bože môjho srdca, a môj podiel, ó, Bože, navždy [Ž. 72, 25 – 26]. 15. februára 1873. Ako môžete veriť, keď prijímate slávu jeden od druhého, ale nehľadáte slávu, ktorá je od jediného Boha? [In. 5, 44]. Takže väčšina z nás nemá pravú vieru, lebo sa nesnažíme o česť nebeského povolania Boha, ale o pozemské veci, nehľadáme večné, ale dočasné poklady, hľadáme slávu jeden od druhého, zanedbávame slávu od Boha, pravú slávu. Ako zanedbávame slávu, ktorá je od Boha? Aby sme sa nestarali o nápravu a očistenie našich sŕdc a myšlienok našej mysle, zlé túžby našej vôle; mnohí dokázali dosiahnuť dôležité rozdiely prostredníctvom náklonnosti, prefíkanosti alebo darov, zaujať významné a výnosné pozície, zarobiť si bohatstvo a vystupovať pred ľuďmi ako dôležití a slávni, ale pred Bohom takí nie sú, pred Ním sú vybielenými hrobmi, plnými kostí mŕtvych a všetkej nečistoty [Mat. 23, 27], sú pred Ním ohavnosťou, lebo všetko, čo je v ľuďoch vysoké, je ohavnosťou pred Bohom [Lk. 16, 15]. Iný je ovešaný rozkazmi, ale sám je milujúci peňazí a chamtivý ako Judáš, alebo nečistý ako mizogýnny Ezau. Tak sa ženieme za ľudskou slávou, ktorá je márna a zanedbávame Božiu slávu, pravú, večnú, ženieme sa za slávou tohto sveta a zanedbávame nebeskú slávu. Keby sme každý deň hľadali Božiu slávu, každý deň, hodinu, minútu by sme prísne dbali na vnútorný stav svojej duše, očisťovali by sme si myšlienky neutíchajúcim rozjímaním o Bohu, modlitbou a čítaním Božieho slova, vyhladzovali by sme vášne, žili by sme v láske, miernosti, jemnosti, dobrej vôli, priateľstve, boli by sme milosrdní voči blížnym, milosrdní, milosrdní voči blížnym. cudný, sebaovládaný atď., a nevážili by si nedostatok rozkazov, zbavenie bohatstva atď. Lebo nie je Žid, ktorý je taký na pohľad, ani obriezka, ktorá je navonok v tele; ale on je Žid, ktorý je taký vnútorne, a tá obriezka, ktorá je v srdci, je v Duchu, a nie v litere: jeho chvála nie je od ľudí, ale od Boha [Rim. 2, 28 – 29]. (Sláva Tebe, Pane, za dobrú myšlienku.) Zhrešil som pred Bohom aj pred ľuďmi - nezniesol som maličkosti: od švagrinej Anny K. to, že sa proti mojej vôli ponáhľala zamknúť dvere z obývačky do predsiene po tom, čo som v spálni otvoril okno a zamkol dvere spálne vedúce do chodby, aby prievan neprenikol do predsiene, kde boli malé deti. Zakázal som jej zamykať druhé dvere a to vyvolalo hádku pre moju výčitku pri stole. Prípad sa začal slúžkou Maryou, ktorú Anna K. odohnala kvôli nej a možno aj jej rozmaru. Nepočúvala ťa, povedal som, a ty si ju odohnal; tak ma počúvaj, inak ťa odmietnem z domu. A boli veľmi rozmarní, teda Anna K. a niektorí ďalší. Moja žena vstala a začala ľutovať svoju sestru, ale smútila. Dôvodom toho všetkého som bol ja, netrpezlivý, hrdý a nahnevaný. Jedna osoba označila fajčenie tabaku za obscénnosť, keďže ľudská povaha nepoznala potrebu tohto fajčenia predtým, ale v súčasnosti. Táto potreba je falošná a škodlivá. 26. február. Nedôstojnými perami, myšlienkami a srdcom ďakujem Pánovi, ktorý sa nado mnou zmiloval, keď som k Nemu v duchu pokánia volal, aby mi udelil odpustenie za moje nepriateľstvo voči sestre Anne K. počas mojej cesty na cintorín a ktorý uzdravil môj duchovný vred a útlak. Sláva Tvojmu milosrdenstvu a zhovievavosti, Pane! Ďakujem Pánovi, ktorý ma ešte oslobodil od zdrvujúcich následkov pokarhania mojej švagrinej Anny za to, že ma utláčala v mojom dome, teda v mojom byte. Toto bolo na obede. Pozrite sa na príklad mučeníkov, ako veľmi milovali Boha a s radosťou za Neho položili svoje životy. Ale my, pre Pána a pre našu spásu, nechceme znášať drobné nevýhody, trápenia spôsobené našou vlastnou, svojvôľou z vlastnej rodiny a zatrpkneme, pomstíme sa, podrežeme svojich blížnych srdcom a slovami, hneváme sa, hádame sa. Musíš položiť svoju dušu za zákon Pánov, z lásky k blížnemu a znášať všetko, všetky viny, urážky blížnych. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal svoje neopísateľné milosrdenstvo - slávenie liturgie a spoločenstvo Božích tajomstiev a cez ne očistenie duše, pokoj, sladkosť, slobodu, smelosť, svetlo. Ďakujem Pánovi, ktorý buduje pokoj medzi mnou a mojou sestrou Annou, nech je pevný, úprimný a stály. Trpko ľutujem, že som minulú noc zjedol rybu – je to pre mňa také nechutné! Tak nadbytočné! Bože! Aby som sa počas pôstu nedotkol rýb! Chcem pomoc! Ďakujem trojičnému Pánovi, ktorý ma urobil hodným osláviť Ho kánonom a akatistom v nedeľu o štvrtej hodine ráno, odpustené s hojnými slzami nežnosti. Vzkriesenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma nevýslovne oživil, upokojil, obnovil, zošľachtil, posilnil, uzdravil cez spoločenstvo svätých, nesmrteľných a životodarných tajomstiev svojho najčistejšieho tela a krvi, po najťažšej skúške počas slúženia liturgie, po slabosti, smútku, chorobe, duchovnej smrti, stiesnených stavoch. Myslel som si, že to, čo so mnou urobilo čierne pivo, bolo to, že mám úplne upchaté hrdlo spolu s hrudníkom: ledva som hovoril. Počasie je nezdravé, kašovité, všetko sa roztopilo. Ďakujem Pánovi, ktorý ma mojou modlitbou prekvapil svojím milosrdenstvom a ukázal mi svoju pomoc v službe vopred posvätenej liturgie a po ich konzumácii ma potešil prijímaním svojich svätých, nesmrteľných a životodarných tajomstiev. Ďakujem Pánovi, ktorý ma v 3. triede zachránil pred duchom zmyselnosti a oplzlosti, ktorý ma uniesol. Sláva, Pane, panenskej kráse Tvojich malých detí, stvorených na Tvoj obraz a podobu. Naozaj si, Pane, ozdobil korunu všetkých, ktorých si stvoril, čiže človeka. Sláva Tvojej najčistejšej, najoriginálnejšej, nestvorenej kráse, nech sláva a krása stvorenia vždy príde k Stvoriteľovi! Je to chlapcova chyba, že ma diabol unáša s citom, vášňou oplzlosti proti mojej vôli? Z nedodržiavania pôstu a zdržanlivosti nastáva príval krvi, nastáva zatmenie mysle a srdca, odoberá sa schopnosť zdravého a rýchleho, dôkladného úsudku, pribúda nečistota srdca a pribúdajú všetky vášne; pri najmenšom dôvode začnú veľmi vzrušovať a znepokojovať dušu, najmä hlavná vášeň - pýcha - môže byť veľmi podráždená. Pôst, ktorý pokoruje telo a trochu ho deprimuje, najmä ak je spojený s modlitbou, zároveň krotí všetky vášne a berie im silu. Až doteraz ste sa naučili bezbožnej láske k sebe, povznášajúc sa a potešovať sa, konať vôľu svojho tela, svojho odporného a zlého srdca. Teraz sa naučte nenávidieť a pohŕdať sebou, ukrižujte svoje telo vášňami a žiadostivosťami. Buďte ochotným mučeníkom. Majúc pred očami príklady všetkých cností, kresťanskú dokonalosť a na čele všetkých – nášho Pána Ježiša Krista a Jeho Najčistejšiu Matku, neusilujeme sa o dokonalosť života – sme takí tvrdohlaví v hriechoch, že nemilujeme, ako by sme mali milovať, kresťanskú dokonalosť, neveríme v nanebovstúpenie v našich srdciach. Ó, naše zatratenie! Každý deň páchame tie isté hriechy, alebo pridávame nové a ponárame sa do nich hlbšie a hlbšie. Povinnosťou kresťana je usilovať sa o dokonalosť v každej cnosti: v jednoduchosti, v láskavosti, pokore, nežiadostivosti, zdržanlivosti, čistote, viere, nádeji, láske, trpezlivosti, poslušnosti. Cítite, uvedomujete si potrebu uctievania, pôstu a modlitby? Stratil si záujem o modlitbu vo všeobecnosti o dielo spásy? Veríš, že si na Boží obraz a že Boží obraz v tebe bol skreslený hriechmi? Chcete ho obnoviť a ozdobiť? Veríš, že si Kristovým údom, chrámom Ducha Svätého, že všetci sme údmi jeden druhého? Cenili ste si svoje krstné odevy ako biely sneh? Zasnúbenie Ducha Svätého? Veríte, že vaša vlasť je v nebi a vy ste tu len cudzinec a cudzinec, krátkodobý hosť? Pripravujete sa zjaviť sa Nebeskému Otcovi v rúchu spravodlivosti a čistoty, ktoré pre vás pripravil Ježiš Kristus, strávil a ozdobil svojím krížom a smrťou? Veríš, že Cirkev je tvoja najnežnejšia matka, vodkyňa a vychovávateľka, ktorú nám dal sám Ježiš Kristus, a že v nej neustále prebýva Božia spásna milosť? Poslúchaš, nevyhýbaš sa jej? Cti si duchovných pastierov, ktorí ťa vedú k Bohu a večnému životu? Celou svojou dušou si vážiš veľké dielo ich služby a pastierstva? Celú noc som mal silné bolesti v krížoch, pretože som v noci jedol veľa hríbov so sladkokyslým chlebom (poľským). Nikdy by ste nemali jesť huby v noci a vo všeobecnosti sa im vyhýbajte. Tiež by som sa mal vyhýbať kašám a ovseným vločkám kvôli môjmu skrofulóznemu stavu. Nemiešaj sa do práce ani do nečinnosti a lenivosti svojej švagrinej Anny K., poznaj sa a rob svoje veci a prenechaj ju Kristovi Bohu, Hlave Tela Cirkvi, Pastierovi a Návštevníkovi našich duší. Vidím, že nepriateľ nás zámerne podnecuje, aby sme si na nej všímali len všetko zlé a to dobré necháva v zabudnutí. Zabudol som teda, že mi ochotne obviazala boľavý prst, že mi povedala „zbohom“ v noci, keď som to nechcel povedať vopred, a celkovo ma ona a jej dieťa Liza často srdečne hladili. A ďakujem ti za to. Boh je s ňou a nech je so mnou. Nauč ju každej úlohe, Pane, a nedovoľ, aby očakávala bohatstvo, akoby jej malo spadnúť z neba; Naučte ju podnikať, pracovať. Láska niekoho, napríklad otca, priateľa alebo bohatého človeka, šéfa, sa prejavuje štedrými darmi milovanému alebo odmenami pre neho, tiež blahosklonnosťou k jeho slabostiam a prehreškom, rôznymi povzbudeniami. Božia láska k nám hriešnikom teda bola a je vyjadrená v nespočetných daroch, materiálnych i duchovných, a predovšetkým v dare Jeho Jednorodeného Syna, Pána Ježiša Krista, v dare Najčistejšieho Tela a Krvi Ježiša Krista za naše jedlo a pitie. Takže my, napodobňujúc Pána alebo dobrých rodičov, šéfov, priateľov, bohatých ľudí, by sme mali byť štedrí k chudobným a neznižovať svoje almužny na extrémne malú sumu alebo ich neodháňať od nás, ak im máme čím pomôcť, aj keď to musia robiť každý deň tí istí početní chudobní. Lebo to nemajú kde vziať. Chválim a velebím Pána, ktorý mi včera večer ukázal svoju spásu pri zmierení mojej manželky so mnou, za ktorého obmäkčenie som sa modlil, lebo som ju zatvrdil a rozhneval svojím hnevom a svojou nevrlosťou v mojom chorom a unavenom stave. Pred zmierením som nemohol spať, ale po zmierení som zaspal. Aj keď nie na dlho, pretože ma trápil prst s nechtovým červom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera pomohol vyspovedať stodeväťdesiatosem ľudí od 2 a trištvrte do 9 a pol hodiny večer. Bolo pre mňa ťažké vysloviť celú modlitbu dovolenia: nepriateľ diabol sa neustále bránil a ukradol slová modlitby z môjho srdca a pier. Bol som úzkostlivý a obmedzený. Ďakujem Pánovi, ktorý mi teraz preukázal svoje nevýslovné milosrdenstvo v mojej službe na prvej liturgii, ktorý sňal moju mŕtvolu a bezmocnosť, diablovo násilie a ktorý ma upokojil a potešil svojím zvrchovaným kalichom a urobil ma hodným dať sväté prijímanie asi tristo ľuďom. Otec Matej dal sväté prijímanie viac ako stovkám. Všetkých spovedníkov v Prvý týždeň pôstu bolo šesťsto ľudí. Ďakujem Pánovi, ktorý urobil srdce mojej sestry Anny Konstantinovny Cvetkovej, za ktorú som sa modlil, mäkké ako vosk. Boh je úžasný v našom vnútornom svete, v duši, robí v ňom úžasné veci, obracia, obmäkčuje, osvecuje, očisťuje, mení, zmieruje, stavia na cestu viery a nádeje, lásky. Sláva Bohu sŕdc, Bohu myslí, Bohu našej vôle! Sláva Pánovi, ktorý ničí naše nepriateľské sklony! Lebo diabol do nás neúnavne, prefíkane, bojazlivo seje nepriateľstvo! Naučme sa milovať jeden druhého vrúcne, bez prestania, vytrvalo, neochvejne! Odpusť mi, Pane, dnes som fajčil tabak, vraj na zmiernenie bolesti v ruke. Kňaz musí byť úplne presiaknutý, oživený vykonávaným posvätným aktom alebo rituálom. Keď teda napríklad chorému dáva slová na rozlúčku a keď je tvárou v tvár samotnému Pánovi, jedinému Milovníkovi ľudstva, ktorý sa dáva veriacim za pokrm a nápoj, kňaz tu musí byť úplne preniknutý veľkosťou Bytosti, ktorá má prísť, Jeho svätosťou, dobrotou a láskou; musí byť preniknutý pocitom svojej nehodnosti, svojich hriechov; musí byť preniknutý súcitnou láskou k chorým, musí uznať našu spoločnú slabosť, hriešnosť, smrteľnosť. Boh ho v týchto chvíľach ochraňuj od pocitov predpojatosti a sebectva, ktoré ho často v tejto dobe pokúšajú zo zvyku predpojatosti a žiadostivosti. Preto pri slávení liturgie musí byť úplne preniknutý láskou k Bohu, ktorý tak hlboko miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v Neho verí, ale mal večný život [Jn. 3, 16] a lásku ku všetkým ľuďom ako bratom a deťom jedného Otca; pri vykonávaní sviatosti krstu treba byť preniknutý veľkosťou tejto nebeskej sviatosti, nekonečnou dobrotou a múdrosťou Boha, ktorý sa rozhodol dať nám kúpeľ znovuzrodenia a obnovy Ducha Svätého a úprimného túžba po každej obnove a večnom živote v Kristovom kráľovstve; pri vykonávaní sviatosti pokánia sa treba inšpirovať pocitom nekonečného Božieho milosrdenstva, za jedno horlivé pokánie, za slzu nežnosti, odpúšťajúc nám nespočetné množstvo hriechov pre zásluhy Krista, nášho Spasiteľa na kríži. Skutočne nevysloviteľné Božie milosrdenstvo je nevyspytateľná priepasť lásky k ľudstvu! Ale musíme chrániť seba a iných pred ľahkomyseľnou, nečinnou, lenivou a drzou dôverou v Božie milosrdenstvo, pretože Boh nie je spolupáchateľom zla. Musíme prinášať ovocie hodné pokánia [Mat. 3, 8] a učte to iných; pri vykonávaní krizmácie treba mať v úcte sľub Ducha Svätého a pevne ho uchovávať vo svojom srdci, lebo toto je sľub večného života a večnej blaženosti, a nedržať sa požehnaní tohto pominuteľného života tu, ale filozofovať o nebi. Nenásytnosť a závisť nás často nútia rozhorčovať sa na ľudí a urážať ich za to, že v pôstnom období jedia skromné ​​jedlá – hovorím lakomstvo, a nie pravá zbožnosť a túžba po duchovnom úžitku spasenia. Každý človek je lož [Ps. 115, 2]. Vo všeobecnosti je sebaláska hlavnou pákou všetkých našich myšlienok, pocitov, úmyslov, túžob, slov, činov, vášní, preto nech ten, kto nosí Kristovo meno, zaprie sám seba a umŕtvuje svoje telo vášňami a žiadostivosťami. Ja, prekliaty, som utopil svoje telo a dušu nestriedmosťou a vášňami. Kedy sa pokorím pôstom, bdením, modlitbou? Dnes ráno som vstal o štvrtej a potom som išiel znova spať, lenivý, neopatrný. Moja zlá povaha je spôsobená obžerstvom, chamtivosťou a sýtosťou – podozrievavý, nahnevaný, svojvoľný, pyšný, ustráchaný, šomrajúci, netrpezlivý, závistlivý, pyšný, márnotratný, smutný. Je správne, že ma Pán vydáva pod nadvládu a tyraniu diabla, ku ktorému pracujem svojimi vášňami. Zhrešil som pred Bohom a pred svojimi blížnymi: pri udeľovaní pokynov chorým som úprimne nečítal modlitby, bezstarostne som sa spovedal; Nenútene čítam aj modlitby k rodiacim matkám. Liturgiu často vykonával Borzo 89, neochotne; nepamätal si úprimne zosnulého, unáhlene; Často tiež nezáväzne čítam modlitby k rodiacim matkám. Požehnal tých, ktorí neochotne a bezstarostne žiadali o požehnanie. Nenápadne som sa modlil za panovníka, za Svätú synodu. Aj o ostatných podľa litánií – veľké, zvláštne, malé, prosebné. Vzkriesenie. Matiná a ranná omša. Náš Boh je skutočne Bohom zázrakov a nádeje tých, ktorí nedúfajú. Ako ma diabol počas omše vnútorne urážal, trápil, dehonestoval, zmätený, vyvolával strach a strach, tak ako ma zabíjal, tak a ešte oveľa viac ma Pán po svätom prijímaní utešoval, upokojoval a oživoval! Ó, životodarný, sladký, pokojný, posilňujúci oheň, oheň, ktorý som cítil hneď po svätom prijímaní! Oheň rovný večnému životu, oheň, samotný Duch Svätý alebo Duch v ohňoch! Pre Teba je hodné a spravodlivé dať všetko na svete a môj veľmi porušiteľný život! Oheň svätosti, oheň sily, čistoty! Ó, život po smrti! Aký si sladký! Ale ako ten zlý závidí tento život a ako sa ho snaží okamžite vytrhnúť z našich sŕdc, aký je mu tento život odporný! Ako zúri a zúri proti nám, vyhnaný milosťou Ducha! Lebo čert je zvyknutý mať v nás teplé hniezdo. Tak ako sa hyena zbavená detí rozzúri, tak sa na nás vyrúti a ako nástroj si vyberá niektoré z našich slabostí. Dnes mi teda nedovolil vysloviť slovo evanjelia na modlitbe, tak ma uvoľnil počas krstu v kostole pri čítaní modlitieb k rodiacej matke. Dnes som opäť musel trpko oľutovať, že som včera večer jedol marinovanú rybu a kaviár s praclíkmi a čiernym chlebom. Bolo to zbytočné. Ako môžem od včera večera oplakávať svoju inkontinenciu a vlastne inkontinenciu vôbec! Ako zmyjem svoju sýtosť rybou polievkou a rybou v uchu, keď sa dosýta napijem čaju u Kovrigina? Utopil som si brucho jedlom a nepriateľ zaplavil moju dušu všelijakými pokušeniami: márnotratnými pokušeniami, zmätkom, strachom, neschopnosťou modliť sa a víťaziť nad nepriateľmi; Prišiel som domov zahanbený, urazený a pokarhaný. Aké drzé ignorovanie z mojej strany k slovu evanjelia a napríklad k príkladu môjho Spasiteľa, ponúkaného pre moju spásu, a k ustanoveniam mojej Bohom inšpirovanej matky – Cirkvi, ktoré legitimizovali pôst Turíc! Aké šialené odmietnutie duchovných zbraní, ktoré mi dala Cirkev proti mojim hriechom a nepriateľom? Len čo som sa včera dosýta najedol ryby, začali ma premáhať a mátať žiadostivé myšlienky a nečisté pohyby v mojom srdci sa stali bežnými! Ó, aké nebezpečné je porušovať cirkevné nariadenia! Aké katastrofálne pre dušu a telo! Stále si myslíme: možno sa to podarí, nič sa nestane! A skúsenosť ukazuje, že nestriedmosť nie je ničím, ale vyvoláva čisté duchovné nešťastie, kolaps ducha. Každé dielo miluje celistvosť, úplnosť, tak ako aj dielo duchovnej spásy, ale toto dielo len začíname a čoskoro si ho sami zničíme svojou nepozornosťou, nedbanlivosťou, závislosťou na vrahovi tela a zaháňame ducha milosti a ponárame sa do nešťastia. Lebo nepriateľ je rád, že sme pustili zbraň, a posmieva sa nám. Pane, zmiluj sa nado mnou, ktorý hyniem, a zmiluj sa a zachráň ma! Ó, aké ťažké bolo pre mňa dnes slúžiť, keď som sa utopil uchom a potom - pokušeniami nepriateľa! Aká chamtivosť! Aká nerozvážnosť! Aké slobodné samoutopenie! Ó, aký nekonečný rozdiel medzi pokrmom Tela a Krvi Kristovej a pokrmom, ktorý hynie! Ten oživuje – tento trocha nadmieru umŕtvuje ducha, ten upokojuje – tento pobúri, ten zmierňuje – tento zaťažuje, ten dáva smelosť – tento sa vrhá do zbabelosti. Nie kvôli odplate, ale kvôli Kristovi, nech vdova Anna K., moja švagriná, žije so mnou v pokoji a spokojnosti so svojimi deťmi a ja nech mám pokoj s ňou a so všetkými ostatnými. A mojej žene, vyčítajúcej a pokarhavej, nech Boh odpustí a obmäkčí a osvieti a zmieri ju so mnou a mňa s ňou. Dnešná skúsenosť ukázala, k čomu môže manžela priviesť týraná manželka. Som horúci a impulzívny! Vraj som dnes prijal sväté prijímanie nedôstojne, akoby som bol z večera nasýtený. činím pokánie. Nech Pán odpustí mojej žene alebo ju odsúdi a potrestá, ako sám vie – za nedostatok lásky som už bol potrestaný. Nonne vera fit vox uxoris meae, quod poena mihi est adeo perturbation mea tempore sacrae actionis propter meam malitiam et imperiam domo?.. 90 Rýchlo konám a rýchlo sa hnevám. Zlé. Yaro dnes zavolal, utekal pred žobrákmi, a preto vznikla hádka. Ach ženy! Ženy! Koľko pokušení je kvôli nim! Ó vášne, moje vášne! Koľko hanby spôsobuješ! Bože pokoja a lásky! Zmiluj sa nad svojím služobníkom! Posúďte ma s mojou rodinou. V dome teda chcú dominovať po svojom. Koľko výčitiek od jeho ženy, koľko vyhrážok v záchvatoch zúrivosti! Musíme prijať opatrenia! Hľa, Pane, úprimne uznávam svoju špatnosť, svoju úbohosť a svoju oplzlosť a sám seba uznávam za vinníka všetkých pokušení, ktoré ma postihujú v Cirkvi a neporiadku v dome! Zmiluj sa nado mnou a oprav ma! Všetci moji kamaráti a celá moja rodina sú láskaví: ja, ja sám, som horší ako všetci. Hovorím to úprimne. Musím žiť nie život starého človeka, zdedeného po mojich predkoch, nie v každodennej zlobe, závisti, pýche, chamtivosti, sebeckosti, obžerstve, sýtosti, ale život nového človeka, obnoveného na obraz Stvoriteľa, teda v krotkosti, láskavosti, pokore, zdržanlivosti, nečistote a cudnosti. Preto som bol pokrstený, preto som bol pomazaný, preto bol zapretý Satan a všetky jeho diela, preto som bol zjednotený s Kristom, preto som tak často obnovovaný životodarnými tajomstvami! Preto čítam Božie slovo! Preto vykonávam služby Bohu v kostole aj doma! Koho by mali kresťania poznať po Pánovi a Spasiteľovi? - Presvätá Bohorodička, naša Kráľovná a Pani a z milosti naša Matka, ktorá nás miluje a neustále sa za nás modlí. Ďakujem Pánovi, ktorý prijal moju úprimnú modlitbu pokánia a prosby o pokoj medzi mnou a mojou manželkou a ostatnou domácnosťou, a že daroval mojej manželke a domácnosti zmenu a láskavosť. Ďakujem mojej Pani Theotokos, mojej všemocnej, múdrej, dobrej a najrýchlejšej príhovorkyni, ktorá sa prihovárala za mier. Prečítal som si sticheru a kánon Tichvinskej Matky Božej a v kostole som ju o to vážne požiadal. Sláva Pánovi! Sláva Matke Božej! Iba moja modlitba spôsobila, že sa tento zázrak stal. Nie som zahanbený svojou dôverou v Pána a Matku Božiu. Z Božej milosti slúžil hodiny múdro a neochvejne, s úctou a nežnosťou. Nedaj bože, aby som naďalej jedol ryby a hlavne pil sladký čaj: od 24. do 25. marca na Zvestovanie som mal sny takmer celú noc, vzpriamenie rozmnožovacieho článku bolo celú noc a tie najotravnejšie a najnepokojnejšie; aby nedošlo k márnotratnému výlevu, často som sa zobudil a označil svojho člena krížom, akoby som ho ukrižoval na kríži. 25. marec Päť hodín ráno. Človek je slobodná bytosť a celá moja domácnosť je samozrejme slobodná; musíme rešpektovať tento Boží dar v každom av nich. Sloboda je vyjadrená v rozdieloch v charakteroch, názoroch a činoch. Vysloviť veľkú modlitbu svätého Efraima Sýrskeho a nesplniť ju je pokrytectvo. Kvôli maličkostiam Annu K. nezvýhodňujem a mám k nej nepriateľstvo - je to možné? Dokedy budem dráždiť láskavosť a zhovievavosť Boha? Budem ju úprimne milovať, ako sestru. Vzkriesenie. Čo to znamená, že som dnes vo sne videl mnohých biskupov a medzi nimi aj metropolitov, ktorí navštívili našu katedrálu, vrátane Jeho Eminencie Izidora, a navyše sa ku mne správali mimoriadne jednoducho, takže som mu v perzštine padol na zem a jednoducho som mu to vysvetlil? pokorne sediaci pri západnej stene chrámu v kláštornej bábike. 4. marca 1873. Anna Konstantinovna je nápomocná a pozorná a vytrvalá vo svojej službe. Nech sa nad ňou zmiluje Pán. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným vykonávať všetky cirkevné obrady s milosťou a bez zakopnutia počas nasledujúceho týždňa, ktorý mi odpustil moje veľké hriechy, zničil môj žiaľ a bremená a dal mi svoje dobré jarmo a ľahké bremeno, najmä v spoločenstve Božích tajomstiev. Spyasti (Cirkev Glav.) – pošliapať, prevrhnúť, prevrhnúť. Obrátenie (cirkevná slovančina) – obrátenie (z „premeny“), prevrátenie pravdy (porov. „prevrátené“). Osten (cirkevný slovanský) – bodnutie, zadok; ihla, klinec. Borzo (stará ruština) – narýchlo, „Nie je pravdivý hlas mojej manželky, že môj trest a dokonca hanba počas mojej kňazskej služby je za moju bezbožnosť a despotizmus v mojom dome?...“ (lat.). Philaret (Amfiteátre; 1779 – 1857), svätec, metropolita Kyjeva. Po získaní teologického vzdelania postupne zastával funkciu inšpektora v seminároch Sevsk, Ufa a Tobolsk, Petrohradskej a Moskovskej akadémii. V roku 1816 bol vymenovaný za rektora Moskovskej teologickej akadémie; v roku 1819 bol vysvätený za biskupa v Kaluge. Obsadil departementy Rjazaň, Kazaň, Jaroslavľ; v roku 1837 bol vymenovaný za metropolitu Kyjeva. Svätý Filaret sa tešil všeobecnej úcte za svoj skutočne kresťanský život. Autor mnohých teologických diel. Spomienka 21. decembra (3. januára). Mohlo by vás zaujímať: