7 мая 1862 г.

ეს გონება იყოს თქვენში, რომელიც ასევე იყო ქრისტე იესოში [ფილ. 2, 5]. თუ ქრისტე თქვენშია წმინდა საიდუმლოების ხშირი ზიარებით, მაშინ იყავით ყველა ქრისტეს მსგავსად: თვინიერი, თავმდაბალი, სულგრძელი, მოსიყვარულე, მიუკერძოებელი მიწიერი, ზეციური ბრძენი, მორჩილი, გონივრული, ყოველთვის გქონდეთ მისი სული თქვენში და ნუ იქნებით ამაყი, მოუთმენელი, მიკერძოებული, ძუნწი და ფულის მოყვარული. მტკიცედ გწამდეს, რომ ფიქრობ, გრძნობ, ლაპარაკობ, მოძრაობ და მოქმედებ ყოველთვის ღმერთში, ასე ვთქვათ, მის წიაღში: ცხოვრობს ჩემში და მე მასში [იოანე, 6, 56]; ყოველი მხრიდან შემოგფარავს შენს თავს, შეაღწია შენში და გიცნობს უკნიდან და წინიდან, ამბობს წმიდა წინასწარმეტყველი და მეფე დავით, შემიფარე და ხელი მომხვიე [ფსალმ. 138, 5]. ღმერთში არის ღვთისმშობელი, ყველა წმიდა ანგელოზი და ყველა წმინდანი. რა არის უფრო ახლოს? ვინ შეიძლება უფრო ადვილად დაუკავშირდეს ქრისტიან მორწმუნეებს, ვიდრე წმინდა ანგელოზები და ადამიანები? მოუხმე რწმენით, იმედით და სიყვარულით თვით უფალიც და მისი წმინდანებიც, ითხოვე მათი შუამდგომლობა შენთვის ღვთის წინაშე; როგორც თქვენ ცოცხალს სთხოვთ რაღაცას საკუთარი თავისთვის, მათთან პირისპირ დგომით, ასევე სთხოვეთ წმინდა ანგელოზებს და წმინდანებს, ილოცონ ღმერთს თქვენთვის, მტკიცედ მჯერა, რომ ისინი პირისპირ არიან თქვენს გულთან. გაჯერების შემდეგ, რომ აღარაფერი ვთქვათ სიმთვრალე, სიძვა, ნებაყოფლობითი თუ უნებლიე, აუცილებლად მოჰყვება, სიფხიზლის მდგომარეობაში ან ძილში. ეს არის მჭიდრო კავშირი ცოდვებს შორის. ამიტომ უკიდურესად აუცილებელია თავი ავარიდოთ გაჯერებას, განსაკუთრებით სიმთვრალეს, რათა არ გავაბრაზოთ ჩვენი მოძღვარი ღმერთი ჩვენი ხორციელი, უწმინდური ცხოვრებით. აქედან გამომდინარეობს, რომ განსაკუთრებით ბერებმა უნდა მიირთვან საჭმელი და სასმელი უკიდურესად ზომიერად, რათა სატანამ არ აცდუნოს ისინი მუცლის შეუკავებლობით, არ აენთოს მათ წელზე და საიდუმლო წევრების გამოსვლით, არ გაუწმიდოს ღვთისადმი მიძღვნილი მათი სულები და სხეულები და არ მიიყვანოს მათი გულები თავისკენ. ტკბილი საკვები და სასმელი, განსაკუთრებით ტკბილი ჩაი, მჭიდროდ ესაზღვრება სიძვას. ვინც არ შორდება ტკბილ საჭმელსა და სასმელს, არ გაურბის ვნებათაღელვა ფიქრებს, ღვაწლს, ღამის უწმინდურ სიზმრებს, ღვარცოფებსა და საქმეებს, რომლებზეც ჭამა და ლაპარაკი აბსურდულია [ეფეს. 5, 12]. ღმერთი არის ყველაზე მოძრავი და კომუნიკაციური არსება, ანუ მისი ქმნილებისთვის, განსაკუთრებით რაციონალური. თუ ჰაერი და სინათლე, მათი დახვეწილობის გამო, ასე ადვილად მოძრავი და გადამდებია ყველაფერთან, რასაც შეუძლია მათი მიღება საკუთარ თავში, მაშინ განა ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, უსასრულო, ყოვლისშემძლე სული არ არის უფრო მოძრავი და გადამდები უსასრულობაში, ვიდრე ეს უსულო, არაგონივრული მატერიალური ქმნილებები? შესახებ! რამდენად მოსახერხებელია უფალი მორწმუნეებისთვის და მის მაძიებლებისთვის! სული სუნთქავს სადაც უნდა და გესმის მისი ხმა, მაგრამ არ იცი საიდან მოდის ან სად მიდის [იოანე. 3, 8]. თუ ადამიანური ბუნება გასაგებია, მაშინ რამდენად მეტია, ვიდრე ღმერთი? თუ მამა და დედა გასცემენ იმას, რაც შვილებს სჭირდებათ - ისინი, ადამიანები, ბუნებით ბოროტები არიან, მაშინ მით უმეტეს მამა... ზეცაში მყოფს მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს მას [მათ. 7, 11]. ნუ დაივიწყებთ ქველმოქმედებას და თანაზიარებას [ებრ. 13, 16]. იზიარებენ ერთმანეთს [1 იოან. 1, 7]. ჰაერი და სინათლე მხოლოდ სუსტი სახეა ღვთის მობილურობისა და მის ქმნილებებთან მისაწვდომობისა; თუმცა, ეს მაინც საკმაოდ შესაბამისი მსგავსებაა. ყოველთვის გქონდეს აზრებისა და განცდების განწყობა, რომ ხარ უბედური, საცოდავი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი [გამოცხ. 3, 17] გონებრივად ღმერთის გარეშე და რომ შენთვის ყველაფერი ღმერთია. ის არის შენი სიმართლე, განწმენდა, სიმდიდრე, ტანსაცმელი, შენი ცხოვრება, შენი სუნთქვა და ყველაფერი. ქრისტეს სხეული და სისხლი, უპირველეს ყოვლისა, არის სხეული და სისხლი, რადგან სხეულისა და სისხლის ყოველ უმცირეს ნაწილაკში მთელი ქრისტე ღმერთი განისვენებს, რომელიც ასრულებს ყველა ნაწილს. ეს ასე არ არის ადამიანის ორგანიზმში. ქრისტეს სხეულსა და სისხლში ყოველი ნაწილაკი, წვეთი არის მთელი ქრისტე, არასოდეს დაყოფილი, ერთი და იგივე. ყველა ოჯახში არის რაიმე სახის მწუხარება, გაგზავნილი ან დაშვებული მამაზეციერის მიერ ამ ოჯახის თავმდაბლობისა და ღმერთთან მოქცევისთვის. მწუხარების გარეშე ადამიანები მალე დაივიწყებდნენ. ხალხმა, რომელმაც ეს სიმართლე მრავალი გამოცდილებიდან იცის, გამოთქვამდა გამონათქვამით: ყველა ქოხში არის უბედურება. რა არის წყალობა? წყალობაა გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოს ისინი, ვინც ლანძღავს, სიკეთე გაუკეთო მათ, ვინც გვძულს, ვინც გვიშავებს და განდევნის, დავიცვა დევნილები და ა.შ. [მათ. 5, 44]. ვადიდებ ღვთისმშობელს, ყოველთა ქალბატონს, უსწრაფეს შუამავალს მარიამ ღვთისმშობელს, რომელმაც დღეს ორჯერ ცხადად გადამარჩინა მტრის მაქინაციებისაგან; წმინდა ძღვენის მოხმარებისას და გაკვეთილზე გაკვეთილის დროს. პირველად მტერმა შემაჩერა გონების და გულის სიბნელით და ცეცხლოვანი ურწმუნოებით წმინდა საიდუმლოებებში უფლის პოვნისადმი - მე მივმართე ქალბატონს შუამავლობისთვის და მან სწრაფად გამომიგზავნა ნათელი და მშვიდი, ნათელი, მტკიცე რწმენა თვით უფლის პოვნაში, როგორც სინამდვილეში, ანუ საქმით, და მე ჩემი სულიერი სამყარო სიყვარულით და რწმენით შევითვისე. უპირობო. მეორედ - კლასში, მან გამაოგნა ცეცხლოვანი რწმენის ნაკლებობითა და ნასწავლი ჭეშმარიტებისადმი თანაგრძნობის ნაკლებობით, სიბნელით და სივიწროვით; მე კვლავ სულიწმიდით მივმართე ჩემს უსწრაფეს შუამავალს და გაქრა რწმენის ნაკლებობის, უგრძნობლობის, სიბნელისა და სიმძიმის ცეცხლი: მაშინვე დავმშვიდდი, გული გამითბო სულიწმინდის სითბოთი და გაფართოვდა სიმსუბუქითა და სიტკბოებით. მე ასე მგონია. გაქებ შენ, ყველაზე მოწყალე, ყველაზე სწრაფი, ყველაზე აღტაცებული შუამავალი. 1862 წლის 8 მაისი. მორწმუნესთვის შეუძლებელი არაფერია და ცოცხალ, ურყევ რწმენას მყისვე შეუძლია დიდი სასწაულების მოხდენა! და ხშირად, თუმცა, სასწაულები ხდება ჩვენი გულწრფელი და მტკიცე რწმენის გარეშეც. ასეთია ზიარების სასწაულები, რადგან ღმერთის საიდუმლო ყოველთვის აღსრულდება, თუნდაც მცირე რწმენა გვქონდეს აღსრულებისას ან ვიყოთ ორგულები, რადგან ჩვენი ურწმუნოება არ გააუქმებს ღვთის რწმენას და ჩვენი ბოროტება არ დაამარცხებს უთქმელ ღვთაებრივ სიკეთეს და წყალობას, ჩვენს სისულელეს - ღვთის სიბრძნეს, ჩვენს სიბრძნეს. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ღირსებას უღირსად ატარებს, თუმცა მასში არის სისუსტეები, თუმცა საეჭვოა, ორგული ან უნდობელია, ღვთის საიდუმლო მაინც მალე, თვალის დახამხამებაში აღსრულდება. ამ შემთხვევაში, ჯვრის კურთხევა უფლის სახელით ნიშნავს, რომ საიდუმლო აღსრულებულია სულიწმიდის მიერ იესო ქრისტეს სახელით და იესო ქრისტეს გულისთვის, მისი შუამდგომლობისთვის, მამა ღმერთის კეთილგანწყობით. ცხოვრებისეულ შემთხვევებში და გარემოებებში, რომლებშიც არ არსებობს რწმენის საიდუმლოებები, მაგალითად, დემონური შეპყრობის, სიგიჟის და სულის ან სხეულის სხვა დაავადებების შემთხვევაში, მაგალითად, სიბრმავე, სიყრუე, მუნჯი, ავადმყოფობა ზოგადად, ღვთის სასწაულები აღესრულება მხოლოდ ღვთის განზრახვის მიხედვით: ხანდახან ცნობილ ადამიანს ბევრი ლოცვა სჭირდება, რათა საკმარისი სასჯელი განიცადოს ამ ადამიანმა ან მიიღო საკმარისი სულიერი განკურნება, ან მლოცველის რწმენა განმტკიცდეს და ამაღლდეს მოღალატეებისთვის ლოცვის ხანგრძლივი ვარჯიშით. რადგან ყველაფერი შესაძლებელია მხოლოდ მორწმუნესთვის [მკ. 9, 23]. 1862 წლის 8 აპრილი. ღვთის მსახურს საღმრთო მსახურებისა და საიდუმლოების აღსრულებისას ისეთი აზროვნების განწყობა და მტკიცე რწმენა უნდა ჰქონდეს, რომ როგორც კი რამეს იფიქრებ და იტყვი, ასეც მოხდა. – უფლისთვის ისეთი მოსახერხებელია ჩვენი თხოვნის შესრულება, ჩვენი სიტყვის მიხედვით რაიმეს შექმნა ან განხორციელება. და დაე, ეს რწმენა იყოს შენში ისეთი მარტივი და ბუნებრივი, როგორც შენი ჰაერით სუნთქვა, როგორიც შენი თვალებით დანახვა, როგორც ყურებით მოსმენა. შენ თვითონ ათასჯერ გამოგიცდია, რომ ზუსტად ასეა; მე თვითონ განვიცადე, რომ სიტყვებს შორის: მეტყველება, და იყო... ბრძანა, და შექმნა [ფსალმ. 32, 9] არ არსებობს უფსკრული, რომ ისინი მთელი ძალით ჭეშმარიტები არიან. ო, ურწმუნო ხალხო! რა საქმეს აძლევთ უფალს, რომ გააკეთოს და განახორციელოს [ეს. 7, 13]? შენ, ღვთის მსახურო, იყავი უბრალო. უფრო ხშირად ილაპარაკე: მეტყველება და ბიშა... მეტყველება და ბიშა... მეტყველება და ბიშა. დაე, ეს რწმენა შეიწოვოს თქვენში თქვენი საკვებითა და სასმელებით და თქვენი სუნთქვით. ვაქებ, ვმღერი, ვმადლობ და ვადიდებ სამების მოძღვრის განუზომელ კეთილგანწყობას, რადგან მან მომცა მე, ცოდვილს და მისი მღვდლის უღირსს, რომ აღვასრულო მთელი საღმრთო ლიტურგია გულწრფელი სიმტკიცით, მარტივად, სიმშვიდითა და უცვლელად, ასევე ვეზიარებოდე ღმერთისა და ჩემი ქრისტეს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს. მატინის შემდეგ სახლში არ წასულა, წავიდა ავადმყოფთა ზიარებისთვის და ამის შემდეგ დაასრულა ზიარებისთვის ლოცვების კითხვა. თავის სამსახურში ის უბრალო იყო: მას სჯეროდა, რომ რაც ითქვა, ასე არის, ან ხდება, ან იქნება, და როგორც ჩემთვის ადვილია ფიქრი, ისე ადვილია ყველაფერი მოხდეს. სხვა მიზეზი ის იყო, რომ წინა დღეს მარხვა იყო, ჩვეულებისამებრ, უზმოზე ვჭამდი და ყველაზე მეტად ღვთის წყალობა იყო. სამარხვო და სწრაფი კვება დიდ გავლენას ახდენს გულზე, ხელსაყრელი თუ არახელსაყრელი. რძეს არასახარბიელო ეფექტი აქვს, განსაკუთრებით რძე, ნაღები, კარაქი, ყველი და კვერცხი. ერთი წვნიანი არაფერია. თხაზე ამბობენ, რომ როცა ხორცის წვნიანი ან რძე ხვდება მის ნახარშში, მაშინვე შორდება და არ ჭამს. თუ მუნჯ ცხოველს ასე ეზიზღება ხორცი, მაშინ ადამიანს, რაციონალურ ცხოველს, ღვთის ამ ხატს, სურს ხორცი და ღმერთის მოსაწონად, არ იტყვის უარს საკუთარ თავს ხორცის საკვებზე, კარაქზე, რძეზე, ნაღებზე? ღვთის სიტყვა და ლოცვა არ მოქმედებს სავსე მუცელზე, რადგან სავსე მუცელი არ გრძნობს ღვთის სიტყვებისა და საეკლესიო ლოცვების ძალას. სავსე მუცელი არის მდევნელი და რწმენის, იმედისა და სიყვარულის უბედურება. კარგად ნაკვები მუცელი ნიშნავს გულის დასვენებას და მზადყოფნას ყოველი ხორციელი ვნების, ყოველი ცოდვისადმი. აკვიატებამდე გულმოდგინე მქადაგებელი ჰგავს მაამებელ, მზაკვრ მტერს: სასიამოვნოა მისდამი დამორჩილება მისი მოფერების სასიამოვნოობისა და საჭმლისა და სასმელის მაცდური ხასიათის გამო, მაგრამ შემდეგ ხშირად ლანძღავ საკუთარ თავს და მწარედ უჩივი მას, რომ დაემორჩილა მის თხოვნებს. რამდენი არღვევს ფსიქიკურ და ფიზიკურ ჯანმრთელობას აკვიატებული მეგობრების, ნათესავების ან ნაცნობების სუფრაზე და მათ საფლავზეც კი წავიდა მათი კმაყოფილების ან სისუსტის, სიხარბის გამო! ნუ იქნებით ინტრუზიული კერძების მიმართ. ჩვენი ცოდვილი ბუნება სუსტი და ვნებათაღელვაა საჭმელთან და სასმელთან მიმართებაში და აკვიატებულობამ შეიძლება ადვილად მიიყვანოს იგი საკვებსა და სასმელში თავშეუკავებლობამდე, შემდეგ კი ხორციელ კავშირში. ფული, გემრიელი საჭმელი და სასმელი, გადაჭარბებული ძილი, ლამაზი ან რბილი ტანსაცმელი (მათ. 11:8]) ან ძვირადღირებული ტანსაცმელი, სხვისი სახეების მიკერძოებით ყურება და უსაქმურობა აშორებს გულს უფალს. მუცლიდან გემრიელ საჭმელს ვაშორებთ, ხორცს ვაშორებთ იარაღს, რომლითაც ის ებრძვის ჩვენს წინააღმდეგ, ვართმევთ ვნებების საკვებს, მათ ძალას, რადგან ჩვენი ხორცი ძლიერია თავისი ხორციელი იარაღით: საკვები, სასმელი, ფული, მდიდარი ტანსაცმელი, მდიდარი და ფართო საცხოვრებელი. რაც უკეთესია ჩვენი გარეგანი მდგომარეობა, მით უფრო ძლიერია ომი ჩვენს წინააღმდეგ ჩვენი ხორციელი ადამიანის მიერ. ლიტურგია არის ვახშამი, ადამიანთა მოდგმისადმი ღვთის სიყვარულის დღესასწაული. (თქვენს სიყვარულში არის დამაბინძურებელი [რუსული: არის ცდუნება თქვენს სასიყვარულო სუფრაზე] [იუდა 1:12].) ღვთის კრავის გარშემო ყველა იკრიბება პატენზე: ცოცხალიც და მკვდარიც, წმინდანებიც და ცოდვილებიც, ეკლესია ტრიუმფალური და მებრძოლი. ეკლესია მარადიული ჭეშმარიტებაა, რადგან ის გაერთიანებულია ქრისტეს ჭეშმარიტებასთან და ცოცხლობს ჭეშმარიტების სულით. მთელი დღე შენთან ვარ... [მათ. 28, 20]. ეკლესია არის მისი სხეული, ამბობს მოციქული [კოლ. 1, 24]. აღიარება დაბადების ტკივილია. ისევე, როგორც ბებიები ეხმარებიან მშობიარობის დროს, რათა დედა უსაფრთხოდ დაიბადოს, ასევე მღვდლები უნდა დაეხმარონ სულიერი დაბადების ტკივილებით დაავადებულებს, რათა მათ უსაფრთხოდ გადაწყვიტონ თავიანთი ცოდვები, ჯოჯოხეთის ეს არსებები, ეს ბაბილონელი ჩვილები, რომლებიც ქვას უნდა დაემტვრიონ - ქრისტე 106. აღსარებამდე არაფრის ცხელი ჭამა არ გჭირდებათ, რათა როგორმე არ გადაწონოთ თქვენი ხორციელი ცხოვრება სულიერზე, არამედ დალიოთ ცივი წყალი და ზოგადად მიირთვით რაც შეიძლება ნაკლები. თუ იტყვი ამ მთას; ადექი და ჩააგდე ზღვაში... და ეჭვი არ შეგეპაროს... იქნება [მათ. 21, 21]. ადამიანის სიტყვა უდრის ღვთის სიტყვას... ყოველი უსაქმური სიტყვისთვის... [მათ. 12, 36]. შენ, ყოველგვარი უსამართლობით სავსე, გწყურია, რომ გაუძლო ადამიანების ყოველგვარ სიცრუეს, რათა ღვთის ჭეშმარიტების განაჩენი გამოჩნდეს შენზე ამ ცხოვრებაში. უმცირეს საზომს აძლევ შენს უფალს და შენს მოყვასს, რათა შენც გაგიზომონ [მათ. 7, 2; მკ. 4, 24; OK. 6, 38]. ყოველთვის დაიმახსოვრე უდიდესი მართალის მაგალითი - იესო ქრისტე, ღვთის ძე, რომელმაც თავისი სიმართლით განიცადა ყოველგვარი უსამართლობა ამ დროის ხალხისგან და მის წინააღმდეგ ხალხის გაუთავებელი უსამართლობის დასასრულებლად, ამაღლდა ჯვარზე და მოკლეს ყველაზე სამარცხვინო სიკვდილით. ნუ დაიღუპებით და ნუ იმედგაცრუებთ, როცა გძულთ მათი გზების გაკიცხვისთვის, არამედ კიდევ უფრო იხარეთ, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ნეტარ ხართ, როცა გძულთ... [ლკ. 6, 22]. ლიტურგიის აღსრულებამდე ყოველთვის სასწრაფოდ ეცადეთ გული გააძლიეროთ თბილი, მომნანიებელი ლოცვით და საღამოს ნუ დაამშვიდებთ მას ბევრი ჭამითა და სასმელით: ჭარბი საჭმელი და სასმელი ჩვენი რწმენისა და ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მტერი და მდევნელია. ნუ გამოიმუშავებთ თქვენს გონებრივ ძალას, ისინი დაიძინებენ და დაიღუპებიან. რა სუფთა, სულიერი ბაგეები უნდა ჰქონდეს მღვდელს, რომელიც ასე ხშირად წარმოთქვამს ყოვლადწმინდა მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელს! უფრო მეტიც: რა სულიერი, წმინდა გული უნდა იყოს, რომ შეიცავდეს და შეიგრძნო ამ უწმინდესი, დიდებული და პატივცემული სახელის სიტკბო! შესახებ! როგორც მღვდელი, ის უნდა განერიდოს ხორციელ სიამოვნებას, რათა არ გახდეს ხორცი, რომელშიც ღვთის სული იმყოფება [დაბ. 6, 3]. შესაძლებელია თუ არა მღვდელმა ხორციელი სიამოვნებებით ტკბობა, როცა შეუქცევად უნდა დატკბეს ერთი და ერთადერთი უფლით, შეასრულოს მისი გულის თხოვნა! რაც შეეხება ხორციელ სიამოვნებებს, როცა ამდენი სულიერი შვილი ავლენს მას სხვადასხვა სულიერ თუ ფიზიკურ უძლურებას, რომლებშიც საჭიროა სულიერად თანაგრძნობა, გულწრფელი და საღი რჩევის მიცემა, როცა ყოველდღე აწყდება სიკეთის წინაშე მთელი გულით და ცრემლებით ილოცოს მათზე უფლის წინაშე, რათა გონებრივი მგელი არ დარბოდეს მათზე და არ გაძარცვოს მათ სიცოცხლეში წარმატებები და რწმენა უფალმა! შეიძლება თუ არა მღვდელს ხორციელი სიამოვნებით ტკბება, როცა ხშირად უწევს ეკლესიაში ღვთისმსახურების აღსრულება და უფლის ტახტის წინაშე დგომა, როცა ასე ხშირად უწევს საღმრთო, მშვენიერი ლიტურგიის აღსრულება და ზეციური, უკვდავი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების აღმსრულებელი და თანაზიარება, როცა საერთოდ ასე ხშირად უწევს სხვა საიდუმლოებისა და ლოცვების აღსრულება? გული, რომელსაც უყვარს ხორციელი სიამოვნება, უღალატა უფალს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს [მათ. 6, 24; OK. 16, 13]. ვაი ქრისტიანებს, განსაკუთრებით მღვდლებს, რომლებმაც გამოცდილებით იცოდნენ, თუ ვინ არის მათი სიცოცხლე და ყოველივე ამის გამო, ისინი თავიანთი სიცოცხლის იმედს ამყარებენ იმაში, რაც არ არის სიცოცხლე, არამედ წარმავალი ჩრდილი, მტვერი ტკბილი საჭმელისთვის ან მშვენიერი შესახედაობა, და გულით მიჯაჭვულია ამ მტვერზე, თითქოს რაღაც მუდმივ, უხრწნელად, გამაცოცხლებელზე. მრუშებთან წილს მიიღებენ, თუ არ მოინანიებენ და არ გამოსწორდებიან. მათთვის უკეთესი იქნება, რომ არ იცოდნენ სიმართლის გზა... [2 პეტ. 2, 21]. გახსოვდეს, რომ შენ ხარ სამების მონა, არსება და გამოსყიდული ეშმაკის მარადიული მონობისა და მარადიული ტანჯვისგან. უბრალოდ გულწრფელად იგრძენი საჭიროება იმისა, რისთვისაც ლოცულობ და გულწრფელად გჯერა, რომ ყველაფერი გაცემა? კარგია და ყოველი საჩუქარი სრულყოფილია [იაკ. 1, 17] მომდინარეობს ღმერთისგან და არა ადამიანებისგან, არა შემთხვევით, არა გარემოებიდან, არა ბედისწერიდან, რომ ოსტატი ხედავს და ისმენს თქვენს ყოველ საჭიროებას, თქვენი გულის ყოველ მოძრაობას და აზროვნებას, რომ ის არის ყოვლად კარგი, ყოვლისშემძლე და ბრძენი და ყველაფერი მოსახერხებელია, ერთ წამში, მისი აზრის ერთი მოძრაობით მისი ძის მეშვეობით მისი წმინდა სულით. უბრალოდ ღმერთს ნუ მიაწერ შრომას არაფერში, არცერთ საქმეში, რაც არ უნდა დიდი და, როგორც ჩანს, შეუძლებელიც იყოს. ვინაიდან ბევრი რამ შეუძლებელია ადამიანთან, მაგრამ ღმერთთან არ არის, რადგან ღმერთთან ყველაფერი შესაძლებელია [მაკ. 10, 27]. ლოცვისადმი ნდობა არის ვედრების, მადლობისა და დოქსოლოგიის წარმოთქმა რწმენით ღვთის თანდასწრებით და სმენით, ღვთის შიშით, და ეჭვი არ შეგეპაროთ ან არ ინერვიულოთ მათ მიღებასა და შესრულებაზე, სრული დარწმუნებით, რომ უფალმა მოუსმინა მათ და მიიღო ისინი თავის ზეციურ და გონებრივ სამსხვერპლოში და ჩვენი ეკლესიის დედის სურვილით. ბრძენი და ყოვლისშემძლე მისცემს იმას, რასაც ჩვენ ვითხოვთ და იმაზე მეტიც, რასაც ვითხოვთ ან გვესმის. მაგრამ საჭმელ-სასმელზე დამოკიდებულ, მათთვის გაუმაძღრებელ, მათგან განებივრებულ გულს არ აქვს ეს იმედი, ისევე როგორც გულს, რომელშიც დევს მტრის სიძულვილი, შებოჭილი სიძუნწით, ფულის სიყვარულით, შურით, სანამ არ მიატოვებს თავის სნეულებას და არ გაუმჯობესდება. სიყვარული ხარობს, როცა შეუძლია და აკეთებს რაიმე ძვირფას მსხვერპლს თავის საყვარელს და რაც უფრო დიდია მსხვერპლი, მით უფრო ბედნიერია; რაც უფრო დარწმუნებულია, რომ მისი მსხვერპლშეწირვა სასიამოვნოა საყვარელი ადამიანისთვის, მით უფრო მეტ სიამოვნებას გრძნობს იგი. ასე რომ, კარგ ბავშვებს უხარიათ, როცა აქვთ შესაძლებლობა, მნიშვნელოვანი მსხვერპლი გაიღონ მშობლებისთვის, რაც მათ შრომას, საკუთარი მატერიალური რესურსების თავდადებას დაუჯდებათ. ამგვარად, ქრისტიანებს, რომლებსაც უყვართ თავიანთი მამაზეციერი, სამებაში თაყვანი სცემდნენ, უხარიათ, როცა შეძლებენ მსხვერპლის გაღებას ქველმოქმედს, ყოვლისშემქმნელს, მიმწოდებელს და ყოველგვარი სიკეთის მიმღებს. მაგრამ როგორი ადამიანები არიან ხშირად, თუნდაც ქრისტიანებს შორის? ისინი ნანობენ ღვთისთვის უმნიშვნელო მსხვერპლს, მაგალითად, ეკლესიაში სანთლის დანთებას; საშინაო ლოცვის დროს ისინი ნანობენ ცვილის სანთლის ხანგრძლივად დაწვას ან თუნდაც გამუდმებით ნათურში ზეთის წვას მაცხოვრის ქრისტეს, ყოვლადწმიდა დედისა და მისი წმინდანების წმინდა ხატების წინ. ოჰ, საშინელება! ოჰ, იუდას სამწუხაროა სამყაროს მიმართ ფასდაუდებელი, კეთილისმყოფელის მიმართ, რომლის წყალობა ჩვენს მიმართ განუზომელია და მისი სიყვარული კაცობრიობისადმი გამოუთქმელი! ვისთვის იშურებენ შუქს? მიუწვდომელ ნათელში ცხოვრებისათვის, შეუქმნელი სინათლისთვის, რომელმაც შექმნა და გვაჩვენა მატერიალური სინათლე ზეციურ სხეულებში და ცეცხლის შუქზე; სინათლისთვის, რომელიც ანათებს სამყაროში მომავალ ყოველ ადამიანს [იოან. 1, 9]! ის ზოგავს შუქს და ცეცხლს მისთვის, ვინც მიუწვდომელ შუქში ცხოვრობს და მთელი ცეცხლოვანი სიყვარულით, ისე შეგვიყვარა, რომ არ დაზოგა თავისი მხოლოდშობილი ძე ჩვენთვის (და ჩვენ ვიზოგავთ სანთლებს და ზეთს). სინანულს სცემდნენ სანთლების გამოფიტვას, ვინც მთლიანად ამოწურა თავი და ცეცხლოვანი ტანჯვა დაემხო, რომელმაც ჩვენთვის ზეციური რისხვის თასი მთლიანად ამოწურა, ჩვენთვის მარადიული ცეცხლი ჩააქრო; ისინი სინანულს განიცდიან იმის გამო, ვისი წყალობაც ტკბებიან ყოველ წუთს, წამს, უფრო სწორად, ვისი წყალობაც განუწყვეტლივ სუნთქავს; მათ სწყალობთ ის, ვინც არის ჩვენი თვალების შუქი და ვინც ჩვენი თვალები მოგვცა. უფრო ჰუმანური! როცა ხატის წინ ანთებულ სანთელს უყურებ და თანდათან დნება ცეცხლიდან, გაიხსენე, რომ შენი ცხოვრება სანთელივით თანდათან დნება; რომ როგორც ცვილი დნება ცეცხლიდან, ასევე უნდა დნება შენი გული ღმერთის, შენი შემოქმედის სიყვარულისგან; რომ როგორც სანთელი დნება ცეცხლიდან, ასევე თქვენი ცოდვები დნება ცეცხლოვანი მონანიებული ლოცვისგან, მისი წყალობის წყალობით, ვინც ჯვარსა და სიკვდილამდე დაიტანჯა თქვენთვის. უფრო ჰუმანური! გიხაროდენ, როცა ძვირფას მსხვერპლს სწირავ ფასდაუდებელს, როცა შენთვის ღირებულ მსხვერპლს სწირავ უდიდეს ქველმოქმედს. ნუ ეძებთ იაფფასიან მსხვერპლს ღვთისთვის - ეს ღვთის უღირსია, მაგრამ თუ სიმდიდრე გაქვთ, შესწირეთ მას ძვირფასი მსხვერპლი. ნუ დასცინი მის სიდიადეს შენთვის. სამწუხარო არ არის სანთლების დაწვა საკუთარი თავისთვის, სწავლისთვის, მაგრამ სამწუხაროა სანთლების დაწვა ლოცვის დროს, მაგრამ სამწუხაროა ღმერთისთვის! ჩვენზე ჯვრის ნიშნის გამოსახვისას სამ თითს ვათავსებთ შუბლზე ჯვრის ზედა ბოლოზე - მამის გამოსახულებით, რომელიც არის შეუქმნელი გონება, ქვედა საშვილოსნოზე - მამის მუცლიდან ყველა ასაკამდე დაბადებული ძის გამოსახულებით, ხოლო განივი ნაწილს - მხრებზე 108, ან კუნთების სახსარი უფალო, ანუ უფლის ხელი, როგორც ითქვა: უფლის კუნთი, რომელსაც გამოვუჩინე თავი [ეს. 53, 1; In. 12, 38], ან: უფლის ხელი იქნება ჩემზე [ეზეკ. 1, 3], ანუ სულიწმიდა. სხვაგვარად არ შეხედოთ ადამიანს, განსაკუთრებით ქრისტიანს, როგორც პატარა ღმერთს, როგორც ღვთის ძეს და არ მიიღოთ იგი ღვთის ძედ, ესაუბროთ მას, მოეპყროთ მას როგორც ღვთის ძეს ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. კვნესა უფალს. რამდენჯერ, უფალო იესო, განაახლე ჩემი ბუნება, ჩემი ცოდვებით უაზროდ გახრწნილი! ამას საზღვარი არ აქვს! რამდენჯერ გამომიყვანე ჩემს შიგნით მწველი გამოქვაბულიდან, მრავალი განსხვავებული ვნების გამოქვაბულიდან, სასოწარკვეთილების და სასოწარკვეთილების უფსკრულიდან! რამდენჯერ მხოლოდ შენი სახელით, რწმენით მოწოდებული ჩემ მიერ, განაახლე ჩემი გულის ხრწნა! რამდენჯერ მისი სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოებით! ო, მოძღვარო, შენს წყალობას ჩემს მიმართ, ცოდვილს, ნამდვილად არა აქვს რიცხვი და ზომა. რას მოგიტან შენთან ან რას გადაგიხდი შენი განუზომელი სარგებლობისთვის, იესო, ჩემი სიცოცხლე, ჩემი სუნთქვა, ჩემი სიმშვიდე, ჩემი სიხარული, ჩემი სივრცისა და ჩემი სიმსუბუქე? - გონიერი ვიყო ჩემს გზებში შენი მადლისამებრ, რადგან შენ კმაყოფილი ხარ ყველა გონიერით [გზაში], როგორც შენი სულით ილაპარაკე ჩვენი მამის დავითის პირით. ვეცდები ვიყო შენი ერთგული, თავმდაბალი, თვინიერი, არა გაღიზიანებული, კეთილი, სულგრძელი, შრომისმოყვარე, გულმოწყალე, დიდსულოვანი, არასასურველი, მორჩილი. შემოწირულობის მოთხოვნა. სიტყვები: და შექმენი ეს პური... და ზღარბი ამ თასში... აქვს შემოქმედებითი, ტრანსსუბსტანციური, მაცოცხლებელი ძალა, როგორც ჯვრის მაცოცხლებელი ძალა, მოქმედებს ჩვენში და ჩვენში სხვებზე რწმენით და ინახავს 109 იესო ქრისტეს სახელის აზრებსა და გულებში, და ეს ყოველთვის უცვლელია, როგორც სამების ღმერთი და მისი ხსნა შეუცვლელია. ეს სიტყვები თავისთავად პასუხობს და ორლესლიანი მახვილივით მოქმედებს, რომელსაც მხოლოდ ცნობილი ნივთის მოსაჭრელად სჭირდება დარტყმა. ნუ გაიხარებ, როცა შენი სახე აყვავდება სასიამოვნო საჭმელ-სასმელისგან, რადგან მაშინ სულის შინაგანი სახე მახინჯი და მკვდარია და ამჯერად მაცხოვრის ქრისტეს სიტყვები მოდის შენთან: მოხატულ სამარხებს ჰგავხართ, რომლებიც გარედან მშვენიერი ჩანს, შიგნიდან კი თვალთმაქცობითა და უკანონობითაა სავსე [მათ. 23, 27]. ყველა ნაჭამი დელიკატესი სუფთა სიამოვნებაა. შემდეგ მხოლოდ ფსიქიკური და ფიზიკური ზიანია. (გამოცდი.) ნუ ჭამ იმას, რისი ჭამა განსაკუთრებით გიყვარს, რომ შენი გულის მტერმა საყვარელი საჭმელი არ დაახშო. როცა რომელიმე ძმას მოგიწევთ მკურნალობა, არ დაიშუროთ არაფერი მათთვის, თუნდაც ის ხშირად მოვიდეს თქვენთან და ნუ ნერვიულობთ მათზე, მათ საკუთარ თავში პარაზიტებად თვლით. საკვების გამო, მტვრის გამო, ჩირქის გამო უკიდურესად ცოდოა მოყვასისადმი სიყვარულის მცნების დარღვევა, რომელშიც ღმერთი მკვიდრობს, რადგან მოყვასი ღვთის ხატებაა, ხოლო ვინც საკუთარ თავში სცოდავს, შინაგანად ისჯება ცეცხლითა და ჩაგვრით. ჩათვალეთ ყველა საკვები და სასმელი, როგორც არაფერი თქვენი ძმისთვის. ამინ. როცა მოყვასის გამო რაღაც გენანება, უთხარი საკუთარ თავს: ვინ არის სამოთხეში ჩემთვის? და შენთან ერთად არაფერი მინდა დედამიწაზე. ჩემი ხორცი და გული ჩემი: ღმერთი არის ჩემი გულის კლდე და ჩემი წილი მარადიულად [ფსალმ. 72, 25 – 26] - ანუ, მე არაფერი მჭირდება არც დედამიწაზე და არც ზეცაში შენს გარდა, უფალო. შენ ჩემთვის ყველაფერი ხარ. ღმერთი არის ჩემი გულის კლდე და ჩემი წილი სამუდამოდ. ერთხელ და სამუდამოდ უარი თქვა ბრმა საშვილოსნოს გაღიზიანებაზე; ნუ იქნები ხარბი, ფულის მოყვარული, ძუნწი, შურიანი, მოძულე, ამაყი, რადგან ყველა ეს ვნება მეტ-ნაკლებად მუცლიდან მოდის და მის გულისთვის ებრძვიან სულს. ზედმეტი კვება მაშინვე გულს აბნელებს და ძილში აგდებს. ღვთის გულისათვის ნუ იდარდებ სიხარბეს და ჭამაში თავშეუკავებლობას. სავსე მუცელი თავის თავში ატარებს ურწმუნო გულს. სატანის ტახტი შეუკავებელ საშვილოსნოშია. თუ ღმერთი განისვენებს თავისი რელიქვიების ყველა ნაწილაკში, მაშინ განა ეს არ არის მით უმეტეს მის უწმინდეს სხეულსა და სისხლში, მის ყოველ ნაწილაკში, როგორც ყველგან არის და ასრულებს ყველაფერს? ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი [რუს.: ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი], იყოს ყველას მსახური [მათ. 20, 26; მკ. 10, 43]. ამრიგად, ქალბატონი, ქმნილებათა შორის უმაღლესი, ყველას სხვაზე მეტად ემსახურება. ამგვარად, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედი, რომელიც სიცოცხლეში ყველას ემსახურებოდა გულმოდგინებით და აჩქარებით, მრავალი მსახური გახდა სიცოცხლის განმავლობაში და სიკვდილის შემდეგაც. როგორ უნდა გაიგო, გიყვარს თუ არა შენი ძმა, შენი მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი? თუ შენთვის სასიამოვნო და ძვირფასს არაფერს ნანობ და უსაფუძვლოდ, უინტერესოდ, ნებით უზიარებ შენს საყვარელ საჭმელს (თუნდაც ძვირი), დელიკატესს, საყვარელ სასმელს, ტანსაცმელს, სახლს; თუ თქვენ მუდმივად ინარჩუნებთ პატივისცემას მის მიმართ, ისევე როგორც საკუთარი თავის მიმართ, თუნდაც ის უსამართლო იყოს თქვენს მიმართ და გაწუხებთ ან აქვს აშკარა ნაკლოვანებები, მაშინ გიყვართ ის, როგორც საკუთარი თავი. და თუ ინანებ იმას, რაც გიყვარს, ან ეშმაკურად და მტრულად შეხედე, დაუპატიჟებლად მოექცე შენთან პურ-მარილის საჭმელად, საერთოდ, როცა შენს სტუმართმოყვარეობას, სიყვარულსა და გულთბილობას ეძებს, რჩევას, დახმარებას, როცა რაიმე უსიამოვნოს გიკეთებს, ან საერთოდ, აშკარა სისუსტეები აქვს და შენ არ გიყვარვარ მის წინაშე. [...] მოითხოვს, რომ მე და ჩემს ძმას ყველაფერი საერთო გვქონდეს: მათ ყველაფერი საერთო ჰქონდათ [საქმეები. 4, 32]; ისე, რომ ჩემი საყვარელი საჭმელი ჩემი [გაჭირვებული] ძმასთან საერთო კერძი იყოს და ჩემი საყვარელი სასმელიც; ჩემი მეორე სამოსი, თუნდაც ძალიან ძვირფასი და კარგი იყოს, ღარიბს უნდა მივცეთ: ვისაც ორი სამოსელი აქვს, მიეცი ღარიბს [ლკ. 3, 11]; ჩემი დამატებითი ოთახები გონივრულ ფასად უნდა გადასცეს ჩემს უსახლკარო მეზობელს. თუ გაჭირვებული ძმის სიამოვნების დროს მე თვითონ განვიცდი სირცხვილს, მით უფრო დიდია ჩემი სიყვარულის მსხვერპლი, მით უფრო დიდია ჩემი ჯილდო უფლისგან. ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გაწირა თავისი სული ჩვენთვის. კრავი - და მის ირგვლივ მთელი ეკლესია გამოისყიდა მის მიერ, ზეციური და მიწიერი. ოჰ, რა საოცარი მოვლენაა! იყავი მორჩილი და სწრაფად დაეხმარე შენს მეზობელს, ის მორჩილი და სწრაფი იქნება შენს დასახმარებლად. იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. თუ მე მიყვარს ჩემი ძმა, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი, მაშინ გულმოდგინედ და ნებით ვუზიარებ მას ჩემს სულიერ ქონებას: ჩემს გონებას, განათლებას, ჩემს ცოდნას, ჩემს სულიერ და ამქვეყნიურ გამოცდილებას; ჩემს სიტყვებს არ ვმალავ, ჩემს ნიჭს მიწაში არ ვმალავ, ვცდილობ უმეცარ და ცდომილ ადამიანებს ვუთხრა ღვთის ნება. ღმერთისადმი სიყვარული მაშინ იწყებს ჩვენში გამოვლენას და მოქმედებას, როდესაც ჩვენ დავიწყებთ მოყვასის სიყვარულს, როგორც საკუთარ თავს და არ ვიშურებთ არც საკუთარ თავს და არც რაიმეს მისთვის, როგორც ღვთის ხატად; როდესაც ვცდილობთ ვემსახუროთ მას გადარჩენისთვის, რაც შეგვიძლია; როდესაც ღმერთის სიამოვნების გულისთვის უარს ვამბობთ ვასიამოვნოთ ჩვენს მუცელს, ხორციელ მხედველობას, ჩვენი ხორციელი გონების სიამოვნებაზე, რომელიც არ ემორჩილება ღმერთის გონებას. იგივე პირობების გარეშე ჩვენში არ არის ღმერთის სიყვარული. ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს? [1 იჟ. 4, 20]. ვინც ქრისტესია, ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით [გალ. 5, 24]. რატომ გვიყვარს ფული, ვიყოთ ხარბი და ძუნწი? ახლა, დღეს ადამიანი ცოცხალია, ხვალ კი მკვდარია და ყველაფერს მიატოვებს. გავმდიდრდეთ ღვთისა და მოყვასისადმი რწმენითა და სიყვარულით და გულმოდგინედ გავუზიაროთ პური და ფული მოყვასს. ჩვენი საქმეები მოგვყვება - უფალს ყველაფრისთვის ჯილდო აქვს მზად. ჩემი საზღაური ჩემთანაა, ყველას მივცე მისი საქმეების მიხედვით [გამოცხ. 22, 12]. გული ერთ წუთში შეიძლება რამდენჯერმე შეიცვალოს კარგისკენ ან ცუდისკენ, რწმენაში ან ურწმუნოებაზე, უბრალოებაზე და ბოროტებაზე, სიყვარულზე და სიძულვილზე, სათნოებაზე და შურზე, კეთილშობილებაზე და სიძუნწეზე, სიწმინდისა და სიძვისკენ. ოჰ, რა უწესობაა! შესახებ! რამდენი საფრთხეა! ოჰ, რა სიფხიზლე და ყურადღება გჭირდება! არ არის საჭირო, ამბობენ, ხატები. მაგრამ დავითი ამბობს: ეძიეთ მისი (უფლის) სახე [ფსალმ. 104, 4]. ხედავ? ღმერთის სახე გვიბრძანებს ვეძიოთ. დღეს უფლის ფერისცვალებაა. ფერისცვალების შემდეგ ჩვენ ყველანი გარდავიცვლებით, გარდავიცვლებით არა სამოსში, არა სხვა რამეში, არამედ ჩვენს სულებში და გულებში. შექმენი შენთვის ახალი გული და ახალი სული [ეზეკ. 18, 31]. ნუ მიირთმევთ რძეს ან რაიმე რძით ან რძით მომზადებულს, ისევე როგორც ხორცს. მიირთვით მეტი უცხიმო საკვები. სწრაფი კვება ამძიმებს კუჭსაც და გულსაც. მეხანძრე 110 ვასილი ივანოვიჩი, რომელიც ცხრა დღის განმავლობაში სასიკვდილოდ იყო დაავადებული კუჭის ანთებით და არ მიუღია ოდნავი შვება სამედიცინო სარგებლობისგან, როგორც კი დილით მეცხრე დღეს მიიღო ზიარება მაცოცხლებელ მისტერიებთან, საღამოს გამოჯანმრთელდა და ადგა ავადმყოფი საწოლიდან. მტკიცე რწმენით მიიღო ზიარება. უფალს ვევედრებოდი, განეკურნა იგი. უფალო, მე ვუთხარი, განკურნე შენი მსახური სნეულებისგან. ის ღირსია და ასეც მოიქეცი: მას უყვარს შენი მღვდლები და უგზავნის მათ თავის საჩუქრებს. ეკლესიაშიც ლოცულობდა უფლის ტახტზე ლოცვის დროს: ვინც მოგვცა ლოცვები საერთო და შესატყვისი... 111 და თვით საიდუმლოებამდე. სხვათა შორის, ასე ვლოცულობდი: უფალო! ჩვენი მუცელი! როგორც ჩემთვის ადვილია განკურნებაზე ფიქრი, ასევე შენთვის ადვილია ყოველი დაავადების განკურნება; როგორც ჩემთვის ადვილია მკვდრეთით აღდგომაზე ფიქრი, ასევე ადვილია შენთვის აღადგინო ყოველი მკვდარი. განკურნე შენი მსახური ვასილი სასტიკი სნეულებისგან და არ დაუშვა სიკვდილი, რათა ცოლ-შვილი არ დანებდეს ტირილს. – და კეთილმოსურნე უფალმა შეიწყალა. შემდეგ კი სიკვდილის პირას იყო. მან თავად აღიარა ზიარებამდე მეცხრე დღეს, რომ უკეთესად არ გრძნობდა თავს წურბელებისა და კლისტებისგან. დიდება უფლის ყოვლისშემძლეობას, სიკეთესა და სიკეთეს! ჩვილები პაველი და ოლგა, უფლის უსაზღვრო წყალობისა და ჩემი უხამსობის ლოცვით, ასევე განიკურნენ უძლურების სულისგან, რომელიც მათ ფლობდა. პაველის სისუსტე ძილმა მოაგვარა. პატარა ოლგამ სიმშვიდე მიიღო და მისი მუქი სახე ნათელი გახდა. ცხრაჯერ წავედი სალოცავად გაბედული იმედით, იმ იმედით, რომ იმედი არ შერცხვებოდა, თარჯიმანს გაუხსნიდა, დაჟინებისთვის მაინც მომცემდა უფალი იმას, რასაც ვთხოვდი, რომ თუ უსამართლო მოსამართლე საბოლოოდ დააკმაყოფილებდა ქალს, რომელიც მას აწუხებდა [ლკ. 18, 2-7], მაშინ მით უმეტეს, ყველაზე მართალი მსაჯული დააკმაყოფილებს ჩემს ცოდვილ ლოცვას უდანაშაულო ბავშვებისთვის, რომ მიხედოს ჩემს საქმეს, ჩემს სიარულს, ჩემს ლოცვას და დაჩოქებას, ჩემს გაბედულებას, ჩემს იმედს. ეს უფალმა გააკეთა. არ შემრცხვა, ცოდვილი. მეათედ მოვდივარ - ჩვილები ჯანმრთელები არიან. მან მადლობა გადაუხადა უფალს და ყველაზე სწრაფ შუამავალს. 1862 წლის 13 მაისი ტკბილი სასმელი გემრიელ საჭმელთან ერთად დიდად ამშვიდებს სულს და აქცევს მას ეშმაკის ტყვეობაში. გამოცდილება. 1862 წლის 7 მაისი როდესაც ლიტურგიის დროს უცხო ადამიანი მოდის საკურთხეველში, ნუ განრისხდებით მასზე გულში, ნუ განიკითხავთ და ნუ ამბობთ საკუთარ თავს: "რატომ მოვიდა აქ? ადგილი არ არის ეკლესიაში, სხვა მორწმუნეებთან ერთად? ის არ არის აქ ყოფნის ღირსი", მაგრამ გულწრფელად განსაჯეთ საკუთარი თავი და თქვით: მე უფრო უღირსი ვარ, ვიდრე ის, ჩემი ცოდვების გამო. შენი გული დაწყნარდება დაბნეულობისგან და უფალი მოწმობს შენს გულში, რომ შენ ჩაიდინე მისთვის სასიამოვნო საქმე, გულწრფელად რომ გმობდე საკუთარ თავს. ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ [მათ. 7, 1]. იყავით მომთმენი ყველასთან [1 თეს. 5, 14]. მოწყალება კარგი და გადამრჩენია, როცა შერწყმულია გულის გამოსწორებასთან სიამაყე, ბოროტება, შური, უსაქმურობა, სიზარმაცე, სიძუნწე, სიძვა, სიცრუე და მოტყუება და სხვა ცოდვები. და თუ ადამიანს არ აინტერესებს გულის გამოსწორება, მისი მოწყალებაზე დაყრდნობა, მაშინ მისგან მცირე სარგებელს მიიღებს, რადგან რასაც ერთი ხელით ქმნის, მეორეთი ანადგურებს. წმიდა მოციქული პავლე, სიყვარულის სათნოების დათვლისას, პირველ ადგილზე აყენებს სულგრძელობის სათნოებას: სიყვარული, ამბობს, სულგრძელობაა [1 კორ. 13, 4]. რატომ არის სულგრძელობა პირველ რიგში? რადგან ცოდვით გახრწნილი ჩვენი ბუნება უპირველეს ყოვლისა განიცდის მოუთმენლობას, აჩქარებას: ყველა ცუდია, მარტო მე ვარ კარგი, მართალი, ყველა ისე მოიქეცი, როგორც მე, ყველაფერი ჩემი იყოს - ასე ფიქრობს მოუთმენელი. მეორე ადგილზეა წყალობა: სიყვარული... მოწყალეა [1 კორ. 13, 4] - იმიტომ, რომ უფრო მეტიც, ადამიანები ყველაზე მეტად განიცდიან თანაგრძნობის ნაკლებობას და გულის სიმტკიცეს; მაშინ არის შური, რადგან გაჭირვებულთა მიმართ გულგახეთქილი ხალხი, თავისი ჯოჯოხეთური ბოროტების გამო, შურს აყვავებულთა მიმართ: ვერ იტანს სხვის კეთილდღეობას, სხვის სიხარულს. მე მწამს, უფალო, უშველე ჩემს ურწმუნოებას [მკ. 9, 24]. მღვდლები უნდა დაეხმარონ თავიანთი სულიერი შვილების ურწმუნოებას ცოცხალ და მტკიცე სარწმუნოებაში დაბადებაში და ამისთვის ისინი აუცილებლად უნდა იყვნენ რწმენით მტკიცენი, რათა ურწმუნოებით სულიერი შვილების სულიერი დახრჩობის შემთხვევაში ისინი ურყევი რწმენით რწმენის მყარ ნაპირზე მიიყვანონ. მაგრამ თუ რწმენის მასწავლებელი თავად არის მოღალატე, საიდან მიიღებს მცირემორწმუნე თავის დახმარებას და განმტკიცებას? ურწმუნოებისა და ურწმუნოების საფრთხის დროს მას სჭირდება [...] მისნაირი, რწმენით ძლიერი, რათა მისი [სუსტი] რწმენა, განსაკუთრებით თუ საჭიროა სწრაფად, [...] გარეშე, და მღვდლის სიტყვა, მშვიდი, ამაღლებული და მტკიცე რწმენის სიტყვა, მერყევს მაშინვე დაუბრუნოს მტკიცე რწმენას. ლიტურგიისა და უფლის სხეულისა და სისხლის ზიარების დროს, ისევე როგორც სხვა ზიარებისა და ზოგადად ლოცვის დროს [სახლში თუ ეკლესიაში], ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს, რომ რაიმე სასიამოვნო რამის ფიქრმა, ან თქვენთვის სასიამოვნო სახემ, ან უსიამოვნო სახემ და უსიამოვნო ნივთმა არ შეგაწუხოთ და არ შეგაწუხოთ გულში. უხერხულობა მათ მეხსიერებიდან. მაშინ შენი გული დატოვებს უფალს და უფალი დაგტოვებს კერპთაყვანისმცემლად, როგორც უგუნურ ადამიანად, რომელმაც თავისი მსახურების დროს ამჯობინა თავისი ქმნილება შემოქმედს, მტვერი ამჯობინა შემოქმედს, ხრწნადი - უხრწნელი, გატეხილი წყალსაცავები ცოცხალი წყლის წყაროს, რომელიც წყალს ვერ იტევს [იერ. 2, 13], ანუ არსებულ ღმერთს - საკუთარ თავს, მის ვნებებს; აღშფოთებული იქნება, როგორც შეშლილი ადამიანი, რომელიც მეფესთან საუბრისას უაზროდ და გაბედულად ტოვებს მას და ესაუბრება თავის მონებს, მზარეულებს, სტოკერებს, სექსმუშაკებს, ან მეფის დიდებული სახიდან იქცევა, სუნთქავს სიყვარულსა და კეთილგანწყობას, აჩხუბებს სათამაშოებს, უყვარს ისინი, ტკბება მათზე მეტად, ვინც მათ აქვთ ნაგავი. წინასწარ მიიღეთ სიფრთხილე სხვა რელიგიის ან სარწმუნოების მიმდევარ უცხოელებთან მიახლოების შემთხვევაში, რათა არ შეგრცხვეს მათ წინაშე შენი ქრისტეს და მისი სიტყვების, შენი რწმენის ინსტიტუტებისა და რიტუალების, რათა ქრისტე არ შეგრცხვეს შენი, როცა თავის დიდებაში მოვა თავის ანგელოზებთან ერთად; დაიმახსოვრე, რომ სამყარო მრუში და ცოდვილია - ანუ მან მიატოვა ღმერთი და არ იცნობს მას, ყველაფერს აკეთებს მისი ნების საწინააღმდეგოდ და ვაი ქრისტიან კაცს, რომელიც ახარებს სამყაროს. ყოველთვის ეცადეთ მოეპყროთ სხვა რელიგიის ან აღმსარებლობის ბიჭს ან გოგოს, როცა მათ სკოლაში მართლმადიდებელი ბიჭების ან გოგოების წრეში ხედავთ, რათა ამით განადიდოთ თქვენი თვინიერი და თავმდაბალი ქრისტე და თქვენი რწმენა, რომელიც საშუალებას იძლევა დიდი შემწყნარებლობა რელიგიებისა და სარწმუნოების მიმართ, ქრისტეს სიტყვისამებრ, და საერთოდ არ გქონდეთ შვილები აღშფოთებული ან გულმოდგინე რწმენის გამო. ებრაელები თუ თათრები. მიაქციეთ იგივე ყურადღება და პატივი ეცით ყველა სიტყვას, რაც თქვენ გაქვთ ცოცხალი ადამიანის მიმართ, [...] მტკიცედ გწამთ, რომ ღვთის სიტყვა ცოცხალი და აქტიურია, როგორც ცოცხალი არსება, როგორც ანგელოზი, და მისი სულიერებისა და დახვეწილობის გამო აღწევს სულისა და სულის, სახსრებისა და ტვინში და განსჯის გულის აზრებსა და განზრახვებს [ებრ. 4, 12]. ღვთის სიტყვა არის [...]. ასე რომ, როცა საუბრობთ, გჯეროდეთ, რომ საქმე გაქვთ ცოცხალ და არა მკვდარ არსებებთან, აქტიურ არსებებთან და არა ინერტულ და უძლურებთან. იცოდე, რომ შენ უნდა ილაპარაკო რწმენით, თავდაჯერებულობით ყოველ სიტყვაში. სიტყვები ცოცხალი მძივებია. ნუ... დაყარე მარგალიტები ღორის წინაშე [მათ. 7, 6]. ეკონომიური საკვები გულს უხეშს, ქვიანს და უგრძნობს ხდის. ლოცვაში ახლა ხედავთ სწრაფი და სწრაფი კვების გავლენას გულზე. რომ ადამიანი წარმოიშვა ღვთის სიტყვიდან, ამის დასტურია თავად სიტყვა „კაცი“ და შემდეგ სახელი, რომელსაც ნათლობისას ან დასახელების წეს-ჩვეულებისას ეძახდნენ: სანამ ადამიანი ცოცხალია, იქამდე ყველა მას ამ სახელს უწოდებს და ის პასუხობს, რომ სწორედ ის არის; ის სულ მის სახელს ეხება; და ბოლოს, როდესაც ის კვდება და მისი ხრწნადი ნაშთები მიწაში დამარხულია, მხოლოდ მისი სახელი რჩება მეხსიერებაში, როგორც მტკიცებულება მისი წარმოშობის ღვთის სიტყვიდან - ეს არის არამატერიალური, მარადიული, სულის მსგავსი, მისი და ჩვენი მემკვიდრეობა. თუ; თქვენ გულით ილოცეთ უფალს, ან ქალბატონს, ან ანგელოზს, ან წმინდანს, შემდეგ ესაუბრებით უფლის, ქალბატონის, ანგელოზის ან წმინდანის გულს, რადგან ჩვენ ყველანი ვართ ღვთის ერთ გულში - სულიწმიდაში. ყველა წმინდანი ღვთის გულშია: ის ჩემში რჩება, მე კი მასში [იოან. 6, 56]. შემიწყალე - ანუ მაპატიე, ნუ მომითხოვ ცოდვებს (იგივე: ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი). დიდება შენდა, მამისა და ძისა და სულიწმიდის ყველაზე საყვარელი, ყოვლის მხსნელი, მაცოცხლებელი სახელი! რა სწრაფად და მადლიანად მიხსნი მე, ცოდვილი, მამა, ძე და სული წმიდაო! ოჰ, რა დიდი საგანძურია ჩემთვის სახელი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა! რა ჩქარა სამკურნალო თაბაშირია ჩემი გულის ჭრილობებისთვის - სახელი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა! რა სიცოცხლეა ჩემი გული - სახელი მამისა და ძისა და სულიწმიდისა! ღმერთო დიდო! უსმენთ დაწყევლილი ცოდვილის ლოცვას? ოჰ სიყვარული! სიყვარული! სიყვარული! დღეს ორჯერ (რაც მტკიცედ მახსოვს) ჩემი ცოდვილი გულის მწუხარებითა და შევიწროებით დავიძახე მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელი და მალევე, უფალმა მომისმინა და სივიწროვისგან კოსმოსში შემიყვანა, ცოდვის მძიმე ტვირთი თავის მსუბუქ ტვირთად აქცია! (ნავზე.) მტერი ყოველდღე სასტიკად დევნის ჩემს რწმენას, იმედს და სიყვარულს. გდევნიან, ჩემო რწმენა! გდევნიან, იმედია! გდევნიან, ჩემო სიყვარულო! მოთმინება, რწმენა, მოთმინება, იმედი, მოთმინება, სიყვარული! გული აიღე, რწმენა, გული წაიღე, იმედია, გული აიღე, სიყვარული! ღმერთი შენი ჩემპიონია! ნუ დასუსტდები, რწმენა, არ დასუსტდე, იმედი გაქვს, არ დასუსტდე, გიყვარდეს! როდესაც ლოცულობთ, მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ უფალი თანდაყოლილია ლოცვის ყოველ სიტყვაში და, რასაც ითხოვთ, ის არის თქვენთვის (და ყველა დანარჩენისთვის) თქვენი ყოველი თხოვნის შესრულება. ყოველმხრივ პატივი ეცით ცოცხალი ადამიანების სახეებს, რათა პატივი მიაგოთ, როგორც უნდა, ღვთის სახეს. რადგან უფალი იესო ქრისტეს სახე კაცის სახეა. ვინც პატივს არ სცემს ადამიანის სახეს, არ სცემს პატივს ღმერთის სახეს. თუ მთელი შენი სიკეთე მეზობელთან არის საერთო, მაშინ მთელი ღმერთი შენთან იქნება საერთო. რაც გინდათ, იკითხეთ და გაგიკეთებთ. ყველაფერი, რაც ჩემია, შენია და შენი ჩემია [იოან. 15, 7; 7, 10]. განა მე არ ვარ შენთვის ყველაფერი - მამა, ძე და სულიწმიდა, შენი ღმერთი, შენი სიცოცხლე, შენი მშვიდობა, შენი სიხარული და ნეტარება? შენი სიმდიდრე, შენი საჭმელი და სასმელი, შენი ტანსაცმელი და ყველაფერი შენი? რაზე ხარ მიჯაჭვული? მტვერამდე? რას ვნანობ ჩემთვის შენი მეზობლის პირადად? - მტვერია? ეს ჩემთვის, რომელმაც ყველაფერი შევქმენი, თუ ჩემთვის, რომელსაც შეუძლია მიწა და ქვები პურად აქციოს და ქვებიდან წყალი გამოიღოს? იყავი ყოველთვის ჩემთან და ჩემში - და იქნები ყოველთვის მშვიდი და მხიარული. ჩემზე ნდობამ ოდესმე შეგარცხვინა? ყოველთვის არ მოგცემ სიმშვიდეს და სიცოცხლეს? მღვდელი უპირველეს ყოვლისა იქნება ღვთის საყვარელი, ღვთის მჭამელი. თითქმის ყოველდღე ის ესწრება უფალთან ვახშამს და მის სუფრაზე ჭამს და სვამს. როგორი უნდა იყოს მღვდელი? როცა ეშმაკს უსაყვედურობთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, მაშინ სწორედ ეს სახელი, ჩვენთვის ყველაზე ტკბილი და დემონებისთვის საშინელი და მწარე, თავად ქმნის ძალას, როგორც ორლესლიანი მახვილი. ანალოგიურად, თუ რაიმეს ითხოვთ მამაზეციერისაგან ან აკეთებთ რამეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, მაშინ მამაზეციერი მოგცემთ ყველაფერს სულიწმიდით მისი საყვარელი ძის სახელით, თუ დაიცავთ მის მცნებებს; და ზიარებისას, შენი უღირსობის მიუხედავად, ჩუქნის მორწმუნეებს. სადაც ღმერთის სახელი გამოიყენება რწმენით, იქ ის ახორციელებს ძალას, რადგან ღმერთის სახელი არის ძალა. დაიმახსოვრეთ, მღვდლის ცნებას ხალხი მიჩვეულია დააკავშიროს სიწმინდის, სიკეთის, თვინიერებისა და თავმდაბლობის, უბრალოების, სიმშვიდისა და სულის სიმშვიდის და ამავე დროს ცოცხალი ღმერთის მსახურისთვის დამახასიათებელი სიდიადე. შეეცადეთ იყოთ ასეთი შინაგანად და გარეგნულად სიამაყისა და ამპარტავნების ოდნავი ჩრდილის გარეშე. დიდება ჯვრის ნიშანს, სამ თითით გამოსახულს სამების სახელზე. როგორც კი მკერდზე გამოვსახე მაცოცხლებელი სამების რწმენით, ყველგან არსებული და არსებაში გაერთიანებული, სირცხვილი და ჩაგვრა მიმატოვა, სული დამშვიდდა და მსუბუქი. ამინ. ამბობენ: როცა ღარიბი გაიგებს, რომ მოწყალებას აძლევ ყველას, ყველა შენთან მოვა და შეგაწუხებსო. მერე რა? და დიდი. ჩვენც ხომ ვიცით, რომ მამაზეციერი წყალობას აძლევს მათ, ვინც მას სთხოვს, ამიტომ ყველანი მივდივართ მასთან რწმენით და იმედით. უნდა გვიხაროდეს, რომ ღარიბები ჩვენთან ცოდვილებს მოდიან. ისინი ჩვენი ცოდვების განწმენდაა. უფრო მეტიც, ჩვენი მოწყალების მეშვეობით ჩვენ გვაქვს ბედნიერება, რომ გარკვეულწილად დავემსგავსოთ ჩვენს მამაზეციერს. იყავით მოწყალე, თქვა უფალმა, როგორც მამათქვენი მოწყალეა [ლკ. 6, 36]. მადლობა ღმერთს, რომ ღარიბები ჩვენთან მოდიან. ეს ნიშნავს, რომ უფალი კვლავ ჩვენთანაა. ჩვენი უბედურება იქნებოდა, რომ გაგვეპარებოდნენ. მაშინ ღვთის წყალობაც დაგვტოვებდა. განაჩენი უმოწყალოდ მას, ვინც არ მოწყალე [იაკ. 2, 13]. ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავდა სიკვდილს და სიცოცხლე აჩუქა სამარხებში მყოფებს. ზნეობრივი სწავლება: მე უნდა ავდგე მკვდარი საქმეებიდან, ცოდვისთვის მოვკვდე და სულიერი სიცოცხლე მივცე ცოდვებში მცხოვრებ სხვებს ღვთის მადლით, ღვთის სიტყვის ქადაგებით და წმინდა ცხოვრების მაგალითით. ვადიდებ ღვთისმშობელს სასაფლაოზე წირვის წინ ეშმაკის ცეცხლოვანი წვისა და ჩაგვრისგან ხსნისთვის. ო, რა დიდია ზეცის დედოფლის უთქმელი წყალობა! ის ჩემს სულს ჯოჯოხეთიდან გამოაქვს და თავისი ღვთიური წყალობით [ფარავს] მას. 1862 წლის 16 მაისი. ჰკითხეთ უფალს, მამა ღმერთს მხოლოდ უნდა სურდეს - შემოქმედი ძე და სულიწმიდის სრულქმნილი მუდამ მასთან და მასში არიან, ისევე როგორც ის მათშია, ისინი ყოველთვის მზად არიან შეასრულონ ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი მამის ნება, რადგან ისინი თვითონ არიან მასთან სიკეთითა და ყოვლისშემძლეობით. დიდ დღესასწაულებზე უფალი აგზავნის მოთმინების დიდ ჯვრებს, რათა ჩვენ ცოდვილებს ღვთის დიდი კურთხევის გახსენება შერწყმულია ჩვენთვის ჯვრის ტარებასთან - შინაგანი თუ გარეგანი. მოთმინების ჯვარი დაგვაკისრა ღმერთისა და ადამიანის მტერმა - ეშმაკმა, რადგან დიდ დღესასწაულებზე მას ჩვევად აქვს ჩვენი სული შინაგანი მრუშობისკენ - ან ბოროტებით, ან სიამაყით და ზიზღით, ან გმობით, მოუთმენლობით და მწუხარებით, ან ურწმუნოებითა და ურწმუნოებით, ან ფულის სიყვარულით და სიძუნწით, ან გაქვავებულობით. ეშმაკი სხვა საეჭვო ადამიანს ისე დევნის საეჭვოდ, რომ საჭმელზეც კი ეჭვის თვალით ავიწროებს. არის თუ არა, საეჭვო ფიქრობს; არსებობს თუ არა; ჭამა ახლა თუ გადადო სხვა დროისთვის. უნდა დალოცო, ყველაფერი აკეთო რწმენით და არა ეჭვით, თუნდაც შეჭამო ყველაფერი, რაც რწმენით გთავაზობენ. რადგან ვინც ეჭვობს, თუ ჭამს, მსჯავრდებულია, რადგან რწმენით არ არის [რომ. 14, 23]. ჭამეთ ყველაფერი, რასაც შემოგთავაზებენ ყოველგვარი გამოკვლევის გარეშე, სინდისის სიმშვიდისთვის [1 კორ. 10, 27]. ჭამე და დალიე, რაც აქვთ [ლკ. 10, 7]. დღეს ძალიან განვიცდიდი დეკანოზ პეტრე ალექსზე გაბრაზების გამო. წირვის დროს სადღესასწაულო სახარების ერთფეროვანი და გაწელილი კითხვისთვის და უფლის მის უწმინდეს სისხლში ყოფნის ეჭვის გამო. შესახებ! ეშმაკმა როგორ დამიჭირა და დამიწვა. ქადაგება ძლივს ლაპარაკობდა ტანჯული ხმით, მწუხარების და ჩაგვრის ხმით. ძლივს აღასრულა ლოცვა - სრულიად დამშვიდდა. რა სიკეთე და დათმობაა საჭირო სამსახურის დროს ძმის სისუსტეების მიმართ! და ეშმაკი იწვევს რისხვას ყველაზე დამაჯერებელი საბაბის გამო. ჩვენ, ვინც ვართ ძლიერები, უნდა ვიტანოთ უძლურთა სისუსტეები [რომ. 15, 1]. სიტყვები: ზმნები, როგორც მე გითხარით, სული არის არსი და მუცელი არის [იოან. 6, 63], მიმართეთ ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ეს ნიშნავს, რომ მთელი ქრისტე თანაბრად იმყოფება როგორც სხეულში, ასევე ქრისტეს სისხლში. უკვე სულის ტანჯვა ეჭვის გამო უფლის თანდასწრებით ქრისტეს სისხლში ემსახურება იმის მტკიცებულებას, რომ ეს აზრი ეშმაკისგან არის და არის ბოდვა, სიცრუე, სიზმარი. და უფლის სიტყვები: ეს არის ჩემი სხეული და: ეს არის ჩემი სისხლი [მათ. 26, 26, 28; მკ. 14, 22, 24] - ისინი არ არიან იგივე, არ არიან ისინი ეკვივალენტური? განა სხეული და სისხლი ერთი სხეული არ არის? - ჭეშმარიტად. ცაზე ყველაფერი არ იქნება ღამე - შესაძლოა მზე ანათებს. ასე ელაპარაკე საკუთარ თავს, როცა ეშმაკი დაბნელებული და შევიწროებული ხარ. და მართლაც, ეშმაკის ცდუნება არის ღრუბლები, რომლებიც ცვივა გონებრივ სულიერ ცაზე და ბლოკავს გონებრივი მზის შუქს - ჩვენს გულს. ღრუბლები გაივლის და შენი სული კვლავ ნათელი გახდება. ქარიშხალი გაივლის და სიჩუმე იქნება. თუ ეშმაკი ლოცვის დროს შეგაწუხებთ რაიმე ჭეშმარიტებაში, რომელიც წმინდა წერილმა და ეკლესიამ გადმოგცათ, უთხარით მას: ყველაფერი ღმერთია: ღვთის სიტყვებიც და ღვთის წმინდა ეკლესიაც, რომელსაც ხელმძღვანელობს სულიწმინდა, და ღვთის ყველა რიტუალი და ქმნილება - ყველაფერი ღმერთია. არაფერია შენი, ეშმაკო. ტყუილი ხარ, მაგრამ აი სიმართლე. რაიმე მსახურების ან ზიარების, ან ლოცვის აღსრულებისას გჯეროდეთ, რომ ისინი დაარსდა და წარმოთქვა თვით ღვთაებრივი ყოვლისშემძლე სულის მიერ, რომ მათი სიტყვები არის სული და სიცოცხლე [იოან. 6, 63]. ამიტომ, არც ერთ სიტყვაში ეჭვი არ შეგეპაროთ. მოყვასისადმი სიყვარული არ გვაძლევს უფლებას ვიფიქროთ მასზე, მაგალითად, რამე არაკეთილსინდისიერად, რათა მასზე ეშმაკური ეჭვი არ შეგვეპაროს, არამედ საკუთარ თავზე ვიფიქროთ; ზოგადად, როგორც ჩვენ გვინდა, რომ სხვებმა არ იფიქრონ ჩვენზე ცუდი, არამედ მხოლოდ კარგი, როგორც ჩვენზე ცუდს არ იტყვიან ან რაიმე ცუდს არ გააკეთებენ, არამედ კარგად ლაპარაკობენ ჩვენზე და ისე გვექცევიან, როგორც საკუთარ თავს ან როგორც საკუთარს, ასევე უნდა ვიფიქროთ მხოლოდ კარგად სხვებზე და, მეზობლის განსაკუთრებული გამოწვევის გარეშე, არ ვიფიქროთ მათზე, ასევე ვილაპარაკოთ მათზე და ვიმოქმედოთ მათ მიმართ პატივისცემით. როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ შენ, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12]. განსაკუთრებით უნდა უყურო, რომ არ შეურაცხყო მოყვასის პატივი და არ უღალატო მას სიყვარულში შიგნიდან თუ გარეგნულად საჭმელ-სასმელის გამო, ან დელიკატურობის გამო, ან ფულის გამო, რათა ასე არ დააფასო შენი მოყვასი - ღმერთის ეს ხატება, ამ უკვდავი ზეცის მოქალაქის, ღვთის მეგობრის, ყოვლადწმიდა სამების სამყოფელი, გეუბნები შენს საუკუნო ღირებულებას. მალფუჭებადი ფერფლი, იმის ფასად, რომ ერთი-ორი საათის შემდეგ, მესამე შიგნით შეყვანის შემდეგ, უნდა გახდეს სუნიანი, გამოუსადეგარი ნახშირი. შეჭამოს და დალიოს ჩემმა მეზობელმა, რამდენიც უნდა, საჭმელი, ტანსაცმელი, ფული წაიღოს. მაგრამ ჩემი მოყვასისადმი ზეციური სიყვარულის ბალზამი, უკვდავი [უფლის] ამ მცდარი გამოსახულების გამო, არ ტოვებს ჩემს გულს: სიყვარული არასოდეს ცდება [1 კორ. 13, 8]. ჩემი მოყვასი ღვთის ხატებაა, ჩემი თანასწორი ადამიანი მაშინაც კი, როცა სცოდავს: მაშინაც უნდა მიყვარდეს იგი მცნების მიხედვით, როგორც მე მიყვარს საკუთარი თავი. რამდენი უსირცხვილო ადამიანი იყო, ვინც ასეთი მოსიყვარულე, გულუხვი მოპყრობის შედეგად ჭეშმარიტად კარგი ადამიანების მიმართ, რომლებსაც ზიანი მიაყენეს, გამოასწორეს თავიანთი შეცდომები და მანკიერებები და გახდნენ პატიოსანი ადამიანები. მოყვასისადმი სიყვარული და პატივისცემა სწორედ ამას აკეთებს: ზრდიან მას საკუთარი აზრით, საკუთარი თვალით, აიძულებენ იფიქროს, იგრძნოს, ილაპარაკოს და ისე იმოქმედოს, ვინც უყვარს და პატივს სცემს ფიქრობს და მოქმედებს. გაიხსენეთ სამოციქულო წესი: დალიეთ მეტი, ვიდრე წყალი, მაგრამ გამოიყენეთ ცოტა ღვინო კუჭისა და ხშირი ავადმყოფობისთვის [1 ტიმ. 5, 23]. ეს სასარგებლოა. აჰა, მე ვაგზავნი ჩემს ანგელოზს შენს წინაშე, რომელიც გაგიმზადებს გზას შენს წინაშე [მათ. 11, 10; მკ. 1, 2; OK. 7, 27]. მღვდელი არის ყოვლისშემძლე უფლის ანგელოზი, რომელმაც უნდა მოამზადოს გზა უფალს იმ ადამიანების გულებში, რომლებშიც მას, მოძღვარს, სურს დამკვიდრება და სიარული, წმინდა წერილის მიხედვით: მე დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში... და მე ვიქნები შენთვის მამა, ხოლო თქვენ იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე [2. 6, 16, 18]. ამიტომ მღვდელმა ხშირად უნდა იტიროს: მოამზადე უფლის გზა, გაასწორე მისი ბილიკები [მათ. 3, 3; მკ. 1, 3; OK. 3, 4], ანუ იცხოვრე სწორად მისი მცნებების მიხედვით. მოინათლნენ... ყველამ... ცოდვების აღიარებით [მკ. 1, 5]. ხალხმა თავად უნდა აღიაროს ცოდვები. თორემ ეს რა იძულებითი აღიარებაა? გაიხსენეთ დავითის, მენაშესა და ბაბილონის სამი ახალგაზრდის აღსარება. იესომ უსაყვედურა მას (ბოროტ სულს) და უთხრა: გაჩუმდი და გამოდი მისგან [მკ. 1, 25]. როცა მღვდელი ეუბნება ბოროტ სულს: მე გიკრძალავ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, ეს იგივეა, თითქოს თავად უფალმა იესო ქრისტემ აუკრძალა მას და ეს აკრძალვა ეფექტურია. უფრო მეტიც, ვინც უფალთან რწმენით არის გაერთიანებული, უფალთან ერთი სულია [1 კორ. 6, 17]; უდავოდ, რაც ამ ადამიანს სურს უფალთან ყოფნისას, თავად უფალს სურს; რასაც აკეთებს, უფალი აკეთებს. როგორი მადლობელი უნდა ვიყო ჩემი უფლის მიმართ, რომ ის ასე ხშირად განდევნის და განდევნის ჩემი გულიდან ბოროტ სულებს, რომლებიც თითქმის განუწყვეტლივ მოღალატურად მატყუებენ! დიდება შენს ძალას, უფალო! დიდება შენს ძალას! დიდება შენს სახელს! სიმონოვის დედამთილი, ცეცხლით დამწვარი ჩემი სულია, ვნებათა ცეცხლით დამწვარი: რამდენჯერ მიუახლოვდა უფალი, აღადგინა, ხელით შეჭამა [მკ. 1, 30–31] და ვნებების ცეცხლი ტოვებს სულს და ის იწყებს უფლის მსახურებას გულის სიმართლით. კეთროვანი (ყოველი ცოდვილი) მივიდა მასთან, ლოცულობდა და მის წინაშე მუხლებზე დაემხო (როგორც სახლში ან ტაძარში ვეცემით) და უთხრა, თუ გინდა, შეგიძლია განმიწმინდო (ცოდვათა განწმენდას ვითხოვთ). იესომ მოწყალე იყო, ხელი გაუწოდა, შეეხო და უთხრა: მინდა, რომ სუფთა იყო. და მე ვუთხარი მას: აბიე [რუს.: ამ სიტყვის შემდეგ... მაშინვე] კეთრმა (ჩვენმა სულიერმა კეთრმა) მიატოვა იგი და განიწმინდა [მკ. 1, 40 - 42]. ოჰ! რა საგრძნობია ეს ყველაფერი ჩვენთან! თუ რწმენის, იმედისა და სიყვარულის საკითხში ჩვენ თვითონაც ვერაფერს ვიფიქრებთ, მაგრამ ჩვენი კმაყოფილება (შეძლება) ღვთისგანაა [2 კორ. 3, 5], შემდეგ ყველა თაყვანისცემა, ყველა რიტუალი, ლოცვა ზიარების დროს, ზოგადად ყველა ლოცვა არის სუნთქვა, სწავლება, სულიწმიდის საკუთრება, რომელიც მიგვიყვანს ყველა ჭეშმარიტებაში [იოან. 16, 13] და ყველა მსახურების, ზიარებისა და ლოცვის აღსრულება სულიწმიდისგან მოდის - ჩვენ არ გვაქვს საზრუნავი აღსრულებამდე. ამიტომ მას უწოდებენ სრულყოფილს ან ყოვლისშემსრულებელს. ეშმაკს თავისი ჯოჯოხეთური გასაღების სულში ერთი მყისიერი შემობრუნებით შეუძლია უეცრად შეაფერხოს სულიერი ცხოვრების სწორი, მშვიდი დინება და განაგრძოს მასში მოქმედება, უფრო და უფრო დაარღვიოს იგი იმ დონემდე, რომ მისმა მკვლელმა, ცეცხლოვანმა ისრებმა შეიძლება შეინახოს იგი მტკივნეულ დაღლილობაში მთელი დღე, მეორე, მესამე და შემდგომი. ეს იმიტომ, რომ ის უბრალო, გონებრივი არსებაა, ისევე როგორც ჩვენი სულიც უბრალო, მაგრამ თავისთავად სუსტი არსებაა და ერთმა უწმინდურმა აზრმა შეიძლება უცებ შეაწუხოს მთელი სული. იყავით უბრალო, როგორც ღმერთი, ან წმიდა, როგორც ღმერთი, და იყავით უკიდურესად ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, ერთი წუთითაც არ დაარღვიოთ თქვენი სულის სიმარტივე, არც ერთი წამით რაიმე ხორციელი ან ცოდვილი დამოკიდებულებით, არამედ მხოლოდ ღმერთს, თქვენს მუცელს მიჰყევით. ჩემთვის კარგია ღმერთთან მიჯაჭვულობა [ფსალმ. 72, 28]. შესახებ! როგორ ვცოდავთ უფლის წინაშე! ჩვენ არ ვიცით, როგორ ვიაროთ სწორი გზით, არ ვიცით, როგორ ვუთხრათ სიტყვა ჩვენს მოყვასს ან მას, შემოქმედს, რადგან ვლაპარაკობთ არაგულწრფელად, არა წმინდა სიყვარულით, უხეშად. ჭეშმარიტად კეთილ კაცს უხარია, რომ სხვები ჭამენ მისი სუფრიდან, აშკარად თუ ფარულად, და მხოლოდ წუხს, რომ ზოგი არ ენდობა მის სიკეთესა და დიდსულოვნებას და მალულად, თითქოს მალულად, ჭამს მის პურს; რაც უფრო მეტს ჭამს ჭამიდან, მით უფრო ბედნიერია მამასავით. არ სწუხს იმის გამო, რომ ზედმეტი იქნება, იცის რა არის ყველაზე დიდი ზომა, რამდენი გამოვა და მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ მცირეა; ის ითვლის, რომ თუ ნარჩენები დარჩა, მათ შეჭამენ ღვთის უგუნური არსებები: ძაღლები, კატები, ჩიტები, რომელთა ჭამა უბრძანა ღმერთმა ჩვენი ნარჩენებისგან, ხოლო ვინც ნარჩენებს არ დატოვებს, ძუნწი და ძუნწია, საწყალია. მასში მოქმედი ძუნწი, ანუ ეშმაკი უაღრესად მზაკვრულია და ეკონომიურობის საფარქვეშ მიდის უმცირეს გამოთვლებზე საკვებსა და სასმელში, ტანსაცმელში, მთელ გარემოში - მას ყველაფერი ზედმეტად ეჩვენება. ის განსაკუთრებით ფრთხილია, როცა საჭიროა მოწყალების გაცემა ღვთის ტაძრისთვის ან ღარიბებისთვის. გაიხსენე უფლის სიკეთე და არ იყოს შენი თვალი ბოროტი სიძუნწისგან. ჭამე და დალიე ღვთის სადიდებლად, ფართო და მისასალმებელი გულით და მადლობა გადაუხადე ყველას საერთო მიმწოდებელს. ბევრი, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, არაფერზე ფიქრობს ამა თუ იმ საკვების ჭამა, მარხვა თუ მარხვა (გულგრილობის საკითხია, ამბობენ: მარხვის დღეებში ხორცის ან თევზის ჭამა არც კარგია და არც ცუდი, არც კარგია და არც ცუდი; ჭამეთ რაც გინდათ: ხორცი, რძე, კარაქი, კვერცხი ჭამეთ, ოთხშაბათს და პარასკევს არ ჭამეთ უაზროდ. ღმერთის სიამოვნება და სულის გადარჩენა - ასე კამათობენ ქრისტიანები სახელით და არა სახელით და მსჯელობაში ძალიან ცდებიან. როგორ, ძმებო! თქვენ აიღეთ ვალდებულება იყოთ საკუთარი თავის და სხვების მასწავლებლები და თქვენთვის არ არსებობს ღვთიური ავტორიტეტის მქონე მოძღვარი ცხოვრებაში - ვგულისხმობ ეკლესიას, ეკლესიის მწყემსებს და მოძღვრებს, რომლებზეც მოციქულმა თქვა: მან (იესო ქრისტემ) დანიშნა ზოგი მოციქული, ზოგი წინასწარმეტყველი, ზოგი მახარებელი, ზოგიც მწყემსი და მასწავლებელი [ეფ. 4, 11]. მაგრამ ეს არის დამღუპველი, ეშმაკური სიამაყე და ურჩობა, ჩემო ძმებო, ეკლესიის დედებო - დაუმორჩილებლობა თვით ქრისტესადმი, რომელიც ჩვენი გადარჩენისთვის თვით მორჩილი იყო სიკვდილამდე, სიკვდილამდეც კი ჯვარზე [ფილ. 2, 8]. და თუ არ მიატოვებ შენს ხორციელ სიბრძნეს, საკუთარ თავის დარიგებას და ურჩობას, მაშინ, უეჭველად, სამუდამოდ დაიღუპები. როგორ ფიქრობთ, ამდენი ითქვა? არა, მხოლოდ აბსოლუტური სიმართლე ითქვა. რამ გაანადგურა ადამი და ევა და დაემორჩილა ისინი და მთელი კაცობრიობა ყველა უბედურებას, დაცემის ყველა საშინელ შედეგებს? - შეუკავებლობა აკრძალული საკვების ჭამისგან, ურჩობა შემოქმედისადმი, რომელიც უსასრულოდ აკურთხებდა მათ, დაუმორჩილებლობა უმნიშვნელო რამეში - საჭმელში, უფრო მეტიც, როდესაც მათ მიეცათ სამოთხის მრავალი სხვადასხვა ნაყოფის ჭამა და თავად სიცოცხლის ხე. პატარა, სუსტ არსებას მორჩილების, მადლიერების, სიყვარულის პატარა და სუსტი გამოცდა ჩაუტარდა - და მან თავისი თავისუფალი ნებით არ სურდა ამ გამოცდის გაძლება, რათა პრაქტიკაში გამოეჩინა თავისი მადლიერება, სიყვარული, თავმდაბლობა, მორჩილება მოძღვრის მიმართ. ასე რომ, ახლა თქვენი მოძღვარი ამოწმებს თქვენს სიყვარულს მისდამი მცირე და (თქვენი გაგებით) უმნიშვნელო ნივთებით - საკვებითა და სასმელებით. თუ გჯერათ თქვენი უფლის, მისი ძალაუფლების თქვენზე, თუ გიყვართ იგი, თუ მადლობელი ხართ მისი არსებობისა და სიცოცხლის ყველა ძღვენისთვის, თუ თავმდაბალი ხართ და ემორჩილებით უმაღლეს მცნებებს - შეასრულეთ ეს მცირე მცნება, თავი შეიკავეთ გარკვეული სახის საკვებისა და სასმელისგან უფლებების პატივისცემის, სიბრძნის, კეთილი განზრახვებისა და კანონმდებლის სიდიადე. თქვენი ზეციერი მამის, მიმწოდებლისა და მხსნელის ნებაა. თუ საჭმელი უმნიშვნელოა, შენ ამბობ, და ხსნის საკითხში არაფერს ნიშნავს, მაშინ მით უფრო ადვილია შენთვის უმნიშვნელოს შესწირო ღმერთს - არ არსებობს მიზეზი, რომ წინააღმდეგობა გაუწიო ეკლესიას, ეკამათო ამ უმნიშვნელო საკითხში, უფრო მეტად გამოიჩინო მორჩილება ამ უმნიშვნელო საკითხში, ჭამა-სმა და შეცვალო ხარისხის კვალობაზე და სასმელზე. მაგრამ უბედურება ის არის, რომ მხოლოდ ამბობ, რომ საჭმელი და სასმელი შენთვის უმნიშვნელოა, მაგრამ თავად ნივთში ისინი სულაც არ არის უმნიშვნელო, მაგრამ ძალიან ძვირფასია შენთვის, ძალიან მნიშვნელოვანი, მომხიბვლელი, მიმზიდველი, იმდენად, რომ დიდი, რთული იძულება გჭირდება, რომ ჩამოართვა თავი გარკვეული საჭმელი და სასმელი, რომელიც გიყვარს, როგორც საკუთარი თავისთვის. აქ შეგიძლიათ იხილოთ თქვენი სიამაყე, თქვენი თვითმომსახურება, თქვენი კერპთაყვანისმცემლობა საკუთარი მუცლის მიმართ, თქვენი დაუმორჩილებლობა თქვენი შემოქმედის კანონების მიმართ მალფუჭებადი საკვებისა და სასმელის გამო. ისეთი უმნიშვნელო ნივთების გამო, როგორიცაა საჭმელი და სასმელი, ვის ეწინააღმდეგები, ვის ბრძანებებს არ ემორჩილები? შენ, უმნიშვნელო ადამიანო, საკუთარი თავის სიმართლით ურჩები ხდები ღმერთს, შენს შემოქმედს, რომელმაც, როგორც ქმნილებებმა, დაგიწესა თავისი კანონები, რაც მოითხოვს შეუცვლელ შესრულებას. ძმაო და და! თქვენი ეკლესიის დედის სიწმინდე, სიდიადე, სიბრძნე, საუკუნოვანი გამოცდილება, რომელსაც ყოველთვის სულიწმიდა ხელმძღვანელობს, რომელსაც არ შეუძლია ცოდვა და მოტყუება, შეიძლება შეცვალოს თქვენი მიოპიური, ბრმა, ცოდვილი, უწმინდური, სუსტი სიბრძნე. ყველაფერში მიენდე ეკლესიას გადარჩენისთვის, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, როგორც ყველა წმინდანი, უთვალავი რიცხოვნობით, დაეყრდნო მას და გადაარჩინა ცათა სასუფეველში, სრულიად ახარებდა ღმერთს, განდიდებულ მამას და ძეს და სულიწმიდას სამებაში. მამაზეციერი ისე ფხიზლად ზრუნავს ჩვენზე, რომ თუ სტუმრები მოვლენ ჩემთან ან მოვლენ დღეს ან ხვალ და, შესაბამისად, მეტი საჭმელი და სასმელია საჭირო, მაშინ ის, ყველაზე გულუხვი, იმავე დღეს გამომიგზავნის თითქმის იმავე მდიდარ წყალობას მათი წილისთვის. ეს ბევრჯერ შემიმჩნევია. იყავით დიდება და მადლიერება ჩვენი უფლის მამობრივი განგებულებისა. და ვიყოთ უბრალოები და გულუხვი ყველას მიმართ, ვინც ჩვენთან მოდის. მუდამ გვახსოვდეს, რომ მამაზეციერი ზრუნავს და ზრუნავს ჩვენზე ცხოვრების ყოველ წუთს. თქვენმა მამაზეციერმა იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი [მათ. 6, 32]. წებოვანა საკუთარი მუცლის მონაა: ჭამს ჩვევის გამო, დადგენილი წესით და როცა არ უნდა; ჭამს ხშირად და ყოველთვის თითქმის იმდენს, რამდენსაც საღი აზრი და გამოცდილება არ იძლევა; ჭამს იმდენს, რომ გაჯერების შემდეგ ყოველთვის თითქმის ინანიებს, რომ ამდენი არ უნდა ეჭამა. ამგვარად, ღორღი დგას ეწინააღმდეგება თავის გონებასა და გამოცდილებას, რომ აღარაფერი ვთქვათ ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვასა და ეკლესიას. ჭაბუკი ხშირად მიმართავს თავის სულიერ აქტივობასაც კი, რომ მუცელი მოეწონოს: მუცლის გულისთვის ფიქრობს, წერს, ლაპარაკობს და აკეთებს. საშვილოსნო აკონტროლებს მას, როგორც ბრმა, უპასუხო მონა; მუცელი ახარებს და აბნევს, ამშვიდებს და აჯავრებს. რომ შეგვეძლოს გლუტის აზრების დანახვა, დავინახავდით, რომ ისინი თითქმის ყოველთვის მიმართულია მხოლოდ კუჭის სიამოვნებისკენ. საწყალი მონა მჭამელია: მას არ სურს, რწმენისა და გონების მოთხოვნისამებრ, რაიმე სასიამოვნო შეჭამოს, მაგრამ მუცელი მსხვერპლს მოითხოვს, ის ღიზიანდება და ასე აკმაყოფილებენ მას, როგორც თავშეუკავებელი ძაღლი; ადამიანი ჭამს, თითქოსდა უნებურად, გარკვეულ საკვებს სწორედ იმიტომ, რომ ის მის თვალწინ არის და აცდუნებს მას, მაგრამ მას არ შესწევს ძალა უარი თქვას ხსნაზე ყურადღების ნაკლებობის გამო. ის არ მოუწოდებს ღვთის სულს, დაეხმაროს კარგ საქმეში. როგორც ღმერთი გულუხვია შენდამი სულიერი და მატერიალური ნიჭებით, ასევე იყავი გულუხვი შენი მსახურების მიმართ, რომლებიც შენთვის მუშაობენ; როგორც შენ ხარ გულუხვი საკუთარი თავის მიმართ, ასევე იყავი გულუხვი მათ მიმართ, რადგან ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. თქვენ იღებთ საზღაურს თქვენი შრომისთვის იმაზე შორს, რასაც იმსახურებთ - ყურადღებით ნუ აწონ-დაწონეთ თქვენი ხალხის ღვაწლი და არ იყოს თქვენი ბოროტი თვალი, როცა მათ აძლევთ ჯილდოს მათი შრომისთვის, მაგალითად, საჭმელ-სასმელის გაცემისას: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაზომავენ მას [მათ. 7, 2]. კერძოდ, ნუ დაზოგავ მათ პურს და, საერთოდ, საჭმელსა და სასმელს, რომელიც შენ გსურს, არამედ რასაც შენ თვითონ ჭამ, მათაც აჭამონ. იარეთ წვრილმან სიამაყეზე, გაძლიერდით ყველაფერში, თუნდაც ყველაზე პატარაში, რომ შეიყვაროთ მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. გულმა არ მოგატყუოს; გულმოდგინედ შეასრულეთ ღვთაებრივი მცნებები. გიყვართ სხვებისგან ძვირადღირებული და გემრიელი კერძების მირთმევა - როგორ არ მისცეთ თქვენს მსახურებს საშუალება, რომ სასიამოვნო კერძები მიირთვან [...]. მსახურები ჩვენი შვილები არიან, უფრო მეტიც, ისინი არიან ჩვენი კეთილისმყოფელები, ჩვენი საყოფაცხოვრებო შრომის გაზიარება. გულმა არ მოგატყუოს; იყავით განსაკუთრებით გულმოდგინე საღვთო მცნებების შესასრულებლად. მამაზეციერს უხარია, როცა ხედავს ქმნილებებს, რომლებიც იკვებებიან, რადგან ის სიყვარულია, მაგრამ ხშირად ემართებათ ადამიანებს, რომ ისინი წუხან და გულში აღშფოთდებიან, როცა ხედავენ მათ, ვინც საზრდოობს მათი სიმდიდრითა და სიჭარბით, რადგან ადამიანები ბოროტები და თავმოყვარეები არიან, რომელთა შორის მე ვარ პირველი. ადამიანში ორი სიცოცხლეა; ხორციელი და სულიერი, ცხოვრობს, ერთი მეორეს არ ეთანხმება, ერთი მეორეს ეწინააღმდეგება. თუ ერთი ყვავის, მეორე [ვარდება] და პირიქით. ხორცი ებრძვის სულს, სული კი ხორცს. ისინი ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან, ამიტომ არ აკეთებთ იმას, რაც გსურთ [გალ. 5, 17]. ხორციელი ცხოვრების ელემენტია პური, სულიერი ცხოვრების ელემენტია ღვთის სიტყვა, ლოცვა და ქრისტეს სხეული და სისხლი. ხორცი მთელ სიცოცხლეს ასვენებს საჭმელში და სასმელში, სული კი ცოცხალ და ყოვლისშემძლე და განგებულ ღმერთში. ხორციელი ცხოვრების აღმძვრელი ეშმაკია თავისი ნაჩქარევი ძალით; სულიერი ცხოვრების ავტორი, შემწე და შემსრულებელი სულიწმიდაა. სულიწმიდით ყოველი სული ცოცხალია და ამაღლებულია სიწმინდით 112. ეშმაკი წვავს შიგნეულს ხარბს და აიძულებს სიხარბეს და დალევას. როცა ადამიანი ლოცვაზე დგომისას რაღაც ვნებით ფიქრობს პურზე, მაშინ უფალი ტოვებს მას და ეუბნება: შენი პური, რომლის საჭმელადაც მზად ხარ და ლოცვაში ხარ, ან სხვას სწუხვარ, აცოცხლებს შენს გულს და სულს: მიგატოვებ - და მაშინ სულის სახლი დაცარიელდება, გულში არევა და აშკარად მიტოვება ჩვენი სიცოცხლისა და სიმშვიდის წყარო. ადამიანის გული უფრო ვრცელია, ვიდრე ცა, რადგან ის, ვისაც ცა და დედამიწა ვერ შეაკავებს, ადამიანის გულშია. შენი საშვილოსნო არის ყველაზე ფართო სამოთხეში. ღვთისმშობელი თავის თავში ძე ღვთისას შეიცავდა. როცა სხვებს ვაძლევთ ისეთს, რაც არ არის საკმარისი საჭმელად, რაც არ არის გემრიელი, მაშინ არ არის ხიბლი და ჩვენ ნებით ვშორდებით ჩვენს გაცემას, თუნდაც ეს მნიშვნელოვანი იყოს; და როდესაც ჩვენ ვაძლევთ სასიამოვნო საჭმელს ან სასმელს, მაშინ მათი მომხიბვლელობა აჩენს ჩვენს გულებში სიბრალულს, მათთან განშორების უხალისობას და ჩვენ არ გვსურს, ხშირად მწუხარებითა და გულის შებოჭვით, განვშორდეთ ჩვენს საყვარელ საჭმელსა და სასმელს, განსაკუთრებით თუ ჩვენ თვითონ არ ვჭამთ ან არ ვსვამთ მათ. ასეთია ჩვენი ვნებების შეუსაბამობა, უგუნურება, სიბრმავე, სისულელე. რა გემრიელია, მე თვითონ შევჭამდი, მეზობელს კი არაფერს. დიდი და მაცოცხლებელია უფლის სახელი - ეს არის ჩვენი გულის სიცოცხლე. მე ვცოდე [დიდად] უფლის წინაშე სიძულვილით და უდროო ხორციელი მგრძნობელობით, აკლდამა ჩემი ხორცი და სული. ღმერთო! მოწყალების წყაროო, შემიწყალე მე, მომნანიე და ნუ დამღუპავ ჩემი უსჯულოებით. სიბნელეში მონანიებას დაგპირდი, მოძღვარო, მაგრამ ვიცრუე, დაწყევლე, შემიწყალე და განმწმინდე მე, ყველაზე მატყუარა და მომეცი მთელი ცხოვრება შენი ჭეშმარიტებით ვიარო. აქ არის კიდევ ერთი მტკიცებულება, რომ გლუტას კუჭი სჯის და რომ მაშინ უნდა შეწყვიტოთ ტკბილი საკვების ჭამა, როცა მათ მიირთმევენ ყველაზე ძლიერი მადით. ჩვენი ბუნება ძალიან ხშირად ავლენს ცრუ მადას, მოითხოვს, როდესაც სუფრის დასრულება გვჭირდება. მაშასადამე, საშვილოსნოს ხორციელი სიტკბო, რომელიც აზიანებს გულს, ანუ ჩვენს სულს, განდევნის გულიდან და ხორციდან კუჭის ტკივილის ან ვნებათაღელვაში დამნაშავე სხვა წევრების: კბილების, ყბების, ენის, სასის, ლოყების გამო. ვმადლობ უფალს, რომ მისი ყოვლადწმიდა დედისა და წმინდა ალექსის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის, სასწაულთმოქმედის ლოცვით, შემიწყალა მე, ვნებათაღელვა ცოდვილი და დილის ლოცვის ბოლოს მიხსნა კუჭის ავადმყოფობისგან. მთელი ღამე მაწუხებდა მუცლის ტკივილი და არ მეძინა. უბრალოდ უნდა გაუძლო უფალს და გულწრფელად მოინანიო, რათა მისგან ხსნა მიიღო. როცა ქადაგებთ, რომ არ გქონდეთ სიხარბე, თქვენ ხდებით წვრილი. მოთმინების ქადაგებისას თვითონაც მოუთმენელია. ორი ან სამი მოწმის პირით ყოველი სიტყვა დადგინდება [2 კორ. 13, 1; მეთიუ 18, 16]. თვით უფალი იესო ქრისტე, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად და მთელი საყოველთაო ეკლესია, მოციქულებიდან წმიდანთა და მართალთა და უკანასკნელ მორწმუნემდე, მოწმობს ღვთაებრივ საიდუმლოებებზე. [...] სიტყვა ღმერთის სიტყვა, როგორც ყოვლისშემძლე და უბრალო არსება, მისივე ტოლია. ამიტომ, ის თავისი სიტყვით ქმნის რასაც უნდა, სულიწმიდით. დიდი ვახშამი სიკვდილამდე მიგვიყვანს მანამ, სანამ ამას მიხვდებით. აზ რეჰ: ბოზი ესტე [ფსალმ. 81, 6; In. 10, 34]; იფიქრე შენს მეზობელზე, კერძოდ, ქრისტიანზე, თითქოს ის გაღმერთებულია და მიენდე მას მის საქმეებში. მთავარია, არ დაიშუროთ მისთვის რაიმე მიწიერი ან წარმავალი საჭიროებისთვის. ყოველი ადამიანი შედგება ორი ადამიანისგან: ხორციელი, ძველი, ცოდვილი - და სულიერი, ახალი, წმინდა. ხორციელი ადამიანი სულიერის მარადიული მტერია, მისი ხსნის მტერი და ძლიერად და განუწყვეტლივ ცდილობს ხელი შეუშალოს მას სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე მრავალი განსხვავებული ვნებით: ჭირვეულობით, ჭირვეულობით, ლოთობით, ფულის სიყვარულით, სიძუნწით, სიამაყით, შურით, გაღიზიანებით, სევდათა და სასოწარკვეთილებით. ვაი იმ კაცს, რომელიც ახარებს თავის ბუნებრივ ადამიანს, ასრულებს ხორციელ ნებას და ხორციელ აზრებს: მისი სული მკვდარია და მასში არ აქვს საუკუნო სიცოცხლე [1 იოანე. 3, 15]. კარგია იმ კაცისთვის, ვინც წინააღმდეგობას უწევს თავის ხორციელ კაცს და ებრძვის მასთან, თუმცა ეს ომი დაჟინებული, რთული, მწარე და მტკივნეულია; კარგია მას, ვინც სულით კლავს ხორციელ საქმეებს: იცხოვრებს ღვთის უცვლელი სიტყვის მიხედვით 113. კარგია, როცა ხორციელი ადამიანი გამწარდება 114 სნეულებით, უბედურებითა და დარდით. მაშინ სულიერი ადამიანი იღებს ძალას და სიცოცხლეს, ხოლო ხორციელი ადამიანი თრგუნავს და კლავს. თუ თქვენ თვითონ არ ისმენთ თქვენს ლოცვას და არ ისმენთ მას თქვენი გულით, მაშინ როგორ ფიქრობთ, რომ მოძღვარი უსმენს მას და ისმენს მას? ის ლოცვა, რომელიც შესრულებულია ხორცზე მოწყალებით, სინაზით, სისაძაგლეა უფლისთვის. ლოცვის დროს ჯვარს აცვე შენი ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით. წებოვანა! შეხედეთ დასასრულს, რომელიც ელის თქვენს სხეულს და ყველა საკვებს. ძუნწი! შეხედე, რას ნანობ საკუთარ თავს და სხვებს: ეს მტვერი და კორუფცია არ არის, არ არის სუნი? ხრწნადი სხეულისთვის გწყალობთ წარმავალი, ღვთის უკვდავი ხატისთვის დროებითი, მარადიული - გარდამავალი? განა მთელი სამყარო უკვდავ კაცთან შედარებით მტვრის ნატეხია? სიძვა ყველა მისი ძუნწი ფორმით, აფუჭებს სხეულს, აფუჭებს უპირველეს ყოვლისა გულს, ანგრევს რწმენისა და სიყვარულის მთლიანობას. ყველაზე დიდი ბოროტება სიძვაა! ის არის ადამიანის სახის უპატივცემულობის და მის მიმართ გაციების მიზეზი. გმადლობ შენ, ყოვლადმოწყალე უფალო, შენი დიდი წყალობისთვის. აჰა, შენ წამიყვანე ჩემი ავადმყოფობის ცეცხლოვან ტანჯვაში და მომიყვანე ჯანმრთელობის სიმშვიდეში. ოჰ, რა ადვილია ჩემთვის ავადმყოფობის შემდეგ. როგორ გახდა ჩემი სხეული თავისუფალი და თითქოს ეთერული! ყველაფერი ზედმეტი, ყველაფერი უწმინდური გამოვიდა, რაც დარჩა სასარგებლო, სუფთა, ჯანსაღი. გმადლობ შენ, დიდო და ბრძენო ხელოვანო და ჩემი სხეულის მკურნალო! თქვენ აქცევთ ჩვენს სნეულებებს მოთმინების, უბიწოების, თავმდაბლობისა და სულის განწმენდის გაკვეთილად. ცეცხლსა და წყალს გავუვლი და დავისვენე [ფსალმ. 65, 12]. ოჰ, რა ენით აღუწერელი, ზეციური სიმშვიდე გემოს სულები ამ დროებითი ცხოვრების მწუხარებასა და სნეულებას, თუკი ისინი მშვიდობიანად დაიღუპნენ ეკლესიასთან, მეზობლებთან და საკუთარ თავთან! ასე რომ, აქაც ჩვენი სული დიდ სიმშვიდეს გრძნობს, როცა უფლისადმი ლოცვით განიწმინდება თავისი ცოდვებითა და ვნებებით, რამაც დაფარა, დააბნელა, დაწვა და დაჩაგრა, შემდეგ კი უფლის ბრძანებით უეცრად გაქრა მთელი თავისი შედეგებით! მაშინ სული დიდ სიმშვიდესა და სიხარულს იგრძნობს. ყოვლადწმიდა სულო! ვინც შესცოდა შენს სიწმინდეს უდროო ჭამით. შემიწყალე და განმწმინდე. მე გავხდი უგუნური პირუტყვი და უფრო უარესი, ვიდრე პირუტყვი, რადგან მაცდუნებდა საკვები, როცა ჩემი სხეული ამას არ სჭირდებოდა. ცოდვას ნუ მაქცევ, შენი განუზომელი წყალობის მიხედვით. წმინდანები, რომლებზეც ასე ხშირად ლოცულობდით და უწოდებდით თავშეკავების მასწავლებლებს, დაგგმობთ თავშეუკავებლობისთვის, მაშინ როცა თქვენ სიგიჟემდე იღებდით თავშეუკავებლობას. როგორ ვიქცევით მამაზეციერის წინაშე? - მოღალატე, მზაკვარი, მზაკვრული, არაკეთილსინდისიერი. ჩვენ ისე იშვიათად ვატყუებთ ადამიანებს, როგორც ყოვლადწმიდა უფალს. სულგრძელო, შეგვიწყალე! როგორც ეშმაკს უადვილდება ჩვენში ცრუ აზრების ან ვნებიანი აზრების ჩანერგვა, ასევე, პირიქით, ადვილია მისი დამარცხება ან მისი ცრუ აზრებისა და ვნებიანი აზრების ასახვა, რადგან როგორც ადვილია ნებისმიერი სახის ჭეშმარიტებაზე ფიქრი, ისე მოსახერხებელია ტყუილის უარყოფა, რომელიც ეწინააღმდეგება მას. ეშმაკი იტყვის: ეს ტყუილია; არა, ილაპარაკე, ეს სიმართლეა, მაგრამ რასაც გთავაზობ ნამდვილად სიზმარია, მოჩვენება, ტყუილი. არასოდეს მიმსახურია ისე წარმატებით, როგორც სამების დღეს, კუჭის წინა მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ და სულიერი დღის შემდეგ, წინა თავშეკავებისა და მარხვის შემდეგ! მშვიდად, დიდი რწმენით მსახურობდა! ზიარება მიიღო, განსაკუთრებით ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, დიდი რწმენით და გაბედულებით! თუ შენს გულს ეჭვი ეპარება ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ყველა ნაწილაკში უფლის არსებობაში, მაშინ წარმოიდგინე მთელი სამყარო, როგორც არარსებული, რადგან ეს შეუდარებლად ადვილი წარმოსადგენია - მით უფრო ადვილია სამყაროს გარდაცვალება, და წარმოიდგინე ერთადერთი უფალი, რომელიც არსებობს და შენი უმნიშვნელოობა და უბრალო ფიქრით არსებულზე, მიიღე მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, რომლებიც შეიცავს მათ უმცირეს უფლის ნაწილებს. ჩვენი სხეული ჰგავს ხის ფოთოლს, ან რბილი მცენარის ღეროს, ან ხის ნაყოფს, რომელსაც აქვს შიდა ძვალი და როგორც კი დაუშვებ, გაიფანტება და დაიშლება. ღმერთო! ვინც შესცოდა შენს წინაშე მწუხარეა: ერთხელ და ორჯერ გამეცინა ჩემი ძმის მღვდლის ცოდვაზე; შემიწყალე და განმიწმინდე ჩემი ცოდვა და სიცოცხლის ბოლომდე მომეცი სიფრთხილე ჩემს სიტყვებში. შესახებ! რა კარგია ლაპარაკზე მეტად დუმილი, რადგან თუ ლაპარაკობ, ახლა შესცოდებ და განარისხებ ღმერთს. ღმერთო! ჩემო წყალობა! შემიწყალე. გემრიელი საჭმელი და სასმელი ჰგავს სატანის სხეულს და სისხლს; როცა მათ შიგნით დიდი სიამოვნებით მიიღებენ, მაშინ ეშმაკი ბუდობს მათში და გვტანჯავს მათ მეშვეობით. შესახებ! ქრისტეს მსახურო! ნუ ადარდებ და ნუ აზავებ ხორცს: ამით აძლიერებ მას სულის წინააღმდეგ და აქცევ მას შენი უსხეულო მტრის ყველაზე ხელმისაწვდომ იარაღად. დაიმახსოვრე: ჭამის დროს სუფრასთან ჯდომისას შენს მტერს სცხებ საკუთარ განადგურებას ან თუნდაც უკიდურეს ზიანს. შეიძლება ამან მოგაწოდოთ მოკრძალება და უბრალოება და თავშეკავება საკვებსა და სასმელში. გამოცდილებიდან. ყოველთვის იყავით მზად მთელი გულით, ფიქრით, სიტყვით და საქმით ემსახუროთ მეზობელს, რომელიც ითხოვს თქვენს სამსახურს ან, თუმცა არ ითხოვს, მაინც სჭირდება. ვისაც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი... ყველას მონა იყოს [მკ. 10, 43 - 44]. ჩვენი ბოროტი, გახრწნილი გული გულგრილია უსასყიდლო მსახურების მიმართ; ამაყი, ზარმაცი და მორიდებული, როცა სხვები გვთხოვენ სიკეთეს. წადი და იმუშავე დღეს ჩემს ვენახში, ეუბნება უფალი მსახურს. მსახური პასუხობს: არ მინდა და მხოლოდ ამის შემდეგ მოინანია, წავიდა; 21, 28 - 30]. აი რა მატყუარაა ჩვენი გული! ჩვენ უნდა ვაიძულოთ თავი გავუწიოთ ნაჩქარევი და გულთბილი მომსახურება. ო, ყოვლადწმიდა სამების დიდი სახელი! ო, სიწმიდით, ცხონებითა და სიცოცხლის სურნელოვანო, ყოვლადწმიდა სამების სახელი! ო, ყოვლისშემნახველი სახელი! ო, უცვლელი მხსნელი სახელი ყველასთვის, ვინც მოგმართავთ რწმენითა და გულმოდგინებით! დიდება შენდა! უსაზღვრო სიკეთე და წყალობა - ღმერთი მამა, ღმერთი ძე, ღმერთი სული წმიდა! დაიხრჩო შენი სიკეთისა და მოწყალების უფსკრულში ჩემი მრავალი ცოდვა! მიანიჭე მას, ვინც შენი წყალობის უფსკრულს მოუხმობს, ცოდვების მიტევება! "მე ვამბობ ამ სიტყვებს ჩემს გულში და პატიება მაშინვე ბრწყინავს ჩემზე ჩემი ცხოვრების სამების უფლისგან!" შესცოდა, მოძღვარო, მამათა წმიდა კრებაზე ბინძური ბაგეებით განაჩენი გამოაცხადა. გმადლობ შენ, მოძღვარო, ზიარების დროს რწმენის უბრალოებისთვის, შენ აკურთხე ჩემი სული და სხეული შენი მაცოცხლებელი საიდუმლოებით! მიიღეთ პატივისცემით, უბრალოდ, ღვთაებრივი საიდუმლოებები, როგორც თავად არსებული ქრისტე, ერთი წუთითაც უყოყმანოდ და იქნებით კურთხეული, მშვიდობიანი, მხიარული, ზეციური. შენმა სარწმუნოებამ გიხსნა, - ამბობს უფალი რწმენის უბრალოებით საღმრთო საიდუმლოების მიმღებს, წადი მშვიდობით [ლკ. 7, 50; 8, 48]. მე გფარავ ჩემი ღვაწლით და შენი სულის ტაძარს ჩემი სალოცავით ვამშვენებ. უბრალოდ იყავი ჩემი ერთგული მომავალში. 1862 წლის 31 მაისი. ფული, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, წიგნები, სახლები ცეცხლისა და გახრწნის საკვებია. განა უგუნური არ არის ადამიანი, უკვდავი არსება, მათთან მიჯაჭვულობა, მეგობრობა? აბა, წყვილია - ის და ეს გახრწნა? საჭმელი არ შეჰყავთ კუჭში ისე რომ დაიწვას? შეშა არაა? ასე რომ, შეშა დაწვა. ამიტომ არიან შეშა, დასაწვავად. რომ საჭმელი და სასმელი, ისევე როგორც ფული, ტანსაცმელი, მდიდრული საცხოვრებელი და სხვა ნივთები, ცეცხლისა და ხრწნის საკვებია, ამას ისიც მოწმობს, რომ ეშმაკი მათთან მიჯაჭვულობით მუდამ წვავს და წვავს ჩვენს სულებსა და სხეულებს. დიახ, და ჩვენს თვალწინ ისინი გახრწნიან. ნუ დაზოგავ არანაირ საკვებს და სასმელს შენი მეზობლისთვის. (ღმერთო, მიშველე!) უფლის მიწა და რა ავსებს მას [ფსალმ. 23, 1; 1 კორ. 10, 26, 28]. შენ თვითონ ნუ ხარ ხარბი. ნუ დადებთ სიცოცხლეს მარტო პურში, უარყავით ღვთის სიტყვის იმედი და ქრისტეს სხეული და სისხლი. მადლობელი ვარ შენ, ყოვლადმოწყალეო მოძღვარო, რადგან ჩემი ლოცვით ჯერ კიდევ წაგართმე ჩემი ბოროტება და შემიწყალე. გმადლობ, რომ არ მომეცი სასოწარკვეთის ორმოში ჩავარდნის საშუალება. გმადლობ შენ, რომ ამ სიბნელეების მეშვეობით შენ მიხსნი ჩემი ვნებებისგან და მიხსნი მათი მავნე შედეგებისგან. გმადლობ, რამეთუ არ შეარცხვინე სახე ჩემი სიგიჟისა 116 [ფსალმ. 37:6], მაგრამ შენ მიხსენი ჩემი თავისუფალი სიგიჟისგან. ბედნიერებად ჩათვალე ის დღე, როცა შენი ძმა ჭამს ან სვამს შენი ტრაპეზისგან: ძმა იყო - იგივეა, რაც უფალი იყო, რადგან ძმა ღვთის ხატებაა. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი [გალ. 6, 2]. იესო ქრისტემ მთელი ჩვენი ტვირთი საკუთარ თავზე აიღო - ერთმანეთის ტვირთი უჩივის გარეშე უნდა ავიტანოთ. ეს არის იესო ქრისტეს სიყვარულის კანონი. დაე, ყველანი იყვნენ ერთნი, როგორც შენ, მამაო, ხარ ჩემში, მე კი შენში, ასევე ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში [იოან. 17, 21]. რა გვაშორებს ღმერთს და ერთმანეთისგან? - ფული, საჭმელი და სასმელი - ეს მტვერი, ეს ხრწნა, ჩირქი. რატომ? რადგან არ არსებობს ცოცხალი, ქრისტიანული იმედი ღმერთზე; ჩვენ არ ვიცით და არც გვავიწყდება, რომ ადამიანის ნამდვილი ცხოვრება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულია. ჩვენი სიცოცხლის მტვერში დაყრით და მასზე დაყრდნობით, ჩვენ არ ვაძლევთ მამაზეციერს სათანადო დიდებას, მთელი ჩვენი იმედი და მთელი ჩვენი მწუხარება მასზე, ისევე როგორც მის ერთგულ შვილებს ქრისტეში. თუ მე ვარ მამა, მაშინ სად არის ჩემი დიდება? [პატარა 1, 6]. სად არის ჩემი იმედი? სად არის ჩემი სიყვარული? სად არის მიუკერძოებლობა მიწიერი, წარმავალი და სულიერი სურვილი ზეციური, სულიერი, მარადიული? მე ვარ ღმერთში და ერთი მასთან; მე და ჩემი მეზობელი ერთნი ვართ ღმერთში. სიყვარული, ამბობს წმიდა მოციქული პავლე, აღარ ცდება [1 კორ. 13, 8]. მოყვასის სიყვარულს კი უსიამოვნო სუნის გამო ვშორდებით, ყოველგვარი ნაკლის გამო, ფიზიკური თუ გონებრივი, მორალური თუ ბუნებრივი, თუნდაც - ვაი! - მეზობლის ავადმყოფობის გამო, როცა ის უფრო მეტად უნდა უყვარდეს; ჩვენ მოყვასის სიყვარულს ვშორდებით ჩვენს მიმართ მისი ნებისმიერი შეცდომის გამო, თუნდაც - ვაი! - გამო - საკვებისა და სიცოცხლისთვის! რა სისულელეა! მოშორდით ყოველგვარ ეგოიზმს! აღსრულდეს უფლის მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი [მათ. 19, 19; რომი. 13, 9]. რა? სტიქიის დღეს, ხანძრის, წყალდიდობის ან ბოროტი ადამიანების დარბევის დღეს, გეხმარებათ თქვენი ქონება? გიხსნის შიშებს? არა, სამწუხაროდ! ერთი ჭეშმარიტი მეგობარი ღმერთია, რომელიც მაშინაც გვიხსნის შიშებისგან, თუ მას რწმენით მოვუწოდებთ. მაშინ ჩვენი პურ-მარილითა თუ ნათესაობით შეძენილი მეგობარი ხალხიდან ბევრს ნიშნავს. შაქარი, ყველაფერი ტკბილი და ხორცისთვის სასიამოვნო სასიკვდილოა ჩემი სულისთვის. (გამოცდილება.) - ამშვიდებს და განებივრებს გულს, ართმევს მას ღვთის რწმენასა და იმედს, ღვთისა და მოყვასის ჭეშმარიტ სიყვარულს. ასე რომ, ტკბილი ჩაი თეთრ პურთან ერთად, განსაკუთრებით მოკრძალებული პურით, სხვა არაფერია, თუ არა სულისა და სხეულის დასვენება და არა გამაგრება. შავი პური წყლით ან უბრალო თეთრი პური არის ის, რაც აძლიერებს. სულისა და სხეულის ერთადერთი მკვებავი პური არის ქრისტეს სხეული და სისხლი. როდემდე გაჯანსაღდები? როდემდე ვიტან შენთან? როდემდე მოგაკვებ ამაოდ ჩემით, ჩემი სხეულითა და სისხლით? რამდენი ხანი დაგჭირდებათ ორივე მუხლზე კოჭლებისთვის? [1 მეფეთა 18, 21]. თუ შენი მუცელი ღმერთია, მიჰყევი მას და თუ ზეციური ღმერთი, უსაზღვრო სული არის ღმერთი, მაშინ ემსახურე მას მთელი გულით, გაიგე, რომ შეუძლებელია ღმერთსა და მუცელთან ერთად ასიამოვნო. როდემდე იქნები არც თბილი და არც ცივი, მაგრამ გაოგნებული? 117 სანამ გულის სიღრმედან არ ისწავლი გონებრივი, სულიერი სიკეთეების დაფასებას ყველაზე მეტად და ხილულ, მატერიალურს ზიზღს? როგორც ჩანს, თქვენ უკვე საკმარისად გაიგეთ, რომ ეს კურთხევები სულის სიცოცხლეა და ეს არის მისი მწუხარება და ნგრევა, ჩაგვრა და ცეცხლი? დროებითი, გრძნობადი სარგებელი, თუმცა ტკბილი და მაცდური, ჩრდილივით წარმავალია, ხოლო უხილავი, სულიერი სარგებელი, უსასრულოდ ტკბილი, ამავე დროს მარადიული და წარუვალია. ჩვენ ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ უხილავს, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია [2 კორ. 4, 18]! ნაჩქარევად ესწრაფე უხილავს და აბუჩად აგდებ ხილულს. დააკვირდით, რა ამოძრავებს თქვენს აზრებს, სურვილებს, სიტყვებს და საქმიანობას: იქნება ეს ხორციელი ვნება, თვალთა ვნება თუ ამქვეყნიური სიამაყე [1 იოან. 2, 16] თუ სული, კუჭი თუ გული, გრძნობადი თუ სულიერი ბუნება? ისინი, ვინც ხორცის მიხედვით ცხოვრობენ, ხორციელზე ზრუნავენ, ხოლო სულით მცხოვრებნი სულიერზე ფიქრობენ [რომ. 8, 5]. რაც უფრო დახვეწილი და მრავალფეროვანია საკვები, მით უფრო ამშვიდებს სხეულს და მასთან ერთად გულსაც; და რაც უფრო მარტივი და უხეშია, მით უფრო ძლიერია სხეული და გული ერთად. ექსპერიმენტები. ადამიანების უბედურება მუცლიდან მოდის: მას ძლიერად უჭირავს ისინი სულისა და სხეულის საზიანოდ. ის აკონტროლებს მათ სიხარბისა და საჭმლისა და სასმელის მიმართ სიხარბის, გაჯერების და სიმთვრალის, თამბაქოს მოწევის, ფულის სიყვარულისა და სიხარბის, სიძუნწისა და შურის, მკვლელობის, სიძვისა და მრუშობის, ქურდობისა და ცრუ მოწმეების მეშვეობით. ბევრი იყო და შორდება ღმერთს; ბევრი გაანადგურა საშვილოსნომ და ჩააგდო მარადიულ ცეცხლში. ამის გამო ბევრმა არ იცის სიმშვიდე ცხოვრებაში; ის ბევრს ცხვირწინ მიჰყავს დღე და ღამე, როგორც მისი დაბალი, საზიზღარი მონები. რა ვუყოთ საშვილოსნოს? როგორ დაეუფლონ მას? მტკიცედ უნდა გვჯეროდეს და ყოველთვის გვახსოვდეს, რომ ჩვენი სულისა და სხეულის სიცოცხლე ღმერთია და არა მარტო პური, წმინდა წერილის მიხედვით: ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ ცხოვრობს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც გამოდის უფლის პირიდან [კან. 8, 3; მეთიუ 4, 4]. როცა მოყვასის კარგი თვისებებისა და საქმის კარგი ამბით გული აგიბნევა და ეშმაკის შურით შეკრული (რადგან ჩვენ იმდენად ამაყები და ბოროტები ვართ, რომ ფარულად გვგონია, რომ მხოლოდ ჩვენ ვართ კეთილები), მაშინ უთხარი გულში კარგი რეპუტაციის მქონე ძმაზე, წმიდა წერილის შემდეგი სიტყვები: რომ ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი [2, ყველა სიკეთისთვის აღჭურვილი. 3:17] და აავსე შენი გული ამ კეთილი ნებით. ჩვენი ხორცი დათრგუნული ხდება და უძლურებასთან შეხებისას თავს იკიდებს, ხოლო როცა ჯანმრთელია და ხორციელ სიამოვნებას აგემოვნებს, მაშინ ხარობს, ხტუნავს და გუნებას კარგავს. არ არის საჭირო ხორციელი მატყუარა გრძნობებისადმი ყურადღების მიქცევა და საერთოდ უგულებელყოფა ყოველგვარი ხორციელი თამაში, ხორციელი სიამოვნება, თვითკმაყოფილი მოთმინება ხორციელი მწუხარებისა და სნეულებებისა და სულით გამბედაობისა და ღმერთისადმი მინდობის. ქრისტეს მსახურო! მოკვდი საშვილოსნოში სიცოცხლე, რათა სული გაცოცხლდეს და განახლდეს შენს საშვილოსნოში. მიეცით საშვილოსნო მხოლოდ ის, რაც აუცილებელია, წაიღეთ ყველაფერი არასაჭირო. რამდენჯერ შემოვიდა ჩემს გულში სიკვდილი, რომელმაც პირველი ნაყოფი მიანიჭა ჩემს სხეულს (და არავითარი რაოდენობა არ არის) და უფალმა მიხსნა ყველა მოკვდავი შემთხვევისგან, შემიწყალა უთქმელი წყალობა და გამომაცოცხლა. შესახებ! უფლისადმი რა მადლიერებით უნდა მევსოს გული! ჩვენში რომ არ ყოფილიყო უფალი... პატარაში [რუსულად: მალე] ჩემი სული ჯოჯოხეთში შევიდოდა [ფსალმ. 123, 1; 93, 17]. როცა ცოცხალი ვარ, მაშინ ხორცი ჩემია, რადგან მასში ცოცხლობს ჩემი სული, მაგრამ როცა მოვკვდები, ის ჩემი აღარ არის, არამედ ღმერთისა და მიწის საკუთრებაა. უფლისაა დედამიწა და რაც ავსებს მას [ფსალმ. 23, 1; 1 კორ. 10, 26]. დედამიწა არის ეკუ და შენ შეხვედი დედამიწაზე [დაბ. 3, 19]. ჭამე ჩემი ხორცი და დალიე ჩემი სისხლი [იოან. 6, 54, 56] - ეს სიტყვები ერთსა და იმავეს ნიშნავს: მე მთლიანად ვცხოვრობ ამ ორი ტიპის ზიარებაში - ხორცში და სისხლში, ისინი ჩემია ჩემთან მჭიდრო კავშირში, როგორც ადამიანის ხორცი და სისხლი მათში მცხოვრები ადამიანის სულით, რადგან სული აღწევს მთელ სხეულში და მთელ სისხლში. ხორციელი ვნებებით გადამეტებული აღძვრისთვის უფალი მატერიალური ცეცხლით გვსჯის, რათა გამოგვაღვიძოს ცოდვილი, დამღუპველი ძილისგან; ის გვიხსნის უბედურებას ჩვენს ირგვლივ, შიშით გვიხსნის მარადიულ უბედურებაში ჩავარდნისაგან. მოდით, თავი დავანებოთ თეატრებსა და ცირკებს, შევწყვიტოთ სიგიჟემდე ტრიალი სიამოვნებაში. უარი ვთქვათ ფუფუნებაზე ტანსაცმელში, სუფრაში; ყველაფერში ვისწრაფოდეთ სიმარტივისაკენ და ვიზრუნოთ ღარიბებსა და გაჭირვებულებზე. დავამშვიდოთ უფალი ჩვენი კორუმპირებული ზნეობის გამოსწორებით. ლოცვის საფუძველი, ლოცვის ყოველი სიტყვა უნდა იყოს თვინიერება, თავმდაბლობა, მოთმინება, სიკეთე და გულწრფელობა. ლოცვისას მოუსმინე შენს გულს. ღმერთზე მინდობის შესახებ. მიენდე ღმერთს გაჭირვების დროს, ადიდებდე მამაზეციერს შენს რთულ ვითარებაში, დაამტკიცე სულის სიმშვიდით და ყველა მოქმედების სიმშვიდით, რომ გჯერა მამაზეციერის ფხიზლად განგებულების, რომელიც ჩვენზე მეტად ზრუნავს ჩვენზე და ჩვენზე უკეთ იცის ჩვენი საჭიროებები, უბედურება, უბედურება და მწუხარება. მიანდე შენი მწუხარება უფალს [ფსალმ. 54, 23]. ნუ იდარდებ, ნუ დარდობ, როგორც სხვებს, რომლებსაც იმედი არ აქვთ [1 თეს. 4, 13]. გაიხსენეთ არაჩვეულებრივი ზეციური დაცვა, რომელიც ღმერთმა ელისეს გამოუგზავნა. სირიის მეფეს ელისეს დატყვევება სურდა. მეფემ თქვა, რომ წინასწარმეტყველი დოფაიმში იყო. ეს ქალაქი მდებარეობდა სამარიის ჩრდილოეთით, მისგან არც თუ ისე შორს. სირიის მეფემ ღამღამობით ქალაქს დიდი ჯარით შემოუარა. გამთენიისას მსახური ელისეევი სახლიდან გავიდა და ქალაქის ირგვლივ მტრის ჯარი, მხედრები და ეტლები დაინახა; მივარდა ელისესკენ და წამოიძახა: "აჰ, ბატონო, რა დაგვიჯდება? ელისემ უპასუხა: "ნუ გეშინია, ის ჩვენთან უფროა, ვიდრე მათთან." წინასწარმეტყველმა ილოცა და უფალმა გაახილა თვალები ელისეს მსახურს: მან დაინახა, რომ მთელი მთა იყო დაკავებული ცხენებითა და ცეცხლოვანი ეტლებით, რომლებიც იცავდნენ ელისეს. ამასობაში სირიელები მივიდნენ ელისესთან. წინასწარმეტყველი ლოცულობდა, რომ უფალმა დაარტყა მათ სიბრმავე და უთხრა მათ: „არასწორ გზაზე და არასწორ ქალაქში მოხვედით; გამომყევით და მე მიგიყვანთ იმ ადამიანთან, ვისაც ეძებთ“. წაიყვანა ისინი სამარიაში, ისრაელიანებთან. აქ ელისემ კვლავ ილოცა, რომ უფალს აღედგინა სწორი გრძნობა მათ ხილვაში და სირიელი ჯარისკაცები დაენახათ, რომ ისინი სამარიის შუაგულში იყვნენ, ისრაელიანთა ძალაუფლებაში. ისრაელის მეფეს სურდა მთელი რაზმის განადგურება, მაგრამ ელისემ მეფეს წარუდგინა, რომ ისინი არ იყვნენ სამხედრო ტყვეები, არამედ, პირიქით, შესთავაზა მათ მკურნალობა და მათი ხელმწიფის გათავისუფლება. სწორედ ასე მოიქცა ისრაელის მეფე იორამი. ამჯერად სირიელებმა ისრაელები მარტო დატოვეს [იხ.: 2 მეფეები. 6, 8 – 23]. ასე იცავს უფალი მათ, ვინც მას ენდობა! უფალს, ან ქალბატონს, ან ანგელოზებს, ან წმინდანებს ლოცვისას ნუ დაუთმობთ უფალს (ან ქალბატონს, ანგელოზებსა და წმინდანებს) თქვენი თხოვნის ან მორწმუნეების თხოვნის შესასრულებლად, მაგრამ გჯეროდეთ, რომ როგორც თქვენთვის ადვილია რაიმე სიკეთეზე ფიქრი, ასევე უფალმაც ადვილია აჩუქოს იგი ხალხს თავისი უწმინდესი და ანგელოზებისადმი ლოცვით. გარდა ამისა, რადგან ღმერთი არის გადაჭარბებული, უსაზღვრო სიკეთე, მას სურს და ყოველთვის ცდილობს მიაწოდოს თავისი კურთხევა თავის ქმნილებებს, თუ მხოლოდ ჩვენ მივმართავთ მას რწმენით, იმედით და სიყვარულით, როგორც შვილები მამის მიმართ, ვაცნობიერებთ ჩვენს ცოდვილობას, სიღარიბეს, სიღარიბეს, სიბრმავეს, სისუსტეს მის გარეშე. შეხედე შენთან მსახური დიაკვნის ქმედებებს, თითქოს შენი იყოს, თქვი: რასაც ჩემი ძმა აკეთებს, მე ვაკეთებ (არანაირი მნიშვნელობა არ აქვს). მე და ის ერთი ვართ. მსჯელობა საკუთარ თავთან ასე, მაგალითად, როცა ის პროსფორას ანაწილებს. ამ საკითხში მთლიანად მას დაეყრდნო და შენ თვითონ ნუ ჩაერევი ამაში. კერძების მირთმევა დიაკვნების საქმეა, მაგრამ თქვენი საქმეა ლოცვაში დარჩენა, სიტყვის მსახურება [საქმეები. 6, 4] და ღირსეულად აღსრულება ზიარებისა და ზიარებისაჲ წმიდა საიდუმლოთა უფლისა სხეულისა და სისხლისა. უაღრესად ცოდოა განრისხება დეკანოზის მიმართ, რომ არიგებდა პროსფორას თქვენი ცოდნის გარეშე, განსაკუთრებით წმინდა მსახურებისა და ზიარების დროს. გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: ეცადეთ (იზრუნეთ) არა წარმავალი საზრდოსთვის, არამედ მარადიული სიცოცხლისთვის გამძლე საზრდოსთვის, რომელსაც მოგცემთ კაცის ძე [იოან. 6, 27]. უფალი ასევე ამბობს: მე არ მითქვამს თქვენთვის პურის შესახებ: უფრთხილდით ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარს (ანუ თვალთმაქცობას ლოცვაში და მთელ ცხოვრებაში) [მათ. 16, 11]. მე შევცოდე შენს წინაშე, სამების მოძღვარო, რადგან, შენ რომ გყავს ჩემში, მარადიული სიცოცხლე, ვზრუნავდი ხრწნადი პურზე; შენ რომ გყავს ჩემში, ყველაზე ტკბილი საჭმელი, ვზრუნავდი არჩეულ ხორციელ საკვებზე. შემიწყალე, უსასრულო წყალობა! აჰა, ვნანობ შენთან! რატომ არის მოუთმენლობა პატარა, უმნიშვნელო საქმეში, ერთი უბრალო გულის მოძრაობა მოუთმენლობისკენ, უკვე ცოდვა და შინაგანად მაშინვე ისჯება? ანალოგიურად, რატომ ითვლება ცოდვად და დაუყოვნებლივ ისჯება გულის ნებისმიერი მყისიერი მოძრაობა ცოდვისკენ? – რადგან წვრილმანებში მოუთმენლობა ბევრსა და დიდში მოუთმენლობის წინაპირობაა და დიდ საქმეებში მოუთმენლობას იწვევს, რადგან ადამიანის სული უბრალო არსებაა და გულის ერთი მყისიერი მოძრაობა ცოდვისკენ უკვე ცოდვაა. ასე რომ, რადგან ყოველი მცირე ცოდვა იწვევს უფრო დიდს, ის ყოველთვის ისჯება თავიდანვე და უნდა დაიმსხვრა, როგორც ბაბილონის ჩვილები ქრისტეს ქვაზე [ფსალმ. 136, 8 - 9]. წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ; შედი შენი ბატონის სიხარულში [მათ. 25, 23]. რამდენად დიდია ეს? თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის, არ შესულა ადამიანის გულში [1 კორ. 2, 9]. ლოცვისას მაქსიმალურად ეცადე, გულში შეიგრძნო ჭეშმარიტება ან ლოცვის სიტყვების ძალა, იკვებე უხრწნელი საჭმელივით, ნამივით მორწყე გული, კურთხეული ცეცხლივით გაათბეთ. სხვათა შორის, ყოველთვის საჭიროა გულწრფელი ლოცვა, რათა მუდმივად გვახსოვდეს, რომ ყველა სულიერი და ფიზიკური კურთხევის ავტორი ღმერთია - უსაზღვრო სიკეთე, ყოვლისშემძლეობა და სიბრძნე და, ამის გახსენებით, ყოველთვის ვიმდაბლებთ მის წინაშე, მივმართავთ მას ყველაფრისთვის თხოვნით, მადლობას ვუხდით და ვადიდებთ მას. ეშმაკი ხშირად ავსებს მის მუცელს ნეტარებისა და სიმშვიდის ხორციელი ცეცხლით, რაც მას უმოქმედობის, სიზარმაცის და ძილისკენ უბიძგებს. რამდენად მრავალფეროვანია მისი ცდუნება! ქრისტიანო ძმებო! არ დაგავიწყდეთ, რა გააკეთა ღვთის ძემ თქვენი გადარჩენისთვის. ყოველდღე გაიარეთ საღმრთო ლიტურგია გონებაში, დაესწარით ლიტურგიას ყურადღებით და მედიტაციით და შეგეშინდეთ თქვენი გულგრილობისა თქვენი ხსნის საქმის მიმართ. ლიტურგია ანუ ზიარების საიდუმლო ამ მიზნით აღესრულება სულიწმიდის მიერ ნასწავლი სიტყვებით, რათა შეიქმნას იესო ქრისტეს მიერ ჩვენი გამოხსნის საიდუმლოს ყოველდღიური გახსენება. დაიმახსოვრე აგრეთვე აღთქმები, რომლებიც დადე ღმერთს ნათლობისას, წყლითა და სულით დაბადება და ღმერთთან შვილად აყვანა, დადასტურების ბეჭედი, განზრახვა გამოასწორო შენი ცხოვრება, მიღებული სინანულის საიდუმლოში, ქრისტესთან შეერთება ზიარების საიდუმლოში და შენი გამართლება მისი უსაზღვრო სიმართლით. დაიმახსოვრე ეს ყველაფერი და ღვთის გულისთვის გამოასწორე თავი, რომ არც ერთი უარესი ადამიანი არ დაჯილდოვდეს ტანჯვით რწმენის ასეთი კეთილშობილური სარგებლის გათელვისთვის. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარ თავს, პატივი ეცით მას, როგორც საკუთარ თავს და იყავით მომთმენი მის მიმართ, დაინახეთ მისი ნაკლოვანებები, დაიმახსოვრე, რომ შენ თვითონ გაქვს დიდი ნაკლოვანებები და ნებით გსურს, რომ სხვებმა მოთმინებით გამოიჩინონ და შენს სისუსტეებზე დამამშვიდებლად შეხედონ (რადგან გამჭრიახ, დამსჯელ, საყვედურსაც კი ვერ გაუძლებ). განსაკუთრებით გიყვარდეს ცოლი, როგორც საკუთარი თავი ან როგორც შენი სხეული: ვისაც უყვარს ცოლი, უყვარს საკუთარი თავი [ეფეს. 5, 28]. უფალი ჩემთვის ყველაფერია: ის არის ჩემი გულის ძალა და გონების სინათლე; ყოველი სიკეთისკენ მიძრავს გულს, აძლიერებს მას; კარგ აზრებსაც მაძლევს; ის არის ჩემი მშვიდობა და სიხარული, ის არის ჩემი რწმენა, იმედი და სიყვარული; ის არის ჩემი საკვები, ჩემი სასმელი, ჩემი ტანსაცმელი, ჩემი საცხოვრებელი. როგორც დედა არის ყველაფერი ბავშვისთვის - გონება, ნება, მხედველობა, სმენა, გემო, სუნი, საჭმელი და სასმელი, შეხება, ტანსაცმელი, ხელები და ფეხები, ასევე უფალი არის ჩემთვის ყველაფერი, როცა მას მთლიანად ვემორჩილები. მაგრამ - ვაი, როცა უფალს მოვშორდები, მაშინ ეშმაკი მეუფლება და ჩემი გულის თვალი უფალს რომ არ მივაპყრო, მტრის სიმძიმის პირობებში უფალს დახმარებისთვის არ შევძახოდე, მაშინ ეშმაკი ყველანაირი ბოროტება იქნებოდა ჩემთვის, როგორც ეს ხდება ხოლმე: ბოროტება, სრულყოფილება, სასოწარკვეთა, სიკეთე, სიბრაზე, სიკეთე და სიძუნწე და მკრეხელობა, მზაკვრული და საზიზღარი აზრები და ყველას მიმართ ზიზღი - ერთი სიტყვით, ეს ხდება ჩემი გონებით, ჩემი ნებით, მხედველობით, სმენით, გემოთი, ყნოსვით, შეხებით, ხელებითა და ფეხებით. ასე რომ, მიენდე უფალს, ის იმყოფება და უსაზღვროა სიწმინდით, ძალით, სიკეთით, წყალობით, სიკეთითა და სიბრძნით. ადამიანის სული თავისუფალი ძალაა. შეხედე რა არის შენი ძალა, რადგან ის შეიძლება გახდეს კარგი ან ბოროტი ძალა, იმისდა მიხედვით, თუ რა მიმართულებას აძლევ მას. უფალო, ყოვლისშემძლე ძალა! გააძლიერე ჩემი სუსტი სული ყოველგვარ სათნოებაში! განმაძლიერე გული ჩემი, ყოველგვარი სიკეთისთვის სუსტი, შენი მცნებების უძრავ ქვაზე! ღმერთო! აჰა, ყოველდღე განვიცდი, რომ შენს გარეშე მე არაფერი ვარ, შენს გარეშე ვერაფერ სიკეთეს ვერ გავაკეთებ, შენს გარეშე ჩემში მხოლოდ ბოროტებაა მისი სხვადასხვა ფორმით. შენს გარეშე მე ვარ დაღუპული შვილი. ო უთვალავი მადლი! აავსე ჩემი გული შენი სიკეთით! ყველაზე მეტად ვლოცულობ: მომეცი მთელი გულით მიყვარდე შენ და მოყვასი, როგორც მე მიყვარს ჩემი თავი. არ ვიყო გაბრაზებული, ამაყი, ზიზღი, ურჩი - არამედ ნაზი, თავმდაბალი, პატივისცემით და მორჩილი. ამინ. ისევე, როგორც ღმერთთან არ არის მიკერძოება [რომ. 2, 11] და როგორ მოგაჯილდოვათ მან, უმცირესმა, დამცირებულმა, დამცირებულმა, ცოდვილმა, გულუხვად დააჯილდოვა თქვენ ყველა სულიერი და მატერიალური კურთხევით, აგაყალიბა და აღზარდა (სამ სულიერ ბაღში 118) და დაასრულა თავისი სიკეთის განუზომელი ძღვენი და უაღრესად ამაღლდა თქვენთან ერთად თითქმის ყოველდღე მისი სხეულისა და სისხლის ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებებით, ასე რომ, თქვენ ასევე არ გაქვთ ოდნავი ჭვრეტა ყველაზე ძირეული და ძირეული, ღარიბი, ავადმყოფი, მახინჯი და ბოროტი ადამიანი, როგორც კეთილშობილი, მაღალი, მდიდარი და ჯანმრთელი და მშვენიერი ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში. როგორც უფალი არ იღლება შენდამი კეთილი საქმეებით, არამედ ყოველთვის სიყვარულით გიღებს და გულუხვად განიჭებს თავის კეთილგანწყობას და გულში ჩაგდებს თავის სიყვარულს, ასევე არ დაიღალო შენი კეთილი საქმეებით შენი მოყვასის მიმართ, არამედ ყოველთვის სიყვარულით მიიღე ისინი და სიკეთე გაუკეთე მათ, მით უფრო გიყვარდეს ისინი ვისაც სწამდა ერთი გული და ერთი სული ჰქონდა... [საქმე. 4, 32]. მამა დეკანოზ ტრაჩევსკი არის ღირსეული, ჭკვიანი, კეთილი, კეთილი, შემწყნარებელი და აღმზრდელი. და მე არაფერი ვარ მის წინაშე. გრიაზნოვი, მზრუნველი, კეთილი, მშვიდი, გონიერი და მიმტევებელი ადამიანია. მეზობლის მიმართ ყოველგვარი სიკეთე განსაკუთრებული მიზეზის გარეშე, მისდამი ზიზღი, ზიზღი - ეშმაკისგან. ასევე ეშმაკისგან არის უპატივცემულობა ღმერთის, ჩვენი ზეციერი მამის მიმართ და ზიზღი მისგან, მისი წმინდა სიტყვისა და მისი წმიდა ეკლესიის მიმართ. ყველა ღონე გამოიჩინე, რომ კეთილი იყოს როგორც ღმერთის, ისე ხალხის მიმართ. გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, გიყვარდეს მისი სიტყვა, მისი ტაძარი, ღვთისმსახურება, საუბარი ღვთისმოსავ ადამიანებთან. შენი მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 37, 39; ლუკა 10:27]: კეთილი როგორც საკუთარი თავის მიმართ, ასევე ძმის მიმართ. რაც დამამშვიდებს ჩემს ფიქრებში და გულში, დაე ჩაიწეროს როგორც მოგონება ჩემთვის და ჩემი გულის მუდმივი სიმშვიდისთვის, ცხოვრების საზრუნავისა და ამაოების ფონზე. რა არის ეს? ეს არის ქრისტიანული გამონათქვამი, სავსე ცოცხალი იმედით და საოცარი, დამამშვიდებელი ძალით: უფალი ჩემთვის ყველაფერია. რა ფასდაუდებელი საგანძურია! აქ არის ძვირფასეულობა, რომლითაც შეგიძლიათ მშვიდად იყოთ ნებისმიერ მდგომარეობაში, რომლითაც შეგიძლიათ იყოთ სიღარიბით მდიდარი, ხოლო სიმდიდრით გულუხვი და კეთილი ადამიანების მიმართ, რომელთანაც იმედს ვერ დაკარგავთ, თუნდაც შესცოდოთ. უფალი ჩემთვის ყველაფერია: ის არის ჩემი რწმენა და ჩემი იმედი და ჩემი სიყვარული, ჩემი ძალა, ჩემი ძალა, ჩემი მშვიდობა, ჩემი სიხარული, ჩემი სიმდიდრე, ჩემი საჭმელი, ჩემი სასმელი, ჩემი ტანსაცმელი, ჩემი ცხოვრება, ერთი სიტყვით - ყველაფერი, რაც ჩემია. ასე რომ, ადამიანო, შენთვის ყველაფერი უფალია და შენ ხარ ყველაფერი უფლისთვის; და როგორ დევს მთელი შენი საგანძური შენს გულში და შენს ნებაში და ღმერთი ითხოვს შენს გულს: შვილო ჩემო! მომეცი შენი გული [იგავ. 23, 26], შემდეგ აღასრულოს ღვთის ნება, კეთილი და სრულყოფილი [რომ. 12:2], უარი თქვით თქვენი კორუმპირებული, ვნებიანი, მომხიბვლელი ნების შესრულებაზე. არ იცოდე შენი ნება, იცოდე მხოლოდ ღვთის ნება; თქვი: არა ჩემი ნება, არამედ შენი იყოს [ლკ. 22, 42]. მიწიერი მამა ყველაზე დიდსულოვანი მამაზეციერის ხატია; მისთვის (ანუ მიწიერი მამისთვის) არაფერი უნდა დავზოგოთ, არამედ ნებით შევწიროთ ყველაფერი, სიცოცხლეც კი, რათა მამაზეციერს შევწიროთ მსხვერპლი. მამის სიყვარულით, ძმებო და დებო, უკან ნუ დაბრუნდებით, არამედ წინ მიიწევთ მასში დღითი დღე. არსებობენ იუდას მსგავსი სულის მქონე ადამიანები, რომლებიც ყიდიან თავიანთ ძმებს ვერცხლის ნაჭრებად, რომლებიც მათ საჭმელზე და სასმელზე, ტანსაცმელზე, ფულზე და საკუთარ სახლებზე დაბლა აფასებენ. მართლაც ასეა! ღმერთო! შეგვიწყალე! ქრისტიანი კაცი არის ღმერთის მემკვიდრე ქრისტე იესოში. როგორ უნდა მოვექცეთ თითოეულ ქრისტიანს? თქვენ იტყვით: ყველა არ არის ღმერთის მემკვიდრე. და მე ვიტყვი: არ არის საჭირო ვინმეს სასოწარკვეთა. ლედი თეოტოკოსი წმიდაა, ისევე როგორც წმინდაა უფალი ჩვენი ღმერთი, რადგან უფლის მცნებაა: იყავით წმიდა, რადგან წმიდა ვარ მე უფალი, თქვენი ღმერთი [ლევ. 19, 2], მან შესანიშნავად შეასრულა. ის ისეთივე მოწყალეა, როგორც მამაზეციერია მოწყალე, რადგან მან კვლავ შეასრულა მისი მცნება ისევე სრულყოფილად: იყავით მოწყალე, როგორც თქვენი მამაა მოწყალე [ლკ. 6, 36]. რა დიდი განსხვავებაა მარხვასა და უმარხვო საშვილოსნოს შორის! ერთ დღეს ვჭამე სამარხვო საჭმელი და ეს მაშინვე დადებითად ეხმაურება გულს, განსაკუთრებით ლოცვის დროს: გული ისეთი ნათელია, მსუბუქი, ასე ადვილად დასაჯერებელი, ისეთი შეხება, ისე ტირილი უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა; და როცა მიირთმევ ფასტფუდს, განსაკუთრებით ხორცს, თუნდაც ცოტათი, მაშინ ძნელია, ძნელია გულიდან ლოცვა. (საღამოს ლოცვამდე არ არის საჭირო ჭამა - დიდი ხნით ადრე, ცოტა ჭამეთ და გაისეირნეთ.) ჩემი ამპარტავანი განწყობილებაც ჩანს, როცა ბიჭები გამოცდაზე წარუმატებელ პასუხებს გასცემენ: ვღიზიანდები, რადგან კარგად არ მპასუხობენ, ხოლო ჩემი ბრალია, რომ კარგად ვერ მოვამზადე. მე ვფიქრობ, რომ მათ, რა თქმა უნდა, ჩემი სიამაყე აქაც მშვენიერი პასუხებით უნდა იკეცონ. (მაგრამ რასაც ადამიანი თესავს, იმასაც მოიმკის [გალ. 6:7]. მე მინდა მოვიპოვო დიდების დაფნა საკუთარი თავისთვისაც იმ მოწაფეების გამოცდაში, რომლებიც მე თვითონ არ მოვამზადე საკმარისად პასუხისთვის). ვინ დაგვაშორებს ღვთის სიყვარულს [რომ. 8, 35]?.. (მთავარ მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღეს.) რას ვაკეთებთ? ”ჩვენ ვჭამთ, ვსვამთ, ვსეირნობთ, ვსაუბრობთ, ვჩხუბობთ. სად არის მარადისობის საზრუნავი, მუდმივი საზრუნავი? - ის არ არსებობს. წმიდაო მამაო! შეინახე შენი სახელით... სანამ მათთან ვიყავი... შენი სახელით ვინახავდი მათ [იოან. 17, 11 - 12]. ახლა კი გაპატიებთ...ღმერთს და მისი მადლის სიტყვას [საქმ. 20, 32]. ჩვენ, მრავალნი, ერთი სხეული ვართ [რომ. 12, 5]. როგორც ადამიანი კვებავს და ათბობს სხეულს მისი რომელიმე წევრის უგულებელყოფის გარეშე, ასევე ჩვენ უნდა ვუზრუნველვყოთ ერთმანეთი, ერთმანეთის ტვირთის ტარებით, მეზობლების უგულებელყოფის გარეშე. საჭმელი მუცლისთვისაა, მუცელი კი საჭმელად; მაგრამ ღმერთი ორივეს გაანადგურებს [1 კორ. 6, 13]. დაიმახსოვრეთ ეს სიტყვები სუფრასთან ჯდომისას ან სტუმრების მოვლისას და უკიდურესად თავშეკავებული იყავით ჭამისა და დალევისას. შეხედე: სიხარბის გამო კარგავ შენს ყველა კარგ საქმეს. ვინც იცავს მთელ კანონს და სცოდავს ერთ პუნქტში, ყველაფერში დამნაშავე ხდება [იაკ. 2, 10]. საშინელებაა იმის თქმა: ღმერთი გლუტის მუცელია [ფილ. 3, 19]. როდესაც თქვენს მეგობრებსა და მეზობლებს კერძებს სთავაზობთ, გახსოვდეთ, რომ ღმერთი გულუხვია და მოეპყარით მათ გულუხვი სულითა და გულუხვი სუფრით. შენი თვალი არ იყოს მატყუარა და შურიანი: როგორც შენთვის არაფერს ნანობ, ისე სხვებსაც. სუფრასთან იყავით ყველასთან, როგორც ერთი ადამიანი, ერთი გული, ერთი სული, ერთი პირი. შევცოდე, მოძღვარო, შენს წინაშე: ჩემი ძმის პირად, შენთვის დამახრწნილ საჭმელსა და ტკბილეულს ვინანე. მაპატიე ისევ და ისევ! მე შევცოდე, მოძღვარო, თავშეუკავებლობამ და სიხარბემ საკვებსა და სასმელში შენი მრავალრიცხოვანი შეგონების შემდეგ. შემიწყალე მე, რამეთუ სახელი შენი მოწყალეა, დიდსულოვანი და სულგრძელია. იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მიღების სიყვარულით, გიყვარდეთ და იტანჯოთ მასთან ერთად, ანუ გულუხვად და მოთმინებით გადაიტანოთ მწუხარება და ავადმყოფობა, რომელსაც უფალი გვიგზავნის, რომელთა გარეშე ხსნა ჩვენთვის შეუძლებელია. ჯვრის მეშვეობით ჩვენი რწმენის თავი, იესო ქრისტე, ჯვრის მეშვეობით შევიდა დიდებაში და ჩვენ უნდა გავწმინდოთ ჩვენი სულიერი გზა სამოთხისკენ. როცა თქვენი ხორცი სნეულებას განიცდის, გახსოვდეს, რომ იტანჯება შენი ხსნის პირველი მტერი, რომელიც სნეულებით არის დასუსტებული და გულუხვად გაუძელი შენი სნეულება უფალი იესო ქრისტეს სახელით, რომელმაც დაითმინა ჯვარი და სიკვდილი ჩვენთვის. დაიმახსოვრე ისიც, რომ ყველა ჩვენი სნეულება არის ღმერთის სასჯელი ცოდვებისთვის, მათი განწმენდა, ღმერთთან შერიგება და კვლავ მის სიყვარულში მიყვანა: ნათქვამია შენი მშვიდობა და მოგვცეს შენი სიყვარული, რადგან მან მოგვცა ყველაფერი [ეს. 26, 12]. გახსოვდეს, რომ სნეულებაში უფალი შენთანაა, მე მასთან ვარ მწუხარებაში [ფსალმ. 90, 15] და რომ ეს მოვიდა ოსტატის მანიიდან, მამობრივი დასჯით. ირწმუნეთ აყვავებულ დროში, ფრთხილად იყავით, რომ უბედურების დროს არ წაიქცეთ, არამედ, როგორც მოწამე, იყავით მუდმივი რწმენაში, იმედში და სიყვარულში. ისევე, როგორც ჰაერი, რომელსაც ჩავისუნთქავთ და ამოვისუნთქავთ, ვვსესხებთ ჰაერიდან, რომელიც ყველგან გარს გვიკრავს, ასევე ვისესხებთ ღვთისგან წარმოთქმულ აზრებსა და სიტყვებს და როდესაც ვამბობთ ღვთის სიტყვას ან მსახურებას ვასრულებთ, ზიარებას აღვასრულებთ, მაშინ ჩვენი გული მოძრაობს და ჩვენს ტუჩებს სულიწმიდა ასრულებს. ვინც ლოცვის დროს შესცოდა უფალს, იყო ლოცვის ცრუ სირცხვილი, მოუთმენელი აღშფოთება და რისხვა მათ მიმართ. უფალო, თქვა მან, მომიტევე ჩემი ცოდვა - და შენ, დიდებულო და მოწყალეო, მაპატიე იგი ჩემი სინანულის ლოცვით. უფალო, მომეცი მოთმინება, კეთილშობილება და თვინიერება. ჩემო ყოვლად ბოროტო, ყოვლად დაწყევლილო, ყოვლად ბოროტო ხორცო! როგორ, თქვენი ხუთი გრძნობის - მხედველობის, სმენის, გემოს, ყნოსვისა და შეხების მეშვეობით - მაშორებს ყურადღებას ღვთისა და მოყვასის სიყვარულისგან და ჩავძირავ საკუთარი თავის სიყვარულში, სიამაყესა და ბრაზში! როგორ მჭირდება შენი ჯვრისწერა, ჩემო ხუთ გრძნობად! სუნი! სურნელით უნდა გაგაცოცო, რომ მეზობლის საკმეველი ან უსიამოვნო სუნი არ გახდეს მოყვასის სიძულვილისა და ზიზღის მიზეზი ან მოუთმენლობა და გაღიზიანება. ღმერთო! უსიამოვნო სუნისთვის, ბრაზით შევცოდე ჩემი ცოლი! წაშალე ჩემი ბოროტების დანაშაული! აჰა, ვნანობ შენს წინაშე, უფალო ჩემი ცხოვრებისა! ჩემო საშვილოსნო! უნდა ჯვარს აცვეთ, არ მოგცეთ სასიამოვნო საჭმელი და არ მოგცეთ საშუალება, რომ დაკმაყოფილდეთ და სიხარულით გაუძლოთ თქვენს ტკივილებს, რადგან გაჯერება აძლიერებს ხორციელ ვნებებს! ხედვა! მე უნდა გაგაცო ჯვარზე! რამეთუ სახეებისა და საგნებისათვის შენი ბოროტი თვალით ათას ბოროტებაში მიმყავხარ. მოსმენა! მე უნდა გაგაცო ჯვარზე! რამეთუ ბოროტებასა და ბოროტებას ისმენ და ჩემს გულში სიკვდილს მატან! შეეხეთ! მე უნდა გაგაცო ჯვარზე! რადგან ხშირად უწმინდურ, ცოდვილ მოძრაობებს ახდენ ჩემში. ხუთივე გრძნობა! თქვენ ჩემი მტრები უფრო ხართ ვიდრე ჩემი მეგობრები! შენი მეშვეობით და შენი გულისთვის ასე ხშირად ვაბრაზებ ჩემს ღმერთს და ვლანძღავ ჩემი მოყვასის ღირსებას, როგორც ღვთის ხატებას! ღმერთო! ცოდვილი, ცოდვილი, ცოდვილი, ცოდვილი, ცოდვილი ვარ! შემიწყალე და შემისწორე! მეუფე მამებო! თქვენ ასწავლით ბუნებას ხორცის ზიზღს, რადგან ის კვდება, მაგრამ გულმოდგინე უნდა იყოს სულების მიმართ, მოკვდავების გარეშე. დამიფარე შენი ლოცვებით, რომ შენნაირი ვიყო ღმერთს ვემსახურო ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში. მე ოსსიფიცირებული ვხდები, ვხდები საკვების ხშირი და კმაყოფილი მოხმარებისგან. ეს გამოცდილებით ვიცი, მერე გული მეუბნება: უგუნურ პირუტყვს ვგავარ და მათნაირი ვხდები [ფსალმ. 48, 13]. ოჰ, ფასდაუდებელი საგანძური სულისთვის - მარხვა! რომელი კაცი, რომელიც ქრისტეში ბრძენია, არ შეშურდება შენზე? რომელი სულიერი საგანძურის წყარო არ ხართ? უფალო, ილოცე მლოცველს [1 სამ. 2:9], მისცა მისთვის ხელსაყრელი სიტყვები და აწყნარებდა მას. ლიტურგია და საღმრთო საიდუმლოებები მარადიული, ურღვევი ქვაა. ის ერთი და იგივეა, ნაყოფში ყოველთვის უცვლელი. ერთი და იგივე ქრისტე სხეულში და სისხლში. შესახებ! რა ფრთხილად თესავს ეშმაკი და ქვეყნიერება თავისი ღვარძლით ქრისტეს მინდორს, რომელიც არის ღვთის ეკლესია. ღვთის სიტყვის ნაცვლად გულმოდგინედ ითესება სამყაროს სიტყვა, ამაოების სიტყვა: ლიტერატურული, მუსიკალური, მოდის ჟურნალები; ტაძრების ნაცვლად სამყარომ გამოიგონა საკუთარი ტაძრები - სამყაროს ამაოების ტაძრები: თეატრები, ცირკები, შეხვედრები; წმინდა ხატების ნაცვლად (ეკლესიაში), რომლებსაც მშვიდობის მოყვარულები არ იღებენ, მსოფლიოში არის ფერწერული და ფოტოგრაფიული პორტრეტები, ილუსტრაციები და სხვა სახის; ღმერთისა და წმინდანების ნაცვლად, მსოფლიო თაყვანისცემამდე თაყვანს სცემს თავის ცნობილ ადამიანებს: მწერლებს, მსახიობებს, მომღერლებს, მხატვრებს, რომლებსაც აქვთ საზოგადოების ნდობა და პატივისცემა, რომელიც თაყვანისცემამდე აღწევს! საწყალი ქრისტიანები! ისინი სრულიად ჩამოშორდნენ ქრისტეს! სულიერი სამოსის ნაცვლად მსოფლიოში მთელი ყურადღება ექცევა ფიზიკურ ჩაცმულობას, მოდურ კაბებს და სხვადასხვა დახვეწილ სამკაულებს, რომლებიც ბრწყინვალე და ძვირადღირებული გამოდის. გახსოვდეს, რომ შენ არ ხარ მამა, არც მესაკუთრე, არც სახლის მეურვე, არამედ უფალი ღმერთი არის მამა, პატრონი და მინდობილი. ყოველთვის შეხედე მას გონიერი თვალებით და მთელი შენი მწუხარება გადაიტანე მასზე. მას არასოდეს მოგატყუებია მთელი ცხოვრების მანძილზე. ახლა შეიცვლება? იყავი უდარდელი, დაემსგავსე ოჯახის ერთ-ერთ წევრს, როგორც შვილს, რომელიც ყველაფერში მამას ეყრდნობა. ღმერთო, ელაპარაკე დავითს: ჩემი იმედი შენზეა [ფსალმ. 38, 8]. არაფერზე არ ინანოთ, არამედ იყავით კეთილი და დიდსულოვანი, როგორც მამაზეციერი. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ თავისუფლად სარგებლობთ ღვთის სულიერი და მატერიალური წყალობისგან, ნუ დააყოვნებთ ღვთის სიკეთის ძღვენს თავისუფლად შესთავაზეთ თქვენს ძმებს, რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ. შენი ძმა პარაზიტია? -ჰო და შენც. გაიხსენეთ უფლის ლოცვის სიტყვები: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. ყველაზე მართალი უფალი, რომელიც იმყოფება მოყვასში და განსაკუთრებით ქრისტიანში, ყველაფერს დააჯილდოებს. ნეტარ იქნები, რომ ვერ გადაგიხდიან, რამეთუ დაჯილდოვდები მართალთა აღდგომისას [ლკ. 14, 14]. მაგრამ რა სასიამოვნო სანახაობაა ქრისტიანის და განსაკუთრებით მღვდლის დანახვა, რომელიც არ ზრუნავს ხორცსა და ნარჩენებზე და პატივს სცემს ადამიანის სულს, ღვთის ხატად შექმნილს, რომელიც სამეფო პატივს სცემს ადამიანს, როგორც ღმერთის დედამიწაზე ხილულ წარმომადგენელს, როგორც მის მოადგილეს. უფალი ხარბ და ძუნწს სჯის მუცლის ან კბილების დაავადებით: რაც შესცოდავს, ისჯება [ბრძ. 11, 17]. მე ვამაყობ - სიამაყე უნდა გავათელო და სასიკვდილოდ გავუწიო წინააღმდეგობა. ღმერთო! დახმარება. ვინც სხვებს კვებავს, ღმერთია... შემწე [1 კორ. 3, 9]. რა დიდი პატივია! ღმერთმა შექმნა თავისი ქმნილება; მას სჭირდება საკვები სიცოცხლის შესანარჩუნებლად, ჩვენ კი მის ქმნილებებს ვკვებავთ მისი სიკეთით, მისი ტკბილეულით. როგორი სიძუნწეა ამის შემდეგ ადამიანებში! ო, ვნებების მაცდუნება! ოჰ, ზიზღი ყოველი ადამიანის ზიზღის ღირსი! ნუ დაზოგავ შენს მეზობელს არჩეულ, ძვირადღირებულ საჭმელსა და სასმელს მთელი მისი ცხოვრების მანძილზე. ადამიანი უფლისთვის ძვირფასი და საყვარელია, ამიტომ გაიზარდა და მოჰყავს მისთვის მრავალი განსხვავებული, ძვირფასი და გემრიელი საჭმელი და ამით კვებავს. იყავი მამაზეციერის იარაღი მოყვასისთვის. მაგრამ განსაკუთრებით მამაშენისთვის არაფერი დაიშურო, არ ჩათვალო რაიმე ღირებული, რომ შესთავაზო, არამედ ყველაფერი მის სამსახურში დადე. თუ მას პატივს სცემთ და უტიფრად გიყვართ, მაშინ არაფერს დაიშურებთ, მისთვის არაფერს ინანებთ. აჰა, ღმერთი ყოველდღე გიმოწმებს მამაშენის სიყვარულს: თვალთმაქცობაა თუ რაიმე სახის სიყვარული გაქვს მის მიმართ? ღარიბებსა და ღარიბებს აძლევ და ეკლესიებს აბარებ - კარგი; მაგრამ თუ არ უზრუნველვყოფ საკუთარს ან არ გენაღვლება საკუთარი, მაშინ უარყავი რწმენა და ურწმუნოზე უარესი ხარ [1 ტიმ. 5, 8], თვალთმაქცო ხარ. ღმერთმა პირდაპირ გიბრძანა, გამოეკვებებინა და გაათბო სამი მისი დიდებისთვის: მამა და მისი ორი ქალიშვილი, 120 რაც შენთვის შეუცვლელ მოვალეობად აქცევს, რომ მოეფერო, საზრდო და გაათბო კარგი გულიდან. და არ არის საჭირო სხვებისთვის მიცემა: შენი ნება კარგია: თუ გინდა, მიეცი, თუ გინდა, არა. მთელი გულით პატივი ეცით 121 მამის წოდებას მიწიერ მამაში, რათა პატივი მიაგოთ, როგორც მამაზეციერის სახელს შეეფერება; გიყვარდეს იგი მთელი გულით, რათა მთელი გულით გიყვარდეს მამაზეციერი; არაფერი დაიშურე მისთვის და მსხვერპლშეწირვა ზეციური მამისთვის. Не почитая отца земного, не можешь чтить и Отца Небесного; не любя его, не возлюбишь и Отца Небесного; Sparing perishable blessings for him, you will spare them for the Heavenly Father - from which save, O God! Всё тебе даровал Господь – и ты будь готов во всякое время всё отдать Ему. The earthly father gave you everything: a daughter, a place, a home, land, a means of living - and you are ready to sacrifice everything for him. Доколе ты будешь прельщаться насыщением чрева? Do you not see that the Lord of your belly teaches you extreme abstinence and fasting through illnesses of the womb? Be jealous of fasting. How long to ground the immortal spirit, how long to prevent it from ascending to God? Ешь один раз в день, а вечером только чай с ломтем хлеба белого. Food and drink are nothing; человек же, ею питающийся, бесконечно велик, ибо он- образ Божий бессмертный. Всё видимое пройдет, и следов не останется, а человек будет существовать вечно. И мир проходит , и похоть его , а исполняющий волю Божию пребывает вовек [[ 1Ин. 2, 17]. ჩვენ ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ უხილავს, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია [2 კორ. 4, 18]. დროებითია ადამიანის სხეული, მისი მოთხოვნილებები: საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, თავშესაფარი, სიამოვნება, ასევე ავადმყოფობები, შიმშილი, ტანჯვა, მაგრამ მარადიულია სული (და შემდეგ სხეული) სულიერი მოთხოვნილებებით, სიყვარულით და კეთილი საქმეებით, ისევე როგორც მარადიულია სულის მომავალი ტანჯვა სხეულთან ერთად დროებით ცხოვრებაში მონანიებისთვის. უფალი ყველაფერია მცენარისთვის, ფრინველისთვის, თევზისთვის, ცხოველისთვის, შინაური ცხოველისთვის, მწერისთვის, ქვეწარმავლისთვის; განსაკუთრებით ყველაფერი ადამიანისთვის. ადამიანო! მთლიანად დაემორჩილე ღვთის ნებას, რათა შენ თვითონ გახდე ღმერთი. მეზობელს საჭმელსა და სასმელს არ უნდა ვუწუწუნო, თუნდაც მესამედ დაიწყოს ჭამ-სმა და მე არ ვარ პასუხისმგებელი მასზე - ჩემს მეზობელს თავისი თავისუფალი ნება აქვს: ყველა თავის ტვირთს აიღებს [გალ. 6, 5]. ჩემი ერთადერთი სტუმართმოყვარეობა. მაგრამ უფრთხილდით სიძუნწეს და სიამაყეს. თუ შენმა ძმამ გთხოვა ერთ დღეში ათჯერ ჭამა, ნუ დაზოგავ, რადგან საკვების მიღება არ არის იგივე, ადამიანი და მისი საქმე არ არის იგივე. იყავით უბრალო თქვენი ხშირი სტუმრების მიმართ, რომლებიც ჭამენ თქვენს საჭმელს, ხედავენ - ვერ ხედავენ. მტერი, სამართლიანი აღშფოთების საფარქვეშ, შენში აღძრავს მტრობას და მტრობას ხალხის მიმართ და სიძუნწეს. დაეყრდნო სინდისს, ყოველი ბუნების ნებასა და საჭიროებებს. უფალმა კეთილშობილური ხელით გაფანტა და ფანტავს თავის საჩუქრებს ბუნებაში, მაგრამ მან დატოვა მათი გამოყენება იმ ადამიანების ნების, გონების და სინდისის, სიყვარულისა და კომუნიკაბელურობის მიხედვით, ვინც მათ იყენებს. გაუმაძღარი ადამიანი ყველაფერს თვითონ შეჭამდა და სხვას არაფერს დაუტოვებდა. ღმერთო! მომეცი, რომ გულწრფელად ვიხალისო მეზობლების სიამოვნებით, თითქოს ჩემი ვიყო. მე ნამდვილად ვერაფერს გავაკეთებ შენს გარეშე. ჩემი გული ბოროტი და ძუნწია. ყოველთვის გულწრფელად გაიხარე, როცა სტუმრები მოდიან შენთან, ისევე როგორც სხვებს უხარიათ შენი დანახვა, როცა მათთან მოდიხარ; ან იყავით ისეთივე კეთილი და ნაზი მათ მიმართ, როგორც კეთილი და ნაზი ხართ იმ პატრონებთან, რომელთა სახლებშიც თქვენ სტუმრობთ. გაიღვიძე, გაიღვიძე! წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ მოწყალებას იღებთ სტუმრებისგან და არა ისინი თქვენგან, რადგან მართლაც თავად ქრისტე მათ პირადად გესტუმრებათ: ჩვენ ვართ წევრები... მისი ხორცისა და მისი ძვლების [ეფ. 5, 30]. და ქრისტე არის სიცოცხლის მომცემი და ყოველი სიკეთე, რაც გვაქვს, რადგან ჩვენ არაფერი ვართ საკუთარ თავში. შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან, შიშველი დავბრუნდები [იობ. 1, 21]. რა გაქვთ, რაც არ მიგიღიათ ღვთისგან [1 კორ. 4, 7]? ლმობიერი ხარ საკუთარი თავის მიმართ, ნებით პატიობ საკუთარ თავს შეცდომებს, სისუსტეებს, მავნე ჩვევებს, მანკიერებებს - იყავი ლმობიერი სიყვარულით, წინდახედულობით, თვინიერებით და მოთმინებით, ასევე სხვების მიმართ, ვინც შენს წინააღმდეგ გცოდავთ; აპატიეთ სხვებს გულუხვად და ნებით, გამოასწორეთ მათი შეცდომები სიყვარულით სავსე ნაზი სიტყვით. სად არის თქვენი მეხსიერება თქვენი უთვალავი ცოდვების შესახებ? რატომ ხედავ და მოტყუებით თვლი სხვის ვალებს? შეხედეთ თქვენსას და დათვალეთ ისინი. სად არის თქვენი მომავალი ჯილდოს იმედი მეზობლებისთვის უფასო საკვების მიწოდებისთვის? შენი ცოდვების გახსენება, არ უნდა გიხაროდეს შენთან მოსულ ობლებს, ქვრივებსა და ღარიბებს! ისინი შენი მეგობრები არიან, რომლებიც მარადიულ სახლებში მიგიყვანენ. და საერთოდ, ყველას, ვინც აქ არ გადაგიხადათ, უფალი თავისი წყალობით დააჯილდოებს თავისი მართალი განსაცდელის დღეს. ნეტარ იქნები, რომ ვერ გადაგიხდიან, რამეთუ დაჯილდოვდები მართალთა აღდგომისას [ლკ. 14, 14]. ჩვენთვის საშვილოსნო ისეთი სასტიკი ღმერთია, რომ მისდამი მონური მორჩილების გამო, თითქმის არცერთი ჩვენგანი არ ატარებს ისე, როგორც უნდა მარხულობს წელიწადში ოთხ მარხვას, ან თუნდაც ოთხშაბათსა და პარასკევს მარხულობს. საშვილოსნო ღმერთისადმი მორჩილების გამო, ჩვენ უარს ვამბობთ თავად ქრისტეს და მისი ეკლესიის მორჩილებაზე. რა დამღუპველია ეს სულისთვის! როგორ გვემუქრება ასეთი დაუმორჩილებლობა ჩვენ ქრისტიანებს, რომელთაც შეგვიძლია დავიმკვიდროთ ცათა სასუფეველი მხოლოდ ქრისტეს და მისი ეკლესიის მცნებების მორჩილებით! - მარადიული ტანჯვა. რატომ ამაყობთ ქრისტიანების და თუნდაც მართლმადიდებლების ტიტულით? დიახ, თქვენ ურწმუნოებზე უარესები ხართ, ებრაელებზე, მუჰამედელებზე და წარმართებზე უარესი, რომლებიც უფრო მეტად პატივს სცემენ თავიანთ სარწმუნოებას, თავიანთი სარწმუნოების ბრძანებულებებსა და რიტუალებს, თუმცა ისინი მცდარია, ვიდრე თქვენ გაქვთ თქვენი რწმენისთვის, მისი ბრძანებულებებისა და რიტუალების მიმართ, თუმცა ეს არის ჭეშმარიტი და უბიწო! დამიჯერე, მათთვის უფრო სასიამოვნო იქნება განკითხვაზე, ვიდრე შენთვის. მიმოიხედე გარშემო რას აკეთებ. არის თუ არა ეს ქრისტიანული ცხოვრება: ზრუნვა მხოლოდ ყოველდღიურ რამეებზე და თითქმის არაფერი ზეციურ საკითხებზე, ზრუნვა საჭმელ-სასმელზე, ტანსაცმელზე, გამდიდრებაზე და ყველა სახის სიამოვნებაზე? ცრუ ფიცი, მოტყუება, მლიქვნელობა, ფულის მოყვარული. სიხარბე, მექრთამეობა თუ მექრთამეობა - განა ეს წარმართების საქმეები არ არის? არა, ძმებო! ნუ მაამებებთ თავს, ნუ მოიტყუებთ, ნუ მოგატყუებთ: არც მეძავები, არც კერპთაყვანისმცემლები, არც მრუშები, არც ბოროტები, არც ჰომოსექსუალები, არც ქურდები, არც მზაკვრები, არც მთვრალები, არც მლანძღავნი და არც მძარცველები არ დაიმკვიდრებენ ღმერთს [1. 6, 9–10]. მაგრამ ღვთის სახელით გევედრები, იზრუნო ცათა სასუფევლის მემკვიდრეობაზე, ჩვენთვის მომზადებული მანამ, სანამ შემოქმედი შექმნიდა ამ მშვენიერ სამყაროს [მათ. 25, 34]; მთელი ძალით იზრუნეთ, რომ აირიდოთ მარადიული ტანჯვა, რომელიც ასევე სამყაროს აღსასრულიდან მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის, შემდეგ კი უყურადღებო და მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის. მას გარწმუნებთ ღვთის სიტყვით: უეჭველად იქნება ჭეშმარიტი ნეტარება მართალთათვის სამოთხეში და მარადიული ტანჯვა მოუნანიებელი ცოდვილებისთვის ჯოჯოხეთში [მათ. 25, 46; In. 5, 29], ან: დაიჯერეთ თუ არა, თქვენი რწმენის ან ურწმუნოების გარეშე ეს ყველაფერი მოხდება. თუ მოღალატე ხარ, მაშინ ღმერთი ყოველთვის ერთგულია საკუთარი თავის მიმართ, რადგან მას არ შეუძლია საკუთარი თავის უარყოფა [2 ტიმ. 2, 13] და შეასრულებს ყველაფერს, რაც მან იწინასწარმეტყველა. დაიმახსოვრე, ძმებო, ვინ ხართ, რა უმნიშვნელო ხართ. თქვენ სულ ცოტა ხნის წინ არსებობდით სამყაროში და შემოქმედი ღმერთის სიკეთით მოგეცათ არსებობის ძალიან მცირე პერიოდი და მალე მოგიწევთ ამ სამყაროს დატოვება, როგორც დატოვეს ეს თქვენი მამები, ძმები და მეგობრები და ვინც იცნობთ - აღარ იქნებით. ისარგებლეთ ღმერთის მიერ მოცემული ცხოვრების ამ მომენტით, გამოიყენეთ იგი იმისთვის, რისთვისაც იყო მოცემული: მოემზადეთ მარადიული ნეტარებისთვის იესო ქრისტეში. ნუ დაუმალავთ ღმერთისგან მინდობილ ნიჭს, რათა გაიზარდოს და გაზარდოს თქვენი მომავალი ნეტარება დედამიწაზე. სხვა აღმსარებლობის ადამიანებისადმი სიყვარულის გრძნობა, თქვა მისმა მადლმა იოსებმა, ლიტვის მთავარეპისკოპოსმა 122 თავის ქადაგებაში, მთელი ჩემი ცხოვრების აღთქმაა (მიუხედავად მართლმადიდებლების სიძულვილისა), და მშიშარა სიძულვილი ჩემს გულს არ შეეხოს, თუნდაც ამ სულიერი განწყობის სისხლით აღბეჭდვა მომიწიოს. ვინაიდან ჩვენი სული სულიერად უბრალო არსებაა, ერთი მზაკვრული, თვითკმაყოფილი შეხედვა ფართო, კომფორტულ და კეთილმოწყობილ ბინას შეუძლია ჩვენი გული აარიდოს უფალს, თუ საკუთარ თავს ყურადღებას არ მივაქცევთ ჩვენი ცხოვრების ყოველ წამს. იგივე შეიძლება გააკეთოს ერთმა მზაკვარმაც, გულწრფელი ვნებით (ან თუნდაც სურვილით) [შეხედეთ] ლამაზი ქალის სახეს, მის საყვარელ, სასიამოვნო საჭმელს, სასიამოვნო სასმელს, ელეგანტურ ტანსაცმელს. ღმერთო ჩემო! რამდენი ქსელი სულისთვის! რამდენი სასიამოვნო ბორკილებია მისთვის, რომლებსაც, ასე ვთქვათ, გთხოვენ! რამდენად ფრთხილად უნდა გამოიყენოს ღვთის მსახურმა ამ სამყაროს კურთხევები! მათ ცეცხლივით უნდა მოეპყრო. ცეცხლი კი არა - მაგრამ წვავენ და წვავენ შიგნიდან; კბილების გარეშე - მაგრამ ისინი დიდად ღეჭავენ გულს; არა ქვები - მაგრამ ისინი თრგუნავენ უარესად, ვიდრე ნებისმიერი ქვა. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ გვიყვარდეს ერთი და ერთადერთი უფალი მთელი გულით და უკვე უფალში და უფალში, ვასიამოვნოთ მას, ვისარგებლოთ მისი ამაო ხანის ყველა სიკეთით. სანამ ჩვენ ვდგავართ მხურვალე ლოცვაში, ჩვენი სულები რჩება მშვიდი, თბილი, მსუბუქი და მსუბუქი, რადგან მაშინ ჩვენ ვართ ღმერთთან და ღმერთში; და როგორც კი ლოცვა წავიდა, მოვიდა განსაცდელები და სხვადასხვა უხერხულობა. ო, ლოცვის კურთხეული დრო! თქვენ სთხოვთ უფალს, რომ შეიყვაროს იგი სიკვდილის მსგავსი სიყვარულით, ძლიერი ან სიკვდილამდე. მისმინე: უფალი გიგზავნის სასტიკ შინაგან სნეულებას, რაც თავად სიკვდილთან მიგყავს. ნუ დრტვინავთ უფლის წინააღმდეგ, არამედ გაბედულად დაითმინეთ, მადლიერებით უფალს ამ მამობრივი ვიზიტისთვის - და ეს ნიშნავს იმას, რასაც თქვენ ღმერთის სიყვარულს უწოდებთ, როგორც სიკვდილს, ძლიერს [სიმღერა. 8, 6]. ძლიერი დარტყმების ან კრუნჩხვითი ავადმყოფობის დროსაც კი, გჯეროდეთ, რომ ღმერთს შეუძლია გიხსნას არა მხოლოდ ავადმყოფობისგან, არამედ თავად სიკვდილისგანაც, თუ მას სურს; არ დაინდო, არ შეიყვარო შენი ხრწნადი სხეული მისთვის, არამედ მიეცი იგი ნებაყოფლობით და მთლიანად უფალს, როგორც აბრაამი, მისი ვაჟი ისააკი, ავადმყოფობის დასაწვავ შესაწირავად, უფლის ნებას, რომელიც გსჯის, ღვთის სიკეთის რწმენის დაკარგვის გარეშე, არ დაუკარგავს გული, არ აჩუქებ ღმერთს შენი ბაგეებით [იობი. 1, 22], თითქოს უსამართლოდ დაგსჯით ასე ძალიან - და თქვენ ღმერთს დიდ მსხვერპლს შესწირავთ, როგორც აბრაამი ან როგორც მოწამეები. აბსოლუტურად არაფერია საამაყო ქრისტიანისთვის, რომელიც აკეთებს სიმართლის საქმეებს, რადგან ის გადარჩება და მუდმივად იხსნის ყოველგვარი ბოროტებისგან მხოლოდ მხოლოდ რწმენით, ისევე როგორც აკეთებს სიმართლის საქმეებს იმავე რწმენით. მადლით გადარჩით რწმენით, და ეს (და თვით რწმენა) თქვენგან არ არის, ეს ღვთის საჩუქარია: არა საქმეებიდან, რათა ვერავინ დაიკვეხნოს (რათა ვერავინ იამაყოს არაფრით) [ეფეს. 2, 8–9]. ღმერთი უბრალო, ყველაზე სრულყოფილი არსებაა, ანუ უწმინდესი სიწმინდე, უწმინდესი სიკეთე და ჭეშმარიტება, და იმისათვის, რომ ვიყოთ ღმერთთან ერთობაში, რომ ვიყოთ მასთან ერთი სული (რადგან ჩვენ მისგან ვართ), უნდა შევიძინოთ საკუთარ თავში სიკეთის ან სიწმინდისა და სიყვარულის სრულყოფილი უბრალოება. ყველა წმინდანი, ვინც ზეცაშია, განიწმინდა ღვთის ძისა და სულიწმიდის სისხლით და არ აქვს ცოდვის ჩრდილი საკუთარ თავში; ამიტომ ისინი თავად შრომობდნენ ამ ცხოვრებაში, ამისთვის იტანჯებოდნენ ხორციელად, რათა განეწმინდათ თავი ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან და შეექმნათ სიწმინდე ღვთის შიშით [2 კორ. 7, 1] სამუდამოდ გაერთიანდეს იმ ყოვლადნეტარ არსებასთან, რომლის არსება არის სალოცავი. ამიტომაც ახლაც დგას წმიდა ეკლესია მსოფლიოში თავისი ყველა დაწესებულებით, ამ მიზნით ღვთაებრივი მსახურებები, ზიარებები, წეს-ჩვეულებები, მარხვა, რათა განიწმინდოს და განიწმინდოს ღვთის შვილები ამ ყოვლადნეტარ არსებასთან, მამის, ძისა და სულიწმიდის მიერ სამებაში განდიდებულ არსებასთან შეერთების მიზნით. დიდება შენდა, მამაო სიცოცხლეო, ძეო სიცოცხლეო, წმიდაო სულო სიცოცხლეო, უბრალო არსებაო, ღმერთო, რომელიც ოდესმე გვიხსნის სულიერი სიკვდილისაგან გამოწვეული ვნებებით ჩვენს სულებში. დიდება შენდა, სამების მოძღვარო, რადგან შენი სახელის ერთი მოწოდებით ანათლებ ჩვენი სულისა და სხეულის ბნელ სახეს და ანიჭებ შენს სიმშვიდეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ მიწიერ და გრძნობად სიკეთეს და ყოველგვარ გაგებას. 1862 წლის 13 ივნისი ილოცეთ განუწყვეტლივ, მოუხმეთ სიცოცხლის მომტანი სამების სახელს, რათა თქვენს სულს უცებ არ დაარტყას რაიმე ვნება: სიამაყე, შური, ან ბოროტება და სიძულვილი, ან სიძუნწე, ან ფულის სიყვარული, ან სიძუნწე, ან ბრაზი და გაღიზიანება, ან გმობა და ზიზღი, ან სიცრუე და მსგავსი. რადგან ჩვენ ყველანი დავდივართ ქსელებს შორის ჩვენი ცხოვრების ყოველ საათს, ყოველ წუთს. შენი გულის თვალები ყოველ წუთს ფხიზლად იყოს, გული კი არა მხოლოდ დღისით, არამედ ღამითაც, წმინდა წერილის მიხედვით: მე მძინავს, მაგრამ გული მღვიძავს [სიმღერა. 5, 2]. ღმერთი ყველაფერია წმინდანებისთვის. ღმერთი იყოს ყველაფერში [1 კორ. 15, 28]. უფრო მეტად უნდა გვიყვარდეს მოყვასი, როცა ის სცოდავს ღმერთს ან ჩვენს წინააღმდეგ, რადგან ის ავად არის, შემდეგ სულიერ უბედურებაშია, საფრთხეშია, მერე უნდა შევიწყალოთ და ვილოცოთ და გულზე სამკურნალო თაბაშირი მივუსვათ - სიყვარულის სიტყვა, შეგონება, გაკიცხვა, ნუგეში, მიტევება, სიყვარული. ურთიერთპატიება... როგორც ქრისტემ გაპატია [კოლ. 3, 13]. ყველა ცოდვა და ვნება, ჩხუბი და ჩხუბი ნამდვილად ფსიქიკური დაავადებაა: ასე უნდა შეხედო მათ. ან ყველა ვნება - სულის ცეცხლი, შიგნით მძვინვარებს დიდი ცეცხლი, ჯოჯოხეთური უფსკრულიდან გამომავალი ცეცხლი. ის უნდა ჩაქრეს სიყვარულის წყლით, რომელიც ძლიერია რისხვის და სხვა ვნებების ყოველი ჯოჯოხეთური ალის ჩაქრობას. მაგრამ ვაი და უბედურება ჩვენ, საკუთარ თავმოყვარეობას, როცა ამ ცეცხლს ახალი ჯოჯოხეთური ალით გავზრდით - საკუთარი ბოროტებითა და გაღიზიანებით, და ამგვარად ვიქნებით ბოროტი სულების თანაშემწეები, რომლებიც მუდამ ძლიერდებიან და სხვადასხვა ვნებებით ღარიბ ადამიანებში ყოველგვარ სულიერ ანთებას იწვევს. ჩვენ თვითონ ვიწვევთ ჯოჯოხეთის ცეცხლს და თუ არ მოვინანიებთ და განვაგრძობთ ბრძენი სიკეთისთვის და უბრალო ბოროტებისთვის [რომ. 16:19], მაშინ ეშმაკთან და მის ანგელოზებთან ერთად განვიხილავთ ტანჯვას ცეცხლის ტბაში. მაშ ასე, არ მივცეთ ბოროტების დაძლევის უფლება, არამედ სიკეთით დავძლიოთ ბოროტება. დაწყევლილი ხალხი ვართ! როგორ არ ვისწავლეთ, რომ ყოველი ცოდვა ჩვენი სულის დიდ უბედურებად მივიჩნიოთ და არ გვქონდეს სულიერი, გულწრფელი, მოსიყვარულე თანაგრძნობა ასეთ უბედურებაში ჩავარდნილთა მიმართ! რატომ არ ვწუხვართ საკუთარ თავს, როცა რაიმე ცოდვის წინაშე ვართ? რატომ არ ვტირით უფლის წინაშე, რომელმაც შეგვქმნა? რატომ არ გავექცევით მას, როგორც შხამს, როგორც გველს? რატომ ვართ მასში ჩარჩენილი? იმისათვის, რომ ღმერთი მიიღოთ თქვენს სულში და გაერთიანდეთ მასთან, თქვენ უნდა მოინანიოთ თქვენი ცოდვები და განწმინდოთ ისინი ღვთისგან (თუ თქვენი ცოდვები ალისფერივითაა, თოვლივით თეთრი იქნება, თუ ჟოლოსფერივით წითელი, მატყლივით თეთრი იქნება [ეს. 1:18]). რამეთუ არის ნათესა და სიბნელეს შორის გარკვეული თანაზიარება [2 კორ. 6, 14]? რა კავშირი აქვს სიმართლეს უსამართლობასთან? - არცერთი. ამიტომ უფალი იესო ქრისტეს გამოჩენამდე წინამძღვარი სინანულის შესახებ ქადაგებით ხალხს გაუგზავნა და იორდანეში მონანიებულებს მონანიებით მონათლა (მონანიებით განწმენდის ნიშნად); ამიტომაც ქადაგებდა თავად იესო ქრისტე: მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი [მათ. 4, 17] - ახლახან მოვიდა, ამბობს ის, რადგან ცოდვების გულწრფელი მონანიების შემდეგ მოდის. სინანულით ცოდვების განწმენდის გარეშე ღმერთთან ხსნა შეუძლებელია. ამიტომ, ეკლესია ყოველთვის მოითხოვდა ნათლობის მიმღებთაგან სინანულს და რწმენას ქრისტეში, რომელიც განწმენდს ჩვენს ცოდვებს. ამიტომ, ზიარების საიდუმლოში ქრისტესთან შეერთებამდე საჭიროა გულწრფელი მონანიება და გამოსწორების მტკიცე სურვილი. ამიტომ, სასულიერო პირებმა, ყოველი ლიტურგიის აღსასრულამდე და ქრისტეს სხეულისა და სისხლის წმიდა საიდუმლოებების მიღებამდე, გულწრფელად უნდა მოინანიონ ცოდვები მომზადებული ლოცვით და გამოცდილებით იცოდნენ, რომ უფალი არ გაერთიანდება მათთან, თუ ისინი ნებით თუ უნებლიეთ ჩავარდებიან რაიმე ცოდვაში ზიარების დროს ან მის წინ და არ ინანიებენ მას ერთი წამიერი ეჭვის ფიქრით მაინც შეურაცხყოფს ერთგულ და ჭეშმარიტ უფალს. ასე რომ, ის წმინდაა. ამიტომ ნათქვამია: წმიდა არს ღმერთი ჩვენი და შენ განისვენე წმიდათა შორის. ახლა მიმართეთ ეს ღვთისმშობელს და ყველა წმინდანს. ისინი ერთნი არიან ღმერთთან, არიან მჭიდრო და მარადიულ, უცვლელ ზიარებაში მასთან. რამდენად წმინდანი უნდა იყვნენ ისინი, განსაკუთრებით ლედი, რადგან სამოთხეში არის სიწმინდის ხარისხი, თუმცა ყველა წმინდაა და არანაირად არ არის ჩართული ცოდვაში. ქალბატონს, თავად საქმის არსიდან გამომდინარე, უწმიდესი ეწოდება, ხოლო სხვა წმინდანებს მხოლოდ წმინდანებს უწოდებენ. ეს არის ფასი, რომლითაც - მონანიების, განწმენდისა და განწმენდის ფასი - ღმერთთან ნეტარი კავშირი მიიღწევა. რა სახის პატივისცემას და პატივისცემას იმსახურებენ წმინდანები? ვინ დაგიშავებს, თუ სიკეთის მოშურნე ხარ? [ 1 შინაური ცხოველი. 3, 13], ჭეშმარიტად კარგ ადამიანს არავის და არაფრის განაწყენება არ აქვს, რადგან ის თავისთავად კარგია (მამაჩემის აზრი). იყავით ხალხის ნდობით და ნუ შეურაცხყოფთ მათ უნდობლობით, ისევე როგორც ენდობით მათ. თქვი: ჩემი მეზობელი იგივეა, რაც მე. იყავით როგორც სტუმარი თქვენს სახლში და არა როგორც მასპინძელი. საკუთარი თავის ოსტატად, პატრონად ფიქრი დიდ სიამაყეს და სიძუნწეს ანიჭებს. მოეფერეთ თქვენს შვილს... და ის გაგაწუხებთ [ბატონო. 30, 9]. მოეფერეთ საშვილოსნო და ეს აუცილებლად დაგამწუხრებთ. იესო ქრისტეს ცოცხალი რწმენით ქრისტიანის ერთ სიტყვას შეუძლია მოახდინოს დიდი სასწაულები, რადგან ამ სიტყვაში მამის ჰიპოსტაზური სიტყვა (უბრალო სიტყვა) დაუწყისად მოქმედებს (ყველაფერში ბინადრობს), სიტყვა, რომლითაც მამამ შექმნა ყველაფერი, რომელმაც ილაპარაკა და... უბრძანა და შეიქმნა [ფსალმ. 32, 9]. მადლიერებით ვადიდებ ჩემი უღირსი გულითა და ბაგეებით ყოვლადწმიდა, ყოვლად კეთილ და მაცოცხლებელ სამებას, მამას და ძეს და სულიწმიდას, რომელმაც ახლა ცხადად გადამარჩინა ორჯერ ჩემი ლოცვით: პირველად - მწუხარებისგან და გულის შებოჭვისგან ბოროტი, ორგული, უცხო მინდობა ღმერთისადმი, მეორედ უწმაწური და მიწიერი ნდობა. სასოწარკვეთა შინაგანი ბოროტების გამო და ზიზღი შენი მეზობლის მიმართ. მთელი გულით შევღაღადე ჩემს ღმერთს, გულით ვუთხარი: ღმერთო მამაო, ღმერთო ძეო, ღმერთო სულო წმიდაო, წმიდაო სამებაო, ღმერთო, შემიწყალე, მიშველე ჩემი სიძუნწისგან და ბოროტებისგან - და გადამარჩინე, გული გამიფართოვდა, ცოცხალი იმედი მისცა მას ერთი მამა ღმერთისა და მღელვარებისა, განდევნილი და ფხიზლოვანი გულით. მოყვასისადმი სიყვარულისა და კეთილგანწყობის საკმეველი. დიდება უფლის სიკეთეს. დიდება მის სიკეთეს, დიდება მის კეთილ მორჩილებას - მაგრამ მე, ცოდვილს, სირცხვილი ჩემს სახეზე [დან. 9:7], როგორც ეს დღეა მათთვის, ვინც შესცოდა, ჩაიდინა უსამართლობა და უსამართლობა და ყოველთვის ჩაიდინა უსამართლობა ჩემი ღმერთის წინაშე. ნუ დაამცირებ და ნუ შეურაცხყოფ მოყვასს, რომ არ დამცირდე, შინაგანად შეურაცხყო უფალმა: ვინც სხვას ამცირებს თავის თავს ამაღლებს და ვინც თავს ამაღლებს, როგორც ამბობენ, დამცირდება, ხოლო ვინც თავს იმცირებს და სხვას ადიდებს, თავის თავს აიმაღლებს [ლკ. 18, 14]. აპატიე შენი მოყვასის სისუსტეები და ნაკლოვანებები, დაიმახსოვრე საკუთარი სისუსტეები და ნაკლოვანებები და სიმართლე, რომ ერთმანეთის წევრები ვართ [ეფეს. 4:25] რომ ძმის შეურაცხყოფა შენი შეურაცხყოფაა. ჩემი ძმის დამცირებისთვის მე თვითონ განვიცადე უფლის მხრიდან უკიდურესი შინაგანი დამცირება და შინაგანი შებოჭილობა, რომლისგანაც მხოლოდ გაჭირვებით მოვიშორე დაჟინებული ლოცვით. გმადლობ, უფალო, რომელმაც გადამარჩინა ჩემი დაჟინებული ლოცვით სულიერი გაჭირვებისგან ჩემი მოყვასის დამცირების ცოდვის გამო. შესახებ! როგორი დაბნეული იყო! და რა ადვილი გახდა ლოცვისა და ღვთის წყალობის შემდეგ! დიდება შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და სულგრძელობას, უფალო! გეშინოდეს, როგორმე დაამცირო შენი მეზობელი! ჩემი იმედი ღმერთზეა. ყველა მხრიდან გარს შემომხვევს: ზემოდან, ქვემოდან, გვერდიდან, შიგნიდან. სად წავალ შენი სულისგან და სად გავიქცევი შენი თანდასწრებისგან? [ფსალმ. 138, 7]. ერთი ღმერთი და ყველას მამა [ეფეს. 4:6], რომლისგანაც არის ყველაფერი და ჩვენ ვართ მისთვის, და ერთი უფალი იესო ქრისტე, რომლის მეშვეობითაც არის ყველაფერი, და ჩვენ მისი მეშვეობით [1 კორ. 8, 6]. ჩემზე და ყველა ჩვენგანზე ყველა ზრუნავს მამაზეციერზე. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ სევდის გარეშე. ნანმა განდევნა მთელი შენი მწუხარება, რადგან ის შენზე ზრუნავს [1 პეტ. 5, 7]. როცა ხორციელი აღდგება სულის წინააღმდეგ თავისი ვნებებითა და ვნებებით, მაშინვე უნდა მოვუხმოთ ღვთაებრივი სამების, მამისა და ძისა და სულიწმიდის, ან სამების ერთ-ერთის, იესო ქრისტე ღვთის ძის სახელს და ვთქვათ: ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო... წმიდაო... ან ასე: მამაო ღმერთო, ძეო ღმერთო, წმიდაო სულო ღმერთო, სამებაო, შემიწყალე მე; ან: იესუ, ძეო ღმრთისაო, შემიწყალე მე - და მერე რწმენით გადაკვეთე საშვილოსნო. მერე დალოცე, დალიე წმინდა ან უბრალო წყალი და თუ ჭამა გინდა, უბრალო შავი პური მარილით მიირთვით, მეტი აღარ. და ამით დაამშვიდე შენი ხორცი, წარმოიდგინე კუბო და შენი ხრწნადი სხეული კუბოში, ჭიები შენს წიაღში და მტვერი, რომლისკენაც ის გადაიქცევა. მოწყალების გაცემისას ყოველთვის გახსოვდეს, რომ ფული მტვერია, მათხოვარი კი კაცია, ღვთის ფასდაუდებელი ხატი, ღვთის ძის ფასდაუდებელი სისხლით გამოსყიდული და ნუ შეურაცხყოფ მათხოვარს შენი ფერფლის გამო, თუნდაც მთელი ოქროს მთა მისცე. ეს არის მოწყალება, როცა მოწყალებას გასცემთ ტკბილი გულით და გარეგნობით, ქრისტეს მიმღების რწმენით და არა უხეშობით, არა დაუდევრობით, როგორც ძაღლი, არც წესიერების გამო, არც უხალისოდ, არც სიმწარითა და გაღიზიანებით, მხოლოდ გასაქცევად, რადგან ეს აღარ იქნება მოწყალება ღმერთისთვის. ღმერთს უყვარს მხიარული გამცემი [2 კორ. 9, 7]. ნუ ემსახურები ეშმაკს საუკეთესო საქმეებშიც კი. იმისათვის, რომ არ გავიხსენოთ ბოროტება მოყვასის მიმართ, რომელიც ხშირად გვაღიზიანებს, უნდა შევხედოთ მას, როგორც გუშინ ჩვენთან ჩამოსულ სტუმარს, რომელსაც სიყვარული და სიყვარული გვმართებს. რადგან ჩვენ ყველა სტუმრები არ ვართ მსოფლიოში, რომლებიც გუშინ ჩამოვიდნენ საცხოვრებლად ამ სასტუმროში, რომელსაც სამყარო ჰქვია? დემონური ნაძირალა გულსა და გონებაში. გაწმინდეთ იგი ყოველდღიურად. ნაძირალა ოჯახთან ურთიერთობაში. ვინც შესცოდა: უფლის მცნება დავარღვიე: ვინც წაართვა, უკან ნუ მოითხოვ... ვისაც უნდა, გიჩივლოს და პერანგი წაიღოს, მასაც მიეცი შენი სამოსელი [ლკ. 6, 30; მეთიუ 5, 40 ] (გაეცით იმაზე მეტს, ვიდრე მოითხოვენ) - და ამის გამო რამდენი ჩხუბი და ჩხუბი შექმნა, რამდენი შეურაცხყოფა, შფოთვა, ბრაზი! შეიწყალე, უფალო! მიეცი უკანასკნელი, მაგრამ შეინარჩუნე მშვიდობა და სიყვარული, რომელთაგან უფრო ღირებული არაფერია მსოფლიოში. შენს დანარჩენ ვერცხლს იღებენ - დააბრუნე. ოჰ, სულელო! ოჰ, ძუნწი ვარ! რა არის ღვთის შიში? ღვთისმოსავი გეშინოდეს, რომ გონებაში რაიმე ცოდვილი აზრი არ შემოვიდეს, რაიმე უკანონო აზრი არ გაიდგას გულში: ურწმუნოება ან ურწმუნოება, სიძულვილი და ბოროტება, სიძუნწე, ფულის სიყვარული და ა.შ. უფალი გვაძლევს საშუალებას, რომ ამ ცხოვრებაში სხვადასხვა ვნებები დაგვძლიოს, რომ მთელი გულით გვძულდეს ეს იგივე ვნებები და მიწიერი ყველაფერი არაფრად მივიჩნიოთ, რაოდენ ძვირფასი და სასიამოვნოც არ უნდა იყოს, და მთელი გულით გვინდოდეს მშვიდი ზეციური თავშესაფარი, რათა მთელი გულით ვისურვოთ ერთი ღმერთი, მისი წყარო დუმილისა და სიცოცხლის ზემოთ. ნება, მისი მშვიდობა და სიხარული. დედამიწაზე ყველგან ვიწროა შენთვის, ყველაფერი გღალატობს: ნათესავები, მეგობრები, ნაცნობი ადამიანები, სიმდიდრე, გრძნობადი სიამოვნებები, შენი სხეული; შეცვალეთ ყველა ელემენტი: მიწა, წყალი, ცეცხლი, ჰაერი, სინათლე - მიჰყევით ერთ ღმერთს, რომელთანაც არ არის ცვლილება და არა ცვლილების ჩრდილი [იაკ. 1, 17], რომელიც მხოლოდ სიყვარულია. რა მოვედი, დიდო ცოდვილო? ჩემი მაცხოვრის სიტყვების საპირისპიროდ, მე შემიყვარა ჩემი სული ამქვეყნად [იოან. 12, 25]: ის აფასებდა თავის ხორცს კარგი, მკვებავი, გემრიელი სუფრით, ხანგრძლივი ძილით და ერიდებოდა იმ სამუშაოს, რომელიც ეკლესიის სასარგებლოდ უნდა გაკეთებულიყო და შესრულებულიყო. განაგრძეთ და შეცვალეთ თქვენი ცხოვრება მაცხოვრის სიტყვების მიხედვით. გულში დაგროვილი ბრაზი ბოლოს იფეთქებს, როგორც ავთვისებიანი აბსცესი, შემდეგ კი ხდება ჩხუბი და ჩხუბი. ნუ შეგეშინდებათ მათი, ვინც სხეულს კლავს, მაგრამ სულს არ შეუძლია [მათ. 10, 28]. ძუნწი, ვერცხლისმოყვარე, ფულის მოყვარული, ჭირვეული - ყური დაუგდეთ მაცხოვრის ამ სიტყვებს და გულზე დაადეთ. დავუშვათ, რომ ვინმე [...] მოგკლავს რაიმე ფორმით, რაც არ უნდა იყოს თქვენი ფული, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, წიგნები, საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი და სხვა ნივთები; დავუშვათ, რომ თქვენ დაკარგეთ ჯანმრთელობა [...] ადამიანების უსამართლობის გამო, თუნდაც თქვენი ფიზიკური ცხოვრება, მაგრამ არ ხართ დამარცხებული: თქვენი უკვდავი სული დარჩება ხელუხლებელი და დაიმკვიდრებს მარადიულ სიცოცხლეს, ასე რომ, ყოველგვარი მიწიერი დანაკარგი არაფერს ნიშნავს და სულის მოგებასაც კი წარმოადგენს. ასე რომ, არავის არ უნდა ეშინოდეს მიწიერი სარგებლის ჩამორთმევის, ჯანმრთელობის ჩამორთმევის, თავად ფიზიკური ცხოვრების: ადამიანებს შეუძლიათ წაართვან ჩვენი ფული, საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, ჯანმრთელობა, ფიზიკური სიცოცხლე, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ჩვენი სულის მოკვლა. ყველაფერი ჩრდილივით გაივლის, გარდა სულისა, რომელიც უკვდავია. გიყვარდეთ თქვენი მტრები, აკურთხეთ ისინი, ვინც გგინავთ, სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც გძულთ და ილოცეთ მათთვის, ვინც გიყენებთ და გდევნით [მათ. 5, 44]. ბევრს მოითხოვს უფალი ჩვენგან? არა, ძალიან ცოტა - მხოლოდ ის, რაც ჩვენ თვითონ გვსურს ღმერთისგან და რასაც ის რეალურად მუდმივად აკეთებს ჩვენთვის. გიყვარდეთ თქვენი მტრები, ამბობს უფალი, როგორც მე მიყვარხართ, ჩემო მუდმივ მტრებო, და სიყვარულით ყველაფერს კარგს ვაკეთებ თქვენთვის: მე შეგქმენი, განვაახლე და განვაახლე შენი ცოდვებით გახრწნილი ბუნება, ვკვებავ, ვიცვამ, ვანათებ, ვაცოცხლებ და ვახარებ. აკურთხეთ ისინი, ვინც გწყევლიათ, ისევე როგორც მე გაკურთხებთ ყველაფრით, თუმცა ხშირად დრტვინავთ და გმობთ ჩემს წინააღმდეგ. სიკეთე გაუკეთე მათ, ვინც გძულს, ისევე როგორც ჩემი ცხოვრების ყოველ წუთს ვაკეთებ სიკეთეს მათ, ვინც მე მძულს და ვლოცულობ მათთვის, ვინც გალანძღავს და გდევნის, როგორც ვლოცულობდი ჩემი მტრებისთვის, ჩემი ჯვარცმელებისთვის, ებრაელებისთვის, რომლებიც სიცოცხლის ბოლომდე მდევნიდნენ და სამარცხვინო სიკვდილით მომკლავდნენ. რამდენს მოვითხოვ შენგან, როცა გიბრძანებ, ილოცო შენი მტრებისთვის, რომლებმაც არ იციან, რას აკეთებენ, ისევე როგორც ჩემმა მტრებმა არ იცოდნენ, რას მეკეთებდნენ? თუ მე თვითონ შევასრულე ეს მცნება და შენც გიბრძანებ მის შესრულებას, უეჭველად დაგეხმარები მის შესრულებაში, მაშინ რა საქმეა მის შესრულებაში? თქვენ კი წუწუნებთ, რომ შეუძლებელია გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, დალოცოთ ისინი, ვინც ლანძღავს და სიკეთე გაუკეთოთ ჩვენს მოძულეებს. როგორ არის ეს შეუძლებელია? განა ადამიანური ძალით არ შევასრულე ეს მცნება? შენი სული არაა? შენს სხეულში არ არის? არა, მხოლოდ სიამაყე, სიამაყე და შენი ბოროტი განწყობა ამტკიცებს, რომ ეს შეუძლებელია; პირიქით, ეს შესაძლებელია და ადვილი საქმეა მათთვის, ვისაც ჩემი სწამს. მხოლოდ გულიდან უნდა გვჯეროდეს, რომ ჩვენი მტრების მტრობა არის მათი სისუსტე, მათი ავადმყოფობა, რომელიც ტანჯავს, ტანჯავს, აბნელებს მათ, აყენებს მათ ათასობით უნებლიე ბოროტებას და რომ სიყვარულით, ქველმოქმედებით და მათთვის ლოცვით შეგვიძლია გადავარჩინოთ ისინი ამ ავადმყოფობისაგან, რომელიც ასე საშინლად ახვევს და აფუჭებს მათ სულებს. დაე, შენი ვერცხლი შენთან ერთად დაიღუპოს, რადგან ფიქრობდი, რომ ფულით მიგეღო ღვთის ძღვენი [საქმ. 8, 20]. სულიწმიდის ძღვენი ფასდაუდებელი და შეუცვლელია. ანალოგიურად, ადამიანის სული ფასდაუდებელი და გაყიდვადია. არაფერი დაზოგე მშიერი სულისთვის; ათი, ასი, ათასჯერ, მილიონჯერ, მთელი ცხოვრების მანძილზე, ძმისთვის არაფერს ინანო, რადგან შენი ძმის სული ფასდაუდებელია. ღირს ყოველი მიწიერი, გარდამავალი საგანძური, რომელიც თავად არის მარადიული და ღვთიური წარმოშობისა. დაუტოვე მას ურიცხვი ვალები და შენც უთვალავი ცოდვები დარჩები. რადგან ნათქვამია: იმ საზომით, რომელსაც იყენებ, გაგიზომავენ [მათ. 7, 2]. როგორც შემოქმედისგან არ მოგიკლდებათ სინათლე, ჰაერი და წყალი, ასევე, მერწმუნეთ, შემოქმედისგან არ მოგიკლდებათ საკვები და ტანსაცმელი. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგემატებათ [მათ. 6, 33]. ეს ვისი სიტყვებია? შენ მე ცოტას მაფასებ, ძვირფასო ძმაო, როცა ჩემთვის არ დაზოგავ ორი-სამი პური, ორი-სამი ჭიქა ტკბილი ჩაი ან ორი საზომი ღვინო, მესამე ნაჭერი, მესამე ჭიქა ან მესამე საზომი დაზოგე. ასე რომ, მას უფლება აქვს თქვას და გეტყვის სხვა სტუმარი, მეგობარი, ნათესავი, ნაცნობი, შეამჩნია შენი სიძუნწე, შენი სიხარბე, შენი სახეცვლილება იმის გამო, რომ მადას მიირთმევს შენი ჭამიდან ღვთის უამრავ ძღვენს. იფიქრეთ, რამდენად შეურაცხმყოფელი იქნება თქვენთვის, თუ ასე მოგექცნენ. მაგრამ რაც გინდა, რომ გაგიკეთონ ხალხმა, ისე მოექეცი მათ [მათ. 7, 12]. ძმისთვის ნუ დაზოგავ ხრწნას და წყალს. ბევრ რამეზე ზრუნავ და აწუხებ, ეს უნდა ეთქვა ყველას, ვინც არის ზედმეტად გულმოდგინე, ჭირვეული, ძუნწი, აურზაური და ფულის მოყვარული და ჭირვეული და შურიანი, მაგრამ მხოლოდ ერთია საჭირო [ლკ. 10, 41–42]. რა არის ეს? - უფალო ღმერთო ჩვენო. ის არის ცოცხალი წყლის წყარო. მისი შენაძენები გულშია. რასაც ოჯახი გთხოვს, თუნდაც ხარჯებთან იყოს დაკავშირებული, გააკეთე შენი სურვილით. ნებისმიერ შემთხვევაში, გიყვარდეს მოყვასი, მაშინაც კი, როცა შენს გულს ბრაზი, შურისძიება და ეჭვი სწყურია; მოსიყვარულე, დასაჯე, მოსიყვარულე, გადაარჩინე ცოდვილი. სიყვარულით გაუძლო ყველას. დაავადება გამოვიდა. ფსიქიკური სნეულება, როგორც ფიზიკური ავადმყოფობა, გარკვეული დროით იმალება შიგნით და, ასე ვთქვათ, უფრო და უფრო გროვდება, ბოლოს გამოდის. და ეს გამოსავალი შეიძლება იყოს ძალიან სასარგებლო სულისთვის. ხდება ასე. დავუშვათ, რომ ადამიანი გაბრაზებულია და გაღიზიანებულია. მისი გაღიზიანება იმდენად ძლიერია, რომ ერთი უგუნური სიტყვა, მეორისგან ერთი ორაზროვანი მზერა, ერთი უმნიშვნელო დაბრკოლება ნებისმიერი ადამიანისგან, ნივთის, დროისა თუ ადგილის გარემოებებისგან გაგიჟებს. განა ასე არ არის, რომ ეს ადამიანი შინაგანად არის დაავადებული, რომ მისი შიგნეულობა სულიერი კეთრით არის სავსე და ის უნდა გამოიტანოს და ამით განადგურდეს ან ძლიერ დასუსტდეს? ასეთ შემთხვევებში, თქვენ არ გჭირდებათ შორს წასვლა გარეთ გასასვლელად. ისინი ხშირად წარუდგენენ საკუთარ თავს. შეხედე: ორი გაღიზიანებული პიროვნება გაერთიანდება. აქ ერთ-ერთი მეორეს გულში ნაპერწკალს აფრქვევს და სიამაყეს ანთებს. ნაპერწკალი აინთება, იწყება წინააღმდეგობა - მატულობს გაღიზიანების ცეცხლი, ორი პიროვნება ცეცხლს სუნთქავს, შიგნიდან ცეცხლს უკიდებენ. აღსანიშნავია, რომ გაღიზიანებული ადამიანები ძლიერი და ხანგრძლივი ბრაზის აგონიის შემდეგ და მთელი მისი ტანჯვის განცდის შემდეგ ხდებიან, როგორც ამბობენ, აბრეშუმი, თვინიერი და თვინიერი. რაც ითქვა ბრაზსა და გაღიზიანებაზე, სხვა ვნებებზეც უნდა ითქვას. თავად უფალმა მიუთითა მათთვის სასჯელი საკუთარ თავში, მათ უკიდურეს ტანჯვაში. ასე ისჯება სიამაყე, შური, სიძულვილი, სიძუნწე და ფულის სიყვარული. ყოველი ვნება არის საკუთარი მასწავლებელი და ამავე დროს მის მიერ შეპყრობილი ყოველი ადამიანის აღმსრულებელი. ხორცს ნუ მოეფერებით, რათა მტკიცედ არ შეიარაღოთ იგი საკუთარ თავზე. ნუ აჭმევთ მას სასიამოვნო და მასტიმულირებელ საკვებს და სასმელს, არ გაამხიარულოთ სასიამოვნო, მაცდუნებელი და მხიარული ხედებით და ა.შ. მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს [მათ. 6, 12]. დატოვეთ მცირე ვალები, მაგალითად, ფული, პური და მარილი, რათა უფალმა დაგიტოვოთ თქვენი დიდი ვალი. მიატოვე შენთვის გამოწვეული წყენა, ცოდვები, ხარვეზები, რათა უფალმა დაგიტოვოს შენი წყენა, შენი ცოდვები. ეცადე, გქონდეს მშვიდობა ყველასთან და სიწმინდე, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს [ებრ. 12, 14]. ნუ არღვევ სიმშვიდეს ხრწნისა და წარმავალის გამო, შენი ცოდვილი ამპარტავნების გამო. შეიყვარეთ სამყარო ყველაფერზე მეტად, როგორც თავად უფალი. არაფერი იყოს უფრო ღირებული, ვიდრე მშვიდობა და ურთიერთსიყვარული. მოდით გვიყვარდეს სამყარო. მშვიდობა, მშვიდობა! არავისზე შურს ნუ იძიებთ არაფერზე. ღმერთი შურისმაძიებელია. შურისძიება ჩემია, მე გადაგიხდი, ამბობს უფალი [რომ. 12, 19]. შეინარჩუნე მშვიდობა და სიყვარული მთელი ძალით. იყავით ისეთივე უყურადღებო გარე საქონელზე, როგორც ბავშვი. ყველა ქრისტესია და ყველაფერი, რაც თავისუფლად კეთდება ქრისტიანებისთვის, მიდის ქრისტესთან. მაგრამ თქვენ ქრისტეს ხართ, ამბობს მოციქული (1 კორ. 3:23). გადავიხდი [რომ. 12, 19; ებრ. 10, 30]. თქვენ ხართ ქრისტეს სხეული და ცალკეული წევრები [1 კორ. 12, 27]. იქნება, ღმერთმა ქნას. ჭამე და დალიე რამდენიც გინდა. ასე რომ უთხარით თქვენს სტუმრებს გულითადად, თუმცა სუფრაზე ბოლო გექნებათ. გაიხსენე, როგორ გექცეოდნენ ბოლო დროიდან გულითადად და საუკეთესოდ, კეთილშობილებითა და გულითადად ღვთის მსახური იგნატიუსი და მისი ცოლი. მე შემზარა, უფალო, ჩემი სიხარბე, ჩემი სიხარბე და სიძუნწე. მე ვხდები იუდა. გაიწიე, უფალო, შენი მაღალი მკლავი და მიხსენი ჯოჯოხეთური გველის ყბებისგან. დაე, ბოროტების უკიდურესობამ მთლად მაშოროს ყოველგვარი შეძენისგან და ყველაფერი ნაგლად მიმაჩნია. მე არაფერი მაქვს ჩემი, მაგრამ ყველაფერი ღვთისაა. შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან, შიშველი დავბრუნდები [იობ. 1, 21]. ჩვენ არაფერი მოგვიტანეს სამყაროში; აშკარაა, რომ ჩვენ ვერაფერს გამოვიღებთ [1 ტიმ. 6, 7]. ასე რომ, ყველაფერი საერთო იყოს. ვინაიდან ხორციელი ადამიანის ტახტი, ანუ ეშმაკის ტახტი ადამიანის საშვილოსნოშია (აქ არის ყველა ხორციელი ვნება, განსაკუთრებით სიძულვილის ვნება), მაშინ ღმერთმა იესო ქრისტეში განიზრახა დაემკვიდრებინა თავისი ტახტი ადამიანის საშვილოსნოშიც და მის გულში ცხოველური პურის გადაყლაპვით - ქრისტეს სხეული და ქრისტეს სისხლი განუწყვეტლივ პურს ღებულობდა. ახლა. შესახებ! სიბრძნისა და სიკეთის სიღრმე და ღვთის მთელი ძალა! უკიდურესი ინდულგენციის ოლე! სიცოცხლის ხის ნაყოფისა და აკრძალული ნაყოფის ნაცვლად თავად უკვდავი ნაყოფი გვეძლევა. თქვენ არ მოითმენთ სიცრუეს და მზად ხართ ახლა შური იძიოთ ამისთვის. მოითმინე სიცრუე, გწყურია მისი ატანა, დალიე წყალივით [იობ. 15, 16]. გახსოვდეს, რომ შენს სიცრუეს და ყველა ადამიანის სიცრუეს ითმენს ყოვლადწმიდა უფალი, მაგრამ შენ ვინ ხარ? - ცოდვილი, გადაუხდელი მოვალე. საჯაროდ, გულუხვად გადაიტანეთ ყველანაირი, სულიერი და მატერიალური ვალი, რადგან უფალი ასევე მოითმენს თქვენზე ცოდვათა სიბნელესა თუ ვალებს. (ოქროპირი სულიერ და მატერიალურ ვალებს ნიშნავს.) ასე რომ, ძმა ან საერთოდ მეზობელი სამი-ოთხი დღე ან კვირა ზედიზედ მოვიდა თქვენთან, რომ ჭამოთ თქვენი სუფრიდან - გულითადად აჭამეთ, ნუ სევდით, ნუ შეურაცხყოფთ. თვითონ აქვს, შენ ამბობ და უსაქმურად მიდის სხვების საჭმელად. შეხედე საკუთარ თავს: შენ გაქვს ეს და სხვები სიამოვნებით გექცევიან; და ხშირად უსაქმურობაში ატარებ დროს და მაინც უფალი გსიამოვნებს ყველაფერში. ასე რომ, დატოვეთ თქვენი ვალები დაუთვლელად, და უფალი გაგიშვებთ დაუთვლელად და დაიცავს ცათა სასუფეველს. სად არ გვდევნის მტრობა ან ბოდვა, ჩვენი ხორცის მტრობა სულის წინააღმდეგ? მოვალეობის შესასრულებლად მეპატიჟებიან – მოთხოვნები, ჩემი აზრით, დროულად არ არის და მე მტრული, მტრული დამოკიდებულება მაქვს მოყვასის მიმართ, რომლის მოსამსახურედაც დამინიშნა ჩვენი მხსნელი; სადღაც ვგრძნობ სიზარმაცეს, წმინდა დავალების შესრულების უხალისობას, მისგან ზიზღსაც კი. შესახებ! რამდენად და გამუდმებით უნდა ვაიძულო თავი, რომ ყოველთვის ვიჩქარო ჩემი მსახურების ყველა საკითხის გამოსწორება. ეს არის ის, რისთვისაც მე გამომგზავნეს, ეს არის ჩემი თანამდებობა, ეს არის ჩემი წოდება. მითხარი, როგორ შეხედავ უფალი იესო ქრისტეს სახეს, რომელსაც სძულდა, აბუჩად იგდებ მოყვასს, სწყალობდი მის ნაგავს, უცვლი მას დედამიწის მტვერს - ფულს, საჭმელსა და სასმელს? მითხარი, როგორ შეხედავ კაცობრიობის მოყვარულის სახეს, რომელმაც მოისურვა გახდეს ადამიანის ძე, რათა გამოეხსნა შენ და მთელი სამყარო მარადიული ტანჯვისგან? მითხარი, როგორ შეხედავ კაცობრიობის მოყვარულის სახეს? აჰა, თავად ღმერთს აქვს ის სახე, რომელიც შენს ძმაში მტვრის გამო, გახრწნის გამო გძულდა და გეზიზღებოდა. როგორ სთხოვთ მას ცოდვების მიტევებას, როცა თავად არ აპატიებთ მოყვასს უმნიშვნელო, მატერიალურ, მალფუჭებადი ვალებს, რომლებიც, ისევე როგორც თქვენი სხეული, ადრე თუ გვიან უნდა გაქრეს? თქვენ თავად ითხოვთ დიდი სულიერი ვალების პატიებას, რომელიც შეიძლება სამუდამოდ დარჩეს თქვენზე მოუნანიების და გამოუსწორებლობის შემთხვევაში და გახდეს მარადიული უბედურების, მარადიული ტანჯვის მიზეზი, მაგრამ თქვენ თვითონ არ აპატიებთ მცირე ვალებს, სრულიად უმნიშვნელო მათი დროებითი გამო. რატომ, მიკვირს, შეგნებულად არ აქცევთ საკუთარ თავს რაც შეიძლება მეტ მოვალეებად, იმ იმედის გარეშე, რომ ოდესმე დაგიბრუნებთ მათ ვალებს? შენ გგონია რომ სიამაყე არ გაქვს. განა სიამაყე არ არის, რომ ღმერთის არანაირი ან ძალიან ცოტა იმედი გაქვს და გინდა, რომ შენ თვითონ მოაგვარო შენი საქმეები, განსაკუთრებით საშინაო საქმეები? რისი გაკეთება შეგიძლია ღმერთის გარეშე? -არაფერი. მიენდე ღმერთს ყველაფერში, შენს საქმეში, მთელ ცხოვრებაში, უმცირეს გარემოებამდე. ღმერთს სთხოვე ყველაფერი. ყურადღებით დააკვირდით, რათა გულში არ შეაძულოთ ერთი შვილი [მათ. 18, 10], რატომღაც არ მოგწონთ. თქვენ შეურაცხყოფთ მისთვის მინიჭებულ ღვთის ანგელოზს. თქვენ შეურაცხყოფთ ღვთის შვილს, თქვენ შეურაცხყოფთ თავად უფალს, ყველა ჩვილის მამას. დღეს სიზმარში ნახე, როგორ გვცინის მტერი ჩვენი სიხარბისა და სიცილისკენ მიდრეკილებით. ოჰ, ეთერულ ბოროტმოქმედო, სხვათა შორის, სიხარბითა და სასაცილოდ ანადგურებს კაცობრიობას! ქრისტიანო ძმებო! გონს მოვეგოთ და ცხოველებივით არ ვიყოთ საჭმელ-სასმელის ხარბი და სიცილის ვნებიანი მოყვარულები. მოდით შევხედოთ უფლის საქმეებს. საჭმელსა და სასმელს ვიტყვით: გეზიზღებით, ჩირქი და მტვერი; და სიცილისთვის: ცოდო ხარ და მარადიული ცრემლების დამნაშავე ხარ. ჩვენი უბედურებაა, რომ ჩვენ თვითონ ვიცვლებით ყოველდღე ათასობით გზით, ვოცნებობთ, რომ ცა ჩვენთან ერთად იცვლება. ჩვენს განუყოფელობას მუდმივ ცას მივაწერთ, ჩვენს უწმინდურებას ყველაზე სუფთა ცას. შესახებ! რა უწმინდურები ვართ! ნუ იქნებით ხალხის აზრის გულშემატკივარი, მაგრამ, აღიარეთ თქვენი სიტყვებისა და მოქმედებების სისწორე, იყავით გაბედული, გადამწყვეტი, ინიციატივიანი და მნიშვნელოვანი თქვენს სიტყვებსა და ქმედებებში. შეეცადე, ღვთის მადლით, მიაღწიო ზიზღის ისეთ დონეს ხორციელის, მისი ვნებებისა და ვნებების მიმართ, რომ ხორციელი ცოდვილი სურვილების შემთხვევაში გულში მტკიცედ ილაპარაკო: მე გეზიზღები შენ, ჩემი ხორცი და შენი აჯანყებები. შეიზიზღეთ ხორცი, ის გადის, მაგრამ იყავით გულმოდგინე სულების მიმართ, რაც უფრო უკვდავია. ქრისტიანს ესაჭიროება გამბედაობის სული ეშმაკის მზაკვრებში, უბედურებაში, მწუხარებაში და ავადმყოფობაში და ამ ცხოვრების მრავალფეროვან შრომასა და განსაცდელში. ამ სათნოების (გამბედაობის) გარეშე ის ადვილად შეიძლება დასუსტდეს და სასოწარკვეთილდეს. არ დავიღალოთ სიკეთის კეთებით, რადგან თავის დროზე მოვიმკით, თუ არ დავთმობთ [გალ. 6, 9]. გააძლიერეთ ჩამოშვებული ხელები და სუსტი მუხლები. ებრ. 12, 12. ლედი ღვთისმშობელი წარმოუდგენელი სიწმინდისა, სიკეთის, თავმდაბლობის, სიბრძნის, ენით აუწერელი ძალის... უფალმა იესო ქრისტემ იტვირთა მთელი მსოფლიოს ცოდვების ტვირთი; ჩვენ, თავის მხრივ, უნდა გავუძლოთ უსიამოვნებებს, შეურაცხყოფას, შეცდომებს, თუნდაც ჩვენი ახლობლების, მეგობრების, ნაცნობების, შვილების, ქვეშევრდომების, ფარის და მსახურების. იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი [გალ. 6, 2], შემწყნარებლობისა და სულგრძელობის კანონი სხვათა უძლურების მიმართ. იესო ქრისტეს სახელით და სულიერი ხსნით, აბუჩად აგდებ ყოველგვარი გრძნობადი სიტკბოებას და არ შეგეშინდეს მისმა სიტკბოებამ, რათა მხოლოდ იესო ქრისტემ გაახაროს ჩემს გულში. დაიმახსოვრე, რომ ყოველი გრძნობადი სიტკბო, რომლითაც გული დამოკიდებულებამდე მიიტანს, არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ. დაე, გულს ღმერთის მეტი არაფერი უყვარდეს. ნუ შეიყვარებ ქვეყნიერებას და არც ქვეყნიერებაში... ყოველივე ამქვეყნად: ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება [1 იოან. 2, 15–16]. ღრმად დაფიქრდით ამ სიტყვებზე და განიცადეთ მათი სიმართლე თქვენს გულში. რამდენად აუცილებელია მათი შესრულება! ჩვენი მარადიული სიკეთე მოითხოვს ამ შესრულებას. გული სრულიად ეთანხმება მათ, გრძნობს მათ სიმართლეს. ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან. თუ ნანობთ რაიმე გრძნობადი სიტკბოს, საჭმელსა და სასმელს და ფულს მოყვასისთვის, განსაკუთრებით თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის, გაიხსენეთ, რა საშინელი სიკეთით მოგვცა ღმერთმა თავისი ძე, მისცა მას ტანჯვა და მოკვდა ჩვენთვის და ბოლოს საჭმელ-სასმელად მოგვცა ჩვენ ცოდვილებს, თავისი გაუთავებელი, უთქმელი სიყვარულით. განსაკუთრებით მღვდელმა ერთი წუთითაც არ უნდა დაზოგოს მოყვასისთვის რაიმე სასიამოვნო ან ძვირადღირებული, რაც მოყვასს უვნებლად ახარებს, რადგან თავადაც ხშირად ტკბება უფლის სხეულითა და სისხლით. სავსე მუცელი არ გრძნობს ლოცვის სიტყვების ძალას, მისი ცოდვების სიდიადეს და სიმძიმეს; არ არის მისთვის ლოცვის სიტკბო, არ არის მისდამი პატივისცემის გრძნობა ყველას ღმერთისა და ქალბატონის წინაშე, ანგელოზებისა და წმინდანთა წინაშე. ვინც კარგად იკვებება, ლოცვის დროს თავს უკიდურესად ცუდად გრძნობს. კარგად გამოკვებადი ხორცი მკაცრად ებრძვის სულს. ქრისტიანისთვის თავშეკავება აუცილებელია. განსაკუთრებით, კერძოდ, აუცილებელია წირვა-ლოცვაზე სიარული და განსაკუთრებით ლიტურგიაზე ჭამისა და დალევის გარეშე. მარხვის დროს ჩაი კი არ უნდა დალიოთ, არამედ რაიმე ცივი. ჩაი განსაკუთრებით ამშვიდებს გულს და ამშვიდებს სულსა და სხეულს. იყო ერთი დღე მაინც, როცა მტერმა საჭმელ-სასმელით არ გამიტაცა? და ეს მაშინ, როცა ჩემი სხეული ჩირქით ივსება და ჩირქს აფრქვევს, როცა საკუთარი თვალით ვხედავ როგორც საკვების, ისე ჩემი სხეულის გაფუჭებას. რა სისულელეა! ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს: ან ერთს სძულს და მეორეს შეიყვარებს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს [მათ. 6, 24]. მაგალითად. თუ თქვენ გაქვთ დამოკიდებულება, სიხარბე საჭმელზე და სასმელზე, მაშინ არ შეგიძლიათ მოყვასის სიყვარული, ვიდრე თქვენი საკვები; შენი საგანძური იქნება საკვები, მაგრამ შენ უგულებელყოფ შენს ძმას, უკვდავი მეფე ღმერთის ამ გამოსახულებას და მზად იქნები ბევრჯერ გაყიდო იგი ფულზე, საკვებად. ამგვარად, საჭმელზე და სასმელზე დამოკიდებულს არ შეუძლია ღმერთის სიყვარული: ჭეშმარიტად მისი ღმერთი მისი მუცელია [ფილ. 3, 19]. ღმერთს კი არა, მას ახარებს და მუცლით გამუდმებით იტაცებს სიტკბოს. გამოცდილება ამას ყოველდღიურად ადასტურებს. თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა მადლიერება გაქვთ ამისთვის? რადგან ცოდვილებსაც უყვართ ისინი, ვინც ისინი უყვართ. და თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რა განსაკუთრებულს აკეთებთ? წარმართები იგივეს არ აკეთებენ? [კარგი. 6, 32; მეთიუ 5, 46 - 47]. ჩვენს ამაყ გულს ჩვეულებრივ უყვარს მხოლოდ ისინი, ვინც გვიყვარს; ტუჩებს, რომლებიც ლაპარაკობენ გულის სიუხვით, ასევე უყვართ მისალმება მხოლოდ მათთან, ვინც ჩვენთან კარგ ურთიერთობაშია, ვინც ზრუნავს ჩვენს სიამაყეს - და, პირიქით, გულიც და ტუჩებიც ერიდებიან ჩვენთან არასახარბიელო ურთიერთობების მქონე ადამიანების მისალმებას. ვინაიდან ამ ბოროტების წყარო და მიზეზი არის ჩვენი ვნებებით გახრწნილი გული, ჩვენი მოხუცი, რომელიც ჯერ კიდევ ჩვენში ცხოვრობს [და არ არის მოკლული] ჩვენ მიერ, ჩვენ აუცილებლად უნდა დავძლიოთ ჩვენი გული იესო ქრისტეს, ჩვენი უფლის დახმარებით, რომელიც ჩვენგან გულმოდგინედ არის მოწოდებული დახმარებისთვის და უმოწყალოდ ფეხქვეშ თელავს ჩვენს სიყვარულს, სიამაყეს და ბოროტებას. დიახ, გული უნდა ვაიძულოთ, რომ მტრებიც კი გვიყვარდეს, თუმცა ეს მოხუცს უჭირს; ჩვენ ასევე უნდა მივესალმოთ ჩვენს არაკეთილსინდისიერებს, თუმცა ჩვენი გული და ტუჩები მზად არ არიან ამ მისალმებისთვის. თორემ, როგორი ქრისტიანები ვართ ჩვენ, ქრისტეს როგორი მიმდევრები (რომლებიც ცოდვილთაგან ასეთ საყვედურს განიცდიდნენ), ვინც ითმენდა ჯვარს და სიკვდილს მისი მტრებისთვის, ლოცულობდნენ მათთვის და აკეთებდნენ მათ ყოველგვარ სიკეთეს, როგორც იუდას, თუმცა მან იწინასწარმეტყველა მისი დაცემა? როგორი მოწაფეები ვართ ჩვენ ის, ვინც ცილისწამებას... არ აწამეს ერთმანეთი; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს [1 პეტ. 2, 23] და ვინც გვიბრძანა დალოცეთ ისინი, ვინც გვწყევლია და სიკეთე ვუყოთ მათ, ვინც გვძულს და ვილოცოთ მათთვის, ვინც გვიშავებს [მათ. 5, 44]. იტყვი: ძალიან, ძალიან ძნელია გიყვარდეს შენი ბოროტი მტრები; ძალიან, ძალიან რთულია მათთან ღია, მოსიყვარულე გულით საუბარი, მისალმება, მსახურება - ან, მით უმეტეს, შენთვის სრულიად შეუძლებელია. - შენივე ძალისთვის, ალბათ, შეუძლებელია, მაგრამ შენი ქრისტესთვის არა: მასთან ყველაფერი შესაძლებელია. ასე რომ, მიმართეთ მას დახმარებისთვის, დაუყოვნებლად მიმართეთ მას შინაგანად თუ გონებრივი ლოცვით, როცა პირისპირ შეხვდებით თქვენს არაკეთილსინდისიერებს და მტრებს: „იესო, ჩემო სიძლიერე, ჩემო ციხე! დამეხმარე, აღვასრულო შენი მცნება მტრების სიყვარულის შესახებ, მტერთა მეგობრული მისალმების შესახებ. მე თვითონ უძლური ვარ ამ მცნების შესასრულებლად. მტერს ესროლე ჯოჯოხეთური ალი, ჩემი ხელები მზადაა დამხრჩვალი და ცემით დაარტყა, მაშასადამე, შენს გარეშე, მე ვერაფერს გავაკეთებ. გარწმუნებთ, რომ თუ გულწრფელად ითხოვთ დახმარებას ზემოდან, ის აუცილებლად მოგეცემათ და თქვენ თვითონ შეიტყობთ გამოცდილებიდან, თუ როგორ ადვილია ქრისტე მაცხოვრის დახმარებით გიყვარდეთ თქვენი მტრებიც და გულწრფელად მოიკითხოთ თქვენი ყველაზე ბოროტმოქმედი. მტერი შენზე ძლიერია. თუ გიყვართ თქვენი მტრები და გულით ულოცავთ მათ, ვინც ყველაზე მეტად მტერი ხართ, მაშინ იქნებით ჭეშმარიტი ქრისტიანი და გექნებათ დიდი ჯილდო უფლისგან; წინააღმდეგ შემთხვევაში, შენთვის ჯილდო არ არის და არ შეხვალ ცათა სასუფეველში. თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა სიმართლეს, მაშინ არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში [მათ. 5, 20]. მშვიდად იყავით ერთმანეთთან. 1 თეს. 5, 13. იყავით მომთმენი ყველასთან. იზრუნე, რომ არავინ გადაუხადოს ბოროტებას ბოროტებით; მაგრამ ყოველთვის ეძიეთ ერთმანეთისა და ყველას სიკეთე (იქვე, [14–15]). გაიხსენეთ მოციქულის ეს სიტყვები. არ გადაუხადო ბოროტი ბოროტებით ან შეურაცხყოფა შეურაცხყოფად [1 პეტ. 3:9], გაიხსენეთ ლოცვის სიტყვები: მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს. რაც უფრო მეტს აპატიებთ სხვებს მატერიალურ თუ სულიერ ვალებს, მით მეტს გაპატიებთ მოძღვარი, რადგან იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ნათქვამია, იმავეით გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. მთელი ჩვენი უფლისა და ღმერთის სიტყვა ჭეშმარიტია. უფრო მეტიც, უფალს ძალუძს, რომ ყოველგვარი მადლი გამრავლდეს ჩვენში (და ყოველთვის გვაწვდის პურს საკვებად). გახდი მდიდარი სიღარიბის გზით. სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ამაღლდება, არ ამაყობს... არ ეძებს თავისას (...ყველაფერი საერთოა [საქმეები 2:44; 4:32], არ არის ეგოისტი, არა თავისმოყვარე), არ არის გაღიზიანებული, არ ფიქრობს ბოროტად [1 კორ. 13, 4–5]. დაიმახსოვრე: ადამიანის სულს უსაზღვრო ღირებულება და ღირსება აქვს და ყველაფერი მიწიერი, ყველა სიმდიდრე, ყველა ტკბილეული მასთან შედარებით უმნიშვნელოა. უფალი იესო ქრისტე, რომელიც გადავიდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოდან და მისგან შობის შემდეგ, ყოველთვის აღასრულებს მას მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად. მივიდეთ მასთან და დავსახლდეთ მასთან [იოან. 14, 23]. განა არ იცი, რომ შენი სხეული არის სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც შენში ცხოვრობს... [1 კორ. 6, 19]. ანუ არ იცი... რომ იესო ქრისტე შენშია? [2 კორ. 13, 5]. თუ ეს ეხება უბრალო მორწმუნეებს, მით უმეტეს, სიტყვის ხორცშესხმული ღმერთის დედას. მან იგი დროებით საშვილოსნოში აიტაცა და მისი დედა გახდა, ხოლო ის, მარადიული ღმერთი, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს ასრულებს, სამუდამოდ ატარებს მას თავის წიაღში. რექტორმა ბრძანა. თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს (მაგალითად, დაწერეთ დავალება, ქადაგება, ისწავლეთ ლექცია, ან არ წახვიდეთ ქალაქში, ან წახვიდეთ ლანჩის გარეშე). თორემ განდევნიან ან ჯოხებით დაისჯებიან და ა.შ. უფალმა ბრძანა - და უნდა აღსრულდეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი გამოირიცხებიან ცხოვრების წიგნიდან და მარადიულ ცეცხლში გაგზავნიან. უფლის სიტყვა ჭეშმარიტია: ნათქვამი აუცილებლად ასე უნდა იყოს ან იქნება, თუ არ შევიცვლებით; მაგალითად, გეენა იქნება ცოდვილებისთვის, თუ ისინი აქ არ გამოსწორდებიან. ან ისევ ამბობენ: მეფემ - ან ხელმწიფემ, ან მმართველმა, ან სარდალმა - ბრძანა ეს და ეს და მაშინვე აღსრულდება მათი ნება, საქმე დაუყოვნებლად, ბუჩქის ცემის გარეშე. და როცა ბრძანებს უფალი, ჩვენი ცხოვრების უფალი, ცისა და მიწის შემოქმედი, ჭეშმარიტი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი მსაჯული, საქმე დგას და არ აღსრულდება. და რა არის მიზეზი? რწმენის ნაკლებობა ან ურწმუნოება, მიუტევებელი სიზარმაცე, გაუგებარი სიცივე და უყურადღებობა, მიწიერი საგნებისადმი მიდრეკილება და ყველა ჩვენი მრავალფეროვანი ვნება. გარდა ამისა, ღმერთისა და ადამიანის მტერი, ეშმაკი, გვთხოვს ჩვენი სიამაყით, მიწიერი საგნებისადმი ჩვენი დამოკიდებულებით. ამიტომ უფლის მცნებების შესასრულებლად შეუფერხებლად, მზადყოფნისა და კომფორტის შესასრულებლად უნდა უარყოს თავი და ჯვარს აცვეს ხორცი თავისი მრავალფეროვანი ვნებებითა და ვნებებით. თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს [მათ. 16, 24; მკ. 8:34], ანუ დაე, იცხოვროს ჩემი მცნებების მიხედვით, დაე, მიხედოს ჩემი ცხოვრების მაგალითს. როგორც დედა ატარებს ხელში ჩვილს, ასევე უფალი გვატარებს თავისი სიტყვით ცხოვრების ყოველ წუთს და გვეხმარება არსებობაში. ამგვარად, მოციქულები, წინასწარმეტყველნი და წმიდა მამები თავიანთი თხზულებებით ატარებენ ჩვენს სულებს და გვზრუნავს, რათა აღგვზარდონ ქრისტემდე. როცა ქადაგების დაწერას აპირებთ, მთლიანად კონცენტრირეთ თქვენს თემაზე, მთლიანად მიეცით მას. და ამისათვის აუცილებლად დაადგინეთ კონკრეტული ობიექტი, რომელზეც საუბრობთ და შეამოწმეთ იგი ყველა მხრიდან, რათა, თუ შესაძლებელია, წარმოადგინოთ ის, როგორც არის. ორი ან სამი მოწმის პირით ყოველი სიტყვა დადგინდება [2 კორ. 13, 1]. ეშმაკი ხშირად გმობს ჩვენში ერთ წმინდანს ან ცილისწამებს რაღაც სიმართლეს. ქრისტეს მსახურო! თქვენ გაქვთ ქრისტეს მთელი ეკლესია, როგორც მოწმე ღვთის რჩეულთა სიწმინდისა ან გარკვეული დოგმის, განკარგულების, წესის, რიტუალის, თავად ქრისტესა და ღვთის სულის ჭეშმარიტების შესახებ. კიდევ ვის უნდა მოუსმინოთ? ეს არის ქვეწარმავლების მკვლელი გველი სიბნელეში? ეს მისი მავნე სუნთქვაა? მისი ნაყოფით შეიცნობთ მას [მათ. 7, 16, 20]. ღმერთო! მომეცი ყოველი ზრუნვა, რათა არ შევიტანო შენს ტაძარში, ჩემი სულის ტაძარში, ვნებების უცხო ცეცხლი, მაგრამ ყოველთვის შევინარჩუნო მასში შენდამი სიყვარულის ცეცხლი. შეიძლება ჩემს თავს მივაქციო ყურადღება და მთელი მონდომებით ფხიზელი ვიყო. თუ ვინმე, ვინც გაყენებს ზიანს და არ დაუტოვებია შენდამი სიძულვილს, გთხოვს, რომ ილოცო მისთვის, როცა დაინახავს, ​​რომ ეკლესიაში მიდიხარ, ან სახლში ილოცო, მაშინ ნუ გამწარდება გული და არ თქვა გულში: აქ ისევ შენთვის, ჩემო შეურაცხმყოფელ, ჩემო მოძულე, ვილოცებ; როგორ ვილოცებ შენთვის, როცა შენი შეურაცხყოფით გულს დამიხეთქე, როცა შენი ბოროტებითა და სიძულვილით მეზიზღები; შენ ისევ დამცინი, როგორც ჩანს. ნუ იტყვი ამას შენს გულში, არამედ გაიხსენე მაშინვე მაცხოვრის სიტყვა: ილოცეთ მათთვის, ვინც გძევს და გდევნის [მათ. 5, 44] და მაშინვე, თვალის დახამხამებაში, დაემორჩილე შენი ბოროტი [...] გული შენს მხსნელს და მაშინვე მოხარე კისერი მისი მცნებების კეთილი უღლის ქვეშ და აუცილებლად ილოცე შენი მოძულესთვის, რათა იყო ჭეშმარიტად ქრისტიანი, ანუ ქრისტეს მორჩილი და გულმოდგინე მსახური, შენი უფლის მცნებების გარეშე. (აჰა, მე სწრაფად მოვდივარ, ჩემი ჯილდო ჩემთანაა... [გამოცხ. 22:12].) თუ შენი უფლის ნების შეცნობით არ ზრუნავ მის შესრულებაზე, არამედ ცოდვით გახრწნილი გულის ბრმა მიზიდულობის მიხედვით იქცევი, სიძულვილს, ბოროტებას, შურს და სხვა ვნებებს ატარებ, თუ ღვთის მცნებების შიში არ გაქვს და არ გამოსწორდები, მაშინ ირწმუნე: გეენას ვერ გაექცევი. მსახური... რომელმაც თავისი ბატონის ნება იცოდა და არ იყო მზად და მისი ნებისამებრ არ მოიმოქმედა, ბევრ ჭრილობას მიიღებს [ლკ. 12, 47]. ბევრი ამბობს: ჩვენ არ შეგვიძლია ვჭამოთ მჭლე საკვები. რატომ? - იმიტომ, რომ ჩვევა დავკარგეთ. ეცადე შეეგუო და დამიჯერე: თუ გინდა, შეეგუები. როგორ არ შევეჩვიოთ იმას, რაც სულაც არ ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას, მაგრამ, ასე ვთქვათ, თანდაყოლილია? რადგან მარხვა დამახასიათებელია ადამიანისთვის. ადამიანები, რომლებიც არ მოიხმარენ ხორცს, რძეს, კვერცხს, მაგრამ მიირთმევენ მცენარეული, ფქვილისა და თევზის საკვებს, უფრო ჯანმრთელები, ხალისიანები და მსუბუქები არიან ვიდრე ადამიანები, რომლებიც მიირთმევენ მჭლე საკვებს. როგორ შეიძლება არ მიეჩვიოს უცხიმო საკვებს, რომელიც სულაც არ ეწინააღმდეგება ჩვენს ბუნებას, როცა ეჩვევა ბუნების მოთხოვნილებების მიღმა და ამაზრზენი თამბაქოს მოწევას, როგორ ეჩვევა ბევრ რამეს, რაც არ არის ბუნების საჭიროება. არა ძმებო. ტყუილია, რომ უცხიმო საკვებს ვერ ჭამ, უპატიებელი სისუსტეა ყოველთვის მხოლოდ მჭლე საკვების ჭამა; აღიარეთ, რომ არ გსურთ უბრალო სუფრის სიამოვნებისგან განშორება, არ გსურთ უარყოთ თქვენი მუცლის სასიამოვნო საკვები. მთელი სიბრძნე, მთელი ქრისტიანული ფილოსოფია მდგომარეობს იმაში, რომ აბუჩად იგდებ ხორციელს, ყველა მის სიამოვნებას და მთელი გულით გიყვარდეს ქრისტე, გულმოდგინედ ესწრაფოდე სულის ხსნას, ყველაზე უკვდავს. ამიტომ ყველაზე გაუნათლებელი და უბრალო ხალხი შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ქრისტიანები და ქრისტეს დიდი მსახურები. პირიქით, საერო განათლებისა და მიწიერი სიბრძნის მქონე ადამიანებს ყველაზე მეტად არ შეუძლიათ იყვნენ ჭეშმარიტი ქრისტიანები. ჭეშმარიტად, ამ წუთისოფლის სიბრძნე სისულელეა ღვთის წინაშე [1 კორ. 3, 19]. გაპარტახების სისაძაგლე არ დადგეს თავის წმიდა ადგილას - ჩემს გულში; უცხო ცეცხლი არ შემოიტანოს ღვთის კარავში 124 - ესე იგი, ვნებათა ცეცხლი, ამქვეყნიური ზრუნვის ცეცხლი, საზრუნავი და სასმელი, სიხარბის ცეცხლი, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, შური, სიძულვილი და სხვა ცოდვები არ უნდა შემოვიდეს ჩემს გულში, რომელიც არის სულიწმიდის ტაძარი. შვილო ჩემო!.. გულს უპირველეს ყოვლისა დაიცავი, რადგან მისგან მომდინარეობს სიცოცხლის წყაროები [იგავ. 4, 20, 23]. მოსემ იმარხულა ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე, სანამ ღმერთი გამოეცხადა მას სინაზე. განა ახალი აღთქმის მღვდელმა, რომელიც ასე ხშირად უერთდება მოსეს უფალს მაცოცხლებელ მისტერიებში, განა არ უნდა იცავდეს მუდმივ მარხვას თავის ცხოვრებაში? განა არ უნდა ვიყოთ მუდმივად თავშეკავებული, როგორც უფლის ვახშმის შვილი, ღვთის სასუფევლის ცოცხალი იმედით, რომელიც არის არა საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით [რომ. 14, 17]? განა არ უნდა იყოს შთაგონებული თავისი უფლის მსგავსად? რა დაგვაშორებს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულს? – საკვების ან გემრიელი საკვების გადაჭარბებული მოხმარება, ანუ სიხარბე. იმავდროულად, სიყვარულის მცნება ერთადერთი მცნებაა, რომელშიც მთელი კანონია 125. მაშასადამე, შეიზიზღეთ მუცელი და ყოველგვარი დელიკატესი. რადგან საშვილოსნოში მტერი ყოველთვის მოხერხებულად გვიპყრობს. უფალო, მიშველე! არ ჩათვალოთ არც ერთი საჭმელი და სასმელი, რაც არ უნდა ძვირი და ტკბილი იყოს ისინი, მაგრამ ნებით გაუზიარეთ ისინი თქვენს ძმას. მეორე ყვირის: რატომ ცირკები და თეატრები, რატომ თავისუფალი სახლები, რატომ ქეიფის და მუსიკის სახლები 126 - მაგრამ ის თავად სხვა არაფერია, თუ არა ეშმაკის ცირკი, რომელშიც ცხენები და სხვა ცხოველები კი არ ამხიარულებენ მაყურებელს, არამედ დემონები დადიან და მიდიან ღარიბ სულზე, ხელში ადამიანური ვნებები აქვთ სადავეებითა და ნაჭრებით. ზოგი თეატრის წინააღმდეგ იბრძვის, თვითონ კი სხვა არაფერია, თუ არა ეშმაკის თეატრი, რომელშიც დემონები ასრულებენ ადამიანური ვნებების ტრაგიკომედიებს: სიამაყე, სიამაყე, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, შური, ბოროტება და სიძულვილი, მზაკვრობა, ეჭვი, ურწმუნოება, სასოწარკვეთა, გმობა, სიზარმაცე, უსაქმურობა, ვნებები და სიცრუე. თეატრებში, კონკრეტულად, ეს არის ის, რაც თამაშობენ, რადგან ეს არის დემონური სკოლები, თეატრი არის მანკიერების სკოლა, თუმცა მას მიენიჭა ზნეობრივი ინსტიტუტის დამაჯერებელი სახელი). ასე რომ, ვიღაც უყვირის თავისუფალ სახლებს, ქეიფებსა და მუსიკის სახლებს, მაგრამ მისი მრავალი განსხვავებული ვნებების გამო, ის თავად არის ნამდვილი თავისუფალი სახლი ან მდიდარი ქეიფისა და ბოროტი სულების მუსიკის სახლი, რომლებიც მრუშობენ მის სულთან ერთად და ნუგეშდებიან მისი ვნებების მაგიდასთან და ქმნიან მათგან ჯოჯოხეთურ მუსიკას. ვინც არ უნდა იყოთ, ღვთის დიდების მოჩვენებითი გულმოდგინე, ბრმა ფარისეველი, აჯანყებული თეატრების, ცირკების და საზოგადოებრივი გართობის სხვა ადგილების განადგურების წინააღმდეგ, უდავოდ საზიანოა ადამიანური ზნეობისთვის, მაგრამ ჯერ გაანადგურეთ საკუთარ თავში დემონური ცირკი, თეატრი, ჯერ გაანადგურეთ საკუთარ თავში ეშმაკის ტრაპეზი და ყველაზე მეტად განადგურდით თქვენი დემონებისგან. მოშურნე ღვთის სადიდებლად და ადამიანთა სულების გადარჩენისთვის, ცირკების, თეატრების და სხვა გასართობი ადგილების განადგურების შესახებ და უფალი... იბრძვის თქვენთვის [ბატონო. 4, 32]. ასევე: ხშირად არ აქცევთ თქვენს სახლს ნამდვილ თეატრად, არ თამაშობთ მასში ცხოვრების აურზაურს? ხშირად არ ხედავთ აქ ტანსაცმელზე დამოკიდებულების ტრაგიკომიკურ ფორმებს მოდის, ფერის და ა.შ. არ ხედავთ აქ სიხარბეს საჭმელ-სასმელზე, ფულისა და ხორციელი სიამოვნების მიმართ? არ ხედავთ სიძულვილის, ჩხუბის, ჩხუბის ამტვრევას ყველაზე ცარიელი საგნების გამო? ასე რომ, გადააქციე შენი სახლი ღვთისმოსაობის სკოლად და შემდეგ გულმოდგინე იყავი ცირკების, თეატრების და სხვა გასართობების განადგურებით. და უფალი მალე იბრძვის შენთვის. თუმცა ცოდვილის პირში ქება არ არის წითელი, მაგრამ მადლიერების გამო განვადიდებ შენს მხსნელ სახელს, უფალო იესო ქრისტე, როცა სულიერი ვნებები სულის სიჯანსაღედ გადააქციე, ვნებათა ქარიშხალი მშვიდად, რომელიც აღემატება ყოველგვარ აზრს და სულის სიკვდილი სიცოცხლედ. მეორე, რომელიღაც ადამიანის ან საგნის ხილვის შედეგად რაიმე ვნებით ცდუნებას, ამ ადამიანს ან ამ საგანს აბრალებს თავის ვნებას, ზოგჯერ სიგიჟემდე აგინებს და ეუბნება: აჰ! რომ არა ის ან რომ არა ეს ობიექტი, არა ეს შემთხვევა და გარემოება, არასოდეს ჩავიდენდი ამ ცოდვას, არ დავექვემდებარებოდი ამ ვნებას! უგუნური! არც ადამიანი, არც ობიექტი და არც სხვა გარემოებები არ არის დამნაშავე თქვენს ვნებაში - თქვენ თვითონ ხართ დამნაშავე, დაჯილდოვებული ხართ გონიერებით, თავისუფლების ფასდაუდებელი ნიჭით და კარგად იცით ღვთის მცნებები და ცდებით სხვადასხვა გამოცდილებით, თუ როგორ აარიდოთ თავი გარკვეულ ვნებას, როდესაც მტერი ან ადამიანი გცდის. ხსნის ერთ-ერთი საშუალებაა გულწრფელი თვითგმობა და საკუთარი [ცოდვის] მონანიება, ბოროტი საქმის ან სიტყვის ან ვნებიანი აღშფოთება. გამოსცადეთ ის, რაც ავსებს და ავსებს თქვენს კანს - თქვენს სხეულს - ყოველდღე და ყოველ საათში! როგორი სუნია: ცხოველური, ან სულიწმიდის სუნი, თუ ვნებების მოკვდავი სუნი, სამყაროსადმი მიჯაჭვულობის სუნი. არის თუ არა ღვთისადმი გულმოდგინების სუნი და საკუთარი სულისა და სხვა ძმების სულის ხსნა - თუ ხორციელი გულმოდგინების სურნელი, სიხარბის სურნელი, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, სიძუნწე, შური, ამბიცია, ხორცის ყველანაირი სიამოვნება. არიან ადამიანები, რომლებიც ფიზიკურნი არიან, მაგრამ არ აქვთ სული [იუდა. 1, 19], - ეს ზუსტად ის არ ხარ? თუ ასეა, მაშინ ვაი თქვენ: თქვენი ხორცთაგან იტანჯებით უხრწნელობასა და მარადიულ ტანჯვას. როგორც საკმევლის ფოთლებით სავსე ჭურჭელი თავისთავად, მალამოს ამოწურვის შემდეგაც კი, 127 დიდი ხნის განმავლობაში, და ხშირად მისი არსებობის დარჩენილი პერიოდის განმავლობაში, სასიამოვნო სუნი და მით უფრო ძლიერი, მით უფრო სურნელოვანი იყო მასში მალამო, ასევე წმინდა ადამიანთა სხეულები, რომლებშიც ღვთის სული იმალებოდა მათგან და მშვენიერი სიკვდილის შემდეგ. ღმერთის ყოვლისშემძლე სულის სიცოცხლე დარჩეს უხრწნელი, რომელიც ასხივებს ადამიანთა სულებსა და სხეულებს. მაგრამ განსაკუთრებით ეს მსგავსება უნდა გამოვიყენოთ უბიწო ღვთისმშობელზე. იყო ღვთაებრივი განსახიერების საშვილოსნო, ღვთაებრივის ჭურჭელი და მისი ტაძარი, ჭურჭელი მისი, რომლის სახელიც მხოლოდ დაღვრილი მიროა [სიმღერა. 1, 2], მან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს განსახიერების შემდეგაც კი, მისგან მთელი შემდგომი ცხოვრების მანძილზე, ძესთან ყველაზე გულწრფელ ზიარებამდე სიკვდილის გზით, მთელ არსებაში ინახავდა ღვთაებრივი სიწმინდის უთქმელ სურნელს და იყო მთელი სურნელი, მთელი სინათლე, რადგან ძე ღვთისა, დატოვა თავისი ხორცშესხმა. მისი ყოვლისმომცველი ღვთაების სურნელი. აღსრულდეს წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი, ან: აღსრულდეს წმინდა წერილი... რატომ გამოიყენება ეს გამოთქმები ხშირად ახალ აღთქმაში, განსაკუთრებით სახარებაში? იმისათვის, რომ დავინახოთ, რომ იესო ქრისტე არის ჭეშმარიტად ღვთაებრივი პიროვნება, თავად ღმერთის ძე, რომ მისი განსახიერება არის ღმერთის საქმე, წინასწარ განსაზღვრული მარადისობიდან, რომ ის არის კანონის და წინასწარმეტყველთა აღსრულება. ეს გამონათქვამები ასევე გამოიყენება იმისათვის, რომ ხელშესახები დაარწმუნოს ყველა კეთილგანწყობილი და მართალი მოაზროვნე ადამიანი, რომ ისევე, როგორც ძველი ან ახალი აღთქმის ყველა სხვა წინასწარმეტყველება ქრისტეს შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის შესრულებული, აუცილებლად შესრულდება ბოლო იოტამდე, კერძოდ: წინასწარმეტყველებები წარმართებისა და იუდეველთა ქრისტეში მოქცევის შესახებ, ასე რომ, მეორედ დედამიწაზე მოსვლის შესახებ, ღმერთის ვითარების შესახებ. მკვდრეთით აღდგომა, მომავალი განკითხვის, მომავალი ნეტარებისა და მომავალი ტანჯვის შესახებ. როგორც ყველა წინასწარმეტყველება აღსრულდა მის პირველ მოსვლასთან დაკავშირებით, ასევე აღსრულდება ყველა წინასწარმეტყველება მის მეორედ მოსვლასთან დაკავშირებით, რადგან აღმსრულებელი არის ერთი და იგივე, თავად არსებული, ვისთვისაც ყველაფერი ერთია, როგორც აწმყო. ჩვენ ვტოვებთ ჩვენს მოვალეებს (მათ ვალებს) [მათ. 6, 12]. იმიტომ რომ ჩვენი მეზობლების ვალი სხვა არაფერია თუ არა ილუზიები, სიცრუე, ოცნებები ჩვენთან ურთიერთობაში? ასე რომ, თუ მათ იციან თავიანთი ილუზიების, შეცდომების, ჩვენთან ურთიერთობის სიცრუის შესახებ, ან თუნდაც არ იცოდნენ ამის შესახებ, მაშინ ჩვენ ვაპატიებთ მათ ვალებს ჩვენს მიმართ თანაგრძნობის გამო, მათი ბოდვის, სიზმრის გამო, ჩვენ მათ არაფრად მივაწერთ, როგორც ისინი სინამდვილეში არაფერია. მაგრამ თუ ისინი დარჩნენ ტყუილში, სიზმარში, მაშინ ისინი თავად არიან დამნაშავენი და დაიღუპებიან, თუ არ მოიქცნენ, რადგან არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული მათი გადარჩენისთვის [2 თეს. 2, 10]. ყველასთვის ყველაფერი ვიქნებოდი და ყველას გადავარჩენდი [რუსული: ყველასთვის ყველაფერი გავხდი, რომ ზოგიერთი მაინც გადამერჩინა] [1 კორ. 9, 22]. მღვდელი უნდა მოერგოს ადამიანების მრავალფეროვან ხასიათს, მოთმინებით გაუძლოს მათ სისუსტეებს, ვნებებს, მავნე ჩვევებს, სიჯიუტეს, მხურვალებას და ა.შ., რათა ყველას გადაარჩინოს. ამიტომ მღვდელს უპირველესად მოეთხოვება თვინიერება და თავმდაბლობა, სიკეთე, სულგრძელობა, წყალობა და თანაგრძნობა. ჩვენი მოხუცი, ამაყი კაცი არ მოითმენს დაბრკოლებებს თავის აზრებზე, სურვილებზე, სიტყვებზე და საქმეებზე და როდესაც მათ ხვდება ადამიანებისგან ან გარემოებებიდან, საგნებიდან, ადგილიდან, დროიდან, ის მოუთმენელი ხდება, მზადაა დახოცოს და გაანადგუროს ყველაფერი, რაც მის მიზნისკენ დგას. ასეთია მოხუცის სიამაყე და ბოროტება! რა შეიძლება გახდეს სიამაყის, ბრაზის, მოუთმენლობის ამ დაავადების განკურნება? - უნდა დაიმდაბლოთ გულის სიღრმეში ღმერთისა და ხალხის წინაშე, აღიაროთ თქვენი სისუსტე, თქვენი უმნიშვნელოობა, უძლურება და გადაწყვიტოთ მშვიდად გაუძლოთ ყველა სახის დაბრკოლებას ადამიანებისგან, გარემოებიდან, საგნებიდან, დროიდან და ადგილიდან, თუ არ არის საჭირო და შესაძლებლობა ამ დაბრკოლებების გადალახვა; ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ, რომ მზად ვიყოთ ფიზიკურად და სულიერად დასამარცხებლად, რათა ჩვენმა მოხუცმა - სულმა და სხეულმა - მიიღოს სათანადო სასჯელი ამ ცხოვრებაში თავისი უთვალავი ცოდვის გამო. ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ მზად ვიყოთ ყოველგვარი გონებრივი და ფიზიკური სიმწარის ასატანად. ჩვენ ვგალობთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვაზე: შეხედე წყალობითა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, ჩემს მძვინვარე სხეულს და განკურნე ჩემი სულის სნეულება. ოჰ, ყოველთვის სიამოვნებით კვებავთ თქვენს მშიერ ძმას, თუნდაც ის ყოველდღე მოვიდეს თქვენთან გადახდისუუნარობის ან სხვა მართებული გარემოებების გამო. ძმამ კონსტანტინემ დღეს ისევ გამოიჩინა კეთილსინდისიერება. მაგრამ მე მასზე სხვანაირად ვფიქრობდი. შევცოდე. მღვდელს ხშირად უწევს აღიაროს თავისი რწმენა ეკლესიის გარეთ ყველა ერის, რელიგიის, კლასის, წოდებისა და ზნეობის ხალხის წინაშე. როგორ უნდა ვაღიარო? - წმინდა საჩუქრების, წმიდა ჯვრისა და წმინდა ხატების სახლებში გადატანის გზით. აქ ის არის უფალი იესო ქრისტეს აღმსარებელი, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის მაცოცხლებელი საიდუმლოებები, ჩვენთვის მისი გამომსყიდველი ღვაწლის აღმსარებელი, წმინდანთა, განსაკუთრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის თაყვანისცემის დოგმატის აღმსარებელი და წმიდა ხატების თაყვანისცემის დოგმატი. მტკიცედ იყოს თქვენი გული წმინდა თაყვანისცემით აღებული წმიდა ძღვენის, მხცოვანი ჯვრისა და წმინდა ხატების მიმართ და არ გრცხვენიათ რწმენის სიწმინდეების წინაშე ნებისმიერი ადამიანის წინაშე, მაგრამ გულმოწყალედ შეიპყროთ ისინი თქვენს გულში რწმენითა და სიყვარულით და მტკიცედ გჯეროდეთ, რომ წმინდა საჩუქრების მსვლელობით, მხცოვანი ჯვარი ჰაერშია და ატარებული. ყურადღება მიაქციე: ცოლი უფალზე მეტად არ გიყვარდეს. მაგალითად, თუ უფლის გულისთვის მარხულობთ, ცოლის კეთილი თხოვნის გამო არ გადაწყვიტოთ მოკრძალებული კერძის ჭამა; ან, თუ გადაწყვეტთ, საღამოს არ ივახშმოთ ან არ დალიოთ ჩაი, ნუ დაჯდებით სუფრასთან და ნუ შეცვლით ღვთისმოსავ განზრახვას. ღმერთს გმობდე და მოკვდე [იობ. 2, 9]. იობი ცოლმა აიძულა, ფიზიკურ ავადმყოფობასა და სულიერ მწუხარებაში უფლის გმობა ეთქვა; ეს არის იმის გამოსახულება იმისა, რომ ეშმაკი ყოველთვის გვაიძულებს ვგმობდეთ უფალს და მის უწმინდეს დედას სხეულებრივ სნეულებაში და სულიერ მწუხარებაში. თქვი უფლისა და მისი დედის გმობა - და მოკვდი. ჰეი, ეს ხდება. იცოდე და იყავი ძლიერი. იყავი მომთმენი და ილოცეთ. იცოდე, რომ ღმერთის ნებართვის გარეშე ვერ გაუძლებ ტანჯვის წამსაც კი. გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვა ღვთის ნებაა. ილოცეთ: მამაო ჩემო, თუ შესაძლებელია, გადააცილე ჩემგან ეს სასმისი: არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ [მათ. 26, 39]. გახსოვდეთ ისიც, რომ სხეულებრივი და სულიერი ტანჯვა სულის სასარგებლოდ იგზავნება. ამის გარანტია არის ღვთის უბრალოება, სიკეთე და სიბრძნე და სულის მდგომარეობა, რომელიც მოჰყვება ავადმყოფობას ან მწუხარებას. ვინც ხორციელად იტანჯება, წყვეტს ცოდვას [1 პეტ. 4, 1]. ნუ იქნები მშიშარა და ნუ ჩაერევა მოუთმენელი კვნესა და ტირილი. ეკლესიაში თუ ხალხის გარემოცვაში ძირითადად გამოჩნდებით ნათელი სახეებით, გამხნევებულები, სულიერი სისუსტეებისა და ვნებებისგან გამოჯანმრთელებულები. და რას განვიცდით სულში სახლში, შინაური ცხოვრების სიჩუმესა თუ წუხილში, როგორ ვართ სუსტები საკუთარ თავში, სახლებში, როცა მზერა ჩვენკენ არ არის მიმართული და ოჯახის წინაშე არ ვპოულობთ ჩვენი სისუსტეების დამალვას, როცა ხშირად მხოლოდ ღმერთი და ციური გვიყურებენ, რომლებსაც ჩვენ, თუმცა, ძალიან ხშირად არ გვახსოვს? მხოლოდ გულის მცოდნე და ყველა საიდუმლოს მხილველმა იცის, რა უძლურების უფსკრული თრგუნავს ხშირად ჩვენს სულს. როგორ იძულებულნი ვართ მრავალი ცრემლი დავღვრათ ჩვენი გარდაუვალი განადგურების, ჩვენი უდიდესი სიღარიბისა და სიღატაკისა და მტრის შინაგანი ცდუნებებისგან! მხოლოდ ღმერთმა იცის, როგორ ვეგუებით ჩვენ ნებისმიერ ცოდვას, განსაკუთრებით კი სიზარმაცეს, სასოწარკვეთილებას, დრტვინვასა და გმობას, სიძუნწეს, ბოროტებასა და შურს, სიამაყესა და პომპეზურობას, უხეშობას და სისასტიკეს, გაჯერებასა და სიმთვრალესა და ხორციელი ყველა ფორმით. ეკლესიაში თუ საზოგადოებაში ჩვენ უკვე წინასწარ მომზადებულები გამოვიყურებით, სახლში ცოდვილი დასვენებისგან გამოჯანმრთელებულები. მაგრამ სინამდვილეში ჩვენ უნდა მოვიქცეთ სახლში, როგორც ეკლესიაში თუ საზოგადოებაში, რადგან ჩვენი ღმერთი ჩვენთან და ჩვენშია. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? [1 კორ. 3, 16]. მაგრამ ჩვენ, ძმებო, ვიცავთ ღვთის ყველა სიტყვას და ვდებთ მათ გულებში? ადვილი სათქმელია: შეინარჩუნე ღვთის ყველა სიტყვა; მაგრამ ადვილი არ არის ჩვენთვის, მრავალ ცოდვილთათვის, ამპარტავანთათვის, რომლებიც ნებით ვასრულებთ ჩვენი ხორცისა და ჩვენი აზრების ნებას, აღვასრულოთ ღვთის სიტყვები. და ვინ ჩვენგანს შეუძლია დაიკვეხნოს, რომ ის იცავს ყველა ზმნას, ღვთის ყველა მცნებას, ჩადებს მათ გულში? ჩვენ შორის ასეთი ადამიანი თითქმის არ არის და დიდი ალბათობით არც იქნება. და შეგვიძლია თუ არა, უფლის დიდი რწმენის გარეშე, მისდამი მტკიცე იმედისა და მისდამი ყველაზე გულმოდგინე სიყვარულის გარეშე, შევინარჩუნოთ ღვთის სიტყვები, ჩავდოთ ისინი ჩვენს გულებში, როცა ჩვენი გული მიძღვნილი არა უფალს, არამედ სამყაროს, სხვადასხვა ამქვეყნიურ საზრუნავს და სამყაროს ამაოებას, როცა ჩვენს გულებში ადგილი არ არის ღვთის სიტყვებისთვის. შესახებ! რა უწმინდურები და მრავალი ცოდვილები ვართ ჩვენ, უღირსები და უმნიშვნელონი ქალბატონი თეოტოკოსის წინაშე, რომლის მთელი გულიც უფალს მიეცა უშედეგოდ, რომელსაც უყვარდა იგი, როგორც ძე და ღმერთი მთელი სულით, მთელი გულით, მთელი ძალით და მთელი ჩემი ფიქრებით. თუ გულწრფელად ვლოცულობთ, მთელი გულმოდგინებით, ყოველი სიტყვა გულთან მიტანით, მაშინ ვამჩნევთ, რომ უფალი ასრულებს ჩვენს ლოცვის ყველა სიტყვას, გვაძლევს ხსნის ყველა თხოვნას. და თუ ის არაგულწრფელია, თანაგრძნობის გარეშე, მაშინ გვართმევს უამრავ სულიერ და თუნდაც მატერიალურ სარგებელს. იმ საზომით, რომელსაც იყენებთ, ამბობს ის, გაგიზომავთ [მათ. 7, 2]. თქვენს ხელშია, ასე ვთქვათ, უფლის ყველა კურთხევა თქვენს ხელშია და მხურვალე ლოცვით შეგიძლიათ მიიღოთ ყველაფერი. თუ უფალი ჩვენი ლოცვით გვაძლევს თავის სულიერ და მატერიალურ კურთხევებს ამ დროებით ცხოვრებაში, მაშინ, უეჭველად, ის ასევე მოგვცემს მომავალ კურთხევებს, თუ ჩვენ გულმოდგინედ გვსურს, ვითხოვთ და ვეძიებთ მათ. ჩვენ ვითხოვთ მათ ყველა ჩვენს ლოცვაში. მერე რა? და ჩვენ მივიღებთ მათ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით. ღმერთი ერთგულია, ვის მიერაც მოწოდებული იყავით მისი ძის საზიარებლად [1 კორ. 1, 9]. ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება; რადგან ყველა, ვინც ითხოვს (გისმენთ!) იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება [მათ. 7, 7 - 8]. შემდეგ კი კიდევ უფრო მეტი გამხნევება და ნუგეშია მათთვის, ვინც რაიმეზე ლოცულობს. არის თქვენ შორის კაცი, რომელიც, როცა შვილი პურს სთხოვს, ქვას მისცემდა? და როცა ის თევზს ითხოვს, გველს მისცემდით? ასე რომ, თუ თქვენ (თუ თქვენ ხართ, ბოროტი ხართ), ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ შვილებს კარგი ძღვენი, რამდენად მისცემს თქვენი მამა ზეციერი (ეს შეუდარებლად მეტი არ არის?) სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს მას [მათ. 7, 9–11]. მერე რა? ითხოვეთ დიდი რწმენით და მხურვალე სურვილით მიიღოთ ის, რისთვისაც ლოცულობთ. დაე, ლოცვის სიტყვები იყოს თქვენთვის სარგებელი, რასაც ისინი ნიშნავს. როგორც თქვენთვის ადვილია ფიქრი და საუბარი ამ კურთხევებზე, ასევე უფლისთვისაც ადვილია მათი მინიჭება. ასე რომ, ლოცვაში იყავით უბრალო გული, როცა ითხოვთ, იფიქრეთ, რომ უკვე იღებთ იმას, რასაც სთხოვდით და ეს გაკეთდება. ამას თავად უფალი ამბობს [მკ. 11, 24; 1 იოანე 5, 15]. არ იცით, წერს კორინთელთა მიმართ მოციქული, რომ თქვენი სხეულები ქრისტეს წევრები არიან? [1 კორ. 6, 15]. ძუნწი! თქვენ, ვინც ზოგავთ ფულს, საკვებს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს ღარიბებისთვის, ვისთვის ზოგავთ ამ ფერფლს? – თვით ქრისტესთვის, თქვენი შემოქმედისთვის, სიცოცხლის მომცემი და მხსნელისთვის. ძუნწი! არასასპინძლო სტუმრების მიმართ მალფუჭებადი საკვებისა და სასმელისადმი თქვენი დამოკიდებულების გამო, ვის მიმართ ხართ არაკეთილსინდისიერი, ვისთვის ზოგავთ თქვენს საჭმელსა და სასმელს? - ქრისტეს წევრებისთვის. შესახებ! რა სასიხარულოა ქრისტეს წევრების კვება! რა ბედნიერებაა ქრისტეს წევრებთან მოპყრობა პატივისცემით და გულითადად, როგორც თავად ქრისტეს მიმართ, რადგან ქრისტე ერთი და იგივეა ყველაში და მთლიანად ყველაში. ქრისტეს ხარო, - წერს პავლე მოციქულიც [1 კორ. 3, 23]. ან არ იცით, რომ იესო ქრისტე არის თქვენში? [2 კორ. 13, 5]. გაითვალისწინეთ ფოსტალიონის თანაშემწის ამბავი მისი წინამორბედის ვლასოვის შესახებ. დააკოპირეთ ჩემგან. ჭეშმარიტად, მოძღვარო, მე ვარ პირველი ცოდვილთა შორის და უკანასკნელი ადამიანი მსოფლიოში. განათლებული ადამიანების უმეტესობა გულმოდგინედ ადევნებს თვალს მსოფლიოს პოლიტიკურ მოვლენებს, მაგრამ ისინი არც კი შეხედავენ საკუთარ შინაგან სამყაროს - ეს მათი საქმე არ არის. რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს კაცი თავის სულს? [მათ. 16, 26]. როცა რაიმეს ლოცულობ, ითხოვე, მადლობა, ადიდებ შემოქმედს ვედრების, მადლობისა და განდიდების სიტყვებით, მაშინ გჯეროდეს, რომ თავად ვედრების სიტყვებში უკვე გაქვს ის სარგებელი, რასაც ითხოვდი, მათ ღვთისგან ღებულობ; რომ გულიდან წარმოთქმული სამადლობელი სიტყვები უფლის სასიამოვნო სურნელს წარმოადგენს, ისევე როგორც სადიდებელი სიტყვები, რადგან სიტყვები შეესაბამება რეალურს. როგორც უფლის სახელით ან სახელებით, თავად ღმერთი არის ერთი და იგივე უფალი, ასევე სიტყვებში, რომლებიც ცნობილ საგნებს ნიშნავს, არის ან ამ საგნების ქმნილება, ან თავად საგნები, თუ ისინი სულიერია. როცა რაიმე კურთხევას ითხოვთ, ირწმუნეთ მათი სწრაფი მიღება, რადგან უფალი, რომელიც არსებობს და მაღლა დგას ყველა ქმნილებაზე, არის ყველაფერი ყველასთვის, ყოველი სიკეთის მომნიჭებელი, მატერიალური თუ სულიერი. ვინც არ დაინდო თავისი ძე, არამედ დათმო იგი ჩვენთვის ყველასთვის, როგორ არ მოგვცემს თავისუფლად ყველაფერს? [რომ. 8, 32]. ერთი გული და ერთი სული უნდა ვიყოთ. ცხოვრებისეული გამოცდილება გვარწმუნებს ამ ერთობაში. ჩემი სულიერი მამებისა და ძმების ნამუშევრებს ისე ვიყენებ, თითქოს ჩემი იყოს. როდესაც ვსაუბრობ, მაგალითად, სხვის ქადაგებაზე, მე ერთი გული, ერთი სული ვარ მწერალთან და ბევრი ფიქრობს, რომ ეს ჩემი ქადაგებაა. ასეთი ერთიანობა! ასეთი კომუნიკაცია! თუ სხვის სულიერ საქმეებს ისე ვიყენებ, თითქოს ისინი ჩემი იყოს, კარგია თუ სხვები ჩემს მატერიალურ სიკეთესაც იყენებენ? ეს ბუნებრივი რამ არ არის? თუ ყოველდღიურად ვიყენებ უფლის ფასდაუდებელ წყალობას - სიცოცხლის ძღვენს (თუმცა სიცოცხლის ღირსი ვარ), ცოდვათა მიტევებას, გონების განმანათლებლობას, გულის გაძლიერებას, სხეულის ჯანმრთელობას, ჰაერს, სინათლეს, სითბოს, წყალს, მიწას - მაშინ არ არის დიდი, განა ბუნებრივია, რომ ჩემი ძმა ორმხრივად ისარგებლოს ჩემგან, თუმცა ისინი მე მეკუთვნიან? ჩვენ, მრავალნი, ერთი სხეული ვართ [1 კორ. 10, 17]. რაც მეტად გაუძლებს სული და სხეული ეშმაკის მიერ გამოწვეულ ცეცხლს და ჩაგვრას, მით უფრო უბიწო იქნება სულიც და სხეულიც, რაც უფრო თავმდაბალი და თვინიერი იქნება სული, მით უფრო სუსტდება ხორციელი ვნებები. გამოცდილება. 13:4–8], - და ეს ყველაფერი დაგემატებათ, ანუ პური, სასმელი და ფული. გაიხსენეთ ისიც, თუ როგორ გატეხა უფალმა ხუთი პატარა ქერის პური ხუთი ათასი ადამიანისთვის, თუმცა, ჩვენი აზრით, ისინი საკმარისი არ იყო ხანგრძლივი შიმშილით დაღლილი ოცი ადამიანისთვის. გჯეროდეთ და იმედი გქონდეთ, რომ მამაზეციერი ზრუნავს ჩვენზე და გზავნილზე, რომელსაც ჩვენ მოვითხოვთ ჩვენი თხოვნამდე. არაფერია იმაზე უგუნური, ვიდრე დავეყრდნოთ უსულო მტვერს, რომელსაც პურს ეძახიან, და არა ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე უფალს, რომელიც ამ მტვრით კვებავს ჩვენს სხეულს. რა, უფალი არ გვაძლევს? რაც, ან ვერ გვხედავს, არ ზრუნავს ჩვენი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე? და მაინც, ჩვენ იმდენად ბრმები ვართ, რომ ვენდობით ამ მტვერს და არა უფალს, ყოველი ქმნილების მკვებავს და მზად ვართ გავცვალოთ ჩვენი ძმის სული ამ მტვერში. უმაღლესი ოჯახის წევრები რუსეთის სამეფოს საყრდენები არიან. სასუფეველი დიდია და ღმერთმა მრავალი სვეტი დაადგინა. ჩემი მიმოხილვა ეხება საკვებს და სასმელს. საჭმელსა და სასმელს სულს მხოლოდ ერთი ზიანი მოაქვს, როცა მას არა უბრალო, არამედ დახვეწილ და, მით უმეტეს, ხშირად ვიღებთ. სხეული არა იმდენად საზრდოობს, რამდენადაც მოდუნებულია. სულიერი ცხოვრების მიმდევარი ადამიანისთვის საჭმელი უნდა მიირთვას ძალიან იშვიათად და ძალიან ზომიერად, არა უმეტეს დღეში ორჯერ - ლანჩზე და ვახშამზე ან საღამოს ჩაის დროს. (მართალია.) თუ სამჯერ ან ოთხჯერ მიირთმევს საჭმელს და სვამს, ოღონდ ზომიერად, მაშინ არ გაექცევა ბოროტის ვნებებს და მზაკვრებს: დატანჯავს თავის სულს და სხეულს, როგორც ატანჯეს ბუზები ან ყვავები კაცს, რომელმაც სხეული ხორცით დაფარა და ღია ცაში გავიდა 129. დალიე და ჭამე სასიამოვნოდ და ბევრი. არიან ადამიანები, რომლებიც დაცინვით საუბრობენ იმ ადამიანებზე, რომლებიც ხანდახან ექვემდებარებიან ბრაზის შეტევებს; ისინი საუბრობენ სახეზე კრუნჩხვაზე ან თავად სახეზე ბრაზის გამოხატვაზე, გარკვეულ ვითარებაში სახეზე გაჩენილ ფერზე ან სიფერმკრთალებზე და ა.შ. მაგრამ მე ვწუხვარ ასეთ ადამიანებს (ორივეს), ეშმაკის ეშმაკობის მონებსა და მათ ვნებებს და მზად ვარ სასწრაფოდ ვილოცო მათთვის, როგორც სუსტები, რადგან გაბრაზებულიც სუსტია და ვინც გმობს: ორივე სცოდავს [მტრობით]. ვაღიარებ, რომ რისხვის წყალი ხშირად აღწევს ჩემს სულში [ფსალმ. 68, 2], მოუთმენლობა და გაღიზიანება, და მე მზად ვარ უმიზეზოდ გავბრაზდე ჩემს ძმაზე, თუნდაც ხანდახან ბავშვზე, ან რაიმე სულელური მიზეზის გამო. ვინ ხარ, ძმაო, სხვის მონას რომ განიკითხავ? [რომ. 14, 4]. ადამის და ევას შვილი არ ხარ? ზიანი არ იმოქმედა შენს არსებაზე? არ ხარ გახრწნილი ყველანაირი ვნებებით? ძმის თვალში არ ხედავ ძუკნას, მაგრამ შენს სულიერ თვალში ვერ ხედავ მთელ მორს, რომელიც დაგროვდა და დაბნელდა შენი სული? მაშ ასე, მეგობარო, ჯერ თითი [რუს. ჟურნალი] მოაშორე ფეხის თითს და შემდეგ ნათლად ნახე, რომ კვანძი მოაშორო ძმის ფეხის თითს [ლკ. 6, 42]. გაიხსენეთ, რა თქვა უფალმა ყველა ადამიანზე: თქვენ გყავთ ბოროტი არსებები [მათ. 12, 34; OK. 11, 13], ან რომ არავინ არის კარგი მხოლოდ ღმერთის გარდა [მათ. 19, 17; მკ. 10, 18; OK. 18, 19]. მოუსმინეთ იმასაც, რაც თქვა უფალმა: წამოვიდა წვიმა, მოვიდა მდინარეები, დაუბერეს ქარები და ჰკითხეს [რუსულად: დაწვნენ] იმ ტაძარში [მათ. 7, 27]. იცი ეს რას ნიშნავს? მაგრამ აი, რა: წვიმა და მდინარეები ეშმაკის ბოროტმოქმედების მრავალი სახეა, რომლებიც ჩვენი უყურადღებობისა და ზედამხედველობის გამო გამუდმებით მიიჩქარიან ჩვენს გულებში; მას წვიმას ეძახიან მისი სიხშირისა და ჩვენს სულში ჩახედვის გამო, ხოლო მდინარეს დიდი გამრეცხვის ძალის გამო, რომლითაც ეშმაკის ბოროტება მიდის ჩვენს გულებში. ქარები ეწოდება ბოროტების ზეციურ სულებს, რომლებიც ქარიშხლიანი და გამანადგურებელი ქარების მსგავსად ღრიალებენ და ღრიალებენ ჩვენს სულში სხვადასხვა ვნებების მოქმედებისას. კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებენ ამ ტაძარს: ეს წვიმა, მდინარეები და დემონური ქარები ერთხმად ეყრდნობა ჩვენს სულს, რომელსაც ასევე უწოდებენ ტაძარს. მაშ, ხედავ, მეგობარო, რა ემართება ღარიბ ადამიანს: როგორ შეუძლია მტკიცედ გაუძლოს ასეთ ძლიერ ცდუნებებს, თუ არ აქვს მტკიცე რწმენა უფალი იესო ქრისტეს მიმართ და არ ისწავლა დემონური ცდუნების დაძლევა გულწრფელი ლოცვით? არ უნდა გვენაღვლება, ძმებივით არ უნდა ვილოცოთ? განა ამაზე არ მიუთითებს უფალი, როცა ამბობს: გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც თქვენ გგინთ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც შეურაცხყოფს [მათ. 5, 44]. რამდენად დიდია ადამიანური ცოდვები ადამიანთა გამოსვლებში, რამდენად დიდია სხვების დამცირება, საკუთარი თავის გამართლება, საკუთარი თავის სიხარული (სიხარული საკუთარი წარმოსახვითი სრულყოფილების გამო), ფარისეველი თვითამაღლება! შესახებ! როგორი აცდუნებლები არიან ადამიანები ყოველდღიურ ცხოვრებაში! შესახებ! მოყვასის სიყვარულის რა შემზარავი ნაკლებობა ჩანს ადამიანის ცხოვრებაში! ამდენი საკუთარი თავის სიყვარული და სიამაყე! ზოგი, თითქოს ღვთისმოსავი, ხშირად სანთლებს აწყობს გამოსახულებების წინ, ან ხატებს ვერცხლის სამოსს აკეთებს, მხურვალედ ლოცულობს და არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს ყოველთვის თვალთმაქცობაა, მაგრამ ხშირად ჭეშმარიტი გულიდან, ზოგჯერ ხალისით! მაგრამ რას ვხედავთ ამ კაცში სახლში, მის ოჯახში? ღმერთო ჩემო! რა წინააღმდეგობებში შეიძლება ჩავარდეს ადამიანი! ამ კაცთან მოდის ნათესავი ან ნაცნობი, რომელიც ხშირად სტუმრობს და ჭამს, ან მათხოვრები, რომლებიც ხშირად ხელებს უწვდიან მისკენ, ხოლო ჩვენი ღვთისმოსავი, ხატების წინ სანთლებით, ნებას რთავს ძმის მიმართ სიძუნწის, ბოროტების და აღშფოთების უწმინდურ ჯოჯოხეთურ ცეცხლს. ვინც ხატებს ვერცხლის სამოსში ატარებს, ნანობს, რომ ღარიბს აძლევს ზედმეტ ნაწნავებს ან ღირსეულ მოწყალებას, ან აღშფოთებული აშორებს მას საკუთარი თავისგან. რას აკეთებს ამ შემთხვევაში ეს ღვთისმოსავი კაცი? - ფარისეველი და თვალთმაქცი, რომელსაც მხოლოდ ღვთისმოსაობის ხატი აქვს, მაგრამ უარყო მისი ძალა [2 ტიმ. 3, 5]. ის მდიდარ მსხვერპლს სწირავს ხელნაკეთ ქანდაკებებს, მაგრამ ღვთის შეუქმნიელ, ცოცხალ, ფასდაუდებელ გამოსახულებებს ზოგავს უმნიშვნელო მსხვერპლს, ზოგავს საჭმელს, სასმელს, ტანსაცმელს და ფულს; ის თავად ეძებს სულიერ, ფასდაუდებელ სიამოვნებას ღვთიური სიყვარულით, მაგრამ არ ისურვებდა ძმას მატერიალური, დაბალფასიანი საკვებით მოეწონებინა; მას თავად სურს, რომ ღმერთი იყოს მის მიმართ გულუხვი მადლის ძღვენში: ცოდვათა მიტევებაში, მშვიდობაში, სიხარულში და მატერიალურში, თვითონ კი უჩვეულოდ ძუნწია მოყვასის მიმართ. ქრისტე ღმერთო! შენ თვითონ მოდი ჩვენთან შენი ძმის სახით, ჩვენთვის ღირსი, უღირსი, შენი კეთილგანწყობით, შენ თვითონ მიიღე ჩვენი ტრაპეზი: ანუ არ იცი... რომ შენშია იესო ქრისტე? [2 კორ. 13:5] - და ჩვენ, გონებისა და გულის სიბრმავით, ვერ გხედავთ ძმის რწმენით და შეურაცხყოფთ სიძუნწითა და სიძულვილით! რა სახის ღვთისმოსაობაა ეს? განა ეს არ აჩენს ეჭვის ჩრდილს ჩვენს ყველა სხვა კეთილ საქმეზე? განა ყველა ჩვენი კარგი საქმე თვალთმაქცური, ეგოისტური არ არის? განა ჩვენი საკუთარი სარგებლობის გამო - სულიერი თუ მატერიალური, დროებითი თუ მარადიული - არ ვაკეთებთ მათ და არა თქვენი, ჩვენი შემოქმედისა და კანონმდებელის პატივისცემის გამო? გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი, ხართ თუ არა რწმენაში [2 კორ. 13, 5]. მტკიცედ უნდა გვახსოვდეს ქრისტეს პავლე მოციქულის სიტყვები სიყვარულის შესახებ: თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ... მაგრამ სიყვარული არ მქონდეს, კარგს არ მომცემს... [1 კორ. 13, 3]. და კიდევ: ვითვლი ყოფიერების მთელ ნაგავს, რათა მოვიპოვო ქრისტე [ფილ. 3, 8]. იუდამ ღარიბებისთვის მოწყალების გაცემის საბაბით, ფულის სიყვარულისა და სიძუნწის გამო, ძვირფასი სამყარო დაინდო უფლისთვის; და ჩვენ ხშირად იუდასზე უკეთ არ ვმოქმედებთ, როცა ღარიბებისთვის მიცემის საბაბით ტკბილ საჭმელსა და ტკბილ სასმელს ვუზოგავთ ჩვენი უახლოესი ნათესავებისა და კეთილისმსურველებისთვის, რომლებსაც ღარიბებზე მეტი უფლება აქვთ ჩვენს ძვირფას მირონზე, ჩვენს ტკბილ საჭმელზე და სასმელზე. თუ ვინმე არ ზრუნავს საკუთარზე და განსაკუთრებით შინაურებზე, მან უარყო რწმენა და ურწმუნოზე უარესია [1 ტიმ. 5, 8]. ჩვევის გამო, სისულელეების, არათანმიმდევრულობისა და ხასიათის ცვალებადობის გამო, არ უნდა ვიყოთ ქედმაღალი ძმების მიმართ, რომლებიც ხშირად მოდიან ჩვენთან და ზოგადად მეზობლებთან და აყენებენ მათ საჭმელთან, სასმელთან და ფულთან ერთად. ეს არის გმობა, რადგან ძმა არის ხატება ღვთისა, ხოლო გმობა, რადგან მოყვასის პიროვნება ყოველთვის წმინდაა, როგორც ღვთის სულიერი ტაძარი. ჩვენ ყოველთვის ერთნაირი პატივისცემა უნდა გვქონდეს მის მიმართ, რადგან ის ყოველთვის არის ღვთის ხატება, ღვთის შვილი, გამოსყიდული ღვთის ძის ძვირფასი სისხლით. თქვენ იყიდეთ ფასით [1 კორ. 6, 20]. შესახებ! რა ცოტაა საჭირო ძმის დასაკმაყოფილებლად, სიყვარულის შესაწირად! რა უსაზღვროდ მცირე, უმნიშვნელო მატერიალური ძღვენი შეიძლება შეიძინოს ისეთი უსაზღვროდ მაღალი არსების სიყვარული და სიყვარული, როგორიც ადამიანია! ჩვენ კი, ძუნწი ძმისადმი სიყვარულითა და სიყვარულით, ძუნწი ვართ მისთვის მატერიალური საჩუქრებით! რადგან მატერიალური საჩუქრები სულიერი განწყობის, სულიერი კეთილშობილების ან სიძუნწის გამოხატულებას წარმოადგენს. ოჰ, წყევლა! ოჰ, სიღარიბე! ოჰ, ჩვენი საწყალი, ცოდვილი არსების სიღარიბე და სიბრმავე! შესახებ! ჭეშმარიტად, წმიდაო მოძღვარო, ჩვენ ვართ ბოროტების უფსკრული. მაშ ასე, ცოდვის უფსკრულში ჩაძირულნი, მოვუწოდებთ შენი წყალობის უკიდეგანო უფსკრულს: ბუგრებიდან, ღმერთო, ამაღლე ჩვენ! 130 დაე, საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმლის, საცხოვრებლის, ფულისა და ყოველივე ამქვეყნიური ამაზრზენი გახდეს ჩვენს თვალში; მხოლოდ უფალი იყოს ჩემთვის ძვირფასი, შემდეგ კი ჩემი მეზობელი, ჩემი ძმა, ჩემი მეგობარი. შესახებ! რა უსაზღვროდ დამნაშავენი და უმადურნი ვართ შენს წინაშე, წმიდაო მამაო! თქვენ გინდათ ყველანი გაგვაერთიანოთ საკუთარ თავში და ამისთვის მოგეცით თქვენი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე [იოან. 3:16], მაგრამ ჩვენ არ გვსურს გავერთიანდეთ თქვენი მადლის დახმარებით. და რა გვყოფს? გარდამავალი დაშლა, რომელსაც ეწოდება ფული, საკვები და სასმელი, ტანსაცმელი და საცხოვრებელი. ჩვენ არ გვინდა, რომ მას არაფრად მივაწეროთ, ჩვენ მას თავისკენ ვზიდავთ და ვწუხვართ ჩვენს ძმაზე, მიჯაჭვულები ვართ მასზე და არა ჩვენს ძმაზე და შენზე, ჩვენ არ ვენდობით შენს. ღმერთო! ჩვენ ვართ თქვენი გადაუხდელი მოვალეები! განმანათლე, განმანათლე, გაგვაძლიერე სულიწმიდით შენი სიყვარულით! ვისაც უყვარს ვინმე გულწრფელად, მხურვალედ, გულუხვად აძლევს მას ყველა იმ კურთხევას, რაც შეუძლია და რომელსაც შეუძლია მისი ცხოვრების დატკბობა, და თავს არ ზოგავს მისთვის; ასე უყვარს დედას შვილები: არ ზოგავს მისთვის ჯანმრთელობას და სიმშვიდეს, არ სძინავს ღამით, არ იშურებს მკერდს, არ ერიდება მის უწმინდურებას, ითმენს მის მოუსვენარ და მოუსვენარ ტირილს. ასე რომ, უსასრულოდ გვიყვარს ძე ღვთისა, რომელმაც მოგვცა სიცოცხლე, სუნთქვა და ყველაფერი ჩვენი ცოდვით გახრწნილი ბუნების განახლებისთვის და ჩვენი მარადიული კურთხევისთვის, მასთან ურთიერთობისთვის; მან თავი არ დაინდო, არამედ ტანჯვასა და სიკვდილს გადასცა ჩვენთვის, და გონებადაბნეული გულუხვობით მოგვცა საჭმლად და სასმელად. როგორი ხალხი ვართ ჩვენ, რას ვიმსახურებთ, როცა ღვთის ძის ხორცითა და სისხლით ვიკვებებით, ჩვენი ძმებისთვის არ ვზოგავთ საკუთარ ხორცსა და სისხლს, არამედ საჭმელსა და სასმელს, ფულს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს? რისი ღირსები ვართ, როცა არა მხოლოდ არ ვიტანჯებით ან არ მოვკვდებით ჩვენი ძმებისთვის, არამედ არ გვინდა მათგან მცირე შეურაცხყოფა, ცბიერი მზერა, ორაზროვანი სიტყვა ან უხეში მოპყრობა? რა პასუხს გავცემთ ჩვენს სიძუნწესა და ჩვენს მოუთმენლობაზე, ჩვენს გაღიზიანებაზე? თვინიერების ნაკლებობის გამო? ყოველდღე უთვალავი ვედრებით მივმართავთ ღმერთს, რომლებშიც უთვალავ სარგებელს ვითხოვთ და გვსურს, რომ ღმერთმა მოგვცეს ყველაფერი, რასაც ვითხოვთ, რათა სულიერი და მატერიალური ნიჭების გაცემისას კეთილშობილური იყოს ჩვენდამი. როგორია თქვენი დამოკიდებულება ძმების მიმართ? ძუნწი, გამომთვლელი, უცხო ღმერთისადმი მინდობა და მოყვასის სიყვარული. ყოველ ნაბიჯზე გვავიწყდება მცნება: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. თუ ძმას სურს ჩვენს ხარჯზე იყოს გულუხვი, მაშინ ან ვაჩერებთ, ან მშიშარად ვეჯიბრებით, რომ არ ჩამოვრჩეთ და ამით გამოვავლინოთ ჩვენი სიხარბე, ხორციელი და ზოგადად საკუთარი თავის სიყვარული. შეხედე შენი გულის თვალით მოციქულებს, წმინდანებს, მოწამეებს, წმინდანებს, დაქირავებულებს, რომლებიც ზიზღით იგდებდნენ წითელ და ტკბილ სამყაროს და ახლა მარადიულად ხარობენ მარადიულ საცხოვრებლებში და გვეხმარებიან სამყაროს სიამოვნებებთან ბრძოლაში. უფლის სიყვარულის ცეცხლით ავიწურეთ ცეცხლი და ღვთაებრივი ქვანახშირის მსგავსად ავანთეთ მოწამის პატივი ქრისტეში, ვწვავთ მერყევის ტრაბახობას: მხეცებს კი პირი პატიოსანი მოწოდებით ჩავკეტეთ და მტერს თავები მოვკვეთეთ, მტრის მთელი მილიცია მოვწყვიტეთ, მტრის მილიცია მოთმინებით აღვსილი იყო და სისხლით აავსო ეკლესია. განათლებული 131 როგორები ვართ? უფლის სიყვარულის გულისთვის არ გვსურს ვნებების მეოცნებე ცეცხლის შეურაცხყოფა და არა მხოლოდ მატერიალური ცეცხლი. ქვანახშირივით კი არ გვაწვებიან, არამედ ჩვენ თვითონ ნებაყოფლობით გვიწვება გიჟური ვნებებით სიკვდილში; მოწამეებმა ლოცვით შეაჩერეს მხეცთა პირი, ჩვენ კი არ გვინდა ვნებების, ამ მძვინვარე ხორციელი მხეცების პირი ლოცვით შევაჩეროთ; ისინი არ გვჭრიან თავებს, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა მოვჭრათ ჩვენი ხორციელი სიბრძნე, ჩვენი სიამაყე და ამპარტავნება, ჩვენი ბოროტება და სიძუნწე! მოწამეებმა მოთმინებით ღვარეს სისხლის ნაკადები - ჩვენ არ გვინდა მოთმინებით დაღვრას ჩვენი გულუხვობის ნაკადები ჩვენს ძმებზე. სწრაფი, ზეთოვანი და ხორციანი საკვები, განსაკუთრებით ღვინოსთან ერთად, სულს ანგრევს და ქარისგან შერყევილ ლერწმს დაემსგავსება. ბოროტი სულები მოხერხებულად იპყრობენ მას. ვინც თავს რაღაცას ჰგონია, როცა არაფერია (ყველას), თავს იტყუებს [გალ. 6, 3]. მეზობლებისთვის შეჭამილი ნივთის დაზოგვა ნიშნავს დაჭრას, შიგნიდან ხანჯლით ნელა გაჭრას ან ნელი ცეცხლით დაწვას. გამოცდილება. ჩვენ უნდა დავთმოთ მთელი ჩვენი ქონება. საკუთარ თავს უნდა უთხრა: შენ არ ხარ ჩემთვის და არც მე ვარ შენს გვერდით. თუ ძმა განზრახ მოგპარავს შენს ქონებას და იცინის კიდეც შენს შერცხვენაზე და საწყალზე, მაშინ ამას აკეთებს ეშმაკის რჩევით და არა თავისით და ნებისმიერ შემთხვევაში სიკეთეს აკეთებს, რადგან შენი ქონება საზიანოა შენთვის, რადგან მას გულში ეკიდები და წუხხარ. აბა, გეწყინებათ შაქარი? განა ის ყველაზე ნაკლებად სასარგებლოა ჩვენი სხეულისთვის და ყველაზე მავნე სულისთვის? ჩვენი ცხოვრება საერთოდ არ არის ამაზე დამოკიდებული, რადგან ადამიანი პურზე ცხოვრობს და არა შაქარზე. შაქრის ზედმეტად გაღიზიანებული მოხმარება ნიშნავს, რომ ეს არის ჩვენი ხორციელი, მოხუცი, ვნებიანი ადამიანის სიცოცხლე, რომელიც კვებავს მის ვნებებს. შაქარს ნუ დავზოგავთ, არამედ გავიხსენოთ მაცხოვრის სიტყვები: მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური [მათ. 6, 11]. ხორცისმჭამელი ადამიანისთვის მის აღფრთოვანებას არა უფალი, არც მისი გაუთავებელი სრულყოფილება, არც ღვთისმშობელი, არც მისი მშვენიერი ცხოვრება, არც მისი აუწერელი სარგებელი ქრისტიანული რასისთვის, არც ანგელოზები, არც მათი მოწესრიგებული წოდებები და შემოქმედის წინაშე დგომა, არა ხილული სამყაროს მშვენიერება წარმოადგენს მის აღფრთოვანებას, არამედ მისი სიამოვნება, როგორც საკვები და სასმელი, როგორც ცხოველი. ყველა მიწიერი რამ. ნივთები და არაფერი ზეციური. ვინც საშვილოსნო გაათელა, მოხუცი თავისი ვნებებითა და ხორციელი ვნებით გაათელა, მან გაანადგურა მტრობის შუამავალი თავისა და ძმას შორის. უფალი ხშირად მიგზავნის ჩემს ძმას პურ-მარილის საჭმელად, ჩაისა და შაქრის დასალევად, რათა ჯვარს აცვეს ჩემი სიამაყე, ჩემი სიძუნწე. ის ჩემი კეთილისმყოფელია; მხოლოდ ჩემი ხორციელი, ცოდვილი ადამიანი შეიძლება იყოს გამწარებული მასზე, მაგრამ ახალმა, ქრისტესმა, უნდა გაიხაროს, როგორც გადარჩენის ბრძოლისა და ხორციელი ვნებების დაძლევის მცდელობის შესაძლებლობა. ფაქტობრივად, ის კაჟივით ურტყამს ჩემს გულს იმ საქონლის განზრახ ხმარებით, რომელიც მე მეკუთვნის და ჩემს გულში ჩაფლულ ვნებების ცეცხლს აქრობს. ისინი აღმოჩენილია და ამოდიან ზედაპირზე - ამოჭრიან. ასე რომ, ისინი, ვინც შენს უნებართვოდ მიიღებენ, კეთილმსახურებად მიიჩნიე და არა მტრებად, თუმცა შეიძლება ამას ეშმაკურად და ბოროტი განზრახვით მოიქცნენ. მოითმინეთ ისინი გულუხვად, გაათბეთ მათი გული გულწრფელობითა და სიყვარულით და ნუ შეუშლით ხელს მათ წაღებაში, რაც თქვენია. დიახ, და ამოიღეთ [თქვენი] გულიდან ეს სიტყვა „ჩემი“ - ეს საკუთარი თავის სიყვარულის ფესვი; დაე, სიტყვა „ღვთის“ და „საერთო“ ყოველთვის დაიკავოს თავისი ადგილი, რადგან ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ქრისტე იესოში. როცა ძმა მეასედ და მეათასედ მოვა შენთან პურ-მარილის, ჩაის შაქრის სასესხებლად, ანუ ჭამისა და დალევის მიზნით, და ეს შენთვის უსიამოვნო იქნება, მაშინ გაიხსენე უფლის წინაშე შენი აურაცხელი დავალიანება, დაიმახსოვრე, რომ სიცოცხლეს ყოველ წამს უსასყიდლოდ ხმარობ, ყოველ წამს უფასოდ სუნთქავ ჰაერს, განათებულხარ, უფასოდ იარე მეგობარო და სიცოცხლე, ეს ფასდაუდებელი საგანძური, რომელიც მოგვცა ღმერთმა, თავისუფლად უახლოვდები უფლის საშინელ და ყოვლისშემძლე სუფრას და ილოცებ უფალთან ცოდვების მიტევებისა და განწმენდისთვის, უსასყიდლოდ გაქვს აურაცხელი კურთხევა... გაიხსენე შენი დილის და საღამოს ლოცვები, კანონები და აკათისტები, კანონი და ლოცვები ზიარებისთვის, წირვა-ლოცვა, წირვა-ლოცვა და წირვა-ლოცვა. ლოცვები - რომელსაც უფალს უთვალავ კურთხევას სთხოვ, რა უთვალავი კურთხევის ღირსი ხარ, რა უთვალავი სარგებელი გმართებს უფალს - და შეწყვიტე მოყვასის მოვალედ მიჩნევა, უფლის სიტყვისამებრ მიატოვე მისი ვალები სამოცდაათჯერ შვიდამდე, ანუ უნომრო [მათ. 18, 22]. დაბოლოს, ისწავლეთ ეს ქრისტიანული სიბრძნე, რომელიც მარადიულ კურთხევის მემკვიდრეობას იწვევს, რადგან მოწყალე, როგორც ნათქვამია, მიიღებს წყალობას [მათ. 5, 7]. თუ თქვენ აპატიებთ ადამიანს ცოდვებს, თქვენი მამა ზეციერიც გაპატიებს თქვენ [მათ. 6, 14]. და თუ გაგიშვებს, მაშინ შეიწყალებს, ხოლო თუ მოწყალება, მაშინ გიშველის. განა არ ხარ მუდმივი მოვალე ღვთის წმინდა კაცების წინაშე, რომელთა ლოცვებით ყოველდღიურად ამშვიდებ შენი ცოდვებით გაღიზიანებულ მოძღვარს? მითხარი, როგორი პასუხით დაბნეული, დაიწყებ უფალს შენი განუზომელი ცოდვების თხოვნას, რომლებშიც ყოველდღე, საათში, წუთში ჩავარდები? გარდა ამისა, მათივე სიტყვებით თქვენ მადლობას უხდით უფალს იმ უთვალავი სარგებლობისთვის, რომელიც მან გამოავლინა და არ გაჩვენა და მათი სიტყვებით ადიდებთ დიდების უფალს. მითხარი, როგორ იწყებ, შენი ცოდვების სიმრავლის გამო მუნჯი, შენი უწმინდური ბაგეებით, შენი საზიზღარი გულით, მადლობის გადახდა და განდიდება შენს შემოქმედს, რომელსაც წმინდა ზეციური ძალები მისი მემკვიდრეობის გამო ვერ ახერხებენ მადლობას და ადიდებენ? და ამის შემდეგ თქვენ არ დაუტოვებთ ვალებს თქვენს მოვალეებს - მცირე, უმნიშვნელო, ღვთისა და მისი წმინდანების წინაშე თქვენს ვალებთან შედარებით? კიდევ მითხარი: განა შენ არ ხარ ვალი მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა წინაშე, რომელთა თხზულებებს სიტკბოებისთვის კითხულობ, რომლებიც განათლებენ, აცოცხლებენ და გაძლიერებენ ამ ბნელი, მრავალვნებიანი ცხოვრების გზაზე? ქრისტეს მსახურო! გიხაროდენ, რომ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ეს სიტყვა თქვენზეა: და კაცის მტრები მისი ოჯახის წევრები არიან [მათ. 10, 36]. ნუ იქნებით მშიშარა და ნუ შეაწუხებთ მოუთმენლობას, ბრაზს და გაღიზიანებას. ძმისთვის რაიმე მატერიალური სიბრალული, მაგალითად, საჭმელი, ტკბილი სასმელი, ფული, ტანსაცმელი, წიგნები, ქაღალდი, ეშმაკისგან არის: ის აიძულებს მას გააკეთოს ის, რასაც შედეგები მოჰყვება ღმრთის სულში, კერძოდ: ცეცხლი, დაბნეულობა, დაბნეულობა. ამიტომაც ამბობს უფალი: ვისაც წაართვა რაც გაქვს, უკან ნუ მოითხოვ [ლკ. 6, 30] - არ ჩაერიოთ, ანუ ეშმაკთან, არამედ უარი თქვით იმას, რასაც ის იყენებს თქვენს წინააღმდეგ საბრძოლველად. და სინამდვილეში, არის თუ არა მატერიალური ფლობა თქვენი ცხოვრება? შეხედეთ: ხანძარი ხანდახან ანადგურებს ადამიანების მთელ ქონებას, მაგრამ ისინი ცხოვრობენ და ხშირად ცხოვრობენ შინაგანად უკეთესად, ვიდრე ადრე. ჭეშმარიტად თქვა უფალმა: ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15], ანუ ზუსტად მაშინ არ ცხოვრობს ადამიანი ჭეშმარიტი ცხოვრებით, როცა ჭარბობს და როცა განიცდის უკმარისობას საკვებში, ტანსაცმელში, ფულში - მაშინ ის ნამდვილად ცხოვრობს. რადგან მაშინ სული მოხერხებულად შედის თავის ნამდვილ ელემენტში, როცა მატერიალური ელემენტი გაღატაკდება. საჭმელზე, სასმელსა და ფულზე დამოკიდებულება აშორებს ადამიანს მოყვასისადმი სიყვარულს და განდევნის ღვთაებრივ სიყვარულს გულიდან. გამოცდილება. ამიტომ, ადამიანს აუცილებლად უნდა სძულდეს ყოველგვარი დამოკიდებულება ფულზე, საკვებსა და სასმელზე. ღმერთო! დახმარება! შეხედე ყოველ ძმას, როგორც ქრისტეს წევრს და არაფერი დაიშურე მისთვის. ნუ გაცხელებთ შიგნიდან ღვინით ან ჩაით და არ მიირთვით საკმარისი საკვები, რათა თავად სატანას არ დაეხმაროთ თქვენს შიგნიდან მკვლელი, ჯოჯოხეთური ცეცხლის გაღვივებაში. გამოცდილება. მამაზეციერი, როგორც არაერთხელ შევამჩნიე, ყოველთვის შვებას გვაძლევს, როცა არის ცდუნება (და ცდუნება აუცილებელია), რათა ჩვენ გავუძლოთ მას [1 კორ. 10, 13] და არ უშვებს თავის ცდუნებას მის ძალზე მეტად. მხოლოდ ჩვენ უნდა ვიდგეთ მხიარულად, მხოლოდ ჩვენ უნდა გავუძლოთ დიდხანს და არ ვიფიქროთ ბოროტებაზე, არ გადავუხადოთ ბოროტი ბოროტებით ან წყევლა წყევლის ნაცვლად; პირიქით, აკურთხონ, რადგან ვიცით, რომ ამისათვის ვართ მოწოდებულნი, რათა დავიმკვიდროთ კურთხევა [1 პეტ. 3, 9]. სანამ ცდუნება დაიწყება, ნუ გაივლი კონსულტაციას საკუთარ ხორცთან და სისხლთან იმაზე, თუ რა უნდა გააკეთო, არამედ მაშინვე მიაქციე შენი აზრი სახარებას და იქ ეძებე ხელმძღვანელობა, თუ როგორ უნდა მოიქცე ცდუნებაში; და საერთოდ, ყველა თქვენი სულიერი განწყობის, სურვილის, გრძნობის, ყველა სიტყვისა და საქმისთვის, ეძებეთ ხელმძღვანელობა და საფუძველი წმინდა წერილებში ან თქვენი სინდისის საიდუმლო ადგილებში და რასაც ღმერთის სიტყვა ან სინდისი არ ეთანხმება, არ გქონდეთ ან გააკეთოთ. ღვთის სიტყვა არის ჩვენი სულიერი გზების ნათელი [ფსალმ. 118, 105]. გააძლიერე შენი ძალა, რომ შეასრულო არა შენი ნება, არამედ ღვთის ნება. სხვები ღიზიანდებიან იმის გამო, რომ რაღაც არ არის სუფთად, ან იმის გამო, რომ რაღაც გატეხილია, ან იმიტომ, რომ რაღაც დაიღვარა, ან იმიტომ, რომ რაღაც არ არის შეკერილი. მაგრამ რა არის უფრო ძვირი? განა უფრო ღირებული არ არის სულის სიწმინდის შენარჩუნება, სულის მთლიანობისა და სულიერი სიმშვიდის შენარჩუნება? ახლა თქვენ ფარისევლებო ასუფთავებთ თასსა და თეფშს გარედან, შიგნით კი სავსენი არიან ძარცვითა და უსამართლობით. ბრმა ფარისეველი! ჯერ ჭიქისა და ჭურჭლის შიგნიდან გაწმინდეთ, რომ გარედანაც სუფთა იყოს [მათ. 23, 25–26]. როდესაც ჩვენ განსაცდელში ვართ, ეშმაკი ეძებს თავის ნაყოფს ჩვენში, ხოლო ღმერთი ეძებს მის. ეშმაკი ჩვენს შინაგან განწყობებს წერს თავის წიგნში, ანგელოზი კი – თავისში. მაგრამ, სამწუხაროდ! ეშმაკი ყოველთვის უფრო მეტ ნაყოფს პოულობს ჩვენში, ვიდრე უფალი; ეშმაკი უფრო მეტ განწყობილებას, აზრებს, სიტყვებსა და საქმეებს აწერს თავის თავს, ვიდრე ღმერთის ანგელოზი - ღმერთის შესაბამისი. ვაი ჩვენ! ვაი ჩვენ, ძმებო! ეშმაკი მზაკვარი და ძლიერია: მოულოდნელად მოვა, გულში ცეცხლმოკიდებულ ნიშანს დაადებს - თავისთვის ფერფლს, სულს აფერფლავს და თავისით გაიქცევა. ამიტომ ნათქვამია: იყავით ფხიზელი და ფხიზლად, რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს ვინმეს, ვინც შთანთქავს [1 პეტ. 5, 8]. რატომ მარხულობდა ამდენი ასკეტი? იმისათვის, რომ უფრო ადვილად ვებრძოლოთ ეშმაკს, რომელიც მოხერხებულად ამარცხებს მათ, ვინც ჭამს და სვამს ხორციელი დამოკიდებულების გამო საკვებისა და სასმელის მიმართ. წმინდანები, ვინაიდან ისინი ერთი სული არიან უფალთან, როგორც სულიწმიდა, ყველგან არიან; მაშასადამე, სულიწმიდის ცოცხალი რწმენით მოწოდებული, რომელიც ყველგან არსებობს და ავსებს ყველაფერს და დარწმუნებით, რომ ისინი არიან მასში და ის მათში, როგორც ერთი სული, ელვის სისწრაფით გამოჩნდებიან დასახმარებლად, განსაკუთრებით უწმიდესი, ყველაზე მშვენიერი ქალბატონი ჩვენგანი, ლედი თეოტოკოსი. თუ ისინი ისეთივე უბრალოები და ყველგან არიან ღმერთში, როგორც ღმერთი უბრალო და ყველგანმყოფია, მაშინ ისინი წმინდები არიან, ისევე როგორც წმინდაა ღვთის სული, რომელიც განწმენდს და შეიცავს მათ სიწმინდეში. ასე რომ, ქალბატონო, თქვენ წმიდა ხართ, ისევე როგორც მამა ღმერთი, რომელმაც განწმინდა თქვენ თავისი სულით თავისი ძის მეშვეობით. ღვთის წმიდაო კაცებო! თქვენ ყველანი წმიდა ხართ, როგორც წმინდაა სული ღვთისა, რამდენადაც თქვენს სულს შეუძლია შეიცავდეს სულის განუზომელ სიწმინდეს. თქვენ ყველგან ხართ სულიწმიდაში და, რწმენითა და სიყვარულით მოწოდებული, როგორც ღმერთი სამებაში, სწრაფად მოდი ჩვენს დასახმარებლად. ილაპარაკე სიძუნწეზე, როცა ხშირი სტუმრები ჭამენ შენი სუფრიდან: ეს ჩემი არ არის, ღვთისა: შიშველი გამოვედი დედის მუცლიდან, შიშველი დავბრუნდები [იობი. 1, 21]. უფლისაა დედამიწა და რაც ავსებს მას [ფსალმ. 23, 1]. სხვები შრომობდნენ, შენ კი მათ შრომაში შედი [იოან. 4, 38]. ჩვენ არ გვსურს მივცეთ სხვებს სესხის უფლება, ვთქვათ, ფული, პური და მარილი, ჩაი და შაქარი, მით უმეტეს, თუ ისინი ხშირად მოდიან ჩვენთან კეთილგანწყობის მიზნით, ჩვენ კი ხშირად გვასესხებენ სხვები ცხოვრების ბევრ შემთხვევაში და ვტკბებით სხვების მიერ მომზადებული მრავალი სიამოვნებით. მაგალითად, მე ვსეირნობ ლამაზ ბაღში, სადაც ბევრი ხეა, მრავალი ყვავილით მორთული და ფართო, სუფთა, მშრალი ბილიკებით. ამ ბაღში ვიღებ დიდ სარგებელს სხეულისთვის და დიდ ესთეტიკურ სიამოვნებას. განა მე არ გავუკეთე ეს პირველ რიგში ჩემს უფალს, რომელმაც გააშენა ეს ბაღი, შემდეგ კი კარგ, შრომისმოყვარე ხალხს, ვინც ამ ბაღის გაშენება გაიღო, არ იშურებს ხარჯს და შრომას საზოგადოების კეთილდღეობისა და სიამოვნებისთვის, განსაკუთრებით კი ამ დაბალშობილ ადამიანებს, რომლებიც ფუტკრების მსგავსად მუშაობენ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვების კეთილდღეობისთვის? ასე რომ, მე ვგრძნობ მათ წინაშე დიდ ვალში და მზად ვარ მადლიერების გრძნობა გადავუხადო კეთილ ადამიანებს. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის ლამაზი ბაღის გასაშენებლად: დიდი ხარჯები იყო საჭირო ხეების შესაძენად და ბაღში სამუშაოდ. მადლობა უნდა გადავუხადო, სამართლიანად და მატერიალურად. მაგრამ ისინი არ მოითხოვენ და არ იღებენ ჩემგან მატერიალურ მადლიერებას. მერე რა? მართლა შესაძლებელია დარჩე სრულიად უმადური? არა, ნუ დარჩები, მაგრამ გულუხვად გაითმინე შენი მოვალეების ვალი, რომლებიც სტუმრად, ან ნათესავებად, ან ღარიბები მოდიან შენთან პურის სასესხებლად - მარილი, ჩაი და შაქარი და არა მარტო მოთმინება, სრულიად აპატიე მათ ვალი, არ ჩათვალე ისინი შენს წინაშე, ჩათვალე მათი სტუმრობა, ჭამა-სმა შენგან ჩვეულებრივ საქმედ არ მიგაჩნია. სხვა ადამიანების ან საზოგადოებრივი ბაღები, ან ჰაერის ჩასუნთქვა, სინათლის გამოყენება, რადგან ყველაფერი ღმერთია და არა ჩვენი. მაგრამ ხსენებული წყალობა უმნიშვნელო მადლია იმასთან შედარებით, რასაც ჩვენ ვემსახურებით უფალს მის ეკლესიაში, მის წმინდა სიტყვაში, ზიარებებში, ღვთისმსახურებაში, წმინდა მამათა საქმეებში. ეკლესია არის ედემის ბაღი, ეს არის მიწიერი სამოთხე; და ამ სამოთხეში გვეძლევა საშუალება დღეში რამდენჯერმე ვიაროთ, შევისუნთქოთ მისი სულიერი სურნელი და შევკრიფოთ მისი ნაყოფი: ცოდვათა მიტევება, განწმენდა, განმტკიცება, სულიერი საზრდო და სასმელი, სულისა და სხეულის სნეულებათა განკურნება. ამ სამოთხეში ჩვენ გვაქვს ნებადართული ცხოველური ხის ნაყოფიც კი, ანუ სიცოცხლის მომცემი ქრისტეს სხეული და სისხლი, მოვჭრათ და ვჭამოთ. თუ ეშმაკი შეგაწუხებს, დაჩაგრავს და გიწვავს შენს გულს ღვთისმშობლისა და წმინდანების გმით, გახსოვდეს, რომ ისინი სამოთხეში არიან, სადაც არაფერი ცუდი და უწმინდური ვერ შევა [გამოცხ. 21, 27] და სადაც ეშმაკის მეოცნებე სისაძაგლე, მაგალითად, მისი გმობა, არ ვრცელდება. რადგან ის არ არის ყველგან, არამედ მხოლოდ ჰაერის ძალაუფლების უფლისწული, მხოლოდ ამ დედამიწაზე და ამ საუკუნეში მოქმედებს და ბილწავს გაუფრთხილებელს თავისი სისაძაგლეებით, ყოველგვარი ცოდვებით და ყველა, ვინც წმიდად აკურთხა, სრულიად თავისუფალია მისგან და უცხოა ყოველგვარი ცოდვისთვის და აღარ შეუძლია ცოდვა [1 იოანე. 3, 9]. დიდება შენდა უფალო, რამეთუ განმანათლე მე ბნელი და მიხსენი ბოროტი და მკრეხელური ფიქრებისაგან. მე ვკლავ ჩემს სხეულს და ვაქცევ მას მონობაში, ამბობს მოციქული [1 კორ. 9:27] და ჩვენ ვამბობთ ჩვენი საქმით: მე ყველანაირად ვეფერები ჩემს სხეულს და ვფლობ მას ჩემს სულზე. რა ვართ? - წარმართები და არა ქრისტიანები. იმისათვის, რომ ადვილად, მაცოცხლებლად და პატივისცემით დადგეთ ეკლესიაში, თქვენ არ გჭირდებათ უსაქმური გონებითა და გულით დგომა, არამედ თქვენი აზრები და გული მაინც შეასრულეთ ეს ლოცვა: უფალო! მე შენით ვცხოვრობ, შენით ვსუნთქავ, ვფიქრობ, ვგრძნობ, მჯერა, იმედი მაქვს, შენით მიყვარს. მე მესმის შენი მეშვეობით, მე ვხედავ შენს მეშვეობით, მე ვმოძრაობ შენს მეშვეობით, მე განმანათლებ შენგან, მე ვარ მშვიდი, მე ვარ მხიარული შენს მეშვეობით; მდიდარი ან მე ვცხოვრობ კმაყოფილებით, შენით ნაკვები და ჩაცმული. ყველაფერი რაც მე მაქვს შენია. ამიტომ გმადლობ ყველაფრისთვის, გადიდებ, გადიდებ და გევედრები: ჩემი ცოდვების გამო ნუ მომაკლებ შენს წყალობას, არამედ მიბრძანე სინანულის გზაზე და მომეცი, რომ სრულიად გსიამოვნებო, შემოქმედო, მამაო, ჩემო მოწყალე. ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. და გამოცდილება გვეუბნება, რომ ადამიანი მხოლოდ პურით არ იცხოვრებს, რადგან პურიდან სიცოცხლე უფრო დაბალი, გრძნობადი ცხოვრებაა, სულისთვის მცირე სარგებელი, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან მოდის. და როგორ შეიძლება ადამიანმა მაინც იცოცხლოს ღვთის სიტყვიდან! სიცოცხლით აღვსილი, რომ ამ ცხოვრების სიუხვეში ამბობს: რა ვარ სამოთხეში; და რა გინდოდა დედამიწაზე? ჩემი გული და ხორცი წავიდა, ღმერთო ჩემი გულისა, და ჩემი წილი, ღმერთო, სამუდამოდ [ფსალმ. 72, 25 - 26]. ასე რომ, არ ინერვიულოთ იმაზე, თუ რას შეჭამთ და სვამთ: ამ ყველაფერს წარმართები [რუსულად: წარმართები] ეძებენ [მათ. 6:32], ადამიანები, რომლებიც არ იცნობენ ღმერთს და არ აქვთ იმედი. შენ გჭირდება სიცოცხლე - აჰა, მე ვარ შენი სიცოცხლე. სამყაროს უზენაესი ლედი - ანუ უზენაესი ქერუბიმები და სერაფიმე, რადგან სამოთხეში ვგულისხმობთ ზეციურ ძალებს. ეკლესია, როგორც წყლის სხეული, სავსეა სულიწმიდით, ან როგორც სიონის ზედა ოთახი, სავსეა ქარიშხლიანი სუნთქვით - სულიწმიდის სიმბოლო - და დაღმავალი ცეცხლოვანი ენებით [საქმე. 2, 2 – 3]. ეს ასევე განსხვავდება ჩვეულებრივი ადამიანის საცხოვრებლებისაგან. ეკლესიაში, ასე ვთქვათ, ცურავ ღვთის მადლში, მთლიანად შემოსილი ხარ ღვთის მადლით, ატარე როგორც ბავშვი [დედის] მკლავებში, ღვთის მადლით. სამყაროში არის ამაოება, საჰაერო ძალების მთავრის სისავსე. ამიტომ, ვინც ამბობს, რომ არ აქვს მნიშვნელობა, ლოცულობთ ღმერთს სახლში თუ ეკლესიაში, უსამართლოა. რა ადვილია არასრულფასოვანი კვება სულისთვისაც და სხეულისთვისაც! რა ცოტა ძილია საჭირო! რა სულის სიფხიზლეა! ვინც ღმერთს ენდობა და მოწყალებას გასცემს, სახლიდან წავიდა - მაგრამ თითქოს არ წასულა, რადგან მის ადგილას ქრისტე დატოვა თავისი სახლის მცველად. ასეთი მცველი, რომელიც თავის თავზე ათასჯერ უკეთესია. თუ უფალი არ იცავს ქალაქს ან სახლს, დარაჯი ამაოდ აკვირდება [ფსალმ. 126, 1]. ასე რომ, მშვიდად მიდის სხვა ქალაქში ან სოფელში და ამბობს: სახლში დავტოვე დიდებული მცველი - უფალი; ის მართავს ჩემს სახლს. 1 კორ. 8, 12. სცოდავთ... თქვენი ძმების წინააღმდეგ და დაჭრით მათ სუსტ სინდისს, თქვენ სცოდავთ ქრისტეს. უფრთხილდით, რომ რაიმე სახით შესცოდოთ თქვენს ძმებს და შეურაცხყოთ მათი სინდისი - ხედავთ, თქვენ შესცოდავთ თავად ქრისტეს. მეტიც, ნუ შესცოდავთ მამას და დედას. უფალი კეთილია მათზე, ვინც მას ენდობა, სულისთვის, რომელიც მას ეძებს. კარგია მისთვის, ვინც მოთმინებით ელის ხსნას უფლისგან [გოდება. 3, 25 - 26]. რა სახის ტრანსფორმაციაა ეს მორალური წესრიგის? რა სახის ფარისევლობაა ეს? მოციქული ამბობს: თუ ვინმე არ ზრუნავს თავისზე და განსაკუთრებით შინაურზე, მან უარყო რწმენა და ურწმუნოზე უარესია [1 ტიმ. 5, 8]. რას ნიშნავს ეს უცნაური საქციელი? ფარული ბოროტების მოქმედება, ალბათ, საკუთარის მიმართ? ეს მათთვის ჩვევაა და, ჩვევის შედეგად, მათი უგულებელყოფა? თუ არის ბოროტება, მაშინ უნდა ვეცადოთ, რომ დაუყოვნებლივ აღმოვფხვრათ იგი გულიდან, რადგან ბოროტება ეშმაკის საკუთრებაა და არც ერთ ბოროტ ადამიანს ან კაცთმოძულეს არ აქვს მემკვიდრეობა ქრისტესა და ღმერთის სასუფეველში. გეუბნები: ბოროტო! ამოიღე გულიდან ბოროტება შენს ან შენს მიმართ; თქვენ გშორდებათ მათ 132 ეშმაკის ბოროტებითა და მათთან გულახდილად მიახლოების შიშით, სულიდან, გულის ხმით, რომ ელაპარაკოთ მათ: ნუ გეშინიათ, მიუახლოვდით მათ, მოეფერეთ მათ სულ მცირე ერთი სიტყვით, მზერით, მოძრაობების თავაზიანობით, მსახურების შეთავაზებით - და რეალურად დაინახავთ, რამდენად კარგი, მშვიდობიანი, ლაღი იქნება თქვენი სული ამისგან. უხერხულობა, სიმძიმე, სისუსტე, საკუთარი თავის უკმაყოფილება. ეს არის ღვთის კეთილგანწყობის აშკარა ნიშანი თქვენს მიმართ, ისევე როგორც უკმაყოფილება. თუ საკუთარი ხალხის მიმართ სიცივე ჩვევისგან მოდის და უგულებელყოფა, თავი დაანებე ცუდ ჩვევას, ეს ეშმაკის მოტყუებაა. ქრისტიანი ადამიანი ყოველთვის არის ღვთის ხატება, ყოველთვის ქრისტეს წევრი, სულიწმიდის ტაძარი, ყოველთვის ფასდაუდებელი არსება, ყოველგვარი პატივისცემისა და მზრუნველობის ღირსი. გაიხსენეთ ქრისტე, რომელიც ამბობს: ავად ვიყავი და თქვენ მესტუმრეთ [მათ. 25, 36]. ხედავთ, ქრისტე არის ყველა ავადმყოფში, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არის ის - მისი თუ სხვისი. შენსას უგულებელყოფ? ცოდო შენთვის! თუ მოწყალებას აძლევ უცნობებს, მით უმეტეს შენს, რომელიც შენი ცოლის მუცლიდანაა? და ეს არ არის ყოველდღე. თუ ვინმე, მაშინ თქვენ და ისინი ერთი სხეული ვართ. ჩვენ მრავალნი ვართ ერთ სხეულში [1 კორ. 10, 17]. მათ შეუძლიათ გითხრათ: თუ სხვებს აქვთ ძალაუფლება თქვენზე, არა ჩვენ? [1 კორ. 9, 12]. ვინ გმობს უფალს და მის წმინდანებს? - სავსე მუცელი. ვინ აფრქვევს ბოროტ და ბოროტ აზრებს? - სავსე მუცელი. ვინ არის უგრძნობი ლოცვის მიმართ? - სავსე მუცელი. განა ჩვენ აღშფოთებული ვართ მათზე, ვინც გემის ჩაძირვის გარდაუვალი საფრთხის წინაშე აღმოჩნდება სამაშველოში - გადააგდებს მის ჭარბ ტვირთს და ამით იხსნის ჩაძირვისგან? ესენი არიან, ვინც ჩვენს ფულს იღებენ და მოდიან ჩვენთან დასალევად და საჭმელად; თუ ჩვენ ფულის მოყვარულები და ძუნწი ვართ, ისინი ჩვენი დიდი კეთილისმყოფელები არიან, რადგან ისინი იხსნიან ჩვენს სულს, რომელიც ფულის სიყვარულით, სიხარბით და სიძუნწით არის ჩაძირული მარადიული განადგურების უფსკრულში. განა აღშფოთებული ვართ მათზე, ვინც ხედავს, რომ უფსკრულზე ვდგავართ დამპალ დაფაზე, გვაჩვენებს ამ უფსკრულზე აგებულ ძლიერ ხიდს, რომლის გასწვრივაც მოგზაურებს შეუძლიათ უსაფრთხოდ გაიარონ მთის საცხოვრებლისკენ მიმავალი გზა? - არა და სწორედ ისინი ართმევენ ჩვენს მალფუჭებას - ჩვენს ფულს, საჭმელსა და სასმელს, რომელსაც ჩვენ ამ ცხოვრებაში ვართ მიჯაჭვული და რომელსაც ვეყრდნობით, როგორც უფსკრულზე გადაგდებულ დამპალ დაფას. ჩვენი ქონების დაკარგვის გამო საცოდაობითა და გულის შებოჭვით გამოგვყავს იმ სიბრმავიდან, რომელშიც ვიმყოფებით ფულის, საჭმლისა და სასმელის იმედით და გვაჩვენებენ საიმედო ხიდს მარადიულად კურთხეული, ზეციური საცხოვრებლისკენ - სახარების მცნება. ჭეშმარიტად, ფული, საჭმელი და სასმელი, ქონება არის უფსკრულზე დაყრილი დამპალი ფიცრები, რომელზედაც ჩვენ მივდივართ, რომელზედაც ვეყრდნობით, ნაცვლად იმისა, რომ მივენდოთ ერთადერთ უფალს და რომლებიც მალე მზად არიან დაამტვრიონ და ჯოჯოხეთის უფსკრულში ჩაგვაგდონ. გაუფრთხილდით საკუთარ თავს, რათა არ დამძიმდეს თქვენი გულები ჭირვეულობით, ლოთობით და ამ ცხოვრების საზრუნავით [ლკ. 21, 34]. ეკლებს შორის დათესილი ნიშნავს მათ, ვინც ისმენს სიტყვას, რომლებშიც ამქვეყნიური საზრუნავი, სიმდიდრის მოტყუება და სხვა სურვილები, მათში შესვლისას, ახშობს სიტყვას და ის უნაყოფო ხდება [მკ. 4, 18–19]. ხედავთ, რა უბედურება მოდის სიმდიდრეზე. საჭმლისა და სასმელისადმი ლტოლვა თრგუნავს ღვთის სიტყვას. ვისი? - ღმერთო, სიტყვა მარადიული სიცოცხლისა. განა ფული, საჭმელი და სასმელი არ არის ყველაზე უარესი მტრები, თუ მათ მიმართ მიკერძოებულები ვართ და მით უფრო საშიში, რადგან ისინი მაამებელნი არიან? ქრისტიანული ცხოვრების წესრიგში ჩვენი ფსიქიკური მდგომარეობის განსაცდელები, განსაცდელები თუ გამოცდებია საჭირო და, როგორც ის, სახლის ნივთების მსგავსად, დაფარულია ერთგვარი უწმინდურებით, მის გასაწმენდად. როგორც რაიმე ნივთის გამოსაცდელად, მაგალითად, ვერცხლი, იარაღებია საჭირო, ასევე სულის საცდელად ან შესამოწმებლად, საჭიროა (მსგავსი ნივთებისთვის) ადამიანები, რომლებიც ნებით თუ უნებლიეთ, განზრახ თუ სრულიად უნებლიეთ, ჩვენს მიმართ თავიანთი ქმედებებით, ცხადყოფდნენ ჩვენთვის და სხვებს, ვემორჩილებით თუ არა ღვთის მცნებებს, რომლებიც გვაუწყებს სახარებაში, ვცოცხლობთ თუ არა. ხორცი, ემორჩილება, როგორც მონები, ხორცის ნებას და ხორციელ აზრებსა და ვნებებს. მას შემდეგ რაც გავიგეთ, რომ ჩვენ არ ვცხოვრობთ ღვთის ნებით, არა ჩვენი ტკბილი მაცხოვრის მცნებებით, არამედ ჩვენი ცოდვილი და ბრმა ნების შესაბამისად, მალე გამოვისწორებდით საკუთარ თავს და ნაჩქარევად და გულმოდგინედ მივყვებით ღვთაებრივი სახარების მცნებებს. ღრმაა ადამიანის [რუსულად: ადამიანის] გული ყველაფერზე მეტად [იერ. 17, 9]. ამ გულის ფსკერზე დევს ბევრი განსხვავებული ბოროტება, ხშირად უხილავი თავად ადამიანისთვის. ასე რომ, მისი გადარჩენისთვის აუცილებელია ამ ბოროტების, ამ სულიერი უწმინდურების და ღვარცოფის გამოდევნა და უფრო ხშირად, რაც შეიძლება ხშირად, რადგან გულის ჭუჭა მალე ისევ იკეტება. მალე გაიგებთ, რომ არსებობს. ეს ნიშნავს: ჩვენ ყველანი ერთი სხეული ვართ ქრისტეში და ამიტომ ყველანი უნდა ვიყოთ ერთნი და ყველა სიკეთეში, რათა ერთნი ვიყოთ ღმერთთან, რათა ყველანი ერთნი ვიყოთ, როგორც შენ, მამაო, ჩემში ხარ და მე შენში, რათა ისინიც ერთნი იყვნენ ჩვენში [იოან. 17, 21]. ამიტომ ყოველი ეცადოს შეინარჩუნოს სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში [ეფეს. 4, 3]. გვიყვარდეს მშვიდობა: უფალმა მოგვიწოდა მშვიდობისკენ [1 კორ. 7, 15]. მიაღწიეთ მთელი ცხოვრების მანძილზე რწმენის სიმარტივეს, იმედის სიმარტივეს და სიყვარულის სიმარტივეს. იყავი მარტივი რწმენით, იმედით და სიყვარულით - და ყოველთვის იქნები უდარდელი, მშვიდი და მხიარული. თუ შენი თვალი სუფთაა, მაშინ მთელი შენი სხეული ნათელი იქნება [მათ. 6, 22], მაშინ მთელი თქვენი ცხოვრება იქნება ნათელი და მხიარული. იბრძოლე ბოროტი მტრის წინააღმდეგ უძლიერესი, დაუოკებელი სიბრძნით, გაბედულად დაიცავი თავი მთელი სულიერი საჭურველით, განსაკუთრებით რწმენითა და ღვთის სიტყვით, რათა გაანადგურო მთელი დემონური ძალა და შენი სული და ადამიანთა სულები ეშმაკის ყბებიდან გამოგლიჯო. პავლე მოციქულის ეპისტოლე ფილიმონის მიმართ. თუ ჩემთან ურთიერთობა გაქვს, მაშინ მიიღე ის ისე, როგორც მე. თუ მან რაიმე სახით გაწყენინა ან უნდა, განიხილე ეს ჩემზე. მე, პავლე, ჩემი ხელით დავწერე: გადავიხდი; მე არ გეუბნები, რომ შენ ჩემი ვალი გაქვს [ფილ. 1, 17 - 19]. ასე გვეუბნება ქრისტე უფალი, თუ მისი რომელიმე წევრი, ისევე როგორც ყველა ქრისტიანი, რაიმე სახით გვაწყენინებს ან რაიმეს გვმართებს. თუ თქვენ, ამბობს ის, გაქვთ ჩემთან ზიარება, მაშინ მიიღეთ ძმები, რომლებიც თქვენთან მოდიან, როგორც მე. თუ შენმა ძმამ რაიმე გაწყენინა ან უნდა, ჩათვალე, რომ მე ვარ, მე გადავიხდი, რადგან ის ჩემი წევრია, რადგან მე ვარ მასში, როგორც ჩემს ხატად და როგორც ქრისტიანი. მე არ გეუბნები, რომ შენ ჩემი ვალი გაქვს. 15 ივლისი. სიზმარში დღეს (15-ში) მეფესთან ვიყავი. გულახდილად მელაპარაკებოდა, თუნდაც მეგობრულად. ვფიქრობდი, რომ მეფის ძმა ვიყავი; მაგრამ თუ ასეა, მაშინ, ჩემი გადახდისუუნარობის გათვალისწინებით, რატომ არ ვიყენებ მისი სამეფო ხაზინის საგანძურს და გამოვთქვი ეს აზრი მას. დათანხმდა და მაშინვე მომცა ჯიბიდან დარჩენილი ფული, კერძოდ: სამი მანეთი. ავიღე და მალევე წამოვედი. სახლში მოვდივარ და იქ ვპოულობ ძმებს პეტრესა და კონსტანტინეს ოჯახთან ერთად. რას ნიშნავს ეს ოცნება? ის გვასწავლის, რომ ჩვენ ყველანი სამეფო ძმები ვართ, ანუ ცათა მეფის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ძმები: მას არ რცხვენია, რომ მათ ძმებად უწოდოს და თქვა: მე ვაცხადებ შენს სახელს ჩემს ძმებს [ებრ. 2, 11 – 12] და, მაშასადამე, ჩვენ გვაქვს სრული უფლება გამოვიყენოთ სარგებელი მდიდარი სამეფო ხაზინიდან - ეკლესია და ბუნება. ეკლესიისა და ბუნების ნიჭი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ნიჭია; ისინი გულუხვად უნდა შესთავაზონ სამეფო ძმებს - შენს მეზობლებს, განსაკუთრებით მდიდრებიდან ღარიბებამდე, საკუთარი. როგორც სამეფო ძმებს, ქრისტიანებს, განსაკუთრებით ღარიბებს, აქვთ სრული უფლება ჩვენს სარგებელზე, სტუმართმოყვარეობაზე, თავაზიანობაზე, მზადყოფნაზე დავაკმაყოფილოთ მათი სულიერი მოთხოვნილებები და ა.შ. ადამიანში, თითქოს, ორი პოლუსია: ხორცი და სული, ანუ სასწორის ორი ბოლო. ის ტირანიები, რომლებიც მოწამეებზე ხორციელდებოდა, ზოგჯერ იძულებულნი ვართ გავაკეთოთ საკუთარ თავზე, ჩვენს ხორცსა და გულზე, რათა არ გავხდეთ ეშმაკის მსახურები. ვამშვიდებ და ვამშვიდებ ჩემს სხეულს, რათა... მე თვითონ არ დავრჩე უღირსი [1 კორ. 9, 27]. რატომ არის ეს ასე? რადგან ხორცი არის ჩვენი მტერი და ღმერთი და ეშმაკის მსახური. ნუ დააყოვნებთ საფაღარათო საშუალების დალევას ღამით ზიარებამდე, თუ ამას საჭიროებს ავადმყოფობა ან უძილობა კუჭის გაჭედვის გამო. რადგან პირში შემავალი კი არ ბილწავს ადამიანს, არამედ ის, რაც ამოდის პირიდან, ანუ ბოროტი აზრები და ა.შ. [მათ. 15, 11, 19]. გამოცდილებამ დაამტკიცა. ასეთი შემთხვევის შემდეგ უფალმა მომცა გარანტია, რომ ღირსეულად მიმეღო ზიარება. 20 ივლისს ადრე ვიმსახურე და ამ თარიღის ღამეს, კუჭის ბლოკირების გამო უძილობის გამო, დავლიე (დილის ორ საათზე) ერთი ჭიქა სელცერის წყალი, რომელმაც ჩემზე სასარგებლო გავლენა მოახდინა, კუჭი გამიწმინდა. არ ისიამოვნოთ გახანგრძლივებული ძილით, არამედ ადექით, როცა გსურთ დაიძინოთ: ძილით სრული გაჯერება საზიანოა როგორც სულისთვის, ასევე სხეულისთვის, ისევე როგორც ყოველთვის სხეულის სრული გაჯერება საკვებითა და სასმელებით. სული იღებს უფალს საკუთარ თავში მაცოცხლებელ მისტერიებში რწმენის ფიქრით და გულწრფელი ცნობიერებით, რომ უფალი ჭეშმარიტად იმყოფება მისტერიებში და ჩვენი სხეული იღებს უფალს თავისი ტუჩებითა და მუცლით. როდესაც სული მტკიცე რწმენით მიიღებს უფალს, მაშინ უფალი ერთ წამში გადის როგორც სულს, როგორც უბრალო არსებას, ასევე მთელ სხეულს, მის ყველა კომპონენტს, მთელი სხეულის სულით ავსების და ღვთაებრიობის ყოვლისშემძლე ბუნების გამო. გვახსოვდეს, რომ მამა ღმერთი ჩვენი სულია და ჩვენ უნდა ვასიამოვნოთ მას სულიერად, სუფთა, ზეციური ცხოვრებით დედამიწაზე. ღმერთი სულია და ვინც მას თაყვანს სცემს სულითა და ჭეშმარიტებით [იოან. 4, 24]. სენსუალური სიამოვნებები უმნიშვნელოა, რადგან ისინი ძალიან სწრაფად გადიან: რამდენიმე წუთი, ვთქვათ, რამდენიმე საათიც კი - და უცებ გაქრება, მაგალითად, საჭმელ-სასმელის სიამოვნება და ა.შ. წმიდა მოციქული იოანე უკეთესს არაფერს ამტკიცებს, ვიდრე ყოველივე ხილულის უმნიშვნელოობას, ვიდრე მისი გარდაცვალება: და სამყარო, ამბობს ის, მიდის და მისი ვნებანი, ხოლო ვინც ასრულებს ღვთის ნებას, რჩება უკუნისამდე [1 იოანე. 2, 17]. პავლე მოციქული ამბობს: ჩვენ ვუყურებთ არა ხილულს, არამედ უხილავს, რადგან ხილული დროებითია, უხილავი კი მარადიულია [2 კორ. 4, 18]. მაშ, განა სისულელე არ არის აცდუნება იმით, რაც მალე, მალე უკვალოდ გაივლის? ქრისტიანი გულმოდგინედ უნდა იყოს მოშურნე ყველაფერში მოყვასის მიმართ სიკეთისა და კეთილშობილების მიმართ, რადგან თავად ღმერთი, ისევე როგორც ყოველი ქმნილების მიმართ, უსასრულოდ კეთილი და დიდსულოვანია: კეთილი და გულუხვია არაფრისგან შექმნილში, უთვალავი კურთხევის მინიჭებაში, განსაკუთრებით უთვალავი ცოდვების გულუხვი მიტევებაში, ასე რომ, ჩვენ გვაჩუქეთ სიკვდილი და სვავდით მის ტანჯვას. ის არის უფლის ყველაზე სუფთა სხეული და სისხლი და, რაც სიტყვებსა და გონებაზე მაღლა დგას, გვაძლევს მომავალ ნეტარებას, რომელსაც დასასრული არ აქვს. გმადლობ შენ, რომ მიხსენი ავადმყოფობისაგან, საჭიროებებისგან და უბედურებისგან; მადლობელი ვარ შენთვის, რადგან შენ არ ამინაზღაურე ჩემი ცოდვები; გმადლობ შენ, რომ მიხსენი სიკვდილისგან და ამ დღეებამდეც კი ღირსი გამხადე სიცოცხლის 134; მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ მომეცი მღვდლობის ღირსება, დედამიწაზე მოციქულთა თანაბარი მსახურებისთვის და საშინელ ტახტზე ქერუბიმებთან და სერაფიმებთან ერთად დგომისთვის; გმადლობ შენს მადლს, რომელიც ყოვლისმომცველია ჩემში, რომლითაც სიამოვნებით გემსახურები პატივისცემით და შიშით; გმადლობ შენ, რომ მიხსენი მტრის უთვალავი მახეებიდან და ბოროტი ადამიანების სიმწარისაგან; გმადლობ შენ, რადგან ხშირად აქცევდი ჩემს მძვინვარე მწუხარებას დიდ სიხარულად; მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ არ შეგიმცირე მე, დიდი ცოდვილი, მაგრამ შენ მადლით მიიღე ჩემი მონანიება. მადლობელი ვარ შენთვის, რომ გულუხვად გამამდიდრე სულიერი სიბრძნის წყაროებით და გაამრავლე ჩემი წიგნები; მადლობელი ვარ შენთვის, რომ შენ დამეხმარე ქადაგებაში და მომეცი ჩემი უწმინდური ტუჩებით, რომ გამომეცხადებინა შენს ხალხს შენი სახარების ჭეშმარიტება. ყველაფრისთვის იქნება მადლიერება შენთვის. საოცარი. ერთმა ავადმყოფმა ქალმა ჩემს უკან ქრისტე მაცხოვარი დაინახა, როცა მისი ზიარებისთვის მოვედი. თვითონ მითხრა. ყოვლისმხედველი თვალი! ყველაფერს ხედავ. რა შეუსაბამობაა! რა აბსურდია! ადამიანის უკვდავი სული, რომელიც ღვთისგან მოდის და ღვთის მიერ ცხოვრობს, რადგან მასში ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და გვაქვს ჩვენი არსებობა [საქმეები 17:28], იმედი გვაქვს მიწაზე, მტვერზე და ნაკელზე: საჭმელზე და სასმელზე, ფულზე და ა.შ. ხორცს მაინც რომ ჰქონდეს ხორცის იმედი, მაინც იქნება თანმიმდევრულობა, თორემ სული იმედოვნებს ნივთიერებას, რომელიც მას საერთოდ არ აცოცხლებს, პირიქით, იწვევს სიკვდილს, როგორც რეგულარული ექსპერიმენტები ამბობენ! ოლე სისულელე! ოლე სიგიჟე! ოლე სისულელეა! ჩემო სულო! რას აკეთებ შენს თავს! შენიშვნა: ქადაგებაში უნდა სჭარბობდეს მთავარი აზრის სიმარტივე და ერთიანობა, რომლის ირგვლივ ტრიალებს ყველა პირადი აზრი, ისევე როგორც პლანეტები მზის გარშემო. ღმერთი უბრალო არსებაა, ისევე როგორც ჩვენი სული. მაშასადამე, ქადაგების მთავარი თვისება უბრალოებაა, რომელზედაც დამოკიდებულია გულის სითბო, აზრისა და სიტყვების სიცხადე და ძლიერი ზემოქმედება მსმენელთა გულზე. მაცხოვრის სიტყვა წარმოუდგენლად მარტივია. ისიც სამოციქულოა, რის გამოც იგი წარმოდგენილია წერილების სახით, მამისა და შვილების საუბრის სახით. მოშორდი მკვდარ მტვერს და ფერფლს, რომელიც მე ფლობს! ყველამ არა მარტო საკუთარ თავზე იზრუნოს, არამედ სხვებზეც [ფილ. 2, 4]. ეს, სხვათა შორის, ნიშნავს: არა მარტო შეასწორე და გადაარჩინე საკუთარი თავი, მეზობლებიც; არა მარტო საკუთარ თავს, არამედ მეზობლებსაც არ მისცეთ მითითებები, განსაკუთრებით ეკლესიაში. დაძლიე სიმძიმე, სასოწარკვეთა და სევდა და გულის სიმშვიდე, რაც ხელს უშლის შენი მოწოდების საქმეების შესრულებას, რაც მოითხოვს შენს ინიციატივას, გონებას და გულს; ყოველთვის მზად იყავი აღზრდის სიტყვისთვის ეკლესიაში, სახლებში და ყველა ადგილას; იყავი სწრაფი სიყვარულისთვის და დუნე და უმოძრაო მტრობისთვის. სამართლიანად, ყოველგვარი გაზვიადების გარეშე, ჩათვალეთ თავი ღვთის უკანასკნელ მსახურად. ოჰ, რა მშვენიერი ხალხი ჰყავს უფალს! ოჰ! რამდენი სათნოებაა ამაშიც, მეორეშიც, მესამეშიც, მეათეშიც და მეასეშიც! და იმდენი ცოდვა, მანკიერება, ვნება მაქვს! რა ზარმაცი ვარ, როგორი ცოტა მოშურნე ვარ ღვთის სადიდებლად, საკუთარი თავის და სხვათა გადარჩენისთვის! ცოცხალი დარწმუნებულია, რომ ის, ვინც უფალთან არის შეერთებული, უფალთან ერთი სულია [1 კორ. 6, 17], სულისთვის არის სიცოცხლე და სიმშვიდე, ხოლო ეჭვი არის სიკვდილი, ჩაგვრა და დაბნეულობა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს სიტყვები ღვთისმშობელს ეხება. ჭეშმარიტად ის ერთი სულია უფალთან. რა? - და მე, უთვალავი ცოდვებით აღვსილი, რწმენით ზიარებისა და ღვთაებრივი საიდუმლოების გულწრფელი სინანულის შემდეგ, ვხდები ერთი სული უფალთან. და ყველა ღვთისმოსავი ქრისტიანი ერთი სულია. განა არ იცით, რომ თქვენ ხართ ღვთის ტაძარი და ღვთის სული ცხოვრობს თქვენში? [1 კორ. 3, 16]. გაზაფხული ახლოვდება - საშიში დროა მათთვის, ვისაც აწუხებს შინაგანი სკროფულა, განსაკუთრებით თუ ის კუჭს [აწვდის]. მიირთვით ზომიერად და ფრთხილად იყავით, რომ მუცელი არ გაიჭედოთ. არ ჭამოთ ბევრი კიტრი, განსაკუთრებით თევზთან ერთად. ისინი ახშობენ კუჭს. ჩაკეტილ კუჭს შესანიშნავად წმენდს და კურნავს ცივი (ზომიერი) წყალი შაქრის ნაკბენით. არ დალიოთ შამპანური; არ ჭამოთ ტკბილეული. როცა სისხლს რაიმე ბასრი ან გამაღიზიანებელი აგიჟებს, მაშინ კარგია მისი დარბილება რძით ან კარაქით. ვინც შესცოდა, მაცხოვარო, ჭამით; შემიწყალე მე, უფალო ყოვლისშემძლე, და მომეცი მონანიების ღირსი ნაყოფი გამოვიღო. თუ აბსოლუტურად აუცილებელი არ არის, არ უნდა იძინოთ დღის განმავლობაში. მავნე. არ დალიოთ არაყი, განსაკუთრებით საღამოს. თქვენ სრულიად ვერ სწავლობთ, როცა სვამთ და სწორედ ეს გძინავს. არ მიირთვათ რძე, კარაქი ან ხორცი ღამით. დალიეთ მეტი წყალი ან ჩაი. ზოგადად, მიირთვით რაც შეიძლება ნაკლები პური კარაქთან ერთად. ღამით ქორჭილასთან ერთად ცივი თევზის სუპის ჭამა კარგია, ანუ ჯანსაღი. ზოგადად, კარგია ცივი ჩაშუშულის ან სასმელის ზომიერად მიღება. არ მიირთვათ ფაფა კარაქთან ან რძესთან ერთად, განსაკუთრებით რძით. განსაკუთრებით ბრინჯი უაღრესად მძიმეა კუჭისთვის. ის უჩვეულოდ ახშობს კუჭს. ხახვი ასევე საზიანოა საჭმელად. ამაგრებს. ბრინჯის ფაფის რძით, ქიშმიშით და რძით ჭამამ ​​გული მთლად დამიმტვრა და რელიგიური გრძნობები ჩამქრალა, მუცელში ბლოკირება შემიქმნა და კინაღამ საწოლში მომკლა. მარჯვენა მკლავში და მარჯვენა მხარეს იყო კრუნჩხვები და ღრიალი და ძლივს ვაშორებდი. უზმოზე ცივი წყლის დალევა შაქრის ნაკბენით დილით ჩაის წინ და საღამოს ჩაის წინ (ერთი ჩაის ჭიქა) ძალიან სასარგებლოა: ასუფთავებს და ამაგრებს კუჭს, ფილტვებს და მთელ სხეულს. და ერთი ჩაი ამშვიდებს სხეულს და სულს. უმჯობესია ჩაი საერთოდ არ დალიოთ, ან თუ დალევთ, ძალიან ზომიერად მოიქეცით. 1862 წლის 8 თებერვალი. ჩაისთან ერთად ღვინის არ დალევა საზიანოა სკროფულასთვის. ცივი წყალი ჩემი ჯანსაღი სასმელია. შენი ნება შესრულდეს და არა ჩემი. - გულზე ჩაიწერე ეს სიტყვები. დაუღალავი, ლტოლვა საკვების მიღების შემდეგ, მისი ბოლო ჭამის შემდეგ, დემონურ მლიქვნელად ითვლება. გამოცდილება. სიცოცხლის ზმნები უნდა იყოს შედგენილი არა წიგნში, არამედ გულში. ვინაიდან მე რაღაცნაირად ვიკავებ მამაშენის ადგილს და თითქმის ყველაფერი მოგცე, ნება მომეცით გაცნობოთ მთელი თქვენი მზითვი. მიტროპოლიტს სთხოვოს დახმარება. დღეს მხოლოდ ღარიბები არიან ბედნიერი, რადგან ისინი სხვებზე მეტად იცნობენ ღმერთს. ისინი თავმდაბლები, თვინიერები არიან. პატიმრისთვის - გამოსადეგი წიგნი. ნუ მოსთხოვ უკან იმას, ვინც წაიღო რაც გაქვს [ლკ. 6, 30]. გონებაში და გულში გქონდეთ მაცხოვრის მცნებები და მთელი მისი ცხოვრება ჯვარზე კვერთხიდან საფლავამდე და მთელი ძალით ეცადეთ თქვენი ცხოვრება მოაწესრიგოთ თქვენი მაცხოვრის, თქვენი სიცოცხლის მომცემის მცნებებისა და მაგალითის მიხედვით, გახსოვდეთ, რომ მისი მცნება არის მარადიული სიცოცხლე [იოან. 12, 50]. ბოროტი, ორგული და მკრეხელური აზრების წინაშე, გაიხსენე, როგორი იქნებოდი ექვსი-შვიდი წლის და შემდეგ, როგორი უბრალო, მიმნდობი იქნებოდი და როგორ უყურებდი ყველაფერს კაშკაშა მზერით და ბავშვივით დამდაბლდი. მაშინ შენი ბოროტება, შენი ურწმუნოება, შენი გმობა დაგტოვებს. თუ არ მოიქცევით და არ დაემსგავსებით ბავშვებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში [მათ. 18, 3]. ხედავთ, ბავშვები ჩვენზე დიდები არიან ღვთის თვალში. რადგან ჩვენ, უფლის სიტყვის მიხედვით, მათ უნდა მივაღწიოთ. აჯანყება უფლის სიტყვების საპასუხოდ. საცოდავი. ოთხ: ბაბილონის ასული, დამღუპველი! ნეტარია ის, ვინც სამაგიეროს გადაგიხდის იმისთვის, რაც გაგვიკეთე! ნეტარია ის, ვინც წაართმევს და ურტყამს თქვენს ჩვილებს ქვას! (ფსალმ. 136:8–9). ოთხ: მარილი კარგია; მაგრამ თუ მარილი ძალას კარგავს [დიდება: ფლობს], როგორ გამოვასწოროთ იგი? არ არის შესაფერისი ნიადაგისთვის ან სასუქისთვის; გააგდებენ მას (ლუკა 14:34-35). რამენა (ეკლესია გლავ.) – მხრები. აკვიატება (ეკლესია-განდიდება) - განდიდება. მეხანძრე (მოძველებული) – სახანძრო უფროსი ლიტურგიაზე მესამე ანტიფონის ლოცვა. შეადარეთ: თუ ხორციელად იცხოვრებთ, მოკვდებით, ხოლო თუ ხორციელ საქმეებს სულით მოკლავთ, იცოცხლებთ (რომ. 8:13). ანუ განიცდის ბოროტებას, „სიმწარეს“: ჩაგვრას, უბედურებას, ჩაგვრას. რატუი (ეკლესიის დიდება) - ბრძოლა, ომი. ანუ ჩემი სიგიჟე (სიტყვა „სახე“ ასეთ ფრაზებში არ ითარგმნება). თბილი-ცხელი" ელვარე; ყინულოვანი - ცივი; დაბნეული (ეკლესიური გლავ.) - ნელთბილი (არც ცხელი და არც ცივი) ოთხ: მე ვიცი შენი საქმეები, არც ცივი ხარ და არც ცხელი; ოჰ, რომ იყო ცივი და ცხელი! მაგრამ რადგან თბილი ხარ და არც ცხელი და არც ცივი, პირიდან გამოგფურთხებ). სასულიერო სასწავლებელი, სასულიერო სემინარია და სასულიერო აკადემია. ბოროტება (ეკლესია გლავ.) – ბოროტი განზრახვით, ცუდი. მამამთილი, ცოლი და რძალი. ტიტლო (ბერძნული) - აქ იგივე წოდება, წოდების მიხედვით აღნიშვნა, საპატიო წოდება.