Февраль

Děkuji Pánu, který mě oživil a utěšoval společenstvím svých božských a životodárných tajemství. Ale stále nemám sluch, navzdory plamenným modlitbám a slzám před Pánem, před královnou Theotokos a svatými. Kdy se Pán smiluje? Jakého dobrodince mi pošle? Který lékař - úplatný nebo bezúplatný? Děkuji Pánu, který vyslyšel mé výkřiky pokání, když jsem se rozzlobil na žebráky a v návalu hněvu jsem jednoho z nich označil za nestydatého a rozmrzele jsem mu hodil desetikopeckou, pak jsem se vzpamatoval a v ohni smutku a úzkosti jsem začal pilně a neúnavně volat k Bohu o milost, očištění, odpuštění, uzdravení. Jsem zachráněn, omilostněn, v míru. Sláva Tvé shovívavosti nade mnou, prokletým, a Tvé nesčetné milosti ke mně, Pane! 1. února. Deset a půl hodiny večer. Půst je duchovní silou proti hříchu a proti duchům temnoty a zla. Nestřídmost je extrémní bezmoc člověka, slabost v boji s hříchem a ďáblem a vítězství nad ním. Proto svatá církev často vkládá tuto zbraň do rukou svých dětí a vyzbrojuje je půstem. Velmi obdarovaný Pán požehnal mně, velkému hříšníkovi, prostřednictvím společenství svých Všech svatých, Nejčistších a životodárných tajemství, očistil mě, posvětil, uklidnil, osvobodil a obnovil. Sláva Jeho shovívavosti a milosrdenství! Děkuji Pánu, který naučil mé ruce bojovat a mé prsty bojovat [Ps. 143, 1 ], a moji nepřátelé spí 86 pode mnou. Děkuji Pánu, který ve mně uhasil ducha marného nepřátelství vůči sestře Anně. Sestra Anna, upřímně nebo pokrytecky, je ke mně velmi laskavá. A tohle mi stačí. Kéž mi Bůh dá, abych byl stejně laskavý k ní (ačkoli u ní nečekám pozemská požehnání) a k jejím dětem. Jak si všimnu, v celé mé nechuti k ní je silná páka - moje nenasytnost a soucit k jídlu a ke všemu domácímu, tedy ke všem věcem v domácnosti, které poškodily její děti. Ó chamtivosti, chamtivosti! Kolik tajného, ​​podzemního zla patří vám! Kolik nepřátelství! Kdybych s ní žil, nebyl bych k ní takový. Pouze církev nás může udržet na vrcholu křesťanství a křesťanského života a chodit do kostela pilně a pozorně. V zájmu Boha a své spásy musíte změnit svůj obvyklý způsob života: jíst a pít ráno, jíst maso (možná ve velmi malých množstvích, jen ne na noc), jíst moučná jídla, jako jsou kaše, a těžké ryby – tresku, halibut atd. Obecně jezte extrémně střídmě, na noc nejezte nic. Pane, pomoz a potvrď! Dnes v noci pro mě bylo těžké jíst maso v noci. Pamatujte, že potřebujete velmi málo jídla, protože vaše šťávy jsou ve vás. Přejídání způsobuje těžkost v celém těle - nemůžete cvičit. Navíc se ve svých letech určitě musím postit kvůli zbožnosti a lásce k Bohu. Viděl jsem tedy sen, který mě napomínal, že kvůli potěše svého břicha (ředitel je přímo tam), vynechávám své velmi důležité povinnosti, zatímco se blíží konec (učení), tedy tohoto každodenního dočasného školení, a já se musím zodpovídat před Bohem (a ne před žádným auditorem). Režisér se mi přiznal, že je dobře, že se ho nezeptali – on sám to nevěděl, protože prý ze zvyku jedl všechno maso – každý den. S vědomím se nenaučil zbožnosti, zdrženlivosti a půstu. Masitá potrava prospívá lenosti, blaženosti, bolesti zubů (z přebytečné krve). Nedistribuoval jsem evangelia, která mi byla dána k distribuci (ve snu). Ve skutečnosti mám spoustu posvátných knih, musím je dát a distribuovat ke čtení, aby nelhaly nadarmo. Děkuji Pánu, který se nade mnou i dnes smiloval svým nezměrným milosrdenstvím, když očistil mé hříchy a dal mi pokoj, svobodu, radost v Duchu svatém po přijímání Božích tajemství. A před přijímáním byla sklíčenost, smutek, slabost a stísněné podmínky. Ó, jak dobrý a podivuhodný je Pán, který mě oživuje, když jsem byl mrtvý, protože po všechny své dny umírám v hříších. Nejvyšší modlitba: kdyby někdo mluvil se svým přítelem [Exod. 33, 11]; blízkost kněze Bohu, jako Mojžíš nebo Áron. Vedením ([...]) - to jest něco přináší známé myšlence, např.: svíce - člověku s jasnou myslí a vřelým srdcem pro Boha, nebo ke slovům Páně: Přišel jsem na zem sesadit oheň [Lk. 12, 49]; nebo: on (předchůdce) byl lampou, hořící a zářící [Jan. 5, 35]; nebo sestoupení Ducha svatého v ohnivých pohanech. Kadidlo - pro duchovní vůni svatyně a pro to, že vůně Ducha svatého očišťuje pach našich vášní. Hlas ohně je slabý a je tam Hospodin [1. král. 19, 12] (při přijímání). Zde, v chrámu, neustále proudí pramen živé vody v Božím slově a v životodárných mystériích (a ve všech mystériích). Jaký je náš život? – Boj proti nemocem, rozkladu a smrti od dětství do stáří nebo do konce života; boj proti vášním, které neustále sílí, aby uchvátily a zničily naše duše a těla, připravily duši o milost Boží, Boží obraz, tento náš neocenitelný poklad; odmítnout, odmítnout od svatosti, ctnosti, víry, naděje a lásky, zbavit pokoje, svobody, světla, síly, odvahy, od přírody podobné. Zhřešil jsem před Bohem – reptal jsem proti Pánu a byl drzý kvůli hluchotě, kterou jsem získal náhodou a nedovolil mi slyšet církevní čtení. Bylo to odporné a otravné! I kdyby tento hřích přemohl Tvou lásku k lidstvu, Pane, odpusť mi i tento hřích, abych mohl oslavit Tvou trpělivost a milosrdenství! Probuďte se! Svou krajní zkaženost poznávám v tom, že sám nemohu milovat své bližní a potřebuji zvláštní Boží milost, o kterou musím prosit pokáním a slzami; Cítím se nesmírně hrdý, sebespravedlivý, požitkářský, nečistý, naštvaný, pyšný, závistivý, líný, nenasytný, sobecký, smutný, zbabělý. Jen foukni Ducha svatého do mých uší, Pane, a budou napraveni. Následuj svého ducha a budou stvořeni [Ž. 103, 30] a obnov můj sluch. Vzkříšení. Pozdní mše. Dnes jsem při vzývání Ducha svatého a proměně chleba a vína v Hrozná tajemství hluboce klesl vnitřně, ve svém srdci a v duši jsem truchlil nad hlídačem Mikulášem, který stál poblíž oltáře poblíž jáhna, i když stál, aby přijal kadidelnici. Sotva jsem mohl činit pokání a prosit Pána o milost – ďábel byl tak lákavý. Nedej bože se na kohokoliv během mše a kdykoli naštvat. Vyslovoval královská jména slovo od slova, jel jako líný kůň, ale řekl všechno. A večer už zase nebylo třeba jíst ani pít: strašně mi tížilo srdce. Po konzumaci Svatých Darů jsem v sobě cítil mimořádný mír a ticho. Doma mu nebyl cizí smutek vůči své švagrové Anně; byla však velmi přítulná a ochotná, její tvář byla velmi příjemná, světlá, čistá, ne našpulená; Já, hříšník, jsem trochu trucoval a v srdci mi doutnal pekelný oheň. Dej mi, Pane, [andělskou] laskavost, závist a upřímnou dobrou vůli. Jsem naštvaná na svou švagrovou a závidím jí, protože neustále žije bez práce a se služebnictvem jí a pije všechny nejlepší věci za nic. Ale sluhové alespoň pracují - nelitují toho pracovního vytížení. Ale tenhle doslova nedělá nic jiného než krmí děti. Jsem hloupý: proč jí závidím, je to dobré? Opravdu bych takhle chtěl žít? Co by se pak se mnou stalo? Měl bych se radovat a děkovat Bohu, že pracuji ve prospěch sebe, své rodiny a chudých a nedělám radost jen sobě. Ale je pravda, že mě to pořád hodně baví. A to je hřích. Proč ale stále poslouchám pomlouvače a pomlouvače ďábla? Čert srazil kazatelnu; na evangelium o deseti malomocných: pokud by nebyli nalezeni - také; v děkovné modlitbě jsem se s pomocí Boží držel. Ďábel vyvolává absurdní obavy. Potřebujete více odvahy, podívat se všem otevřeně do očí. Odpusť mi, Pane, můj hněv proti chudým, můj křik, lítost nad sebou a ne nad nimi, nedostatek soucitu a chladu vůči nim, neúctu k jejich potřebám, přehánění jejich množství. Z podráždění mě ale víc bolí i uši, protože z toho vzrušení krve v celém těle se řítí do hlavy a hlavně do uší. Pán sráží každého a ďábel sráží každého. Pán čerpá skrze abstinenci a modlitbu, popření sebe sama a všech světských závislostí; ďábel - přes inkontinenci břicha a beder, přes nemíru ve všem, přes pýchu a různé světské vášně, kterých není množství. Naše duše potřebuje jediné: Boha, lásku k Němu, čisté srdce, lásku k bližnímu jako k sobě samému, mírnost, trpělivost a laskavost. Pokud je to tam, vše ostatní – menší, každodenní věci – se přidá. Bylo pro mě těžké oslavit svatbu v Ladwitz s mnoha různými druhy návštěvníků! Jak těžké pro mě bylo vyslovit slova, jak moc mi chybělo kvůli ďáblově klopýtnutí! Bylo to tak těžké, že jste mohli alespoň všechno zahodit a utéct. Kde se bere taková slabost ducha! Ale zdá se mi, že kvůli mé sytosti nade mnou vládnou démoni, a ne já. Už dlouho nebude potřeba jíst maso a vychutnávat si slanou zelňačku, polévky a smetanu! Nestřídmost přináší své smrtící plody: bezmoc ducha, hrubost a krutost srdce, nedostatek upřímnosti a hloubky v modlitbě. Ó Satane! proměňující 87 naše srdce a naše skutky, dokonce i dílo Boží skrze nás! A já jsem tvrdý k chudým! To samozřejmě není dobrý příklad! To je pro mě velká ztráta! U chudých nikdy nevíte, že laici jsou vůči nim zatvrzelí – dokonce i pastýři slovesných ovcí se k nim obracejí [zezadu]! V našich mravních činech existuje systém, posloupnost - dobro nebo zlo, to znamená, že naše činy nám přinášejí ovoce podle svého druhu a typu: dobro - dobro, zlo - zlo, i když jsme si to nepřáli. Například jste se nepostili z rozmaru o Narození Páně a toto opomenutí vám přineslo ovoce duchovní smrti, nikoli života, oslabení ducha a milosti, zatímco půst by přinesl opak, dobré ovoce. A naučil jsem se dovednosti marnivosti, marnivosti, potěšující lidi, a dokonce i v kněžství! Bohužel pro mě! Tento den je pro mě nesmírně nezapomenutelný, jako den strašného pokušení a trápení z ďáblovy zloby: ráno, v 9 hodin, když jsem odcházel z domu na mši, jsem se v kuchyni setkal s Annou Konstantinovnou a působením ďábla v mém srdci jsem s ní okamžitě zahořkl pro nečinnost, parazitismus, hlubokou ránu, prodloužený spánek a popáleniny. zloby, upadl do stísněných podmínek, uvolnění, zmatku a po celou dobu mše jsem snášel strašlivou agónii hněvu, neboť sám náčelník zla se uhnízdil v mém srdci a zdálo se mi, že svými rohy trhal mé vnitřnosti a spaloval svým ohnivým kmenem. Běda mi, bylo to pekelně těžké. Jak strašně řvoucí lev, hledá někoho, koho by sežral [1 Petr. 5, 8]. A proč se zlobím na svou sestru? - Kvůli chamtivosti, kvůli břichu, kvůli břichu; nejez můj pro nic za nic. Ale proč se obtěžuji? Co mi doposud chybělo? Nic. A my sami jsme byli se vším spokojeni a já jsem posílal a posílám svým chudým příbuzným a kromě toho jsem každý den plný a sytý. V tento den jsem si zvláště uvědomil veškerou svou hříšnou zkaženost, veškerou svou mravní ošklivost, celou hloubku své závislosti na této zkaženosti, na tomto dočasném životě, veškerou svou duchovní chudobu, veškeré vysychání pravé lásky, veškerou svou sebelásku, svou požitkářství, smyslnost, naprostý nedostatek sebeobětování. Mouka byla správně. Pozdě večer jsem pil víno (dvě sklenky sherry), jedl červený kaviár, těžký sladkokyselý chléb a část rohlíku a pil čaj se smetanou - vše jsem si připravil, abych pokušení umocnil. A ráno, po Matins, šel spát místo přípravy na mši. Za to mě čert chytře oklamal, ospalého. Kdybych se díval a modlil se, toto hrozné pokušení by se nestalo. Děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval ve svých svatých a životodárných tajemstvích a po všech mukách mě potěšil pokojem a vysvobozením. Velká je životodárná a spasitelná moc svatých tajemství Těla a Krve Krista Boha! Sladkosti uvolňují, chladí a uklidňují duši. Věříme v Pána a v Jeho evangelium – a nenaplňujeme, co je v něm psáno; věříme ve vzkříšení mrtvých, v poslední soud, v budoucí život – a nepřipravujeme se na vzkříšení, na soud, na nový život připravený pro ctnostné, lpíme na tomto pomíjivém zboží. Hrozný rozchod! Tak silný je návyk na hřích! Úterý. Děkuji Pánu za blaženost společenství s Bohem v božských tajemstvích, za očištění mých hříchů, za pokoj a svatost, za odvahu. Nikdy bych neopustil chrám, byl jsem tak blažený, šťastný! Ó marný svět! Kdy se zbavím závislosti na tobě! Zhřešil jsem proti své sestře Anně Konstantinovně, protože jsem se na ni rozhořčil pro její zahálku a parazitování! Nezahálela a nejedla chleba, protože pracovala s dětmi. Navíc jsem sám byl vždy plný svých oblíbených jídel a nápojů a nic jsem nepotřeboval. Moje nepřátelství bylo marné, ďábelské. Jsem před Tebou nezodpovědný, Pane! V hloubi duše lituji! Anna Konstantinovna se dnes nezvykle pokořila, padla mi k nohám - odmítl jsem ji se slovy: klaň se Bohu. To je to, co znamená osiřelost a vdovství! Jíst moučná pšeničná jídla zvyšuje scrofula. Pane, smiluj se nade mnou: opovrhoval jsem svým lékařem, nenáviděl jsem ho za neúspěšnou léčbu uší, kvůli penězům především, že bere peníze a nedělá práci. Ale úspěch závisí na Tobě, Pane: když to dáš, bude, když ne, nebude. Buď svatá vůle tvá! A odpusť mi mé reptání a mou drzost a netrpělivost se zbabělostí. V kostele, ve všech litaniích a modlitbách dýchá duch lásky. Je na světě láska? - Ne, je tu hrdost, dovedena do krajních mezí - vše pro sebe, pro sebe, o sebe. Je ve mně opravdová láska k Bohu a bližnímu, ve mně, zjevně denně živeném duchem lásky při bohoslužbách? - Běda! Ani ve mně k extrémnímu překvapení ne: ďábel svým dechem ve mně téměř změnil Božskou lásku a ve mně je duch sebelásky se svými větvemi: smyslností, chamtivostí, ctižádostí, hněvem, závistí. Musíme si tedy pospíšit nenávidět sami sebe, abychom milovali Boha a své bližní, musíme se postit (proti chtíči), dávat almužny velkoryse, ochotně a horlivě (proti chamtivosti), nebýt podrážděni, být mírní, pokorní, laskaví, upřímní, dobrotiví (proti pýše, hněvu, zlé vůli). Pomoz, Pane! Promiňte, poslouchejme svaté evangelium. Máme upřímný postoj k Božímu slovu? Běda! Ne. Mnozí, mnozí nečtou evangelia, ale čtou pouze světské časopisy a noviny, knihy. Zapomněli jsme na slova apoštola: musíme být zvláště pozorní k tomu, co slyšíme, abychom neodpadli [Žid. 2, 1]. Blahoslavení, kdo slyší slovo Boží a zachovávají je [Lk. 11, 28]. Zachází mnoho lidí se slovem pravdy, se slovem Božím, které je schopno spasit naši duši, lstí? Není mnoho lidí příliš uneseno svými specialitami a každodenními, dočasnými, vědeckými nebo praktickými detaily? Nejsme chladní ohledně toho slova, zjevení, které hlásají ohnivé jazyky apoštolů? Jsme tedy žhaví pro marný, cizoložný a hříšný svět a chladní, lhostejní k Bohu, jímž žijeme, pohybujeme se a jsme [Sk. 17, 28]. Vztahujeme se upřímně a přímočaře k církvi, k uctívání, k modlitbě, k Matce Boží, ke svatým Božím svatým, k naší duši, k tomu nejdůležitějšímu ze všech věcí – k věci naší spásy? To ať si každý odpoví sám v duši upřímně, nepředstíraně. Bůh! Každý pták, každé zvíře, každý hmyz, každá ryba má sluch, ale já ne. Bůh! Dej mi slyšet tvé jméno! Nasadil jsi ucho, Pane, a pozdvihl jsi toho zlomeného, ​​který ztratil schopnost vnímat zvuky. Dej mi alespoň jeden sluch, jedno dobře slyšící ucho, Pane! Ve dnech svého těla jsi dával sluch hluchým, ale nyní jsi stejný: dej mi, hluchému, také sluch! Probuďte se! 7. února. Děkuji dlouho shovívavému a milosrdnému Pánu, který mě nadmíru požehnal společenstvím svých božských tajemství, kterými mě očistil od mých hříchů, posvětil, uklidnil, oživil, obnovil, posílil a rozšířil. Koláče jsou pro mě velmi nezdravé, i když se snadno pečou s řídkým těstem. Svatbu jsem oslavil s extrémními obtížemi (John a Anastasia). Zhřešil – naštval se na žebráky a vytrhl jednoho žebráka za vlasy poblíž obchodu Yves Alex. Dmitrijeva a poté zasáhl dospělého mladíka bekhendem do tváře. Činím pokání k Pánu a lidem – zhřešil jsem! Prosím o milost. Proč jsem urazil žebráky? Z pýchy, samolibosti, obžerství, chamtivosti. Jak žiju, kde, co jím a piju, co si oblékám, co dostanu? A jak žebráci žijí, kde, co jedí a pijí, je obrovský rozdíl. Miloval své vlastní na světě, miloval je až do krajnosti [J. 13:1], říká Písmo. Takže Pane. Takže i vy - milujte chudé a ostatní sousedy až do konce, a ne jen čas od času, ne kvůli sobectví nebo zisku, ne kvůli předpojatosti. Děkuji Pánu za svatý dar společenství životodárných tajemství, kterým jsem byl oživen. Zhřešil - stále neopouštěl pocit nepřátelství vůči Anně Konstantinovně, nemluvil s ní pokojně, žárlil na svou ženu, kterou si přivlastnila pro svůj prospěch. Ukazuje se, že se ve mně uhnízdí zášť nebo si vzpomene na její hrubost a drzost a pomlouvá mě. Ze srdce chci odpustit a odpouštím jí vše, protože se následně pokořila a chovala se dobře a uctivě. Láska je hlavní zásadou zákona Božího, všech apoštolů a proroků. Abyste milovali každého člověka tak, jako milujete sebe, musíte se naučit milovat svou rodinu, snášet jejich chyby, přečiny, chyby, urážky a tolerovat jejich slabosti. Bůh je můj dokonalý poklad. Nepotřebuji nikoho a nic kromě Něho. Tisíckrát jsem zažil, jak je dobré být s Ním a v Něm. Ze zkušenosti také vím, jak škodlivé a smrtící je připoutat se k pozemským věcem. Bůh! Nauč mě s trpělivostí a duchem mírnosti a lásky snášet mé opuštění od Tebe, Nejčistší Matko Boží, svatého Anděla Strážce a Tvých svatých, a aby toho nebylo málo, i samotné mé ženy, která téměř přestala být mou pomocnicí a slouží pouze své sestře, vdově, která se mnou žije. Spojili jste se a muž mě oddělil. Dej mi žít v Tobě a pro tebe. Nebo brát můj život jako zbytečný. Měl jsem jedno zdravé ucho a ty jsi mě o to připravil a nezachoval mi to, byl to pro mě hřích. Ale budeš se na mě vždy zlobit za mé hříchy? Nepřijmete pokání? Hle, z celého srdce lituji všech svých zl – závisti, pýchy, neposlušnosti, nedostatku soucitu a nedostatku soucitu, špatnosti, chladu, nečistoty, chamtivosti, chtíče, svéprávnosti a všech hříchů. Děkuji Pánu, který dnes ráno překvapil své milosrdenství nade mnou, velkým hříšníkem, modlitbou a během modlitby mého pokání, který mě vzkřísil ze smrti hříchu, ze smutku, útlaku potupy a vnitřní hanby, z vnitřních trnů a rámů 88 trhajících mou duši. To bylo až do Matins, kdy jsem šel po chodníku u kostela a pak po chodníku u kostela. Děkuji Pánu, který mě opakovaně uchránil před hněvem během matin (na čtenáře Jacoba Kamneva) za čtenářovu neznalost věci (pohřební matina) a který mi dal milost a sílu vykonávat matince bez klopýtnutí a s citem. Pán ke mně obnovil své milosrdenství skrze mé horlivé pokání. Modlil jsem se k Pánu, aby mi dal sílu být spokojený s celou svou domácností a s tím, co mám, protože každý den mě sužuje nějaká neklidná nespokojenost, nespokojenost s těmi, kdo spolu žijí. Děkuji Pánu, který mi zaručil nevýslovné milosrdenství – slavení liturgie a společenství Jeho životodárných tajemství, které mě oživilo ohněm Ducha svatého a spálilo trny mých hříchů a uzdravilo mou nemoc ze včerejšího opilství u Sverlova. Jak nekonečně vysoko nastavil Pán spásu našich duší, že se sám stal člověkem, pracoval, trpěl, byl umučen, byl umučen, zemřel a byl vzkříšen. Ale jak si svět ze všech nejméně cení duchovního spasení! Myslí si, že je to ztráta času! Jak vysoce si cení těla a potěšení, krásy, zdraví, bohatství, jídla, pití, kouření! Každý den mě sužuje všezničující hřích a já jsem se ještě nenaučil, jak ho překonat, pyšný hříšník; sebeláska, ješitnost, ješitnost, podrážděnost, hněv, hádka, zloba, sobectví, obžerství, smilstvo, chamtivost, obžerství, opilství, podvod, zaujatost, zlovůle, závist, lenost, tvrdohlavost, neposlušnost, svévolnost, tvrdohlavost, nesmělost, zbabělost, falešnost, zbabělost, hanba já, smích a mnoho dalších hříchů – nedbalost, sklíčenost, reptání, drzost, netrpělivost, rouhání, lež a podvod. Můj bože! Jak dlouho budu pracovat za hřích? Jak dlouho budu nevšímavý k Písmu, k příkladům svatých Starého a Nového zákona? Zde je patriarcha Jacob - jeho jméno znamená „koktavý“: několikrát zmátl svého bratra, nejprve při narození a poté při narození. Je zde tajemství: zastavil hřích, nedovolil, aby nad ním zvítězil; na samém počátku hříchu mu nedal moc nad sebou samým a pak mu nedovolil ovládnout sám sebe! Pro Ezaua byl jeho bratr jako hříšník obrazem hříšného váhání. Ó, kdo mě naučí moudrosti Jákoba, který pro svou moudrost v boji proti hříchu a překonání hříchu byl oceněn bojem se samotným Bohem, tímto blaženým bojem, který odhalil jeho mravní dokonalost – dokonalost mírnosti, mírnosti, pokory, prostoty, moudrosti, bezúhonnosti, víry, naděje, lásky? Čtěte jako křesťan častěji velký kánon Ondřeje z Kréty. Uvědomuji si, že jsem na sebe popudil Boží shovívavost za to, že jsem se nenapravil, za svou lenost v hříších, za to, že jsem nesplnil své sliby (slíbil jsem během nemoci hrtanu, že nebudu jíst maso a svůj slib jsem nedodržel). Tak jsem zkostnatěl ve zlobě, závisti, hněvu, podrážděnosti, obžerství, chamtivosti, pronikající až do kostí a mozků, v lásce ke světu, v chladu k Bohu a bližnímu, v tvrdosti srdce. Dlouho Pán čekal na mé pokání s důstojným ovocem a nečekal, protože nyní, když jsem z Jeho spravedlivého a dobrého svolení ztratil sluch a mnohokrát jsem ho se slzami prosil, s vírou, aby mi dal vyslyšení, protože při jediné Boží vlně bych byl dostal vyslyšení, on mě nevyslyšel, ačkoli je nekonečně milosrdný a soucitný, a když neodvrací mou modlitbu, neodvrací se ode mě. a ve společenství svatá životodárná tajemství. Děkuji Pánu za všechno, za smutné i za radostné. Ale i když nyní, po čtrnácti týdnech trestu hluchotou, smiluj se, Pane, a dej mi zase můj sluch, ať už přímo nebo prostřednictvím lidí. Ukaž mi, Pane, na koho se mám obrátit pro uzdravení. Hle, modlil jsem se k Tobě, Vševědoucí, Všedobrý, Všemilosrdný, Soucitný, Všemocný, Dobrotivý! Pro nás je jeden Bůh Otec, od něhož jsme všichni a jsme s ním, a jeden je Ježíš Kristus, v němž jsme všichni a my v Něm. Je jedno tělo a jeden duch, stejně jako jste povoláni k jedné naději svého povolání; jeden Pán, jedna víra, jeden křest, jeden Bůh a Otec všech, který je nade vším, skrze všechny a v nás všech [Ef. 4, 4 – 6]. Jak blízko jsme Bohu (jsme s Ním) i sobě navzájem – všichni křesťané, jak ti, kteří se usadili v nebi, tak ti, kteří bojují na zemi! Jak přístupná je naše modlitba k Božímu trůnu na přímluvu Nejčistší Matky Boží a svatých! Jak důvěřivě se člověk musí modlit! Je třeba oddělit hřích od hříšníka a při nenávisti k hříchu milovat samotného hříšníka, neboť je obrazem Božím, i když nese rány hříchů; a kromě toho milujeme sami sebe, i když jsme si vědomi tisíce chyb a hříchů - proč stejným způsobem nemilovat svého bližního, svého bratra nebo sestru, kterým nejsou cizí chyby, vášně, chyby, hranatosti? Neboť musíte milovat svého bližního, jako milujete sebe. Jsem zvyklý ztotožňovat hříšníka s hříchem a spolu s hříchem nenávidět i hříšníka, ještě nesrovnatelněji hříšníka než hřích, neboť hřích zde slouží pouze jako záminka k nenávisti a obecně nějaká prázdná věc mi často slouží jako záminka k tomu, abych způsobil potíže, hádky, nepřátelství. Jak škodlivé je připoutat se k něčemu pozemskému, každodennímu, když je kvůli této připoutanosti porušen a zničen Božský zákon lásky – celý zákon, a někdy v jediném okamžiku! Abyste milovali svého bližního, musíte se zříci nejen pozemských věcí, ale i sebe sama a všeho, co živí vaši pýchu a můj pozemský tělesný život; je třeba odhodit všechen přebytek hněvu, závisti, pýchy, pýchy, svéprávnosti, tvrdohlavosti, obžerství, chamtivosti, tělesnosti. Děkuji Pánu, který zkrotil můj hněv na sestru Annu po mém příchodu domů, když jsem v kanceláři našel úplný nepořádek. Byl jsem na ni nesmírně naštvaný pro její nedbalost, nevšímavost k pořádku, lenost, nečinnost, parazitování, neposlušnost a svéhlavost. Modlil se k Pánu, aby jí dal oddělený život a naučil ji pracovat a ve všem zachovávat pořádek. Jste zvyklí hněvat se na své sousedy a zvláště na svou rodinu kvůli jakékoli maličkosti, která je vám nepříjemná, kvůli chladnému pohledu, neuhlazenému slovu, nedůležitému provinění a myslíte si, že hněv a hněv vůči bližnímu je silou, která je schopna napravit nebo zastavit poruchu, chybu, škodu, zlo; naopak hněv a zloba jsou skutečnou bezmocí a novým zlem – zlem v tobě samém. Ale silou proti jakémukoli hříchu bližního je laskavost, mírnost, nedostatek hněvu, pokora, opatrnost, snášenlivost, trpělivost. Toto je pravá síla proti veškeré lidské zlobě a zlomyslnosti, hříchu a omylu. To je skutečná síla, božská síla! Tato síla dobyla svět! Proti běsnění Židů a pohanů se této moci postavili svatí apoštolové a před nimi sám Bohočlověk, náš Pán Ježíš Kristus; postavili se proti hněvu pronásledovatelů a všem hrůzám ze strany svatých mučedníků, vyznavačů a hierarchů; vedl svaté poustevníky po celý jejich ctihodný život. Neexistuje silnější, pevnější, vítěznější a plodnější síla, která vítězí nad vším zlem, jako síla laskavosti a trpělivosti. Každý křesťan by si to měl pevně pamatovat a já zvláště. Středa 14. února 1873. Večer tohoto dne byl večerem velkého Božího milosrdenství, rychlého vyslyšení a vysvobození Boha: zahanbeného a zraněného (činností mé pýchy a nepřítele) z nepřátelské srážky s Annou K., která přede mnou držela dveře do jídelny, čemuž jsem vyjádřil svou nelibost. Padl jsem na kolena před Bohem ve své pracovně se silným výkřikem a slzami pokání - a v jedné minutě jsem byl svým Spasitelem omilostněn a vysvobozen z nepřátelské nálady nebo sklonu, ze zmatku, z útlaku a ze studu, a vyšel jsem ke svým hostům, Gurnovům, klidný a svobodný v duchu (a když jsem šel vpřed, byl jsem zahanbený, zmatený, podrážděný). Sláva Bohu Spasiteli za to! Ó, kéž by Pán, můj Bůh, uzdravil mé uši, tak jako uzdravuje mou duši! Probuďte se! Probuďte se! Probuďte se! (15. února 1873) Jako bych chtěl dát najevo svůj marný hněv, ve snu jsem se v noci rozzlobil na nějakého mladého muže, bývalého studenta Akademie, který mi přes mou vytrvalou žádost nechtěl prozradit své jméno a příjmení. Za to jsem mu později začal nadávat. A Iv.Fed. Nilskému, který vypadal jako starý muž, zde bylo pogratulováno ke zlatému sňatku. Složil mnišské sliby - mnišskou kutnu a sutanu; přiděleno novicům je klášterní večeře skromná; servis. Večer 15. února byl pro mě poznamenán novým Božím milosrdenstvím: ve zármutku a tísni z hříchů mé drzosti a krutosti k chudým (jednoho jsem trhal za vlasy, druhého strčil ze schodů) a před šípy Božího hněvu jsem se obrátil k Bohu v modlitbě pokání, prosil jsem o odpuštění, uzdravení, mír, svobodu, svobodu, nekonečno - Jsem omilostněn, odpuštěno, uzdraven, v míru, svobodný! Ó mírnost a shovívavost! A můj hřích byl velký a těžký, nejen jako hřích křesťana, který musí být vždy mírným beránkem, ale také jako kněze, který by se nikdy neměl rozčilovat a na nikoho nevztahovat prst! A Pán neodmítl mé pokání! Tolik jsem Ho urazil v osobě Jeho členů, těchto ubohých lidí, Jeho bratrů a mých, a On to trpělivě snášel a nezničil mě! Sláva Jeho trpělivosti! Sláva Jeho milosrdenství! Ó, jak moc musím milovat Pána, který mi tolik odpustil a byl tak dlouho trpělivý! Co po tomhle máme v nebi? a co jsi na zemi chtěl? Mé srdce a mé tělo jsou pryč, ó Bože mého srdce, a můj podíl, ó Bože, navždy [Ps. 72, 25 – 26]. 15. února 1873. Jak můžete věřit, když přijímáte slávu jeden od druhého, ale nehledáte slávu, která je od jediného Boha? [V. 5, 44]. Většina z nás tedy nemá pravou víru, protože neusilujeme o čest nebeského povolání Božího, ale o pozemské věci, hledáme ne věčné, ale dočasné poklady, hledáme slávu jeden od druhého, zanedbáváme slávu od Boha, pravou slávu. Jak zanedbáváme slávu, která je od Boha? Abychom se nestarali o nápravu a očistu našich srdcí a myšlenek naší mysli, zlých aspirací naší vůle; mnozí byli schopni dosáhnout důležitých rozdílů pomocí náklonnosti, lstivosti nebo darů, zaujímat přední a výnosná místa, vydělávat si jmění a před lidmi se jevit jako důležití a slavní, ale před Bohem takoví nejsou, před Ním jsou vybělenými hrobkami, plnými kostí mrtvých a veškeré nečistoty [Mat. 23, 27], jsou před Ním ohavností, neboť vše, co je v lidech vysoké, je ohavností před Bohem [Lk. 16, 15]. Jiný je ověšený rozkazy, ale sám je milující peněz a chamtivý jako Jidáš, nebo nečistý jako misogynní Ezau. Takže se honíme za lidskou slávou, která je marná, a nedbáme na slávu Boží, pravou, věčnou, ženeme se za slávou tohoto světa a zanedbáváme slávu nebeskou. Kdybychom každý den hledali Boží slávu, věnovali bychom každý den, hodinu, minutu přísnou pozornost vnitřnímu stavu své duše, očišťovali bychom své myšlenky neutuchajícím rozjímáním o Bohu, modlitbou a čtením Božího slova, vymýtili bychom vášně, žili bychom v lásce, mírnosti, jemnosti, dobré vůli, přátelství, byli bychom milosrdní vůči svým bližním, smilstvo cudný, sebeovládaný atd. a nevážili by si nedostatku řádů, zbavení se bohatství atd. Neboť není Židem, který je takový na pohled, ani obřízkou, která je navenek v těle; ale je to Žid, který je takový vnitřně, a ta obřízka, která je v srdci, je v Duchu, a ne v literatuře: jeho chvála není od lidí, ale od Boha [Řím. 2, 28 – 29]. (Sláva tobě, Pane, za dobrou myšlenku.) Zhřešil jsem před Bohem i před lidmi - nesnesl jsem maličkosti: od své švagrové Anny K. to, že proti mému přání přispěchala zamknout dveře z obývacího pokoje do předsíně poté, co jsem otevřel okno v ložnici a zamkl dveře ložnice vedoucí do chodby, aby průvan nemohl proniknout do předsíně, kde byly malé děti. Zakázal jsem jí zamykat druhé dveře a to vzbudilo hádku kvůli mé výčitce u stolu. Případ začal služkou Maryou, kterou Anna K. odehnala kvůli svému a možná i jejímu rozmaru. Ona tě neposlouchala, řekl jsem, a tys ji odehnal; tak mě poslouchej, jinak tě odmítnu z domu. A byli velmi rozmarní, tedy Anna K. a někteří další. Moje žena vstala a začala litovat sestru, ale truchlila. Důvodem toho všeho jsem byl já, netrpělivý, hrdý a naštvaný. Jedna osoba označila kouření tabáku za obscénnost, protože lidská přirozenost neznala potřebu tohoto kouření dříve, ale v současnosti. Tato potřeba je falešná a škodlivá. 26. února. Nedůstojnými rty, myšlenkami a srdcem děkuji Pánu, který se nade mnou smiloval, když jsem k Němu v duchu pokání volal, aby mi udělil odpuštění za mé nepřátelství vůči sestře Anně K. během cesty na hřbitov, a který uzdravil můj duchovní vřed a útlak. Sláva tvému ​​milosrdenství a shovívavosti, Pane! Děkuji Pánu, který mě dosud vysvobodil z drtivých následků pokárání mé švagrové Anně za to, že mě utiskovala v mém domě, tedy v mém bytě. Tohle bylo na obědě. Podívejte se na příklad mučedníků, jak moc milovali Boha a s radostí za Něj položili své životy. My však pro Pána a pro svou spásu nechceme snášet drobné nevýhody, trable způsobené naší vlastní, svévolí z vlastní rodiny a zahořkneme, mstíme se, srdcem i slovy podřežeme bližní, vztekáme se, hádáme se. Musíš položit svou duši za zákon Páně, z lásky k bližnímu a snášet všechno, všechny chyby, urážky bližních. Děkuji Pánu, který mi zaručil své nepopsatelné milosrdenství – slavení liturgie a společenství Božích tajemství a skrze ně očistu duše, pokoj, sladkost, svobodu, smělost, světlo. Děkuji Pánu, který buduje mír mezi mnou a mou sestrou Annou, ať je pevný, upřímný a stálý. Hořce lituji, že jsem včera v noci snědl rybu – je to pro mě tak nechutné! Tak nadbytečné! Bůh! Kéž se během postní doby nedotknu ryb! Chci pomoc! Děkuji trinitárnímu Pánu, který mě učinil hoden oslavit Ho kánonem a akatistou v neděli ve čtyři hodiny ráno, odpuštěno s hojnými slzami něhy. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě nevýslovně oživil, uklidnil, obnovil, zušlechtil, posílil, uzdravil skrze společenství svatých, nesmrtelných a životodárných tajemství svého nejčistšího těla a krve, po nejtěžší zkoušce během bohoslužby, po slabosti, smutku, nemoci, duchovní smrti, stísněnosti. Myslel jsem, že to, co se mnou udělalo černé pivo, bylo to, že mám úplně ucpané hrdlo a hrudník: sotva jsem mohl mluvit. Počasí je nezdravé, rozbředlé, všechno roztálo. Ó prokletý, neustále urážím svého Pána: ten dobrý zlobou, štědrý lakomostí, mírný vztekem, nejčistší se špatnými myšlenkami a city, pokorný pýchou, prostý zlomyslností, nadevše spravedlivý nepravdami, trpělivý netrpělivostí, milosrdný. Ale, trpělivý a nejmilosrdnější Pane, ty jsi mě smířil modlitbou mého upřímného pokání a opustil jsi a odpustil mi zlobu mého srdce. (Řekl Rykačevovi: škoda, že se tvá slova ukázala jako vítr; dvakrát křičel na žebráky.) Cítím tedy v sobě Tvou milost, Tvůj mír, svobodu, chlad, prostor, jako vodu míru. Sláva Tobě, nejmilosrdnější, nejposlušnější Pane! Hle, buď ke mně tak laskavá, má Milosti, zítra, během bohoslužby postních hodin, nešpor a liturgie předem posvěcených. Probuďte se! Děkuji Pánu, který mě svou modlitbou překvapil svým milosrdenstvím a ukázal mi svou pomoc ve službě předem posvěcené liturgie a po jejich konzumaci mě potěšil přijímáním svých svatých, nesmrtelných a životodárných tajemství. Děkuji Pánu, který mě ve 3. třídě zachránil od ducha smyslnosti a oplzlosti, který mě unesl. Sláva, Pane, panenské kráse tvých malých dětí, stvořených k tvému ​​obrazu a podobě. Opravdu jsi, Pane, ozdobil korunu všech, které jsi stvořil, to jest člověka. Sláva Tvé nejčistší, původní, nestvořené kráse, ať sláva a krása stvoření vždy přichází ke Stvořiteli! Může za to chlapec, že ​​mě ďábel odnáší s pocitem, vášní oplzlosti proti mé vůli? Při bohoslužbě hodin, nešpor a liturgie předem posvěcených ďábel silně podněcoval nenávist k synovi oltářního Mikuláše Ivanovi, který stál u oltáře, i k Mikuláši samotnému. Několikrát jsem se modlil k Pánu, aby ode mě odešel duch zloby a odpustil mi hřích nepřátelství, a Pán přijal pokání a vysvobodil mě z ducha zloby. Sláva Pánu! Večer byl naštvaný na žebráky, ale činil pokání a přijal od Pána milosrdenství, pokoj a milost. Plodem pojídání ryb a požitkářství je marnotratná erekce reprodukčního orgánu. Pokud nemáte za cíl života porodit děti, pak se zdržte konzumace ryb a sladkostí. Z nedodržování půstu a zdrženlivosti dochází k přívalu krve, dochází k zatmění mysli a srdce, odebírá se schopnost zdravého a rychlého, důkladného úsudku, přibývá nečistoty srdce a přibývá všech vášní; při sebemenším důvodu začnou velmi vzrušovat a znepokojovat duši, zvláště hlavní vášeň - pýcha - může být velmi popudlivá. Půst sice pokořuje tělo a poněkud ho deprimuje, zvláště pokud je spojen s modlitbou, ale zároveň krotí všechny vášně a bere jim sílu. Až dosud jste se naučili bezbožné lásce k sobě, povznášet se a potěšit se, konat vůli svého těla, svého odporného a zlého srdce. Nyní se naučte nenávidět a pohrdat sebou, ukřižovat své tělo vášněmi a chtíči. Buďte ochotným mučedníkem. Mít před očima příklady všech ctností, křesťanskou dokonalost a v čele všech - našeho Pána Ježíše Krista a Jeho Nejčistší Matku, neusilujeme o dokonalost života - jsme tak zarputilí v hříších, že nemilujeme, jak bychom měli milovat, křesťanskou dokonalost, nevěříme v nanebevstoupení v našich srdcích. Ach, naše zatracení! Každý den se dopouštíme stejných hříchů, nebo přidáváme nové a noříme se do nich hlouběji a hlouběji. Povinností křesťana je usilovat o dokonalost v každé ctnosti: v jednoduchosti, v laskavosti, pokoře, nechtěnosti, zdrženlivosti, čistotě, víře, naději, lásce, trpělivosti, poslušnosti. Kajícímu: poznáváš se jako hříšník, duchovně nemocný, cítíš svou nemoc, upřímně toužíš po uzdravení? Hle, lékař je připraven uzdravit a slitovat se. Uvědomujete si, že hřích odvádí hříšníka od Boha a uvrhuje hříšníka do pekla? Věříte, že pekelná muka pro nekajícné budou věčná? Řekni mi, co tě bolí na duši? Nebolí to lstivost, zloba, závist, pýcha, ješitnost, chamtivost, chamtivost, obžerství, opilství, smilstvo, lenost, nedbalost, lenost, plané řeči, sprostá mluva, zvyk lhát, klamat, nadávat? Nebolí to svéhlavost, tvrdohlavost a zvyk zlobit se kvůli každé maličkosti? Netrpíte žárlivostí, rozhazovačností, rozmařilostí, tvrdohlavostí vůči chudým, nedostatkem soucitu, lakomostí, neodsuzujete všechny? Nemáte sklony k reptání, sklíčenosti a zbabělosti v smutcích, neštěstích a selháních? Dovolili jste, aby vaše láska k Bohu a bližnímu vyprchala? Šel jsi do chrámu Božího? Čtete a posloucháte slovo Boží? Přemýšlíte o tom, co Bůh udělal a dělá pro spásu našich duší, zvláště pak pro vaši duši? Cítíte, uznáváte potřebu uctívání, půstu a modlitby? Ztratili jste zájem o modlitbu obecně, o dílo spásy? Věříte, že jste k obrazu Božímu a že Boží obraz ve vás byl zkreslený hříchy? Chcete ho zrestaurovat a ozdobit? Věříte, že jste údem Kristovým, chrámem Ducha svatého, že jsme všichni údy jeden druhého? Vážil jste si svého křestního oděvu jako bílý sníh? Zasnoubení Ducha svatého? Věříte, že vaše vlast je v nebi, a vy jste zde jen cizinec a cizinec, krátkodobý host? Připravujete se zjevit se Nebeskému Otci v rouchu spravedlnosti a čistoty, které pro vás Ježíš Kristus připravil, strávil a ozdobil svým křížem a smrtí? Věříte, že Církev je vaší nejněžnější matkou, vůdkyní a vychovatelkou, kterou nám dal sám Ježíš Kristus, a že v ní neustále přebývá spásná Boží milost? Posloucháš, nevyhýbáš se jí? Ctíš duchovní pastýře, kteří tě vedou k Bohu a věčnému životu? Ctíš celou svou duší velké dílo jejich služby a pastýřství? Celou noc jsem měl silné bolesti v kříži, protože jsem v noci jedl hodně hříbků se sladkokyselým chlebem (polským). Nikdy byste neměli jíst houby na noc a obecně se jim vyhýbat. Také bych se měl vyhýbat kaším a ovesným vločkám kvůli mému skrofulóznímu stavu. Nepleťte se do práce nebo nečinnosti a lenosti své švagrové Anny K., poznejte sebe a dělejte své věci a přenechejte ji Kristu Bohu, Hlavě Těla Církve, Pastýři a Návštěvníkovi našich duší. Vidím, že nás nepřítel záměrně podněcuje, abychom si všímali jen všeho špatného na ní, a to dobré nechává v zapomnění. Takže jsem zapomněl, že mi ochotně obvázala bolavý prst, že mi řekla „sbohem“ v noci, když jsem to nechtěl říkat předem, a obecně mě ona a její dítě Liza často srdečně hladili. A děkuji za to. Bůh je s ní a kéž je se mnou. Nauč ji každému úkolu, Pane, a nenech ji očekávat bohatství, jako by na ni mělo spadnout z nebe; Naučte ji podnikat, pracovat. Láska někoho, například otce, přítele nebo bohatého člověka, šéfa, se projevuje ve štědrých darech milovanému nebo v odměnách jemu, také v blahosklonnosti k jeho slabostem a nepravostem, v různých povzbuzeních. Boží láska k nám hříšníkům tedy byla a je vyjádřena v nesčetných darech, hmotných i duchovních, a především v daru Jeho Jednorozeného Syna, Pána Ježíše Krista, v daru Nejčistšího Těla a Krve Ježíše Krista pro naše jídlo a pití. Takže my, v napodobování Pána nebo dobrých rodičů, šéfů, přátel, bohatých lidí, bychom měli být štědří k chudým a nesnižovat své almužny na extrémně malou částku nebo je od nás nevyhánět, máme-li jim čím pomoci, i když to musí každý den dělat stejní četní chudí. Protože to nemají kde vzít. Chválím a velebím Pána, který mi včera večer ukázal svou spásu ve smíření mé ženy se mnou, za jehož obměkčení jsem se modlil, protože jsem ji svým hněvem a svou nevrlost ve svém nemocném a unaveném stavu zatvrdil a rozhněval. Před usmířením jsem nemohl spát, ale po usmíření jsem usnul. I když ne na dlouho, protože mě ten prst s nehtovým červem trápil. Děkuji Pánu, který mi včera pomohl vyzpovídat sto devadesát osm lidí od 2 a čtvrt do 9 a půl hodiny večer. Bylo pro mě těžké vyslovit celou modlitbu dovolení: nepřítel ďábel se neustále bránil a kradl mi slova modlitby z mého srdce a úst. Byl jsem úzkostlivý a omezený. Děkuji Pánu, který mi nyní prokázal své nevýslovné milosrdenství v mé službě rané liturgii, který sňal mou mrtvost a bezmoc, násilí ďábla a který mě uklidnil a potěšil svým svrchovaným kalichem a učinil mě hodným dávat přijímání asi třem stům lidí. Otec Matthew dal svaté přijímání více než stovce. Všech zpovědníků v prvním postním týdnu bylo šest set lidí. Děkuji Pánu, který učinil srdce mé sestry Anny Konstantinovny Cvetkové, za kterou jsem se modlil, měkkým jako vosk. Bůh je úžasný v našem vnitřním světě, v duši, dělá v něm úžasné věci, obrací, obměkčuje, osvěcuje, očišťuje, mění, smiřuje, staví na cestu víry a naděje, lásky. Sláva Bohu srdcí, Bohu myslí, Bohu naší vůle! Sláva Pánu, který ničí naše nepřátelské sklony! Neboť ďábel do nás neúnavně, lstivě, bázlivě zasévá nepřátelství! Kéž se naučíme milovat jeden druhého vroucně, bez ustání, vytrvale, neochvějně! Odpusť mi, Pane, dnes jsem kouřil tabák, prý abych zmírnil bolest v ruce. Kněz musí být zcela prostoupen, oživen vykonávaným posvátným aktem nebo rituálem. Když tedy například dává slova na rozloučenou nemocnému a když je tváří v tvář samotnému Pánu, jedinému Milovníkovi lidstva, který se dává věřícím za pokrm a nápoj, musí být zdejší kněz zcela prodchnut velikostí Bytosti, která má přijít, Jeho svatostí, dobrotou a láskou; musí být prodchnut pocitem své nehodnosti, svých hříchů; musí být prodchnut soucitnou láskou k nemocným, musí uznat naši společnou slabost, hříšnost, smrtelnost. Bůh ho v těchto chvílích chraň od pocitů předpojatosti a sobectví, které ho často v této době svádějí ze zvyku předpojatosti a žádostivosti. Při slavení liturgie tedy musí být zcela prodchnut láskou k Bohu, který tak hluboce miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v Něho věří, nezahynul, ale měl život věčný [J. 3, 16] a lásku ke všem lidem jako bratřím a dětem jednoho Otce; při vykonávání svátosti křtu musí být člověk prodchnut velikostí této nebeské svátosti, nekonečnou dobrotou a moudrostí Boha, který se rozhodl poskytnout nám koupel znovuzrození a obnovy Ducha svatého a upřímnou touha po veškeré obnově a věčném životě v království Kristově; při vykonávání svátosti pokání je třeba se nechat inspirovat pocitem nekonečného Božího milosrdenství, pro jediné horlivé pokání, pro slzu něhy, která nám odpouští nespočet hříchů pro zásluhy Krista, našeho Spasitele na kříži. Skutečně nevyslovitelné Boží milosrdenství je nevyzpytatelnou propastí lásky k lidstvu! Ale musíme chránit sebe i ostatní před bezohlednou, nečinnou, línou a drzou důvěrou v Boží milosrdenství, protože Bůh není spolupachatel zla. Musíme přinášet ovoce hodné pokání [Mat. 3, 8] a učte to ostatní; při vykonávání krizmace je třeba ctít přísahu Ducha svatého a pevně ji uchovávat ve svém srdci, protože to je příslib věčného života a věčné blaženosti, a ne lpět na požehnáních tohoto pomíjivého života zde, ale filozofovat o nebi. Chamtivost a závist nás často nutí být na lidi rozhořčeni a urážet je za to, že v postní době jedli skromné ​​pokrmy – říkám chamtivost, a ne pravá zbožnost a touha po duchovním prospěchu spásy. Každý muž je lež [Ps. 115, 2]. Obecně platí, že sebeláska je hlavní pákou všech našich myšlenek, citů, úmyslů, tužeb, slov, činů, vášní, proto ať ten, kdo nosí Kristovo jméno, zapře sám sebe a umrtvuje své tělo vášněmi a žádostmi. Já, zatracený, jsem utopil své tělo a duši nestřídmostí a vášněmi. Kdy se pokorím postem, bděním, modlitbou? Dnes ráno jsem vstal ve čtyři hodiny a pak zase šel spát, líný, bezstarostný. Můj špatný charakter je důsledkem obžerství, chamtivosti a sytosti – podezřívavý, vzteklý, svéhlavý, pyšný, bojácný, reptající, netrpělivý, závistivý, pyšný, marnotratný, smutný. Je správné, že mě Pán vydává pod nadvládu a tyranii ďábla, kterému pracuji svými vášněmi. Zhřešil jsem před Bohem a svými bližními: nečetl jsem upřímně modlitby, když jsem dával pokyny nemocným, zpovídal jsem se nedbale; Také jsem mimoděk čtu modlitby k rodícím matkám. Liturgii často vykonával Borzo 89, neochotně; na zesnulého upřímně nevzpomněl, spěšně; Často také mimoděk čtu modlitby k rodícím matkám. Žehnal těm, kteří neochotně a nedbale žádali o požehnání. Nenuceně jsem se modlil za panovníka, za Svatý synod. Také o ostatních podle litanií – velké, zvláštní, malé, petiční. Vzkříšení. Matiny a raná mše. Náš Bůh je skutečně Bohem zázraků a naděje těch, kteří nedoufají. Jak mě ďábel během mše vnitřně urážel, trýznil, zneuctíval, zmatkoval, vháněl strach a strach, stejně jako mě zabíjel, tak a mnohem více mě Pán po přijímání utěšoval, uklidňoval a oživoval! Ó životodárný, sladký, pokojný, posilující oheň, oheň, který jsem cítil, cítil jsem hned po přijímání! Oheň rovný věčnému životu, oheň, samotný Duch svatý nebo Duch v ohni! Pro Tebe stojí za to a je spravedlivé dát všechno na světě a můj velmi pomíjivý život! Oheň svatosti, oheň síly, čistoty! Ó život po smrti! Jak jsi sladký! Ale jak ten zlý tento život závidí a jak se ho snaží okamžitě vyrvat z našich srdcí, jak se mu tento život hnusí! Jak zuří a běsní proti nám, vyhnán milostí Ducha! Neboť čert je zvyklý mít v nás teplé hnízdo. Stejně jako se hyena, zbavená dětí, rozzuří, tak se na nás vrhne a jako nástroj si vybere některé z našich slabostí. Dnes mi tedy nedovolil vyslovit slovo evangelia na modlitební bohoslužbě, a tak mě uklidnil při křtu v kostele, když četl modlitby k rodící matce. Dnes jsem zase musel hořce litovat, že jsem včera večer snědl marinovanou rybu a kaviár s preclíky a černým chlebem. Bylo to zbytečné. Jak začnu od včerejšího večera truchlit nad svou inkontinencí a vlastně nad inkontinencí obecně! Jak spláchnu svou sytost rybí polévkou a rybou v uchu, když jsem se dosyta napil čaje u Kovrigina? Utopil jsem si břicho jídlem a nepřítel zaplavil mou duši nejrůznějšími pokušeními: marnotratnými pokušeními, zmatkem, strachem, neschopností se modlit a zvítězit nad nepřáteli; Přišel jsem domů rozpačitý, uražený a nadaný. Jaká nestoudná neúcta z mé strany ke slovu evangelia a například k příkladu mého Spasitele, nabízenému pro mou spásu, a ke stanovám mé Bohem inspirované matky – církve, která legitimizovala letnicový půst! Jaký druh šíleného odmítání duchovních zbraní, které mi dala Církev proti mým hříchům a nepřátelům? Jakmile jsem se včera dosyta najedl ryb, začaly mě přemáhat a mást chlípné myšlenky a nečisté pohyby v mém srdci se staly běžnými! Ó, jak nebezpečné je porušovat církevní nařízení! Jak katastrofální pro duši i tělo! Pořád si říkáme: snad to půjde, nic se nestane! A zkušenost ukazuje, že nestřídmost není nic, ale vyvolává čisté duchovní neštěstí, zhroucení ducha. Každé dílo miluje celistvost, úplnost, stejně jako dílo duchovní spásy, ale toto dílo teprve začínáme a brzy je sami zničíme svou nepozorností, nedbalostí, závislostí na vrahovi těla a zaženeme ducha milosti a uvrhneme se do neštěstí. Neboť nepřítel je rád, že jsme pustili zbraň a vysmívá se nám. Pane, smiluj se nade mnou, který hynu, a smiluj se a zachraň mě! Ach, jak těžké pro mě bylo dnes sloužit poté, co jsem se utopil uchem a pak - s pokušeními nepřítele! Jaká chamtivost! Jaká nerozvážnost! Jaké svobodné sebeutopení! Ó, jaký nekonečný rozdíl mezi pokrmem Těla a Krve Kristovy a pokrmem, který hyne! Ten oživuje - ten trochu umrtvuje ducha, ten uklidňuje - ten pobouří, ten zmírňuje - ten tíží, ten dává smělost - ten se vrhá do zbabělosti. Ne kvůli odplatě, ale kvůli Kristu, ať vdova Anna K., moje švagrová, žije se mnou v míru a spokojenosti se svými dětmi a já ať mám pokoj ohledně ní a všech ostatních. A mé ženě, vyčítavé a pomlouvačné, Bůh odpustí a obměkčí a osvítí a usmíří ji se mnou a mě s ní. Dnešní zkušenost ukázala, k čemu může manžela přivést týraná manželka. Jsem žhavý a zbrklý! Zřejmě jsem dnes přijal přijímání nedůstojně, jako bych byl z večera nasycen. lituji. Kéž Pán mé ženě odpustí nebo ji usvědčí a potrestá, jak sám ví – za nedostatek lásky jsem již byl potrestán. Nonne vera fit vox uxoris meae, quod poena mihi est adeo perturbation mea tempore sacrae actionis propter meam malitiam et imperiam domo?.. 90 Rychle jednám a rychle se rozhněvám. Špatný. Yaro dnes zavolal, utekl před žebráky, a proto došlo k hádce. Ach ženy! Ženy! Kolik pokušení je kvůli nim! Ó vášně, mé vášně! Kolik rozpaků tím působíš! Bože míru a lásky! Smiluj se nad svým služebníkem! Posuďte mě s rodinou. Chtějí tedy ovládnout dům po svém. Kolik výčitek od jeho ženy, kolik výhrůžek v záchvatech vzteku! Musíme přijmout opatření! Hle, Pane, upřímně uznávám svou špatnost, svou ubohost a svou oplzlost a poznávám sám sebe jako viníka všech pokušení, která se mi stávají v církvi, a nepořádku v domě! Smiluj se nade mnou a oprav mě! Všichni moji soudruzi a celá moje rodina jsou laskaví: já, já sám, jsem horší než všichni. Říkám to upřímně. Musím žít ne život starého člověka, zděděného po mých předcích, ne v každodenní zlobě, závisti, pýše, chamtivosti, sobectví, obžerství, sytosti, ale život nového člověka, obnoveného k obrazu Stvořitele, to jest v mírnosti, laskavosti, pokoře, zdrženlivosti, nečistotě, poslušnosti, prostotě, poslušnosti, cudnosti. Proto jsem byl pokřtěn, proto jsem byl pomazán, proto byl zapřen Satan a všechna jeho díla, proto jsem byl sjednocen s Kristem, proto jsem tak často obnovován životodárnými tajemstvími! Proto čtu slovo Boží! Proto vykonávám služby Bohu v kostele i doma! Koho by měli křesťané znát po Pánu a Spasiteli? - Přesvatá Bohorodice, naše Královno a Paní a z milosti naše Matka, která nás miluje a neustále se za nás modlí. Děkuji Pánu, který přijal mou upřímnou modlitbu pokání a prosí o mír mezi mnou a mou ženou a další domácností a který mé manželce a domácnosti poskytl změnu a laskavost. Děkuji své paní Theotokos, mé všemocné, moudré, dobré a rychlé přímluvkyni, která se přimlouvala za mír. Četl jsem sticheru a kánon Tichvinské Matky Boží a v kostele jsem ji o to vážně požádal. Sláva Pánu! Sláva Matce Boží! Pouze moje modlitba způsobila, že se tento zázrak stal. Nejsem zahanben svou důvěrou v Pána a Matku Boží. Milostí Boží sloužil hodiny chytře a neochvějně, s úctou a něhou. Nedej bože, abych nadále jedl ryby a hlavně pil sladký čaj: od 24. do 25. března na Zvěstování jsem měl sny téměř celou noc, erekce rozmnožovacího článku byla celou noc a ty nejotravnější a neklidnější; aby nedošlo k marnotratnému výlevu, často jsem se probouzel a označoval svůj člen křížem, jako bych ho na kříži křižoval. 25. března Pět hodin ráno. Člověk je svobodná bytost a celá moje domácnost je samozřejmě svobodná; musíme respektovat tento Boží dar v každém a v nich. Svoboda je vyjádřena v rozdílech v charakterech, názorech a činech. Říkat velkou modlitbu svatého Efraima Syrského a nesplňovat ji je pokrytectví. Kvůli maličkostem Annu K. neupřednostňuji a chovám k ní nepřátelství - je to možné? Jak dlouho budu dráždit laskavost a shovívavost Boží? Budu ji upřímně milovat, jako sestru. Vzkříšení. Co to znamená, že jsem dnes ve snu viděl mnoho biskupů a mezi nimi metropolity, kteří navštívili naši katedrálu, včetně Jeho Eminence Isidora, a navíc se mnou jednali s krajní prostotou, takže jsem mu v perštině klesl a jednoduše jsem mu to vysvětlil? pokorně sedící u západní zdi chrámu v klášterní panence. 4. března 1873. Anna Konstantinovna je ve své službě nápomocná a pozorná a vytrvalá. Kéž se nad ní Pán smiluje. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat všechny církevní bohoslužby s milostí a bez klopýtnutí během následujícího týdne, který mi odpustil mé velké hříchy, zničil mé trápení a břemena a dal mi své dobré jho a lehké břemeno, zvláště ve společenství Božích tajemství. Spyasti (Církev Glav.) – pošlapat, svrhnout, svrhnout. Obrácení (církevní slovanština) – převracení (z „proměny“), překrucování pravdy (srov. „převrácené“). Osten (církevní slovanština) – žihadlo, pažba; jehla, hřebík. Borzo (stará ruština) - spěšně, "Není snad pravda, že hlas mé ženy, že můj trest a dokonce i hanba během mé kněžské služby je za mou špatnost a můj despotismus v mém domě?" (latinsky). Philaret (Amfiteátry; 1779 – 1857), světec, metropolita Kyjeva. Po získání teologického vzdělání postupně zastával funkci inspektora v seminářích Sevsk, Ufa a Tobolsk, Petrohradské a Moskevské akademii. V roce 1816 byl jmenován rektorem Moskevské teologické akademie; v roce 1819 byl vysvěcen na biskupa v Kaluze. Obsadil departementy Rjazaň, Kazaň, Jaroslavl; v roce 1837 byl jmenován metropolitou Kyjeva. Svatý Filaret se těšil všeobecné úctě pro svůj skutečně křesťanský život. Autor mnoha teologických děl. Vzpomínka 21. prosince (3. ledna). Mohlo by vás zajímat: