7 мая 1862 г.

Să fie în voi gândul acesta care a fost și în Hristos Isus [Fil. 2, 5]. Dacă Hristos este în voi prin comuniunea frecventă a Sfintelor Taine, atunci fiți toți asemenea lui Hristos: blând, smerit, îndelung răbdător, iubitor, imparțial față de lucrurile pământești, înțelept ceresc, ascultător, rațional, să aveți mereu duhul Său în voi și să nu fiți mândri, nerăbdători, parțiali față de lucrurile pământești, zgârciți și iubitori de bani. Credeți cu fermitate că gândiți, simțiți, vorbiți, mișcați și acționați mereu în Dumnezeu, ca să spunem așa, chiar în sânul Lui: rămâne în Mine și Eu în El [Ioan, 6, 56]; din toate părțile El te cuprinde în Sine, te pătrunde și te cunoaște din spate și din față, zice sfântul prooroc și regele David, Mă îmbrățișezi și pui mâna Ta peste mine [Ps. 138, 5]. În Dumnezeu este Maica Domnului, toți sfinții Îngeri și toți sfinții. Ce este mai aproape? Cine ar putea fi mai ușor de comunicat cu credincioșii creștini decât sfinții Îngeri și oameni? Chemați cu credință, nădejde și dragoste atât pe Domnul Însuși, cât și pe sfinții Săi, cereți mijlocirea lor pentru voi înșivă înaintea lui Dumnezeu; așa cum le ceri celor vii ceva pentru tine, stând față în față cu ei, tot așa cere sfinților Îngeri și sfinților să se roage lui Dumnezeu pentru tine, crezând cu fermitate că ei sunt față în față cu inima ta. După sațietate, ca să nu mai vorbim de beție, desfrânare, voluntară sau involuntară, urmează neapărat, în stare de veghe sau în somn. Aceasta este legătura strânsă dintre păcate. De aceea, este extrem de necesar să ne ferim de sațietate, mai ales de beție, pentru a nu ne mânia pe Dumnezeul nostru Stăpân cu viața noastră trupească, necurată. De aici rezultă că mai ales călugării trebuie să consume mâncare și băutură extrem de moderat, pentru ca Satana să nu-i ispitească cu incontinența pântecelui și să le înflameze coapsele și revărsarea mădularelor lor secrete și să nu le pângărească sufletele și trupurile dedicate lui Dumnezeu și să nu le ducă inimile după sine. Mâncărurile și băuturile dulci, în special ceaiul dulce, se învecinează strâns cu desfrânarea. Cel care nu se îndepărtează de mâncărurile și băuturile dulci, nu va evita gândurile poftitoare, aprinderile, visele de noapte necurate, revărsările și faptele în sine, despre care este absurd să mănânci și să vorbești [Efes. 5, 12]. Aveți întotdeauna starea de spirit a gândurilor și sentimentelor că ești nefericit, jalnic, sărac, orb și gol [Apoc. 3, 17] mental fără Dumnezeu și că totul pentru tine este Dumnezeu. El este adevărul tău, sfințirea, bogăția, îmbrăcămintea, viața ta, respirația ta și totul. Trupul și Sângele lui Hristos sunt în primul rând Trup și Sânge, deoarece în fiecare părticică a Trupului și Sângelui întregul Hristos Dumnezeu se odihnește, împlinind toate părțile. Acesta nu este cazul în corpul uman. În Trupul și Sângele lui Hristos, fiecare părticică, picătură este tot Hristos, niciodată divizat, unul și același. În fiecare familie există un fel de întristare, trimisă sau permisă de Tatăl Ceresc pentru smerenia și convertirea acestei familii la Dumnezeu. Fără dureri, oamenii ar fi uitați în curând. Oamenii, care cunosc acest adevăr din numeroase experiențe, l-au exprimat printr-o zicală: în fiecare colibă ​​există o nenorocire. Ce este mila? Mila înseamnă să ne iubim pe vrăjmașii, să binecuvântăm pe cei care blestemă, să facem bine celor care ne urăsc, celor care ne fac rău și ne alungă, să ocrotim pe cei persecutați etc. [Mat. 5, 44]. O preamăresc pe Maica Domnului, Doamna tuturor, pe cea mai grabnică Mijlocitoare Maria, Doamna lui Dumnezeu, care de două ori astăzi m-a mântuit limpede de mașinațiile vrăjmașului; în timpul consumării Sfintelor Daruri şi în timpul unei lecţii la ore. Pentru prima dată, vrăjmașul m-a oprit cu întunericul minții și al inimii și cu necredința de foc în găsirea Domnului în Sfintele Taine - am apelat la Doamna pentru mijlocire și Ea a trimis repede jos lumină și credință calmă, clară, fermă în găsirea Domnului Însuși, ca de fapt, prin faptă, și am mistuit în tăria mea duhovnicească și în iubirile mele. neipocrit. A doua oară - în clasă, m-a uimit cu o lipsă de credință aprinsă și o lipsă de simpatie pentru adevărurile predate, întuneric și înghesuit; Eu din nou în Duhul Sfânt am apelat la cel mai iute Mijlocitor al meu, iar focul lipsei de credință, al nesimțirii, al întunericului și al înghesuirii a dispărut: M-am liniștit imediat, inima mi s-a încălzit de căldura Duhului Sfânt și s-a extins cu ușurință și dulceață. Așa cred. Te laud, prea milostiv, prea iute, prea admirabil mijlocitor. 8 mai 1862. Pentru un credincios, nimic nu este imposibil, iar credința vie, de neclintit, poate săvârși instantaneu mari minuni! Și adesea, totuși, minuni se întâmplă chiar și fără credința noastră sinceră și fermă. Așa sunt minunile Sacramentelor, căci taina lui Dumnezeu se înfăptuiește mereu, chiar dacă avem puțină credință când o săvârșim sau suntem necredincioși, căci necredința noastră nu va desființa credința lui Dumnezeu și răutatea noastră nu va birui nespusa bunătate și milostivire Divină, prostia noastră - înțelepciunea lui Dumnezeu, slăbiciunea noastră - atotputernicia Dumnezeu'. Privește-L pe Dumnezeu cu fermitate cu ochii inimii tale și în acest timp al contemplației Lui întreabă ce vrei în numele lui Isus Hristos – și ți se va face. Dumnezeu va fi totul pentru tine într-o clipă, căci El este o ființă simplă, mai presus de orice timp și spațiu, iar în momentele de credință vie, unitatea ta sinceră cu El, El va face tot ce ai nevoie pentru tine și pentru a te mântui pe tine și pe aproapele tău, iar pentru acea vreme vei fi tu însuți Dumnezeu printr-o comunicare sinceră cu El. Az reh: bozi este [Ps. 81, 6; În. 10, 34]. Așa cum nu va mai fi decalaj între Dumnezeu și tine de această dată, nu va fi nici un decalaj între cuvântul tău și între împlinirea însăși: vei spune și îndată se va împlini, așa cum a vorbit Dumnezeu și a fost... poruncit și a fost creat [Ps. 32, 9]. Acest lucru este valabil atât pentru Sacramente, cât și pentru rugăciunea spirituală în general. Totuși, în Taine, totul se face de dragul harului preoției, cu care este învestit preotul, de dragul Însuși Însuși Înaltpreot Înaltpreot Hristos, al cărui chip preotul îl poartă asupra lui. Prin urmare, deși poartă demnitatea nevrednic, deși există slăbiciuni în el, deși este bănuitor, necredincios sau neîncrezător, totuși misterul lui Dumnezeu se împlinește curând, cât ai clipi. Dumnezeu Tatăl, acționând în mintea și inimile noastre prin Cuvântul Său ipostatic, exprimat în cuvântul nostru, odihnindu-se de Duhul Său Sfânt în Cuvântul Său ipostatic prin cuvântul nostru de credință, nădejde, blândețe, iubire care emană din gura noastră, într-o clipă, odată pentru totdeauna de la întemeierea lumii, înfăptuiește faptele miraculoase prestabilite ale lui Hristos, renașterea, întărirea, sfințirea spirituală, renașterea, sfințirea noastră spirituală. riturile pregătitoare pentru aceste acțiuni pot fi și ele foarte lungi, căci Dumnezeu este o ființă simplă, atotputernică. De exemplu, transformarea pâinii și a vinului în Trupul și Sângele lui Hristos se realizează imediat după rostirea cuvintelor: creează această Pâine, Trupul cinstit al Hristosului Tău, și în acest Potir Sângele cinstit al Hristosului Tău, traducând prin Duhul Tău Sfânt - după aceste ultime cuvinte și binecuvântarea mâinii în formă de cruce, într-o clipă, pâinea, trupul și vinul divin nu sunt transformați în pâinea, trupul și sângele lui Hristos. atotputernicia așteaptă cuvântul cooperant al preotului: Căci Dumnezeu are un ajutor [1 Cor. 3, 9]. Se spune despre o capră că atunci când supa de carne sau laptele intră în stropii ei, se îndepărtează imediat de ea și nu mănâncă. Dacă un animal mut este atât de dezgustat de carne, atunci o persoană, un animal rațional, această imagine a lui Dumnezeu, își va dori carne și, pentru a-i plăcea lui Dumnezeu, nu se va nega carnea de mâncare, unt, lapte, smântână? Cuvântul lui Dumnezeu și rugăciunea nu funcționează pe o burtă plină, pentru că o burtă plină nu simte puterea cuvintelor lui Dumnezeu și a rugăciunilor bisericii. O burtă plină este un persecutor și flagelul credinței, speranței și iubirii. O burtă bine hrănită înseamnă relaxarea inimii și pregătirea pentru orice pasiune trupească, pentru fiecare păcat. Nu-ți face plăcere pântecelui pentru nici un musafir, pentru că plăcerea pântecelui aduce un rău extrem sufletului: produce în el o nesimțire împietrită față de Dumnezeu și față de lucrurile sfinte în general, lipsă de credință, necredință, fățărnicie, zgârcenie și milă pentru jertfe materiale, nesemnificative chiar și pentru Dumnezeu; dragostea de bani, invidia, ura, răutatea, lenea în fapte, mai ales în rugăciune. Feriți-vă să faceți plăcere pântecelui: plăcere este pe plac omului bătrân, trupesc, plăcut diavolului însuși, care prin pântece ne-a prins la început, mai cucerește oamenii mai ales prin pântece. Mai ales să nu bei vodcă - în curând îți întunecă inima. Oh, calcul prost unde nu e nevoie să numere! O, mică speranță pentru bani! O, mila lui Iuda pentru lume sau ceară! O, mila luminii pentru Lumina de neapropiat! Un îndemn care este zelos până la obsesivitate este ca un dușman măgulitor și insidios: este plăcut să cedezi în fața lui în timpul unui răsfăț din cauza plăcutei mângâierilor sale și a naturii ispititoare a mâncării și băuturii, dar apoi te blestemi adesea și te plângi cu amărăciune pentru că ai cedat cererilor lui. Câți și-au supărat sănătatea psihică și fizică la masa prietenilor, rudelor sau cunoscuților obsesivi și chiar au mers în morminte din cauza complezerii sau slăbiciunii, lăcomiei! Nu fi deloc intruziv cu tratările. Natura noastră păcătoasă este slabă și poftitoare în ceea ce privește mâncarea și băutura, iar obsesia o poate duce cu ușurință la necumpătare în mâncare și băutură și apoi la relații carnale. Bani, mâncare și băutură delicioasă, somn excesiv, haine frumoase sau moi (cel care poartă [Mat. 11:8]) sau haine scumpe, privind cu parțialitate fețele altora și lenevia îndepărtează inima de la Domnul. Luând din pântece mâncarea gustoasă, luăm din carne arma cu care se luptă împotriva noastră, luăm hrana patimilor, puterea lor, căci trupul nostru este puternic cu armele ei trupești: mâncare, băutură, bani, haine bogate, locuință bogată și încăpătoare. Cu cât situația noastră externă este mai bună, cu atât mai puternic este războiul împotriva noastră de către omul nostru trupesc. Liturghia este o cină, o sărbătoare a iubirii lui Dumnezeu pentru neamul omenesc. (În iubirile voastre există un pângăritor [rusă: sunt ispite la cinele voastre de dragoste] [Iuda 1:12].) În jurul Mielului lui Dumnezeu se adună toți la patena: și cei vii și cei morți, sfinți și păcătoși, Biserica triumfătoare și militantă. Biserica este adevărul veșnic, pentru că este unită cu adevărul lui Hristos și este animată de Duhul adevărului. Sunt cu tine în toate zilele... [Mt. 28, 20]. Biserica este Trupul Lui, spune Apostolul [Col. 1, 24]. Spovedania este durerea nașterii. Așa cum bunicile ajută în timpul nașterii, pentru ca mama să fie născută în siguranță în copilărie, tot așa preoții trebuie să-i ajute pe cei care suferă de durerile nașterii spirituale, pentru ca ei să fie rezolvați în siguranță prin păcatele lor, aceste făpturi ale iadului, acești prunci babilonieni care ar trebui să fie zdrobiți de o piatră - Hristos 106. Înainte de spovedanie, nu trebuie să mănânci nimic fierbinte, pentru a nu depăși cumva viața trupească față de cea spirituală, ci bea apă rece și, în general, mănânci cât mai puțin posibil. Dacă îi spui acestui munte; ridică-te și fii aruncat în mare... și nu te îndoi... va fi [Mt. 21, 21]. Cuvântul omului este egal cu cuvântul lui Dumnezeu... Pentru fiecare cuvânt deștept... [Mat. 12, 36]. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7, 16, 20]. Din rodul cel mai dulce, binecuvântat, dătător de viață al liturghiei - cele mai curate Taine ale Trupului și Sângelui Domnului, știm că sunt de la Dumnezeu, că sunt inspirație a Duhului Dumnezeiesc, iar acest Preasfânt Duh dătător de viață sufla în toate Tainele și riturile sale sfinte; ce minunat arbore viu este această liturghie! Какие листвия! Ce fruct! Chiar și frunzele unui copac pentru vindecare cu limba [rusă: popoare] [Apoc. 22, 2 ] – не только плод. Pentru cine nu a primit mare folos duhovnicesc, pace și bucurie în suflet de la o prezență evlavioasă la Sfânta Liturghie! Și orice produce roade bune trebuie să fie în sine bun. Așa este legea lucrurilor, așa este legea creatoare! Am spus asta în inima mea despre liturghie și am învins mașinațiile dușmanului mincinos care a calomniat liturghia și m-am liniștit. Una dintre cele mai puternice înșelăciuni ale diavolului este relaxarea prin lenea inimii și, odată cu ea, toată puterea spirituală și fizică: credința, speranța și dragostea se usucă în inimă, devii necredincios, trist, insensibil față de Dumnezeu și față de oameni, biruit cu sare 107 . Doar simți cu sinceritate nevoia pentru ceea ce te rogi și crezi cu sinceritate că tot dăruirea? bun și fiecare dar este perfect [Jas. 1, 17] vine de la Dumnezeu, și nu de la oameni, nu din întâmplare, nu din împrejurări, nu din soartă, că Stăpânul vede și aude fiecare nevoie, fiecare mișcare a inimii și gândul tău, că El este atotbun, atotputernic și înțelept și totul este convenabil, într-o clipă, cu o singură mișcare a gândului Său prin Fiul Său în Duhul Său Sfânt, El vei primi tot ce este necesar pentru ca tu să poți face - și tu vei primi. Nu-i atribui lui Dumnezeu munca în nimic, în orice sarcină, oricât de mare și, aparent, imposibilă ar fi. Căci, deși multe sunt cu neputință la om, ele nu sunt la Dumnezeu; căci toate sunt cu putință la Dumnezeu [Mc. 10, 27]. Dragostea se bucură atunci când poate și face vreun sacrificiu valoros iubitului său și, cu cât sacrificiul este mai mare, cu atât este mai fericită; cu cât este mai încrezător că sacrificiul său este plăcut iubitului său, cu atât simte mai multă plăcere. Așa că copiii cuminți se bucură atunci când au ocazia să facă un sacrificiu important părinților, care îi costă muncă, dedicarea propriilor resurse materiale. Astfel, creștinii care-și iubesc Tatăl Ceresc, închinat în Treime, se bucură atunci când pot face un sacrificiu fezabil Binefăcătorului, Atotcreatorului, Furnizorului și Dătătorul de orice lucru bun. Dar ce fel de oameni sunt adesea, chiar și printre creștini? Ei regretă o jertfă neînsemnată pentru Dumnezeu, de exemplu, aprinderea unei lumânări în biserică; în timpul rugăciunii lor de acasă, regretă că au ars îndelung o lumânare de ceară sau chiar au ars constant ulei într-o lampă în fața sfintelor icoane ale Mântuitorului Hristos, a Maicii Preacurate și a sfinților Săi. Oh, groază! Mai uman! Când te uiți la lumânarea care arde din fața icoanei și se topește treptat departe de foc, amintește-ți că viața ta, ca o lumânare, se topește treptat; ca la fel cum ceara se topeste din foc, asa ar trebui sa se topeasca inima ta din dragostea pentru Dumnezeu, Creatorul tau; că așa cum se topește o lumânare din foc, așa și păcatele tale se topesc din rugăciunea aprinsă de pocăință, prin mila Celui ce a pătimit pentru tine până la cruce și moarte. Mai uman! Bucură-te când faci un sacrificiu valoros pentru Neprețuit, când faci orice sacrificiu care merită pentru tine celui mai mare Binefăcător. Nu căuta un sacrificiu ieftin pentru Dumnezeu - acesta este nedemn de Dumnezeu, dar dacă ai bogăție, oferă-I o jertfă valoroasă. Nu-ți batjocori măreția beneficiilor Sale pentru tine. Nu este păcat să arzi lumânări pentru tine, pentru studii, dar este păcat să aprinzi lumânări în timpul rugăciunii, dar este păcat de Dumnezeu! Când înfățișăm semnul crucii pe noi înșine, punem trei degete pe capătul superior al crucii pe frunte - după chipul Tatălui, Care este mintea necreată, cel de jos pe pântece - după chipul Fiului, născut înainte de toate veacurile din pântecele Tatălui, iar partea transversală - pe umerii 108, în Duhul, sau puterea mușchilor: Domnul, sau mâna Domnului, după cum se spune: muşchiul Domnului căruia m-am arătat [Isa. 53, 1; În. 12, 38], sau: mâna Domnului va fi peste mine [Ezec. 1, 3], adică Duhul Sfânt. O altă imagine în om a Sfintei Treimi este mintea gânditoare, chipul lui Dumnezeu Tatăl; inima în care mintea rezidă și se înfățișează pe sine este chipul Fiului lui Dumnezeu, Înțelepciunea Ipostatică a lui Dumnezeu; gura, prin care iese ceea ce este în gânduri și inimă, este chipul Duhului Sfânt. El a suflat și le-a zis: primiți Duhul Sfânt [In. 20, 22]. Când gândurile rele vin din inimă... adulter, curvie... blasfemie [Mat. 15, 19], atunci aceasta vine de la un duh rău care se cuibărește în inima unei persoane și când un om bun scoate lucruri bune din comoara bună a inimii sale [Lc. 6, 45], atunci acesta este chipul procesiunii Duhului Sfânt de la Tatăl prin Fiul, Omul este un chip mic, un chip întreg, indivizibil, viu al Treimii. Mare om! El este un zeu mic. Nu degeaba s-a spus: Eu am zis: voi sunteți dumnezei... Dacă a numit dumnezei pe cei cărora le-a venit cuvântul lui Dumnezeu, și Scriptura nu poate fi zdrobită (adică ceea ce se spune se spune corect, nu în zadar), - spuneți voi celui pe care Tatăl l-a sfințit și trimis în lume: huliți, pentru că am spus: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu? [În. 10, 34 – 36]. O, demnitate, o, măreție umană! Altfel să nu priviți o persoană, mai ales un creștin, ca pe un mic dumnezeu, ca pe un fiu al lui Dumnezeu și să-l primiți ca pe un fiu al lui Dumnezeu, să vorbiți cu el, să-l tratați ca pe un fiu al lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru. Oftând Domnului. De câte ori, Stăpâne Doamne Iisuse, mi-ai reînnoit firea, coruptă frivol de păcatele mele! Nu există limită la asta! De câte ori m-ai scos din peștera care ardea în mine, din peștera multor patimi diferite, din abisul deznădejdii și deznădejdii! De câte ori numai prin Numele Tău, chemat de mine cu credință, ai reînnoit stricăciunea inimii mele! de câte ori prin Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui Său! O, Stăpâne, îndurările Tale față de mine, păcătosul, nu au cu adevărat număr sau măsură. Ce Îți voi aduce sau ce Îți voi răsplăti pentru beneficiile Tale nemăsurate pentru mine, Isuse, viața mea, respirația mea, pacea mea, bucuria mea, spațialitatea și luminozitatea mea? - Fie ca eu să fiu prudent în căile mele, după harul Tău, căci Tu ești mulțumit de toți cei pricepți în [cale], așa cum ai spus prin Duhul Tău prin gura tatălui nostru David. Voi încerca să-ți fiu credincios, smerit, blând, nu iritabil, bun, îndelung răbdător, muncitor, milostiv, generos, nelacom, ascultător. Cerere de donații. Când trebuie să tratezi unul dintre frați, nu cruța cu nimic pentru ei, chiar dacă ea vine des la tine și nu te supăra pe ei, gândindu-i în tine ca niște paraziți. Din cauza hranei, din cauza prafului, din cauza puroiului, este extrem de pacatos sa incalci porunca iubirii fata de aproapele, in care locuieste Dumnezeu, pentru ca aproapele este chipul lui Dumnezeu, iar cel care pacatuieste in sine este pedepsit in interior cu foc si asuprire. Socotiți toate alimentele și băuturile drept nimic pentru fratele tău. Amin. Când ți-e milă de ceva pentru aproapele tău, spune-ți: Cine este în rai pentru mine? iar cu Tine nu vreau nimic pe pământ. Trupul meu și inima mea slăbesc: Dumnezeu este stânca inimii mele și partea mea pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26] – adică nu am nevoie de nimic nici pe pământ, nici în cer, în afară de Tine, Doamne. Tu ești totul pentru mine. Dumnezeu este stânca inimii mele și partea mea pentru totdeauna. Refuza o dată pentru totdeauna să urmărești iritația unui pântece orb; nu fi lacom, iubitor de bani, zgârcit, invidios, odios, mândru, căci toate aceste patimi vin mai mult sau mai puțin din pântece și de dragul ei se luptă împotriva sufletului. O masă suplimentară încețoșează imediat inima și îți face somn. Un răufăcător eteric, părintele minciunii – diavolul confundă uneori un preot sau un laic care primește comuniune cu gândul fals că Trupul și Sângele Mântuitorului sunt fără spirit și viață, sau fără Dumnezeu Cuvântul și sufletul omenesc al lui Hristos. Acest gând, ca unul fals, diavolesc, pârjoșește îngrozitor interiorul celor care nu resping gândul fals al diavolului cu gândul adevărat opus sau credința fermă în prezența Divinității și a sufletului omenesc în Trupul și Sângele lui Hristos. Cum pot să-l resping? Foarte simplu. Dacă Dumnezeu se odihnește în rămășițele nestricăcioase ale oamenilor sfinți și face minuni de vindecare prin ei, de exemplu, prin moaștele sfinților - întregi sau parțial din ele, dacă, după Damaschin, Dumnezeu locuiește prin mintea și trupurile lor, atunci nu este cu atât mai mult că Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, nedespărțit de Tatăl și de Duhul Său, Sângele și Sângele Său cel mai mic în ei! Dacă părți din relicve sunt miraculoase și dătătoare de viață datorită puterii Duhului lui Dumnezeu prezent în ele, atunci nu este oare corpul cel mai curat și Sângele cel mai curat al Domnului și mai dătătoare de viață? Dacă Dumnezeu se odihnește în fiecare părticică a moaștelor Sale, atunci nu este cu atât mai mult în Trupul și Sângele Său cel mai pur, în fiecare părticică a acestuia, așa cum El este pretutindeni și împlinește totul? Cine vrea să fie mare între voi [rusă: cine vrea să fie mare între voi], să fie slujitor tuturor [Mat. 20, 26; Mk. 10, 43]. Astfel, Doamna, cea mai înaltă dintre toate creațiile, îi slujește pe toți mai mult decât pe oricine altcineva. Astfel, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, care a slujit pe toți în viață cu râvnă și grabă, a devenit slujitor al multora în timpul vieții și chiar și după moarte. Cum poți ști dacă îți iubești fratele, aproapele, așa cum te iubești pe tine însuți? Dacă nu regreti nimic din ceea ce îți este plăcut și drag și îi împărtășești neprefăcut, dezinteresat, de bunăvoie mâncarea ta preferată (chiar dacă este scumpă), delicatesa ta, băutura ta preferată, hainele tale, casa ta; dacă menții în mod constant respectul față de el ca și față de tine, chiar dacă este nedrept cu tine și te deranjează sau are neajunsuri evidente, atunci îl iubești ca pe tine însuți. Și dacă regreti pentru el ceea ce iubești, sau îl privești viclean și cu ostilitate, tratați-l cu necordanță când vine la tine nepoftit să-ți mănânce pâinea și sarea, în general, când îți caută ospitalitatea, afecțiunea și cordialitatea, sfatul, ajutorul, când îți face ceva neplăcut, sau în general are slăbiciuni evidente, atunci nu ești iubiri umane înaintea lui, și atunci nu ești vinovat și divin [...] legi. [...] cere ca eu și fratele meu să avem totul în comun: aveau totul în comun [Fapte. Dragostea pentru Dumnezeu începe atunci să se manifeste și să acționeze în noi atunci când începem să ne iubim aproapele ca pe noi înșine și să nu ne cruțăm nici pe noi înșine, nici pe ceva al nostru pentru el, ca chip al lui Dumnezeu; când încercăm să-l slujim pentru mântuire cu tot ce putem; când, de dragul plăcerii lui Dumnezeu, refuzăm să ne facem plăcere pântecelui nostru, vederii noastre trupeşti, de a ne plăce mintea trupească, care nu se supune minţii lui Dumnezeu. Fără aceleași condiții, nu există iubire de Dumnezeu în noi. Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede? [1 Izh. 4, 20]. Cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei [Gal. 5, 24]. De ce iubim banii, să fim lacomi și zgârciți? Acum, astăzi o persoană este în viață, dar mâine este moartă și va părăsi totul. Să ne îmbogățim în credință și iubire față de Dumnezeu și aproapele și să împărțim cu sârguință pâinea și banii aproapelui nostru. Faptele noastre ne vor urma - Domnul are o răsplată pregătită pentru toate. Răsplata Mea este cu Mine, ca să dau fiecăruia după faptele lui [Apoc. 22, 12]. Inima într-un minut se poate schimba de mai multe ori în bine sau în rău, la credință sau necredință, la simplitate și răutate, la iubire și ură, la virtute și invidie, la generozitate și zgârcenie, la castitate și curvie. O, ce impermanență! DESPRE! Câte pericole! O, de ce sobrietate si atentie ai nevoie! Nu este nevoie, spun ei, de icoane. Dar David spune: Căutați fața Lui (a Domnului) [Ps. 104, 4]. vezi? Fața lui Dumnezeu ne poruncește să căutăm. Astăzi este Schimbarea la Față a Domnului. Din Schimbarea la Față vom fi cu toții transformați, nu vom fi transformați în haine, nici în altceva, ci în sufletele și inimile noastre. Creează-ți o inimă nouă și un spirit nou [Ezek. 18, 31]. Nu mâncați lapte sau orice preparat din lapte sau lapte, precum și carne. Mănâncă mai multe alimente slabe. Fast-food-ul încarcă atât stomacul, cât și inima. Pompierul 110 Vasily Ivanovici, fiind bolnav de moarte de o inflamație a stomacului timp de nouă zile și nu a primit nici cea mai mică alinare din beneficiile medicale, de îndată ce a primit împărtășirea cu Misterele dătătoare de viață în a noua zi dimineața, până seara a devenit sănătos și s-a ridicat din patul de bolnav. S-a împărtășit cu credință fermă. M-am rugat Domnului să-l vindece. Doamne, am spus, vindecă pe robul Tău de boala lui. El este vrednic și faceți așa: că iubește pe preoții Tăi și le trimite darurile Sale. S-a rugat şi în biserică la tronul Domnului în timpul liturghiei în timpul rugăciunii: Cel ce ne-a dat rugăciuni comune şi concordante... 111 şi înaintea însăşi Tainele. M-am rugat, de altfel, așa: Doamne! Burta noastră! Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la vindecare, tot așa îți este ușor să vindeci orice boală; Așa cum îmi este ușor să mă gândesc la învierea din morți, tot așa îți este ușor să învii fiecare mort. Vindecă pe robul Tău Vasile de boala lui cruntă și nu-l lăsa să moară, ca soția și copiii săi să nu cedeze plânsului. – Și Domnul binevoitor a iertat. Și atunci a fost la un pas de moarte. El însuși a recunoscut în a noua zi înainte de împărtășire că nu se simțea mai bine de lipitori și clyster. Slavă atotputerniciei, bunătății și bunătății Domnului! Pruncii Pavel și Olga, prin mila infinită a Domnului și prin rugăciunea obscenității mele, s-au vindecat și ei de duhul infirmității care i-a stăpânit. Slăbiciunea lui Pavel a fost rezolvată prin somn. Micuța Olga a primit liniște sufletească, iar fața ei întunecată a devenit limpede. De nouă ori m-am dus să mă rog cu nădejde îndrăzneață, sperând că speranța nu va fi pusă de rușine, că va fi deschisă interpretului, că măcar pentru stăruință Domnul îmi va da ceea ce am cerut, că dacă judecătorul nedrept a mulțumit în sfârșit pe femeia care-l deranja [Lc. 18, 2 – 7 ], atunci cu atât mai neprihănitul Judecător dintre toți va satisface rugăciunea mea păcătoasă pentru copiii nevinovați, ca să se uite la lucrarea mea, la mersul meu, la cuvintele mele de rugăciune și la îngenuncherea mea, îndrăzneala mea, nădejdea mea. Asta a făcut Domnul. El nu m-a făcut de rușine, un păcătos. Vin pentru a zecea oară - bebelușii sunt sănătoși. El a mulțumit Domnului și celui mai iute mijlocitor. 13 mai 1862 Sfântul Apostol Pavel, socotind virtuțile iubirii, pune pe primul loc virtutea îndelungi răbdari: Iubirea, spune el, este îndelungă răbdare [1 Cor. 13, 4]. De ce suferința este pe primul loc? Pentru că firea noastră, coruptă de păcat, suferă în primul rând și mai ales de nerăbdare, de grabă: toți sunt răi, eu singur sunt bun, corect, fiecare face ca mine, totul să fie în felul meu - așa gândește nerăbdătorul. Pe locul al doilea este mila: iubirea... este milostivă [1 Cor. 13, 4] - pentru că, mai departe, oamenii suferă cel mai mult din lipsă de compasiune și împietrire a inimii; apoi există neinvidie, pentru că, împietriți cu inima față de cei nevoiași, oamenii, din răutatea lor infernală, sunt invidioși pe cei prosperi: nu pot suporta bunăstarea altora, bucuriile altora. În timpul săvârșirii Liturghiei și Tainei Trupului și Sângelui Domnului, precum și în timpul săvârșirii altor Taine și a rugăciunii în general [acasă sau în biserică], fiți foarte atenți la voi, astfel încât gândul la ceva plăcut pentru dvs. sau la o față plăcută pentru dvs. sau la o față neplăcută și un lucru neplăcut să nu vă atașeze inima și să nu vă cufunde cu inima parțială. simți supărare și jenă din amintirea lor. Atunci inima ta va părăsi pe Domnul și Domnul te va părăsi ca pe un idolatru, ca pe o persoană nebună care, chiar în timpul slujirii sale, a preferat creația Sa Creatorului său, a preferat țărâna Creatorului, stricăcătoarea celor nepieritoare, rezervoarele sparte în favoarea fântânii de apă vie, care nu poate reține apa [Ier. 2, 13], sau către Dumnezeul existent - însuși, patimile sale; va fi indignat ca pe un nebun care, în timpul convorbirii sale cu regele, îl părăsește cu frivol și îndrăzneală și vorbește cu sclavii săi, cu bucătarii săi, cu foștii, lucrătorii sexuali, sau se întoarce de la chipul maiestuos al regelui, respirând dragoste și bunăvoință, să zdrăngănească jucăriile și le iubește, se bucură de ele și nu neglijează nimic mai mult decât gunoaiele, pentru cine le are. Luați-vă dinainte măsuri de precauție în cazul în care vă apropiați de străini aparținând unei alte religii sau credințe, ca să nu vă fie rușine înaintea lor de Hristosul vostru și de cuvintele Sale, de instituțiile și ritualurile credinței voastre, pentru ca Hristos să nu se rușineze de voi când va veni în slava Sa cu Îngerii Săi; amintiți-vă că lumea este adulteră și păcătoasă - adică L-a părăsit pe Dumnezeu și nu-L cunoaște, face totul împotriva voinței Lui și vai de omul creștin care îi place lumii. Încercați întotdeauna să tratați cu amabilitate un băiat sau o fată de altă religie sau credință atunci când îi vedeți într-un cerc de băieți sau fete ortodoxe la școală, astfel încât prin aceasta să dați slavă lui Hristos blând și smerit și credinței voastre, care permite o mare toleranță față de religiile și credințe, după cuvântul lui Hristos, și deși nu sunt deloc indignați sau indignați de copiii voștri, de asemenea, în inima celorlalți, zel sau smeriți. credințe, de exemplu evreii sau tătarii. Aveți aceeași atenție și respect pentru fiecare cuvânt pe care îl aveți pentru o persoană vie, [...] crezând cu fermitate că cuvântul lui Dumnezeu este viu și activ, ca o ființă vie, ca un Înger, și datorită spiritualității și subtilității sale pătrunde până la împărțirea sufletului și spiritului, articulațiilor și măduvei și judecă gândurile și intențiile inimii [Evr. 4, 12]. Cuvântul lui Dumnezeu este [...]. Deci, când vorbești, crede că ai de-a face cu ființe vii și nu moarte, cu ființe active și nu cu cele inerte și neputincioase. Să știi că trebuie să vorbești cu credință, cu încredere în fiecare cuvânt. Cuvintele sunt margele vii. Nu... arunca mărgăritarele tale înaintea porcilor [Mt. 7, 6]. Slăvesc și preamăresc numele atot-bun, atot iubitor și preaslăvit al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Dumnezeul nostru, pentru că El ascultă mereu rugăciunea mea din inimă și mă izbăvește de păcatele mele și de sentimentul greu și înăbușitor de durere și asuprire. Deci, strig cu buzele inimii mele, iar El, Cel Atotmilostiv, mă aude și mă mântuiește: El este Dumnezeu Mântuitorul meu. Eu sunt slăbiciunea - El este puterea mea; Sunt păcat - El este adevărul meu, El este acoperământul meu, refugiul meu, bucuria mea. Când mă rog Lui din toată inima mea, El este toată urechea mea, tot ochiul meu. El este totul cu fiecare mișcare de gând și sentiment, totul cu fiecare cuvânt. Prin urmare, trebuie să fiu cât mai simplu posibil în timpul rugăciunii - așa cum gândul este simplu, atât de simplu. Citește: Miluiește-mă, Doamne... [Ps. 50]. Așa cum bisericile locuințelor voastre sunt pline de fum în timpul rugăciunilor săvârșite în ele, tot așa bisericile interioare ale sufletelor voastre să fie umplute de harul Duhului Sfânt. Căci fumul parfumat de tămâie care umple biserica este o imagine a harului Duhului Atot-Sfânt, umplând sufletele credincioșilor cu parfum spiritual. Mâncarea frugală face inima aspră, pietroasă și insensibilă. În rugăciune vezi acum efectul fast-food-ului asupra inimii. Acel om provine din Cuvântul lui Dumnezeu, dovadă în acest sens este cuvântul „om” însuși și apoi numele care i-a fost dat la botez sau în timpul ritului numirii: câtă vreme o persoană trăiește, până atunci toată lumea îl cheamă cu acest nume și îi răspunde că este exact așa; el este totul despre numele lui; în cele din urmă, când moare și rămășițele sale coruptibile sunt îngropate în pământ, doar numele său rămâne în memorie ca dovadă a originii sale din cuvântul lui Dumnezeu - acesta este un imaterial, etern, ca și sufletul, moștenire a lui și a noastră. Dacă; te rogi din inima ta Domnului, sau Doamnei, sau unui Înger, sau unui sfânt, apoi vorbești chiar inimii Domnului, Doamnei, Îngerului sau sfântului, căci toți suntem într-o singură inimă a lui Dumnezeu - în Duhul Sfânt. Toți sfinții sunt în inima lui Dumnezeu: El rămâne în Mine, iar Eu în El [In. 6, 56]. Miluiește-mă pe mine – adică iartă, nu-mi cere păcatele (la fel ca: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul). Când vă rugați, credeți cu fermitate că Domnul este inerent fiecărui cuvânt de rugăciune și, orice ați cere, El este împlinirea pentru tine (și pentru toți ceilalți) a fiecărei cereri tale. Onorează chipurile oamenilor vii în toate felurile posibile, astfel încât să cinstiți, așa cum trebuie, fața lui Dumnezeu. Căci chipul Domnului Isus Hristos este chipul unui om. Cine nu respectă fața omului nu va respecta fața lui Dumnezeu. Dacă tot binele tău este comun cu aproapele tău, atunci tot Dumnezeu va fi comun cu tine. Orice vrei, cere, și ti se va face. Tot ce este al meu este al tău și al tău este al meu [In. 15, 7; 7, 10]. Nu sunt eu totul pentru tine - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Dumnezeul tău, viața ta, pacea ta, bucuria și fericirea ta? Bogăția ta, mâncarea și băutura ta, hainele tale și toate ale tale? De ce te agați? La praf? Ce regreti pentru Mine în persoana aproapelui tău? - Este praf? Este pentru Mine, care am creat totul, sau este pentru Mine, Care [pot] preface pământul și pietrele în pâine și scoate apa din pietre? Fii mereu cu Mine și în Mine - și vei fi mereu calm și vesel. Te-a făcut vreodată de rușine încrederea în Mine? Nu ți-am dat întotdeauna pace și viață? Preotul va fi în primul rând animalul de companie al lui Dumnezeu, mâncătorul lui Dumnezeu. Aproape în fiecare zi el asistă la cină cu Domnul și mănâncă și bea la masa Lui. Cum ar trebui să fie un preot? Când îl mustri pe diavol în numele Domnului nostru Iisus Hristos, atunci chiar acest nume, cel mai dulce pentru noi și îngrozitor și amar pentru demoni, creează el însuși putere, ca o sabie cu două tăișuri. La fel, dacă cereți ceva de la Tatăl Ceresc sau faceți ceva în numele Domnului nostru Iisus Hristos, atunci Tatăl Ceresc vă va da totul în Duhul Sfânt în numele Fiului Său iubit, dacă veți păzi poruncile Lui; iar în Taine, în ciuda nevredniciei tale, el va da un dar credincioşilor. Acolo unde numele lui Dumnezeu este folosit cu credință, acolo el dobândește putere, pentru că însuși numele lui Dumnezeu este putere. Amintiți-vă, cu conceptul de preot, oamenii sunt obișnuiți să conecteze conceptul de sfințenie, bunătate, blândețe și smerenie, simplitate, calm și equanimitate a spiritului și, în același timp, măreția inerentă slujitorului Dumnezeului celui viu. Încercați să fiți așa în interior și în exterior, fără nici cea mai mică umbră de mândrie și aroganță. Slavă semnului crucii, înfățișat cu trei degete în numele Sfintei Treimi. De îndată ce mi-am înfățișat-o pe piept cu credință în Treimea Dătătoare de Viață, existând pretutindeni și unită în ființă, jena și asuprirea m-au părăsit, sufletul mi-a devenit calm și ușor. Amin. Ei spun: când vor afla săracii că dai pomană tuturor, toți vor veni la tine și te vor deranja. Şi ce dacă? Și grozav. La urma urmei, și noi, știind că Tatăl Ceresc dă milă celor care Îi cer, așa că toți mergem la El cu credință și speranță. Trebuie să ne bucurăm că săracii vin la noi păcătoșii. Ele sunt curățarea păcatelor noastre. Mai mult, prin pomana noastră avem fericirea de a deveni oarecum ca Tatăl nostru Ceresc. Fiți milostivi, zice Domnul, precum Tatăl vostru este milostiv [Lc. 6, 36]. Mulțumim lui Dumnezeu că săracii vin la noi. Aceasta înseamnă că Domnul este încă cu noi. Ar fi ghinionul nostru dacă ar fugi de noi. Atunci mila lui Dumnezeu ne-ar fi părăsit și pe noi. Judecată fără milă față de cel care nu a avut milă [Iac. 2, 13]. Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață celor din morminte. Învățătură morală: Trebuie să înviez din faptele moarte, după ce am murit păcatului, și să dau viață spirituală altora care trăiesc în păcate prin harul lui Dumnezeu prin propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu și exemplul unei vieți sfinte. O laud pe Doamna Fecioara Maria pentru izbăvirea de focul și asuprirea diavolului înainte de slujba de la cimitir. O, cât de mari sunt îndurările nespuse ale Reginei Cerurilor! El îmi extrage sufletul din iad însuși și îl [acoperă] cu mila Sa divină. 16 mai 1862. Întreabă ce vrei de la Domnul: Dumnezeu Tatăl nu are de dorit decât - Fiul Creator și Desăvârșitorul Duhului Sfânt sunt mereu cu El și în El, așa cum este El în Ei, Ei sunt mereu gata să împlinească voia Atotputernicului și Atotbunului Părinte, căci Ei înșiși sunt una cu El în bunătate și atotputernicie. Când stăm pentru rugăciune, simțim adesea în pieptul nostru, în tot interiorul nostru și în tot corpul nostru un fel de răceală, nesimțire, amorțeală, parcă împietriți la rugăciune: rostești cuvinte fără credință vie, fără putere, fără simțire, într-un mod neevlavios. Ce să faci atunci? – Trebuie să facem un efort: cu credință vie, să înfățișăm semnul crucii, iar apoi să ne rugăm cu mâinile ridicate: oamenii să spună rugăciunile, se spune, venerabilul ridicând mâinile [rusă: curată] [1 Tim. 2, 8]. Diavolul, care ne lovește sufletul cu frig duhovnicesc și nesimțire împietrită, fuge de semnul crucii și de ridicarea mâinilor, înfățișând răstignirea lui Hristos și a Treimii Divine (cu capătul mijlociu și două diametre), netolerând puterea crucii și semnul Treimii Divine, iar credința și fervoarea duhului se întoarce la umore. În marile sărbători, Domnul trimite mari cruci de răbdare, astfel încât amintirea marilor binecuvântări ale lui Dumnezeu către noi, păcătoșii, să fie combinată cu purtarea crucii pentru noi - interioară sau externă. Crucea răbdării ne este impusă de vrăjmașul lui Dumnezeu și al omului - diavolul, căci la marile sărbători are obiceiul de a ne forța sufletul la adulter interior cu sine - fie cu răutate, fie cu mândrie și dispreț, fie cu blasfemie, nerăbdare și durere, fie lipsă de credință și necredință, fie iubire de bani și zgârcenie, fie nesimțire și lenevire. Diavolul persecută o altă persoană bănuitoare cu suspiciune în așa măsură încât o asuprește cu suspiciune chiar și atunci când mănâncă mâncare. Dacă există sau nu, gândește cel suspect; dacă există sau nu; dacă să mănânci acum sau să amâni pentru altă dată. Trebuie să fii binecuvântat, să faci totul cu credință și să nu te îndoiești, chiar să mănânci tot ce este oferit cu credință. Căci cine se îndoiește, dacă mănâncă, este osândit, pentru că nu este prin credință [Rom. 14, 23]. Mănâncă tot ce ți se oferă fără nicio examinare, pentru liniștea conștiinței [1 Cor. 10, 27]. Mănâncă și bea ce au [Lc. 10, 7]. Mai mult, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, este un spirit prezent pretutindeni. După ce am părăsit biserica, am căutat întărire și mângâiere. Și cine mi-a învățat-o? Un sfânt pe o icoană în casa unei văduve sărace. Călugărul este pictat pe sticlă cu capul deschis, purtând o stolă la gât, ține în mână un sul cu inscripția: „Fraților, îndurați necazurile”. Instrucțiunile sunt scurte, dar destul de potrivite pentru mine. Călugărul însuși a împlinit această poruncă și pentru aceasta a fost încununat cu o cunună cerească. 17 mai 1862. Am regretat masa aleasă pentru fratele meu și, de îndată ce am regretat-o, Dumnezeu, imediat după cină, mi-a trimis cinci ruble pentru pâinea mea zilnică pentru slujbele de pomenire și înmormântarea lui Konstantinov. Doamne, generos! Mă pocăiesc din nou Ție: nedumerit de orice răspuns, Ți-aduc această rugăciune ca un păcătos: miluiește-mă! Nu totul pe cer va fi noapte - poate soarele va străluci. Așa că vorbește cu tine când ești întunecat și înghesuit de diavol. Și într-adevăr, ispitele diavolului sunt nori care cad pe cerul spiritual mental și blochează lumina soarelui mental - inima noastră. Norii vor trece, iar sufletul tău va deveni din nou lumină. Furtunile vor trece și va fi liniște. Dacă diavolul te încurcă în timpul rugăciunii cu îndoieli despre ceva adevărat, transmis de Scriptură și Biserică, spune-i: totul este Dumnezeu: atât cuvintele lui Dumnezeu și Sfânta Biserică a lui Dumnezeu, călăuzite de Duhul Sfânt, cât și toate riturile și făpturile lui Dumnezeu - totul este Dumnezeu. Nu există nimic de-al tău, dracule. Ești o minciună, dar aici este adevărul. Când săvârșiți orice slujbă sau Taină, sau rugăciune, credeți că au fost întemeiate și rostite de Însuși Duhul Divin atotperăvârșitor, că cuvintele lor sunt spirit și viață [In. 6, 63]. Prin urmare, nu vă îndoiți de niciun cuvânt. Dragostea față de aproapele nu ne permite să gândim ceva neplăcut despre el, de exemplu, astfel încât să nu avem o bănuială vicleană despre el, ci să ne gândim la el ca la noi înșine; în general, așa cum dorim ca ceilalți să nu creadă rău despre noi, ci numai bine, așa cum ei nu vor vorbi rău despre noi sau nu vor face nimic rău, ci vor vorbi bine despre noi și ne vor trata ca și cum ar fi ei înșiși sau ca ai lor, așa trebuie să ne gândim numai bine la ceilalți și, fără nicio provocare specială din partea aproapelui, să nu gândim rău despre ei și, de asemenea, să vorbim bine despre ei și să acționăm față de ei cu respect, cu respect, cu un cuvânt, cu respect, cu bunăvoință. vrem să fim tratați. Așa cum vrei să-ți facă oamenii ție, fă-le lor [Mt. 7, 12]. Este deosebit de necesar să veghezi ca să nu jignești cinstea aproapelui tău și să nu-l trădezi în dragoste în interior sau în exterior din cauza mâncării și a băuturii, sau din cauza delicateții, sau din cauza banilor, ca să nu prețuiești astfel aproapele tău - acest chip al lui Dumnezeu, acest cetățean nemuritor al cerului, prietenul lui Dumnezeu, sălașul Preasfintei Treimi, zic, chemat la prețul veșnic al unității, nu o faci pe aproapele tău la veșnicie. cenușă perisabilă, cu prețul faptului că, după o oră sau două, a treia după ce a fost dus înăuntru, ar trebui să devină un cărbune duhovnic, inutilizabil. Să mănânce și să bea aproapele cât vrea, să ia de la mine mâncare, haine, bani. Dar balsamul iubirii cerești pentru aproapele meu, pentru această imagine rătăcită a nemuritorului [Domnului], nu-mi părăsește inima: Iubirea nu eșuează niciodată [1 Cor. 13, 8]. Aproapele meu este chipul lui Dumnezeu, o persoană egală cu mine chiar și atunci când păcătuiește: și atunci trebuie să-l iubesc după poruncă, așa cum mă iubesc pe mine însumi. Câți oameni nerușinați au fost care, ca urmare a unui tratament atât de iubitor și generos față de oameni cu adevărat buni cărora le-au făcut rău, au fost îndreptați din greșelile și viciile lor și au devenit oameni cinstiți. Așa face dragostea și respectul față de aproapele: îl ridică după părerea lui, în ochii lui, îl fac să gândească, să simtă, să vorbească și să acționeze precum gândesc și acționează cei care îi iubesc și cinstesc. Amintește-ți de regula apostolică: bea mai mult decât apă, dar folosește puțin vin, de dragul stomacului tău și al bolilor tale frecvente [1 Tim. 5, 23]. Acest lucru este util. Iată, Eu trimit înaintea Ta pe îngerul Meu, care Îți va pregăti calea înaintea Ta [Mat. 11, 10; Mk. 1, 2; BINE. 7, 27]. Preotul este îngerul Domnului Atotputernic, care trebuie să pregătească calea Domnului în inimile oamenilor în care El, Stăpânul, vrea să locuiască și să meargă, după Scriptura: Eu voi locui în ei și voi umbla în ei... Și Eu vă voi fi Tată, iar fii și fiicele Mei îmi veți fi, zice Domnul Atotputernic [2 Cor. 6, 16, 18]. Deci, preotul trebuie să strige des: pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările [Mat. 3, 3; Mk. 1, 3; BINE. 3, 4], adică să trăiești drept după poruncile Lui. Au fost botezați... toți... mărturisindu-și păcatele [Mc. 1, 5]. Oamenii trebuie să-și mărturisească singuri păcatele. Altfel, ce fel de mărturisire forțată este aceasta? Amintiți-vă de mărturisirea lui David, a lui Manase și a celor trei tineri din Babilon. Dimineața, la sfârșitul nopții, s-a sculat și s-a dus într-un loc pustiu și a făcut rugăciunea aceea [rusă: dimineața, trezindu-se foarte devreme, a ieșit și s-a retras într-un loc pustiu și s-a rugat acolo] [Mc. 1, 35]. Imita-te si pe Domnul tau, preot, pastor al oilor verbale! Și aveți o mare responsabilitate înaintea lui Dumnezeu pentru oameni. Cum poți trăi fără rugăciune devreme și târziu, zi și noapte? Aseară, te-ai ridicat din pat, te-ai dus acasă în camera ta de rugăciune și apoi te-ai rugat Domnului pentru mântuirea oamenilor și a ta. Toată lumea Te caută [Mk. 1, 37]. DESPRE! Dacă toți l-ar căuta și astăzi pe Mântuitorul! Dar nu: mulți, vedeți, nu au nevoie de El și caută bogății, mită nedreaptă, plăceri, mâncăruri și băuturi luxoase, haine luxoase, însetează să se piardă în vin, caută jocuri, spectacole și nici măcar Iisus Hristos. Mergem în orașele și orașele învecinate și acolo vom propovădui: pentru aceasta am murit [rus: să mergem în satele și orașele învecinate, ca să predic și eu acolo, căci de aceea am venit] [Mc. 1, 38]. La fel, un preot trebuie să se plimbe prin parohia sa pentru a propovădui tuturor Împărăția lui Dumnezeu: pentru aceasta a murit, pentru aceasta a fost rânduit de Dumnezeu. Leprosul (fiecare păcătos) a venit la El, rugându-se Lui și căzând în genunchi înaintea Lui (cum cădem acasă sau în biserică), și spunându-I, dacă vrei, poți să mă cureți (cerem curățirea de păcate). Isus, fiind milostiv, și-a întins mâna și l-a atins și i-a zis: Vreau să fii curat. Și i-am spus: Abiye [rus: după acest cuvânt... imediat] lepra (lepra noastră spirituală) l-a părăsit și a fost curat [Mc. 1, 40 – 42]. Oh! Cât de palpabil ni se întâmplă toate acestea! Dacă în materie de credință, speranță și iubire nu ne putem gândi nici măcar la nimic de la noi, dar mulțumirea (puterea) noastră este de la Dumnezeu [2 Cor. 3, 5], apoi orice închinare, toate ritualurile, rugăciunile din timpul Sacramentelor, toate rugăciunile în general sunt suflare, învățătură, proprietatea Duhului Sfânt, care ne călăuzește în tot adevărul [Ioan. 16, 13], iar săvârșirea tuturor slujbelor, Tainelor și rugăciunilor vine de la Duhul Sfânt - nu avem nicio grijă înainte de împlinire. Acesta este motivul pentru care El este numit Perfectorul sau Atotfactor. Diavolul, cu o întoarcere instantanee a cheii lui iad în suflet, poate perturba brusc fluxul corect și pașnic al vieții spirituale și, continuând să acționeze în ea, o supără din ce în ce mai mult până la punctul în care săgețile sale ucigașe și de foc o pot menține într-o slăbiciune dureroasă pentru o zi întreagă, încă o zi, o a treia și mai departe. Aceasta pentru că el este o ființă simplă, mentală, la fel cum sufletul nostru este și o ființă simplă, dar în sine slabă, iar un gând necurat poate tulbura brusc întregul suflet. Fii simplu, ca Dumnezeu, sau sfânt, ca Dumnezeu, și fii extrem de atent cu tine însuți, nu încălca simplitatea sufletului tău nici măcar pentru un minut, nici pentru o clipă prin dependență de ceva trupesc sau păcătos, ci doar lipiți-vă de Dumnezeu, pântecele vostru. Este bine pentru mine să mă lipesc de Dumnezeu [Ps. 72, 28]. DESPRE! Cum păcătuim înaintea Domnului! Nu știm să mergem pe drumul cel bun, nu știm să spunem o vorbă aproapelui nostru sau Lui, Creatorul, pentru că vorbim nesincer, nu cu dragoste curată, nepoliticos. Un om cu adevărat bun se bucură că alții mănâncă de la masa lui, pe față sau pe ascuns, și doar se întristează că unii nu se încred în bunătatea și generozitatea lui și pe ascuns, parcă pe furiș, îi mănâncă pâinea; Cu cât mănâncă mai mult din masă, cu atât este mai fericit, ca un tată. Nu se întristează de faptul că va fi exces, știe care este cea mai mare măsură, cât va ieși și este ferm convins că este mică; calculează că, dacă rămân resturi, vor fi mâncate de făpturile nerezonabile ale lui Dumnezeu: câini, pisici, păsări, pe care Dumnezeu le-a poruncit să le mănânce din resturile noastre, iar cel care nu lasă resturi, este zgârcit și avar, este jalnic. Persoana zgârcită, sau diavolul, care operează în el, este extrem de viclean și, sub masca cumpătații, merge la cele mai mici calcule în mâncare și băutură, în îmbrăcăminte, în tot mediul - totul i se pare de prisos. El este mai ales prevăzător atunci când este necesar să facă milostenie bisericii lui Dumnezeu sau săracilor. Adu-ți aminte de bunătatea Domnului și nu lăsa ochiul tău să fie rău din cauza zgârceniei. Mâncați și beți spre slava lui Dumnezeu, cu o inimă spațioasă și primitoare, și mulțumiți Furnizorului comun al tuturor. Mulți care se numesc creștini nu se gândesc să mănânce cutare sau cutare mâncare, de post sau de post, pentru nimic (e o chestiune de indiferență, ei spun: nu e nici bine, nici rău, nici bine nici rău să mănânci carne sau pește în zilele de post; mănâncă ce vrei: dacă vrei să mănânci carne, lapte, unt, ouă, mănâncă și vineri fără mâncare): de a-i plăcea lui Dumnezeu și a mântui sufletul - așa argumentează creștinii pe nume, nu pe nume și greșesc mult în raționamentul lor. Cum, fraților! v-ați angajat să fiți învățători pentru voi și pentru ceilalți, și pentru voi nu există învățător în viață cu autoritate divină - mă refer la Biserică, păstorii și învățătorii Bisericii, despre care Apostolul a spus: El (Iisus Hristos) i-a numit pe unii apostoli, pe alții prooroci, pe alții evangheliști, pe alții păstori și învățători [Ef. 4, 11]. Dar aceasta este mândrie distrugătoare, diavolească și neascultare, frații mei, mame ale Bisericii - neascultarea de Însuși Hristos, Care pentru mântuirea noastră Însuși a fost ascultător până la moarte, până la moarte pe cruce [Fil. 2, 8]. Și dacă nu renunți la înțelepciunea ta trupească, la autoinstruirea și neascultarea, atunci, fără nicio îndoială, vei pieri pentru totdeauna. Crezi că s-au spus atâtea? Nu, s-a spus doar adevărul absolut. Ce i-a distrus pe Adam și Eva și i-a supus pe ei și pe întreaga rasă umană tuturor dezastrelor, tuturor consecințelor teribile ale Căderii? - Nesupunere de a mânca alimente interzise, ​​neascultare față de Creator, care i-a binecuvântat la nesfârșit, neascultare într-un lucru neînsemnat - în mâncare, mai mult, când li s-a permis să mănânce multele fructe diferite ale paradisului și pomul vieții însuși. O făptură mică, slabă, i s-a dat o mică și slabă probă de supunere, recunoștință, iubire – iar el, cu voința sa liberă, nu a vrut să îndure nici măcar această încercare pentru a-și arăta în practică recunoștința, dragostea, smerenia, ascultarea față de Stăpânul său. Așa că acum Stăpânul tău îți testează dragostea pentru El cu lucruri mici și (după înțelegerea ta) nesemnificative - mâncare și băutură. Dacă crezi în Domnul tău, în puterea Lui asupra ta, dacă Îl iubești, dacă Îi ești recunoscător pentru toate darurile existenței și vieții, dacă ești smerit și ascultător de cele mai înalte porunci - împlinește această mică poruncă, abține-te de la un anumit fel de mâncare și băutură din respect pentru drepturile, înțelepciunea, bunele intenții și măreția voinței Sale, subordonarea voinței tale, plăcerii legii. burtă - pentru a împlini plăcerea voinței Tatălui tău Ceresc, Furnizor și Mântuitor. Dacă mâncarea este un lucru nesemnificativ, spuneți, și în chestiunea mântuirii nu înseamnă nimic, atunci cu atât mai ușor ar trebui să vă fie să donați lui Dumnezeu un lucru nesemnificativ - nu există niciun motiv să rezistați Bisericii, să vă certați cu ceilalți, mai degrabă să arătați ascultare în această chestiune nesemnificativă, ceea ce mănâncă și bea și schimba calitatea mâncării și băuturii tale (desigur, cantității) conform regulilor Bisericii. Dar necazul este că spui doar că mâncarea și băutura sunt lucruri nesemnificative pentru tine, dar în lucrul în sine nu sunt deloc nesemnificative, ci foarte prețioase pentru tine, foarte importante, fermecătoare, atrăgătoare, atât de mult încât trebuie să-ți faci o constrângere mare și dificilă pentru a te priva de anumite alimente și băuturi, pe care le iubești ca pe tine însuți, pe care nu le-ai fi făcut pentru tine, idoli adevărați. Aici îți poți vedea mândria, autoservirea, idolatria ta față de propriul tău pântece, neascultarea ta față de legile Creatorului tău din cauza alimentelor și băuturii perisabile. Din cauza unor lucruri atât de neînsemnate precum mâncarea și băutura, Cui vă împotriviți, ale căror ordine nu le ascultați? Tu, o persoană neînsemnată, în neprihănirea ta de sine, devii neascultător de Dumnezeu, Creatorul tău, Care, ca făpturi, a prescris legile Sale pentru tine, necesitând o împlinire indispensabilă. Frate și soră! Un lacom este sclavul propriului pântece: mănâncă din obișnuință, după o regulă stabilită, și când nu trebuie; mănâncă des și întotdeauna aproape atât cât nu permit bunul simț și experiența; mănâncă atât de mult încât după ce este sătul aproape întotdeauna se pocăiește că nu ar fi trebuit să mănânce atât de mult. Astfel, lacomul stă în contradicție cu rațiunea și experiența sa, ca să nu mai vorbim în contradicție cu cuvântul lui Dumnezeu și cu Biserica. Un lacom își îndreaptă adesea chiar și activitatea spirituală pentru a-i face pe plac pântecii: de dragul pântecului gândește, scrie, vorbește și face. Pântecele îl controlează ca pe un sclav orb, care nu răspunde; pântecele lui îl mulțumește și îl încurcă, deopotrivă îl liniștește și îl biciuiește. Dacă am putea vedea gândurile unui lacom, am vedea că ele sunt aproape întotdeauna îndreptate doar spre plăcere stomacului. Sclavul jalnic este un lacom: n-ar dori, după pretențiile credinței și rațiunii, să mănânce ceva plăcut, dar burta cere sacrificiu, este iritată, și așa îl satisfac, ca un câine neîngrădit; o persoană mănâncă, parcă involuntar, anumite alimente tocmai pentru că se află sub ochii lui și îl seduce, dar nu are puterea de a refuza din lipsă de atenție la mântuirea lui. El nu cheamă Duhul lui Dumnezeu să ajute într-o întreprindere bună. Așa cum Dumnezeu este generos cu tine cu darurile Sale spirituale și materiale, tot așa fii generos cu slujitorii tăi care lucrează pentru Tine; precum ești generos cu tine însuți, tot așa fii generos cu ei, căci se spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39; Mk. 12, 31]. Primești răzbunare pentru ostenelile tale departe de ceea ce meriți - nu cântărește cu atenție meritele poporului tău și nu lăsa ochiul tău rău să fie atunci când le dai răsplată pentru munca lor, de exemplu, când dai mâncare și băutură: cu măsura pe care o folosești, ei ți-o vor măsura [Mat. 7, 2]. În special, nu cruța pentru ei pâinea și, în general, mâncarea și băutura pe care le dorești, dar ceea ce mănânci tu însuți, lasă-i să mănânce și ei. Calcă pe mândria mărunte, întărește-te în toate, chiar și în cele mai mici, să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Să nu vă înşele inima; fii zelos să împlinești neclintit poruncile divine. Îți place să te răsfeți cu mâncare scumpă și gustoasă de la alții - cum să nu oferi slujitorilor tăi mijloacele pentru a avea o masă plăcută [...]. Slujitorii sunt copiii noștri, mai mult decât atât, ei sunt binefăcătorii noștri, împărțind munca noastră casnică. Să nu vă înşele inima; fii deosebit de zelos pentru a împlini poruncile divine. Tatăl Ceresc se bucură când vede făpturi hrănindu-se cu El, căci El este toată iubire, dar oamenilor li se întâmplă adesea să se întristeze și să fie indignați în inimile lor când îi văd pe cei hrănindu-se din bogățiile și excesele lor, căci oamenii sunt răi și iubitori de sine, dintre care eu sunt primul. Există două vieți într-o persoană; carnale și spirituale, vieți, unul în dezacord cu celălalt, unul contrar celuilalt. Dacă unul înflorește, celălalt [cade] și invers. Carnea luptă împotriva duhului, iar duhul împotriva cărnii. Ei se opun unul altuia, așa că nu faci ceea ce ți-ai dori [Gal. 5, 17]. Elementul vieții trupești este pâinea, elementul vieții spirituale este cuvântul lui Dumnezeu, rugăciunea și Trupul și Sângele lui Hristos. Carnea își odihnește întreaga viață în mâncare și băutură, iar spiritul în Dumnezeul cel viu și atotputernic și providențial. Instigatorul vieții trupești este diavolul cu puterea sa grăbită; autorul, ajutorul și desăvârșitorul vieții spirituale este Duhul Sfânt. Prin Duhul Sfânt fiecare suflet este viu și înălțat în curăție 112. Diavolul pârjoșește interiorul unui om lacom și îl obligă să lăcomie și să bea. Când o persoană, în timp ce stă în rugăciune, se gândește la pâine cu oarecare pasiune, atunci Domnul îl părăsește și îi spune: pâinea ta, pe care ești gata să o mănânci și în rugăciune, sau pe care ți-e milă de alții, dă viață inimii și sufletului tău: te voi părăsi - și atunci casa sufletului devine goală, există confuzie în inimă și izvorul vieții noastre vădit, părăsirea Domnului și pacea evidentă. Inima omului este mai spațioasă decât cerurile, căci Cel care nu poate fi cuprins de cer și pământ este cuprins în inima omului. Pântecele tău este cel mai spațios din rai. Maica Domnului l-a cuprins pe Fiul lui Dumnezeu în Sine. Când dăm altora ceva ce nu este suficient de mâncat, ceva care nu este gustos, atunci nu există farmec și ne despărțim de bunăvoie de dăruirea noastră, chiar dacă este semnificativă; iar când dăm mâncăruri sau băuturi plăcute, atunci farmecul lor produce milă în inimile noastre, o reticență de a ne despărți de ele, iar noi suntem reticenți, adesea cu durere și strângere de inimă, să ne despărțim de mâncărurile și băuturile noastre preferate, mai ales dacă noi înșine nu le mâncăm sau le bem. Așa este inconsecvența, nesăbuința, orbirea, prostia pasiunilor noastre. Ce este delicios, aș mânca tot eu, dar nimic pentru vecinul meu. Mare și dătător de viață este numele Domnului – este viața inimii noastre. Am păcătuit [în mare măsură] înaintea Domnului cu lăcomie și senzualitate trupească prematură, după ce mi-am calcinat trupul și sufletul. Dumnezeu! Izvorul milei, miluiește-mă pe mine, cel pocăit, și nu mă nimici cu fărădelegile mele. Ți-am promis pocăință în întuneric, Stăpâne, dar am mințit, blestemat, miluiește-mă și curăță-mă pe cel mai înșelător și dă-mi restul vieții să umb în adevărul Tău. Iată încă o dovadă pentru tine că un lacom este pedepsit de stomac și că atunci trebuie să încetezi să mănânci alimente dulci atunci când sunt consumate cu cea mai puternică poftă. Firea noastră arată de foarte multe ori un apetit fals, exigentă când trebuie să terminăm masa. Așadar, dulceața trupească a pântecului, care dăunează inimii, sau spiritului nostru, este expulzată din inimă și carne prin dureri de stomac sau de alte membre vinovate de voluptate: dinți, maxilare, limbă, gurii, obraji. Îi mulțumesc Domnului, că prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale și ale Sfântului Său Sfânt Alexie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, făcătorul de minuni, s-a îndurat de mine, un păcătos voluptuos, și m-a izbăvit de o boală de stomac la sfârșitul rugăciunilor de dimineață. Toată noaptea am avut dureri de stomac și nu am dormit. Trebuia doar să îndurați pe Domnul și să vă pocăiți sincer pentru a primi mântuirea de la El. Când predici să nu lacomi, devii lacom. În timp ce predică răbdarea, el însuși este nerăbdător. Dacă tu însuți nu îți asculți rugăciunea și nu o auzi cu inima ta, atunci cum poți crede că Maestrul o ascultă și o aude? Acea rugăciune care se face cu milă față de trup, cu tandrețe, este o urâciune pentru Domnul. În timpul rugăciunii, răstignește-ți trupul cu patimile și poftele sale. Mâncăcios! Priviți la sfârșitul care vă așteaptă corpul și toată mâncarea. Avar! Uită-te la ce regreti pentru tine și pentru alții: nu este praf și corupție, nu este duhoare? Pentru un trup perisabil îți este milă de pieritor, pentru chipul nemuritor al lui Dumnezeu îți este milă de trecător, de veșnic - trecător? Nu este lumea întreagă doar un fir de praf în comparație cu un om nemuritor? De ce știi, soție, dacă îți vei salva soțul? Sau tu, soț, de ce știi dacă nu-ți vei salva soția? [ 1 Cor. 7, 16]. Înțelepciunea lui Dumnezeu ne aranjează mântuirea în așa fel încât să îmbine un soț evlavios cu o soție nelegiuită, sau o soție evlavioasă cu un soț neevlavios, astfel încât Taina Căsătoriei să fie o mare lucrare a bunătății lui Dumnezeu, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului [1 Tim. 2, 4]. El este cu adevărat o imagine a unirii lui Hristos cu Biserica. Soți, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica... El este Mântuitorul trupului [Efes. 5, 25, 23]. După împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, nu trebuie să luați deloc un laxativ, chiar dacă stomacul este necurat și puternic, căci luarea unui laxativ la scurt timp după împărtășirea Dumnezeieștilor Taine este o profanare a lor, de care Dumnezeu ne eliberează pe noi și pe toți dușmanii noștri. Vezi dacă inamicul te tentează prin stomac. Doamne, miluiește-mă, pentru că, fără să mă gândesc în inima mea, am făcut un păcat luând un laxativ, din lipsa mea de credință. Dumnezeiasca Liturghie, toate slujbele bisericești și riturile Sacramentelor sunt țesătura Duhului Divin, țesătura dătătoare de viață din cuvântul dătător de viață. Curvia în toate formele ei zgârcite, corupând trupul, corupă în primul rând inima, corupă integritatea credinței și a iubirii. Cel mai mare rău este curvia! El este motivul lipsei de respect față de chipul unei persoane și al răcoririi față de el. Îți mulțumesc, Doamne atotmilostiv, pentru marea Ta milă. Iată, Tu m-ai condus prin suferința de foc a bolii mele și m-ai adus în pacea sănătății. Oh, ce ușor îmi este după boală. Cum trupul meu a devenit liber și parcă eteric! Tot ce nu era necesar, tot ce era necurat a ieșit, ce a rămas a fost util, curat, sănătos. Îți mulțumesc, mare și înțelept Artist și Vindecător al corpului meu! Tu transformi bolile noastre într-o lecție pentru noi de răbdare, castitate, smerenie și purificare a sufletului. Am trecut prin foc și apă și ne-am odihnit [Ps. 65, 12]. O, ce nedescris, ce pace cerească gustă sufletele după durerile și bolile acestei vieți trecătoare, dacă ar muri în pace cu Biserica, cu aproapele și cu ei înșiși! Așadar, și aici sufletul nostru simte o mare liniște când, prin rugăciunea către Domnul, este curățat de păcatele și patimile sale, care l-au copleșit, l-au întunecat, pârjolit și asuprit și apoi, la porunca Domnului, au dispărut brusc cu toate consecințele lor! Sufletul gustă atunci o mare pace și bucurie. Suflet Preasfânt! Cei care au păcătuit împotriva sfințeniei Tale mâncând prematur. Miluiește-mă și curăță-mă. Am devenit ca vitele nesăbuite și chiar mai rele decât vitele, căci m-a ademenit mâncarea când trupul meu nu avea nevoie de ea. Nu-mi pricinui păcat, după mila Ta nemăsurată. Sfinții cărora te-ai rugat atât de des și i-ai numit învățători ai abstinenței te vor osândi pentru necumpătare, în timp ce tu însuți te-ai dedat nebunește în necumpătare. Cum ne comportăm în fața Tatălui Ceresc? - Perfid, viclean, insidios, lipsit de scrupule. Rareori îi înșelam pe oameni la fel de mult pe cât îl înșelăm pe Preasfântul Domnul. Îndelungă răbdare, miluiește-ne pe noi! Așa cum este ușor pentru diavol să planteze în noi gânduri false sau gânduri pasionale, tot așa, dimpotrivă, este ușor să-l învingem sau să reflectăm gândurile sale false și gândurile pasionale, căci așa cum este ușor să ne gândim la adevărul de orice fel, atât de convenabil este să respingem minciuna care îi este contrară. Diavolul va spune: aceasta este o minciună; nu, vorbește, este adevărul, dar ceea ce sugerezi este cu siguranță un vis, o fantomă, o minciună. Niciodată nu am slujit cu atâta succes ca în Ziua Treimii, după o boală gravă a stomacului anterioară, și a doua zi după Ziua Spiritului, după abstinența și post anterior! A slujit cu calm, cu mare credință! S-a împărtășit, mai ales în acest din urmă caz, cu mare credință și îndrăzneală! Dacă inima ta se îndoiește de prezența Domnului în fiecare părticică a Trupului și Sângelui lui Hristos, atunci imaginează-ți întreaga lume ca inexistentă, pentru că acest lucru este incomparabil mai ușor de imaginat - cu atât mai ușor cu cât lumea trece de fapt, și imaginează-ți singurul Domn existent și nesemnificația ta și, cu gândul simplu la Existent, acceptă Tainele dătătoare de viață, crezând complet în cele mai mici părți ale lor. Corpul nostru este ca o frunză de copac, sau ca trunchiul unei plante moi, sau ca un fruct de copac cu un os interior și, de îndată ce îl lași să cadă, se va împrăștia și se va descompune. Dumnezeu! Cei care au păcătuit înaintea Ta sunt grei: am râs de păcatul fratelui meu preotul o dată și de două ori; miluiește-mă și șterge-mi păcatul și, pentru tot restul vieții mele, dă-mi să fiu atent în cuvintele mele. DESPRE! Ce bine este să taci mai mult decât să vorbești, pentru că dacă vorbești, acum vei păcătui și vei mânia pe Dumnezeu. Dumnezeu! mila mea! Ai milă de mine. Mâncarea și băutura delicioasă sunt ca trupul și sângele lui Satana; când sunt primiți înăuntru cu mare încântare, atunci diavolul se cuibărește în ele și ne chinuiește prin ele. DESPRE! Slujitorul lui Hristos! Nu-ți mângâia și nu îndrăzni carnea: prin aceasta o întărești împotriva spiritului și o faci cea mai accesibilă armă a dușmanului tău necorporal. Amintiți-vă: stând la masă în timp ce mănânci, îți îngrașezi inamicul pentru propria ta distrugere sau cel puțin pentru răul tău extrem. Fie ca aceasta să vă încurajeze la modestie și simplitate și la abstinența în mâncare și băutură. Din experiență. Dacă săracii și nevoiașii mă întreabă în fiecare zi, iar eu, mâniat și nerăbdător, nu mă obosesc să dau zi de zi celor nevoiași, atunci nu va împlini Domnul atot-bun în fiecare zi cererile pe care I le reînnoiesc pentru mine și pentru oameni? Și de vreme ce în biserică port, de altfel, chipul lui Hristos, singurul Mare Preot, atunci acolo Domnul va împlini totul de dragul lui Hristos. De fapt: Mă rog, iar Tatăl Ceresc vede în mine pe singurul Mare Preot al lui Hristos, Fiul Său, care S-a jertfit pentru păcatele noastre și împlinește toate rugăciunile mele bisericești. Pântecele este scaunul lui Satan, care domnește în el prin lăcomia sau delicatețea noastră omenească, necumpătarea și beția. De aceea, Tainele dătătoare de viață ne sunt învățate ca hrană și băutură - pentru distrugerea stăpânirii satanice în interiorul nostru, pentru domnia lui Hristos în ele. Oricine dorește să se împărtășească trebuie cu siguranță să respecte abstinența și postul, să mănânce alimente slabe și aspre. Hei, Christian! Refuzați să vă mulțumiți burtica. Este imposibil ca Dumnezeu și Mamona să lucreze [Mt. 6, 24; BINE. 16, 13]. Când auziți de incendii, imaginați-vă ultima conflagrație generală. Închipuiți-vă că atunci întregul pământ și lucrările care sunt pe el vor fi arse și să prețuiți totul de pe pământ degeaba, căci totul va fi o victimă a focului și a stricăciunii [2 Pet. 3, 10]. În fiecare moment, ascultă-ți inima, dacă există în ea un sentiment de dragoste pentru aproapele tău și, dacă nu, trezește-l repede. Luptă 115 cu omul trupesc și cu duhurile răutății în locuri înalte până la sângerare pentru acest sentiment. Învinge sentimentele de dezgust și furie. Când ești prea leneș să faci ceva, atunci fă-o. Forța-ți vecinul leneș să muncească din greu. Spune-i: ai fost făcut pentru muncă. Acesta nu este un loc de pace - este promis în veșnicie. Forțați-vă să faceți totul din inimă, cu sârguință. Fii mereu gata din toată inima, gândul, cuvântul și fapta să-ți slujești aproapele care îți cere serviciul sau, deși nu cere, totuși are nevoie. Cine vrea să fie mare între voi... trebuie să fie sclav al tuturor [Mc. 10, 43 – 44]. Inima noastră rea, coruptă, este indiferentă la serviciile celor gratuite; mândru, leneș și evaziv când alții ne cer favoruri. Du-te și lucrează astăzi în via mea, zice Domnul robului. Slujitorul răspunde: nu vreau și abia atunci, pocăindu-se, s-a dus; 21, 28 – 30]. Iată cât de înșelătoare este inima noastră! Trebuie să ne forțăm să oferim servicii pripite și cordiale. O, mare nume al Preasfintei Treimi! O, înmiresmat de sfințenie, mântuire și viață, numele Preasfintei Treimi! O, numele atot-salvator! O, nume neschimbat mântuitor pentru toți cei ce Te cheamă cu credință și râvnă! Slavă Ție! Bunătate și milă infinită - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Sufletul Sfânt! Îneca-te în abisul bunătății Tale și milă de multele mele păcate! Dăruiește celui ce cheamă în abisul milei Tale iertarea păcatelor mele! „Spun aceste cuvinte în inima mea și iertarea strălucește imediat asupra mea de la Domnul Trinitar al vieții mele!” Păcătuind, Stăpâne, pronunţând cu buzele murdare judecata asupra Sfântului Sinod al Părinţilor. Îți mulțumesc, Stăpâne, că pentru simplitatea credinței la comuniune Mi-ai binecuvântat sufletul și trupul cu Tainele Tale dătătoare de viață! Acceptă cu evlavie, pur și simplu Tainele Divine, ca Însuși Hristos Existent, fără a ezita o clipă, și vei fi binecuvântat, pașnic, vesel, ceresc. Credința ta te-a mântuit, zice Domnul în simplitatea credinței celui ce primește Dumnezeieștile Taine, mergi în pace [Lc. 7, 50; 8, 48]. Te acoper cu meritele Mele și împodobesc biserica sufletului tău cu altarul Meu. Doar fii-Mi credincios în viitor. 31 mai 1862. Banii, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, cărțile, casele sunt hrana focului și a decăderii. Nu este nesăbuit ca o persoană, o ființă nemuritoare, să se atașeze de ea, să fie prietenă cu ea? Ei bine, este un cuplu - el și această decădere? Alimentele nu sunt luate în stomac astfel încât să se ardă? Nu este lemn de foc? Deci, arde lemne. De aceea sunt lemne de foc, de ars. Că mâncarea și băutura, ca și banii, îmbrăcămintea, locuințele luxoase și alte lucruri, sunt hrană de foc și de stricăciune, acest lucru este dovedit și de faptul că diavolul, cu atașamentul său față de ele, ne arde și mocnește mereu sufletele și trupurile. Da, și în fața ochilor noștri sunt expuși la descompunere. Nu cruțați nicio mâncare sau băutură pentru aproapele dvs. (Doamne, ajută!) Pământul Domnului și ce-l umple [Ps. 23, 1; 1 Cor. 10, 26, 28]. Nu fi lacom tu însuți. Nu dați viața numai cu pâine, respingând speranța în Cuvântul lui Dumnezeu și în Trupul și Sângele lui Hristos. Îți mulțumesc, Stăpâne atotmilostiv, pentru că prin rugăciunea mea încă mi-ai luat nelegiuirea și m-ai miluit. Îți mulțumesc, pentru că nu mi-ai permis să cad în groapa disperării. Îți mulțumesc, căci prin acele întuneric mă eliberezi de patimile mele și mă scapi de consecințele lor dăunătoare. Îți mulțumesc, căci n-ai dezonorat chipul nebuniei mele 116 [Ps. 37:6], dar tu m-ai izbăvit de nebunia mea liberă. Consideră fericire ziua în care unul dintre frații tăi mănâncă sau bea din masa ta: un frate a fost - este la fel cum a fost Domnul, Căci un frate este chipul lui Dumnezeu. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos [Gal. 6, 2]. Iisus Hristos a purtat toate poverile noastre asupra Sine - trebuie să purtăm unii altora poverile fără să ne plângem. Aceasta este legea iubirii lui Isus Hristos. Fie ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi [In. 17, 21]. Ce ne desparte de Dumnezeu și unii de alții? - Bani, mâncare și băutură - acest praf, această descompunere, puroi. De ce? Pentru că nu există speranță creștină vie în Dumnezeu; nu știm sau uităm că adevărata viață a unei persoane este iubirea față de Dumnezeu și aproapele. Punându-ne viețile în țărână și bizuindu-ne pe ea, noi nu dăm Tatălui Ceresc slava potrivită, punându-ne toată nădejdea și toată întristarea în El, așa cum ar trebui să-i facem copiii Lui credincioși în Hristos. Dacă Eu sunt Tatăl, atunci unde este slava Mea? [ Mic 1, 6]. Unde este nădejdea ta în Mine? Unde este dragostea ta pentru Mine? Unde este imparțialitatea față de cele pământești, perisabile și dorința întregului suflet pentru cele cerești, spirituale, veșnice? Eu sunt în Dumnezeu și una cu El; Eu și aproapele meu suntem una în Dumnezeu. Iubirea, spune sfântul Apostol Pavel, nu mai cade [1 Cor. 13, 8]. Și ne îndepărtăm de iubirea față de aproapele nostru de dragul respirației urât mirositoare, de dragul oricăror neajunsuri, fizice sau psihice, morale sau naturale, chiar - vai! - din cauza bolii aproapelui, când ar trebui să-l iubească cu atât mai mult; ne îndepărtăm de dragostea față de aproapele nostru de dragul oricărei greșeli împotriva noastră, chiar și - vai! - din cauza - pentru mâncare și viață! Ce josnicie! Departe de tot egoismul! Să se împlinească porunca Domnului: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19; Roma. 13, 9]. Ce? În ziua dezastrului, în ziua incendiului sau a inundației sau în răvășirea oamenilor răi, te ajută proprietatea ta? Te scutește de temeri? Nu, vai! Un prieten adevărat este atunci Dumnezeu, care chiar și atunci ne eliberează de frici dacă Îl chemăm cu credință. Atunci un prieten dintre oameni, dobândit prin pâinea și sarea sau rudenia noastră, înseamnă mult. Zahărul, totul dulce și plăcut cărnii este mortal pentru sufletul meu. (Experiență.) – Relaxează și răsfăță inima, lipsind-o de credința și speranța în Dumnezeu, dragostea adevărată pentru Dumnezeu și aproapele. Așadar, ceaiul dulce cu pâine albă, mai ales cu pâine modestă, nu este altceva decât relaxare a sufletului și trupului, nu întăritor. Pâinea neagră cu apă sau pâinea albă simplă este cea care întărește. Și singura pâine hrănitoare pentru suflet și trup este Trupul și Sângele lui Hristos. Cât timp până te faci mai bine? Cât timp te voi suporta? Cât timp te voi hrăni degeaba cu Mine, Trupul și Sângele Meu? Cât timp îți va lua să șchiopătești pe ambii genunchi? [ 1 Regi 18, 21]. Dacă pântecele tău este Dumnezeu, urmează-l, iar dacă Dumnezeul Ceresc, Duhul infinit, este acel Dumnezeu, atunci slujește-I din toată inima, înțelege că este imposibil să-i mulțumești lui Dumnezeu și pântecelui tău împreună. Cât timp nu vei fi nici cald, nici frig, ci stupefiat? 117 Până nu înveți din adâncul inimii să prețuiești bunurile mentale, spirituale mai ales și să le disprețuiești pe cele vizibile, materiale? Se pare că ați învățat deja suficient că acele binecuvântări sunt viața spiritului, iar acestea sunt tristețea și ruina, asuprirea și focul ei? Beneficiile temporare, senzuale, deși dulci și ispititoare, sunt trecătoare, ca o umbră, iar beneficiile invizibile, spirituale, fiind infinit de dulci, sunt în același timp eterne și nepieritoare. Nu ne uităm la ceea ce se vede, ci la ceea ce se vede: căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce se vede este veșnic [2 Cor. 4, 18]! Luptă-te în grabă pentru invizibil și disprețuiește vizibilul. Observați ce vă motivează gândurile, dorințele, cuvintele și activitățile: fie că este pofta trupească, pofta ochilor sau mândria lumească [1 In. 2, 16] sau spirit, stomac sau inimă, natură senzuală sau spirituală? Cei care trăiesc după trup îşi pun mintea asupra lucrurilor trupeşti, dar cei care trăiesc după Duhul îşi pun mintea asupra lucrurilor spirituale [Rom. 8, 5]. Cu cat mancarea este mai rafinata si variata, cu atat relaxeaza mai mult corpul si odata cu el si inima; și cu cât este mai simplu și mai aspru, cu atât corpul și împreună inima sunt mai puternice. Experimente. Necazul pentru oameni vine din pântece: are o strângere puternică asupra lor, în detrimentul sufletului și al trupului. Îi controlează prin lăcomie și lăcomie de mâncare și băutură, prin sațietate și beție, prin fumatul de tutun, prin dragostea de bani și lăcomia, prin zgârcenie și invidie, prin crimă, curvie și adulter, furt și mărturie mincinoasă. Mulți au fost și sunt îndepărtați de Dumnezeu; mulți au fost distruși de pântece și aruncați în focul veșnic. Din cauza ei, mulți nu cunosc pacea în viață; îi conduce pe mulți de nas zi și noapte, ca sclavii săi josnici și disprețuitori. Ce ar trebui să facem cu pântecul? Cum să-l stăpânesc? Trebuie să credem cu tărie și să ne amintim mereu că viața sufletului și trupului nostru este Dumnezeu și nu numai pâinea, după Scriptura: omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura Domnului [Deut. 8, 3; Matt. 4, 4]. Când, cu o poveste bună despre calitățile și faptele bune ale aproapelui tău, inima ta este încurcată și legată de pizma diavolului (căci suntem atât de mândri și răi, încât credem pe ascuns că singuri suntem buni), atunci spune în inima ta despre un frate care are o reputație bună, următoarele cuvinte din Sfânta Scriptură: ca omul lui Dumnezeu să fie desăvârșit, pregătit pentru orice lucrare bună. 3:17] și umple-ți inima cu această bunăvoință. Carnea noastră devine deprimată și atârnă capul când este expusă la infirmități, dar când este sănătoasă și gustă plăcerile trupești, atunci se bucură, sare și își pierde cumpătul. Nu este nevoie să acordați atenție sentimentelor înșelătoare ale cărnii și, în general, să neglijați toate jocurile trupești, desfătările trupești, să îndurați cu multă plăcere necazurile și bolile cărnii și să fiți curajos cu duhul și să puneți încrederea în Dumnezeu. Slujitorul lui Hristos! Omorâți viața pântecelui, pentru ca duhul să prindă viață și să fie reînnoit în pântecele vostru. Dă uterului doar ceea ce este necesar, îndepărtează tot ce nu este necesar. De câte ori a intrat moartea în inima mea, dăruind cele dintâi roade trupului meu (și nu există socoteală), iar Domnul m-a izbăvit de toate cazurile muritoare, a avut milă de mine cu nespusă milă și m-a înviat. DESPRE! Cu ce ​​recunoștință față de Domnul ar trebui să mi se umple inima! Dacă Domnul n-ar fi fost în noi... în micul [rusă: curând] sufletul meu ar fi intrat în iad [Ps. 123, 1; 93, 17]. Când sunt în viață, atunci carnea este a mea, pentru că duhul meu trăiește în ea, dar când mor, nu mai este a mea, ci proprietatea lui Dumnezeu și a pământului. Pământul este al Domnului și ceea ce îl umple [Ps. 23, 1; 1 Cor. 10, 26]. Pământul este ecu și ai intrat în pământ [Gen. 3, 19]. Mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu [In. 6, 54, 56 ] - aceste cuvinte înseamnă același lucru: Eu Însumi rămân cu totul în aceste două tipuri de comuniune - în Trup și Sânge, sunt ale Mei în strânsă comunicare cu Mine, precum carnea și sângele unei persoane cu sufletul unei persoane care trăiește în ele, căci sufletul pătrunde în tot trupul și în tot sângele. Pentru aprinderea excesivă prin patimile trupești, Domnul ne pedepsește cu foc material pentru a ne trezi din somnul păcătos, nimicitor; El aprinde necazuri în jurul nostru, salvându-ne cu frică de a fi aruncați în necazuri veșnice. Să nu mai vizităm teatre și circuri, să nu ne mai învârtim nebunește de plăcere. Să renunțăm la lux la haine, la masă; Să ne străduim pentru simplitate în toate și să avem grijă de cei săraci și nevoiași. Să-L liniștim pe Domnul prin corectarea moravurilor noastre corupte. Baza rugăciunii, fiecare cuvânt de rugăciune ar trebui să fie blândețe, smerenie, răbdare, bunătate și sinceritate. Ascultă-ți inima când te rogi. Profetul s-a rugat și Domnul a deschis ochii slujitorului lui Elisei: a văzut că tot muntele era ocupat de cai și care de foc care îl ocroteau pe Elisei. Între timp, sirienii au venit la Elisei. Profetul s-a rugat ca Domnul să-i lovească cu orbire și le-a spus: „Ați venit pe un drum greșit și în cetatea greșită; urmați-mă și vă voi duce la persoana pe care o căutați.” Și i-a dus la Samaria, la israeliți. Aici, Elisei s-a rugat din nou ca Domnul să restabilească senzația corectă în viziunea lor, iar soldații sirieni să vadă că se află în mijlocul Samariei, în puterea israeliților. Regele lui Israel a vrut să extermine întregul detașament, dar Elisei i-a prezentat regelui că aceștia nu sunt prizonieri de război, ci, dimpotrivă, s-a oferit să-i trateze și să-i elibereze suveranului lor. Ioram, regele lui Israel, a făcut exact asta. De data aceasta, sirienii i-au lăsat singuri pe israeliți [Vezi: 2 Regi. 6, 8 – 23]. Așa îi protejează Domnul pe cei care se încred în El! Când vă rugați Domnului, sau Doamnei, sau Îngerilor, sau sfinților, nu dați nicio lucrare Domnului (sau Doamnei, Îngerilor și Sfinților) pentru a vă îndeplini cererea sau cererea credincioșilor, ci credeți că, așa cum vă este ușor să vă gândiți la orice bine, așa este ușor pentru Domnul să-l dăruiască oamenilor prin rugăciunile Sale către Îngerul Preacurat și Sfinții Săi; în plus, întrucât Dumnezeu este o bunătate debordantă, infinită, El dorește și caută mereu să comunice binecuvântările Sale făpturilor Sale, numai dacă ne întoarcem către El cu credință, speranță și dragoste, ca copiii către tatăl lor, realizându-ne fără El păcătoșenia, sărăcia, sărăcia, orbirea, slăbiciunea noastră. Privește acțiunile diaconului care slujește cu tine ca și cum ar fi ale tale, spune: ceea ce face fratele meu, eu fac (nu contează). Eu și el suntem una. Raționează cu tine în acest fel, de exemplu, când distribuie prosforă. Bazează-te pe el pe deplin în această chestiune și nu interveni singur în ea. Servirea mesei este treaba diaconilor, dar treaba voastră este să rămâneți în rugăciune, slujirea cuvântului [Fapte. 6, 4] și săvârșirea vrednică a Tainelor și împărtășirea Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui Domnului. Este extrem de păcătos să fii indignat de diacon pentru că a împărțit prosforă fără știrea ta, mai ales în timpul slujbei sfinte și a împărtășirii. Amintiți-vă de cuvintele Mântuitorului: Încercați (ai grijă) nu de hrana care pier, ci de hrana care dăinuie până la viața veșnică, pe care ți-o va da Fiul Omului [In. 6, 27]. Mai zice Domnul: Nu v-am spus despre pâine: păziți-vă de aluatul fariseilor și al saducheilor (adică fățărnicia în rugăciune și în toată viața) [Mat. 16, 11]. Am păcătuit înaintea Ta, Stăpâne al Trinitarilor, căci, avându-Te în mine, viața cea veșnică, am avut grijă de pâinea pieritoare; Avându-Te în mine, cea mai dulce hrană, am avut grijă de hrana cărnală aleasă. Ai milă de mine, Milostivire infinită! Iată, mă pocăiesc Ție! De ce nerăbdarea într-o chestiune mică, nesemnificativă, o simplă mișcare a inimii spre nerăbdare, este deja un păcat și este pedepsită în interior imediat? La fel, de ce orice mișcare instantanee a inimii către păcat este considerată păcat și pedepsită imediat? – Pentru că nerăbdarea în lucrurile mărunte este o condiție prealabilă a nerăbdării în lucruri multe și mari și duce la nerăbdare în lucrurile mari, căci sufletul uman este o ființă simplă și o mișcare instantanee a inimii către păcat este deja păcat. Deci, din moment ce orice păcat mic duce la unul mai mare, el este întotdeauna pedepsit de la început și trebuie zdrobit, ca pruncii Babilonului pe piatra lui Hristos [Ps. 136, 8 – 9]. Ai fost credincios în lucrurile mărunte, te voi pune peste multe; intră în bucuria stăpânului tău [Mat. 25, 23]. Cât de mare este asta? Ochiul n-a văzut, urechea nu a auzit, iar lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc nu au intrat în inima omului [1 Cor. 2, 9]. Când te rogi, încearcă din răsputeri să simți în inima ta adevărul sau puterea cuvintelor rugăciunii, hrănește-te cu ele ca hrana nestricăcioasă, udă-ți inima cu ele ca roua, încălzește-te cu ele ca focul binecuvântat. De altfel, este nevoie de rugăciune mereu sinceră, astfel încât să ne amintim constant că autorul tuturor binecuvântărilor spirituale și fizice este Dumnezeu - bunătate infinită, atotputernicie și înțelepciune și, amintindu-ne acest lucru, ne smerim în orice moment înaintea Lui, întorcându-ne la El cu cereri pentru toate, mulțumindu-I și slăvind-I. Diavolul își inundă adesea burta cu un foc carnal de beatitudine și pace, care îl predispune la inacțiune, lene și somn. Cât de variate sunt ispitele lui! frati crestini! Nu uita ce a făcut Fiul lui Dumnezeu pentru mântuirea ta. Rulați în mintea voastră prin Sfânta Liturghie în fiecare zi, participați la Liturghie cu atenție și meditație și temeți-vă de indiferența voastră față de lucrarea mântuirii voastre. Liturghia, sau Taina Împărtășaniei, este săvârșită în acest scop în cuvinte predate de Duhul Sfânt, pentru a crea o amintire zilnică a sacramentului mântuirii noastre de către Isus Hristos. Amintește-ți și jurămintele pe care le-ai făcut lui Dumnezeu la Botez, nașterea prin apă și Duh și înfierea față de Dumnezeu, pecetea Confirmării, intenția de a-ți îndrepta viața acceptată la Taina Pocăinței, unirea cu Hristos în Taina Împărtășaniei și îndreptățirea ta prin neprihănirea Sa infinită. Adu-ți aminte de toate acestea și, pentru numele lui Dumnezeu, corectează-te, astfel încât nicio persoană mai rea să nu fie răsplătită cu chin pentru că a călcat în picioare toate aceste beneficii generoase ale credinței. Iubește-ți aproapele așa cum te faci pe tine însuți, respectă-l ca pe tine însuți și ai răbdare cu el, văzând neajunsurile lui, amintindu-ți că tu însuți ai neajunsuri mari și vrei de bunăvoie ca ceilalți să aibă răbdare cu tine și să privească cu condescendență slăbiciunile tale (căci nu poți tolera nici măcar o privire pătrunzătoare, denunțătoare, de reproș). Iubește-ți mai ales soția ca pe tine însuți sau ca pe trupul tău: cine își iubește soția se iubește pe sine [Efes. 5, 28]. Domnul este totul pentru mine: El este tăria inimii mele și lumina minții mele; El îmi mișcă inima la orice bine, El o întărește; Îmi dă și gânduri bune; El este pacea și bucuria mea, El este credința, speranța și dragostea mea; El este mâncarea mea, băutura mea, îmbrăcămintea mea, locuința mea. Așa cum o mamă este totul pentru un copil - minte, voință, vedere, auz, gust, miros, mâncare și băutură, atingere, îmbrăcăminte, mâini și picioare, tot așa Domnul este totul pentru mine atunci când mă predau complet Lui. Dar - vai de mine - când mă îndepărtez de Domnul, atunci diavolul mă stăpânește și dacă nu mi-aș fi îndreptat ochii inimii către Domnul, dacă în condițiile înghesuite ale vrăjmașului nu aș fi strigat către Domnul după ajutor, atunci diavolul ar fi fost tot felul de rău pentru mine, așa cum se întâmplă uneori: răutate și desăvârșire, desăvârșire, desăvârșire și desăvârșire. invidia, și zgârcenia, și gândurile blasfemiante, viclene și urâte și disprețul față de toată lumea - într-un cuvânt, se întâmplă cu mintea mea, voința, văzul, auzul, gustul, mirosul, atingerea, mâinile și picioarele mele. Deci, încrede-te în Domnul, El este prezent și infinit în sfințenie, putere, bunătate, milă, bunătate și înțelepciune. Sufletul uman este o forță liberă. Privește care este puterea ta, căci poate deveni fie o forță bună, fie o forță rea, în funcție de direcția pe care i-o dai. Doamne, putere atotputernică! Întărește-mi sufletul slab în toată virtutea! Întărește-mi inima, slabă pentru tot binele, pe piatra neclintită a poruncilor Tale! Dumnezeu! Iată, experimentez în fiecare zi că fără Tine nu sunt nimic, nu pot face niciun bine fără Tine, fără Tine există doar răul în mine în diferitele sale forme. Fără Tine sunt un fiu care pier. O, Har nenumărat! Umple-mi inima cu bunătatea Ta! Mai presus de toate, mă rog: dă-mi să Te iubesc din toată inima mea și pe aproapele meu așa cum mă iubesc pe mine însumi. Să nu fiu supărat, mândru, disprețuitor, neascultător - ci blând, umil, respectuos cu tandrețe și ascultător. Amin. Așa cum nu există părtinire față de Dumnezeu [Rom. 2, 11] și cum El, cel mai neînsemnat, mai josnic, umilit, mult păcătos, te-a răsplătit cu generozitate cu toate binecuvântările spirituale și materiale, te-a format și te-a hrănit (în trei creșe duhovnicești 118), și pentru a culmina darurile nemăsurate ale bunătății Sale, te-a ridicat la gradul cel mai înalt al preoției Sale aproape în fiecare zi cu cea mai sinceră și sinceră unitate a preoției Sale. și Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui Tău, pentru ca și tu să nu ai nici cea mai mică contemplare a celui mai josnic și josnic și sărac și bolnav și urât și rău ca nobil și înalt și bogat și sănătos și frumos în Hristos Isus, Domnul nostru. Așa cum Domnul nu se obosește de faptele Sale bune față de tine, ci întotdeauna te primește cu dragoste și dă cu generozitate binefacerile Sale asupra ta și revarsă dragostea Lui în inima ta - tot așa nu te obosi de faptele tale bune față de aproapele tău, ci întotdeauna le primește cu dragoste și fă-le bine și iubește-le cu atât mai mult, cu atât mai mult le faci bine, contopindu-te cu ei, ca să spunem așa, într-un singur suflet. inimă şi un singur suflet... [Fapte. 4, 32]. Părintele protopop Tracevski este demn, inteligent, bun, bun, indulgent și edificator. Și nu sunt nimic înaintea lui. Gryaznov, îngrijitorul, este o persoană amabilă, liniştită, inteligentă şi iertătoare. Orice lipsă de bunăvoință față de aproapele cuiva fără un motiv anume, îmbufnat față de el, dezgust - din partea diavolului. La fel de la diavol este nebunătatea față de Dumnezeu, Tatăl nostru Ceresc, și aversiune față de El și față de cuvântul Său sfânt și față de Sfânta Sa Biserică. Faceți toate eforturile pentru a fi bun atât cu Dumnezeu, cât și cu oamenii. Iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, iubește cuvântul Lui, biserica Lui, închinarea, conversația cu oamenii evlavioși. Aproapele tău ca pe tine însuți [Mt. 22, 37, 39; Luca 10:27]: bun cu sine, precum și cu fratele său. Orice mă liniștește în gândurile și în inima mea, să fie scris ca amintire pentru mine și pentru pacea constantă a inimii mele în mijlocul grijilor și deșertăciunilor vieții. Ce este asta? Aceasta este o vorbă creștină, plină de speranță vie și de o putere minunată, liniștitoare: Domnul este totul pentru mine. Ce comoară neprețuită! Iată o bijuterie cu care poți fi în pace în orice condiție, cu care poți fi bogat în sărăcie, și cu bogăție generoasă și bună cu oamenii, cu care nu poți pierde speranța chiar dacă păcătuiești. Domnul este totul pentru mine: El este credința mea și speranța mea și iubirea mea, puterea mea, puterea mea, pacea mea, bucuria mea, bogăția mea, mâncarea mea, băutura mea, îmbrăcămintea mea, viața mea, într-un cuvânt - tot ce este al meu. Deci, omule, totul este Domnul pentru tine și tu fii totul pentru Domnul; și cum toată comoara ta se află în inima ta și în voia ta și Dumnezeu îți cere inima ta: fiul meu! dă-mi inima ta [Prov. 23, 26], apoi să împlinească voia lui Dumnezeu, bună și desăvârșită [Rom. 12:2], refuză să-ți împlinești voința ta coruptă, pasională și fermecătoare. Nu cunoaște propria ta voință, cunoaște doar voia lui Dumnezeu; spune: nu voia Mea, ci a Ta se face [Lc. 22, 42]. Tatăl pământesc este imaginea celui mai generos Tată Ceresc; pentru el (adică părintele pământesc) să nu cruțăm cu nimic, ci să sacrificăm de bunăvoie totul, chiar și viața noastră, ca să putem aduce jertfă Tatălui Ceresc. Îndrăgostiți de tatăl vostru, frați și surori, nu vă întoarceți, ci înaintează în ea zi de zi. Există oameni cu o stare de spirit asemănătoare lui Iuda, care își vând frații pentru argint, care îi prețuiesc mai puțin decât mâncarea și băutura, îmbrăcămintea, banii și casele lor. Chiar asa! Dumnezeu! Ai milă de noi! Un om creștin este un moștenitor al lui Dumnezeu în Hristos Isus. Cum ar trebui să tratăm fiecare creștin? Veți spune: nu toți sunt moștenitori ai lui Dumnezeu. Și voi spune: nu e nevoie să disperi de nimeni. Doamna Theotokos este sfântă, precum Domnul Dumnezeul nostru este sfânt, căci porunca Domnului este: Sfinți să fii, căci sfânt sunt eu Domnul Dumnezeul tău [Lev. 19, 2], Ea a funcționat perfect. Ea este la fel de milostivă, precum este milostiv Tatăl Ceresc, căci Ea a împlinit din nou porunca Lui la fel de desăvârșit: Fiți milostivi, deci, precum este milostiv Tatăl vostru [Lc. 6, 36]. Ce diferență uriașă este între un pântece care postește și un pântec care nu are post! Într-o zi am mâncat mâncare de Post, iar aceasta răspunde imediat favorabil inimii, mai ales în timpul rugăciunii: inima este atât de limpede, de ușoară, atât de ușor de crezut, atât de atins, atât de plâns înaintea Domnului care ne-a creat; iar când mănânci fast-food, mai ales carne, chiar dacă doar puțin, atunci este greu, greu să te rogi din inimă. (Seara înainte de rugăciune nu este nevoie să mănânci - cu mult înainte, mănâncă puțin și fă o plimbare.) Dispoziția mea arogantă este vizibilă și atunci când băieții dau răspunsuri nereușite la un examen: mă enervez pentru că nu răspund bine, în timp ce vina mea este că nu i-am pregătit bine. Cred că cu siguranță trebuie să-mi gâdile mândria și aici cu răspunsuri minunate. (Dar orice seamănă omul, acela va secera [Gal. 6:7]. Vreau să câștig și pentru mine laurul slavei, încercând pe ucenici, pe care eu însumi nu i-am pregătit suficient pentru răspuns.) Cine ne va despărți de iubirea lui Dumnezeu [Rom. 8, 35 ]?.. (În ziua apostolilor cei mai de seamă Petru și Pavel.) ce facem? "Mâncăm, bem, ne plimbăm, discutăm, ne frământăm. Unde este grija pentru eternitate, preocuparea constantă? - Ea nu există. Sfinte Părinte! ține-i în numele Tău... Cât am fost cu ei... I-am ținut în numele Tău [In. 17, 11 – 12]. Și acum vă recomand... lui Dumnezeu și cuvântului harului Său [Fapte. 20, 32]. Noi, care suntem mulți, suntem un singur trup [Rom. 12, 5]. Așa cum omul își hrănește și încălzește corpul, fără a neglija niciunul dintre membrii lui, tot așa trebuie să ne îngrijim unii de alții, purtând poverile unii altora, fără a neglija pe niciunul din vecinii noștri. Iubind să primim Trupul și Sângele lui Iisus Hristos, să iubim și să suferim împreună cu El, adică să înduram cu generozitate și răbdare durerile și bolile pe care Domnul le trimite, fără de care mântuirea ne este imposibilă. Prin cruce, Capul credinței noastre, Iisus Hristos, a intrat în slavă prin cruce și trebuie să ne curățăm calea spirituală către Rai. Când trupul tău suferă de boală, amintește-ți că suferă primul dușman al mântuirii tale, care este slăbit de boală, și îndură-ți cu generozitate boala în numele Domnului Isus Hristos, care a îndurat crucea și moartea pentru noi. De asemenea, amintește-ți că toate bolile noastre sunt pedepsele lui Dumnezeu pentru păcate, curățindu-le, împăcându-ne cu Dumnezeu și conducându-ne din nou în dragostea Lui: pacea Ta, se spune, și dăruiește-ne dragostea Ta, căci El ne-a dat pe toți [Isa. 26, 12]. Adu-ți aminte că în boală Domnul este cu tine: Eu sunt cu el în întristare [Ps. 90, 15], și că a venit din mania Stăpânului, pedepsindu-ne părintești. Crezand in vremuri prospere, ai grija sa nu cazi in necazuri, ci, ca un martir, fii constant in credinta, speranta si iubire. La fel ca aerul pe care îl inspirăm și expirăm, împrumutăm din aerul care ne înconjoară pretutindeni, tot așa împrumutăm gândurile și cuvintele pe care le rostim de la Dumnezeu și când rostim cuvântul lui Dumnezeu sau slujim la o slujbă, săvârșim Taina, atunci inimile noastre sunt mișcate și buzele noastre sunt îndeplinite de Duhul Sfânt. Cei care au păcătuit față de Domnul în timpul rugăciunii au fost rușinea falsă a străinilor care se rugau, indignarea nerăbdătoare și mânia față de ei. Doamne, a spus el, iartă-mi păcatul – iar Tu, darnic și milostiv, l-ai iertat, prin rugăciunea pocăinței mele. Doamne, dă-mi răbdare, generozitate și blândețe. O, carnea mea atot-rea, atot-blestemata, atot-rea mea! Cum, prin cele cinci simțuri ale tale - văzul, auzul, gustul, mirosul și atingerea - mă distrag de la dragostea față de Dumnezeu și aproapele și mă cufundă în iubire de sine, mândrie și mânie! Cât de nevoie să te răstignesc, cele cinci simțuri ale mele! Miros! Trebuie să te răstignesc cu duhoare, pentru ca tămâia sau duhoarea neplăcută de la aproapele tău sau de la orice altceva să nu devină cauza de ură și dispreț față de aproapele sau de nerăbdare și iritabilitate. Dumnezeu! De dragul unei mirosuri neplăcute, am păcătuit cu mânie împotriva soției mele! Şterge vinovăţia răutăţii mele! Iată, mă pocăiesc înaintea Ta, Doamne al vieții mele! Pântecele meu! Trebuie să vă răstignesc, să nu vă dau hrană plăcută și să nu vă las să vă săturați și să vă îndurați durerile cu bucurie, căci sațietatea întărește patimile cărnii! Viziune! Trebuie să te răstignesc! Căci mă aduci în o mie de rele cu ochiul tău rău pentru chipuri și obiecte. Audiere! Trebuie să te răstignesc! Căci auzi rău și rău și aduci moartea în inima mea! Atingere! Trebuie să te răstignesc! Căci adeseori produceți în mine mișcări necurate și păcătoase. Toate cele cinci simțuri! Sunteți dușmanii mei mai mult decât prietenii mei! Prin tine și de dragul tău, atât de des îl mâni pe Dumnezeul meu și jignesc demnitatea aproapelui meu ca chip al lui Dumnezeu! Dumnezeu! Păcătos, păcătos, păcătos, păcătos, păcătos eu sunt! Miluiește-mă și corectează-mă! Cuvioși părinți! Înveți natura să disprețuiască trupul, căci ea trece, dar să fie sârguincios cu sufletele, lucruri fără muritori. Asigură-mă, prin rugăciunile tale, să fiu ca tine în slujirea lui Dumnezeu cât pot de bine. Mă osific, mă osific din consumul frecvent și mulțumit de alimente. Știu asta din experiență, atunci inima mea îmi spune: Sunt ca vitele nesăbuite și devin ca ei [Ps. 48, 13]. O, comoară neprețuită pentru suflet - postul! Ce om care este înțelept în Hristos nu ar fi gelos pe tine? Din ce comori spirituale nu ești sursa? Doamne, roagă-te celui ce se roagă [1 Sam. 2:9], a dat chiar cuvintele favorabile Lui și de a-L ispăși. Liturghia și Tainele Divine sunt o piatră eternă, indestructibilă. Ea este una și aceeași, mereu neschimbată în rodul ei. Unul și același Hristos în Trup și Sânge. DESPRE! Cu câtă grijă seamănă diavolul și lumea cu neghina lor câmpul lui Hristos, care este Biserica lui Dumnezeu. În locul cuvântului lui Dumnezeu, se seamănă cu sârguință cuvântul lumii, cuvântul deșertăciunii: reviste literare, muzicale, de modă; în loc de biserici, lumea și-a inventat propriile biserici - biserici ale deșertăciunii lumii: teatre, circuri, întâlniri; în locul sfintelor icoane (în biserică), pe care iubitorii de pace nu le acceptă, în lume există picturi și portrete fotografice, ilustrații și diverse alte tipuri; În loc de Dumnezeu și sfinți, lumea își venerează celebritățile până la adorare: scriitori, actori, cântăreți, pictori, care au încredere publică și respect care ajunge până la evlavie! Sărmanii creștini! Au căzut complet departe de Hristos! În loc de îmbrăcămintea spirituală, toată atenția din lume este acordată îmbrăcămintei fizice, rochiilor la modă și diverselor bijuterii rafinate, care se dovedesc a fi splendide și scumpe. Adu-ți aminte că nu ești tatăl, nici proprietarul, nici administratorul casei, ci Domnul Dumnezeu este tatăl, și proprietarul și mandatarul. Privește întotdeauna la El cu ochi inteligenți și aruncă asupra Lui toată întristarea ta. Nu te-a înșelat niciodată în toată viața lui. Se va schimba acum? Fii fără griji, fii ca unul dintre membrii familiei, ca un fiu care se bazează pe tatăl său pentru toate. Doamne, vorbește lui David: nădejdea mea este în Tine [Ps. 38, 8]. Nu regreta nimic, ci fii bun și generos, ca Tatăl Ceresc. În timp ce tu însuți beneficiezi în mod liber de îndurările spirituale și materiale ale lui Dumnezeu, nu ezita să oferi fără plată darurile bunătății lui Dumnezeu fraților tăi, pentru că suntem membri unii altora. Este fratele tău un parazit? - Da, și tu. Amintiți-vă de cuvintele rugăciunii Domnului: iartă-ne nouă datoriile, așa cum și noi ne iertăm datornicii [Mat. 6, 12]. Domnul Prea neprihănit, care este prezent în aproapele și mai ales într-un creștin, va răsplăti pentru toate. Binecuvântat vei fi că ei nu te pot răsplăti, căci vei fi răsplătit la învierea celor drepți [Lc. 14, 14]. Dar ce priveliște plăcută este să vezi un creștin, și mai ales un preot, nepăsându-i de trup și risipă și având respectul cuvenit pentru sufletul omenesc, creat după chipul lui Dumnezeu, arătând cinste regală omului ca reprezentant vizibil pe pământ al lui Dumnezeu, ca vicegerent al Său. Domnul pedepsește o persoană lacomă și zgârcită cu boli ale burții sau dinților: cu ceea ce păcătuiește, se pedepsește [Înțeleptul. 11, 17]. Sunt mândru - trebuie să-mi călc în picioare mândria și să-i rezist până la moarte. Dumnezeu! Ajutor. Cei care îi hrănesc pe alții sunt Dumnezeu... ajutoare [1 Cor. 3, 9]. Ce mare onoare! Dumnezeu și-a creat creația; El are nevoie de hrană pentru a-și susține viața, iar noi hranim făpturile Sale din bunătatea Lui, din dulciurile Sale. Cât de zgârcenie există în oameni după asta! O seducție a pasiunilor! O, disprețul oricărei ființe umane demne de dispreț! Nu cruța aproapele tău mâncarea și băutura scumpe alese pe toată durata vieții sale. Omul este drag și iubit de Domnul, de aceea a crescut și crește multe alimente diferite, prețioase și gustoase pentru el și îl hrănește cu ele. Fii tu un instrument al Tatălui Ceresc pentru aproapele tău. Dar mai ales pentru tatăl tău, nu cruța nimic, nu considera nimic valoros să-i oferi, ci pune totul în slujba lui. Dacă îl respecți și îl iubești neprefăcut, atunci nu vei cruța nimic, nu vei regreta nimic pentru el. Uite, Dumnezeu îţi testează în fiecare zi dragostea pentru tatăl tău: este ipocrit sau ai vreun fel de dragoste pentru el? Dăruiești săracilor și săracilor și dăruiești bisericilor – bine; dar dacă nu ai grijă de ai tăi sau nu te vei milă de ai tăi, atunci te-ai lepădat de credință și ești mai rău decât un necredincios [1 Tim. 5, 8 ], ești un ipocrit. Dumnezeu te-a îndrumat direct să hrănești și să încălzești trei pentru slava Sa: un tată și cele două fiice ale lui 120, făcând din aceasta o datorie indispensabilă pentru tine de a mângâia, a hrăni și a încălzi din inimă bună. Și nu este nevoie să dăruiești altora: voința ta este bună: dacă vrei, dă, dacă vrei, nu. Cinstește din toată inima titlul de 121 tată în tatăl tău pământesc, ca să cinstești după cum se cuvine numele Tatălui Ceresc; iubește-l din toată inima, ca să-L iubești pe Tatăl Ceresc din toată inima ta; Nu cruțați nimic pentru el și nu cruțați niciun sacrificiu pentru Tatăl Ceresc. Fără a-l onora pe tatăl tău pământesc, nu-l poți onora pe Tatăl tău Ceresc; Fără să-l iubești, nu vei iubi pe Tatăl Ceresc; Preparând binecuvântările pieritoare pentru el, le vei cruța pentru Tatăl Ceresc – de la care mântuiește, Doamne! Domnul ți-a dat totul – și tu fii gata să-I dai totul în orice moment. Tatăl tău pământesc ți-a dat totul: o fiică, un loc, o casă, un pământ, un mijloc de viață - și ești gata să sacrifici totul pentru el. Cât timp vei fi înșelat de umplerea burticii? Nu vezi că Domnul pântecelui tău te învață abstinența extremă și postul prin bolile pântecelui? Fii gelos pe post. Cât timp să întemeieze spiritul nemuritor, cât să-l împiedice să se înalțe la Dumnezeu? Mănâncă o dată pe zi, iar seara doar ceai cu o felie de pâine albă. Mâncarea și băutura nu sunt nimic; persoana care se hrănește cu ea este infinit de mare, pentru că este chipul nemuritor al lui Dumnezeu. Tot ce este vizibil va trece, nu va rămâne nicio urmă, iar omul va exista pentru totdeauna. Și lumea trece, la fel și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac [[1Ioan. 2, 17]. Nu ne uităm la ceea ce se vede, ci la ceea ce se vede: căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce se vede este veșnic [2 Cor. 4, 18]. Corpul uman, nevoile sale: hrana, băutura, îmbrăcămintea, adăpostul, plăcerea, precum și bolile sale, foamea, suferința sunt temporare, dar sufletul (și apoi trupul său) cu nevoile sale spirituale, dragostea și faptele bune sunt veșnice, așa cum chinul viitor al sufletului împreună cu trupul pentru necăința în viața temporară este și el etern. Domnul este totul pentru o plantă, pentru o pasăre, pentru un pește, pentru un animal, pentru un animal domestic, pentru o insectă, pentru o reptilă; mai ales totul pentru o persoană. Uman! Predați-vă în întregime voinței lui Dumnezeu, ca să puteți deveni dumnezeu. Nu ar trebui să-l bat pe aproapele meu de mâncare și băutură, chiar dacă el începe să mănânce și să bea pentru a treia oară la rând, și nu sunt responsabil pentru el - aproapele meu are propria sa voință: fiecare își va purta propria povara [Gal. 6, 5]. Singura mea ospitalitate. Dar ferește-te de zgârcenie și mândrie. Dacă fratele tău ți-a cerut să mănânci de zece ori într-o zi, nu-l cruța, căci aportul alimentar nu este același, persoana și munca lui nu sunt la fel. Fiți simpli în ceea ce privește oaspeții tăi frecvenți care vă mănâncă mâncarea, văzând - nu văzând. Dușmanul, sub masca justiței indignări, trezește în tine ostilitate și dușmănie față de oameni și zgârcenie. Bazează-te pe conștiință, pe voința și nevoile naturii fiecăruia. Domnul cu o mână generoasă a împrăștiat și împrăștiat darurile Sale în natură, dar El a lăsat să fie folosite după voința, rațiunea și conștiința și iubirea și sociabilitatea oamenilor care le folosesc. O persoană lacomă ar mânca totul singur și nu ar lăsa nimic pentru alții. Dumnezeu! Dă-mi să mă bucur sincer de plăcerea vecinilor mei ca și cum aș fi a mea. Chiar nu pot face nimic fără Tine. Inima mea este rea și zgârcită. Fii mereu bucuros sincer când oaspeții vin la tine, așa cum ceilalți sunt bucuroși să te vadă când vii la ei; sau fii la fel de amabil și blând cu ei precum ești amabil și blând cu proprietarii în casele cărora le vizitezi. Trezeste-te, trezeste-te! Imaginează-ți că primești milă de la oaspeți, și nu ei de la tine, căci într-adevăr Hristos Însuși în persoana lor te vizitează: noi suntem mădulare... ale cărnii Sale și ale oaselor Sale [Efes. 5, 30]. Și Hristos este dătătorul de viață și de tot binele pe care îl avem, pentru că nu suntem nimic în noi înșine. Gol am venit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce [Iov. 1, 21]. Ce ai ce nu ai primit de la Dumnezeu [1 Cor. 4, 7 ]? Ești îngăduitor cu tine însuți, te ierți de bunăvoie pentru greșelile tale, slăbiciunile, obiceiurile proaste, vicii - fii îngăduitor cu dragoste, prudență, blândețe și răbdare și față de ceilalți care păcătuiesc împotriva ta; iartă-i pe ceilalți cu generozitate și de bunăvoie, corectându-și greșelile cu un cuvânt blând, plin de iubire. Unde vă este amintirea nenumăratelor voastre păcate? De ce vezi și consideri înșelător datoriile altora? Uită-te la ale tale și numără-le. Unde este speranța ta pentru o recompensă viitoare pentru a oferi hrană gratuită vecinilor tăi? Aducându-ți aminte de păcatele tale, să nu te bucuri de orfanii, văduvele și săracii care vin la tine! Ei sunt prietenii tăi care te vor duce în case veșnice. Și, în general, pentru toți cei care nu v-au răsplătit aici, Domnul vă va răsplăti cu mila Sa în ziua judecății Sale drepte. Binecuvântat vei fi că ei nu te pot răsplăti, căci vei fi răsplătit la învierea celor drepți [Lc. 14, 14]. Pentru noi, pântecele este un zeu atât de crud încât, din ascultare sclavă față de el, aproape niciunul dintre noi cheltuiește așa cum ar trebui vreun post de patru posturi pe an, sau chiar postește miercuri și vineri. Din ascultare de pântecele lui Dumnezeu, refuzăm să ascultăm de Hristos Însuși și de Biserica Sa. Cât de dezastruos este pentru suflet! Cum ne amenință o asemenea neascultare pe noi, noi creștinii, care putem moșteni Împărăția Cerurilor doar prin ascultarea de poruncile lui Hristos și ale Bisericii Sale! - Chinul etern. De ce ești mândru de titlul de creștini, și chiar de ortodocși? Da, sunteți mai răi decât necredincioșii, mai răi decât evreii, mahomedanii și păgânii, care au mai mult respect pentru credința lor, pentru decretele și ritualurile credințelor lor, deși sunt neadevărate, decât aveți pentru credința voastră, pentru decretele și ritualurile ei, deși este adevărată și imaculată! Crede-mă, va fi mai plăcut pentru ei la Judecată decât pentru tine. Privește în jur ce faci. Este aceasta o viață creștină: ne pasă numai de lucrurile de zi cu zi și aproape nimic de lucrurile cerești, de mâncare și băutură, de îmbrăcăminte, de îmbogățire și de tot felul de plăceri? Jurământ mincinos, înșelăciune, lingușire, iubitor de bani. lăcomia, mita sau mita – nu sunt acestea faptele păgânilor? Nu, fraților! Nu vă lingușiți, nu vă lăsați înșelați, nu vă lăsați înșelați: nici desfrânații, nici idolatrii, nici adulterii, nici nelegiuiții, nici homosexualii, nici hoții, nici lacomii, nici bețivii, nici jignitorii, nici rapitorii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu [1 Cor. 6, 9–10]. Dar în numele lui Dumnezeu vă rog să aveți grijă de moștenirea Împărăției Cerurilor, pregătită pentru noi chiar înainte ca Creatorul să creeze această lume frumoasă [Mat. 25, 34]; ai grija cu toata puterea sa te feresti de chinul vesnic, pregatit si de la capatul lumii pentru diavol si ingerii lui, iar apoi pentru pacatosii nepasatori si nepocaiti. Pentru ea, vă asigurăm prin cuvântul lui Dumnezeu: fără îndoială, va fi adevărata fericire pentru cei drepți în rai și chin veșnic pentru păcătoșii nepocăiți în iad [Mat. 25, 46; În. 5, 29 ], Sau: crezi sau nu, fără credința sau necredința ta toate acestea se vor întâmpla. Dacă ești necredincios, atunci Dumnezeu este întotdeauna sincer cu Sine, pentru că El nu se poate lepăda de Sine însuși [2 Tim. 2, 13], și va împlini tot ceea ce a prezis. Amintiți-vă, fraților, cine sunteți, cât de neînsemnati sunteți. Ai existat abia de curând în lume și ți s-a dat o perioadă foarte scurtă de existență de bunătatea lui Dumnezeu Creatorul și în curând va trebui să părăsești această lume, așa cum au părăsit-o părinții, frații și prietenii tăi, iar cei pe care îi cunoști au părăsit-o - nu vei mai fi. Profită de acest moment de viață dat de Dumnezeu, folosește-l pentru ceea ce a fost dat: pregătindu-te pentru fericirea veșnică în Isus Hristos. Nu ascunde talentele încredințate ție de Dumnezeu pentru a crește și a crește fericirea ta viitoare pe pământ. Sentimentul iubirii pentru oamenii de alte credințe, a spus Înaltpreasfințitul Iosif, Arhiepiscopul Lituaniei 122 în omilia sa, este un jurământ al vieții mele întregi (în ciuda urii lor față de ortodocși), iar ura lașă nu îmi va atinge inima chiar dacă aș fi nevoit să-mi întipăr această dispoziție spirituală cu sânge. Întrucât sufletul nostru este o ființă simplă din punct de vedere spiritual, o privire vicleană și mulțumită de sine către un apartament spațios, confortabil și bine decorat ne poate îndepărta inimile de la Domnul dacă nu ne acordăm atenție în fiecare moment al vieții noastre. Același lucru poate fi făcut de unul viclean, cu o pasiune (sau cel puțin o dorință) din inimă [priviți] la fața unei femei frumoase, la mâncarea lui iubită, plăcută, la o băutură plăcută, la haine elegante. Dumnezeul meu! Câte rețele pentru suflet! Câte lanțuri plăcute sunt pentru ea, care, ca să zic așa, vă cer! Cu câtă grijă trebuie să folosească un slujitor al lui Dumnezeu binecuvântările acestei lumi! Trebuie să-i tratezi ca pe foc. Nu foc - dar ard și pârjoșesc interiorul; fără dinți – dar roade foarte mult inima; nu pietre - dar ele suprimă mai rău decât orice pietre. Trebuie să încercăm să-l iubim pe singurul Domn din toată inima noastră și deja în Domnul și pentru Domnul, pentru a-I plăcea, pentru a ne bucura de toate beneficiile veacului Lui deșartă. Cât timp stăm în rugăciune fierbinte, sufletele noastre rămân calme, calde, luminoase și luminoase pentru că atunci suntem cu Dumnezeu și în Dumnezeu; și de îndată ce a plecat rugăciunea, au venit ispite și diverse stânjeniri. O, timp binecuvântat al rugăciunii! Îi ceri Domnului să-L iubească cu o iubire ca moartea, puternică sau până la moarte. Ascultă: Domnul îți trimite o boală interioară aprigă, care te apropie de moartea însăși. Nu murmura împotriva Domnului, ci îndură-l cu curaj, cu mulțumire Domnului pentru această vizită părintească a Lui - și aceasta va însemna ceea ce numiți dragoste pentru Dumnezeu, ca moartea, puternică [Cântarea. 8, 6]. Chiar și în timpul loviturilor puternice sau al bolilor zvârcolite, ai încredere că Dumnezeu este în stare să te elibereze nu numai de boală, ci și de moartea însăși, dacă Îi place; nu cruța, nu-ți iubi trupul stricăcios pentru El, ci dă-l de bunăvoie și în întregime Domnului, ca pe Avraam, fiul său Isaac, ca ardere de tot la boală, la voia Domnului care te pedepsește, fără să-ți pierzi credința în bunătatea lui Dumnezeu, fără să-ți pierzi inima, fără să dai nebunie lui Dumnezeu cu buzele tale [Iov. 1, 22], pretins pedepsindu-te pe nedrept atât de mult - și vei face un mare sacrificiu lui Dumnezeu, ca Avraam sau ca martirii. Nu există absolut nimic cu care să se mândrească pentru un creștin care face fapte de neprihănire, pentru că el este mântuit și este mântuit constant de tot răul numai prin credință, așa cum face fapte de dreptate prin aceeași credință. Prin har ați fost mântuiți prin credință și aceasta (și credința însăși) nu este de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu: nu din fapte, ca să nu se laude nimeni (ca nimeni să nu se laude cu nimic) [Efes. 2, 8–9]. Dumnezeu este o ființă simplă, cea mai desăvârșită, adică cea mai curată sfințenie, cel mai curat bine și adevăr, și pentru a fi în unitate cu Dumnezeu, pentru a fi un duh cu El (căci suntem de la El), trebuie, prin harul Său, să dobândim în noi simplitatea perfectă a bunătății sau a sfințeniei și a iubirii. Toți sfinții care sunt în ceruri au fost curățiți de sângele Fiului lui Dumnezeu și de Duhul Sfânt și nu au în ei o umbră de păcat; De aceea ei înșiși au muncit în această viață, pentru aceasta au suferit în trup, pentru a se curăți de orice murdărie a cărnii și a duhului și pentru a crea sfințenie în frica de Dumnezeu [2 Cor. 7, 1] să se unească pentru totdeauna cu acea Ființă atotfericită, a cărei ființă este un altar. De aceea, și acum, Sfânta Biserică stă în lume cu toate instituțiile ei, în acest scop slujbele dumnezeiești, Tainele, riturile, postul, pentru a curăți și a sfinți pe copiii lui Dumnezeu de dragul unirii cu această Ființă atotfericită, slăvită în Treime de Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Slavă Ție, Viață Tată, Viață Fiu, Viață sufletească Sfântă, o Ființă simplă, Doamne, care ne izbăvește mereu de moartea spirituală pricinuită de patimi sufletelor noastre. Slavă Ție, Stăpâne Trinitar, că dintr-o invocare a Numelui Tău luminezi fața întunecată a sufletului și trupului nostru și dăruiești pacea Ta, care întrece orice bine pământesc și senzual și orice înțelegere. 13 iunie 1862 Rugați-vă neîncetat, chemând numele Treimii dătătoare de viață, pentru ca sufletul vostru să nu fie lovit brusc de vreo patimă: mândrie, sau invidie, sau răutate și ură, sau zgârcenie, sau dragoste de bani, sau lăcomie, sau mânie și iritabilitate, sau condamnare și dispreț, sau minciuni și calomnii, sau alte asemenea calomnii. Căci toți mergem printre rețele în fiecare oră, în fiecare minut al vieții noastre. Ochii inimii tale să fie de pază în fiecare minut, inima ta să fie nu numai ziua, ci și noaptea, după Scriptura: dorm, dar inima mea este trează [Cântarea. 5, 2]. Dumnezeu este totul pentru sfinți. Dumnezeu să fie totul în toți [1 Cor. 15, 28]. Trebuie să ne iubim și mai mult aproapele atunci când păcătuiește împotriva lui Dumnezeu sau împotriva noastră, căci atunci este bolnav, atunci este în necaz duhovnicesc, în primejdie, atunci trebuie să avem milă și să ne rugăm pentru el și să-i aplicăm o tencuială tămăduitoare pe inima lui - un cuvânt de afecțiune, de îndemn, de mustrare, de mângâiere, de iertare, de iubire. Iertându-vă reciproc... așa cum v-a iertat Hristos [Col. 3, 13]. Toate păcatele și patimile, luptele și certurile sunt cu adevărat boli psihice: așa trebuie să le priviți. Sau toate patimile - un foc al sufletului, un mare foc care răvălea înăuntru, un foc care iese din abisul iadului. Trebuie stins cu apa iubirii, care este puternică pentru a stinge orice flacără infernală a furiei și a altor pasiuni. Dar vai și nenorocire de noi, de iubirea noastră de sine, când creștem această flacără cu o nouă flacără infernală - cu propria noastră răutate și iritabilitate, și vom fi astfel asistenți ai spiritelor răutăcioase, care se intensifică în orice moment pentru a produce tot felul de inflamații spirituale la oamenii săraci prin diferite patimi. Noi înșine vom suferi focul iadului, iar dacă nu ne pocăim și continuăm să fim înțelepți pentru bine și simpli pentru rău [Rom. 16:19], atunci vom fi osândiți împreună cu diavolul și cu îngerii lui să fim chinuiți în iazul de foc. Deci, să nu ne lăsăm biruiți de rău, ci să biruim răul cu binele. Suntem oameni naibii! Cum nu am învățat încă să considerăm fiecare păcat o mare nenorocire a sufletului nostru și să nu avem compasiune spirituală, sinceră, iubitoare pentru cei care cad într-o asemenea nenorocire! De ce nu ne pare rău pentru noi înșine când suntem expuși vreunui păcat? De ce nu plângem înaintea Domnului care ne-a creat? De ce nu fugim de el, ca de otravă, ca de șarpe? De ce suntem blocați în ea? Pentru a-L accepta pe Dumnezeu în sufletul tău și a te uni cu El, trebuie să te pocăiești de păcatele tale și să le cureți de Dumnezeu (Dacă păcatele tale sunt ca stacojiu, vor fi albe ca zăpada; dacă sunt roșii ca purpuriu, vor fi albe ca lâna [Isaia 1:18]). Căci există o oarecare părtășie între lumină și întuneric [2 Cor. 6, 14]? Ce părtășie are neprihănirea cu nelegiuirea? - Nici unul. De aceea, înainte de apariția Domnului Iisus Hristos, Înaintemergătorul a fost trimis oamenilor cu o predică despre pocăință și i-a botezat pe cei care s-au pocăit în Iordan în pocăință (ca semn al curățării prin pocăință); De aceea, Isus Hristos Însuși a predicat: pocăiește-te, căci Împărăția Cerurilor se apropie [Mat. 4, 17] – tocmai a venit, spune el, pentru că vine după pocăința sinceră a păcatelor. Fără curățirea păcatelor prin pocăință, mântuirea cu Dumnezeu este imposibilă. De aceea, în orice moment, Biserica a cerut celor care primesc Botezul pocăință și credință în Hristos, care ne curăță păcatele. Prin urmare, înainte de unirea cu Hristos în Taina Împărtășaniei, sunt necesare pocăință sinceră și o dorință fermă de îndreptare. De aceea, clerul, înaintea fiecărei săvârșiri a Liturghiei și a primirii Sfintelor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, trebuie să se pocăiască sincer de păcatele lor prin rugăciuni pregătite și să știe din experiență că Domnul nu se va uni cu ei dacă cad, vrând sau fără voie, în vreun păcat înainte de împărtășire în timpul sau înainte de liturghie și să nu se pocăiască de ea, în timp ce era conștient sau în inima lor. cel puțin unul cu gândul la îndoială de moment, ei îl vor jigni pe Domnul credincios și adevărat. Deci El este sfânt. De aceea se spune: Sfânt este Dumnezeul nostru și voi odihniți-vă între sfinți. Acum aplică aceasta la Maica Domnului și la toți sfinții. Ei sunt una cu Dumnezeu, sunt într-o comuniune strânsă și veșnică, neschimbătoare cu El. Cât de sfinți trebuie să fie ei, mai ales Doamna, căci în rai sunt grade de sfințenie, deși toți sunt sfinți și în niciun fel nu sunt implicați în păcat. Doamna, din esența materiei în sine, este numită Preasfânta, iar alți sfinți sunt numiți numai sfinți. Acesta este prețul la care - prețul pocăinței, purificării și sfințirii - se realizează o unire fericită cu Dumnezeu. Ce fel de evlavie și reverență merită sfinții? Cine îți va face rău dacă ești zelos pentru bine? [ 1 Pet. 3, 13], Un om cu adevărat bun nu este jignit de nimeni și nimic, pentru că este bun în sine (gândul tatălui meu). Ai încredere în oameni și nu-i jignește cu neîncredere, așa cum ai încredere în ei. Spune: vecinul meu este la fel ca mine. Fii ca un oaspete în casa ta și nu ca o gazdă. Gândul la sine ca stăpân, ca proprietar, dă multă mândrie și zgârcenie. Mângâie-ți copilul... și te va întrista [Domnule. 30, 9]. Mângâie pântecele și cu siguranță te va întrista și pe tine. Singurul cuvânt al unui creștin, cu credință vie în Iisus Hristos, poate produce mari minuni, pentru că în acest cuvânt acționează Cuvântul ipostatic (la fel de simplu ca un simplu cuvânt) al Tatălui fără început (locuind totul), Cuvântul prin care Tatăl a creat totul, Care a vorbit, și a fost... poruncit și a fost creat [Ps. 32, 9]. Slăvesc cu recunoștință cu inima și buzele mele nevrednice pe Prea Sfântă, Prea Bună și Făcătoare de viață Treime, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, care acum m-a mântuit în mod clar de două ori prin rugăciunea mea: prima oară - de întristarea și strângerea inimii din cauza încrederii rele, necredincioase, străine în Dumnezeu, milă, milă și nenorociri pământești și nenorociți a doua. deznădejde din cauza răutăţii interne şi dezgustului faţă de aproapele tău. Am strigat către Dumnezeul meu din toată inima, am spus cu buzele inimii: Doamne Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeule Suflet Sfânt, Sfântă Treime, Doamne, miluiește-mă, mântuiește-mă de zgârcenia și de răutatea mea - și El m-a mântuit, mi-a lărgit inima, i-a dat nădejde vie în singurul Dumnezeu Tatăl și vigilent Păzitor și, alungat-o de inima mea și a umplut de răutate din inima mea. bunăvoinţă faţă de aproapele cuiva. Slavă bunătății Domnului. Slavă bunătăților Sale, slavă bunei Lui ascultari - dar mie, păcătosul, rușine pe fața mea [Dan. 9:7], așa cum este ziua aceasta pentru cei care au păcătuit și au săvârșit nedreptate și nelegiuire și au săvârșit mereu nedreptate înaintea Dumnezeului meu. Nu umili și nu necinstiți pe aproapele tău, ca să nu fii umilit, ca să nu fii necinstiți în interior de Domnul: cine umilește pe altul se înalță pe sine și oricine se înalță, se spune, va fi umilit, iar cel care se umilește pe sine și înalță pe altul se va înălța pe sine [Lc. 18, 14]. Fii iertător pentru slăbiciunile și neajunsurile aproapelui tău, amintindu-ți de propriile tale slăbiciuni și neajunsuri și de adevărul că suntem membri unii altora [Efes. 4:25] că dezonoarea unui frate este dezonoarea ta. Pentru că l-am umilit pe fratele meu, eu însumi am experimentat o umilință interioară extremă din partea Domnului și o strângere interioară, de care am scăpat doar cu greu prin rugăciune persistentă. Îți mulțumesc, Doamne, care m-ai salvat prin rugăciunea mea stăruitoare din suferința spirituală pentru păcatul umilirii aproapelui meu. DESPRE! Ce înghesuit a fost! Și cât de ușor a devenit după rugăciune și îndurarea lui Dumnezeu! Slavă dragostei Tale pentru oameni și îndelungă răbdare, Doamne! Fii frică să-ți umilești cumva aproapele! Speranța mea este în Dumnezeu. Mă înconjoară din toate părțile: de sus, de jos, din părți, din interior. Unde mă voi duce de la Duhul Tău și unde voi fugi de prezența Ta? [Ps. 138, 7]. Un singur Dumnezeu și Tată al tuturor [Efes. 4:6], din care sunt toate lucrurile și noi suntem pentru El și un singur Domn Iisus Hristos, prin care sunt toate lucrurile și noi prin El [1 Cor. 8, 6]. Toți ne pasă de mine și toți suntem cu Tatăl Ceresc. Trebuie să trăim fără tristețe. Nan a lepădat toată întristarea ta, căci El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. Când trupul se ridică împotriva duhului cu patimile și poftele sale, atunci trebuie să chemăm imediat numele Treimii Dumnezeiești, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, sau unul din Treimi, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu și să spunem: Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne... Sfânt... sau așa: Tată Doamne, Fiu Dumnezeu, Sfânt Suflet Dumnezeu, Treime, miluiește-mă pe mine; sau: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă – și apoi traversează-ți pântecele cu credință. Apoi, binecuvântează-te, bea apă sfințită sau plată și, dacă vrei să mănânci, mănâncă pâine neagră simplă cu sare, nu mai mult. Și astfel liniștește-ți carnea, închipuindu-ți un sicriu, și trupul tău coruptibil în sicriu, și viermi în măruntaiele tale și praful în care se va întoarce. Când dai de pomană, amintește-ți mereu că banii sunt praf, iar cerșetorul este un om, chipul neprețuit al lui Dumnezeu, răscumpărat prin sângele neprețuit al Fiului lui Dumnezeu, și nu disprețui pe cerșetor din cauza cenușii tale, chiar dacă i-ai dat un munte întreg de aur. Aceasta este pomana când dai cu inimă și înfățișare dulce și cu credință în primitorul lui Hristos, și nu cu nepoliticos, nu cu neglijență, ca un câine, nu din decență, nu fără tragere de inimă, nu cu amărăciune și supărare, doar pentru a scăpa, căci aceasta nu va mai fi milostenie plăcută lui Dumnezeu. Dumnezeu iubește un dăruitor vesel [2 Cor. 9, 7]. Nu slujiți diavolului nici în cele mai bune fapte. Pentru a nu ne aminti răul față de aproapele, care ne enervează de multe ori, trebuie să-l privim ca pe un oaspete sosit ieri la noi, căruia îi datorăm dragoste și afecțiune. Căci nu suntem toți oaspeți din lume, care ieri au venit să locuiască în acest hotel numit lumea? Scurtă demonică în inimă și minte. Curățați-l zilnic. Scum în relațiile cu familia. Cei care au păcătuit: Am călcat porunca Domnului: de la cel care a luat ceea ce ai, nu-l cere înapoi... cine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și lui haina ta [Lc. 6, 30; Matt. 5, 40 ] (dați mai mult decât cer ei) - și din această cauză, câte certuri și certuri a creat, câte abuzuri, neliniște, mânie! Miluiește-te, Doamne! Dă-i pe ultimul, dar păstrează pacea și iubirea, dintre care nimic nu este mai valoros în lume. Îți iau restul de argint - dă-l înapoi. O, prostește-mă! Oh, sunt zgârcit! Ce este frica de Dumnezeu? Teamă evlavioasă să nu intre în minte vreun gând păcătos, să nu se înrădăcineze în inimă vreun gând fără de lege: lipsă de credință sau necredință, ura și răutatea, zgârcenia, dragostea de bani etc. Domnul ne îngăduie să fim copleșiți de diverse patimi în această viață, astfel încât să urâm aceleași patimi din toată inima și să considerăm nimic pământesc, oricât de prețios și plăcut ar fi, și pentru ca din toată inima să ne dorim un refugiu ceresc liniștit, pentru ca din toată inima să-l dorim pe unicul Dumnezeu, izvorul vieții singure și mai presus de Dumnezeu. toate celelalte, voința Sa sfântă, pacea și bucuria Sa. Peste tot pe pământ este înghesuit pentru tine, totul te trădează: rude, prieteni, oameni pe care îi cunoști, bogăție, plăceri senzuale, corpul tău; schimbă toate elementele: pământ, apă, foc, aer, lumină - agăță-te de unicul Dumnezeu, cu care nu există nicio schimbare și nici o umbră de schimbare [Iac. 1, 17], care singur este iubire. La ce am ajuns, un mare păcătos? Contrar cuvintelor Mântuitorului meu, mi-am iubit sufletul în această lume [In. 12, 25]: și-a prețuit carnea cu o masă bună, hrănitoare, gustoasă, somn lung și evitarea lucrărilor care ar fi trebuit să fie întreprinse și săvârșite în folosul Bisericii. Mergi înainte și schimbă-ți viața conform cuvintelor Mântuitorului. Furia, care se acumulează în inimă, izbucnește în cele din urmă, ca un abces malign, apoi apar lupte și certuri. Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul [Mat. 10, 28]. Zgârcit, lacom, iubitor de bani, lacom - luați în considerare aceste cuvinte ale Mântuitorului și plasați-le în inimile voastre. Să presupunem că cineva [...] te ucide în orice fel, indiferent de bani, mâncare, băutură, haine, cărți, ustensile de uz casnic și alte lucruri; Să presupunem că ți-ai pierdut sănătatea din cauza nedreptății [...] oamenilor, chiar și viața ta fizică însăși, dar nu ești un învins: sufletul tău nemuritor va rămâne intact și va moșteni viața veșnică, astfel încât orice pierdere pământească nu va însemna absolut nimic și chiar va constitui un câștig pentru suflet. Așadar, nimeni nu trebuie să se teamă de privarea de beneficii pământești, de lipsa de sănătate, de viața fizică însăși: oamenii ne pot lua banii, hrana, îmbrăcămintea, locuința, sănătatea, viața fizică, dar nu ne pot ucide sufletul. Totul va trece ca o umbră, cu excepția sufletului, care este nemuritor. Iubește-ți dușmanii, binecuvântează pe cei care te blestemă, fă bine celor care te urăsc și roagă-te pentru cei care te folosesc cu nenorocire și te persecută [Mat. 5, 44]. Cere Domnul mult de la noi? Nu, foarte puțin - doar ceea ce noi înșine dorim de la Dumnezeu și ceea ce El face în mod constant pentru noi. Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, zice Domnul, așa cum vă iubesc pe voi, vrăjmașii Mei neîncetați, și, iubind, tot ce este bine le fac vouă: v-am creat, v-am înnoit și vă reînnoiesc firea stricată de păcate, hrănesc, îmbrac, luminez, învior și desfăt. Binecuvântați pe cei ce vă blestemă, așa cum Eu vă binecuvântez cu toate, deși de multe ori murmurați și huliți împotriva Mea. Faceți bine [slavă: faceți bine] celor ce vă urăsc, așa cum fac bine în fiecare clipă a vieții mele celor ce Mă urăsc și mă rog pentru cei care vă jignesc și vă persecută, așa cum m-am rugat pentru chiar vrăjmașii Mei, răstignitorii Mei, iudeii, care M-au persecutat până la sfârșitul vieții și M-au ucis cu o moarte rușinoasă. Cât de mult vă cer când vă poruncesc să vă rugați pentru vrăjmașii voștri, care nu știu ce fac ei înșiși, precum vrăjmașii Mei înșiși nu știau ce-Mi fac? Dacă eu însumi am împlinit această poruncă și, poruncindu-vă să o împliniți și vouă, vă voi ajuta, fără îndoială, să o împliniți, atunci ce lucrare există în împlinirea ei? Și te plângi că este imposibil să ne iubim pe vrăjmașii noștri, să-i binecuvântăm pe cei care blestemă și să facem bine urătorilor noștri. Cum este imposibil? Nu prin puterea omenească am împlinit această poruncă? Nu este sufletul tău? Nu este în corpul tău? Nu, doar mândria, mândria și dispoziția ta rea ​​susțin că acest lucru este imposibil; dimpotrivă, aceasta este o chestiune posibilă și ușoară pentru cei care cred în Mine. Trebuie doar să credem din inimă că vrăjmășia vrăjmașilor noștri împotriva noastră este slăbiciunea lor, boala lor, care îi chinuiește, chinuiește, îi întunecă, provocându-le ei înșiși mii de rele involuntare, și că prin iubire față de ei, caritate și rugăciune pentru ei îi putem salva de această boală, care le învăluie atât de îngrozitor și le învăluie, pârjole și le devasta. Trebuie doar să credem din inimă că ei sunt membrii noștri slabi sau, mai bine, mădularele lui Hristos Însuși, de care trebuie să avem grijă activă, ca și de noi înșine, pentru a le corecta, a le vindeca și a le reda sănătatea și puterea corespunzătoare. Dacă nu-ți iubești dușmanii... atunci Dumnezeu nu te va iubi. Cu măsura pe care o folosiți, vi se va măsura [Mt. 7, 2]. Să știi sau să crezi că, indiferent de câte ori vine un oaspete la tine în persoana unui frate sau altcuiva să mănânce din masa ta, sau un cerșetor acceptă pomană de la tine, Domnul Însuși vine și te testează pentru a vedea dacă ești constant în sentimentele tale de iubire față de El. Așadar, acceptă-i pe toți ca Hristos, inclusiv pe cei mai apropiați cu care trăiești. Amin. Să-ți piară argintul împreună cu tine, pentru că te-ai gândit să primești darul lui Dumnezeu cu bani [Fapte. 8, 20]. Darurile Duhului Sfânt sunt neprețuite și de neschimbat. La fel, sufletul uman este neprețuit și de nevânzare. Nu cruța nimic pentru un suflet flămând; de zece, o sută, o mie, un milion de ori, de-a lungul vieții tale, nu regreta nimic pentru fratele tău, căci sufletul fratelui tău este neprețuit. Merită fiecare comoară pământească, trecătoare, fiind ea însăși veșnică și de origine divină. Lasa-i datoriile fara numar si tu vei ramane cu nenumarate pacate. Căci se spune: cu măsura pe care o folosești, ți se va măsura [Mat. 7, 2]. Așa cum lumina, aerul și apa nu vă vor lipsi de la Creator, tot așa, credeți-mă, mâncarea și îmbrăcămintea nu vă vor lipsi de la Creator. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Ale cui sunt aceste cuvinte? Puțin mă prețuiești, dragă frate, când tu, fără să-mi cruțești două-trei pâini, două-trei pahare de ceai dulce sau două măsuri de vin, ai cruțat o a treia felie, un al treilea pahar sau o a treia măsură. Așa că are dreptul să spună, iar un alt musafir, prieten, rudă, cunoștință îți va spune, remarcându-ți zgârcenia, lăcomia, schimbarea ta de față datorită faptului că consumă cu poftă multe din darurile lui Dumnezeu din masa ta. Gândește-te cât de jignitor ar fi pentru tine dacă te-ar trata așa. Dar orice vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor [Mat. 7, 12]. Nu cruța putregaiul și apa pentru fratele tău. Vă pasă și vă agitați de multe lucruri, trebuie spus tuturor celor care sunt prea zeloși, mofturoși, zgârciți, lacomi și iubitori de bani și lacomi și invidioși, dar este nevoie de un singur lucru [Lc. 10, 41–42]. Ce este asta? - Doamne Dumnezeul nostru. El este sursa de apă vie. Achizițiile lui sunt în inimă. Orice îți cere familia ta, chiar dacă implică costuri, fă-o de bunăvoie. În orice caz, iubește-ți aproapele, chiar și atunci când inima ta tânjește după mânie, răzbunare și suspiciune; iubind, pedepsește, iubește, mântuiește păcătosul înrăit. Îndură pe toți cu dragoste. Boala a ieșit. Boala psihică, ca și boala fizică, care se ascunde în interior de ceva timp și, ca să spunem așa, acumulându-se din ce în ce mai mult, iese în sfârșit la iveală. Și această ieșire poate fi foarte benefică pentru suflet. Se întâmplă așa. Să presupunem că o persoană este supărată și iritabilă. Iritabilitatea lui este atât de puternică încât un cuvânt neliniștit, o privire ambiguă a altuia, un obstacol nesemnificativ din partea oricărei persoane, lucru, circumstanțe de timp sau loc îl înnebunesc. Nu este adevărat că această persoană este bolnavă în interior, că interiorul său este plin de lepră spirituală și trebuie scos la exterior și prin urmare distrus sau cel puțin slăbit foarte mult? În astfel de cazuri, nu trebuie să mergeți departe pentru a ieși afară. Se prezintă adesea. Uite: două personalități iritabile vin împreună. Aici unul dintre ei pune o scânteie în inima celuilalt, aprinzându-i mândria. Scânteia se aprinde, începe contracararea - focul iritabilității crește, două personalități sufla foc, interiorul lor este în flăcări. Dar lăsați-le boala să se biciuie, lăsați-i să se entuziasmeze și să-și piardă cumpătul atât de mult cât își dorește inima. Lasă-le boala internă să dispară fără urmă. Vor deveni emoționați, se vor lupta, dar în cele din urmă se vor calma și vor simți nevoia să facă pace. Și aici este imperios necesar să-i împaci și să le arătăm din experiență cât de rău este să fii supărat și iritabil, cum trebuie de acum înainte să se abțină de la cel mai mic sentiment de furie și iritabilitate: merg după bunătatea mea [Ps. 25, 1] ​​​​- și totul este cu putință pentru a vă obișnui inima cu bunătate, blândețe și smerenie. Învață de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima [Mat. 11, 29]. Care este blândețea Mântuitorului? - Nu va contrazice, nu va plânge și nimeni nu va auzi glasul Lui pe străzi; nu va sparge o trestie învinețită (un păcătos cu inima smerită și smerită) și nu va stinge inul fumegător (un suflet omenesc care fumează cu oarecare foc de credință și virtute) [Mat. 12, 19 – 20]. Ce altceva? - Fiind defăimat, El nu s-a defăimat unul pe altul; în timp ce suferea, nu a ameninţat, ci l-a predat Dreptului Judecător. El Însuși a purtat păcatele noastre în trupul Său pe copac [1 Pet. 2, 23 – 24]. Este remarcabil că oamenii iritabili, după agonia furiei puternice și prelungite și după ce au experimentat tot chinul ei, devin, după cum se spune, mătăsos, blânzi și blânzi. Ceea ce s-a spus despre furie și iritabilitate ar trebui spus și despre alte pasiuni. Domnul Însuși a indicat pedeapsa pentru ei în ei înșiși, în agonia lor extremă. Așa sunt pedepsite mândria, invidia, ura, zgârcenia și dragostea de bani. Fiecare pasiune este propriul ei profesor și, în același timp, călăul fiecărei persoane deținute de ea. Nu mângâia carnea, ca să nu o înarmezi ferm împotriva ta. Nu o hrăniți cu alimente și băuturi plăcute și stimulatoare, nu o amuzați cu vederi plăcute, seducătoare și amuzante și așa mai departe. Iartă-ne nouă datoriile, așa cum și noi ne iertăm datornicilor [Mt. 6, 12]. Lăsați datorii mici, de exemplu, o datorie în bani, pâine și sare, pentru ca Domnul să vă lase marile tale datorii. Lasă nemulțumirile care ți-au fost pricinuite, păcatele, greșelile împotriva ta, pentru ca Domnul să-ți lase nemulțumirile tale, greșelile tale. Încercați să aveți pace cu toată lumea și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]. Nu tulburați liniștea din cauza celor stricăcioase și trecătoare, din cauza mândriei voastre păcătoase. Iubește lumea mai presus de orice altceva, ca pe Domnul Însuși. Nimic să fie mai valoros decât pacea și iubirea reciprocă. Să iubim lumea. Pace, pace! Nu te răzbuna pe nimeni pentru nimic. Dumnezeu este un răzbunător. Răzbunarea este a mea, voi răsplăti, zice Domnul [Rom. 12, 19]. Păstrează pacea și iubirea cu toată puterea ta. Fii la fel de neglijent la bunurile externe ca un copil. Toate sunt ale lui Hristos și tot ceea ce se face în mod gratuit pentru creștini merge la Hristos. Dar voi sunteți ai lui Hristos, spune apostolul (1 Cor. 3:23). voi răsplăti [Rom. 12, 19; ebr. 10, 30]. Voi sunteți trupul lui Hristos și, în mod individual, mădulare [1 Cor. 12, 27]. O să fie, dacă va voi Dumnezeu. Mănâncă și bea cât vrei. Așa că spuneți-le invitaților cu cordialitate, deși veți avea ultimul lucru pe masă. Adu-ți aminte cum slujitorul bolnav al lui Dumnezeu Ignatie și soția sa te-au tratat cu cordialitate din ultima vreme, și pe cel mai bun, cu generozitate și cordialitate. Sunt îngrozit, Doamne, de lăcomia, lăcomia și zgârcenia mea. Eu devin Iuda. Întinde, Doamne, brațul Tău înalt și mântuiește-mă de fălcile șarpelui iad. Fie ca extrema răului să mă îndepărteze complet de orice achiziție și să consider totul ca un gunoi. Nu am nimic al meu, dar totul este al lui Dumnezeu. Gol am venit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce [Iov. 1, 21]. Nu am adus nimic pe lume; Este evident că nu putem scoate nimic din ea [1 Tim. 6, 7]. Deci, să fie totul comun. Întrucât tronul omului trupesc, sau tronul diavolului, este în pântecele omului (aici sunt toate patimile trupești, în special patima lăcomiei), atunci Dumnezeu în Isus Hristos S-a demnita să-și întemeieze tronul și în pântecele omului și în inima lui, prin înghițirea pâinii animale - Trupul lui Hristos și Sângele lui Hristos, căci pâinea a fost înșelată și a fost înșelat constant de către om. acum. DESPRE! Adâncimea înțelepciunii și bunătății și toată puterea lui Dumnezeu! Ole de indulgență extremă! În locul rodului pomului vieții și al fructului interzis, ne este dat însuși Fructul Nemuritor. Nu tolerezi neadevărul și ești gata să te răzbuni pentru el acum. Tolerează neadevărul, fii însetat să-l înduri, bea-l ca apa [Iov. 15, 16]. Amintește-ți că neadevărul tău și neadevărul tuturor oamenilor este tolerat de către Preasfântul Domnul, dar tu cine ești? - Păcătos, datornic neplătit. În public, îndură cu generozitate datoriile de tot felul, spirituale și materiale, pentru că Domnul tolerează și întunericul păcatelor sau datorii de tot felul asupra ta. (Hrisostom înseamnă datorii spirituale și materiale.) Așadar, un frate sau un vecin în general a venit la tine trei-patru zile sau o săptămână la rând să mănânce de la masa ta - hrănește-l cordial, nu fi trist, nu-l disprețui. Îl are el însuși, zici tu, și merge cu mâna pe alții. Uită-te la tine: o ai, iar alții te tratează cu plăcere; și adeseori îți petreci timpul în lenevire și totuși Domnul îți place cu toate. Așa că lăsați-vă datoriile fără să le numărați, iar Domnul vă va lăsa să plecați fără să numărați și vă va garanta Împărăția Cerurilor. Unde nu suntem bântuiți de vrăjmășie sau amăgire, vrăjmășia cărnii noastre împotriva spiritului? Ei mă invită să-mi corectez datoria - cererile, după părerea mea, nu sunt la timp, iar eu am o atitudine ostilă, ostilă față de aproapele meu, pentru care am fost numit slujitor de către Mântuitorul nostru; De undeva simt lenea, o reticență în a îndeplini o sarcină sfântă, chiar și o aversiune față de ea. DESPRE! Cât de mult și în mod constant trebuie să mă forțez să mă grăbesc în corectarea oricăror probleme ale slujirii mele în orice moment. Căci asta am fost trimis să fac, asta este funcția mea, acesta este titlul meu. Spune-mi, cum vei privi fața Domnului Iisus Hristos, după ce l-ai urât, disprețuit pe aproapele tău, s-a îndurat de gunoiul lui, schimbându-l cu praful pământului - bani, mâncare și băutură? Spune-mi, cum vei privi fața Iubitorului de Omenire, care s-a demnit să devină Fiul Omului pentru a te mântui pe tine și pe întreaga lume din chinul veșnic? Spune-mi, cum vei privi fața Iubitorului de Umanitate? Iată, Dumnezeu Însuși are chipul pe care l-ai urât și disprețuit-o în fratele tău din cauza țărânei, din cauza putregaiului. Cum Îi vei cere iertarea păcatelor tale când tu însuți nu ierti aproapelui tău datoriile nesemnificative, materiale, pieritoare, care, ca și trupul tău, mai devreme sau mai târziu trebuie să treacă? Tu însuți îți ceri iertarea unor mari datorii spirituale, care pot rămâne asupra ta pentru totdeauna în caz de necăință și necorecție și devin cauza nenorocirii veșnice, a chinului veșnic, dar tu însuți nu ierți de bunăvoie micile datorii, cu totul nesemnificative din cauza trecătoarei lor. De ce, sunt surprins, nu te transformi în mod deliberat în cât mai mulți datornici fără speranța de a-ți recupera vreodată datoriile de la ei? Atunci ai avea mângâierea de a spera că vei primi iertare pentru păcatele tale mari. Mulțumesc și slăvesc numele atotmântuitor și dătător de viață al Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt, Dumnezeului [meu], care m-a mântuit prin rugăciunea mea. Doamne Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeule Suflet Sfânt, miluiește-mă pe mine din necazul sufletului meu, care a ajuns la mine pentru mila de mâncăruri stricăcioase, gustoase și scumpe ([...]) pentru aproapele meu (fratele meu), care se presupune că trebuie să vină, pentru această grijă [desartă] pentru pâine. Ziua de 16 iulie 1862 Tot pentru mine este Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, gândindu-mă la El și chemându-L pe El; Grija de pâine, gândirea la ea nu dă viață inimii și, într-adevăr, întregii ființe - dimpotrivă, o asuprește și chinuiește. Experienţă. Este necesar ca nimic să ne despartă de iubirea față de aproapele (deci trebuie să fie fermă și constantă), nici un fel de iubire de sine: să nu cruțăm mâncare plăcută și scumpă și băutură prețioasă și dulce pentru fratele meu care mă vizitează adesea și mănâncă pâinea, nu banii, nici hainele, nici acasă, nici lucrurile pământești - căci toate lucrurile pământești sunt nesemnificative în comparație cu fratele meu, nici invidia, nici mândria, nici mânia, nici mânia, nici mânia. Crezi că nu ai mândrie. Nu este oare mândrie că nu ai sau nu ai foarte puțină speranță în Dumnezeu și vrei să-ți aranjezi singur toate treburile, în special treburile casnice? Ce poți face fără Dumnezeu? - Nimic. Bazează-te pe Dumnezeu în toate, în toată munca ta, în întreaga ta viață, până în cele mai mici circumstanțe. Cere-i lui Dumnezeu totul. Privește cu atenție, ca să nu disprețuiești în inima ta un singur copil [Mat. 18, 10], dintr-un motiv oarecare nu vă place. Îl vei disprețui pe Îngerul lui Dumnezeu care i-a fost desemnat. Vei disprețui pe copilul lui Dumnezeu, vei disprețui pe Însuși Domnul, Tatăl tuturor pruncilor prin excelență. Astăzi ai văzut într-un vis cum inamicul râde de noi prin lăcomia și prin înclinația noastră de a râde. O, răufăcător eteric, distrugând rasa umană, de altfel, cu lăcomie și ridicol! frati crestini! Să ne venim în fire și să nu fim, ca animalele, lacomi de mâncare și băutură și iubitori pasionați de râs. Să ne uităm la lucrările Domnului. Vom spune mâncare și băutură: te disprețuim, puroi și praf; iar la râs: ești păcătos și ești vinovat de lacrimi veșnice. Nenorocirea noastră este că, în timp ce noi înșine ne schimbăm în fiecare zi în mii de feluri, visăm că cerul se schimbă odată cu noi. Atribuim impermanența noastră cerului permanent, impuritatea noastră cerului cel mai pur. DESPRE! Ce necurați suntem! Nu fii fan al opiniilor oamenilor, ci, recunoscând corectitudinea cuvintelor și acțiunilor tale, fii îndrăzneț, hotărât, întreprinzător și important în cuvintele și acțiunile tale. Încearcă, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, să ajungi la un asemenea nivel de dispreț față de trup și pentru patimile și poftele ei, încât să poți vorbi cu fermitate din adâncul inimii în cazul dorințelor păcătoase ale cărnii: te disprețuiesc pe tine, trupul meu și răzvrătirile tale. Disprețuiește trupul, ea trece, dar fii harnic cu sufletele, lucruri care sunt mai nemuritoare. Un creștin are nevoie de spiritul curajului în înșelăciunile diavolului, necazurile, necazurile și bolile și multele eforturi și ispite diferite ale acestei vieți. Fără această virtute (curaj), el poate deveni cu ușurință slăbit și descurajat. Să nu ne obosim să facem binele, căci la vremea potrivită vom secera dacă nu vom renunța [Gal. 6, 9]. Întăriți brațele căzute și genunchii slabi. ebr. 12, 12. Doamna Theotokos de neînchipuită sfințenie, bunătate, smerenie, înțelepciune, putere de nespus... Domnul Isus Hristos a purtat povara păcatelor lumii întregi; noi, la rândul nostru, trebuie să suportăm necazurile, insultele, greșelile, chiar și ale rudelor, prietenilor, cunoscuților, copiilor, subalternilor, turmelor și slujitorilor noștri. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos [Gal. 6, 2], legea clemenței și răbdării față de infirmitățile altora. În numele lui Isus Hristos și mântuirea spirituală, disprețuiește orice dulceață senzuală și nu te lăsa dus de plăcerea ei, pentru ca numai Iisus Hristos să mă bucure în inima mea. Amintiți-vă că fiecare dulceață senzuală, cu care inima este dusă până la dependență, este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu. Lasă inima să nu iubească nimic mai mult decât pe Dumnezeu. Nu iubiți lumea, nici lucrurile care sunt în lume... Pentru tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții [1 In. 2, 15–16]. Gândește-te profund la aceste cuvinte și experimentează adevărul lor în inima ta. Cât de necesar este să le îndeplinim! Binele nostru etern cere această împlinire. Inima este complet de acord cu ei, le simte adevărul. Din experiențele de viață. Dacă regreti orice dulceață senzuală sau mâncare și băutură și bani pentru aproapele tău, mai ales pentru cei dragi, atunci amintește-ți cu ce generozitate teribilă ne-a dat Dumnezeu pe Fiul Său, dându-L să sufere și să moară pentru noi și, în cele din urmă, dându-L ca hrană și băutură nouă, păcătoșilor, din iubirea Sa nesfârșită, inefabilă. În mod special, un preot nu trebuie să cruțe nicio clipă aproapelui său nimic plăcut sau scump care să-l încânte fără rău pe aproapele său, căci el însuși se bucură adesea de Trupul și Sângele Domnului său. O burtă plină nu simte puterea cuvintelor rugăciunii, măreția și severitatea păcatelor sale; nu există dulceață a rugăciunii pentru el, nu există sentiment de evlavie față de el înaintea Dumnezeului tuturor și înaintea Doamnei, înaintea Îngerilor și a sfinților. Oricine este bine hrănit se simte extrem de rău în timpul rugăciunii. Carnea bine hrănită luptă puternic împotriva spiritului. Abstinența este necesară pentru un creștin. Mai ales, mai ales, este necesar să mergi la slujbe și mai ales la liturghie fără să mănânci sau să bei. În timpul postului nu trebuie să bei ceai, ci ceva rece. Ceaiul relaxeaza in special inima si rasfata sufletul si corpul. A existat măcar o zi când nu am fost dus de dușman cu mâncare și băutură? Și acesta este când corpul meu este plin de puroi și emană puroi, când văd cu ochii mei corupția atât a alimentelor pe care le mănânc, cât și a corpului meu. Ce prostie! Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt [Mat. 6, 24]. De exemplu. Dacă ai o dependență, lăcomie de mâncare și băutură, atunci nu-ți poți iubi aproapele mai mult decât mâncarea; comoara ta va fi hrana, dar vei neglija pe fratele tau, aceasta imagine a nemuritorului Rege al lui Dumnezeu, si vei fi gata sa-l vinzi pentru bani, pentru mancare, de multe ori. Astfel, un lacom care este dependent de mâncare și băutură nu poate, nu poate iubi pe Dumnezeu: cu adevărat Dumnezeul lui este pântecele lui [Fil. 3, 19]. Îi face plăcere lui, nu lui Dumnezeu, iar cu burta e în permanență captivat de dulceață. Experiența confirmă acest lucru în fiecare zi. Am nevoie să arăt roadele pocăinței și mai ales a comunicării cu Divinele Taine ale Trupului și Sângelui. Dumnezeu! Dă-mi puterea să-ți aduc roade demne de grija și mila Ta. Vreau, Stăpâne, să-mi frânez pântecele, care este atât de ostil Ție, mie și aproapelui meu. Amintește-ți adesea că ești sclav și ai un Domn, căruia ești chemat să lucrezi cu tot sufletul, cu toată râvna, toată viața. Un om trupesc nu tolerează atunci când alții iau ceva din al nostru, dar omul nostru duhovnicesc este gata de bunăvoie și bucurie să dăruiască totul, și chiar și pe sine, sufletul său, dacă ar fi numai spre folosul și mântuirea aproapelui său. Așadar, Moise era gata ca Dumnezeu să se ștergă din cartea vieții, doar pentru a salva poporul evreu de la exterminare [Ex. 32, 32]. Dar noi? Nu regretăm că ne-am depus sufletul pentru vecini, dar ne regretăm banii, mâncarea și băutura, deși îi vedem pe cei nevoiași. Dacă îi iubești pe cei care te iubesc, ce recunoștință ai pentru asta? căci păcătoșii îi iubesc și pe cei care îi iubesc. Și dacă îi saluti doar pe frații tăi, ce lucru special faci? Păgânii nu fac la fel? [ BINE. 6, 32; Matt. 5, 46 – 47]. Inima noastră mândră îi iubește de obicei doar pe cei care ne iubesc; buzelor care vorbesc din belșugul inimii, de asemenea, iubesc să-i întâmpine doar pe cei care sunt în relații bune cu noi, care ne mângâie mândria - și, dimpotrivă, atât inimile, cât și buzele sunt reticente să se deschidă pentru a-i saluta pe oameni care sunt în relații nefavorabile cu noi. Întrucât izvorul și cauza acestui rău este inima noastră, coruptă de patimi, bătrânul nostru, care încă trăiește în noi [și nu este ucis] de noi, cu siguranță trebuie să ne biruim inimile cu ajutorul lui Iisus Hristos, Domnul nostru, care este chemat cu seriozitate de noi pentru ajutor, și să ne călcăm fără milă dragostea de sine, mândria și răutatea. Da, trebuie să ne forțăm inimile să ne iubească chiar și pe dușmani, deși acest lucru este greu pentru bătrân; trebuie să ne salutăm și pe cei răi, deși inimile și buzele noastre nu sunt pregătite să se dizolve pentru aceste salutări. Altfel, ce fel de creștini suntem noi, ce fel de urmași ai lui Hristos (care au suferit o asemenea ocară de la păcătoși), care au îndurat crucea și moartea pentru vrăjmașii Săi și s-au rugat pentru ei și le-au făcut tot felul de bine, ca Iuda, deși El și-a prevăzut căderea? Ce fel de ucenici suntem noi din Acela care, fiind defăimat... nu s-a defăimat unul pe altul; în timp ce suferea, nu a ameninţat, ci a dat-o pe mâna Dreptului Judecător [1 Pet. 2, 23] și Care ne-a poruncit să binecuvântăm pe cei ce ne blestemă și să facă bine celor ce ne urăsc și să ne rugăm pentru cei care ne fac rău [Mat. 5, 44]. Vei spune: este foarte, foarte greu să-ți iubești dușmanii răi; este foarte, foarte greu să vorbești cu ei cu inima deschisă, iubitoare, să-i saluti, să-i slujești – sau, mai mult, îți este cu totul imposibil. - Pentru puterea ta, poate, este imposibil, dar nu pentru Hristosul tău: la El toate lucrurile sunt cu putință pentru tine. Așadar, cheamă-L pentru ajutor, cheamă-L imediat, în interior sau în rugăciune mentală, când te afli față în față cu răi și dușmanii tăi: „Isuse, puterea mea, cetatea mea! Ajută-mă să împlinesc porunca Ta despre dragostea pentru vrăjmași, despre salutul prietenesc al dușmanilor. Eu însumi mă găsesc această poruncă neputincioasă, plină de buzele mele. Înțepă pe vrăjmaș, ochii mei sunt gata să arunce flăcările infernale ale răutății asupra vrăjmașului, mâinile mele sunt gata să-l lovească pe infractor cu strangulare și bătăi Așa că, ajută-mă, Mântuitorul meu, după cuvântul Tău, nu pot face nimic [Ioan 15, 5]. „Și te asigur că, dacă vei cere sincer ajutor de sus, cu siguranță ți se va da și tu însuți vei învăța din experiență cum, cu ajutorul lui Hristos Mântuitorul, este ușor să-ți iubești chiar și pe vrăjmașii tăi și să-ți saluti sincer pe cei mai răi doritori ai tăi. Și fără rugăciune, fără ajutorul Domnului Isus, crede-mă, vei fi mereu dus de rău, cu inima spre aproapele tău. inamicul este mai puternic decât tine. Dacă îi iubești pe vrăjmașii tăi și îi saluti pe cei care sunt cei mai mulți dușmani ai tăi din inimă, atunci vei fi un creștin adevărat și vei avea o mare răsplată de la Domnul; altfel, nu există nicio răsplată pentru tine și nu vei intra în Împărăția Cerurilor. Dacă neprihănirea voastră nu o depășește pe cea a cărturarilor și fariseilor, atunci nu veți intra în Împărăția Cerurilor [Mat. 5, 20]. Fiți în pace unul cu celălalt. 1 Tes. 5, 13. Ai răbdare cu toată lumea. Vezi ca nimeni să nu răsplătească rău pentru rău; dar căutați întotdeauna binele unii altora și al tuturor (ibid., [14–15]). Amintiți-vă aceste cuvinte ale apostolului. Nu răsplăti rău pentru rău sau insultă pentru insultă [1 Pet. 3:9], amintindu-și cuvintele rugăciunii: iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri. Cu cât îi vei ierta pe alții de datorii materiale sau spirituale, cu atât te va ierta Stăpânul, căci cu măsura pe care o folosești, se spune, cu aceeași ți se va măsura [Mt. 7, 2]. Cuvântul tuturor Domnului și Dumnezeului nostru este adevărat. Mai mult decât atât, Domnul este capabil să facă tot harul să abundă în noi (și întotdeauna oferă pâine pentru hrană). Deveniți bogat prin sărăcie. Dragostea este îndelung răbdătoare, milostivă, dragostea nu invidiază, dragostea nu este înălțată, nu este mândră... nu își caută pe ale sale (...totul este comun [Fapte 2:44; 4:32], nu este egoist, nu iubește de sine), nu este iritată, nu gândește răul [1 Cor. 13, 4–5]. Amintiți-vă: sufletul uman este de o valoare și o demnitate infinită și tot ceea ce este pământesc, toate bogățiile, toate dulciurile sunt nesemnificative în comparație cu el. Domnul Iisus Hristos, care a trecut din pântecele Preacuratei Fecioare Maria și după nașterea Sa din Ea, o împlinește mereu cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Să venim la el și să ne facem sălășluiesc cu el [In. 14, 23]. Nu știți că trupul vostru este o biserică al Duhului Sfânt care locuiește în voi... [1 Cor. 6, 19]. Sau nu știi... că Isus Hristos este în tine? [ 2 Cor. 13, 5]. Dacă acest lucru este valabil pentru credincioșii simpli, atunci cu atât mai mult pentru Maica Dumnezeului întrupat al Cuvântului. Ea L-a purtat vremelnic în pântece și a devenit Mama Lui, iar El, Dumnezeul veșnic, care este pretutindeni și împlinește totul, O va purta pentru totdeauna în sânul Său. a ordonat rectorul. Trebuie să o faci (de exemplu, să scrii o sarcină, o predică, să studiezi o prelegere sau să nu mergi în oraș sau să pleci fără prânz). În caz contrar, vor fi alungați sau pedepsiți cu toiag etc. Domnul a poruncit – și trebuie să se împlinească. În caz contrar, ei vor fi excluși din cartea vieții și trimiși în focul veșnic. Cuvântul Domnului este adevărat: ceea ce se spune trebuie să fie cu siguranță așa sau va fi, dacă nu ne schimbăm; de exemplu, Gheena va fi pentru păcătoși dacă nu se corectează aici. Sau spun iarăși: regele - sau guvernatorul, sau conducătorul, sau comandantul - a poruncit să se facă cutare și cutare, și imediat se împlinește voia lor, lucrarea se face fără întârziere, fără să bată în jurul tufișului. Și când Domnul poruncește, Domnul vieții noastre, Făcătorul cerului și al pământului, Judecătorul adevărat, atotdrept și atotputernic și atotbun, fapta stă pe loc și nu se împlinește. Și care este motivul? Lipsa de credință sau necredință, lenea de neiertat, răceala și nepăsarea de neînțeles, dependența de lucrurile pământești și de toate pasiunile noastre variate. În plus, dușmanul lui Dumnezeu și al omului, diavolul, ne imploră cu mândria noastră, dependența noastră de lucrurile pământești. De aceea, pentru a fi nestingherit, pentru a fi gata și confortabil să împlinească poruncile Domnului, trebuie să se lepede de sine și să-și răstignească trupul cu variatele ei patimi și pofte. Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine [Mat. 16, 24; Mk. 8:34], adică să trăiască după poruncile Mele, să se uite la exemplul vieții Mele. Așa cum o mamă poartă un prunc în brațe, tot așa Domnul ne poartă cu cuvântul Său fiecare clipă a vieții și ne sprijină în ființă. Astfel, apostolii, profeții și sfinții părinți ne poartă sufletele cu scrierile lor și ne hrănesc, ca să ne crească la Hristos. Când ai de gând să scrii o predică, concentrează-te în întregime pe subiectul tău, dă-te cu totul la el. Și pentru aceasta, asigurați-vă că stabiliți un obiect specific despre care vorbiți și examinați-l din toate părțile pentru a-l prezenta, dacă este posibil, așa cum este. În gura a doi sau trei martori fiecare cuvânt va fi stabilit [2 Cor. 13, 1]. Diavolul hulește adesea pe unul dintre sfinții din noi sau defăimează oarecare adevăr. Slujitorul lui Hristos! Aveți întreaga Biserică a lui Hristos ca martor al sfințeniei aleșilor lui Dumnezeu sau al adevărului unei anumite dogme, decret, regulă, ritual, Hristos Însuși și Duhul lui Dumnezeu. Pe cine altcineva ar trebui să asculți? Este acesta șarpele ucigaș de reptile în întuneric? Este respirația lui nocivă? După roadele lui îl veți cunoaște [Mt. 7, 16, 20]. Dacă cineva care îți face rău și nu și-a părăsit ura față de tine, îți cere să te rogi pentru el când te vede mergând la biserică, sau [trebuind] să te rogi acasă, atunci să nu-ți fie amărâtă inima și să nu spui în inima ta: iar aici, pentru tine, infractorul meu, urătorul meu, mă voi ruga; cum mă voi ruga pentru tine când mi-ai sfâșiat inima cu insultele tale, când m-ai dezgustat cu răutatea și ura ta; Încă râzi de mine, se pare. Nu spune asta în inima ta, ci amintește-ți îndată cuvântul Mântuitorului: roagă-te pentru cei ce te folosesc și te prigonesc [Mat. 5, 44], și îndată, cât ai clipi, supune-ți inima rea ​​[...] Mântuitorului tău și îndată pleacă-ți gâtul sub jugul bun al poruncilor Sale și ai grijă să te rogi imediat pentru urătorul tău, ca să fii cu adevărat creștin, adică un slujitor ascultător și plin de râvnă al lui Hristos, făcând fără poruncile și sârguința poruncilor tale. (Iată, vin repede, răsplata Mea este cu Mine... [Apoc. 22:12].) Dacă, cunoscând voia Domnului, nu îți pasă să o împlinești, ci acționezi după atracția oarbă a inimii tale stricate de păcat, adăpostești ura, răutatea, invidia și alte patimi, dacă nu ai frica de poruncile lui Dumnezeu și nu te îndrepti, atunci crede: nu vei scăpa de Gheena. Slujitorul... care a cunoscut voia stăpânului său, și n-a fost gata și n-a făcut după voia lui, va primi multe lovituri [Lc. 12, 47]. Mulți oameni spun: nu putem mânca alimente slabe. De ce? - Pentru că ne-am pierdut obiceiul. Încearcă să te obișnuiești și crede-mă: dacă vrei, te vei obișnui. Cum să nu ne obișnuim cu ceva care nu este deloc contrar naturii noastre, dar, ca să spunem așa, îi este înnăscut? Căci postul este caracteristic omului. Oamenii care nu consumă carne, lapte, ouă, dar mănâncă plante, făină și pește, sunt mai sănătoși, mai veseli și mai ușori decât cei care mănâncă alimente slabe. Cum să nu se obișnuiască cu mâncarea slabă, care nu este deloc contrară naturii noastre, când se obișnuiește cu fumatul de tutun, care este în afara cerințelor naturii și este dezgustător, cum se obișnuiește cu multe lucruri care nu sunt nevoia naturii. Nu, fraților. Este o minciună că nu poți mânca mâncare slabă, este o slăbiciune de neiertat să mănânci mereu doar alimente slabe; recunoașteți că nu doriți să vă despărțiți de plăcerea unei mese simple, nu vreți să vă negați burtica mâncarea plăcută. Îți face plăcere să faci zilnic jertfe zeului tău - pântecele, și nu vrei să urmezi exemplul și porunca Mântuitorului, care a postit patruzeci de zile și nopți pentru mântuirea noastră și, prin aceasta, a arătat toată nevoia ca noi să postim. Nu vreți să fiți sclavii și ascultătorii lui Hristos, deși vă numiți în mod fals creștini. Căci cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei... [Gal. 5, 24]. Deci, noi suntem sclavi ai cărnii, nu ai lui Hristos. Dar cel care seamănă pentru propriul său trup, va secera stricăciune din trup [Gal. 6, 8]. (Dacă trăim prin spiritul (al lui Dumnezeu), atunci trebuie să umblăm după duhul [Gal. 5:25].) Cât timp ne vom închina la idoli sub masca creștinilor? Cât timp ne vom trăi viața trupească, cât timp nu ne vom ocupa să ne urmăm viața spirituală? Fraţi! Dumnezeul nostru este duh, iar cei care I se închină trebuie să se închine în duh și adevăr [In. 4, 24], adică trebuie să ducă o viață de post pentru a se ruga Lui duhovnicește și cu inimă adevărată, căci fără post nu există rugăciune duhovnicească. Dumnezeul nostru este spirit. Acest lucru ne obligă, ca copii ai lui Dumnezeu, să devenim spirituali și să încercăm să ne hrănim cu mâncare și băutură plăcută și variată și cu diverse alte plăceri trupești. Toată înțelepciunea, toată filozofia creștină stă în a disprețui firea, toate plăcerile ei și a-L iubi pe Hristos din toată inima, străduindu-te cu sârguință pentru mântuirea sufletului, lucrul cel mai nemuritor. De aceea cei mai needucați și simpli oameni pot fi adevărați creștini și mari slujitori ai lui Hristos. Dimpotrivă, oamenii cu o educație seculară și înțelepciune pământească sunt cei mai incapabili să fie creștini adevărați. Cu adevărat, înțelepciunea acestei lumi este o nebunie înaintea lui Dumnezeu [1 Cor. 3, 19]. Să nu stea urâciunea pustiirii în locul ei sfânt - în inima mea; Să nu fie adus niciun foc străin în cortul lui Dumnezeu 124 - adică focul patimilor, focul grijilor lumești, grijile pentru mâncare și băutură, focul lăcomiei, dragostea de bani, avariția, invidia, ura și alte păcate nu trebuie să fie aduse în inima mea, care este biserica Duhului Sfânt. Fiul meu!.. Păzește-ți inima mai presus de orice, căci din ea curg izvoarele vieții [Prov. 4, 20, 23]. Moise a postit patruzeci de zile și patruzeci de nopți înainte ca Dumnezeu să i se arate la Sinai. Preotul Noului Testament, care se unește atât de des cu Domnul lui Moise în Tainele dătătoare de viață, nu ar trebui să respecte postul constant în viața lui? Nu ar trebui să fim neîncetat abstinenti, ca un copil al Cinei Domnului, în nădejdea vie a Împărăției lui Dumnezeu, care nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17]? Nu ar trebui să fie inspirat în asemănarea Domnului său? Ce ne va despărți de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele? – Consumul excesiv de alimente sau mâncare gustoasă, adică lăcomia. Între timp, porunca iubirii este singura poruncă în care toată legea este 125. Deci, disprețuiește pântecele și orice delicatețe. Căci prin pântece inamicul Ne prinde întotdeauna convenabil. Doamne, ajută-mă! Nu considera orice mâncare și băutură ca nimic, oricât de scumpe și dulci ar fi, ci împărtășește-le de bunăvoie cu fratele tău. Altul strigă: de ce circuri și teatre, de ce case libere, de ce case de ospăț și muzică 126 - dar el însuși nu este altceva decât un circ al diavolului, în care nu caii și alte animale amuză spectatorii, ci demonii târâie și călăresc pe bietul suflet, având în mână patimile omenești în mână și cu frâiele. Unii luptă împotriva teatrelor, iar el însuși nu este altceva decât teatrul diavolului, în care demonii joacă tragicomediile patimilor omenești: mândrie, mândrie, dragoste de bani, zgârcenie, invidie, răutate și ură, viclenie, îndoială, necredință, deznădejde, blasfemie, lene, vorbă lenevă, lăcomie și alte lăcomii și deznădejde. în mod specific asta se joacă, căci acestea sunt școli demonice, teatrul este o școală a viciului, deși i se dă numele plauzibil de instituție morală). Așadar, cineva strigă împotriva caselor libere, împotriva caselor de ospăț și muzică, dar datorită multor sale pasiuni diferite, el însuși este o adevărată casă liberă sau o casă de ospăț bogat și muzică a duhurilor rele care comit adulter cu sufletul său și se mângâie la masa patimilor lui și își formează muzica infernală din ele. Oricine ai fi, un fanat imaginar pentru slava lui Dumnezeu, un fariseu orb, răzvrătit împotriva distrugerii teatrelor, circurilor și a altor locuri de distracție publică, fără îndoială dăunătoare moralității umane, dar mai întâi distruge în tine circul demonic, teatrul, mai întâi distruge în tine însuți masa diavolului și apoi fii din cea mai strictă muzică pasională a diavolului, necruțător zelos pentru slava Dumnezeu și pentru mântuirea sufletelor omenești, pentru distrugerea circurilor, teatrelor și a altor locuri de distracție, iar Domnul... va lupta pentru tine [Domnule. 4, 32]. De asemenea: nu îți transformi adesea casa într-un adevărat teatru, nu joci forfota vieții în ea? Nu vezi adesea aici forme tragicomice de dependență de îmbrăcăminte până la un fel de închinare sclavă a modei, culorii etc.? Un altul, ispitit de vreo pasiune ca urmare a unei viziuni asupra unei persoane sau a unui obiect, dă vina pe această persoană sau acest obiect pentru pasiunea lui, uneori îl înjură nebunește și spune: ah! Dacă n-ar fi fost el sau dacă nu ar fi acest obiect, nu acest caz și împrejurare, nu aș fi făcut niciodată acest păcat, nu aș fi fost supus acestei pasiuni! Nechibzuit! Nici o persoană, nici un obiect, nici alte împrejurări nu sunt de vină pentru pasiunea ta - tu însuți ești vinovat, înzestrat cu inteligență, darul neprețuit al libertății și cunoașterea bine poruncile lui Dumnezeu și ispitit de multe experiențe diferite despre cum să eviți o anumită pasiune atunci când te ispitește un dușman sau o persoană. Un mijloc de mântuire este condamnarea sinceră de sine și pocăința față de [păcatul] cuiva, fapta sau cuvântul rău, sau indignarea pasională. Așa cum un vas plin cu frunze de tămâie lasă în sine, chiar și după ce mirul este epuizat, 127 pentru o lungă perioadă de timp, și adesea pentru tot restul timpului existenței sale, un miros plăcut și cu atât mai puternic, cu atât mai parfumat era în el, tot așa trupurile oamenilor sfinți, în care Duhul lui Dumnezeu a locuit și a ascuns în ei înșiși un miros minunat al vieții lor și după moartea lor. Duhul atotplinător al lui Dumnezeu, rămâne incoruptibil, emanând suflete și trupuri omenești vindecătoare. Dar mai ales această asemănare trebuie aplicată imaculatei Maicii Domnului. Fiind pântecele Întrupării Divine, vasul Divinului și biserica Său, recipientul Aceluia al cărui nume este numai mirul turnat [Cântarea. 1, 2], Ea, chiar și după întruparea Domnului nostru Iisus Hristos din Ea pentru toată viața ulterioară, până la cea mai sinceră comuniune cu Fiul Său prin moarte, a păstrat în toată ființa ei parfumul inefabil al sfințeniei Dumnezeiești și a fost toată mireasma, toată lumina, pentru că Fiul lui Dumnezeu întrupat din Ea, lăsând în Ea mireasma cea mai curată, lăsând în Ea mireasma cea mai curată. Zeitatea atotîmplinitoare. Îi lăsăm pe datornicii noștri (datoriile lor) [Mt. 6, 12]. Pentru că datoriile vecinilor noștri nu sunt altceva decât amăgire, minciuni, vise în relațiile lor față de noi? Deci, dacă sunt conștienți de amăgirile, greșelile lor, de falsitatea relației lor cu noi, sau chiar dacă nu sunt conștienți de asta, atunci le vom ierta datoriile față de noi din compasiune, din milă pentru amăgirea lor, visă, îi vom imputa la nimic, așa cum ei cu adevărat nu sunt nimic. Dar dacă rămân într-o minciună, în vis, atunci ei înșiși sunt de vină și vor pieri dacă nu se vor converti, pentru că nu au acceptat dragostea adevărului pentru mântuirea lor [2 Tes. 2, 10]. Aș fi totul pentru toată lumea și aș mântui pe toți [rusă: am devenit totul pentru toată lumea, pentru a salva măcar pe unii] [1 Cor. 9, 22]. Preotul trebuie să se adapteze la diversele caractere ale oamenilor, îndurând cu răbdare slăbiciunile, patimile, obiceiurile proaste, încăpățânarea, ardoarea etc., pentru a putea salva pe toți. Prin urmare, ceea ce se cere în primul rând unui preot este blândețea și smerenia, bunătatea, îndelunga răbdare, mila și compasiunea. Omul nostru bătrân, mândru, nu tolerează obstacole în calea gândurilor, dorințelor, cuvintelor și faptelor sale, iar atunci când le întâlnește de la oameni sau din împrejurări, lucruri, loc, timp, devine nerăbdător, gata să zdrobească și să distrugă tot ceea ce îi stă în cale spre scopul său. Așa este mândria și răutatea bătrânului! Ce poate servi ca leac pentru această boală a mândriei, furiei, nerăbdării? – Trebuie să te smeriți în adâncul inimii în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, să vă recunoașteți slăbiciunea, nesemnificația, neputința și să vă decideți să îndurați cu calm tot felul de obstacole din partea oamenilor, împrejurărilor, lucrurilor, timpului și locului, dacă nu este nevoie și oportunitatea de a depăși aceste obstacole; trebuie să ne hotărâm să fim gata să fim zdrobiți fizic și spiritual, pentru ca bătrânul nostru – suflet și trup – să primească pedeapsa cuvenită în această viață pentru nenumăratele sale păcate. Trebuie să decidem să fim pregătiți să îndurăm tot felul de amărăciuni mentale și fizice. Cântăm la slujba de rugăciune Preasfintei Născătoare de Dumnezeu: Privește cu milă, Atotcântată Născătoare de Dumnezeu, asupra trupului meu aprig de amărăciune și vindecă boala sufletului meu. Această amărâre a trupului și a bolii sufletești ne este îngăduită de Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatele, patimile și toate relele bătrânului nostru. Fratele meu a venit la mine și o furie infernală aprinsă s-a scufundat în sufletul meu: a devenit înghesuit, înghesuit. Vrăjmașul, vezi, a lovit imediat sforile mândriei, lăcomiei, lăcomiei și zgârceniei și a șoptit: iată, a venit la tine un frate, care de multe ori vine la tine gratuit să bea și să mănânce. Este disprețuitor, este obrăzător - urăște-l. Dar în necazul meu mi-am adus aminte de cuvintele Scripturii și le-am spus în inima mea: suntem un trup din mulți [1 Cor. 10, 17], iar această înțelepciune spirituală, sinceră, a alungat imediat mânia din inimă împreună cu tovarășii lor nedespărțiți - foc și strângere, și a devenit atât de pașnic și ușor, ușor pentru suflet. Slavă înțelepciunii spirituale! Potrivit apostolului, este viață și pace! Dezonoare, distrugere a înțelepciunii trupești! Potrivit apostolului și din experiență, este moarte pentru suflet! 128 Și aceasta este în fiecare om. Slavă Ție, Doamne, că Tu mi-ai spus căile vieții. Îndreptează-mi pașii după cuvântul Tău [Ps. 118, 133]. Oh, hrănește-ți mereu cu plăcere fratele tău flămând, chiar dacă vine în fiecare zi la tine din cauza insolvenței sau a altor circumstanțe valabile. Din nou fratele Konstantin și-a arătat astăzi conștiinciozitatea. Dar m-am gândit diferit la el. am păcătuit. Un preot trebuie adesea să-și mărturisească credința în afara bisericii înaintea oamenilor de toate națiunile, religiile, clasele, gradele și moralele. Cum ar trebui să mărturisești? – Prin purtarea Sfintelor Daruri, a Sfintei Cruci și a sfintelor icoane în case. Aici este mărturisitor al Domnului Iisus Hristos, Tainele dătătoare de viață ale Trupului și Sângelui lui Hristos, mărturisitor al meritelor Sale răscumpărătoare pentru noi, mărturisitor al dogmei cinstirii sfinților, în special a Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, și dogma cinstirii sfintelor icoane. Fie ca inima voastră să fie fermă în cinstire sfântă pentru Sfintele Daruri purtate, pentru cinstirea Cruce și sfintele icoane și să nu vă fie rușine de lăcașurile credinței înaintea oricăror fețe omenești, ci să le îmbrățișați cu bunăvoință în inima voastră cu credință și dragoste și să credeți cu tărie că odată cu procesiunea Sfintelor Daruri se sfințește cinstita Cruce și aerul și icoanele sfinte ale pământului. Nu lăsați diavolului să vă atingă inima și să intre în ea prin iritare cu chipurile care vă cer să faceți o procesiune a crucii cu imagini în casa lor, nu disprețuiți dorința lor evlavioasă, din simplitatea credinței a ceea ce se întâmplă, dimpotrivă, învățați de la ei simplitatea, zelul și fervoarea credinței. Mai ales să nu te îngădui să devii oarbă și răutăcioasă iritabilitate și hulă împotriva preasfintelor icoane, crezând cu fermitate că icoanele sunt, parcă, cele mai sfinte, de exemplu, icoana Maicii Domnului parcă Preacurată Născătoare de Dumnezeu, și punând fericirea ta deosebită în a le însoți la locul creștinilor zeloși și evlavioși și înapoi. Deci, să nu vă fie rușine să mărturisiți pe Domnul răstignit pentru noi în Tainele dătătoare de viață și în Crucea Sa; deopotrivă, să nu vă fie rușine să-i mărturisiți pe sfinții lui Dumnezeu în cinstitele lor icoane și, parcă ei înșiși, își cinstesc imaginile. Fii atent: nu-ți iubi soția mai mult decât pe Domnul. De exemplu, dacă postești de dragul Domnului, nu te hotărăști să mănânci o masă modestă din cauza cererii amabile a soției tale; sau, dacă te hotărăști să nu iei cina seara sau să nu bei ceai, nu te așeza la masă și nu-ți schimba intenția evlavioasă. Blasfemi pe Dumnezeu și mori [Iov. 2, 9]. Iov a fost forțat de soția sa să huleze pe Domnul în boală fizică și întristare spirituală; Aceasta este o imagine a faptului că diavolul ne obligă mereu să-L hulim pe Domnul și pe Preacurata Maica Sa în boală trupească și în întristare mintală. Spune niște hule împotriva Domnului și a Mamei Sale - și mori. Hei, se întâmplă. Cunoașteți și fiți puternici. Ai răbdare și roagă-te. Să știi că fără permisiunea lui Dumnezeu nu poți îndura nici măcar un moment de suferință. Suferința mentală și fizică este voia lui Dumnezeu. Roagă-te: Tatăl Meu, dacă se poate, să treacă de la Mine acest pahar: nu cum voiesc Eu, ci ca Tu [Mat. 26, 39]. De asemenea, amintiți-vă că suferința trupească și spirituală este trimisă în folosul sufletului. Garanția acestui lucru este simplitatea, bunătatea și înțelepciunea lui Dumnezeu și starea sufletească care urmează bolii sau durerii. Cel ce suferă în trup încetează să păcătuiască [1 Pet. 4, 1]. Nu fi laș și nu te deda cu gemete și strigăte nerăbdătoare. Diavolul aprinde blasfemie împotriva sfântului lucru din inimă, mai ales înainte și în sărbători: la sărbătorile Maicii Domnului - împotriva Preasfintei Fecioare, la sărbătorile sfinților - împotriva lor. Câinele infernal latră din ciudă când lăudăm pe Maica Luminii și pe copiii lui Dumnezeu – sfinții. Ispitele sunt îngăduite de Dumnezeu pentru a ne testa credința, speranța și dragostea față de Domnul, pentru a le aprinde, întări sau curăța. Așadar, luptă cu curaj, știind că ispitele sunt trimise după puterea ta, și nu împotriva puterii tale și că Dumnezeu se uită la lupta ta și îți pregătește cununi dacă înduri cu curaj ispita. Privește mâncarea ca pământul pe care mergi. Așa cum nu vă faceți griji pentru ceea ce ar trebui să mergeți, la fel nu ar trebui să vă faceți griji despre ce să beți și să mâncați. Mâncarea este același praf. În biserică sau în compania oamenilor, ne arătăm de cele mai multe ori cu fețe strălucitoare, încurajați, revenind din slăbiciunile și patimile noastre spirituale. Și ce trăim în sufletele noastre acasă, în liniștea sau anxietatea vieții de acasă, cât de slabi suntem în noi înșine, în casele noastre, când privirile indiscrete nu sunt îndreptate spre noi, iar în fața familiei noastre nu găsim nevoia să ne ascundem slăbiciunile, când de multe ori doar Dumnezeu și cerești se uită la noi, pe care însă de foarte multe ori nu ne amintim? Numai Cunoscătorul Inimii și Văzătorul tuturor secretelor știe ce abis de infirmități ne suprimă adesea sufletul. Cât de mult suntem forțați să vărsăm multe lacrimi din sentimentul profund al distrugerii noastre iminente, din cea mai mare sărăcie și nenorocire a noastră și din ispitele interioare ale dușmanului! Numai Dumnezeu știe cât de îngăduitori suntem cu orice păcat, dar mai ales cu lenea, cu descurajarea, murmurul și blasfemia, cu zgârcenia, răutatea și invidia, cu mândria și pompozitatea, cu grosolănia și cruzimea, cu sațietatea și beția și trupul sub toate formele. În biserică sau în societate, părem deja pregătiți dinainte, ne-am revenit după relaxarea păcătoasă acasă. Dar în realitate trebuie să ne comportăm acasă, ca în biserică sau în societate, pentru că Dumnezeul nostru este cu noi și în noi. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3, 16]. Miriam a păstrat toate aceste cuvinte pe care le-a pus în inima ei [Lc. 2, 19]. De ce Mă chemați: Doamne, Doamne, și nu faceți cele ce spun Eu, zice Domnul [Lc. 6, 46]. Dar Doamna a fost prima care a păstrat cuvintele Domnului, punându-le în inima Ei. Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile, zice Domnul unui singur avocat [Mat. 19, 17]. Preasfânta Fecioară Maria, după cum se vede din cuvintele evanghelistului arătate mai sus, a avut o dispoziție mereu minunată de a păzi toate verbele, toate poruncile lui Dumnezeu, punându-le în inima Ei. Dacă Mă iubești, păzește poruncile Mele, a spus Domnul ucenicilor Săi [In. 14, 15]. Divina Maria a fost prima care a păzit aceste porunci. Și ar putea smerenia cea mai profundă, cea mai pură să fie călăuzită în ceva prin propria ei, și nu prin voința Divină? Chiar nu. Compune în inimile voastre. O, un obicei minunat - să compun cuvintele lui Dumnezeu în adâncul inimii! O, vistierie minunată, neprețuită - inima Sfintei Fecioare Maria! Cu ce ​​comori spirituale ale sfinților, strânse cu inteligență și bunăvoință, nu era plină Ea! Dar noi, fraților, păstrăm toate cuvintele lui Dumnezeu, așezându-le în inimile noastre? Este ușor să spui: păstrează toate cuvintele lui Dumnezeu; dar nu ne este ușor nouă, mulți păcătoși, mândri, care ne facem de bunăvoie voia trupului și gândurile noastre, să împlinim cuvintele lui Dumnezeu. Și cine dintre noi se poate lăuda că păzește toate verbele, toate poruncile lui Dumnezeu, punându-le în inima lui? Nu există aproape o astfel de persoană printre noi și, după toate probabilitățile, nu va exista. Și putem noi, fără mare credință în Domnul, fără speranță fermă în El și iubirea cea mai plină de râvnă pentru El, să păstrăm cuvintele lui Dumnezeu, punându-le în inimile noastre, când inima noastră este închinată nu Domnului, ci lumii, preocupărilor lumești diferite și deșertăciunii lumii, când nu este loc în inimile noastre pentru cuvintele lui Dumnezeu. DESPRE! Cât de necurați și de mulți păcătoși suntem, nevrednici și neînsemnati înaintea Doamnei Maica Domnului, a Cărei toată inima a fost dăruită Domnului fără rezerve, Care L-a iubit ca Fiu și Dumnezeu din tot sufletul meu, din toată inima, cu toată puterea și cu toate gândurile mele. Prin urmare, ca răzbunare pentru o asemenea credință și iubire, Dumnezeul Trinitar a sfințit-o și a împodobit-o și a glorificat-o pentru totdeauna, devenind plinătatea Ei, un duh cu Ea, pe măsură ce Ea s-a predat cu totul Lui. Astfel, nu încercăm să păzim poruncile lui Dumnezeu punându-le în inimile noastre. Nu punem poruncile lui Dumnezeu în inimile noastre pentru a le face corect, ca David: Am ascuns cuvintele Tale în inima mea, ca să nu păcătuiesc împotriva Ta, a spus sfântul profet și împăratul David [Ps. 118, 11]. Și unde ar trebui să fie? Ce ar trebui să faceți când nu citiți Evangheliile, când mulți dintre voi nu cunosc deloc poruncile? De asemenea: observăm toate verbele Rugăciunii Domnului și ale altor rugăciuni, încercând să le alcătuim în inimile noastre și să nu le aruncăm în aer, așa cum se întâmplă de obicei, și să nu facem din ele flori goale prin neglijența și neatenția noastră? Credința și fidelitatea voastră față de Domnul, Preacurata Maica Sa și Sfânta Biserică sunt adesea ispitite de diavolul, care se repezi la inima ta cu un râu de gânduri hule și urâte. Fii tare și îndrăznește: acesta este un timp de mărturisire și martiriu pentru tine. Din rod vei cunoaște diavolul. Se culeg strugurii din spini sau smochinele din ciulini? [Mt. 7, 16]. Deci, prin blasfemia a tot ceea ce este sfânt, prin confuzia inimii, [...], înghesuita și îngrădirea întregii tale ființe, vei recunoaște pe diavolul care cuibărește în inima ta, acest părinte al minciunii. Când gândurile hule și urâte atacă sufletul, aflăm cât de fermă, pură și rezonabilă este credința noastră. Oh! Uneori este ca o trestie scuturată de vânt, chiar și pentru mine, un păcătos. Dacă harul lui Dumnezeu nu m-ar fi sprijinit, aș fi căzut în întunericul demonic. Iubește comunicarea iubirii cu oameni buni și bine intenționați, astfel încât să fii răsplătit cu comunitatea de Îngeri și oameni sfinți în secolul următor. Dacă ne rugăm sincer, cu toată râvna, aducând fiecare cuvânt în inimile noastre, atunci observăm că Domnul împlinește fiecare cuvânt al rugăciunilor noastre, dându-ne toate cererile de mântuire. Și dacă este nesincer, fără simpatie, atunci ne lipsește de multe beneficii spirituale și chiar materiale. Cu măsura pe care o folosești, El spune, ți se va măsura [Mat. 7, 2]. În mâinile tale, ca să zic așa, toate binecuvântările Domnului sunt în mâinile tale și prin rugăciune fierbinte poți primi totul. Dacă Domnul, prin rugăciunea noastră, oferă binecuvântările Sale spirituale și materiale în această viață temporară, atunci, fără îndoială, El va oferi și binecuvântări viitoare dacă le dorim, le cerem și le căutăm cu sârguință. Le cerem în toate rugăciunile noastre. Şi ce dacă? Și îi vom primi prin harul și dragostea Domnului nostru Isus Hristos. Credincios este Dumnezeu, prin care ați fost chemați în părtășia cu Fiul Său [1 Cor. 1, 9]. Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide; căci oricine cere (auzi!) primește, și cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide [Mat. 7, 7 – 8]. Și apoi există și mai multă încurajare și mângâiere pentru cei care se roagă pentru orice. Este vreun om printre voi care, când fiul lui îi cere pâine, să-i dea o piatră? si cand cere un peste, ii dai un sarpe? Deci dacă tu (dacă ești, tu, răi fiind), răi fiind, știi să dai daruri bune copiilor, cu cât mai mult Tatăl tău din ceruri (nu este oare incomparabil mai mult?) va da lucruri bune celor ce-I cer [Mat. 7, 9–11]. Şi ce dacă? Cereți cu mare credință și cu o dorință fierbinte de a primi ceea ce vă rugați. Fie cuvintele rugăciunii să fie pentru tine elementele beneficiilor pe care le semnifică. Așa cum vă este ușor să gândiți și să vorbiți despre aceste binecuvântări, tot așa este ușor pentru Domnul să le acorde. Așadar, fii cu inimă simplă în rugăciune, când ceri, gândește-te că deja primești ceea ce ai cerut și ți se va face. Iată ce spune Domnul Însuși [Mc. 11, 24; 1Ioan 5, 15]. Nu știți, scrie apostolul către Corinteni, că trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos? [ 1 Cor. 6, 15]. Zgârcit! Voi care cruțați bani, mâncare, îmbrăcăminte, locuințe pentru săraci, pentru cine cruțați această cenușă? – Pentru Hristos Însuși, Creatorul tău, Dătătorul de viață și Mântuitorul tău. Zgârcit! Neospitalier pentru oaspeți din cauza dependenței tale de mâncare și băutură perisabilă, cui nu ești primitor, pentru cine îți cruțești mâncarea și băutura? – Pentru mădularele lui Hristos. DESPRE! Ce bucurie este să hrănești mădularele lui Hristos! Ce fericire este să tratezi membrii lui Hristos cu respect și cordialitate, ca și cu Hristos Însuși, căci Hristos este unul și același în toți și în întregime în toți. Voi sunteți ai lui Hristos, mai scrie apostolul Pavel [1 Cor. 3, 23]. Sau nu știi... că Isus Hristos este în tine? [ 2 Cor. 13, 5]. DESPRE! Cât de prețios este sentimentul iubirii! Mai valoroasă decât orice proprietate pe care o am. Dacă dau tot ce am... dar nu am dragoste, nu sunt nimic [1 Cor. 13, 3]. De dragul unei mici risipe a proprietății tale, de dragul distrugerii de către fratele tău a hranei și băuturii, care au fost date în acest scop, te îndepărtezi adesea de fratele tău și numiți ură față de el. Oh! Cât de greșit te înșeli! Toate posesiunile tale, oricât de mari ar fi, nu sunt nimic în comparație cu iubirea. Pentru a dobândi dragoste, nu cruța nimic: nici aurul, nici argintul, nici mâncarea și băutura, nici îmbrăcămintea, nici locuința, nici pe tine însuți: toate jignirile pe care ți le-au adus vecinii tăi, impută-le degeaba și iartă-le cu bucurie, ca să-i iubești; Iartă-i toate greșelile pentru a iubi, amintindu-ți că și tu ai greșeli. Ai această bogăție spirituală numită iubire în inima ta? Dobândește-l dacă nu îl ai: este în puterea ta, în bunăvoința ta. Nu economisiți nimic pentru a-l obține: fără bani, fără mâncare, fără băutură, fără îmbrăcăminte, fără abilități, fără gelozie. DESPRE! Văd o altă bogăție în inima ta - bogăția mândriei, dragostea pentru bani, dragostea pentru mâncare, dragostea pentru cărți, dragostea pentru pace, dragostea pentru faimă. Vai de tine! Vei pieri dacă nu te corectezi! Luați notă de povestea asistentului postmasterului despre predecesorul său Vlasov. Copie de la mine. Cu adevărat, Stăpâne, eu sunt primul dintre păcătoși și ultima persoană din lume. Majoritatea oamenilor educați urmăresc cu atenție evenimentele politice din lume, dar nici măcar nu se vor uita în lumea lor interioară - nu este treaba lor. Ce folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde propriul suflet? sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? [Mt. 16, 26]. Când vă rugați pentru ceva, cereți, mulțumiți, slăviți pe Creator cu cuvinte de cerere, de mulțumire și de proslăvire, apoi credeți că în chiar cuvintele cererii aveți deja binefacerile pe care le-ați cerut, le primiți de la Dumnezeu; că cuvintele de mulțumire, rostite din inimă, constituie o aromă plăcută Domnului, precum și cuvinte de laudă, căci cuvintele corespund lucrurilor reale. Așa cum în numele sau numele Domnului, Dumnezeu Însuși este unul și același Domn, tot așa și în cuvintele care înseamnă obiecte cunoscute, există fie alcătuirea acestor obiecte, fie obiectele în sine, dacă sunt spirituale. Când cereți orice binecuvântare, credeți în acceptarea lor rapidă, căci Domnul, care există și este mai presus de orice făptură, este totul pentru toată lumea, dătătorul oricărui bine, fie el material sau spiritual. Acela care nu L-a cruțat pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dăruiască și nouă toate lucrurile împreună cu El? [ROM. 8, 32]. Trebuie să fim o singură inimă și un singur suflet. Experiența vieții ne convinge de această unitate. Folosesc lucrările părinților și fraților mei spirituali ca și cum ar fi ale mele. Când vorbesc, de exemplu, despre predica altcuiva, eu sunt o inimă, un singur suflet cu scriitorul și mulți cred că aceasta este predica mea. O asemenea unitate! O astfel de comunicare! Dacă folosesc lucrările spirituale ale altora ca și cum ar fi ale mele, este grozav dacă alții folosesc și bunurile mele materiale? Nu este un lucru firesc? Dacă folosesc zilnic mila neprețuită a Domnului - darul vieții (deși sunt nevrednic să trăiesc), iertarea păcatelor, iluminarea minții, întărirea inimii, sănătatea trupului, aerul, lumina, căldura, apa, pământul - atunci nu este grozav, nu este firesc ca fratele meu să beneficieze reciproc de mine, deși îmi aparțin lui Dumnezeu? Noi, care suntem mulți, suntem un singur trup [1 Cor. 10, 17]. Cu cât sufletul și trupul îndură mai mult focul și asuprirea cauzate de diavol, cu atât sufletul și trupul vor fi mai casti, cu atât sufletul va fi mai smerit și blând, cu atât patimile trupului vor fi mai slabe. Experienţă. 13:4–8], - și toate acestea vi se vor adăuga, adică pâine, băutură și bani. Amintiți-vă și cum Domnul a frânt cinci pâini mici de orz pentru cinci mii de oameni, deși, după părerea noastră, nu au fost suficiente pentru douăzeci de oameni epuizați de foamea prelungită. Credeți și sperați că Tatăl Ceresc are grijă de noi și de mesajul pe care îl cerem înainte de cererea noastră. Nu este nimic mai prostesc decât să ne bizuim pe ţărâna fără suflet, numită pâine, şi nu pe Domnul atot-bun, atotştiutor, atotînţelept şi atotputernic, care ne hrăneşte trupul cu acest praf. Ce, Domnul nu ne asigură? Ceea ce, fie nu ne vede, nu-i pasă de satisfacerea nevoilor noastre? Și totuși suntem atât de orbi încât ne încredem în această țărână, și nu în Domnul, Hrănitorul oricărei făpturi, și suntem gata să schimbăm sufletul fratelui nostru cu această țărână. Membrii celei mai înalte familii sunt stâlpii regatului rus. Împărăția este mare și Dumnezeu a pus mulți stâlpi. Aceasta este cea mai mare bunătate atunci când, la nevoie extremă, o cerere este înaintată rapid, generos și complet sau dincolo de aspirațiile noastre. Așa este bunătatea Domnului, așa este bunătatea Doamnei. Ea ne dă binecuvântări în nevoia noastră extremă rapid, generos, dincolo de așteptări. Dumnezeu! Dă-mi privilegiul de a renunța la toate bunurile mele, cu care diavolul luptă cu atâta putere împotriva mea. Omul trupesc se încrede în bani, în mâncare, băutură, îmbrăcăminte, în avere, în cărți, dar omul duhovnicesc își pune încrederea în unicul Dumnezeu, nădăjduiește totul de la El, iar nădejdea lui nu-l va face de rușine: Dumnezeu dă viață inimii lui, este bine cu Dumnezeul său; el disprețuiește dulciurile din brashen și este gata să nu mănânce și să nu bea timp de patruzeci de zile. Sunt oameni care vorbesc ridicol de oameni care sunt ocazional supuși acceselor de furie; ei vorbesc despre convulsii pe față sau despre expresia de furie pe față în sine, despre culoarea sau paloarea care le apare pe față în anumite circumstanțe etc. Dar mi-e milă de astfel de oameni (amândoi), sclavi ai vicleniei demonice și ai patimilor lor, și sunt gata să mă rog repede pentru ei ca fiind slabi, căci și cei mâniați sunt slabi, și cei care condamnă și ei: amândoi păcătuiesc [prin vrăjmășie]. Mărturisesc că apele mâniei îmi ajung adesea în suflet [Ps. 68, 2], nerăbdare și iritabilitate, și sunt gata fără niciun motiv să fiu supărată în inima mea pe fratele meu, chiar și uneori cu un copil, sau dintr-un motiv stupid. Cine ești tu, fratele meu, care judeci sclavul altuia? [ROM. 14, 4]. Nu ești tu fiul lui Adam și al Evei? Nu ți-a afectat paguba ființa? Nu ești corupt de tot felul de patimi? Nu vezi o cățea în ochiul fratelui tău, dar în ochiul tău spiritual nu vezi tot bușteanul care s-a îngrămădit și ți-a întunecat sufletul? Așa că, prietene, mai întâi îndepărtează bușteanul [rusă: buștean] de pe degetul tău de la picior și apoi vezi clar să scoți nodul de pe degetul fratelui tău [Lc. 6, 42]. Amintiți-vă ce a spus Domnul despre toți oamenii: aveți ființe rele [Mat. 12, 34; BINE. 11, 13], sau că nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu [Mat. 19, 17; Mk. 10, 18; BINE. 18, 19]. Ascultați de asemenea ce a spus Domnul: a căzut ploaia și au venit râurile și au suflat vânturile și au cerut [rusă: s-au culcat] în acel biserică [Mat. 7, 27]. Știi ce înseamnă asta? Dar iată ce: ploaia și râurile sunt multele forme ale răutății diavolului, care se repezi constant spre inimile noastre din cauza neatenției și a supravegherii noastre; se numește ploaie datorită frecvenței și înțelegerii sale în sufletul nostru și râu datorită puterii mari de spălare cu care răutatea diavolului se năpustește în inimile noastre. Vânturile sunt numele dat duhurilor cerești ale răului, care, asemenea vântului furtunos și zdrobitor, urlă și urlă în sufletul nostru în acțiunile diferitelor patimi. Întrebând acel biserică: aceste ploi, râuri și vânturi demonice se sprijină în unanimitate pe sufletul nostru, care este de asemenea numit biserică. Așa că vezi, prietene, ce se întâmplă cu un sărac: cum poate rezista cu fermitate unor ispite atât de puternice dacă nu are credință fermă în Domnul Isus Hristos și nu a învățat să învingă ispitele demonice prin rugăciune sinceră? Nu ar trebui să ne compătimească pentru el, nu ar trebui să ne rugăm ca frații? Nu aceasta arată Domnul când spune: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă abuzează [Mat. 5, 44]. Câtă bucurie despre păcatele omenești există în discursurile oamenilor, câtă umilire a celorlalți, autojustificare, bucurie de sine (bucurie pentru perfecțiunile imaginare ale cuiva), autoexaltarea fariseilor! DESPRE! Cât de seduși sunt oamenii în viața lor de zi cu zi! DESPRE! Ce înfiorătoare lipsă de dragoste pentru aproapele este vizibilă în viața umană! Atâta dragoste de sine și mândrie! Unii oameni, parcă evlavioși, pun adesea lumânări în fața imaginilor sau fac veșminte de argint pe icoane, se roagă cu ardoare și nu se poate spune că este întotdeauna ipocrit, dar de multe ori din inima adevărată, uneori cu ardoare! Dar ce vedem la acest bărbat acasă, în familia lui? Dumnezeul meu! În ce contradicții poate cădea o persoană! Așa că vine o rudă sau o cunoștință la acest om, care îl vizitează deseori și îi caută masa, sau cerșetorii, care deseori întind mâna spre el, iar evlaviosul nostru, punând lumânări în fața icoanelor, lasă să se aprindă în inima lui focul necurat infernal al zgârceniei, rea-voinței și indignării față de fratele său; cel care îmbracă icoane în veșminte de argint regretă că i-a dat săracului zdrențe inutile sau i-a făcut pomană decentă sau îl alungă indignat de sine. Ce face acest evlavios în acest caz? - Un fariseu și un ipocrit, având doar un chip al evlaviei, dar lepădandu-și puterea [2 Tim. 3, 5]. El face jertfe bogate imaginilor făcute de mână, dar chipurilor nefăcute, vii, neprețuite ale lui Dumnezeu cruță o jertfă neînsemnată, cruță de mâncare, băutură, îmbrăcăminte și bani; el însuși caută plăcerea spirituală, neprețuită, cu dragostea Divină, dar nu ar vrea să-și mulțumească fratele cu hrană materială, de mică valoare; El însuși dorește ca Dumnezeu să-i fie generos în darurile harului: în iertarea păcatelor, în pace și bucurie și în cele materiale, în timp ce el însuși este neobișnuit de zgârcit față de aproapele său. O Hristoase Dumnezeule! Tu Însuți vii la noi în persoana fratelui tău, vrednic de noi, nevrednic, cu favoarea Ta, Tu Însuți participă la masa noastră: sau nu știi... că Iisus Hristos este în tine? [ 2 Cor. 13:5] - iar noi, prin orbirea minții și a inimii, nu Te vedem prin credința în fratele nostru și nu Te ocărim cu zgârcenie și ură! Ce fel de evlavie este aceasta? Nu aruncă oare o umbră de suspiciune asupra tuturor celorlalte fapte bune ale noastre? Nu sunt toate faptele noastre bune ipocrite, egoiste? Nu din cauza propriilor noastre beneficii – spirituale sau materiale, temporare sau eterne – le facem, și nu din respect pentru Tine, Creatorul și Dătătorul nostru de Legi? Examinați-vă pentru a vedea dacă sunteți în credință [2 Cor. 13, 5]. Trebuie să ne amintim cu fermitate cuvintele apostolului lui Hristos Pavel despre iubire: dacă îmi dau toate bunurile... dar nu am dragoste, nu-mi va face bine... [1 Cor. 13, 3]. Și iarăși: socotesc toate gunoaiele ființei, ca să-L câștig pe Hristos [Fil. 3, 8]. Iuda, sub pretextul de a da pomană săracilor, din dragoste de bani și zgârcenie, a cruțat pentru Domnul lumea scumpă; și de multe ori nu ne purtăm mai bine decât Iuda, când, sub pretextul de a dărui săracilor, cruțăm mâncăruri dulci și băuturi dulci pentru rudele și binefăcătorii noștri cei mai apropiați, care au mai multe drepturi decât săracii la prețiosul nostru mir, la mâncarea și băutura noastră dulci. Dacă cineva nu se îngrijește de ai lui, și mai ales de cei de acasă, a lepădat credința și este mai rău decât un necredincios [1 Tim. 5, 8]. Din obișnuință, din cauza josniciei, inconstanței și schimbării caracterului, nu trebuie să devenim îngâmfați cu frații care vin adesea la noi și la vecinii noștri în general și îi punem la același nivel cu mâncarea, băutura și banii. Aceasta este hula, pentru că un frate este chipul lui Dumnezeu, iar hula, pentru că persoana aproapelui este întotdeauna sfântă, ca biserică spiritual al lui Dumnezeu. Trebuie să avem întotdeauna același respect față de el, căci el este întotdeauna chipul lui Dumnezeu, un copil al lui Dumnezeu, răscumpărat prin sângele prețios al Fiului lui Dumnezeu. Ai fost cumpărat cu un preț [1 Cor. 6, 20]. DESPRE! Cât de puțin este nevoie pentru a satisface un frate, pentru a-i oferi un sacrificiu de iubire! Ce dar material infinit de mic, neînsemnat poate dobândi afecțiunea și dragostea unei ființe atât de infinit de înalte ca omul! Iar noi, zgârciți de dragoste și afecțiune față de fratele nostru, suntem zgârciți cu darurile materiale pentru el! Căci darurile materiale servesc ca expresie a dispoziției spirituale, a generozității spirituale sau a zgârceniei. O, naiba! Oh, sărăcia! O, sărăcia și orbirea ființei noastre jalnice și păcătoase! DESPRE! Cu adevărat, Sfinte Stăpâne, suntem un abis al răului. Deci, tăvălindu-ne în abisul păcatului, chemăm abisul nepătruns al milei Tale: din afide, Doamne, înalță-ne! 130 Să devină dezgustătoare în ochii noștri toate deliciile hranei, băuturii, îmbrăcămintei, locuințelor, banilor și tot ceea ce este lumesc; Doar Domnul să-mi fie prețios și apoi aproapele meu, fratele meu, prietenul meu. De multe ori nu suntem deloc ceea ce ni se pare și ceea ce cred alții despre noi. Suntem adesea mândri când credem că suntem umili; zgârcit atunci, așa cum credem noi și ceilalți despre noi, că suntem generoși; furios când alții cred că suntem buni; inactivi și leneși, în timp ce alții cred că suntem muncitori; Este ipocrit când noi și ceilalți credem că suntem cu adevărat evlavioși. Numele imashi (a câștigat glorie) deoarece este viu și mort ecu [Apoc. 3.1]. Cineva care face pomana unui cersetor trebuie sa spuna suparat: De ce vinzi sufletul unui cersetor? De ce o prețuiești atât de puțin, ipocritule? Căci mulți, când fac milostenie, jură pe demnitatea omului, pe chipul nemuritor al Regelui Ceresc, pe Însuși Hristos Domnul. DESPRE! Cât de ieftin, de ieftin îl vând pe El, Dătătorul de Viață! Pentru bănuți și bănuți! Ce este în inimă? – Ipocrizia și sărutul lui Iuda. DESPRE! Cât de infinit de vinovați și nerecunoscători suntem în fața Ta, Părinte! Vrei să ne unești pe toți în Tine, și pentru aceasta l-ai dat pe Fiul Tău Unul Născut, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică [In. 3:16], dar nu vrem să ne unim unii cu alții cu ajutorul harului Tău. Și ce ne desparte? Decăderea tranzitorie, numită bani, mâncare și băutură, îmbrăcăminte și locuință. Nu vrem să-l imputam la nimic, îl tragem spre noi și ne compătimește de fratele nostru, atașându-ne de el, și nu de fratele nostru și de Tine, nu ne bazăm pe Tine. Dumnezeu! Suntem debitori neplătiți față de Tine! Luminează, luminează, întărește-ne cu Duhul Tău Sfânt în iubirea Ta! Cel care iubește pe cineva cu sinceritate, cu ardoare, îi dă cu generozitate toate binecuvântările pe care le poate și care îi pot îndulci viața și nu se cruță de el; Așa își iubește o mamă copiii: nu-și cruță sănătatea și liniștea pentru el, nu doarme noaptea, nu-și cruță sânii, nu se ferește de necurăția lui, îndură strigătul lui neliniştit și neliniştit. Deci Fiul lui Dumnezeu ne iubește într-o măsură infinită, Care ne-a dat viață, suflare și totul pentru reînnoirea firii noastre, coruptă de păcat, și pentru binecuvântarea noastră veșnică, pentru comunicarea cu El; El nu S-a cruțat, ci S-a predat suferinței și morții pentru noi și, cu o generozitate uluitoare, S-a dat nouă pe Sine ca hrană și băutură. Ce fel de oameni suntem, ce merităm, când, hrănindu-ne cu Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu, pentru frații noștri nu cruțăm carnea și sângele nostru, ci mâncarea și băutura, banii, îmbrăcămintea, locuința? De ce suntem vrednici când nu numai că nu suferim sau murim pentru frații noștri, dar nu vrem să suferim de la ei o insultă minoră, o privire vicleană, un cuvânt ambiguu sau un tratament nepoliticos? Ce răspuns vom da pentru zgârcenia și nerăbdarea noastră, pentru iritabilitatea noastră? din lipsă de blândeţe? În fiecare zi ne îndreptăm către Dumnezeu cu nenumărate cereri, în care cerem nenumărate foloase, și ne dorim ca Dumnezeu să ne dea tot ce cerem, pentru ca El să fie generos cu noi în a dărui daruri spirituale și materiale. Care este atitudinea ta față de frați? Zgârcit, calculat, străin de a se încrede în Dumnezeu și de a iubi aproapele. Uităm la fiecare pas porunca: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 22, 39; Mk. 12, 31]. Dacă un frate vrea să fie generos pe cheltuiala noastră, atunci fie îl oprim, fie concuram laș cu el, ca să nu rămânem în urma lui și astfel ne dezvăluim lăcomia, carnalitatea și iubirea de sine în general. Privește cu ochii inimii la apostoli, sfinți, martiri, sfinți, nemercenari, care au disprețuit lumea roșie și dulce și acum se bucură veșnic în sălașuri veșnice și ne ajută să luptăm cu desfătările lumii. Cu focul dragostei Domnului am disprețuit focul și, ca și cărbunele dumnezeiesc, am aprins cinstea mucenicului în Hristos, arzând lingușirea lăudă a oscilării: dar am blocat gurile fiarelor cu o invocare cinstită și am tăiat capetele vrăjmașului, tăind tot vrăjmașul, a umplut cu răbdare miliția bisericii, ai luminatilor 131 Cum suntem noi? De dragul dragostei Domnului, nu vrem să disprețuim focul visător al patimilor, nu doar focul material. Nu suntem aprinși ca cărbunii, ci noi înșine ne aprindem de bunăvoie cu patimi nebunești la moarte; Mucenicii au oprit gurile fiarelor cu rugăciunea, dar noi nu vrem să oprim gurile patimilor, aceste fiare trupești fioroase, cu rugăciunea; Ei nu ne taie capul, dar nu vrem să ne tăiem înțelepciunea trupească, mândria și aroganța, răutatea și zgârcenia noastră! martirii au vărsat cu răbdare șiroaie de sânge - nu vrem să vărsăm cu răbdare șiruri din generozitatea noastră asupra fraților noștri. Mâncarea rapidă, uleioasă și cărnoasă, mai ales cu vin, devastează sufletul și îl face ca o trestie scuturată de vânt. Spiritele rele preiau în mod convenabil stăpânirea ei. Cel care se crede ceva când nu este nimic (toată lumea) se înșală pe sine [Gal. 6, 3]. A cruța ceva mâncat pentru vecinii tăi înseamnă a răni, a-ți tăia încet interiorul cu un pumnal sau a le arde cu foc lent. Experienţă. Trebuie să renunțăm la întreaga noastră proprietate. Trebuie să-ți spui: tu nu ești acolo pentru mine și eu nu sunt acolo pentru tine. Dacă un frate îți fură în mod deliberat proprietatea și chiar râde de jena și mila ta, atunci el face asta la sugestia diavolului, și nu de unul singur și, în orice caz, îți face bine, pentru că proprietatea ta este dăunătoare pentru tine, din moment ce te atașezi de ea în inima ta și te îngrijorezi pentru asta. Ei bine, îți pare rău pentru zahăr? Nu este cel mai puțin folositor pentru trupul nostru și cel mai dăunător pentru suflet? Viața noastră nu depinde deloc de asta, căci omul trăiește din pâine, nu din zahăr. Consumul prea iritabil de zahăr înseamnă că este viața omului nostru trupesc, bătrân, pasionat, care îi hrănește pasiunile. Să nu ne zgârim cu zahăr, ci să ne amintim cuvintele Mântuitorului: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele [Mat. 6, 11]. Dăruind celor care nu se pot întoarce la tine sau hrănindu-i pe cei care nu te vor răsplăti în natură, crezi fără îndoială că dai proprietățile tale numai în interes Stăpânului, care va răsplăti de o sută în secolul următor și adesea aici. Binecuvântat vei fi că ei nu te pot răsplăti, căci vei fi răsplătit la învierea celor drepți [Lc. 14, 14]. Mi-ai făcut-o... să moștenesc împărăția [Mt. 25, 40, 34]. În timp ce stați în rugăciune, amintiți-vă că Regele Ceresc, Maica Domnului, Puterile Cerești și toți sfinții vă privesc. Cum ar trebui să stai! Ce suflet trebuie să ai! Ce sobrietate! Ce smerenie! Dumnezeu nu este un om, ca să mintă, și nu un fiu al omului (om), ca să se schimbe. Va spune și nu o va face? va vorbi și nu o va împlini? [Nr. 23, 19]. Amintiți-vă aceste cuvinte când faceți toate Sacramentele. Consideră dragostea ca adevăr, dușmănia ca pe un vis. Generozitatea este bună; zgârcenia este o prostie. Pentru o persoană carnivoră, nu este Domnul, nici desăvârșirile Sale nesfârșite, nici Maica Domnului, nici viața ei minunată, nici beneficiile ei de nedescris pentru rasa creștină, nu îngerii, nu rândurile lor ordonate și starea lor în fața Creatorului, nu frumusețile lumii vizibile care constituie desfătarea lui, ci desfătarea lui, ca cea a unui animal, este o hrană și băutură pământească, toate lucrurile împodobite cu gust, pământul îmbrăcăminte. lucruri şi nimic ceresc. Cel care a călcat pântecele a călcat în picioare pe bătrân cu patimile și poftele lui trupești, a distrus mediastinul vrăjmășiei dintre el și fratele său. Când fratele tău vine pentru a suta și a miea oară la tine să împrumute pâine-sare, ceai-zahăr, adică să mănânce și să bea, și îți va fi neplăcut, atunci amintește-ți de nenumăratele datorii tale față de Domnul, amintește-ți că folosești viața gratis în fiecare clipă, respiri aer gratuit în fiecare clipă, ești iluminat de lumină, mergi pe pământ și bei gratuit, ai o prietenă și bea gratuit, îți îmbraci viața gratuit, soție, această comoară neprețuită, dăruită nouă de Dumnezeu, te apropii de înfricoșătoarea și atotmântuitoarea masă a Domnului și cinați cu Domnul pentru iertarea păcatelor și sfințire, nenumărate ai binecuvântări... Adu-ți aminte de rugăciunile tale de dimineață și de seară, canoane și acatiste, canonul și rugăciunile pentru împărtășanie, secvența vecerniei și utrenia, secvența diverselor sfinte și utrenie, secvența diverselor sfinte. rugăciunile - pe care le ceri Domnului nenumărate binecuvântări, de ce nenumărate binecuvântări ești vrednic, ce nenumărate binecuvântări îi datorezi Domnului - și încetează să-l mai consideri pe aproapele tău datornic pentru orice, lasă-i, după cuvântul Domnului, datoriile lui până la șaptezeci de ori șapte, adică fără număr [Mat. 18, 22]. În cele din urmă, învață această înțelepciune creștină, care duce la o moștenire de binecuvântări veșnice, căci cei milostivi, se spune, vor primi milă [Mat. 5, 7]. Dacă îi ierți unei persoane păcatele, și Tatăl tău Ceresc te va ierta pe tine [Mat. 6, 14]. Iar dacă te lasă să pleci, atunci se va îndura, iar dacă va avea milă, atunci te va mântui. Nu sunteți voi un datornic constant față de sfinții oameni ai lui Dumnezeu, cu ale căror rugăciuni îl liniștiți zilnic pe Stăpânul, care este iritat de păcatele voastre? Spune-mi, cum ai începe tu, nedumerit de orice răspuns, să-L implori pe Domnul cu privire la păcatele tale nemăsurate în care cazi în fiecare zi, oră, minut? În plus, prin propriile lor cuvinte îi mulțumești Domnului pentru nenumăratele binefaceri pe care El le-a arătat și pe care nu ți le-a arătat, iar cu cuvintele lor îl slăviști pe Domnul slavei. Spune-mi, cum ai începe tu, mut din cauza mulțimii păcatelor tale, cu buzele tale necurate, din inima ta ticăloasă, să mulțumești și să slăviști Creatorului tău, Căruia, datorită moștenirii Sale, Puterile Cerești curate nu-L pot mulțumi și slăvi? Și după aceasta, nu vei lăsa datorii față de datornicii tăi - mici, nesemnificative în comparație cu datoriile tale față de Dumnezeu și sfinții Săi? Spune-mi din nou: nu ești îndator apostolilor și profeților, ale căror scrieri le citești pentru dulceață, care te luminează, te însuflețește și te întăresc pe calea acestei vieți întunecate, pline de pasiune? slujitorul lui Hristos! Bucurați-vă că această vorbă a Domnului nostru Iisus Hristos este peste voi: Iar dușmanii omului sunt cei din casa lui [Mat. 10, 36]. Nu fi laș și nu te deda cu nerăbdare, furie și iritabilitate. Orice milă pentru ceva material pentru un frate, de exemplu, mâncare, băutură dulce, bani, haine, cărți, hârtie, este de la diavol: el îl obligă să facă ceea ce arată consecințele în sufletul milostivului, și anume: foc, condiții înghesuite, confuzie. De aceea zice Domnul: de la cel ce ai luat, nu-l cere înapoi [Lc. 6, 30] - nu te implica, adică cu diavolul, ci renunță la ceea ce folosește pentru a lupta împotriva ta. Și de fapt, posesiunea materială este într-adevăr viața ta? Uite: incendiile distrug uneori toate proprietățile oamenilor și totuși ei trăiesc și adesea trăiesc în interior mai bine decât înainte. Cu adevărat Domnul a spus: viața unui om nu depinde de abundența [slava: din excesul] bunurilor sale [Lc. 12, 15], adică tocmai atunci omul nu duce o viață adevărată atunci când este în exces, iar când suferă lipsuri în hrană, în îmbrăcăminte, în bani - atunci trăiește cu adevărat. Căci atunci sufletul intră convenabil în adevăratul său element, când elementul material se sărăcește. Dependența de mâncare, băutură și bani îndepărtează pe cineva de dragostea pentru aproapele și alungă iubirea divină din inimă. Experienţă. Prin urmare, trebuie să urăști cu siguranță orice dependență de bani, mâncare și băutură. Dumnezeu! Ajutor! Vedeți fiecare frate ca pe un membru al lui Hristos și nu cruțați nimic pentru el. Nu vă încălziți interiorul cu vin sau ceai și nu consumați suficientă hrană, ca nu cumva să îl ajutați pe Satana însuși să aprindă un foc ucigaș și iad în interiorul vostru. Experienţă. Tatăl Ceresc, după cum am observat de multe ori, va oferi întotdeauna alinare atunci când este ispită (și ispita este necesară), pentru ca noi să o putem îndura [1 Cor. 10, 13], și nu se lasă ispitit peste puterile sale. Numai noi trebuie să stăm vesele, doar că trebuie să înduram mult și să nu gândim răul, să nu răsplătim rău pentru rău sau blestem pentru blestem; dimpotrivă, să binecuvântăm, știind că suntem chemați la aceasta, ca să moștenim binecuvântarea [1 Pet. 3, 9]. Înainte de a începe o ispită, nu vă consultați cu trupul și sângele vostru cu privire la ce să faceți, ci îndreptați-vă imediat gândul către Evanghelie și căutați acolo îndrumări despre cum să acționați în ispită; și, în general, pentru toate dispozițiile, dorințele, simțirile tale spirituale, pentru toate cuvintele și faptele, caută călăuzire și temelie în Sfintele Scripturi sau în locurile ascunse ale conștiinței tale și orice nu aprobă cuvântul lui Dumnezeu sau conștiința, nu ai sau face. Cuvântul lui Dumnezeu este lumina căilor noastre spirituale [Ps. 118, 105]. Întărește-ți puterea pentru a nu împlini propria ta voință, ci a lui Dumnezeu. De ce au postit atât de mult toți asceții? Pentru a lupta mai ușor cu diavolul, care îi învinge convenabil pe cei care mănâncă și beau prin dependența cărnii de mâncare și băutură. Sfinții, întrucât sunt un singur duh cu Domnul, ca și Duhul Sfânt, sunt omniprezenti; de aceea, cei chemați cu credință vie în Duhul Sfânt care există pretutindeni și umple totul și cu încrederea că sunt în El și El în ei, ca un Duh, se înfățișează cu viteza fulgerului pentru a ajuta, mai ales Preasfânta, Prea Minunata Doamnă dintre noi toți, Doamna Maica Domnului. Dacă ei sunt la fel de simpli și omniprezent în Dumnezeu precum este Dumnezeu simplu și omniprezent, atunci ei sunt sfinți, așa cum este sfânt Duhul lui Dumnezeu care îi sfințește și îi conține în sfințenie. Deci, Doamnă, Tu ești sfântă, precum Dumnezeu Tatăl, care Te-a sfințit prin Duhul Său prin Fiul Său, este sfânt. Sfinți oameni ai lui Dumnezeu! Sunteți cu toții sfinți, la fel cum sfânt este Duhul lui Dumnezeu, atât cât sufletele voastre ar putea conține sfințenia nemăsurată a Duhului. Sunteți omniprezent în Duhul Sfânt și, chemat cu credință și dragoste, ca Dumnezeu în Treime, ne vii repede în ajutor. Vorbește cu gândul de zgârcenie când oaspeții frecventi mănâncă de la masa ta: acesta nu este al meu, este al lui Dumnezeu: gol am venit din pântecele mamei mele, gol mă voi întoarce [Iov. 1, 21]. Pământul este al Domnului și ceea ce îl umple [Ps. 23, 1]. Alții au muncit, iar voi ați intrat în munca lor [In. 4, 38]. Suntem reticenți în a permite altora să ne împrumute, să zicem, bani, pâine și sare, ceai și zahăr, mai ales dacă vin adesea la noi pentru o favoare, în timp ce noi înșine suntem foarte des împrumutați de alții în multe cazuri de viață și ne bucurăm de darul multor plăceri pregătite pentru noi de alții. De exemplu, mă plimb într-o grădină frumoasă cu mulți copaci, împodobită cu multe flori și presărată cu poteci largi, curate și uscate. Obțin mari beneficii pentru corp și o mare plăcere estetică în această grădină. Oare nu am făcut asta în primul rând Domnului meu, Care a crescut această grădină, și apoi oamenilor buni și harnici, care și-au dat osteneala să planteze această grădină, fără să cruțe nici cheltuială, nici muncă în folosul și plăcerea societății, și mai ales acestor oameni din nașterea de jos, care, ca albinele, nu lucrează pentru ei înșiși, ci pentru folosul și plăcerea altora? Așadar, mă simt foarte îndatorat față de ei și sunt gata să-mi revars sentimentele de recunoștință oamenilor amabili. Dar acest lucru nu este suficient pentru a planta o grădină frumoasă: au fost necesare cheltuieli mari pentru achiziționarea de copaci și munca în grădină. Trebuie să mulțumesc, corect și material. Dar ei nu cer și nu acceptă recunoștință materială de la mine. Şi ce dacă? Este cu adevărat posibil să rămâi complet nerecunoscător? Nu, nu sta, ci suportă cu generozitate datoriile datornicilor tăi, care, ca oaspeți, sau ca rude, sau ca săracii vin la tine să-ți împrumute pâinea - sare, ceaiul și zahărul tău, și nu numai să ai răbdare - iartă-le cu totul datoriile, nu le considera datorate ție, consideră-le vizita, mâncarea și băutura lor de la tine nu este ceva obișnuit. să vizitezi grădinile altor oameni sau publice, sau să respiri aerul, să folosești lumina, căci totul este al lui Dumnezeu, nu al nostru. Pe lângă toate acestea, să ne amintim și de serviciul nostru față de societatea civilă în care trăim, așa cum îi datorăm: legilor sale benefice, instituțiilor, în special instituțiilor de învățământ - și toate acestea sunt în mare parte degeaba; și, după toate acestea, nu ar trebui să împrumutăm de bunăvoie oricui ne caută favoarea, în măsura capacității noastre și pentru desfășurarea obișnuită a afacerilor, să avem datorii iertate față de debitorii noștri, în forța pe care noi înșine le datorăm mult în mod gratuit instituțiilor private și publice și mai ales Domnului Dumnezeu prin mijloacele Sale miloase de iluminare, purificare, mântuire, sfințire, mântuire, sfințire și mântuire. Pentru a sta cu ușurință, dătător de viață și cu evlavie în biserică, nu trebuie să stai cu mintea și inima leneșă, ci să-ți acordi gândurile și inima măcar la această rugăciune: Doamne! Trăiesc prin Tine, respir prin Tine, gândesc, simt, cred, sper, iubesc prin Tine. Aud prin Tine, văd prin Tine, mă mișc prin Tine, sunt luminat de Tine, sunt pașnic, sunt vesel prin Tine; bogat sau trăiesc în mulțumire, hrănit și îmbrăcat de Tine. Tot ce am este al tău. De aceea, Îți mulțumesc pentru tot, Te slăvesc, Te măresc și Ți mă rog: din pricina păcatelor mele, nu mă lipsește de îndurările Tale, ci întoarce-mă pe calea pocăinței și dă-mi să-mi plac cu totul Ție, Creatorul meu, Tatăl meu, Făcătorul meu. Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Și experiența ne spune că omul nu va trăi numai cu pâine, căci viața din pâine este o viață inferioară, senzuală, de puțin folos sufletului, ci din fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu. Și cum poate o persoană să trăiască încă din Cuvântul lui Dumnezeu! Plin de viață, încât în ​​belșugul acestei vieți zice: Ce sunt eu în ceruri; si ce ai vrut pe pamant? Inima mea și trupul meu s-au dus, Dumnezeule inimii mele, și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna [Ps. 72, 25 – 26]. Deci, nu vă îngrijorați de ceea ce veți mânca și veți bea: pentru toate acestea păgânii [rusă: păgâni] le caută [Mat. 6:32], oameni care nu-L cunosc pe Dumnezeu și nu au speranță. Ai nevoie de viață - iată, eu sunt viața ta. Doamna Supremă a lumii - adică Heruvimii și Serafimii Supremi, pentru că prin cer înțelegem Puterile Cerești. Biserica, ca un corp de apă, este plină de Duhul Sfânt, sau ca camera de sus a Sionului, plină de respirație furtunoasă - simbol al Duhului Sfânt - și limbi de foc coborâte [Fapte. 2, 2 – 3]. Acest lucru diferă și de locuințele umane obișnuite. În Biserică, ca să spunem așa, plutești în harul lui Dumnezeu, ești îmbrăcat în întregime cu harul lui Dumnezeu, ești purtat ca un copil în brațele [mamei], de harul lui Dumnezeu. Există deșertăciune în lume, plinătatea prințului puterii aeriene. Prin urmare, cei care spun că nu contează dacă te rogi lui Dumnezeu acasă sau în biserică sunt nedrepți. Cât de ușoară este malnutriția atât pentru suflet, cât și pentru trup! Cât de puțin somn este necesar! Ce sobrietate sufletească! Sfânta Scriptură vorbește doar despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele și nicăieri nu spune că iubim banii, mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, locuința sau orice altceva; dimpotrivă, dragostea pentru binecuvântările acestei lumi: mâncare și băutură și altele - este condamnată direct și supusă ridicolului corect. Un om bogat cu gândurile lui despre a se bucura de bunurile pământești și cu cuvintele: suflet! ai o mulțime de lucruri bune întinsă de mulți ani: odihnește-te, mănâncă, bea, fii vesel - condamnat și numit nebun: nebun! în noaptea aceasta sufletul îți va fi luat; cine va primi ceea ce ai pregatit? Așa se întâmplă cu cei care își adună comori și nu sunt bogați în Dumnezeu [Lc. 12, 19–21], adică nu se îmbogăţeşte în dragoste pentru Dumnezeu şi aproapele. Apostolul Pavel ridiculizează dependența de mâncare și băutură a oamenilor care nu cred în învierea lui Isus Hristos și învierea morților: Să mâncăm și să bem, că mâine vom muri! [ 1 Cor. 15, 32]. Vedeți: gândirea numai la mâncare și băutură, doar mâncarea și băutura este lucrarea unui păgân care nu are speranța vieții veșnice. Așa cum Hristos este totul pentru tine, tot așa fii totul aproapelui tău, și mai ales al tău, și nu cruța nimic pentru ei. „Să slujim, ca păgânii, ca semințiile străine, lemnului și piatră” [Ezec. 20, 32]. Avem ceva asemănător cu ceea ce sa întâmplat cu evreii. Și printre noi creștinii slujesc copacul, doar sub formă nu de idoli, ci sub formă de mobilier excelent - oglinzi, mese, scaune, dulapuri, comode, piane. Piatra este folosită și sub formă de diverse statui, pietre prețioase, palate de piatră luxoase și obiecte de marmură sculptate. Căci tot ceea ce ne atașăm inimile este idolul nostru. Ezek. 20, 32. Când te consideri cel mai rău, cel mai dezgustător dintre toate, atunci nu vei fi supărat pe nimeni, dar te vei bucura că te privesc favorabil și vorbesc cu tine. Mânia vine din mândrie și exaltare, din faptul că vedem în alții păcate ușoare, sau crenguțe, adică mici slăbiciuni, dar nu vedem buștenii din noi înșine, adică multe păcate importante și grave. DESPRE! Fiecare creștin, încearcă să te smerești și prin smerenie vei evita convenabil orice păcat și vei urca convenabil la înălțimile virtuții. Privește la smerenia slujitorului Său [Lc. 1, 48]. Luați în considerare rugăciunea celor smeriți și nu disprețuiți rugăciunile lor [Ps. 101, 18]. Există oameni străini care consideră că este o datorie sacră să-i viziteze pe străini atunci când sunt bolnavi, în timp ce ei nu consideră că este o datorie să-i viziteze pe ai lor în timpul bolii; îi ajută pe cei săraci dintre străini și nu îi ajută pe ai lor; afectuos fata de ceilalti si rece fata de ai lor. Ce înseamnă? Dacă răceala față de poporul tău vine din obișnuință și neglijență, renunță la obiceiul prost, aceasta este înșelăciunea diavolului. Un om creștin este întotdeauna chipul lui Dumnezeu, întotdeauna un membru al lui Hristos, o biserică al Duhului Sfânt, întotdeauna o ființă neprețuită, demnă de tot respectul și grija. Adu-ți aminte de Hristos, care spune: Am fost bolnav și M-ați vizitat [Mat. 25, 36]. Vedeți, Hristos este în fiecare persoană bolnavă, indiferent cine este - unul de-al său sau al altcuiva. Îl neglijezi pe al tău? Păcat pentru tine! Dacă dai pomană străinilor, cu cât mai mult celor tăi, care sunt din același pântece cu soția ta? Și asta nu este în fiecare zi. Dacă cineva, atunci tu și Ei sunteți un singur trup. Suntem mulți într-un singur trup [1 Cor. 10, 17]. Ei îți pot spune: dacă alții au putere asupra ta, nu-i așa? [ 1 Cor. 9, 12]. Cine hulește împotriva Domnului și a sfinților Săi? - Burta plina. Cine emană rău și gânduri rele? - Burta plina. Cine este insensibil la rugăciune? - Burta plina. Adâncă este inima omului [rusă: uman] mai mult decât toate [Jer. 17, 9]. În partea de jos a acestei inimi se află o mulțime de rele diferite, adesea invizibile pentru persoana însuși. Așadar, pentru propria sa mântuire, este necesar să scoatem acest rău, această necurăție spirituală și dâră și mai des, cât mai des posibil, pentru că fântâna inimii se înfundă curând din nou. În curând vei afla că există unul. Aceasta înseamnă: toți suntem un trup în Hristos și de aceea trebuie să fim toți una și în toate lucrurile bune, ca să fim una cu Dumnezeu, ca să fim toți una, precum Tu, Tată, ești în Mine și Eu în Tine, pentru ca și ei să fie una în Noi [In. 17, 21]. De aceea fiecare să se străduiască să mențină unitatea Duhului în legătura păcii [Efes. 4, 3]. Să iubim pacea: Domnul ne-a chemat la pace [1 Cor. 7, 15]. Izvorul vieții pentru suflet și trup este următoarea convingere sinceră: 1) în raport cu Dumnezeu: Dumnezeu este viața mea și orice lucru bun pentru mine și 2) în raport cu aproapele nostru: suntem mulți, un singur trup [1 Cor. 10, 17]. Pune aceste cuvinte adânc în inima ta și ține-te de ele ferm, justificându-le în viața ta prin faptele tale, iar Împărăția lui Dumnezeu va veni la tine și va locui în tine. Nimic să mă despartă de dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui: nici dragostea de sine, nici lăcomia, nici dragostea de bani, nici zgârcenia, nici lăcomia, nici invidia, nici răutatea și ură, nici lipsa de credință și necredința, nici necurația trupească. Dacă ochiul tău este simplu, tot corpul tău va fi ușor; dacă ochiul tău este rău, tot trupul tău va fi întunecat [Mt. 6, 22 – 23 ], în curând, în curând se va întuneca – imediat când ochiul tău spiritual înșală. Tu însuți știi asta din experiență. Dacă este întuneric în lumina care este în tine, atunci cât de mult întuneric este? [Rusă: atunci ce întuneric] [Mt. 6, 23] – adică nu este întunericul în sine palpabil, întuneric teribil? Obține pe tot parcursul vieții simplitatea credinței, simplitatea speranței și simplitatea iubirii. Fiți simpli în credință, speranță și iubire - și veți fi mereu fără griji, calm și vesel. Dacă ochiul tău este curat, atunci întregul tău corp va fi luminos [Mt. 6, 22], atunci toată viața ta va fi luminoasă și veselă. Luptă cu înțelepciunea cea mai puternică și nestrămutată împotriva dușmanului rău, apărându-te cu vitejie cu toată armura duhovnicească și mai ales cu credința și cu cuvântul lui Dumnezeu, pentru a nimici toată puterea demonică și a smulge sufletul tău și sufletele oamenilor din fălcile diavolului. Un iubit nu cruță nimic pentru iubitul său și consideră totul pământesc ca un nimic, fie și numai pentru a-și potoli foamea sau setea, fie doar pentru a-l îmbrăca sau a-i aduce siguranță, pace și plăcere; iubitul nu se cruță nici măcar pe sine pentru iubitul. Astfel, Dumnezeu nu cruţă omului nici darurile cereşti, nici cele pământeşti, doar pentru a-l mântui. Deci nu L-a cruțat pe singurul Său Fiu născut pentru el, ci L-a dat la moarte pentru noi, ca să-l mântuiască. Dar ni se poruncește Evanghelia să-i iubim pe toți ca pe noi înșine, fără a cruța nimic pentru el [Vezi: Mat. 19, 19; 22, 39; Mk. 12, 31]. Și, de fapt, fiecare persoană este neprețuită și tot ceea ce este pământesc este nesemnificativ în fața lui. Nu este orice lucru pământesc nesemnificativ înaintea celui pentru care Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ, a suferit, a vărsat sânge și a murit și căruia i-a dat Trupul și Sângele Său ca hrană? Epistola apostolului Pavel către Filimon. Dacă ai părtășie cu mine, atunci acceptă-o așa cum o faci cu mine. Dacă te-a jignit în vreun fel sau ar trebui, gândește-te la mine. Eu, Pavel, am scris cu mâna mea: voi plăti; Nu-ți spun că îmi datorezi însuți [Fil. 1, 17 – 19]. Aceasta este ceea ce ne spune Hristos Domnul, dacă vreunul dintre membrii Săi, ca toți creștinii, ne jignește în vreun fel sau ne datorează ceva. Dacă, spune El, aveți părtășie cu Mine, atunci primiți-i pe frații care vin la voi ca pe Mine. Dacă fratele tău te-a jignit în vreun fel sau ar trebui, consideră că sunt Mine, voi plăti, căci el este mădularul Meu, căci Eu sunt în el, ca după chipul Meu și ca creștin. Nu-ți spun că Îmi datorezi cu tine însuți. 15 iulie. Într-un vis azi (pe 15) am fost cu regele. Mi-a vorbit amabil, chiar prietenos. Mi-a venit gândul că sunt fratele regelui; dar dacă da, atunci, având în vedere insolvența mea, de ce nu folosesc comorile vistieriei sale regale și i-am exprimat acest gând. A fost de acord cu asta și mi-a dat imediat restul banilor din buzunar, și anume: trei ruble. Le-am luat și am plecat curând. Vin acasă și îi găsesc pe frații Peter și Konstantin cu familia lor. Ce înseamnă acest vis? El ne învață lecția că toți suntem frați împărați, adică frați ai Împăratului Cerurilor, Domnul nostru Iisus Hristos: Nu-i este rușine să-i numească frați, spunând: Numele Tău voi vesti fraților Mei [Evr. 2, 11 – 12], și, prin urmare, avem tot dreptul să folosim foloasele din bogatul tezaur regal - Biserica și natura. Darurile Bisericii și ale naturii sunt darurile Domnului nostru Iisus Hristos; ar trebui să fie oferite cu generozitate fraților împărați – vecinilor tăi, mai ales de la bogați până la săraci, din ai lor. Cu adevărat, sunt slab și sărac în dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele mei. Sunt sărac în dragoste pentru Dumnezeu, căci mă alip de această viață și de binecuvântările acestei lumi: de mâncare, băutură, bani, iubesc un cămin confortabil și spațios, haine frumoase etc.; pentru Dumnezeul meu, mai ales pentru binele meu, nu vreau să împlinesc poruncile Lui așa cum ar trebui, nu sunt zelos să le împlinesc, nu sunt gata să-mi vărs sângele și să-mi depun sufletul pentru ele, sunt zgârcit cu dragostea față de aproapele meu, pentru că nu-mi pasă cu toată puterea de mântuirea sufletului lui, nu ar trebui să-mi pasă atât de iritat de nevoile lui, de nevoile lui. el, am furie față de el și așa mai departe. Adu-ți aminte de David și de toată blândețea lui [Ps. 131, 1], amintiți-vă cum Saul era supărat pe el, cum l-a persecutat și cât de bun a fost David cu el, cum l-a protejat. Fiți așa față de dușmanii voștri, fiți buni cu ei și aveți grijă de ei în răutatea lor, căci sunt bolnavi. Există boli fizice și boli psihice. Nimic nu împiedică infuzia Duhului lui Dumnezeu într-o persoană mai mult decât dependența de mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte, o casă decorată, precum și aroganța, mânia și iritabilitatea. Cărțile noastre liturgice sunt apa vie a Duhului Sfânt, după Scriptura: Oricine crede în Mine, după cum spune Scriptura, din pântecele lui vor curge râuri de apă vie. Aceasta a spus El despre Duhul, pe care cei ce credeau în El urmau să-l primească [Ioan. 7, 38 – 39]. DESPRE! Cât am nevoie de puțină mâncare și băutură și la momentul potrivit! ce fac? Mănânc mult și la momentul nepotrivit. Ascultă vocea naturii tale: îți va spune când trebuie să mănânci și să bei și când nu. Mâncarea în exces provoacă insomnie și subțire și sânge întunecat, stricat. Mare este Dumnezeu, mare este omul! Păstrați aceste cuvinte în inima voastră și simțiți-le! Învață-ți inima să nu cruțe deloc pentru aproapele tău, și mai ales pentru Dumnezeu, nimic material, nici o comoară, și să-i slujești cu toată râvna. Nu cruțați pentru Dumnezeu niciun lucru de valoare, niciun sacrificiu dificil. Amintiți-vă că tot ceea ce este pământesc este decădere și praf fără suflet, că tot ceea ce este pământesc este temporar și trecător. Amintiți-vă că Dumnezeu este infinit de mare ca creator și artist al tuturor lucrurilor; amintiți-vă că sufletul uman este mare și întreaga lume nu valorează nimic în comparație cu el. Pentru Neprețuit, aduceți ceva prețios, pentru Lumina inabordabilă - lumina materiei. Diavolul ne înșală cu țărână, ne arată în mod fals viață și prețios în ceea ce nu există viață și prețios și în agățarea de care există numai moarte. Amintiți-vă că sufletul nostru este o simplă ființă spirituală și trăiește de Dumnezeu; trebuie să se lipească numai de El și nu de nimic pământesc. Ea trebuie să fie gata să se despartă de tot ce este pământesc într-un minut, chiar și de trupul ei, dacă Dumnezeu o cere sau dacă vrea să-I facă un sacrificiu demn. Apostolul ne-a învățat cum să privim la fiecare creștin: ca la propria noastră inimă. Tu, adică pântecele meu (adică inima mea), acceptă-l [Fil. 1, 12]. A plouat și râurile s-au revărsat și au suflat vânturile [Mat. 7, 25, 27]. De ce comparatie? Măreția omului. El a pus totul sub picioarele lui: toate oile și boii, precum și fiarele câmpului, păsările cerului și peștii mării... [Ps. 8, 7–9]. O persoană care este volubilă în respect și iubire față de aproapele său va fi și mai volubilă în respect și iubire față de Dumnezeu și sfinții Săi. Cel ce este necredincios în puțin, este necredincios și în multe [Lc. 16, 10]. Când diavolul sădică în inima ta gânduri de hulă, asuprindu-ți și ardând măruntaiele, atunci spune-i: Știu în cine am crezut [2 Tim. 1, 12] și de la care am învățat să cinstesc pe Domnul, sau pe Preacurata Maica Sa, sau pe cea sfântă și sfântă cu evlavie cuvenită, și nu dau seama și nu-ți urmez visul, vrăjmașul; Râd de condițiile înghesuite și de flacăra ta care se aprinde în mine. Carnea noastră păcătoasă trebuie disprețuită, iar cu ea mâncarea și băutura, adică să nu avem nici cel mai mic atașament sau lăcomie față de ei, cu care diavolul încearcă în toate modurile posibile să ne lege. Sufletul îl primește pe Domnul în sine în Tainele dătătoare de viață cu gândul credinței și conștiința sinceră că Domnul Însuși este cu adevărat prezent în Taine, iar trupul nostru Îl primește pe Domnul cu buzele și pântecele. Când sufletul Îl primește pe Domnul cu credință fermă, atunci Domnul trece printr-o clipă atât sufletul, ca simplă ființă, cât și întregul trup, toate componentele sale, datorită umplerii întregului trup cu suflet și datorită naturii atotplinitoare a Divinității. Amintiți-vă că Dumnezeu Tatăl este Duhul nostru și că trebuie să-I plăcem spiritual, cu o viață curată, cerească pe pământ. Dumnezeu este duh, iar cei care I se închină trebuie să se închine în duh și adevăr [In. 4, 24]. Plăcerile senzuale sunt nesemnificative, deoarece trec extrem de repede: câteva minute, să spunem, chiar și câteva ore de plăcere - și dintr-o dată a dispărut, de exemplu, plăcerea de a mânca și a băuturi și așa mai departe. Sfântul Apostol Ioan nu dovedește nimic mai bun decât neînsemnătatea a tot ceea ce se vede decât prin trecerea lui: Și lumea, spune el, și pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rămâne în veac [1 Ioan. 2, 17]. Nu există nicio comunicare între Duhul Sfânt și duhul rău. Unul este Duhul adevărului, iar celălalt este spiritul minciunii; unul este un Duh bun, iar celălalt este un duh al răului. Spiritul minciunii nu poate spune adevărul, pentru că atunci ar avea ceva în comun cu Duhul adevărului și ar duce la mântuire – nu, ca ființă simplă și complet opusă lui Dumnezeu, nu poate spune adevărul o iotă, nici nu poate sta în adevăr o clipă. Numele lui este minciună, calomnie, lingușire, vis. Există minciuna, zice Domnul, și părintele minciunii [In. 8, 44]. Duhul Sfânt este Duhul vieții, Duhul dătător de viață, iar duhul rău este duhul morții sau care are puterea morții. Acesta este Spiritul Mângâietor, acesta este spiritul descurajării. După roadele lor îi vei recunoaște [Mt. 7, 16, 20]. Îți mulțumesc, Stăpâne, că m-ai adus din neființă în existență, M-ai crescut, M-ai crescut, M-ai crescut. Îți mulțumesc, că m-ai hrănit și udat, că mi-ai dat aer de odihnă. Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai trimis lideri și mentori buni, respectuoși și inteligenți; Îți mulțumesc că mi-ai dat părinți buni și evlavioși, în care m-ai format și prin ei m-ai adus în această lume. Îți mulțumesc, că m-ai salvat de boli, nevoi și necazuri; Îți mulțumesc, căci nu m-ai răsplătit pentru păcatele mele; Îți mulțumesc, că m-ai mântuit de la moarte și până în aceste zile m-ai învrednicit să trăiesc 134; Îți mulțumesc, pentru că Tu mi-ai acordat demnitatea preoției, pentru această slujire pe pământ egală cu apostolii și stând alături de Heruvimi și Serafimi la tronul cumplit; Îți mulțumesc pentru harul Tău care este atotpătrunzător în mine, cu care Îți slujesc plăcut cu evlavie și frică; Îți mulțumesc că m-ai izbăvit de nenumăratele curse ale vrăjmașului și de amărăciunea oamenilor răi; Îți mulțumesc, căci de multe ori ai transformat întristarile mele înverșunate în bucurie mare; Îți mulțumesc, pentru că nu m-ai disprețuit pe mine, mare păcătos, dar cu bunăvoință ai acceptat pocăința mea. Îți mulțumesc, căci m-ai îmbogățit cu generozitate cu izvoare de înțelepciune spirituală și mi-ai înmulțit cărțile; Îți mulțumesc, căci m-ai ajutat să predic și mi-ai dat cu buzele mele necurate să vestesc poporului Tău adevărul Evangheliei Tale. Pentru toate Ți va fi mulțumire. Mântuitorul meu, bun, generos și îndelung răbdător. Vai de voi, care sunteți acum saturati [Lc. 6, 25 ], - săturați de cuvântul revistelor și de tot felul de alte lucruri și plini de cuvântul lui Dumnezeu; durerea și cei care sunt săturați de cuvântul lui Dumnezeu și cei care se roagă și neglijează să-l împlinească; vai de tine, care acum ești plin de pâine, bani, locuințe minunate, diferite plăceri senzuale și nu mănânci pâinea animalelor, care ai respins comoara nesecată - Hristos, biserica măreț care nu a fost făcut de mâini - Treime (vom veni la El și vom face sălășlui nostru cu El [Ioan 14:23]), care au lepădat duhul și bucuria duhului, cu bucurie și cu sfințenie. [Rom. 14, 17]. Cel ce vorbește în inima sau în gura lui hulire împotriva Domnului sau împotriva Maicii Sale Preacurate sau împotriva sfinților Săi pronunță a sa, întemeiată pe nimic, judecată împotriva Domnului și Judecă-se însuși și împotriva slujitorilor Săi, pe care El Însuși i-a îndreptățit și i-a făcut sfinți. Blasfemia este un semn al răutății diavolului și al mândriei și al ignoranței și al stilului de viață carnal. Cel care simte blasfemie în inima și gândurile sale trebuie să se smerească profund, să citească Cuvântul lui Dumnezeu cu toată atenția și să îmbrățișeze postul. Uimitor. O femeie bolnavă L-a văzut pe Hristos Mântuitorul în spatele meu când am venit să-i fac împărtășirea. Mi-a spus ea însăși. Ochiul Atotvăzător! Tu vezi totul. Ce incongruență! Ce absurd! Duhul nemuritor al omului, care vine de la Dumnezeu și trăiește prin Dumnezeu, căci în El trăim și ne mișcăm și avem ființa [Fapte 17:28], nădejde în pământ, în țărână și gunoi de grajd: în mâncare și băutură, în bani și așa mai departe. Chiar dacă carnea ar mai nădăjdui la carne, tot ar exista consistență, altfel spiritul speră într-o substanță care nu-i dă viață deloc, ci mai degrabă, dimpotrivă, provoacă moartea, după cum spun experimentele obișnuite! Ole prostie! Ole nebunie! Ole prostii! Sufletul meu! Ce faci din tine! Notă: predica ar trebui să fie dominată de simplitatea și unitatea gândului principal, în jurul căruia s-ar învârti toate gândurile private, precum planetele în jurul soarelui. Dumnezeu este o ființă simplă, la fel ca sufletul nostru. Prin urmare, principala calitate a unei predici este simplitatea, de care depinde căldura inimii, claritatea gândurilor și cuvintelor și un efect puternic asupra inimii ascultătorilor. Cuvântul Mântuitorului este incredibil de simplu. Este și apostolică, motiv pentru care este prezentată sub formă de scrisori, sub forma unei conversații între un tată și copiii săi. Pleacă cu praful și cenușa moartă care mă stăpânesc! Fiecare să aibă grijă nu numai de sine, ci și de alții [Fil. 2, 4]. Aceasta, de altfel, înseamnă: nu numai să te corectezi și să te salvezi, ci și pe vecinii tăi; Nu da instrucțiuni doar ție, ci și vecinilor tăi, mai ales în biserică. Depășește greutatea, descurajarea și melancolia și relaxarea inimii, care te împiedică să faci lucrurile care țin de chemarea ta, care necesită inițiativa ta, mintea și inima ta; fiți mereu gata pentru un cuvânt de zidire în biserică, în case și în orice loc; fii iute pentru dragoste și leneș și imobil pentru dușmănie. Așadar, amintiți-vă că toată greutatea mentală rea, toată descurajarea, melancolia și relaxarea inimii sunt de la diavol. Încercați tot posibilul, în mod constant, să cultivați câmpurile sufletelor umane. Aceasta este poziția ta, datoria ta indispensabilă. Doamne, ajută-mă! Unde aș mânca tot ce s-a oferit cu mulțumire și smerenie, dar sunt disprețuitor și spun: acesta este luxos și dulce, uneori este rău și fără gust. O, draga mea! Și sunt în dușmănie, vai! din cauza mancarii si a bauturilor! Și cui? Soției mele, unei ființe egale cu mine, pe care trebuie să o iubesc ca pe trupul meu. Vai de mine, un păcătos! Vai de mine, cel bine hrănit și săturat! Nu te enerva cu nimic. Fă totul cu dragoste. Trezeste-te, trezeste-te! Uităm că trebuie să facem voia lui Dumnezeu urgent și urgent. Iar diavolul nu uită nici o clipă să ne ademenească să-i facem voia diavolească și să nu împlinim voia lui Dumnezeu. Să fim treji și treji. La împărtăşirea Sfintelor Taine cu credinţă şi dragoste, sufletul şi trupul sunt pătruns, parcă, de aer – Hristos, sau, mai bine, cel ce se împărtăşeşte pe Hristos, aşa cum cineva se îmbracă cu o haină de afară peste una de jos, cu deosebirea că Hristos pătrunde în întreaga persoană, ca focul prin fierul fierbinte. Cine nu renunță la toate averile sale, nu poate fi ucenicul Meu, zice Domnul [Lc. 14, 33]. De ce? - Pentru că grijile legate de proprietate, de păstrarea și creșterea ei, înghesuirile în inimă, îl deranjează, îi frâng gândurile, împiedicându-le să se ocupe de singurul lucru necesar - Domnul, Care singur poate înlocui totul pentru noi. Cine nu s-a lepădat de averea sa nu poate fi încă ucenic al Domnului pentru că dragostea de proprietate, întărită în inima unui om trupesc, stă ferm pentru ea însăși, iar persoana iubită, asemenea celui care iubește pe Dumnezeu, spune: ce ne va despărți de iubirea de proprietate? Necaz, sau necaz, sau necaz, sau persecuție, sau o sabie? 135 Și astfel, o persoană iubitoare sau lacomă nu are loc în inima lui pentru dragostea lui Dumnezeu, sau are foarte puțin loc în inima lui pentru această iubire, în timp ce Domnul cere iubire deplină pentru Sine, cu toată inima, cu tot sufletul, cu tot gândul, cu toată puterea, fără cea mai mică letargie, ca Domnul inimii, ca o Ființă simplă. O, cât de adevărate sunt cuvintele celui mai dulce Mântuitor al nostru, că nu putem sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mat. 6, 24; BINE. 16, 13]! Oglinzile sunt dăunătoare pentru un creștin deoarece îl obligă să se concentreze asupra aparențelor și să distragă atenția de la fața interioară a sufletului. Mulți oameni învață să fie ipocriți în fața oglinzii. Nu mânca pește, este direct dăunător pentru tine atât fizic, cât și moral. Experienţă. După ce ați mâncat o dată seara, nu mâncați inutil în următoarea. Greu. Dragoste. Dumnezeu este iubire. Dragostea este Dumnezeu. Iubește bebelușii ca niște imagini vii, pure ale lui Dumnezeu, strălucind cu inocență primitivă, ca pe Îngerii lui Dumnezeu, ca pe membrii tăi curați, ca pe inima ta, ca pe tine însuți. Dacă bei vin, te doare picioarele. Experienţă. Plăcintele și clătitele sunt dușmani. Experienţă. Mergeți mai rar la baie. Baia este de puțin folos. Pur și simplu se relaxează. Cu toate acestea, ocazional este util. Nu dormi în timpul zilei este un mare beneficiu. Un somn minunat și sănătos noaptea. Iar un somn scurt redă perfect puterea. Gătiți jeleu de fulgi de ovăz cu 136 plin. Fasole, fulgi de ovăz. Mănâncă rar, dar mâncarea prea mult este dăunătoare. Mai ales noaptea. Mă doare spatele. Dar nu vă faceți griji când ceva doare: durerea este de folos sufletului, la fel cum sunt privarea de carne și suferința ei în general. În mod corect, fără nicio exagerare, consideră-te ultimul dintre slujitorii lui Dumnezeu. O, ce mulțime de oameni minunați are Domnul! Oh! Câte virtuți sunt în aceasta, și în cealaltă, și a treia, și în a zecea și în a suta! Și am atâtea păcate, vicii, patimi! Cât de lene sunt, cât de puțin zelos sunt pentru slava lui Dumnezeu, pentru mântuirea mea și a celorlalți! Încredere vie că cel care este unit cu Domnul este un singur duh cu Domnul [1 Cor. 6, 17], există viață și pace pentru suflet, iar îndoiala este moarte, asuprire și confuzie, mai ales când aceste cuvinte sunt aplicate Maicii Domnului. Cu adevărat, Ea este un duh cu Domnul. Ce? - iar eu, umplut de nenumărate păcate, după împărtășirea cu credința și stricăciunea din inimă a Dumnezeieștilor Taine, devin un duh cu Domnul. Și toți creștinii evlavioși sunt un singur spirit. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3, 16]. Se apropie primăvara – o perioadă periculoasă pentru cei care suferă de scrofulă internă, mai ales dacă aceasta [dă] stomacului. Mâncați cu moderație și aveți grijă să nu vă înfundați stomacul. Nu mâncați mulți castraveți, mai ales cu pește. Ele înfundă stomacul. Un stomac înfundat este perfect curățat și vindecat cu apă rece (moderată) cu o mușcătură de zahăr. Nu bea șampanie; nu mânca dulciuri. Când sângele este agitat de ceva ascuțit sau iritant, atunci este bine să-l înmoaie cu lapte sau unt, Cei ce au păcătuit, Mântuitorule, mâncând; miluiește-mă, Doamne Atotputernic, și dă-mi să aduc roade vrednice de pocăință. Dacă nu este absolut necesar, nu ar trebui să dormi în timpul zilei. Daunatoare. Nu beți vodcă, mai ales seara. Nu poți să studiezi când bei și asta te face să adormi. Nu mâncați lapte, unt sau carne noaptea. Bea mai multă apă sau ceai. În general, mâncați cât mai puțină pâine cu unt. Consumul de supă rece de pește cu biban noaptea este bine, adică sănătos. În general, este bine să consumi tocană rece sau să bei cu moderație. Nu mâncați terci cu unt sau lapte, mai ales cu lapte. În special orezul este extrem de dificil pentru stomac. Înfunda stomacul în mod neobișnuit. Ceapa este, de asemenea, dăunătoare pentru consum. Se fixează. Consumul de terci de orez cu lapte, stafide și lapte mi-a tocit inima complet și a înecat sentimentele religioase, mi-a creat un blocaj în stomac și aproape m-a omorât în ​​pat. Erau crampe și zvâcniri în brațul drept și în partea dreaptă și cu greu mă puteam îndepărta. Este foarte benefic să bei apă rece pe stomacul gol cu ​​o gură de zahăr dimineața înainte de ceai și seara înainte de ceai (o ceașcă de ceai): curăță și întărește stomacul, plămânii și întregul corp. Și un ceai relaxează trupul și sufletul. Ar fi bine să nu bei deloc ceai, sau dacă îl bei, fă-o foarte moderat. 8 februarie 1862. A nu bea vin cu ceai este dăunător pentru scrofulă. Apa rece este băutura mea sănătoasă. Fă-se voia ta, nu a mea. - Înscrie aceste cuvinte pe inima ta. Un impuls neliniștit și dor de mâncare după ce a mâncat-o recent este considerat lingușire demonică. Experienţă. Verbele vieții trebuie să fie compuse nu într-o carte, ci în inimă. Întrucât țin într-un fel locul tatălui tău și ți-am dat aproape totul, lasă-mă să te informez despre întreaga ta zestre. Să ceară ajutor Mitropolitului. Numai săracii sunt fericiți astăzi, căci ei îl cunosc pe Dumnezeu mai mult decât oricine altcineva. Sunt umili, blânzi. Pentru un prizonier - o carte utilă. Nu cere înapoi celui care a luat ceea ce ai [Lc. 6, 30]. Să ai în mintea și în inima ta poruncile Mântuitorului și întreaga Sa viață pe cruce de la înfășări până la mormânt și încearcă cu toată puterea să-ți rânduiești viața după poruncile și exemplul Mântuitorului tău, Dătătorul tău de viață, amintindu-ți că porunca Lui este viața veșnică [In. 12, 50]. În fața gândurilor rele, necredincioase și blasfemiante, amintește-ți cum ai fi fost când aveai șase sau șapte ani și nu numai, cât de simplu, de încrezător ai fi fost și cum priveai totul cu o privire strălucitoare și smerește-te ca un copil. Atunci răutatea ta, lipsa ta de credință, blasfemiile tale te vor părăsi. Dacă nu vă convertiți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor [Mat. 18, 3]. Vedeți, copiii sunt mai mari decât noi în ochii lui Dumnezeu. Căci noi, după cuvântul Domnului, trebuie să ajungem la ei. Răzvrătire ca răspuns la cuvintele Domnului. Păcătos. Miercuri: Fiica Babilonului, devastatoare! binecuvântat este cel care vă răsplătește pentru ceea ce ne-ați făcut! Binecuvântat este cel care ia și trântește copiii tăi de o piatră! (Ps. 136:8–9). Aceasta se referă la Iosif (Semashko; † 1868), Mitropolit al Lituaniei. În adâncuri (Biserica Glav.) – în interior (în piept), în adâncuri Pentru evreii din Vechiul Testament, Cortul lui Dumnezeu era locul în care Domnul a mărturisit despre Sine oamenilor. Tabernacolul consta dintr-o curte în care era un altar, un sanctuar unde era amplasat altarul pentru tămâie și Sfânta Sfintelor unde se afla Chivotul Legământului. La primul rit sacru al lui Aaron, un foc sacru a coborât din cer pe altar, care a fost ulterior întreținut continuu; Era interzis să se aducă orice alt foc în tabernacol, Miercuri: întreaga lege este cuprinsă într-un singur cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți (Gal. 5:14). Catarg (Biserica Glav.) – ulei parfumat. Miercuri: A avea o minte trupească este moarte, dar a avea o minte spirituală este viață și pace (Romani 8:6). Patericon antic. Capitolul 6. Despre non-lacomie și despre faptul că cineva ar trebui să se protejeze de lăcomie. Irmosul al 6-lea cântec al canonului duminical, tonul 2. Duminica Tuturor Sfinților, la Vecernia Mare am strigat către Domnul. Tears off (Church Glav.) – împinge departe. Încredințează - încredințează-ți cuiva pe tine însuți, gândurile, sentimentele tale; te bazezi pe cineva. Dospeti (Glav. Biserica) – a realiza. Comparați: Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristarea, sau necazul, sau persecuția, sau foametea, sau goliciunea, sau primejdia sau sabia? (Romani 8:35). Syta (învechit) – apă îndulcită cu miere; infuzie de miere pe apa. Te-ar putea interesa: