Январь

Děkuji Pánu, který sňal mé nepravosti a očistil mé hříchy a oživil mě skrze společenství Božských a životodárných tajemství během pozdní liturgie v kostele Duma. Děkuji Pánu, který se opakovaně smiloval nad mou duší, která činila pokání z vnitřních hříchů, kterých jsem se dopustila, který odstranil zmatek a útlak a udělil životodárný a sladký pokoj. Děkuji Pánu i nyní pozdě večer, kdy mi dal slzy něhy a pokání za mé neštěstí - hluchotu a oživil mou duši před darem sluchu. Budu čekat na Jeho milost při otevření mých sluchových orgánů. Děkuji Pánu, který mě uklidnil, osvobodil a potěšil ve společenství božských a životodárných tajemství – nejčistšího těla a krve. Děkuji Pánu, který mě zachránil před násilím potupy, zničením mých vášní, když k Němu srdečně volám. Dnes jsem byl tedy zachráněn od zlé sklíčenosti a závisti sestry Anny K., která se mnou bez potíží odpočívá se svými kuřaty a služebnictvem. Za to jsem se odsoudil. Příval zla do srdce byl silný – potopa. Děkuji Pánu, který mě, neslušného, ​​utěšoval společenstvím svých svatých, životodárných tajemství. Paraskeva Ivanovna, sestra kamnáře Kovrigina, mi včera dala lekci, že každý dobrý skutek, je-li učiněn bez lásky, v nepřátelství, Bůh nepřijímá, a já, zatracená, jsem to často dělala například ve vztahu k sestře své ženy Anně K. a k některým žebrákům. Správná věc se dělá správně. Ano, a tvůj otec. Černyavskij mi jednou na večeři přede všemi řekl, že moje almužna nestojí ani cent. A je to pravda, jiný druh almužny je takový, protože dávám s rozpaky, pověstmi, zápalem, neochotně, opovržlivě. Správně, Bože milosrdenství a štědrosti! Pane, milovník lidstva! Děkuji Ti za útěchu, svobodu, duchovní prostor, který jsi mi seslal ve společenství Tvých nejčistších, životodárných a hrozných Tajemství. Poslední čtyřicátá mše k odpočinku Petra Grigorieviče Sidorova. Bůh! co mám dělat? Takže pokaždé, když přijdu domů, vybaví se mi každodenní nečinnost, každodenní lenost mé darmožráče Anny K. a těžce tíží mé srdce, a já jsem v duchu rozhořčen a v srdci nemám klid a lásku. Soudce, Pane, mezi mnou a touto sestrou. Nebo mi to [předej] zcela podle své vůle, na Tvé napomenutí a trest! Zatím nemohu v klidu [vidět] nečinnost. Nebo vidím třísku v oku své sestry, ale ne trám ve svém vlastním oku? Nebo je to špinavý trik ďábla, který se svou netrpělivostí snaží vnést do našeho domu nepřátelství? Přimlouvej se, zachraňuj, smiluj se a ochraňuj nás, Bože, svou milostí. Dej mi lásku, která všechno vydrží, která všechno zakryje, která je trpělivá. A Ty, Pane, máš se mnou každý den trpělivost! A v lenosti utrácím a promarním svůj život. Bůh! Zlepšete náš život. Nauč nás konat to největší dílo v životě – dílo vzájemné lásky, trpělivosti, milosrdenství, závisti, dobrotivosti, pokory, nechtěnosti. Ráno jsem snědl černý chléb s máslem a to mělo špatný vliv na mé srdce: bylo extrémně ochrnuté a slabé na modlitbu, podléhalo sklíčenosti a bázlivosti, zatímco modlitba sloužila hned po ranní mši u Kalmykové na lačný žaludek se silou, klidem a smělostí. Tak škodí přemíra jídla a pití a jak prospěšná je abstinence, zvláště přijímání svatých tajemství. Kříž vše označuje a pečetí, kříž nás všechny přikrývá a chrání, kříž je naše síla a sláva. Všechny svátosti, posvátné šaty a všechny posvátné věci, všechny rituály jsou otištěny a oslavovány s tím. Člověk je padlým obrazem Boha a znovuzřízeným; To je hlavní myšlenka uctívání, modliteb, zpěvů a rituálů. V bohoslužbě všechny dějiny Starého a Nového zákona, všechny církevní dějiny, všechna dogmata, všechna morálka. Je třeba vyslovovat pevněji: služebník Boží N služebník Boží, abychom těm, kdo se zasnoubí a vdávají, vtiskli, kým jsou a že musí neustále pracovat pro Pána. Křesťanství je moudrý systém, ve kterém je úžasná jednota a spojení založené na dobrotě, pravdě, moudrosti, všemohoucnosti a věrnosti (nezměnitelnosti) Boha, na proroctvích a událostech. Budete se mnou v ráji [Lk. 23, 43]. Ráj je země tužeb. Kterými byl opásán [Jn. 13, 5]. O svatém pásu, který nosí kněží. Proč se chopím hříchů druhých, dokonce i Anny Konstantinovny? Budu za ni zodpovědný? Oplakávám své vlastní hříchy, ale cizí lidi ani neuvidím. Nečisté srdce mě ve všem pokouší. Svatý skutek – i ten mě svádí pro mé hříchy; nejsvětější tvář, svatá - i to mě láká! Běda mi, ubohý! Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně [Ž. 50, 12]. Jak ubohý je člověk, kterého Bůh opustil pro hřích! (Ach, jedení masa! To je trápení pro mou duši!) Pak je ponechán své vlastní slabosti a svým vlastním hříchům a divokým démonům; třese se od všelijakých imaginárních strachů jako list osiky; nemá žádnou tvrdost a trvanlivost, jako rákosí, ohýbá se na všechny strany, kamkoli vítr vane; jeho srdce je svázáno, rozdrceno, zatemněno; na jeho tváři je hanba a hanba; Nemá slovo, neotevře ústa! Jak těžké pro mě bylo sloužit včera na mši (s nešporami) v kostele Duma a pak na celonoční vigilii! Dlouho ve mně byl pekelný smutek a útlak, až jsem při litaniích volal k Nejčistší Matce Boží, všem vojskům nebeských mocností, všem apoštolům, prorokům, hierarchům, mučedníkům, svatým, nežoldnéřům a všem svatým o pomoc a přímluvu. Potom se mému srdci ulevilo a mohl jsem říci modlitby: Vyslyš nás, Bože... a nejmilosrdnější Mistře! (a peníze v jeho hrudi morálně překážely a zabíjely!) A k čemu přišlo pokušení?... Za obžerství den předtím a dříve na večeři Nikolaje Sidorova. Strašně ve mně narostly trny vášní a já jsem nedbalý, nenapravuji se, přejídám se a piju. Má duše, nikdy nezapomeň na největší milosrdenství k tobě Krista Boha, který tě rychle vyslyšel v hodině stísněnosti, smutku a smutku a sňal z tebe těžké, kruté, nesnesitelné jho hříchu. Volně jsem dýchal, když Pán prostřednictvím upřímné modlitby pokání roztrhal moje pouta. Sláva tobě, Pane, naděje nespolehlivých. Děkuji Pánu, který mi prokázal své nevýslovné milosrdenství ve službě božské liturgie a ve společenství svých božských tajemství. Hlas byl slabý, těžký, nečistý – kvůli mým hříchům, kvůli nečistotě mého srdce. Chlad v celé bytosti. Modlitební bohoslužba byla sloužena za extrémního podněcování a lichotek od nepřítele. Modlitbou jsem to překonal a uklidnil se. Bůh je velký a rychle poslouchá všechny, kdo ho skutečně vzývají. Sláva mému Pánu za to! Večer jsem upadl do těžkého hříchu - zbil jsem žebráka o nedůvěru, několikrát jsem mu vytrhl vlasy a strkal do něj, až upadl; Bolestně jsem se rozzlobil, zdál se mi opilý. Ale ať už byl opilý nebo ne, neměl jsem na člověka zvedat svou posvátnou ruku a bít ho, ale klidně jsem kráčel svou cestou. Musíme respektovat Boží obraz v každém člověku, i když v sobě nese rány hříchů, jako každý z nás, a titul křesťana neboli údu Krista. Musíme se ukázat všem, kdo hřeší, ne podráždění, ale mírní a laskaví, trpěliví, protože lidský hněv nevytváří spravedlnost Boží [Jas. 1, 20]. Navíc, když zuříme a urážíme druhé, urážíme především sami sebe, pobouříme, bičujeme, spalujeme pekelným ohněm, oslabujeme a zabíjíme. Žasnu nad soucitem a trpělivostí Mistra, že On, Pán mého života, Soudce a můj Bůh, přijal v tento den pokání za hříchy a od hříšníka, jako jsem já, a dal mi hloubku a upřímnost pokání, něhu se slzami. Od nynějška vidím, že neexistuje žádný hřích, který by přemohl Boží lásku k lidem, že je nezměrně větší než všechny naše nepravosti, že ani jeden hříšník by si nezoufal v milosrdenství od Boha, jen kdyby činil pokání z celého srdce. Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání [Mat. 9, 13 ], řeky Páně. Sláva Tvé trpělivosti, Pane! Pohané, Mohamedáni, Židé hřeší, zažívají všechny katastrofální následky hříchů a vášní a nemají žádnou oběť za hřích, žádné očištění, žádné uzdravení, protože nevěří ve Spasitele a Lékaře duše a těla společného všem lidem. I my hřešíme a hřešíme těžce, ale jsme požehnáni tím, že máme všedobrého a všemocného lékaře a skrze víru a pokání jsme neustále vyléčeni ze všech duševních a tělesných neduhů; Máme všemocnou Přímluvkyni a Modlitební knížku před Bohem – Matkou Boží, Matkou z milosti celé křesťanské rasy a svatými. Ó, jak bychom měli být vděčni Pánu a Královně Matce a všem svatým, ale také jak opatrně a svatě bychom se měli chovat, abychom byli hodni Božího milosrdenství a přímluvy Matky Boží a svatých Božích, abychom nezůstávali uvězněni v hříších, ale okamžitě činili pokání a napravili se, neboť nejpřísnější soud je pro nekajícné. Ó, sláva Tvým štědrým darům a milosrdenstvím, ó milosrdný králi! Snažte se vstoupit úžinou, protože vám říkám, že mnozí se budou snažit vstoupit a nebudou moci. Když majitel domu vstane a zavře dveře, vy, stojící venku, začnete klepat na dveře (milosrdenství) a říkat: Pane! Bůh! otevřít nám; ale On ti odpoví: Neznám tě, odkud jsi [Lk. 13, 24 – 25]. Díky bohu za všechno! Pán mi dnes také dal život z mrtvých ve společenství svých svatých, nebeských, úžasných, životodárných tajemství! I s pomocí Pána bylo vyhráno nad vášněmi a peklem! Ó, jaký žhavý jed peklo vylilo do mého srdce, podněcovalo mě k hněvu a zlobě proti šestinedělí pro mimořádný zpěv hodných (myslel jsem, že on sám složil novou melodii) a pro brzký konec svátosti! Kvůli takovým nedůležitým věcem, kvůli písmenům, znamením, hlasům, kolik zla! Opravdu, sám nevím, proč se stydím – takové kouzlo hříchu! Ale děkuji Pánu, který ve mně zvítězil nad smrtí a dal mi svrchovaný život. Pán mi dal život, neboť Syn stejně jako Otec chce a dává život. Toto je nejhmatatelnější důkaz Božství svatých tajemství těla a krve! Ať Bůh znovu povstane a jeho nepřátelé ať jsou rozptýleni [Ž. 67, 2]! Kéž jsou zázraky Božích tajemství známé všem lidem, zvláště všem křesťanům, kteří mají to štěstí se na nich podílet! Sláva Kristu, Bohu našemu! Bůh! Dovolte mi, abych Tě hlasitě oslavoval v rozhovorech, které začínají! Každá minuta, každá hodina mého života je poznamenána Božím milosrdenstvím vůči mně a z vděčnosti za to musím každou hodinu činit dobro svým bližním, na každém kroku podle svých sil, od své rodiny přes posledního žebráka až po posledního nepřítele. Prosím Pána o tuto sílu pevného úmyslu a síly [činu], neboť Bůh v nás působí, abychom chtěli i jednali podle Jeho dobré vůle [Fil. 2, 13]. Musím neustále jít proti vášnivým, falešným dispozicím, aspiracím, pudům svého sebemilujícího, tělesného (to znamená připoutaného ke zboží tohoto světa) srdce, musím být sám sobě nepřítelem, nenávidět svou duši; žít na zemi tělem, myslí a srdcem žít v nebi, upřednostňovat před vším lásku k Bohu a bližnímu - obraz Boha, člena Krista a Jeho Církve a mého člena; žít pro své bližní, a ne pro sebe, a to považovat za svou blaženost a hlavní cíl, nenechat se zatěžovat žádnými výdaji, žádnými starostmi a námahou ve prospěch svého bližního, byť nedůstojného. Neboť kdo je hoden darů Božích! Jsem první nehodný a parazit, i když se zjevně obtěžuji a pracuji. Všechno přijímám od Pána, jím a piju a navíc vše nejlepší, příjemné a zdravé; Neoblékám se dobře a v několika šatech, které jsou barevné, krásné, decentní a teplé; Mám prostorné komory, čisté a zdravé; Zde využívám jak svého dobrého jména, tak dobré slávy a zde dostávám stříbro. Jak ochotné nedávat almužny chudým, jak se dobrovolně nezaopatřovat o své vlastní, i když zahálejí a hřeší! Nechám na Bohu, aby je soudil nebo je naklonil tomu, co je dobré, spravedlivé, pravdivé, čestné a smiloval se nad nimi, zatímco já sám vydržím a budu shovívavý, protože sám potřebuji shovívavost vůči mně a shovívavost od Pána a lidí ke mně. Myšlenky mi někdy předbíhají srdcem, a proto nevyslovuji slova. Pane, milovník lidstva! Odpusť mi tajnou, ďábelskou nespokojenost s mým stavem a mou rodinou, mou pýchu a aroganci, mou nechuť, která hledá záminky pro nespokojenost a nepřátelství, a vezmi mi tento katastrofální a falešný směr mého srdce, dopřej mi spokojenost, klid, důvěru ve Tvou milostivou, stálou prozřetelnost a vzájemnou lásku a život pastora, který vykonává nebeskou péči, posvátnou péči, kázání Slova Božího a vláda lidí, nebo jejich směřování k jedné věci, která je potřebná. Neboť každý den chřadnu a trápím se nespokojeností se svou rodinou a jen v pokání nacházím svůj klid a střízlivost z marnosti života. (8. ledna 1873. Večer.) Církev při své bohoslužbě zaměřuje pozornost modlících se na nejpodstatnější, nejživotnější témata, která musí mít každý člověk neustále na paměti: na Boží stvoření světa a člověka k obrazu a podobě, na přikázání, která mu byla dána, a na to, že [je] nedodržuje z nedbalosti; o zničení hříchu, který dal vzniknout kletbě a smrti v lidském pokolení, o vyhnání z ráje nebo místa blaženého přebývání prvních lidí; o potřebě pokání za každého člověka, o zaslíbení Spasitele hynoucímu světu a o příchodu Spasitele; na Jeho narození v chudobě, na Jeho skrytý život, na Jeho otevřenou službu lidem, na kázání a zázraky, na Jeho naplnění veškeré spravedlnosti zákona; Jeho utrpení, smrt, vzkříšení a nanebevstoupení. Veškeré uctívání [naší církve] bylo moudře ustanoveno, Božské! Děkuji Pánu za velké a úžasné vítězství Jeho Svatých Tajemství nad mými vášněmi a nad éterickými nepřáteli, kteří ve mně zuřili, spalovali a utiskovali mě; Děkuji ti za velké a bohaté milosrdenství Páně vůči mně, nehodné. Sladkosti způsobují, že šípy nepřítele jsou neobvykle horké. Děkuji Pánu, který doma vyslyšel mou modlitbu pokání, když zloba pekla zvítězila a trápila mě při pomyšlení na zahálku sestry Anny K. Zachránil mě před mukami vášní. Není to chamtivost, není to hněv, není to závist, co ve mně působí? Co mě zajímá na zahálce a obecně na hříších mé švagrové? Ona sama je stará, ona sama je vědkyně, ona sama je matka (dovolte mi nejprve odstranit poleno z hřebene [Matouš 7:5]). Dobrá vůle, úcta a úcta, služba, láska, náklonnost, kterou projevujeme bližním, se nám vracejí a přinášejí nám milost a mír, stejně jako se nám vracejí zlá vůle a závist, neúcta a opovržení, nevstřícnost, nepřátelství a zloba, zachmuřenost a hrubost projevovaná bližním, což způsobuje újmu, úzkost, malátnost, hanbu a hanbu naší duši. Toto jsou zákony věčné pravdy. Dejte tedy každému, co mu patří. Obecná myšlenka rozhovorů je, že jsme stvořeni k obrazu Božímu, že jsme všichni jedné krve a všichni jsme jedno, že jsme všichni hříšníci a potřebujeme spásu z hříchu a vzájemnou pomoc. Svatí se radovali, když viděli, jak jejich tělo chřadlo, protože pak jejich duch vzkvétal, ale my, zatracení a slepí, se radujeme, když tělo vzkvétá a hraje si, zapomínajíce, že díky tomu duše duchovně umírá, zbavena milosti Boží a stává se příbytkem nečistých duchů. Bůh! Udělte mi to, abych mohl s radostí živit a dopřávat odpočinek své švagrové Anně a jejím dětem a netruchlit nad tím, že žije nečinně a kazí své děti. Buďte sami jejím vůdcem při výchově jejích dětí; Buďte sami jejich vychovateli, tito malí, ke svému obrazu a podobě. Ano, pamatuji si, že jejich andělé v nebi vždy vidí tvář mého Nebeského Otce [Mat. 18, 10]. 12. ledna 1873. Naši dobří farníci. Pane, smiluj se nad nimi, svými ovečkami. ve středu ráno, když mi byly den předtím do levého ucha dány lékařské kapky kvůli hluchotě, toto ucho mě bolelo a stalo se mi něco, čeho jsem se dlouho obával, to znamená, že jsem ztratil levý sluch, který jako jediný byl stále neporušený; vyšla z toho skrofulózní hmota. Kvůli neopatrnosti a spěchu mě toto neštěstí potkalo kvůli mým hříchům, tedy že jsem si poškodil levé ucho. Pamatuji si, že na začátku půstu Narození Páně jsem se ráno umýval a velmi spěšně jsem si zabořil prst do levého ucha, ozval se zvuk jako výstřel, ucítil jsem bolestné chvění a hned jsem začal špatně slyšet a po čtyřiceti dnech mi vyšla hmota z levého ucha, ze kterého nevycházela nejméně 25 let, protože předtím vycházela z obou uší také hmota svatého Mikuláše, modlitba svatého Mikuláše. levé ucho bylo uzdraveno. Bůh! Smiluj se nade mnou! Uzdrav poškozený orgán jména pro Tebe. Děkuji Pánu, který mě oživil prostřednictvím společenství božských a životodárných tajemství na rané liturgii. Velký byl můj smutek a úzkost, velká byla moje sklíčenost a moje nemoc z vrtání farmaceutických kapek do mého levého ucha. Podívej, jsem celý hnis. A není každý člověk hnilobou, zemí a popelem? A všechno krásné v něm je dílem Božího umění: Bůh ozdobil svůj obraz, korunu svého stvoření – jemu patří čest, sláva i zázrak! Jeho svatost, moudrost, dobrota, všemohoucnost. Jsi blízko jejich úst, ale daleko od jejich břicha [rusky: jejich srdce] [Jer. 12, 2] – říká o Bohu. Totéž lze říci o svatých, které voláme, ao lidech žijících i mrtvých, za které se modlíme ze zvyku nebo za peníze. Jsou blízko našich rtů, ale daleko od našich srdcí. Marně takto voláme svaté, marně se takto modlíme za živé i mrtvé. Není to nadarmo jen tehdy, když jsou nám na srdci, když upřímně opravujeme svou modlitbu. Jak jsem zhřešil, modlil se často neupřímně, bez víry a lásky! Děkuji Pánu, který mě slavnostně vysvobodil z nástrah a nástrah nepřítele ve mně, z nelítostného násilí démonů a který mě božsky oživil prostřednictvím společenství svých nejčistších, životodárných a hrozných tajemství, který mi dal pokoj, lehkost, svobodu a smělost. Brzy však rozhněval Pána, když opouštěl kostel hněvem na množství žebráků, s reptáním, že jich není mnoho, že nejen že jsou v kostele, ale stojí u plotu po desítkách; Po příchodu domů mě ještě více rozčiloval pohled na část domácnosti, dlouho spící, nic nedělající a jen chladící a sybaritizující a hltající vše, co bylo na stole vybrané a nejlepší. To mě obzvlášť pálilo a často štípalo. Není mi líto pracujících lidí, ale je mi líto líné a nečinné práce. Možná se však i zde mýlím, možná zde působí moje nechuť, závist, chamtivost, zloba, chamtivost, pýcha, chtíč atd.! Ať nás všechny osvítí a napraví sám Pán. Učinil jsem z toho pokání před Pánem a moje duše se stala lehčí. Pití velkého množství čaje předchozí noci je velmi škodlivé pro srdce: topí duši nepřítele, zvláště za velmi nepříznivého počasí. Podřiďte svou švagrovou vůli Boží se všemi jejími hříchy a nedostatky, jakož i dobrými vlastnostmi, a nenechte se ovládnout ďáblem! Jemu na nás nezáleží! Před svým Pánem stojí nebo padá [Řím. 14, 4]. Závist, závist pryč. Komu dal Bůh víc než tobě? Každý den se účastníte Božského života, Božského Těla a Krve a máte v sobě věčný život se všemi jeho nepředstavitelnými poctami, krásami, sladkostmi, poklady a blažeností. A žárlíš na věci podléhající zkáze. Při slavení manželství, jakož i při vykonávání a udílení jakékoli svátosti, odhoďte sobectví stranou, aby nezpomalovalo a nezapečetilo rty vašeho srdce, nezmátlo vás a nezneuctilo vás. Buďte všichni služebníky Božími, všichni Božími, beze zbytku nebo rozdělení. Ty, Pane, jsi už vstoupil a zachránil mě tajným hlasem modlitby, který k Tobě vznesl na mé posteli. Přijďte v pravý čas svatby. Stvořil veškerou moudrost ecu [Ps. 103, 24]. Moudře jste ustanovil svazek manželů, z něhož se šíří lidská rasa. Zásnubní a svatební modlitby jsou také moudře sestaveny, jsou svaté a vznešené. Všechno je tu bez nás v pořádku. Děkuji, zpívám a žehnám svému Pánu Ježíši Kristu, který mě očistil, obnovil, oživil a potvrdil ve společenství svých svatých, nesmrtelných a životodárných tajemství. Cítil jsem se požehnán během liturgie a na jejím konci. Nádherná myrha, voňavá pro duši - Božské Tělo a Krev, úžasné a posilující jídlo a pití. 12. ledna. Nepřítel bez těla se odvažuje zneužívat svátosti a Boží slovo skrze nás, když nám přináší zmatek, strach, obavy a němost. Kněz, jako bojovník Kristův, musí vesele a směle, s nadějí v Boží pomoc, vycházet k tajným modlitbám a rituálům, směle se všem dívat do očí, mluvit zřídka, výrazně, srdečně, zvláště zřídka a výrazně vyslovovat slova, která znamenají moc svátosti pro každého. Co kdyby kněz, podléhající falešnému strachu, při mši nepronesl slova Páně: Vezměte, jezte... Pijte z toho atd.? Bylo by to depo? Příliv zla a ošklivých a strašných myšlenek do srdce lze odrazit vírou, modlitbou k Pánu a půstem. Bůh! Pamatuj na milost, kterou jsi mi dal, když jsem byl vysvěcen na tvého kněze, a uzdrav, co je ve mně slabé, a doplňte, co chybí. Všechny druhy zla mě přemáhají, zvláště ve zvláštní dny, kdy Ti před mnohými slavnostně sloužím v kostele! Chraň mě, přemož ty, kteří se mnou bojují, pomoz mi sloužit Ti s odvahou a upřímným srdcem pro Tvůj lid. 12. ledna 1873. Pět a půl hodiny večer. Děkuji Pánu, který vyslyšel modlitbu v zármutku a duchovním neštěstí, v násilí zla, které nade mnou Pán přinesl, a který mě svým milosrdenstvím a štědrostí vysvobodil ze zla a vnitřního neštěstí, které se ve mně rozlévalo, a dal mi pokoj s duchovní svobodou. Dej mi, Pane, směle a bez klopýtnutí provést sňatek tvých služebníků Řehoře a Věry v kostele sv. Mikuláše Divotvorce (v Plavební škole). Když půjdete se svým protivníkem (hříchem) k úřadům, pak se na cestě pokuste od něj osvobodit [Lk. 12, 58]. Svatbu gruzínského knížecího důstojníka exemplárního pluku Grigorije Paltiviho se Zverkovou (Blinovou) jsem slavil ve šturmanském kostele: a bylo to pro mě smutné, strašné a nesmírně těžké při obřadu a modlitbách při čtení, jakož i při sňatcích obecně. Dlouho jsem se modlil k Pánu, Matce Boží, svatému Mikuláši Divotvorce – samá ďábelská násilnost; Pravda, uklidnil jsem se, ale když jsem začal číst zásnubní modlitbu, okamžitě jsem se lekl a nemohl jsem vyslovit slova známá z ďáblových rozpaků a násilí: mládež patriarchy Abrahama sestoupila doprostřed církve a poslala svého pána Izáka, aby se oženil se svou ženou a otevřel zasnoubení Rebeky, mnohá slova vody a další prosby o přímluvu... Při zasnoubení nevěsty jsem vklouzl do svých myšlenek a začal jsem zapisovat nepřátelskou drzost, nepřátelský strach. Jaký druh jezdce? Jaký neposedný, jaký násilník? Měl jsem slabé nervy z tresky, čaje a chleba. Často zrazujete Pána v osobě svého bližního, například kvůli nějakému nepořádku v domácnosti se rozzlobíte na svou rodinu nebo když závidíte neustálý klid své švagrové, která jí a pije všechno dobré bez námahy; když kvůli zkaženosti vzduchu k ní vřete rozhořčením a nepřátelstvím; když se rozčilujete na chudé a necháte je hladovět a zmrznout. Raná liturgie. Děkuji Pánu, který mě, neslušného, ​​uklidnil během ďábelské bouře, když jsem se k Němu, svému Pánu, v sevření a sténání svého srdce obrátil (uvědomil jsem si, že veškeré rozhořčení vůči mé domácnosti za jejich chyby je pouze záminkou, kterou mi poskytl ďábel, pro nepřátelství s mou domácností). Děkuji Pánu, který mě uklidnil skrze společenství svých svatých, nesmrtelných a životodárných tajemství. Děkuji Pánu, který uklidnil mého ducha v bouři démonů (opět kvůli chybám doma), když jsem k Němu v pokání volal o spásu a pokoj. Nyní, Pane, se modlím k Tobě, nauč mou domácnost žít ne bez práce, neboť mě sžírá žárlivost: jsem celý den zaneprázdněný, ale oni jsou celý den nečinní a nechtějí dělat nic užitečného a ani si nepamatují jedinou věc, kterou potřebují. Ale pokud je mou další žárlivostí nebo horlivostí závist kvůli jídlu a pití, které konzumují, a kvůli jejich lenosti a žertům, pak mi dopřej, abych nebyl podrážděný, ale abych všechno trpělivě snášel. Budeš je napomínat a kárat je, Hospodine, neboť neposlouchají mého hlasu. Bůh! Podívejte, všichni jsou mi představeni v blažené podobě ďáblovou zlobou a ohavností. Od této chvíle, Pane, dej mi, abych se na každého díval jednoduše a s láskou. Dej mi, abych miloval svou švagrovou a nenechal se zatěžovat její zahálkou jako záminkou k nepřátelství proti ní; dovol mi, abych ji vždy hladil a staral se o ni. Probuďte se! Zřejmě je smutná, že nemá své místo a bydlí u nás. Možná jí vadí můj někdy zachmuřený přístup - vždyť je jemná a bystrá, rozumí všemu, co se kolem ní děje. Bůh! Děkuji Ti, neboť se nade mnou, který lituji mé zloby, nepřestáváš smilovat. Kdy se jí zbavím? Odejmi ode mne přemíru zloby, Pane, a uděl přemíru dobroty srdce. Z hojnosti srdce prý mluví ústa. Jsem chudý na srdce. Lidé mají falešné myšlenky, které jsou základem špatných skutků a různých opomenutí; například říkají: podnikat doma, potěšit manžela a rodinu obecně je také služba Bohu, i když nepřímá, a proto na bohoslužby nemusíte chodit do kostela, nebo že je jedno, jestli se modlíte k Bohu doma nebo v kostele – my se budeme modlit lépe doma. Vzkříšení. Svým nehodným srdcem a rty děkuji svému Pánu, který mě učinil hodným slavit pozdní božskou liturgii a účastnit se bez odsouzení na Božích tajemstvích pro oživení mé mrtvé duše. Po mši je modlitební bohoslužba se žehnáním vody, křtem, pomazáním s přijímáním a zpovědí nemocné Anny Morozové. Při večeři doma jsem zhřešil – naštvalo mě, když jsem se dozvěděl, že moje žena rozbila moji oblíbenou sklenici, ze které jsem vždy pil čaj. Nejednal jsem ani filozoficky, ani křesťansky, kvůli prachu a zemi jsem ztratil mír a lásku a rozhněval jsem svého Pána, jehož jsem byl účastníkem. Filozof Diogenes odhodil svou dřevěnou sklenici, když viděl, jak prostý občan nabírá vodu, aby se napil, rukou a popíjel po hrstičkách. Cožpak mě Kristus Pán nenaučil nejvyšší moudrosti?.. Což mě nenaučil pohrdat věcmi nižšími a vážit si věcí nade vše? Neučil tě milovat Boha nade vše a svého bližního jako sebe samého až do konce, neomylně, neomylně? Pane, smiluj se! Tento modlitební hlas je hlasem padlých tvorů. To by nás mělo naučit pokoře a neustálému pokání. Evangelium o slepci z Jericha, o duchovní slepotě, což je pýcha, závist, zlovůle, zloba, hněv, nenávist, chamtivost, ctižádostivost a pýcha, obžerství a chamtivost, nestřídmost, smilstvo, sklíčenost, reptání, zbabělost, strach, zoufalství, lenost. Tato slepota nás navždy odvádí od Boha, Zdroje života, tato slepota nevidí cestu spásy, baví se duchy a jejich obvazy. Během dnešní mše i předtím jsem si všiml, že jedení masa a přejídání obecně extrémně umrtvuje mou duši a odvádí mě od Boha a Jeho milosti. Posílejte a posílejte! Běda mi, že jsem nedodržel půst Narození Páně - trny smyslnosti ve mně extrémně narostly. Mnozí se odcizili Bohu a chrám lžím; v chrámu jsme přivlastněni Bohu a nebi, stejně jako v domech a brýlích jsme přivlastněni světu. Kéž Bůh dá, aby každý patřil Bohu. Probuďte se! Nelichotte si pod tlakem půvabů vášní tohoto věku, křesťané: znovu zrazujete a křižujete Krista. Lakomec, smyslnost, polyžravec a opilec mnohokrát ukřižují Ježíše Krista (já, prokletý); milovník peněz denně ukřižuje Krista (já, prokletý); smilník denně ukřižuje Krista, nespravedlivý soudce ukřižuje Krista; zloděj, lupič ukřižují Ježíše Krista a tak dále. Ráno. Kouření tabáku je móda a je od ďábla (kouření způsobuje bolesti nohou, ztrátu nervů), dnes jsem to zažil nejvíce; Jeho vliv, temný a zlý, ve mně dnes zesílil do krajnosti: on, jak jsem cítil, se uhnízdil v mých bocích a v mém srdci a vytrvale mi vzdoroval, bránil mi ve vyslovování litanií a modliteb, děsil mě, oslaboval, rozčiloval mě až k vášni. Tímto kouřením vstupuje do člověka zlý duch. Při pronášení litanií vznešených a dalších ve mně vzbuzuje neúctu a chlad k Božímu pomazanému kvůli některým jeho nedostatkům, o kterých jsem často slyšel. Ale kdo jsem já? Jsem červ, netvor jak zrozením, tak svými nesčetnými hříchy. Jaká je vzdálenost mezi mnou a tím, kdo sedí na trůnu, kterému Bůh podřídil miliony lidí? Mám ho soudit? - Ne, soudí ho sám Bůh. A musím se s láskou modlit k Bohu za Boží pomazané, laskavé, mírné a milosrdné. Grant, Pane! Nepřítel mě dnes extrémně rozčílil a urazil a jeho proviněním jsem urazil i některé, například čtenáře (bývalého strážce Nikolaje) a žebráky. Otec Pavel ani Matouš tedy v kostele nebyli, ale vše dopadlo špatně. Víte, nejsou to oni, kdo způsobuje rozpaky. Falešná představa, že za mé ztrapnění může kdokoli, jsem já a ďábel a hlavně já. Děkuji, velebím a oslavuji moc a milosrdenství mého Pána Ježíše Krista, který mě zázračně vzkřísil a vzkřísil z duchovní smrti, spálil trny mých hříchů a vyrval z hlubin mého ducha žihadlo Satana! Ó, jaká milost, jaký pokoj, jaká lehkost, radost, radost se ve mně usadila po této ďábelské bouři, stísněnosti, ohni! Ale zhřešil jsem před Bohem - doma mě zase unesla chamtivost a přehnaně jedl a pil: rybí koláč, pečené telecí maso, zelňačku s černým chlebem, portýr, velkou sladkou kávu. Chleba a zelňačka by stačila. Odstraňte luxus z jídla. Dnes jsem ve třídách četl o sv. Janu Kushchnikovi 84. Jaká skvělá lekce! Proč ho nesleduju? Ó požehnaní otcové! Jak jsi krásná ve svém životě! Jak moc jsi miloval Boha! A my, zatracení, jsme milovali sami sebe, své mnoho vášnivé, porušitelné tělo, své vášně. Jsme modloslužebníky pod rouškou křesťanství. Co to znamená? Jím, jím, piju, piju a všechno, co z toho všeho vychází, je hnis, hnis, smrad, smrad. Za jak dlouho to pochopím? Jak dlouho budu pracovat na rozkladu a rozkladu? Kde je dílo neúplatnosti? Jak dlouho budeme mít tyhle vtipné světýlka, myslím cigarety a doutníky? Neexistuje žádný jiný způsob, jak se na tyto věci dívat. Kolik kousků chleba, bot a oblečení berou chudým? Jednoduše vás vyhladoví, svléknou vás a zouvají boty. A kolik různých věcí každý z nás leží nebo visí, stojí, chodí a třese se, nalévá, pije, jí pro zábavu? Kolik nespravedlnosti je tedy vůči bližním? Ale my pořád odsuzujeme chudáky, že jsou to paraziti, opilci, flákači, lenoši. Nevrací se k nám často vystřelený šíp, nepadá na nás kámen hozený po jiných? Soud, který zasáhne ostatní, nezasáhne především nás? Nebo si toho nejsme vědomi? Ještě horší je, že jsme ukolébali své svědomí, spálili ho, zabili, přehlušili hlas rozumu zesíleným působením vášní a stali se duchovně mrtvými. Kde je jedno tělo, jeden duch? Kde je hlava, kde jsou členové? Dnes večer jsem zhřešil – naštval jsem se na žebráka, který byl nespokojený s nadílkou (10 kopějek), a vehementně jsem ho praštil do tváře. Takhle potřebuje kněz používat ruku? Jsem stvořen k obrazu Božímu, jsem údem Kristovým, nejsem sám Kristus? Rozpad nám jde v patách, ale myslíme si, že je od nás daleko. Jezte chléb a vodu a nic jiného - pak scrofula postupně zmizí. 16. ledna Ráno. Včera večer byl silný tok skrofulózní hmoty z levého (nedávno zdravého) ucha, skoro celou noc byl hnis. Hluchota je poměrně vážná. Pane, smiluj se, jako ses smiloval nad Jobem. (Scrofula a hluchota se zhoršují masem a mléčnými potravinami.) Jak se mohu zjevit Prototypu, Prvnímu Principu všeho, když jsem urazil Jeho obraz v sobě a druhých, duších stvořených k Jeho obrazu a podobě, Jeho členům? V sekulárních novinách a časopisech není nic poučného, ​​morálního nebo výživného pro duši, zvláště v levných novinách a časopisech. Všechno je marné, prázdné, něco, co často ani nepotřebujeme vědět. Bůh! Děkuji Ti, že jsi uzdravil proud ošklivých, zlých a rouhačských myšlenek, které mě napadly, když jsem na Tebe volal. Zastavte také proud mých uší, poskytněte mi jasný sluch, protože jsem ztratil sluch skrze skrofulózní proud kvůli svým hříchům. Děkuji Pánu za to, že oživil mou zatracenou duši a tělo svými božskými tajemstvími. Děkuji Pánu, který mi dal pocítit životodárný oheň Božských tajemství a být oživen na duchu i na těle. Sláva Tvé obnově, působící v nás a ve mně, prokletém. Bůh! Levý sluch mě silně bolí, hnisá skrofulí; uzdrav ho v hojnosti svého soucitu. Snědl jsem Tvou ruku a Tvé slovo a budu uzdraven. Čtyři hodiny odpoledne. Přijmeme skutečně dobro od Boha, ale ne zlo? [Práce. 2, 10]. Buď požehnáno jméno Páně! [Práce. 1, 21]. Stále ve mně zuří starý kvas hříchů mládí a je tu také nový, obrovský kvas hříchů, který následoval po mém mládí a současném životě. Jak nemohu snášet nemoc, smutek, jak nemohu vděčně a milostivě přijmout trestající Boží pravici! Ať se děje vůle Páně. 18. ledna. Takže veškerá lidská krása, kterou jsme tak uchváceni, je hnis, hniloba, prach! Věrný. A každý den se mýlíme o kráse obličeje a opornosti, každý den jsme sváděni tím, že vidíme krásné tváře. Prvotní, neporušitelná, věčná krása – milujme Boha celým svým srdcem, abychom byli hodni navždy se těšit z krásy Jeho tváře. Jsme netrpěliví – chceme být okamžitě vysvobozeni z nemoci nebo smutku, ale je nám řečeno: Potřebujete trpělivost, abyste po naplnění Boží vůle dostali to, co bylo zaslíbeno [Žid. 10, 36], - to znamená, že člověk musí vydržet a vydržet, dokud nemoc a smutek nevykonají své dílo, nepřinesou své ovoce pro nemocného a zarmouceného. Jakýkoli trest se samozřejmě v současnosti nezdá radostí, ale smutkem; ale potom přináší těm, kdo se učí, pokojné ovoce spravedlnosti [Žid. 12, 11]. Proč se nevzdávám chamtivosti až do teď? Proč jím více, piji více, než je potřeba k udržení mého života, zdraví a síly? Jak dlouho trvá nerozum a šílenství s rozumem? Pane pomoz mi! Svoboda od dovedností nerozumu! Kéž jsme osvobozeni od veškerého smutku, hněvu a nouze... To nám připomíná povinnost soucitu s bližními, potřebnými a pomáhat jim. Vidíte-li někoho, kdo truchlí, utěšte ho; uvidíš-li někoho v nouzi, pomoz mu ze svého bohatství; nebuďte pyšní, myslete jen na sebe, na své obohacení, na své radosti, pohodlí života. Pamatujte, že jsme údy jednoho těla, těla Kristova. Děkuji Pánu, který na mě dnes ráno ukázal svou ruku a opásal mě mocí z výsosti, abych mohl bez klopýtnutí uskutečnit všechny mé modlitby. Instinktivně jsem cítil, že proudění hmoty z ucha je pro tělo prospěšné. Cítím se po tomto výtoku lehčí a svobodnější, vytékají zbytečné a škodlivé hleny. Děkuji Pánu, svému Stvořiteli, který mě učinil moudrým. Svými častými excesy v jídle a pití jsem si naplňoval tělo odpadky a hnisem. Pán mě smete, očišťuje, obnovuje, ale já si myslel, že jsem v nesnázích. Budu ti zpívat o milosrdenství a soudu, Hospodine [Ž. 100, 1]! Neboť jsi mě spravedlivě potrestal nedoslýchavostí, jako bych ztratil sluch pro chudé, kterých tolik postrádám a zanedbávám. Mnoho lékařů však ztratilo rozum; nevědí, co dělají. Shovívavost a trpělivost vůči domácnostem, služebníkům a rodině, stejně jako vůči všem. Pán se nám všem poklonil a nesmírně blahosklonně, vytrvá bez počtu. Není nic šílenějšího než náš lidský vztek a hněv. Kvůli maličkostem se vztekáme a ztrácíme nervy, ale nad důležitými chybami před nimi přivíráme oči. Sláva víře, sláva Kristově moci – jako uzda omezuje divoké pudy našich vášní. Podívejte se, zda lampa vašeho srdce zhasla z nekonání dobrých skutků. Svíčky a lampy před ikonami a na trůnu znamenají, že Bůh je nejčistší světlo a není v Něm ani nejmenší temnota - nejčistší světlo, nebo nejjasnější světlo, a oči Páně jsou deset tisíckrát jasnější než slunce a dívají se na všechny lidské cesty a pronikají do skrytých míst [Pane. 23, 27 – 28] po celém světě, v každé duši; že svatí andělé a svatí Boží jsou z Boží milosti také světlem a není v nich temnota hříchu, že v nás neustále vidí všechny nejniternější myšlenky, pocity, touhy, úmysly, skutky, slyší vše, co říkáme nebo každý z nás říká po celém světě, že jsou také ohněm, který spaluje vše nečisté. A ty, křesťan, jsi dítě světla a všechny tvé myšlenky, touhy, city, úmysly, slova, činy by měly být světlem, ne temnotou. Choďte jako děti světla [Ef. 5, 8] [...]. Naše hříchy, tato temnota, pekelná temnota, jsou následující: sebeláska, zloba, nepřátelství, nenávist, závist a zlovůle, špatnost, pokrytectví a přetvářka, chamtivost, obžerství a opilství, smilstvo, lenost, nevíra, svobodomyslnost, svévole, tvrdohlavost, lež, strach, zbabělost, zbabělost, sklíčenost zoufalství, nespokojenost se vším, zmatení ducha... A jaká to může být temnota! - Neproniknutelná temnota, která před námi zcela skrývá Boží světlo, smrtelná temnota, odstraňující nás z pravého života a zavádějící duchovní smrt do celého našeho bytí. Ale poslouchej, křesťane: můžeš a musíš být světlem, a běda, staneš-li se tmou svou pověrčivostí a nedbalostí; Zde jsou vaši soudci – všichni svatí, kteří byli služebnými lidmi jako vy, ale ve světle Božího slova, s pomocí Boží milosti, se svou pílí a horlivostí, se stali světlem a potěšením Boha, Prvotního Světla a Prototypu. (Vůně kadidelnice.) Pro křesťana je chrám centrem světla, milosti, pokoje, života Božího, posvěcení a svatosti, duchovní a tělesné obnovy, síly a duchovní moudrosti. Zde proudí neutuchající proudy Božského života, zde proudí zdroj nesmrtelnosti, zde je Pohár života a chléb života. Pojď, připrav sebe, svou duši, a jez a pij chléb věčného života a zdroj nesmrtelného života, nebeský; svlékněte svou ošklivost a pach hříchu a obnovte se, jak chcete: věřícímu je všechno možné a tomu, kdo si přeje z celého srdce; zažeňte temnotu svých vášní a nechte se ozářit Věčně Základním Světlem, Nejzářivějším z Triradiant Trinity. Čerpejte Božskou sílu pro svou slabou povahu, vezměte si duchovní opasek, vezměte si duchovní zbroj - je připravena pro každého; Jak každý potřebuje, vezměte si vše, co potřebuje: dary jsou dány od Boha každému bez závisti. Ale v chrámu je hojnost duchovních darů – a nejsou lidé ochotní je přijmout; zde je Božský život, Božské světlo, Božská síla, Božský mír, Božská svatost – a neexistují žádní příjemci. Svatí potěšili Boha nepřetržitou zdrženlivostí, bděním, modlitbou, rozjímáním o Bohu a čistotou. Ó, jaký božský mír, jakou svobodu ducha měli, vyhýbat se obžerství, chamtivosti, nečistotě, zlobě - ​​tato téměř běžná nemoc lidí žijících ve světě, kterou trpíme všichni! Jaká plnost Ducha je v nich! Jaké světlo! Jaká ohnivá láska k Bohu a bližním! Zde využíváme sladké a lahodné plody jejich zbožného života – jejich zbožná písma, jejich hymny používané v církvi, příklady jejich nebeského, čistého života, naplněného veškerou ctností, jejich zkušeností a duchovní moudrosti, obsažené v církevních liturgických knihách a v jejich různých spisech, které nám, jejich dětem, zůstaly jako dědictví. Ne nadarmo se jim na zemi říká svítidla! Ach, jaká jsou to majestátní svítidla! Bohem požehnaní! Rozptýlit temnotu a pach vášní a vést na pravou, nebeskou cestu! Slabý, padlý, člověk stvořený k obrazu Božímu! Zde je váš poklad – chrám. Všechno je tu pro tebe: obnova, obnova, síla, očištění, světlo pro tvou temnotu, síla pro tvou slabost, neporušenost proti tvé zkaženosti, život proti tvé smrti, světlo proti tvé temnotě. Církevní oblečení. Pán zakrývá svou milostí ošklivost mé duše, znetvořené hříchy, a dokonce i - ole 85 milosrdenství! obléká si oděv slávy, první oděv (se kterým jsem byl stvořen), svatební oděv cti a slávy! Zde, v chrámu, je kniha knih a slunce knih a všech myslí – evangelium, ze kterého všechny mysli čerpají své světlo. Děkuji Pánu za nezměrné milosrdenství vůči mně, hříšníkovi, zjevené včera a dnes ve společenství svatých, božských, nesmrtelných, životodárných a hrozných tajemství Jeho nejčistšího těla a krve. Pán mého života uklidnil mou duši, osvobodil, rozdělil, očistil, posvětil, osvítil, posílil, naplnil smělostí, odvahou, silou. Sláva Jeho lásce k lidstvu! (Doma u stolu kvůli slovu čumák (kde máš čumák - u Rufiny) se Annina švagrová zmátla - neslušná, prý nemluv.) V duchu jsem Pánu litoval, že mě Annin rozmar urazil, a uklidnil jsem se. co dělat? Toto jsou pojmy, které lidé mají. Na zlo odpovídejte dobrem, na hněv pokorou a trpělivostí, na nároky mlčením, na nenávist láskou, pak budete pravým křesťanem. Ale dosud ještě nejste Kristovi, protože na zlo odpovídáte zlem, na záblesk hněvu stejným zábleskem, na rozhořčení rozhořčením, na nároky podrážděně, na nenávist nenávistí, na protivenství a smutek reptáním a zbabělostí. Satan by byl připraven zastavit veškeré uctívání a strhnout oltáře, kdyby mohl, a vztyčit své oltáře všude (divadla, kluby, krčmy, herny). A pak se strašně rozzlobí; běda nestřídmým a světským křesťanům, zvláště duchovním. Dobré pro ty, kteří se ovládají a milují chrám Boží. Oheň svítí a hoří: lekce pro vás - buďte hořící, svítící lampou, osvěťte a zahřejte ty, kteří potřebují osvícení a oheň ducha. Temnota a chlad jsou údělem mnoha duší. Buď planoucí v duchu; Služte Pánu [Řím. 12, 11]. Přišel jsem svrhnout oheň na zem a jak bych si přál, aby už byl zapálen! [OK. 12, 49]. Láska církve je všeobjímající, věčná a stará se o nás až za hrob. Kde je to v jiných nepravoslavných církvích? Lidská slabost, slepota a omezenost si nyní vybraly svou daň v pádu církví. Ó, duch nejrouhavější! Zesílí se vysmívat se někomu nebo něčemu ve mně během uctívání, rozněcovat mě jejich ohnivými šípy a oslabovat falešnými obavami. Dnes při celonočním bdění jsem při čtení evangelia pocítil strach a oslabil svého ducha natolik, že jsem na několika místech nedokázal přečíst mnoho slov. Nepotřeboval jsem spát a hlavně zbytečně pít před večeří sklenici vodky a jíst maso a mléčné želé v nepřiměřeném množství. To mě oslabilo na duchu. Nebeská a pozemská církev v průvodu. Podívaná je dojemná, dojemná, poučná a poučná! v sobotu jsem z Boží milosti vykonal liturgii zcela bez klopýtnutí a královské osoby promluvily vše, jak kazatelnu, propuštění, tak i přijímání k dobru a sladkosti. Raduji se a triumfuji v duchu při těchto slovech: Beránek Boží je snězen, sním hřích světa, pro svět a pro jeho spásu. Oběť byla učiněna pro mě. Jsem zachráněn. Děkuji Pánu, že ve mně spálil pekelné trny životodárným ohněm Svatých tajemství (sladký čaj). Tady, v církvi, se rozvíjí pravý člověk, křesťan, nebeský občan (a kdo se rozvíjí v divadle?). Jak jsme nakloněni pozemským věcem - jídlu a pití, penězům, šatům, různým vymoženostem a pohodlí života, tak jsme tak chladní vůči Bohu a bližnímu, tak jsme zatvrzelí vůči chudým, tak horliví vůči požitkům. A proto běda světu od závislosti k rozkoši. Sladkosti silně brání čistotě srdce. Protože při mši dochází ke znovuzrození hříšného člověka, ke znovuzrození člověka zarytého do hříchů a posíleného vášněmi, což je obtížné a bez nemoci se to neobejde, proto je při slavení liturgie vždy bolest a smrt. Kvůli marnivosti a marnosti jsem se tolik let hněval a zlobil, i když občas na svou domácnost a na své spoluslužebníky v církvi. lituji toho. Rozmazloval jsem se sladkou stravou a její následky se mi dostaly do mozku, kostí, krve i srdce. Se smetanou, sladkým čajem taky, kávou taky, vodkou – obzvlášť. Myslím, že za pojídání masa a za chtíč mě Pán připravil o levý sluch, protože když mě velmi bolelo v krku, pak jsem v srdci slíbil Bohu, že v budoucnu nebudu jíst maso, a slib jsem nesplnil. K čemu mi maso posloužilo? K nárůstu nečistoty mého srdce, k duchovní bezmoci. Takže hnis a zlomené ucho jsou ovocem mého šílenství. Často ve službě říkáš: Pane! narovnej naše kroky k plnění Tvých přikázání, ale ty sám se nenapravuješ, neřídíš se Božími přikázáními, často dovoluješ požitkářství, zlobu, závist, nepřátelství, hádku, reptání, zbabělost, netrpělivost, obžerství, nestřídmost, chamtivost, ješitnost, ješitnost, zaujatost, vnitřní lenost, nedbalost, nedbalost, nedbalost, ubližování jiná krása atd. Opravte si nohy. Miluj jediného Boha celým svým srdcem jako Prototyp, jako Prvotní Krásu, jako zdroj života a svatosti, jako nejdokonalejší, věčné Bytí, z něhož je alfa a omega. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě osladil a uklidnil společenstvím svých svatých, nesmrtelných a životodárných tajemství; Děkuji Pánu, který pohrdl a umyl svou Krví mými nesčetnými hříchy, hněvem na chudé, křikem podráždění, za který jsem učinil pokání. Během křtu na celnici mě zpomalil pocit hrdosti a ješitnosti, zmátl mě a podtrhl má slova. Zhřešil jsem před Bohem! A vždy, dokonce i při vykonávání svátostí, bych neměl patřit sobě, ale zcela Bohu, měl bych být zcela v Bohu a nesnít o svém těle, o brunátném a chtivém vzhledu své tváře. Je to pomíjivý tvar, pomíjivý obraz, pomíjivý stín. Žárli na jednoduchost své duše; Bůh je jednoduchá bytost. Buďte jedním duchem s Pánem jako svatí. Ó, jakou výhodu mají křesťané! Oni i já si toho nevážíme! A vážíme si prachu a hniloby. Zavrženíhodný klam srdcí! Jak jsme závislí na rozkladu! Jsou prostě závislí! Trpíme tím, ale nechceme zůstat pozadu! Čím víc si na něco zvykáme, tím horší je zajetí a zajetí; opakování smyslových podnětů je činí nezbytnými a neodolatelnými. Jaký nevýslovný nebeský dar mi tento den dal můj Pán ve společenství Jeho božských a životodárných tajemství! Pán se slitoval, očistil mě od hříchů, uklidnil mě, učinil mě šťastným, vysvobodil mě z násilí ďábla, z jeho všedestruktivní zloby (na hlídače Timotea, který se na mě díval během mše). Poznal jsem nepřátelovu zlobu, své šílenství a činil pokání. Děkuji Pánu za ten nepopsatelný dar! Po tomto porušitelném a pomíjivém životě nám byl milostí a štědrostí Boží udělen neporušitelný a nesmrtelný život. Naší přímou a primární povinností je tedy pohrdat porušitelnými věcmi a naším tělem, které nejvíce ničí duši, kvůli kterému došlo k prokletí a smrti, dočasné a věčné. A vzneste se v duchu k nehynoucímu životu, v něm čekajícím na vyřešení a uspokojení všech duchovních potřeb. Lpět na pomíjivém životě a nemyslet na nepodplatitelný život je šílené. Nepřipravil jsem se na hodinu - a bylo to nesmysl. 23. ledna 1873. Miluj bližního svého, jako miluješ sebe, a miluj nemluvňata, jak miluješ sebe, to jest je srdečně hlaď, jak tě kdysi hladili, potěš je, jak se ti zalíbilo, nepohrdej jimi, stejně jako toto nechceš pro sebe; jsou to děti Boží, jejich andělé v nebi vždy vidí tvář mého nebeského Otce [Mat. 18, 10]. Zacházejte se všemi lidmi s dokonalým srdcem, nemít v srdci žádné nepřátelství nebo závist nebo zlou vůli, zášť nebo zlobu a pamatujte, že v každém okamžiku jsme před očima Boha, který vidí všechny nejniternější záhyby našeho srdce. Sobota. Děkuji Pánu, který vyslyšel mou plačtivou modlitbu a dal mi milost vykonávat božskou liturgii bez klopýtnutí (kromě velkého vchodu) a účastnit se životodárných tajemství bez odsouzení za úžasné očištění hříchů, za posvěcení, oživení, posílení duše, elánu a smělosti. A dali mi dobrý oběd a [...] peníze. Také jsem nechtěl sloužit; Večer jsem o tom přemýšlel. Díky Bohu za všechno dobré! Smuteční obřad se konal za Marii Iljiničnu, dceru celníka Ilji Nikolajeviče Jakovleva, provdanou za strojního inženýra Ilju Nikitiče. Zemřela náhle, [...]. A mimochodem za to může tanec. Jak život zde rychle plyne a je náhle přerušen! Ale svrbí: všechna ta zábava a smích, večírky a drinky. Spíše o duši! Za abstinenci, za modlitbu, za půst, za slovo Boží! To je to jediné, co je potřeba. Kříž je čtyřhrotá síla (kánon kříže), což znamená, že kříž má čtyři konce; kříž je trojsečný meč, což opět znamená: kříž má čtyři nebo jen tři konce. Proti schizmatikům. Včera v sobotu jsem zhřešil před Pánem, před Nejsvětější Bohorodicí, před svatým andělem strážným a svatými Božími tím, že jsem při pohřební službě pil víno a jedl maso a doma po bohoslužbě jsem pil příliš mnoho kávy a čaje a zatěžoval si žaludek, čímž jsem se připravil o lehkost a jasnost božské čistoty srdcí přijatých ve svatém mém srdci. Večer jsem před ranou mší nestřídmostí zhřešil – snědl jsem tetřeva lískového a tím jsem se znovu zatížil a jakoby ušpinil kamarádstvím. Nemohl jsem přečíst celé pravidlo - spánek mě přemohl. Ráno jsem dokončil své pravidlo se slzami. Vzkříšení. Děkuji Pánu, který mě zaručil vykonávat strašlivý posvátný obřad liturgie a účastnit se Jeho životodárných, božských, životodárných tajemství a bez klopýtnutí vykonávat modlitby k Panně. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným uzavřít sňatek bez klopýtnutí po nešporách, zádušní bohoslužbě a křtu. Osvoboď nás od Zlého a všech jeho snah. Ďábel začíná, on je podněcovatelem všeho hříchu, před Bohem na něj padá ve všem velká zodpovědnost, neboť člověk je slabý a vnímavý k hříchu. Od pojídání masa a pšeničných sušenek se silněji množí skrofule a bolesti uší v mém uchu, a co je nejdůležitější - nečistota srdce, lehkovážnost, kazení srdce nepřítele, moje slabost, nevhodný smích z prázdných myšlenek, ješitnost, ješitnost, pokrytectví - jedním slovem duchovní smrt. A já, jako bych nechápal, nevidím, že je na obzoru průšvih, zůstávám nenapravený, v jídle a pití jsem i nadále smyslný a dovoluji si excesy: při návštěvě jsem pil vodku, sklenku [kemmelu] a další sladké víno k pořádné svačině a doma jsem jedl sušenky, které jsem neměl, a po návštěvě jsem pil čaj se smetanou se smetanou. Zdrženlivost, zdrženlivost a zdrženlivost v jídle a pití proti zuřivosti zkaženosti duchovní i fyzické! Regent sboru Bogoyavlensky je chytrý. Dokud ještě můžete, začněte umrtvovat zuřící tělo abstinencí, modlitbou a půstem. Každá minuta bdění sama nad sebou je nutná. Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. Slávu, kterou chtěl ďábel ukrást Bohu, toužíc stát se rovnými Bohu, k čemuž se nás snažil přesvědčit a naklání k tomu všechny dnešní moudré a volnomyšlenkáře, dáváme Bohu spravedlnost a budeme ji vracet až do konce světa a pak navždy a navždy. Nic si nepřipisuj, žádnou slávu, a nekradeš to svatokrádežně Bohu - jsi z ničeho a z ničeho, všechno v tobě je od Boha; neodnímejte slávu Bohu a ve viditelné přírodě, neříkejte, že svět se utvořil sám od sebe. Sláva nebyla přijata od člověka – sláva od jediného Boha, spravedlivého Soudce a znalce tajemství srdce. Jaké jídlo bylo dříve zbaveno štědré Boží Prozřetelnosti? - Nic. Děkujeme všemoudré a dobré Prozřetelnosti. Anna Konstantinovna je jedna z rodiny vaší ženy, její sestra. Vaší povinností je postarat se o ni v sirotčinci a vdovství. Bůh tě kvůli tomu neopustí. Nad svým životem si važ přikázání svého Boha – Stvořitele, Spasitele, Dobrodince, Poskytovatele, Soudce všeho dobrého, moudrého, všemohoucího, věrného, ​​pravého, neměnného; čiňte pokání ihned, upřímně, hluboce, pevně; nenávidět všechen hřích a milovat spravedlnost. Miloval spravedlnost a nenáviděl nepravost [Ž. 44, 8]. Kdo miluje Boha, nenávidí zlo [Ž. 96, 10]. Včera večer mi Pán s velkou smělostí udělil dar k sňatku - děkuji Pánu - ale dokud jsem se nerozčílil na šestinedělí, to jest místo toho, kdo předčítal čtení, byl tam bývalý židovský strážný. Zde byla extrémní slabost v srdci a strach. Směle také provedl křest v Murashovově domě. Bůh žehnej! Zákony Páně jsou pevně zachovány všemi andělskými vojsky, přísně a přesně je dodržují všichni svatí v nebi a světci známí Bohu na zemi, celá příroda, všechny světy je přísně dodržují - také je přísně dodržují. Přikázal jsi přísně zachovávat svá přikázání [Ž. 118, 4]. Chceš-li vejít do věčného života, dodržuj přikázání [Mat. 19, 17]. Kvůli Bohu, kvůli obrazu Božímu ve vás, kvůli čistotě srdce se zdržujte masa a ryb a vína, zvláště obilí. Pijte a jezte s mírou. Jak dlouho je hloupé zatěžovat se jídlem pro vás, každodenního účastníka božského jídla a pití – nejčistšího těla a krve Krista Boha? Neměli byste vůbec jíst světské jídlo, protože jste vždy plní božského jídla. Neboť má síla se zdokonaluje ve slabosti [2. 12, 9]. Kde je slabost, tam je Boží moc – úžasné věci! Nenech se odradit, když jsi slabý na duchu i na těle: kde je tvoje slabost, tam je moc Boží. Dnes mi znovu dal důkaz prostřednictvím prostého muže, že Jeho moc je v lidech dokonalá díky slabé službě. (Ivan Andreevich Morozov - koželuh.) Je čas, abyste se obrátili od porušitelného k neporušitelnému životu, od díla těla a břicha k dílu Božímu (nemůžete sloužit Bohu a mamonu [Matouš 6:24]), od hledání cti a slávy tohoto světa k hledání cti nebeského povolání, od hledání porušitelného bohatství k hledání neporušitelného, věčného, neporušitelného bohatství; Je čas oddělit Boží obraz od prachu, očistit ho, obnovit. Trpím slabostí vůle a odhodlání. Musíte se zavázat sliby, přinutit se plnit dobré úmysly, například se postit, nejíst maso a ryby. Raná mše. Děkuji Pánu, který mě oživil i dnes, když jsem byl v duši mrtvý! Ó, jaké sladké probuzení jsem pocítil ve své bytosti, když jsem přijal Svatá tajemství, jaký lehký, jemný, životodárný oheň, který spálil mé hříchy! Jaký svět! Jaká sladkost! Jaká něha! Sláva Pánu za všechno! Masitá potrava je pro srdce velmi obtížná – chřadne, bolí a hrubne; necitelnost a nečistota na něj působí stále více kvůli živočišné potravě. Děkuji, děkuji Trpělivému a Milosrdnému, který mě, neslušného, ​​zlomyslného, ​​znovu pobízel k účasti na božských a životodárných tajemstvích za pokoj, vysvobození a posvěcení. Znovu životodárný oheň v ústech a uvnitř - v srdci a v celém bytí, opět blaženost božského spojení! Ale znovu jsem mnohokrát upadl do špatnosti a zloby! A po pokání v nich - opět milosrdenství a odpuštění Pána mého břicha. Ráno ve 12 hodin na vzpomínkové bohoslužbě u Nikiforové mě Pán slavnostně vysvobodil z hněvu vůči mé sestře, švagrové Anně, a přijal mé upřímné vnitřní pokání. Teď mi neudělala žádnou škodu, až na nějaké nepokoje v domě. Ale neklid je třeba snášet bez zloby: zloba nenapraví nepokoj, ale láska, která vše zakrývá, jej může pohodlně napravit mírností a trpělivostí. Říkáme: opouštíme svého dlužníka, ale kolik, včetně mě, hříšníka, chová vůči někomu dlouhodobou zášť za urážky spáchané dávno, a tato zloba se v srdci objevuje při každém setkání s tím člověkem, při každém jeho slovu, které nám zní jako neupřímnost, podvod, zášť, i když v tom všem není ani stín! Jak tedy lžeme před Bohem, před sebou samými i před lidmi, když každý den čteme tato slova! Skvělá věc je laskavost! Pro jednu laskavost Pán odpustí mnoho hříchů laskavých lidí a odsoudí ty, kteří jsou zlí i s dobrými skutky, do gehenny, protože pokud... nejsem imám lásky, nejsem nic [1. 13, 2]. Kolikrát jsem byl zapleten do zla ďábla z iniciativy a pomoci ďábla, kolikrát jsem upřímně litoval a znovu se nechal unést tímto šílenstvím, poskvrněným tímto zápachem! Ó svatí Boží svatí, oslaveni laskavostí a veškerou ctností. Jsem od tebe vzdálený jako země od nebe! Ty jsi světlo, já jsem tma, ty jsi vonné květiny, já jsem smrad pekla, ty jsi opravdu velký, já jsem nízký a odporný. Ó má zlá duše! Ó obscénní, zlem páchnoucí maso! Jak dlouho tě nebudu nenávidět se vší plností nenávisti? Jak dlouho tě budu ukřižovat? Jak dlouho budete, cizinci, urážet mého Boha? Jak dlouho s tebou budu? Jak dlouho bude zlo a kouzlo vášní v mých stranách a na dně mého srdce? Jak dlouho bude Satan jezdit? Neustále oslavuji Boží lásku k lidstvu, ale sám nenávidím ostatní lidi. Jaký druh šílenství, jaký druh drzosti? Oslavuji Boží štědrost, ale sám jsem lakomý, chamtivý a tvrdohlavý! Nosím kříž na hrudi, ale ještě jsem nepochopil tajemství, sílu, mysl kříže, ještě jsem nevstoupil do jeho ducha - do ducha bezmezné lásky, do ducha trpělivosti, obětavosti, podřízení se a odevzdanosti do vůle Boží, do ducha Boží pravdy, do ducha Boží pravdy, do ducha bezmezné lásky, do ducha věčného soudu! Až dosud v sobě denně křižuji Krista; Místo abych ukřižoval své tělo vášněmi a žádostmi, křižuji Krista ve svých bližních, zbavuji je z tvrdosti srdce, ze závislosti na vlastním zájmu, toho, co je nezbytné pro život; Já sám žiju v přepychu, ale nedávám jim ani to, co potřebují, ačkoli mě o to, co potřebují, žádají před branami domu, a já jimi pohrdám, odsuzuji a haním. Kříž mi přestal připomínat nezměrné sebevyčerpání Boží lásky k mé spáse a spáse hříšného světa, strašná muka kříže, nepopsatelnou hanbu, nesmírnou hanbu, kterou kvůli mně, neslušnému, Synu Božímu, pro mě nezbytnost, pokoru, sebezapření, trpělivost, trpělivost abstinence, poslušnost; stal se pro mě jen známkou marnivosti - strašná věc! - místo toho, abyste se na něj vždy dívali se strachem, láskou a vděčností! Dnes při vzpomínkové bohoslužbě překroutil mou modlitbu, dílo modlitby za odpočinek duše zesnulého; Místo toho, abych plakal nad svými hříchy, vzlykal jsem lstivým, chlípným smíchem a kvůli čemu? - Kvůli prsnímu kříži. Představoval jsem si, že otec John Cvetkov věnuje zvláštní, překvapenou pozornost mému prsnímu kříži, který se lišil od těch obvyklých, a přišlo mi to legrační, a jako kmen se ďábel začal pohybovat, vzrušovat a mást mé srdce smíchem! Čert vem ten nevhodný smích, tuhle nesmyslnou hru úsměvu na mé tváři, to tahání ďáblova ocasu mým vnitřkem – tento bolestivý smích! Ach, jak se mi ten prohnaný nepřítel nesměje! Nyní ve mně působí nemístný strach, nyní pošetilý smích, nyní pýcha, nyní zloba, zlost a závist, nyní smilstvo, nyní netrpělivost, reptání a sklíčenost, nyní lenost, nyní žádostivost, nyní obžerství a obžerství a opilství, nyní chtivé pohyby. Proklínám mnohostranný a mnohohlavý hřích, ač jsem jím nedobrovolně unášen. Lakomec proklíná Krista ve svých údech, protože zatímco se líbí břichu, nestará se o to, aby se líbil Bohu: zatímco se stará o břicho, nestará se o ducha; nestará se o hladového, chudého, nahého, nemocného, ​​nešťastného souseda, protože si myslí absurdní a ošklivé věci, mluví a dělá prázdné věci, protože se učinil neschopným vznešených myšlenek a činů. Slouží žrout Bohu a stojí u Božího trůnu - a zde je otrokem žaludku, a zde to skloňuje jeho myšlenky a city, touhy, naděje k zemi a odtrhává ho od nebe. Běda našemu srdci, říká, a on sám byl první, kdo sklonil oči před marností světa. Běda těm, kteří si zvykli na obžerství, chtivost, sytost, chamtivost a chtíč! Jsou to otroci břicha a věcí, které se pohybují na břiše a prsou, a ne služebníci Boží! Znovu k šílenství, k šílenství, k chybám bližního, k tvému ​​nejtěžšímu hříchu - hněvu na hříšníka! Hněv nikdy nepůsobí tak silně, jako když jsem otrávený (všiml jsem si toho mnohokrát)! Všichni svatí a všichni křesťané jsou jedno, ne mnoho; vše v Bohu a Kristu je jedno a vše je k obrazu Božímu, i když s ranami vášní; vše je od jednoho člověka, každý má jednoho Boha Otce, každý má jednu naději. Jen se milujte a volání svatých není daleko. Nasycené břicho, chlípné břicho, je můj a Boží nejhorší nepřítel: dělá srdce odporným, rouhačským, zlým, líným, bojácným, smíchem milujícím a marnotratným. John Kushchnik († 450), ctihodný, pocházel z bohaté a urozené rodiny konstantinopolského šlechtice; Pracoval nejprve v klášteře bdělých v Betanii, poté v Cařihradě v křoví (stanu, chatrči) postaveném u brány domu jeho rodičů; byl svými rodiči po smrti rozpoznán z evangelia, které mu dali rodiče a které leželo s jeho tělem. Jeho památka je 15. (28. ledna). Ole (církevní slovanština) - ach, citoslovce vyjadřující překvapení nebo smutek. Mohlo by vás zajímat: