7 мая 1862 г.

Laissez en vous les pensées qui étaient aussi en Jésus-Christ [Phil. 2, 5]. Si le Christ est en vous par la communion fréquente des Saints Mystères, alors soyez tous comme le Christ : doux, humble, patient, aimant, impartial envers les choses terrestres, céleste sage, obéissant, raisonnable, ayez toujours son esprit en vous et ne soyez pas orgueilleux, impatient, partial envers les choses terrestres, avare et aimant l'argent. Croyez fermement que vous pensez, sentez, parlez, bougez et agissez toujours en Dieu, pour ainsi dire, dans son sein même : demeure en moi, et moi en lui [Jean, 6, 56] ; de tous côtés, il t'enferme en lui, te pénètre et te connaît par derrière et par devant, dit le saint prophète et roi David, tu m'embrasses et tu me poses la main [Ps. 138, 5]. En Dieu se trouvent la Mère de Dieu, tous les saints anges et tous les saints. Qu'est-ce qui est le plus proche ? Qui pourrait communiquer plus facilement avec les croyants chrétiens que les saints anges et les hommes ? Appelez avec foi, espérance et amour le Seigneur lui-même et ses saints, demandez leur intercession pour vous-même devant Dieu ; tout comme vous demandez quelque chose aux vivants pour vous-même, face à face avec eux, demandez aux saints anges et aux saints de prier Dieu pour vous, croyant fermement qu'ils sont face à face avec votre cœur. Après la satiété, sans parler de l'ivresse, suit nécessairement la fornication, volontaire ou involontaire, dans l'état de veille ou dans le sommeil. C'est le lien étroit entre les péchés. Par conséquent, il est extrêmement nécessaire d’éviter la satiété, en particulier l’ivresse, afin de ne pas irriter notre Maître Dieu avec notre vie charnelle et impure. Il s'ensuit que les moines en particulier doivent consommer de la nourriture et des boissons avec une extrême modération, afin que Satan ne les tente pas par l'incontinence du ventre et n'enflamme pas leurs reins et l'effusion de leurs membres secrets et ne souille pas leurs âmes et leurs corps dédiés à Dieu, et ne mène pas leur cœur selon lui. Les aliments et boissons sucrés, en particulier le thé sucré, frisent étroitement la fornication. Celui qui ne s'éloigne pas des aliments et des boissons sucrés n'évitera pas les pensées lubriques, les allumages, les rêves nocturnes impurs, les effusions et les actes eux-mêmes, dont il est absurde de manger et de parler [Éph. 5, 12]. Dieu est l'être le plus mobile et le plus communicable, c'est-à-dire pour ses créatures, surtout les plus rationnelles. Si l'air et la lumière, par leur subtilité, sont si facilement mobiles et communicables à tout ce qui est capable de les recevoir en eux, alors le Seigneur de tous, l'Esprit omniprésent, tout bon, infini et omnipotent, n'est-il pas plus mobile et communicable à l'infini que ces créations matérielles inanimées et déraisonnables ? À PROPOS DE! Comme le Seigneur est commode pour les croyants et ceux qui le cherchent ! L’Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d’où il vient ni où il va [Jean. 3, 8]. Si la nature humaine est intelligible, combien plus encore que celle de Dieu ? Si un père et une mère donnent ce qui est nécessaire pour leurs enfants - eux, les humains, sont méchants par nature, à plus forte raison le Père... qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Mat. 7, 11]. N'oubliez pas la charité et la camaraderie [Héb. 13, 16]. Soyez en communion les uns avec les autres [1 Jn. 1, 7]. L’air et la lumière ne sont qu’un faible semblant de la mobilité et de l’accessibilité de Dieu à ses créatures ; Cependant, cela reste une ressemblance assez appropriée. Ayez toujours l’impression que vous êtes malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu [Rév. 3, 17] mentalement sans Dieu et que tout pour vous est Dieu. Il est votre vérité, votre sanctification, vos richesses, vos vêtements, votre vie, votre souffle et tout. Le Corps et le Sang du Christ sont avant tout Corps et Sang parce que dans chaque plus petite particule du Corps et du Sang repose le Christ Dieu tout entier, remplissant toutes les parties. Ce n'est pas le cas dans le corps humain. Dans le Corps et le Sang du Christ, chaque particule, chaque goutte est le Christ tout entier, jamais divisé, un seul et même. Dans chaque famille, il y a une sorte de chagrin, envoyé ou permis par le Père céleste pour l'humilité et la conversion de cette famille à Dieu. Sans chagrins, les gens seraient vite oubliés. Les gens, qui connaissent cette vérité par de nombreuses expériences, l'ont exprimé par un dicton : dans chaque cabane il y a un malheur. Qu'est-ce que la miséricorde ? La miséricorde, c'est aimer nos ennemis, bénir ceux qui nous maudissent, faire du bien à ceux qui nous haïssent, à ceux qui nous font du mal et nous chassent, protéger les persécutés, etc. [Matt. 5, 44]. Je glorifie la Mère de Dieu, la Dame de tous, la plus rapide intercesseur Marie la Dame de Dieu, qui deux fois aujourd'hui m'a clairement sauvé des machinations de l'ennemi ; lors de la consommation des Saints Dons et lors d'un cours en classe. Pour la première fois, l'ennemi m'a arrêté avec des ténèbres d'esprit et de cœur et une incrédulité ardente dans la découverte du Seigneur dans les Saints Mystères - j'ai fait appel à l'intercession de la Dame, et Elle a rapidement envoyé une foi légère et calme, claire et ferme dans la découverte du Seigneur Lui-même, comme en fait, c'est-à-dire par l'action, et j'ai consommé les Mystères dans le monde de ma force spirituelle, avec une foi sans honte et un amour sans hypocrite. La deuxième fois - en classe, il m'a stupéfié par son manque de foi ardent et son manque de sympathie pour les vérités enseignées, l'obscurité et l'étroitesse ; J'ai de nouveau fait appel dans le Saint-Esprit à mon intercesseur le plus rapide, et le feu du manque de foi, de l'insensibilité, de l'obscurité et de l'étroitesse a disparu : je me suis immédiatement calmé, mon cœur s'est réchauffé par la chaleur du Saint-Esprit et s'est élargi de légèreté et de douceur. Je pense que oui. Je te loue, Intercesseur le plus miséricordieux, le plus rapide et le plus admirable. 8 mai 1862. Pour un croyant, rien n’est impossible, et une foi vivante et inébranlable peut accomplir instantanément de grands miracles ! Et pourtant, souvent, des miracles se produisent même sans notre foi sincère et ferme. Tels sont les miracles des sacrements, car le mystère de Dieu s'accomplit toujours, même si nous avons peu de foi pour l'accomplir ou si nous sommes infidèles, car notre incrédulité n'abolira pas la foi de Dieu et notre méchanceté ne vaincra pas l'indicible bonté et miséricorde divine, notre stupidité - la sagesse de Dieu, notre faiblesse - la toute-puissance de Dieu. Voyez Dieu fermement avec les yeux de votre cœur et pendant ce temps de contemplation, demandez ce que vous voulez au nom de Jésus-Christ - et cela vous sera accordé. Dieu sera tout pour vous en un instant, car Il est un être simple, au-dessus de tout le temps et de l'espace, et dans les moments de foi vivante, votre unité sincère avec Lui, Il fera pour vous tout ce dont vous avez besoin pour vous sauver, vous et votre prochain, et pendant ce temps vous serez Dieu vous-même grâce à une communication sincère avec Lui. Az reh : bozi este [Ps. 81, 6 ; Dans. 10, 34]. De même qu'il n'y aura cette fois aucun écart entre Dieu et toi, il n'y aura pas non plus d'écart entre ta parole et entre l'accomplissement lui-même : tu diras, et cela s'accomplira aussitôt, comme Dieu a parlé, et a été... commandé, et a été créé [Ps. 32, 9]. Cela s'applique aussi bien aux sacrements qu'à la prière spirituelle en général. Cependant, dans les sacrements, tout est fait pour la grâce du sacerdoce, dont le prêtre est investi, pour le Christ Souverain Sacrificateur lui-même, dont le prêtre porte sur lui-même l'image. Ainsi, bien qu'il porte indignement la dignité, bien qu'il y ait en lui des faiblesses, bien qu'il soit méfiant, infidèle ou méfiant, néanmoins le mystère de Dieu s'accomplit bientôt, en un clin d'œil. Dieu le Père, agissant dans nos esprits et nos cœurs à travers sa Parole hypostatique, exprimée dans notre parole, reposant par son Saint-Esprit dans sa Parole hypostatique à travers notre parole de foi, d'espérance, de douceur, d'amour émanant de nos bouches, en un instant, une fois pour toutes depuis la fondation du monde, accomplit les actes miraculeux prédéterminés de notre renaissance, sanctification, renforcement, nutrition spirituelle, guérison en Christ, bien que les rites préparatoires à ces actions puissent aussi être très longs, car Dieu est un être simple et omnipotent. Par exemple, la transformation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ s'accomplit immédiatement après la prononciation des paroles : crée ce Pain, le Corps Honnête de Ton Christ, et dans ce Calice le Sang Honnête de Ton Christ, traduit par Ton Esprit Saint - après ces dernières paroles et la bénédiction de la main en forme de croix, en un instant le pain et le vin se transforment en Corps et Sang du Christ, mais pas d'abord, car la toute-puissance divine attend la parole coopérante du prêtre : Car Dieu a un assistant. Cor. 3, 9]. Dans ce cas, la bénédiction de la croix au nom du Seigneur signifie que le Mystère est accompli par le Saint-Esprit au nom de Jésus-Christ et pour l'amour de Jésus-Christ, pour son intercession, avec la faveur de Dieu le Père. Dans les cas et circonstances de la vie pour lesquels il n'existe pas de sacrements de foi, par exemple en cas de possession démoniaque, de folie et d'autres maladies de l'esprit ou du corps, par exemple la cécité, la surdité, le mutisme, la maladie en général, les miracles de Dieu ne sont accomplis que selon l'intention particulière de Dieu : par exemple, que les œuvres de Dieu apparaissent à travers une personne célèbre ou comme récompense et pour la glorification de la foi et de la piété d'un saint de Dieu, et donc parfois il faut beaucoup de prières. pour une personne célèbre afin de subir une punition suffisante pour que cette personne soit ait reçu une guérison spirituelle suffisante, soit pour que la foi de la personne qui prie soit renforcée et élevée par un exercice prolongé de prière pour les infidèles. Car tout n'est possible qu'au croyant [Mc. 9, 23]. 8 avril 1862. Le serviteur de Dieu, lorsqu'il accomplit les services divins et les sacrements, doit avoir un tel état d'esprit et une ferme conviction que dès qu'il pense et dit quelque chose, cela se produit. – C’est une chose tellement commode pour le Seigneur de répondre à nos demandes, de créer ou de mettre en œuvre quelque chose selon notre parole. Et que cette conviction soit si facile et naturelle en vous, comme votre respiration avec l'air, comme voir avec vos yeux, comme écouter avec vos oreilles. Vous avez vous-même constaté mille fois qu’il en est exactement ainsi ; J'ai moi-même éprouvé cela entre les mots : parole, et fut... commandé, et créé [Ps. 32, 9] il n'y a aucune lacune pour qu'ils soient vrais dans toute leur force. Oh, les infidèles ! Quelle œuvre donnez-vous au Seigneur de faire et d’accomplir [És. 7, 13]? Toi, serviteur de Dieu, sois simple. Parlez plus souvent : parole, et bysha... parole, et bysha... parole, et bysha. Laissez cette conviction être absorbée en vous par votre nourriture, votre boisson et par votre respiration. Ne faites plaisir à votre ventre pour aucun invité, car plaire au ventre porte un préjudice extrême à l'âme : cela produit en elle une insensibilité pétrifiée envers Dieu et envers les choses sacrées en général, un manque de foi, une incrédulité, une hypocrisie, une avarice et une pitié pour les sacrifices matériels et insignifiants, même pour Dieu ; l'amour de l'argent, l'envie, la haine, la méchanceté, la paresse dans les actes, surtout dans la prière. Gardez-vous de plaire au ventre : lui plaire, c'est plaire au vieil homme charnel, plaire au diable lui-même, qui, après nous avoir capturés au début par le sein maternel, captive encore surtout les hommes par le ventre maternel. Surtout, ne buvez pas de vodka – cela vous trouble vite le cœur. Oh, calcul stupide où il n'y a pas besoin de compter ! Oh, petit espoir d'argent ! Oh, la pitié de Judas pour le monde ou la cire ! Oh, quelle pitié pour la Lumière inaccessible ! La confession est la douleur de la naissance. Tout comme les grands-mères aident lors de l'accouchement, afin que la mère accouche en toute sécurité comme un bébé, de même les prêtres doivent aider ceux qui souffrent des douleurs de la naissance spirituelle, afin qu'ils soient résolus en toute sécurité par leurs péchés, ces créatures de l'enfer, ces bébés babyloniens qui devraient être écrasés contre une pierre - Christ 106. Avant la confession, vous n'avez pas besoin de manger quelque chose de chaud, afin de ne pas l'emporter sur votre vie charnelle par rapport à votre vie spirituelle, mais buvez de l'eau froide et mangez généralement le moins possible. Si vous dites à cette montagne : levez-vous et soyez jeté à la mer... et ne doutez pas... ce sera [Matt. 21, 21]. La parole de l'homme est égale à la parole de Dieu... Pour toute parole vaine... [Matt. 12, 36]. Un homme se construit une maison et y vit ; l'animal est un repaire et y vit ; un oiseau est un nid et y dépose ses poussins ; une abeille est une ruche avec des rayons d'abeilles et y vit, se préparant du miel ; L'araignée tisse des toiles, y vit et attrape de la nourriture avec elles. Le Créateur ne se construira-t-il pas une maison qui n'est pas faite de mains - son corps, tout comme il l'a construit dans le sein de la Vierge Marie, tout comme il se crée maintenant une église de son corps dans les mystères vivifiants ? Est-ce le Créateur qui a construit des maisons physiques pour toutes les créatures sensorielles ou sensorielles et qui les crée constamment ? Le sacerdoce, ou les saints en général, sont des réservoirs sacrés à partir desquels l'eau bénite est transportée ou distribuée aux autres croyants. Du ventre couleront des fleuves d’eau vive [Jn. 7, 38]. Quelles lèvres pures et spirituelles un prêtre doit avoir pour prononcer si souvent le nom très saint du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Even more: what a spiritual, pure heart must be in order to contain and feel the sweetness of this most pure, magnificent and venerable name! À PROPOS DE! En tant que prêtre, il doit se retirer des plaisirs charnels, de peur de devenir une chair dans laquelle demeure l'Esprit de Dieu [Gen. 6, 3]. Est-il possible à un prêtre de jouir des plaisirs charnels, alors qu'il doit irrévocablement jouir du seul et unique Seigneur, qu'Il lui accorde les demandes de son cœur ! Qu'en est-il des plaisirs charnels, quand il a tant d'enfants spirituels qui lui présentent leurs nombreuses infirmités spirituelles ou physiques, dans lesquelles il a besoin de sympathiser avec eux spirituellement, de leur donner des conseils sincères et judicieux, quand chaque jour il affronte un exploit de tout son cœur et avec des larmes pour prier pour eux devant le Seigneur, afin que le loup mental ne se précipite pas sur eux et ne les pille pas, que le Seigneur leur donne le succès dans la vie, la foi et la raison spirituelle ! Est-il possible pour un prêtre de jouir des plaisirs charnels lorsqu'il doit souvent accomplir des offices dans l'église et se tenir devant le trône du Seigneur, lorsqu'il doit si souvent accomplir la Divine et merveilleuse Liturgie et être un interprète et un communiquant des Mystères célestes, immortels et vivifiants, alors qu'en général il doit si souvent accomplir d'autres sacrements et prières ? Un cœur qui aime les plaisirs charnels est infidèle au Seigneur. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24 ; D'ACCORD. 16, 13]. Malheur aux chrétiens, surtout aux prêtres, qui ont connu par expérience Qui est leur vie, et pour autant ils placent l'espérance de leur vie dans ce qui n'est pas la vie, mais une ombre passagère, poussière douce à manger ou belle à regarder, et s'accrochant de leur cœur à cette poussière, comme à quelque chose de permanent, d'impérissable, de vivifiant. Ils recevront une part avec les adultères s’ils ne se repentent pas et ne se corrigent pas. Il vaudrait mieux qu'ils ne connaissent pas la voie de la justice... [2 Pi. 2, 21]. Rappelez-vous que vous êtes un esclave de la Trinité, une créature rachetée de l'esclavage éternel du diable et des tourments éternels. Ressentez simplement sincèrement le besoin de ce pour quoi vous priez et croyez sincèrement que tout donner ? bon et tout don est parfait [Jas. 1, 17] vient de Dieu, et non des gens, pas du hasard, pas des circonstances, pas du destin, que le Maître voit et entend chacun de vos besoins, chaque mouvement de votre cœur et de votre pensée, qu'Il est tout bon, tout-puissant et sage et que tout est commode, en un instant, d'un seul mouvement de Sa pensée à travers Son Fils dans Son Saint-Esprit, Il peut faire ce qui est nécessaire pour vous - et vous recevrez tout. N’attribuez simplement pas le travail à Dieu dans quoi que ce soit, dans aucune tâche, aussi grande et, apparemment, impossible soit-elle. Car bien que beaucoup de choses soient impossibles à l'homme, elles ne le sont pas à Dieu : car tout est possible à Dieu [Mc. 10, 27]. L'amour se réjouit lorsqu'il peut faire et fait effectivement un sacrifice précieux à sa bien-aimée, et plus le sacrifice est grand, plus il est heureux ; plus il est sûr que son sacrifice plaît à sa bien-aimée, plus il éprouve de plaisir. Ainsi, les bons enfants se réjouissent lorsqu'ils ont l'opportunité de faire un sacrifice important à leurs parents, ce qui leur coûte du travail et un dévouement à leurs propres ressources matérielles. Ainsi, les chrétiens qui aiment leur Père céleste, adoré dans la Trinité, se réjouissent lorsqu’ils peuvent faire un sacrifice réalisable au bienfaiteur, au créateur de tout, au pourvoyeur et au dispensateur de toute bonne chose. Mais à quoi ressemblent souvent les gens, même parmi les chrétiens ? Ils regrettent un sacrifice insignifiant pour Dieu, par exemple allumer une bougie dans une église ; lors de leur prière à la maison, ils regrettent d'avoir allumé longtemps une bougie de cire ou même de brûler constamment de l'huile dans une lampe devant les saintes icônes du Christ Sauveur, de la Très Pure Mère et de ses saints. Ah, horreur ! Oh, la pitié de Judas pour le monde, pour l'Inestimable, pour le Bienfaiteur, dont la miséricorde envers nous est incommensurable et son amour pour l'humanité inexprimable ! Pour qui épargnent-ils la lumière ? Pour vivre dans la lumière inaccessible, pour la Lumière incréée, qui a créé et nous a montré la lumière matérielle dans les corps célestes et dans la lumière du feu ; pour la Lumière qui éclaire chaque personne venant au monde [Jean. 1, 9 ]! Il épargne la lumière et le feu pour Celui qui, vivant dans la lumière inaccessible et étant tout amour ardent, nous a tellement aimé qu'il n'a pas épargné pour nous son Fils unique (et nous épargnons les bougies et l'huile). Ils regrettent l'épuisement des bougies pour Celui qui s'est complètement épuisé et s'est incliné devant la souffrance ardente, qui a complètement épuisé pour nous la coupe de la colère céleste, qui a éteint pour nous le feu éternel ; ils ont pitié de Celui dont ils apprécient la miséricorde à chaque minute, à chaque instant, ou, plus précisément, dont ils respirent continuellement la miséricorde ; ils ont pitié de Celui qui est la lumière de nos yeux et qui nous a donné nos yeux. Plus humain ! Lorsque vous regardez la bougie allumée devant l'icône et que vous vous éloignez progressivement du feu, rappelez-vous que votre vie, comme une bougie, fond progressivement ; que, tout comme la cire fond à cause du feu, votre cœur devrait fondre à cause de l'amour pour Dieu, votre Créateur ; que, tout comme une bougie fond dans le feu, ainsi vos péchés fondent dans une prière ardente de repentance, par la miséricorde de Celui qui a souffert pour vous jusqu'à la croix et à la mort. Plus humain ! Réjouissez-vous lorsque vous faites un sacrifice précieux à l'Inestimable, lorsque vous faites un sacrifice qui en vaut la peine au plus grand bienfaiteur. Ne cherchez pas un sacrifice bon marché pour Dieu - c'est indigne de Dieu, mais si vous avez de la richesse, offrez-lui un sacrifice précieux. Ne vous moquez pas de la grandeur de Ses bienfaits pour vous. Ce n'est pas dommage d'allumer des bougies pour soi, pour ses études, mais c'est dommage d'allumer des bougies pendant la prière, mais c'est dommage pour Dieu ! En représentant le signe de croix sur nous-mêmes, nous plaçons trois doigts sur l'extrémité supérieure de la croix sur le front - à l'image du Père, qui est l'esprit incréé, l'inférieur sur le ventre - à l'image du Fils, né avant tous les âges du ventre du Père, et la partie transversale - sur les épaules 108, ou muscles : à l'image du Saint-Esprit, qui est le muscle, ou la puissance du Seigneur, ou la main du Seigneur, comme il est dit : muscle du Seigneur à qui me suis-je révélé [És. 53, 1 ; Dans. 12, 38], ou : la main du Seigneur sera sur moi [Ézéch. 1, 3], c'est-à-dire le Saint-Esprit. Autrement, ne regardez pas une personne, en particulier un chrétien, comme un petit dieu, comme un fils de Dieu, et ne l'acceptez pas comme un fils de Dieu, ne lui parlez pas, ne le traitez pas comme un fils de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. Soupir au Seigneur. Combien de fois, ô Maître Seigneur Jésus, as-tu renouvelé ma nature, corrompue frivolement par mes péchés ! Il n'y a pas de limite à cela ! Combien de fois m'as-tu sorti de la grotte qui brûlait en moi, de la grotte de tant de passions différentes, de l'abîme du découragement et du désespoir ! Combien de fois par ton seul nom, invoqué par moi avec foi, as-tu renouvelé la corruption de mon cœur ! combien de fois à travers les Mystères vivifiants de Son Corps et de Son Sang ! Ô Maître, Tes miséricordes envers moi, pécheur, n'ont vraiment ni nombre ni mesure. Que vais-je vous apporter ou que vais-je vous récompenser pour vos bienfaits incommensurables pour moi, Jésus, ma vie, mon souffle, ma paix, ma joie, mon espace et ma légèreté ? - Puissé-je être prudent dans mes voies selon ta grâce, car tu es satisfait de tous ceux qui sont prudents dans [la voie], comme tu l'as parlé par ton Esprit par la bouche de notre père David. J'essaierai de vous être fidèle, humble, doux, non irritable, gentil, patient, travailleur, miséricordieux, généreux, non cupide, obéissant. Demande de dons. Les mots : Et créez ce Pain... Et le hérisson dans cette Coupe... ont un pouvoir créateur, transsubstantiel et vivifiant, comme le pouvoir vivifiant de la Croix, agissant en nous et à travers nous sur les autres par la foi et tenant 109 dans les pensées et les cœurs du nom de Jésus-Christ, et cela est toujours immuable, tout comme le Dieu Trinitaire et Sa vision de nous, de notre salut sont immuables. Ces mots répondent d'eux-mêmes et agissent comme une épée à double tranchant, qu'il suffit de frapper pour couper une chose connue. Ne vous réjouissez pas lorsque votre visage s'épanouit grâce à une nourriture et une boisson agréables, car alors la face intérieure de votre âme est laide et morte, et cette fois les paroles du Christ Sauveur vous viennent : vous êtes comme des tombeaux peints, qui semblent beaux à l'extérieur, mais à l'intérieur sont pleins d'hypocrisie et d'anarchie [Mat. 23, 27]. Toutes les gourmandises mangées sont un pur délice. Ensuite, il n’y a que des dommages mentaux et physiques. (Expérience.) Ne mangez pas ce que vous aimez particulièrement manger, afin que l'ennemi de votre cœur n'étouffe pas votre nourriture préférée. Lorsque vous avez besoin de soigner l'un de vos frères, n'épargnez rien pour lui, même si elle vient souvent vers vous, et ne vous fâchez pas contre lui, en le considérant en vous-même comme des parasites. À cause de la nourriture, à cause de la poussière, à cause du pus, c'est un grand péché de violer le commandement de l'amour du prochain, en qui Dieu habite, car le prochain est l'image de Dieu, et celui qui pèche en lui-même est puni intérieurement par le feu et l'oppression. Comptez toute la nourriture et les boissons comme rien pour votre frère. Amen. Lorsque vous avez pitié de quelque chose pour votre prochain, dites-vous : qui est au ciel pour moi ? et avec Toi je ne veux rien sur terre. Ma chair et mon cœur s'affaiblissent : Dieu est le rocher de mon cœur et ma part pour toujours [Ps. 72, 25 – 26] - c'est-à-dire que je n'ai besoin de rien ni sur terre ni au ciel, sauf Toi, Seigneur. Tu es tout pour moi. Dieu est le rocher de mon cœur et ma part pour toujours. Refusez une fois pour toutes de suivre l’irritation d’un ventre aveugle ; ne soyez pas avare, avare, avare, envieux, haineux, orgueilleux, car toutes ces passions sortent plus ou moins du sein maternel et pour lui elles luttent contre l'âme. Un repas supplémentaire obscurcit immédiatement le cœur et vous rend somnolent. Pour l'amour de Dieu, ne vous livrez pas à la cupidité et à l'intempérance alimentaire. Un ventre plein porte en lui un cœur incrédule. Le trône de Satan est dans le ventre incontinent. L'amour pour Dieu commence alors à se manifester et à agir en nous lorsque nous commençons à aimer notre prochain comme nous-mêmes, et à ne nous épargner ni nous-mêmes ni rien qui nous appartient, comme image de Dieu ; quand nous essayons de le servir pour le salut avec tout ce que nous pouvons ; quand, pour plaire à Dieu, nous refusons de plaire à notre ventre, à notre vue charnelle, de plaire à notre esprit charnel, qui ne se soumet pas à l'esprit de Dieu. Sans ces mêmes conditions, il n’y a pas d’amour de Dieu en nous. Celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? [1 Izh. 4, 20]. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24]. Pourquoi aimons-nous l’argent, sommes-nous avares et avares ? Aujourd’hui, une personne est vivante, mais demain elle est morte et quittera tout. Devenons riches en foi et en amour pour Dieu et notre prochain et partageons diligemment le pain et l'argent avec notre prochain. Nos actes nous suivront - le Seigneur a une récompense prête pour tout. Ma récompense est avec Moi, pour rendre à chacun selon ses actes [Apoc. 22, 12]. Le cœur en une minute peut changer plusieurs fois en bien ou en mal, en foi ou en incrédulité, en simplicité et en méchanceté, en amour et en haine, en vertu et en envie, en générosité et en avarice, en chasteté et en fornication. Oh, quelle impermanence ! À PROPOS DE! Que de dangers ! Oh, de quelle sobriété et de quelle attention vous avez besoin ! Il n’y a pas besoin, disent-ils, d’icônes. Mais David dit : Cherchez sa face (celle du Seigneur) [Ps. 104, 4]. Voyez-vous ? La face de Dieu nous commande de chercher. Aujourd'hui, c'est la Transfiguration du Seigneur. À partir de la Transfiguration, nous serons tous transformés, nous ne serons pas transformés en vêtements, ni en quoi que ce soit d'autre, mais dans nos âmes et nos cœurs. Créez-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau [Ézéch. 18, 31]. Ne mangez pas de lait ou quoi que ce soit à base de lait ou de lait, ainsi que de la viande. Mangez plus d'aliments maigres. La restauration rapide pèse à la fois sur l'estomac et le cœur. L'aumône est bonne et salvatrice lorsqu'elle est combinée avec la correction du cœur de l'orgueil, de la méchanceté, de l'envie, de l'oisiveté, de la paresse, de la gourmandise, de la fornication, du mensonge, de la tromperie et d'autres péchés. Et si une personne ne se soucie pas de corriger son cœur, en s'appuyant sur son aumône, elle en tirera peu d'avantages, car ce qu'elle crée d'une main, elle le détruit de l'autre. Le Saint Apôtre Paul, comptant les vertus de l'amour, met en première place la vertu de longanimité : L'amour, dit-il, est longanimité [1 Cor. 13, 4]. Pourquoi la patience vient-elle en premier ? Parce que notre nature, corrompue par le péché, souffre d'abord et avant tout d'impatience, de précipitation : tout le monde est mauvais, moi seul suis bon, j'ai raison, tout le monde fait comme moi, tout est à ma manière - c'est ce que pensent les impatients. En deuxième lieu vient la miséricorde : l'amour... est miséricordieux [1 Cor. 13, 4] - parce que, de plus, les gens souffrent le plus du manque de compassion et de la dureté du cœur ; puis il y a le manque d’envie, car, ayant le cœur dur envers les nécessiteux, les gens, par leur méchanceté infernale, sont envieux envers les riches : ils ne peuvent pas supporter le bien-être des autres, les joies des autres. Je crois, Seigneur : aide mon incrédulité [Mc. 9, 24]. Les prêtres doivent aider l'incrédulité de leurs enfants spirituels à naître dans une foi vivante et ferme, et pour cela, ils doivent eux-mêmes certainement être forts dans la foi, afin qu'en cas de noyade spirituelle de leurs enfants spirituels par l'incrédulité, ils puissent être amenés au rivage solide de la foi avec leur foi inébranlable. Mais si celui qui enseigne la foi est lui-même infidèle, où celui qui a peu de foi trouvera-t-il aide et renforcement pour lui-même ? Dans le danger du manque de foi et de l'incrédulité, il a besoin [...] d'une personne comme lui, forte dans la foi, pour que sa foi [faible], surtout si on en a besoin rapidement, sans [...], et la parole du prêtre, parole d'une foi calme, sublime et ferme, ramènent immédiatement celui qui hésite à une foi ferme. Pendant la célébration de la liturgie et du sacrement du Corps et du Sang du Seigneur, ainsi que pendant la célébration d'autres sacrements et la prière en général [à la maison ou à l'église], faites très attention à vous-même afin que la pensée d'une chose agréable pour vous, ou d'un visage agréable pour vous, ou d'un visage désagréable et d'une chose désagréable, ne s'enfonce pas dans votre cœur et que votre cœur ne s'y attache pas avec partialité ou ne ressente pas de gêne et d'embarras à cause de leur souvenir. Alors votre cœur quittera le Seigneur et le Seigneur vous quittera comme un idolâtre, comme un insensé qui, pendant son service même, a préféré sa création à son Créateur, a préféré la poussière au Créateur, la poussière à l'impérissable, les réservoirs brisés à la fontaine d'eau vive qui ne peut retenir l'eau [Jér. 2, 13], ou au Dieu existant - lui-même, ses passions ; s'indignera comme d'un fou qui, au cours de sa conversation avec le roi, le quitte frivolement et hardiment et parle avec ses esclaves, avec ses cuisiniers, ses chauffeurs, ses travailleuses du sexe, ou se détourne du visage majestueux du roi, respirant l'amour et la bonne volonté, pour agiter des jouets et les aime, en profite et néglige le roi qui les possède, pour qui ils ne sont que des déchets. Prenez des précautions à l'avance en cas d'approche d'étrangers appartenant à une religion ou une foi différente, afin de ne pas avoir honte devant eux de votre Christ et de ses paroles, des institutions et des rituels de votre foi, afin que le Christ n'ait pas honte de vous lorsqu'il viendra dans sa gloire avec ses anges ; rappelez-vous que le monde est adultère et pécheur, c'est-à-dire qu'il a abandonné Dieu et ne le connaît pas, qu'il fait tout contre sa volonté, et malheur à l'homme chrétien qui plaît au monde. Essayez toujours de traiter avec bonté un garçon ou une fille d'une autre religion ou foi lorsque vous les voyez dans un cercle de garçons ou de filles orthodoxes à l'école, afin que par cela vous rendiez gloire à votre Christ doux et humble, et à votre foi, qui permet une grande tolérance des religions et des confessions, selon la parole du Christ, et n'ayez pas du tout d'indignation ou de zèle dans votre cœur pour des enfants innocents, bien qu'ils soient aussi d'autres confessions, par exemple juifs ou tatars. Ayez la même attention et le même respect pour chaque parole que vous avez pour une personne vivante, [...] croyant fermement que la parole de Dieu est vivante et active, comme un être vivant, comme un ange, et qu'à cause de sa spiritualité et de sa subtilité, elle pénètre jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, et juge les pensées et les intentions du cœur [Héb. 4, 12]. La Parole de Dieu est [...]. Alors, lorsque vous parlez, croyez que vous avez affaire à des êtres vivants et non morts, à des êtres actifs et non à des êtres inertes et impuissants. Sachez que vous devez parler avec foi, avec confiance dans chaque mot. Les mots sont des perles vivantes. Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux [Matt. 7, 6]. La nourriture frugale rend le cœur dur, pierreux et insensible. Dans la prière, vous voyez maintenant l'effet de la restauration rapide et rapide sur le cœur. Cet homme est né de la parole de Dieu, la preuve en est le mot « homme » lui-même, puis le nom qui lui est donné au baptême ou lors du rite de nomination : tant qu'une personne vit, jusque-là tout le monde l'appelle par ce nom et il y répond qu'il est exactement cela ; il ne pense qu'à son nom ; enfin, lorsqu'il meurt et que ses restes corruptibles sont enterrés dans le sol, seul son nom reste en mémoire comme preuve de son origine de la parole de Dieu - c'est un héritage immatériel, éternel, comme l'âme, du sien et du nôtre. Si; vous priez de tout votre cœur le Seigneur, ou la Dame, ou un Ange, ou un saint, puis vous parlez au cœur même du Seigneur, de la Dame, de l'Ange ou du saint, car nous sommes tous dans un seul cœur de Dieu - dans le Saint-Esprit. Tous les saints sont dans le cœur de Dieu : lui demeure en moi, et moi en lui [Jn. 6, 56]. Aie pitié de moi - c'est-à-dire pardonne, ne m'exige pas pour mes péchés (la même chose que : Dieu, aie pitié de moi, pécheur). Gloire à Toi, nom bien-aimé, salvateur et vivifiant du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Avec quelle rapidité et avec quelle grâce Tu me sauves, pécheur, Père, Fils et Âme Sainte ! Oh, quel grand trésor pour moi que le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ! Quel pansement à guérison rapide pour les blessures de mon cœur - le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ! Quelle vie est mon cœur - le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit ! Ô grand Dieu ! Écoutez-vous la prière d’un damné pécheur ? Ô Amour ! Amour! Amour! Deux fois aujourd'hui (dont je me souviens bien), j'ai invoqué le nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans la tristesse et l'étroitesse de mon cœur pécheur, et bientôt, rapidement, mon Seigneur m'a entendu et, hors de mon étroitesse, m'a conduit dans l'espace, transformant le lourd fardeau du péché en Son léger fardeau ! (Sur un bateau.) L’ennemi persécute sévèrement ma foi, mon espoir et mon amour chaque jour. Ils te persécutent, ma foi ! Ils vous persécutent, mon espoir ! Ils te persécutent, mon amour ! Soyez patient, foi, soyez patient, espérez, soyez patient, aimez ! Prends courage, foi, prends courage, espère, prends courage, aime ! Dieu est votre champion ! Ne faiblissez pas, foi, ne faiblissez pas, espérez, ne faiblissez pas, amour ! Lorsque vous priez, croyez fermement que le Seigneur est inhérent à chaque mot de prière et que, quoi que vous demandiez, Il est l'accomplissement pour vous (et pour tous les autres) de chacune de vos demandes. Honorez le visage des personnes vivantes de toutes les manières possibles, afin d'honorer, comme il se doit, le visage de Dieu. Car le visage du Seigneur Jésus-Christ est le visage d’un homme. Celui qui ne respecte pas le visage de l'homme ne respectera pas le visage de Dieu. Si tout votre bien est commun avec votre prochain, alors tout Dieu sera commun avec vous. Tout ce que vous voulez, demandez et cela sera fait pour vous. Tout ce qui est à moi est à vous, et tout ce qui est à vous est à moi [Jn. 15, 7 ; 7, 10]. Ne suis-je pas tout pour vous – le Père, le Fils et le Saint-Esprit, votre Dieu, votre vie, votre paix, votre joie et votre félicité ? Votre richesse, votre nourriture et votre boisson, vos vêtements et tout le vôtre ? A quoi t'accroches-tu ? À la poussière ? Que regrettez-vous pour Moi dans la personne de votre prochain ? - C'est de la poussière ? Est-ce pour Moi, qui ai tout créé, ou est-ce pour Moi, Qui peut transformer la terre et les pierres en pain, et faire jaillir de l'eau des pierres ? Soyez toujours avec Moi et en Moi - et vous serez toujours calme et joyeux. Votre confiance en Moi vous a-t-elle déjà fait honte ? Ne vous ai-je pas toujours donné la paix et la vie ? Le prêtre sera avant tout l'animal de compagnie de Dieu, le mangeur de Dieu. Presque chaque jour, il assiste au souper avec le Seigneur et mange et boit à sa table. À quoi doit ressembler un prêtre ? Quand vous réprimandez le diable au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, alors ce nom même, le plus doux pour nous et terrible et amer pour les démons, crée lui-même une puissance, comme une épée à deux tranchants. De même, si vous demandez quelque chose au Père céleste ou faites quelque chose au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, alors le Père céleste vous donnera tout dans le Saint-Esprit au nom de son Fils bien-aimé, si vous gardez ses commandements ; et dans les sacrements, malgré votre indignité, il fera un don aux croyants. Là où le nom de Dieu est utilisé avec foi, il accomplit la puissance, car le nom même de Dieu est puissance. Rappelez-vous qu'avec le concept de prêtre, les gens sont habitués à relier le concept de sainteté, de bonté, de douceur et d'humilité, de simplicité, de calme et d'équanimité d'esprit et en même temps la grandeur inhérente au serviteur du Dieu vivant. Essayez d'être ainsi intérieurement et extérieurement, sans la moindre ombre de fierté et d'arrogance. Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. Enseignement moral : Je dois ressusciter des œuvres mortes, étant mort au péché, et donner la vie spirituelle à ceux qui vivent dans le péché par la grâce de Dieu à travers la prédication de la parole de Dieu et l'exemple d'une vie sainte. Je loue la Dame la Vierge Marie pour sa délivrance de l'incendie ardent et de l'oppression du diable avant le service au cimetière. Oh, combien grandes sont les miséricordes indicibles de la Reine du Ciel ! Il extrait mon âme de l'enfer lui-même et [la couvre] de sa divine miséricorde. 16 mai 1862. Demandez ce que vous voulez du Seigneur : Dieu le Père n'a qu'à désirer - le Fils Créateur et le Perfecteur du Saint-Esprit sont toujours avec Lui et en Lui, tout comme Il est en Eux, Ils sont toujours prêts à accomplir la volonté du Père Tout-Puissant et Tout-Bon, car eux-mêmes ne font qu'un avec Lui dans la bonté et la toute-puissance. Lorsque nous nous levons pour prier, nous ressentons souvent dans notre poitrine, dans tous nos intérieurs et dans tout notre corps une sorte de froideur, d'insensibilité, d'engourdissement, comme pétrifiés par la prière : vous prononcez des paroles sans foi vivante, sans force, sans sentiment, d'une manière impie. Que faire alors ? – Il faut faire un effort : avec une foi vivante, peindre le signe de la croix, puis prier avec les mains levées : que les hommes disent les prières, dit-on, le vénérable levant les mains [russe : pures] [1 Tim. 2, 8]. Le diable, qui frappe notre âme d'un froid spirituel et d'une insensibilité pétrifiée, fuit le signe de la croix et le lever des mains, représentant la crucifixion du Christ et de la Divine Trinité (avec l'extrémité médiane et deux diamètres), ne tolérant pas la puissance de la croix et le signe de la Divine Trinité, et la foi et la ferveur de l'esprit nous reviennent. Lors des grandes fêtes, le Seigneur envoie de grandes croix de patience, afin que le souvenir des grandes bénédictions de Dieu pour nous, pécheurs, soit combiné avec le port de la croix pour nous - interne ou externe. La croix de la patience nous est imposée par l'ennemi de Dieu et de l'homme - le diable, car lors des grandes fêtes, il a l'habitude de forcer notre âme à l'adultère intérieur avec lui-même - soit avec méchanceté, soit avec orgueil et mépris, soit avec blasphème, impatience et chagrin, ou manque de foi et incrédulité, ou amour de l'argent et avarice, ou insensibilité et paresse pétrifiées. Le diable persécute une autre personne suspecte avec méfiance à tel point qu'il l'opprime avec méfiance même lorsqu'il mange de la nourriture. Qu'il y en ait ou non, pense le suspect ; qu'il existe ou non ; s'il faut manger maintenant ou reporter à une autre fois. Vous devez être béni, faire tout avec foi et ne pas douter, et même manger tout ce qui vous est offert avec foi. Car celui qui doute, s'il mange, est condamné, parce que ce n'est pas par la foi [Rom. 14, 23]. Mangez tout ce qui vous est offert sans aucun examen, pour la tranquillité de votre conscience [1 Cor. 10, 27]. Mangez et buvez ce qu'ils ont [Lc. 10, 7]. J'ai beaucoup souffert aujourd'hui d'être en colère contre le diacre Peter Alex. pendant la messe pour la lecture monotone et interminable de l'Évangile festif et pour douter de la présence du Seigneur dans son Sang très pur. À PROPOS DE! Comment le diable m'a pressé et brûlé. Le sermon parlait à peine d’une voix souffrante, d’une voix de tristesse et d’oppression. Il a à peine fait des prières - il est devenu complètement détendu. Quelle gentillesse et quelle condescendance faut-il envers les faiblesses d’un frère pendant le service ! Et le diable provoque la colère sous le prétexte le plus plausible. Nous qui sommes forts, devons supporter les faiblesses des faibles [Rom. 15, 1]. Mots : verbes, comme je vous l'ai dit, l'esprit est l'essence et le ventre est [Jn. 6, 63], font référence au Corps et au Sang du Christ. Cela signifie que le Christ tout entier est également présent à la fois dans le Corps et dans le Sang du Christ. Déjà le tourment même de l'âme dû au doute en présence du Seigneur dans le Sang du Christ sert de preuve que cette pensée vient du diable et est une illusion, un mensonge, un rêve. Et les paroles du Seigneur : ceci est mon corps, et : ceci est mon sang [Mat. 26, 26, 28 ; Marc. 14, 22, 24] – ne sont-ils pas identiques, ne sont-ils pas équivalents ? Le corps et le sang ne font-ils pas un seul corps ? - Vraiment. De plus, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est un esprit présent partout. Après avoir quitté l’église, j’ai cherché du renforcement et de la consolation. Et qui me l'a appris ? Un saint sur une icône dans la maison d’une pauvre veuve. Le moine est peint sur verre avec la tête ouverte, portant une étole au cou, dans sa main il tient un rouleau avec l'inscription : « Frères, endurez les ennuis ». Les instructions sont courtes, mais me conviennent tout à fait. Le moine lui-même accomplit cette instruction et pour cela il fut couronné d'une couronne céleste. 17 mai 1862. J'ai regretté le repas choisi pour mon frère, et dès que je l'ai regretté, Dieu immédiatement après le dîner m'a envoyé cinq roubles pour mon pain quotidien pour les services commémoratifs et les funérailles de Konstantinov. Ô Dieu généreux ! Je me repens encore devant Toi : perplexe face à toute réponse, je T'offre cette prière en tant que pécheur : aie pitié de moi ! Tout dans le ciel ne sera pas nuit – peut-être que le soleil brillera. Alors parlez-vous lorsque vous êtes obscurci et à l'étroit par le diable. Et en effet, les tentations du diable sont des nuages ​​qui tombent sur le ciel spirituel mental et bloquent la lumière du soleil mental – notre cœur. Les nuages ​​passeront et votre âme redeviendra lumière. Les tempêtes passeront et il y aura le silence. Si le diable vous confond pendant la prière avec des doutes sur quelque chose de vrai, transmis par l'Écriture et l'Église, dites-lui : tout est Dieu : et les paroles de Dieu et la Sainte Église de Dieu, guidées par le Saint-Esprit, et tous les rites et créatures de Dieu - tout est Dieu. Il n'y a rien à toi, diable. Vous êtes un mensonge, mais voici la vérité. Lorsque vous accomplissez un service, un sacrement ou une prière, croyez qu'ils ont été établis et prononcés par le Divin Esprit qui perfectionne tout Lui-même, que leurs paroles sont esprit et vie [Jn. 6, 63]. Par conséquent, ne doutez pas d’un seul mot. L'amour pour notre prochain ne nous permet pas de penser quoi que ce soit de méchant à son sujet, par exemple, de sorte que nous n'ayons pas de soupçons sournois à son égard, mais que nous le considérions comme nous-mêmes ; en général, de même que nous voulons que les autres ne pensent pas du mal de nous, mais seulement du bien, de même qu'ils ne diront pas du mal de nous ni ne feront quoi que ce soit de mal, mais parleront du bien de nous et nous traiteront comme s'ils étaient eux-mêmes ou comme les leurs, de même nous devons penser seulement du bien des autres et, sans défi particulier de notre prochain, ne pas penser du mal d'eux, et aussi parler du bien d'eux et agir envers eux avec respect, bienveillance, sincérité, non avec un amour feint - en un mot, agir comme nous voulons être traités. Ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur [Matt. 7, 12]. Il faut surtout veiller à ne pas offenser l'honneur de son prochain et à ne pas le trahir en amour intérieurement ou extérieurement à cause de la nourriture et de la boisson, ou à cause de la délicatesse, ou à cause de l'argent, pour ne pas valoriser ainsi son prochain - cette image de Dieu, ce citoyen immortel du ciel, l'ami de Dieu, la demeure de la Très Sainte Trinité, appelée à l'unité éternelle avec Dieu, pour que, dis-je, vous n'appréciez pas votre prochain au prix de cendres périssables, au le prix est qu'au bout d'une heure ou deux, la troisième après avoir été introduit à l'intérieur, il devrait devenir un charbon puant et inutilisable. Laissez mon voisin manger et boire autant qu'il veut, laissez-le me prendre de la nourriture, des vêtements, de l'argent. Mais le baume de l'amour céleste pour mon prochain, pour cette image erronée de l'immortel [Seigneur], ne quitte pas mon cœur : L'amour ne faillit jamais [1 Cor. 13, 8]. Mon prochain est l'image de Dieu, une personne égale à moi même lorsqu'il pèche : même alors, je dois l'aimer selon le commandement, comme je m'aime moi-même. Voici, j'envoie mon ange devant toi, qui préparera ton chemin devant toi [Matt. 11, 10 ; Marc. 1, 2 ; D'ACCORD. 7, 27]. Le prêtre est l'ange du Seigneur Tout-Puissant, qui doit préparer le chemin du Seigneur dans le cœur des hommes en qui Lui, le Maître, veut demeurer et marcher, selon l'Écriture : J'habiterai en eux et je marcherai en eux... Et je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles, dit le Seigneur Tout-Puissant [2 Cor. 6, 16, 18]. Ainsi, le prêtre doit crier souvent : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers [Mt. 3, 3 ; Marc. 1, 3 ; D'ACCORD. 3, 4], c'est-à-dire vivre correctement selon ses commandements. Ils furent baptisés... chacun... confessant ses péchés [Mc. 1, 5]. Les gens doivent confesser eux-mêmes leurs péchés. Sinon, de quel genre d'aveux forcé s'agit-il ? Souvenez-vous de la confession de David, de Manassé et des trois jeunes de Babylone. Jésus le réprimanda (le mauvais esprit), en disant : Tais-toi et sors de lui [Mc. 1, 25]. Lorsqu'un prêtre dit au mauvais esprit : Je vous l'interdis au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, alors c'est comme si le Seigneur Jésus-Christ lui-même le lui avait interdit, et cette interdiction est efficace. De plus, celui qui est uni par la foi au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6, 17] ; sans aucun doute, ce que veut cette personne lorsqu’elle est avec le Seigneur, c’est ce que veut le Seigneur lui-même ; quoi qu'il fasse, le Seigneur aussi. Combien je devrais être reconnaissant à mon Seigneur de ce qu'Il a si souvent chassé et chasse de mon cœur les esprits du mal qui me trompent presque continuellement et perfidement ! Gloire à Ta puissance, Seigneur ! Gloire à ta puissance ! Gloire à ton nom ! La belle-mère de Simonov, brûlée par le feu, est mon âme, brûlée par le feu des passions : combien de fois le Seigneur s'est approché d'elle, l'a relevée, l'a mangée par la main [Mc. 1, 30-31], et le feu des passions quitte l'âme, et elle commence à servir le Seigneur avec droiture de cœur. Le matin, à la fin de la nuit, il se levait et se rendait dans un endroit vide, et faisait cette prière [en russe : le matin, se levant très tôt, il sortait et se retirait dans un endroit désert et y priait] [Mc. 1, 35]. Imitez aussi votre Seigneur, ô prêtre, ô berger des brebis verbales ! Et vous avez une grande responsabilité devant Dieu envers les gens. Comment pouvez-vous vivre sans prier tôt et tard, de jour comme de nuit ? Hier soir, vous vous êtes levé de votre lit, êtes allé dans votre salle de prière chez vous, puis avez prié le Seigneur pour le salut des gens et le vôtre. Tout le monde Te cherche [Mc. 1, 37]. À PROPOS DE! Si seulement tout le monde cherchait encore le Sauveur aujourd’hui ! Mais non : beaucoup, voyez-vous, n’ont pas besoin de Lui et recherchent la richesse, des pots-de-vin injustes, des plaisirs, des aliments et des boissons luxueux, des vêtements luxueux, ils ont soif de se perdre dans le vin, ils recherchent des jeux, des spectacles, et même pas le Christ Jésus. Nous allons dans les villes et les villages voisins, et là nous prêcherons : c'est pour cela que je suis mort [en russe : allons dans les villages et les villes voisins, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis venu] [Mc. 1, 38]. De même, un prêtre doit parcourir sa paroisse pour prêcher le Royaume de Dieu à tous : pour cela il est mort, pour cela il a été désigné par Dieu. Le lépreux (tout pécheur) est venu à lui, le priant et se mettant à genoux devant lui (comme on tombe à la maison ou à l’église), et lui disant, si tu veux, tu peux me purifier (nous demandons la purification des péchés). Jésus, étant miséricordieux, étendit la main, le toucha et lui dit : Je veux que tu sois pur. Et je lui dis : Abiye [russe : après ce mot... immédiatement] la lèpre (notre lèpre spirituelle) l'a quitté, et il était pur [Mc. 1, 40-42]. Oh! Comme tout cela nous arrive de manière palpable ! Si, en matière de foi, d'espérance et d'amour, nous ne pouvons même pas penser à quoi que ce soit de nous-mêmes, mais que notre contentement (capacité) vient de Dieu [2 Cor. 3, 5], alors tout culte, tous rituels, prières pendant les sacrements, toutes prières en général sont souffle, instruction, propriété du Saint-Esprit, qui nous guide dans toute vérité [Jean. 16, 13], et l'accomplissement de tous les services, sacrements et prières vient du Saint-Esprit - nous n'avons aucun souci avant leur accomplissement. C’est pourquoi Il est appelé le Perfecteur ou le Tout-Performant. Le diable, d'un simple tour de clé infernale dans l'âme, peut soudainement perturber le flux correct et paisible de la vie spirituelle et, continuant à y agir, la bouleverser de plus en plus au point que ses flèches meurtrières et enflammées peuvent la maintenir dans une langueur douloureuse pendant un jour entier, un autre, un troisième et plus encore. C'est parce qu'il est un être mental simple, tout comme notre âme est aussi un être simple, mais en soi faible, et une pensée impure peut soudainement perturber toute l'âme. Soyez simple, comme Dieu, ou saint, comme Dieu, et soyez extrêmement attentif à vous-même, ne violez pas la simplicité de votre âme même un instant, pas un seul instant par une dépendance à quelque chose de charnel ou de pécheur, mais attachez-vous seulement à Dieu, à votre ventre. Il m'est bon de m'attacher à Dieu [Ps. 72, 28]. À PROPOS DE! Comme nous péchons devant le Seigneur ! Nous ne savons pas marcher sur le bon chemin, nous ne savons pas dire un mot à notre prochain ou à Lui, le Créateur, parce que nous parlons de manière peu sincère, sans amour pur, grossièrement. Un homme vraiment bon se réjouit que d'autres mangent à sa table, ouvertement ou secrètement, et s'afflige seulement de ce que certains ne font pas confiance à sa gentillesse et à sa générosité et mangent secrètement, comme furtivement, son pain ; Plus il mange de son repas, plus il est heureux, comme un père. Il ne s'afflige pas du fait qu'il y aura des excès, il sait quelle est la plus grande mesure, combien en sortira, et est fermement convaincu qu'elle est petite ; il calcule que s’il reste des restes, ils seront mangés par les créatures déraisonnables de Dieu : chiens, chats, oiseaux, que Dieu a ordonné de manger de nos restes, et celui qui ne laisse pas de restes, est avare et avare, est pitoyable. L'avare, ou le diable, qui opère en lui, est extrêmement rusé et, sous couvert de frugalité, va aux moindres calculs en matière de nourriture et de boisson, de vêtements, de tout l'environnement - tout lui semble superflu. Il est particulièrement prudent lorsqu'il faut faire l'aumône à l’église de Dieu ou aux pauvres. Souvenez-vous de la bonté du Seigneur, et que votre œil ne soit pas mauvais à cause de l'avarice. Mangez et buvez à la gloire de Dieu, avec un cœur spacieux et accueillant, et rendez grâce au Pourvoyeur commun de tous. Beaucoup de ceux qui se disent chrétiens n'envisagent pour rien au monde de manger telle ou telle nourriture, rapidement ou à jeun (c'est indifférent, disent-ils : ce n'est ni bien ni mal, ni bien ni mal de manger de la viande ou du poisson les jours de jeûne ; mangez ce que vous voulez : si vous voulez manger de la viande, du lait, du beurre, des œufs, mangez-les le mercredi et le vendredi sans un pincement au cœur) : la nourriture ne signifie rien pour plaire à Dieu et sauver l'âme - c'est ainsi que les chrétiens argumentent par leur nom, et non par leur nom. affaires de nom, et se trompent beaucoup dans leur raisonnement. Comment, frères ! vous avez entrepris d'être des enseignants de vous-même et des autres, et pour vous il n'y a pas d'enseignant dans la vie avec une autorité divine - je veux dire l'Église, les pasteurs et les enseignants de l'Église, dont l'Apôtre a dit : Il (Jésus-Christ) a nommé les uns apôtres, les autres prophètes, les autres évangélistes, les autres bergers et docteurs [Eph. 4, 11]. Mais ceci est un orgueil destructeur et diabolique et une désobéissance, mes frères, mères de l'Église - une désobéissance au Christ lui-même, qui pour notre salut lui-même a été obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix [Phil. 2, 8]. Et si vous n’abandonnez pas votre sagesse charnelle, votre auto-instruction et votre désobéissance, alors, sans aucun doute, vous périrez pour toujours. Pensez-vous que tant de choses ont été dites ? Non, seule la vérité absolue a été dite. Qu'est-ce qui a détruit Adam et Ève et les a soumis, ainsi que la race humaine tout entière, à tous les désastres, à toutes les terribles conséquences de la Chute ? - L'inabstinence de manger de la nourriture interdite, la désobéissance au Créateur, qui les a bénis sans cesse, la désobéissance dans une chose insignifiante - en particulier dans la nourriture, lorsqu'il leur était permis de manger les nombreux fruits du paradis et l'arbre de vie lui-même. Une créature petite et faible a reçu un petit et faible test de son obéissance, de sa gratitude, de son amour - et lui, avec son libre arbitre, ne voulait même pas endurer ce test afin de montrer dans la pratique sa gratitude, son amour, son humilité, son obéissance à son Maître. Alors maintenant, votre Maître teste votre amour pour Lui avec des choses petites et (selon votre compréhension) insignifiantes – la nourriture et la boisson. Si vous croyez en votre Seigneur, en son pouvoir sur vous, si vous l'aimez, si vous lui êtes reconnaissant pour tous les dons de l'existence et de la vie, si vous êtes humble et obéissant aux commandements les plus élevés - accomplissez ce petit commandement, abstenez-vous d'une certaine sorte de nourriture et de boisson par respect pour les droits, la sagesse, les bonnes intentions et la grandeur du Législateur, subordonnant votre volonté à sa volonté, le plaisir d'un ventre insensé - pour accomplir le plaisir de la volonté de votre Père céleste, pourvoyeur et Sauveur. Si la nourriture est une chose insignifiante, dites-vous, et qu'en matière de salut cela ne signifie rien, alors il devrait vous être d'autant plus facile de donner à Dieu une chose insignifiante - il n'y a aucune raison de résister à l'Église, de discuter avec les autres, plutôt de montrer votre obéissance dans cette question insignifiante, ce qu'est de manger et de boire, et de changer la qualité de votre nourriture et de votre boisson (bien sûr, la quantité) selon les règles de l'Église. Mais le problème est que vous dites seulement que la nourriture et la boisson sont pour vous des choses insignifiantes, mais en elles-mêmes elles ne sont pas du tout insignifiantes, mais très précieuses pour vous, très importantes, charmantes, attrayantes, à tel point qu'il vous faut vous faire une grande et difficile contrainte pour vous priver de certaines nourritures et boissons, que vous aimez comme vous-même, dont vous vous êtes fait de véritables idoles, sans lesquelles vous ne pouvez pas vivre. C’est là que vous pouvez voir votre orgueil, votre self-service, votre idolâtrie de votre propre ventre, votre désobéissance aux lois de votre Créateur à cause de la nourriture et des boissons périssables. A cause de choses aussi insignifiantes que la nourriture et la boisson, à qui résistez-vous, à qui n'obéissez-vous pas aux ordres ? Vous, une personne insignifiante, dans votre propre justice, devenez désobéissant à Dieu, votre Créateur, qui, en tant que créatures, vous a prescrit ses lois, exigeant un accomplissement indispensable. Frère et sœur ! La sainteté, la grandeur, la sagesse, l'expérience séculaire de la mère de votre Église, toujours instruite et guidée par le Saint-Esprit, qui ne peut pécher ni se laisser tromper, peut remplacer votre propre sagesse myope, aveugle, pécheresse, impure et faible. Comptez en tout sur l'Église pour le salut, sans aucun doute, comme tous les saints, en nombre incalculable, ont compté sur elle et ont été sauvés dans le Royaume des Cieux, satisfaisant pleinement à Dieu, Père et Fils glorifiés et Saint-Esprit dans la Trinité. Le Père céleste prend soin de nous avec une telle vigilance que si des invités viennent à moi ou viendront aujourd'hui ou demain et que, par conséquent, plus de nourriture et de boisson sont nécessaires, alors Lui, le plus généreux, m'envoie presque la même riche miséricorde pour leur part le même jour. Je l'ai remarqué à plusieurs reprises. Soyez gloire et actions de grâces à la providence paternelle de notre Seigneur. Et soyons simples et généreux envers tous ceux qui viennent à nous. N'oublions jamais que notre Père céleste prend soin de nous et prend soin de nous à chaque instant de notre vie. Votre Père céleste sait que vous avez besoin de tout cela [Mat. 6, 32]. Un glouton est esclave de son propre ventre : il mange par habitude, selon une règle établie, et quand il ne doit pas ; mange souvent et toujours presque autant que le bon sens et l'expérience ne le permettent pas ; mange tellement qu’après avoir été rassasié, il se repent presque toujours de ne pas avoir dû manger autant. Ainsi, le glouton est en contradiction avec sa raison et son expérience, sans parler de la parole de Dieu et de l’Église. Un glouton dirige souvent même son activité spirituelle pour plaire au ventre : pour le bien du ventre, il pense, écrit, parle et fait. L’utérus le contrôle comme un esclave aveugle et insensible ; son sein lui plaît et le trouble, il le calme et le flagelle. Si nous pouvions voir les pensées d'un glouton, nous verrions qu'elles sont presque toujours dirigées uniquement vers le plaisir de l'estomac. Le pitoyable esclave est un glouton : il ne voudrait pas, selon les exigences de la foi et de la raison, manger quelque chose d'agréable, mais le ventre demande des sacrifices, il est irrité, et ainsi ils le satisfont, comme un chien effréné ; une personne mange, comme involontairement, certains aliments précisément parce qu'ils sont sous ses yeux et la séduisent, mais elle n'a pas la force de refuser par manque d'attention à son salut. Il ne fait pas appel à l’Esprit de Dieu pour l’aider dans une bonne entreprise. Tout comme Dieu est généreux envers vous avec ses dons spirituels et matériels, soyez généreux envers vos serviteurs qui travaillent pour vous ; de même que vous êtes généreux envers vous-même, soyez généreux envers eux, car il est dit : aimez votre prochain comme vous-même [Mat. 22, 39 ; Marc. 12, 31]. Vous recevez une rétribution pour vos travaux bien loin de ce que vous méritez - ne pesez pas soigneusement les mérites de votre peuple, et ne laissez pas votre mauvais œil lorsque vous leur donnez des récompenses pour leurs travaux, par exemple, en leur donnant à manger et à boire : avec la mesure que vous utilisez, ils vous la mesureront [Matt. 7, 2]. En particulier, ne leur épargnez pas le pain et, en général, la nourriture et les boissons que vous désirez, mais ce que vous mangez vous-même, qu'ils le mangent aussi. Marchez sur un petit orgueil, fortifiez-vous en tout, même le plus petit, pour aimer votre prochain comme vous-même. Ne laissez pas votre cœur vous tromper ; soyez zélé pour accomplir sans relâche les commandements divins. Vous aimez vous offrir la nourriture chère et savoureuse des autres - comment ne pas donner à vos serviteurs les moyens de prendre un repas agréable [...]. Les serviteurs sont nos enfants, mais plus encore, ils sont nos bienfaiteurs, partageant nos travaux ménagers. Ne laissez pas votre cœur vous tromper ; soyez particulièrement zélé pour accomplir les commandements divins. Le Père céleste se réjouit quand il voit les créatures se nourrir de lui, car il est tout amour, mais il arrive souvent aux gens qu'ils s'affligent et s'indignent dans leur cœur quand ils voient ceux qui se nourrissent de leurs richesses et de leurs excès, car les gens sont méchants et égoïstes, dont je suis le premier. Il y a deux vies chez une personne ; charnelle et spirituelle, des vies, l'une en désaccord avec l'autre, l'une contraire à l'autre. Si l’un fleurit, l’autre [tombe], et vice versa. La chair lutte contre l'esprit, et l'esprit contre la chair. Ils s'opposent, alors vous ne faites pas ce que vous voudriez [Gal. 5, 17]. L'élément de la vie charnelle est le pain, l'élément de la vie spirituelle est la parole de Dieu, la prière et le Corps et le Sang du Christ. La chair repose toute sa vie dans la nourriture et la boisson, et l'esprit dans le Dieu vivant, omnipotent et providentiel. L'instigateur de la vie charnelle est le diable avec sa puissance précipitée ; l'auteur, l'assistant et le perfectionneur de la vie spirituelle est le Saint-Esprit. Par le Saint-Esprit, chaque âme est vivante et exaltée dans la pureté. 112. Le diable brûle les entrailles d'une personne avare et la force à l'avidité et à la boisson. Lorsqu'une personne, debout en prière, pense au pain avec une certaine passion, alors le Seigneur la quitte et dit : que ton pain, que tu es prêt à manger et en prière, ou que tu regrettes pour les autres, donne vie à ton cœur et à ton âme : je te quitterai - et alors la maison de l'âme se vide, il y a une confusion dans le cœur et un abandon évident de la part du Seigneur, source de notre vie et de notre paix. Le cœur humain est plus spacieux que les cieux, car Celui qui ne peut être contenu par le ciel et la terre est contenu dans le cœur humain. Votre ventre est le plus spacieux du ciel. La Mère de Dieu contenait en elle le Fils de Dieu. Lorsque nous donnons aux autres quelque chose qui n’est pas suffisant à manger, quelque chose qui n’a pas de goût, alors il n’y a aucun charme et nous nous séparons volontiers de notre don, même s’il est important ; et lorsque nous donnons à manger ou à boire agréablement, alors leur charme produit dans notre cœur de la pitié, une réticence à s'en séparer, et nous hésitons, souvent avec tristesse et serrement de cœur, à nous séparer de nos aliments et boissons préférés, surtout si nous ne les mangeons pas ou ne les buvons pas nous-mêmes. Telle est l'incohérence, l'insouciance, l'aveuglement, la bêtise de nos passions. Ce qui est délicieux, je le mangerais tout moi-même, mais rien pour mon voisin. Le nom du Seigneur est grand et vivifiant : c'est la vie de notre cœur. J'ai péché [grandement] devant le Seigneur avec une gourmandise et une sensualité charnelle intempestive, ayant calcifié ma chair et mon âme. Dieu! Source de miséricorde, aie pitié de moi, le repentant, et ne me détruis pas par mes iniquités. Je t'ai promis le repentir dans les ténèbres, Maître, mais j'ai menti, maudit, aie pitié de moi et purifie-moi, le plus trompeur, et accorde-moi le reste de ma vie pour marcher dans ta vérité. Voici encore une preuve pour vous qu'un glouton est puni par l'estomac, et qu'il faut alors cesser de manger des aliments sucrés lorsqu'ils sont mangés avec le plus fort appétit. Notre nature fait très souvent preuve d’un faux appétit, exigeant quand il faut finir la table. Ainsi, la douceur charnelle des entrailles, qui abîme le cœur, ou notre esprit, est expulsée du cœur et de la chair par des douleurs au niveau de l'estomac ou d'autres membres coupables de volupté : dents, mâchoires, langue, palais, joues. Je remercie le Seigneur, car par les prières de sa très pure Mère et de son saint saint Alexis, métropolite de Moscou et de toute la Russie, faiseur de miracles, il a eu pitié de moi, pécheur voluptueux, et m'a délivré d'une maladie d'estomac à la fin des prières du matin. Toute la nuit, j'ai souffert de douleurs au ventre et je n'ai pas dormi. Il vous suffisait d’endurer le Seigneur et de vous repentir sincèrement pour recevoir le salut de Lui. Quand vous prêchez contre la gourmandise, vous devenez glouton. Tout en prêchant la patience, lui-même est impatient. Dans la bouche de deux ou trois témoins, toute parole sera confirmée [2 Cor. 13, 1 ; Mat. 18, 16]. Le Seigneur Jésus-Christ lui-même, avec le Père et le Saint-Esprit, et toute l'Église universelle, depuis les apôtres jusqu'aux saints et justes, et jusqu'au dernier croyant, témoignent des mystères divins. [...] La Parole de Dieu, la Parole, en tant qu'être tout-puissant et simple, est égale à elle-même. Il crée donc par sa parole tout ce qu'il veut, dans le Saint-Esprit. Les grands dîners mènent à la mort avant même de s'en rendre compte. Az reh : bozi este [Ps. 81, 6 ; Dans. 10, 34] ; Pensez à votre prochain, à savoir le chrétien, comme s'il était divinisé et faites-lui confiance dans ses actes. L'essentiel est de ne lui épargner rien de terrestre ou de périssable pour ses besoins. Chaque personne est composée de deux personnes : charnelle, ancienne, pécheresse – et spirituelle, nouvelle, sainte. L'homme charnel est l'ennemi omniprésent du spirituel, l'ennemi de son salut, et il essaie fortement et sans cesse de l'empêcher sur le chemin du ciel avec de nombreuses passions différentes : gourmandise, gourmandise, ivresse, amour de l'argent, avarice, orgueil, envie, irritabilité, mélancolie et découragement, méchanceté et vengeance. Malheur à l'homme qui plaît à son homme naturel, qui fait la volonté de la chair et ses pensées charnelles : son esprit est mort, et il n'a pas la vie éternelle qui demeure en lui [1 Jean. 3, 15]. C'est bon pour l'homme qui résiste à son homme charnel et combat avec lui, même si cette guerre est persistante, difficile, amère et douloureuse ; C'est bien pour celui qui met à mort les actions de la chair avec l'esprit : il vivra selon la parole immuable de Dieu 113. C'est bien quand un homme charnel s'aigrit par 114 maladies, troubles et chagrins. Alors l’homme spirituel reçoit force et vie, tandis que l’homme charnel est réprimé et tué. Si vous-même n’écoutez pas votre prière et ne l’entendez pas avec votre cœur, alors comment pouvez-vous penser que le Maître l’écoute et l’entend ? Cette prière faite avec pitié pour la chair, avec tendresse, est une abomination au Seigneur. Pendant la prière, crucifiez votre chair avec ses passions et ses convoitises. Glouton! Regardez la fin qui attend votre corps et toute la nourriture. Avare! Regardez ce que vous regrettez pour vous-même et pour les autres : n'est-ce pas de la poussière et de la corruption, n'est-ce pas de la puanteur ? Pour un corps périssable, avez-vous pitié du périssable, pour l'image immortelle de Dieu, avez-vous pitié du temporaire, de l'éternel - du transitoire ? Le monde entier n'est-il pas qu'un grain de poussière comparé à un homme immortel ? Pourquoi sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou est-ce que toi, mari, pourquoi sais-tu si tu ne sauveras pas ta femme ? [ 1 Cor. 7, 16]. La sagesse de Dieu organise notre salut de telle manière qu’elle combine un mari pieux avec une femme impie, ou une femme pieuse avec un mari impie, de sorte que le sacrement du mariage est une grande œuvre de la bonté de Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité [1 Tim. 2, 4]. Il est véritablement une image de l'union du Christ avec l'Église. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l'Église... Il est le Sauveur du corps [Eph. 5, 25, 23]. Après la communion des Mystères Divins, vous ne devez pas prendre de laxatif du tout, même si votre estomac est impur et fort, car prendre un laxatif peu de temps après la communion des Mystères Divins est une profanation de ceux-ci, dont Dieu nous délivre ainsi que tous nos ennemis. Voyez si l'ennemi vous tente par l'estomac. Seigneur, aie pitié de moi, car, sans réfléchir dans mon cœur, j'ai commis un péché en prenant un laxatif, à cause de mon manque de foi. La Divine Liturgie, tous les services religieux et les rites des sacrements sont le tissu de l'Esprit divin, le tissu vivifiant de la parole vivifiante. Je te remercie, Seigneur tout miséricordieux, pour ta grande miséricorde. Voici, tu m'as conduit à travers les souffrances ardentes de ma maladie et tu m'as amené à la paix de la santé. Oh, comme c'est facile pour moi après ma maladie. Comment mon corps est devenu libre et comme éthéré ! Tout ce qui était inutile, tout ce qui était impur sortait, ce qui restait était utile, propre, sain. Je Te remercie, grand et sage Artiste et Guérisseur de mon corps ! Tu fais de nos maladies une leçon pour nous de patience, de chasteté, d'humilité et de purification de l'âme. J'ai traversé le feu et l'eau et je nous ai amenés au repos [Ps. 65, 12]. Oh, quelle paix indescriptible et céleste les âmes goûtent après les douleurs et les maladies de cette vie temporaire, si elles mouraient en paix avec l'Église, avec leurs voisins et avec elles-mêmes ! Ainsi, même ici, notre âme ressent une grande paix lorsque, par la prière au Seigneur, elle est purifiée de ses péchés et de ses passions, qui l'ont accablée, obscurcie, brûlée et opprimée, puis, sur l'ordre du Seigneur, ont soudainement disparu avec toutes leurs conséquences ! L’âme goûte alors une grande paix et une grande joie. Âme toute sainte ! Ceux qui ont péché contre Ta sainteté en mangeant intempestivement. Aie pitié de moi et purifie-moi. Je suis devenu comme du bétail insensé, et même pire que le bétail, car j'étais attiré par la nourriture alors que mon corps n'en avait pas besoin. Ne me fais pas pécher, selon ta miséricorde incommensurable. Les saints que vous avez si souvent priés et que vous avez appelés professeurs d'abstinence vous condamneront pour intempérance, tandis que vous vous adonnez vous-même follement à l'intempérance. Comment nous comportons-nous devant le Père céleste ? - Traître, rusé, insidieux, sans scrupules. Nous trompons rarement les gens autant que nous trompons le tout-saint Seigneur. Longanime, ayez pitié de nous ! De même qu’il est facile au diable d’implanter en nous des pensées fausses ou des pensées passionnées, de même, au contraire, il est facile de le vaincre ou de refléter ses pensées fausses et ses pensées passionnées, car de même qu’il est facile de penser à la vérité, quelle qu’elle soit, il est si commode de rejeter le mensonge qui lui est contraire. Le diable dira : c'est un mensonge ; non, parle, c’est la vérité, mais ce que tu suggères est définitivement un rêve, un fantôme, un mensonge. Jamais je n'ai servi avec autant de succès que le jour de la Trinité, après une grave maladie d'estomac, et le lendemain de la journée spirituelle, après une abstinence et un jeûne antérieurs ! Il a servi calmement, avec une grande foi ! Il a communié, surtout dans ce dernier cas, avec beaucoup de foi et d'audace ! Si votre cœur doute de la présence du Seigneur dans chaque particule du Corps et du Sang du Christ, alors imaginez le monde entier comme inexistant, car cela est incomparablement plus facile à imaginer - d'autant plus facile que le monde passe réellement, et imaginez le seul Seigneur existant et votre insignifiance, et avec la simple pensée de l'Existant, acceptez les Mystères vivifiants, croyant que leur Seigneur pénètre complètement, embrasse et contient dans la plus petite partie. Notre corps est comme une feuille d’arbre, ou comme le tronc d’une plante molle, ou comme un fruit d’arbre avec un os interne, et dès que vous le laissez tomber, il se disperse et se décompose. Dieu! Ceux qui ont péché devant Toi sont pénibles : j'ai ri une fois et deux fois du péché de mon frère le prêtre ; aie pitié de moi et efface mon péché, et pour le reste de ma vie accorde-moi d'être prudent dans mes paroles. À PROPOS DE! Comme il est bon de se taire plus que de parler, car si vous parlez, vous pécherez et irriterez Dieu. Dieu! Ma miséricorde ! Aie pitié de moi. La nourriture et les boissons délicieuses sont comme le corps et le sang de Satan ; lorsqu'ils sont reçus à l'intérieur avec un grand plaisir, alors le diable s'y niche et nous tourmente à travers eux. À PROPOS DE! Serviteur du Christ ! Ne caressez pas et n'attendrissez pas votre chair : vous la renforcez ainsi contre l'esprit et en faites l'arme la plus accessible de votre ennemi incorporel. N'oubliez pas : assis à table en mangeant, vous engraissez votre ennemi pour votre propre destruction ou du moins pour votre plus grand préjudice. Puisse cela vous encourager à la modestie et à la simplicité et à l'abstinence de nourriture et de boisson. Par expérience. Si les pauvres et les nécessiteux me le demandent chaque jour, et que moi, étant en colère et impatient, je ne me lasse pas de donner chaque jour à ceux qui sont dans le besoin, alors le Seigneur tout bon n'accomplira-t-il pas chaque jour les supplications que je lui renouvelle pour moi-même et pour les hommes ? Et puisque dans l’église je porte en outre l'image du Christ, le seul Souverain Sacrificateur, alors là le Seigneur accomplira tout pour l'amour du Christ. En fait : je prie, et le Père céleste voit en moi le seul grand prêtre du Christ, son Fils, qui s'est sacrifié pour nos péchés et qui exauce toutes mes prières d'église. Le ventre maternel est le siège de Satan, qui y règne par notre gourmandise ou délicatesse humaine, notre intempérance et notre ivresse. C'est pourquoi les Mystères vivifiants nous sont enseignés comme nourriture et boisson - pour la destruction de la domination satanique dans nos entrailles, pour le règne du Christ en eux. Quiconque veut communier doit certainement observer l'abstinence et le jeûne, manger des aliments maigres et durs. Hé, Christian ! Refusez de plaire à votre ventre. Il est impossible à Dieu et à Mammon d'agir [Matt. 6, 24 ; D'ACCORD. 16, 13]. Soyez toujours prêt de tout votre cœur, de toute votre pensée, de vos paroles et de vos actes, à servir votre prochain qui demande votre service ou, même s'il ne le demande pas, en a quand même besoin. Celui qui veut être grand parmi vous... doit être l'esclave de tous [Mc. 10, 43-44]. Notre cœur mauvais et corrompu est indifférent aux services gratuits ; fier, paresseux et évasif lorsque les autres nous demandent des faveurs. Va travailler aujourd'hui dans ma vigne, dit le Seigneur au serviteur. Le serviteur répond : Je ne veux pas, et alors seulement, s'étant repenti, il est parti ; 21, 28-30]. Voilà à quel point notre cœur est trompeur ! Nous devons nous forcer à fournir un service rapide et cordial. Ô grand nom de la Très Sainte Trinité ! O, parfumé de sainteté, de salut et de vie, nom de la Très Sainte Trinité ! Ô nom qui sauve tout ! Ô nom salvateur immuable pour tous ceux qui t’invoquent avec foi et zèle ! Gloire à Toi ! Bonté et miséricorde infinies - Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu la Sainte Âme ! Noie dans l'abîme de ta bonté et de ta miséricorde mes nombreux péchés ! Accorde à celui qui invoque l'abîme de Ta miséricorde le pardon de mes péchés ! « Je prononce ces paroles dans mon cœur, et le pardon brille immédiatement sur moi de la part du Seigneur Trinitaire de ma vie ! » Ayant péché, Maître, en prononçant avec des lèvres immondes un jugement sur le Saint Concile des Pères. Je Te remercie, Maître, car pour la simplicité de la foi à la communion, Tu as béni mon âme et mon corps avec Tes Mystères vivifiants ! Acceptez avec respect simplement les mystères divins, comme le Christ existant lui-même, sans hésiter un instant, et vous serez béni, paisible, joyeux, céleste. Ta foi t'a sauvé, dit le Seigneur dans la simplicité de la foi à celui qui reçoit les Divins Mystères, va en paix [Lc. 7, 50 ; 8, 48]. Je vous couvre de Mes mérites et décore l’église de votre âme avec Mon sanctuaire. Soyez-Moi simplement fidèle à l’avenir. 31 mai 1862. L’argent, la nourriture, les boissons, les vêtements, les livres, les maisons sont la nourriture du feu et de la pourriture. N'est-il pas imprudent pour une personne, un être immortel, de s'attacher à eux, d'être amis avec eux ? Eh bien, est-ce un couple - lui et cette décomposition ? La nourriture n’est-elle pas introduite dans l’estomac pour qu’elle brûle ? N'est-ce pas du bois de chauffage ? Alors, brûlez du bois. C'est pourquoi ils sont du bois de chauffage, à brûler. Que la nourriture et la boisson, ainsi que l'argent, les vêtements, les logements luxueux et d'autres choses, sont des aliments de feu et de corruption, cela est également prouvé par le fait que le diable, avec son attachement à eux, brûle et couve toujours nos âmes et nos corps. Oui, et sous nos yeux, ils sont exposés à la pourriture. N'épargnez ni nourriture ni boisson à votre voisin. (Dieu, au secours !) La terre du Seigneur et ce qui la remplit [Ps. 23, 1 ; 1 Cor. 10, 26, 28]. Ne soyez pas gourmand vous-même. Ne donnez pas votre vie uniquement dans le pain, en rejetant l’espérance dans la parole de Dieu et dans le Corps et le Sang du Christ. En donnant notre vie dans la poussière et en comptant sur elle, nous ne donnons pas à notre Père céleste la gloire appropriée en plaçant sur lui toute notre espérance et toute notre tristesse, comme le devraient ses enfants fidèles en Christ. Si je suis le Père, alors où est ma gloire ? [ Petit 1, 6]. Où est ton espoir en Moi ? Où est ton amour pour Moi ? Où est l'impartialité envers le terrestre, le périssable et le désir de toute l'âme pour le céleste, le spirituel, l'éternel ? Je suis en Dieu et un avec Lui ; Mon prochain et moi sommes un en Dieu. L’amour, dit le saint Apôtre Paul, ne se perd plus [1 Cor. 13, 8]. Et nous renonçons à l'amour du prochain à cause de la mauvaise haleine, à cause de tout défaut, physique ou mental, moral ou naturel, même - hélas ! - à cause de la maladie d'un prochain, alors qu'il faut l'aimer d'autant plus ; nous perdons l'amour du prochain à cause de chacune de ses erreurs envers nous, même - hélas ! - à cause de - pour la nourriture et la vie ! Quelle bassesse ! Fini tout égoïsme ! Que le commandement du Seigneur s'accomplisse : aime ton prochain comme toi-même [Mat. 19, 19 ; Rome. 13, 9]. Quoi? Le jour d’un désastre, le jour d’un incendie, d’une inondation ou d’un déchaînement de méchants, vos biens vous aident-ils ? Est-ce que cela vous libère de vos peurs ? Non, hélas ! Un véritable ami est donc Dieu, qui nous délivre même alors de nos peurs si nous l’invoquons avec foi. Alors un ami parmi les gens, acquis par notre pain et notre sel ou notre parenté, signifie beaucoup. Le sucre, tout ce qui est doux et agréable à la chair est mortel pour mon âme. (Expérience.) – Détend et chouchoute le cœur, le privant de la foi et de l’espérance en Dieu, du véritable amour pour Dieu et pour le prochain. Ainsi, un thé sucré avec du pain blanc, surtout avec du pain modeste, n'est rien d'autre qu'une relaxation de l'âme et du corps, pas un renforcement. Le pain noir avec de l'eau ou le pain blanc nature est ce qui renforce. Et le seul pain nourrissant pour l’âme et le corps est le Corps et le Sang du Christ. Combien de temps avant que tu ailles mieux ? Combien de temps vais-je te supporter ? Combien de temps vais-je vous nourrir en vain de Moi-même, de Mon Corps et de Mon Sang ? Combien de temps vous faudra-t-il pour boiter sur les deux genoux ? [ 1 Rois 18, 21]. Si votre ventre est Dieu, suivez-le, et si le Dieu céleste, l'Esprit infini, est ce Dieu, alors servez-le de tout votre cœur, comprenez qu'il est impossible de plaire à Dieu et à votre ventre ensemble. Combien de temps resterez-vous ni chaud ni froid, mais stupéfait ? 117 Jusqu'à ce que vous appreniez du fond du cœur à valoriser avant tout les biens mentaux et spirituels et à mépriser les biens visibles et matériels ? Il semble que vous ayez déjà suffisamment appris que ces bénédictions sont la vie de l'esprit, et que celles-ci sont sa tristesse et sa ruine, son oppression et son feu ? Les bienfaits temporaires et sensuels, bien que doux et tentants, sont éphémères, comme une ombre, et les bienfaits spirituels invisibles, étant infiniment doux, sont à la fois éternels et impérissables. Nous ne regardons pas ce qui est vu, mais ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel [2 Cor. 4, 18 ]! Efforcez-vous à la hâte d’atteindre l’invisible et méprisez le visible. Remarquez ce qui motive vos pensées, vos désirs, vos paroles et vos activités : qu'il s'agisse de la convoitise charnelle, de la convoitise des yeux ou de l'orgueil du monde [1 Jn. 2, 16] ou esprit, estomac ou cœur, nature sensuelle ou spirituelle ? Ceux qui vivent selon la chair s'intéressent aux choses charnelles, mais ceux qui vivent selon l'Esprit s'intéressent aux choses spirituelles [Rom. 8, 5]. Plus l'alimentation est raffinée et variée, plus elle détend le corps et avec elle le cœur ; et plus c'est simple et grossier, plus le corps et ensemble le cœur sont forts. Expériences. Le malheur des hommes vient du sein maternel : il exerce une forte emprise sur eux, au détriment de l’âme et du corps. Il les contrôle par l'avidité et l'avidité de manger et de boire, par la satiété et l'ivresse, par le tabagisme, par l'amour de l'argent et la convoitise, par l'avarice et l'envie, par le meurtre, la fornication et l'adultère, le vol et le faux témoignage. Beaucoup ont été et sont éloignés de Dieu ; beaucoup ont été détruits par le sein maternel et jetés dans le feu éternel. À cause de cela, beaucoup ne connaissent pas la paix dans la vie ; il en mène beaucoup par le bout du nez, jour et nuit, comme ses esclaves vils et méprisables. Que devons-nous faire de l’utérus ? Comment le maîtriser ? Nous devons croire fermement et toujours nous rappeler que la vie de notre âme et de notre corps est Dieu, et non seulement le pain, selon l'Écriture : l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur [Deut. 8, 3 ; Mat. 4, 4]. Quand, avec une bonne histoire sur les bonnes qualités et les actions de votre prochain, votre cœur est confus et lié par l'envie du diable (car nous sommes si orgueilleux et méchants que nous pensons secrètement que nous seuls sommes bons), alors dites dans votre cœur à propos d'un frère qui a une bonne réputation, les paroles suivantes de la Sainte Écriture : afin que l'homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre [2 Tim. 3:17], et remplissez votre propre cœur de cette bonne volonté. Notre chair s'affaiblit et baisse la tête lorsqu'elle est exposée aux infirmités, mais lorsqu'elle est saine et goûte aux plaisirs charnels, alors elle se réjouit, sursaute et s'emporte. Il n’est pas nécessaire de prêter attention aux sentiments trompeurs de la chair et de négliger généralement tous les jeux charnels, les délices charnels, d’endurer avec complaisance les chagrins et les maladies de la chair et d’être courageux en esprit et de placer sa confiance en Dieu. Serviteur du Christ ! Mettez à mort la vie du sein maternel, afin que l'esprit revienne à la vie et se renouvelle dans votre sein. Donnez à l'utérus seulement ce qui est nécessaire, enlevez tout ce qui est inutile. Combien de fois la mort est entrée dans mon cœur, donnant ses prémices à mon corps (et on ne compte pas), et le Seigneur m'a délivré de tous les cas mortels, a eu pitié de moi avec une miséricorde indescriptible et m'a ressuscité. À PROPOS DE! De quelle gratitude envers le Seigneur mon cœur devrait-il être rempli ! Si le Seigneur n'avait pas été en nous... dans le petit [russe : bientôt] mon âme serait entrée en enfer [Ps. 123, 1 ; 93, 17]. Quand je suis vivant, alors la chair est à moi, parce que mon esprit y vit, mais quand je meurs, elle n'est plus à moi, mais la propriété de Dieu et de la terre. La terre appartient au Seigneur et ce qui la remplit [Ps. 23, 1 ; 1 Cor. 10, 26]. La terre est écu, et tu es entré dans la terre [Gen. 3, 19]. Mangez ma chair et buvez mon sang [Jn. 6, 54, 56 ] - ces mots signifient la même chose : Moi-même demeure entièrement dans ces deux types de communion - en Chair et en Sang, ils sont à Moi en étroite communication avec Moi, comme la chair et le sang d'une personne avec l'âme d'une personne vivant en eux, car l'âme pénètre dans tout le corps et tout le sang. Pour l'embrasement excessif des passions charnelles, le Seigneur nous punit avec le feu matériel afin de nous réveiller du sommeil pécheur et destructeur ; Il sème le trouble autour de nous, nous sauvant par la peur d’être jetés dans des ennuis éternels. Arrêtons de fréquenter les théâtres et les cirques, arrêtons de tourner follement de plaisir. Abandonnons le luxe dans les vêtements, à table ; Aspirons à la simplicité en toutes choses et prenons soin des pauvres et des nécessiteux. Apaisons le Seigneur en corrigeant nos mœurs corrompues. La base de la prière, chaque mot de prière doit être la douceur, l'humilité, la patience, la gentillesse et la sincérité. Écoutez votre cœur lorsque vous priez. À propos de la confiance en Dieu. Faites confiance à Dieu dans les moments difficiles, rendez gloire au Père céleste dans vos circonstances difficiles, prouvez par le calme de votre esprit et le calme de toutes vos actions que vous croyez en la Providence vigilante du Père céleste, qui prend soin de nous plus que nous-mêmes et qui connaît mieux que nous nos besoins, nos problèmes, nos malheurs et nos chagrins. Rejetez votre chagrin sur le Seigneur [Ps. 54, 23]. Ne vous découragez pas, ne vous affligez pas, comme d'autres qui n'ont pas d'espoir [1 Thess. 4, 13]. Souvenez-vous de l’extraordinaire protection céleste envoyée par Dieu à Élisée. Le roi de Syrie voulait faire captiver Élisée. Le roi dit que le prophète était à Dophaim. Cette ville était située au nord de Samarie, non loin de là. Le roi de Syrie encercla la ville avec une grande armée la nuit. Tôt le matin, le serviteur Eliseev a quitté la maison et a vu des troupes ennemies, de la cavalerie et des chars autour de la ville ; courant vers Élisée, il s'écria : " Ah, monsieur ! Que va-t-il nous arriver ? Élisée répondit : " N'ayez pas peur, il est plus avec nous qu'avec eux. " Le prophète pria et le Seigneur ouvrit les yeux du serviteur d’Élisée : il vit que toute la montagne était occupée par des chevaux et des chars de feu qui protégeaient Élisée. Pendant ce temps, les Syriens arrivèrent auprès d’Élisée. Le Prophète a prié pour que le Seigneur les frappe de cécité et leur a dit : « Vous vous êtes trompés de route et vous êtes allés dans la mauvaise ville ; suivez-moi et je vous conduirai vers la personne que vous cherchez. » Et il les emmena à Samarie, chez les Israélites. Ici, Élisée pria de nouveau pour que le Seigneur redonne une sensation correcte à leur vision et que les soldats syriens voient qu'ils étaient au milieu de Samarie, au pouvoir des Israélites. Le roi d'Israël voulait exterminer tout le détachement, mais Élisée présenta au roi qu'il ne s'agissait pas de prisonniers de guerre, mais proposa au contraire de les soigner et de les remettre à leur souverain. C’est exactement ce que fit Joram, roi d’Israël. Cette fois, les Syriens laissèrent les Israélites tranquilles [Voir : 2 Rois. 6, 8-23]. C’est ainsi que le Seigneur protège ceux qui lui font confiance ! Lorsque vous priez le Seigneur, ou la Dame, ou les anges, ou les saints, ne confiez aucun travail au Seigneur (ou à la Dame, aux anges et aux saints) pour répondre à votre demande ou à la demande des croyants, mais croyez que tout comme il vous est facile de penser à n'importe quel bien, de même il est facile pour le Seigneur de l'accorder aux gens par ses prières à sa très pure Mère, aux anges et aux saints ; de plus, puisque Dieu est débordant, bonté infinie, il veut et cherche toujours à communiquer ses bénédictions à ses créatures, si seulement nous nous tournons vers lui avec foi, espérance et amour, comme les enfants vers leur père, réalisant notre péché, notre pauvreté, notre pauvreté, notre cécité, notre faiblesse sans lui. Regardez les actions du diacre qui sert avec vous comme si elles étaient les vôtres, dites : ce que fait mon frère, je le fais (cela ne fait aucune différence). Lui et moi ne faisons qu'un. Raisonnez-vous de cette façon, par exemple, lorsqu'il distribue des prosphores. Comptez entièrement sur lui dans cette affaire et n'intervenez pas vous-même. Servir les repas est le travail des diacres, mais votre travail est de rester dans la prière, le ministère de la parole [Actes. 6, 4] et accomplissement digne des sacrements et communion des saints mystères du Corps et du Sang du Seigneur. C'est extrêmement un péché de s'indigner contre le diacre pour avoir distribué des prosphores à votre insu, surtout pendant le service sacré et la communion. Souvenez-vous des paroles du Sauveur : Essayez (prenez soin) non de la nourriture qui périt, mais de la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera [Jn. 6, 27]. Le Seigneur dit aussi : Je ne vous ai pas parlé du pain : méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens (c'est-à-dire l'hypocrisie dans la prière et dans toute vie) [Mat. 16, 11]. J'ai péché devant Toi, Maître des Trinitaires, car, ayant Toi en moi, la vie toujours présente, je prenais soin du pain périssable ; Ayant Toi en moi, la nourriture la plus douce, je me souciais de la nourriture charnelle choisie. Aie pitié de moi, Miséricorde Infinie ! Voici, je me repens auprès de toi ! Pourquoi l'impatience dans une affaire petite et insignifiante, un simple mouvement du cœur vers l'impatience, est-elle déjà un péché et est-elle immédiatement punie intérieurement ? De même, pourquoi tout mouvement instantané du cœur vers le péché est-il considéré comme un péché et immédiatement puni ? – Parce que l’impatience dans les petites choses est une condition préalable à l’impatience dans de nombreuses et grandes choses et conduit à l’impatience dans les grandes choses, car l’âme humaine est un être simple et un mouvement instantané du cœur vers le péché est déjà un péché. Ainsi, comme tout petit péché en entraîne un plus grand, il est toujours puni dès le début et doit être écrasé, comme les bébés de Babylone sur la pierre du Christ [Ps. 136, 8-9]. Tu as été fidèle dans les petites choses, je te confierai beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton maître [Matt. 25, 23]. Quelle est sa taille ? L’œil n’a pas vu, l’oreille n’a pas entendu, et les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment ne sont pas entrées dans le cœur de l’homme (1 Cor. 2, 9]. Lorsque vous priez, faites de votre mieux pour ressentir dans votre cœur la vérité ou la puissance des paroles de prière, nourrissez-vous-en comme une nourriture incorruptible, arrosez-en votre cœur comme une rosée, réchauffez-vous avec elles comme un feu béni. Soit dit en passant, une prière toujours sincère est nécessaire pour que nous nous souvenions constamment que l'auteur de toutes les bénédictions spirituelles et physiques est Dieu - bonté infinie, toute-puissance et sagesse, et, en nous souvenant de cela, nous nous humilions devant Lui à tout moment, nous tournant vers Lui avec des demandes pour tout, le remerciant et le glorifiant. Le diable inonde souvent son ventre d'un feu charnel de félicité et de paix, ce qui le prédispose à l'inaction, à la paresse et au sommeil. Comme ses tentations sont variées ! Frères chrétiens ! N'oubliez pas ce que le Fils de Dieu a fait pour votre salut. Parcourez la Divine Liturgie dans votre esprit chaque jour, assistez à la Liturgie avec attention et méditation, et ayez peur de votre indifférence à l’œuvre de votre salut. La liturgie, ou sacrement de communion, est célébrée à cet effet dans des paroles enseignées par le Saint-Esprit, afin de créer un souvenir quotidien du sacrement de notre rédemption par Jésus-Christ. Souvenez-vous aussi des vœux que vous avez faits à Dieu lors du Baptême, de la naissance d'eau et de l'Esprit et de l'adoption à Dieu, du sceau de Confirmation, de l'intention de corriger votre vie acceptée au sacrement de repentance, de l'union au Christ dans le sacrement de communion et de votre justification par sa justice infinie. Souvenez-vous de tout cela et, pour l’amour de Dieu, corrigez-vous, afin qu’aucune personne pire ne soit récompensée par des tourments pour avoir piétiné tous les bienfaits si généreux de la foi. Aimez votre prochain comme vous-même, respectez-le comme vous-même et soyez patient avec lui, en voyant ses défauts, en vous rappelant que vous avez vous-même de grands défauts et que vous souhaitez volontiers que les autres soient patients avec vous et regardent avec condescendance vos faiblesses (car vous ne pouvez même pas tolérer un regard pénétrant, dénonçant, reprochant). Aime surtout ta femme comme toi-même ou comme ton corps : celui qui aime sa femme s'aime lui-même [Eph. 5, 28]. Le Seigneur est tout pour moi : il est la force de mon cœur et la lumière de mon esprit ; Il déplace mon cœur vers tout bien, il le fortifie ; Il me donne aussi de bonnes pensées ; Il est ma paix et ma joie, Il est ma foi, mon espérance et mon amour ; Il est ma nourriture, ma boisson, mon vêtement, ma demeure. Tout comme une mère est tout pour un bébé : l'esprit, la volonté, la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, la nourriture et la boisson, le toucher, les vêtements, les mains et les pieds, de même le Seigneur est tout pour moi lorsque je m'abandonne complètement à Lui. Mais - hélas pour moi - quand je m'éloigne du Seigneur, alors le diable prend possession de moi, et si je n'avais pas tourné les yeux de mon cœur vers le Seigneur, si dans les conditions exiguës de l'ennemi je n'avais pas crié au Seigneur pour obtenir de l'aide, alors le diable aurait été pour moi toutes sortes de maux, comme cela arrive parfois : la méchanceté, et le découragement, et la relaxation parfaite pour tout bien, et le désespoir, et la haine, et l'envie, et l'avarice, et pensées blasphématoires, rusées et méchantes, et mépris de tout le monde - en un mot, cela arrive avec mon esprit, ma volonté, ma vue, mon ouïe, mon goût, mon odorat, mon toucher, mes mains et mes pieds. Alors, faites confiance au Seigneur, il est présent et infini en sainteté, puissance, bonté, miséricorde, générosité et sagesse. L'âme humaine est une force libre. Regardez quelle est votre force, car elle peut devenir une force bonne ou mauvaise, selon la direction que vous lui donnez. Seigneur, puissance toute-puissante ! Fortifie mon âme faible en toute vertu ! Fortifie mon cœur, faible pour tout bien, sur la pierre inébranlable de Tes commandements ! Dieu! Voici, je fais l'expérience chaque jour que sans Toi je ne suis rien, je ne peux rien faire de bien sans Toi, sans Toi il n'y a en moi que le mal sous ses diverses formes. Sans Toi, je suis un fils qui périt. Ô Grâce innombrable ! Remplis mon cœur de Ta bonté ! Je prie surtout : accorde-moi de t'aimer de tout mon cœur et d'aimer mon prochain comme je m'aime moi-même. Puissé-je ne pas être en colère, fier, méprisant, désobéissant - mais doux, humble, respectueux avec tendresse et obéissant. Amen. Tout comme il n’y a aucune partialité envers Dieu [Rom. 2, 11] et comment Lui, le plus insignifiant, le plus humble, le plus humilié, le plus pécheur, vous a généreusement récompensé de toutes les bénédictions spirituelles et matérielles, vous a formé et nourri (dans trois pépinières spirituelles 118) et, pour couronner les dons incommensurables de sa bonté, vous a élevé au plus haut degré du sacerdoce et s'unit lui-même très sincèrement à vous presque chaque jour dans ses mystères les plus purs et les plus vivifiants de Votre Corps et votre Sang, de sorte que vous n'avez pas non plus la moindre contemplation de la personne la plus basse et la plus basse et la plus pauvre et la plus laide et la plus méchante comme étant noble et élevée et riche et saine et belle en Jésus-Christ notre Seigneur. De même que le Seigneur ne se lasse pas de ses bonnes actions envers vous, mais vous accueille toujours avec amour et vous accorde généreusement ses bienfaits et déverse son amour dans votre cœur, de même ne vous lassez pas de vos bonnes actions envers votre prochain, mais acceptez-les toujours avec amour et faites-leur du bien, et aimez-les d'autant plus que vous leur faites du bien, vous fondant avec eux, pour ainsi dire, en une seule âme, selon l'Écriture : La multitude de ceux qui ont cru n'avaient qu'un seul cœur et une seule âme. [Actes. 4, 32]. Le père archiprêtre Trachevsky est digne, intelligent, gentil, gentil, indulgent et édifiant. Et je ne suis rien devant lui. Gryaznov, le gardien, est une personne gentille, calme, intelligente et indulgente. Toute méchanceté envers son prochain sans raison particulière, maussade envers lui, dégoût - du diable. Le diable vient également de la méchanceté envers Dieu, notre Père céleste, et de l'aversion envers lui, envers sa sainte parole et envers sa sainte Église. Faites tous les efforts possibles pour être gentils envers Dieu et les gens. Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, aime sa parole, son église, son culte, la conversation avec les gens pieux. Votre voisin comme vous-même [Matt. 22, 37, 39 ; Luc 10:27] : gentil envers lui-même ainsi qu'avec son frère. Tout ce qui me calme dans mes pensées et dans mon cœur, qu'il soit écrit comme un souvenir pour moi et pour la paix constante de mon cœur au milieu des soucis et des vanités de la vie. Qu'est-ce que c'est? C’est un dicton chrétien, plein d’espérance vivante et d’un pouvoir merveilleux et apaisant : le Seigneur est tout pour moi. Quel trésor inestimable ! Voici un joyau avec lequel vous pouvez être en paix dans n'importe quelle condition, avec lequel vous pouvez être riche dans la pauvreté, et avec une richesse généreuse et bonne envers les gens, avec lequel vous ne pouvez pas perdre espoir même si vous péchez. Le Seigneur est tout pour moi : Il est ma foi, et mon espérance, et mon amour, ma force, ma force, ma paix, ma joie, ma richesse, ma nourriture, ma boisson, mes vêtements, ma vie, en un mot - tout ce qui est à moi. Alors, homme, tout est le Seigneur pour toi, et tu es tout pour le Seigneur ; et comment tout ton trésor réside dans ton cœur et dans ta volonté, et Dieu exige de toi ton cœur : Mon fils ! donne-moi ton cœur [Prov. 23, 26], puis pour accomplir la volonté de Dieu, bonne et parfaite [Rom. 12 : 2], refusez d’accomplir votre volonté corrompue, passionnée et charmante. Ne connaissez pas votre propre volonté, connaissez seulement la volonté de Dieu ; dis : que ce ne soit pas ma volonté, mais que la tienne soit faite [Luc. 22, 42]. Le Père terrestre est l’image du Père céleste le plus généreux ; pour lui (c'est-à-dire le père terrestre), nous ne devons rien épargner, mais tout sacrifier volontairement, même nos vies, afin de pouvoir faire un sacrifice au Père céleste. Dans l'amour de votre père, frères et sœurs, ne revenez pas en arrière, mais avancez de jour en jour. Il y a des gens avec un état d'esprit semblable à celui de Judas qui vendent leurs frères pour des pièces d'argent et qui les valorisent moins que la nourriture et la boisson, les vêtements, l'argent et leurs maisons. Vraiment ! Dieu! Ayez pitié de nous ! Un chrétien est un héritier de Dieu en Jésus-Christ. Comment devrions-nous traiter chaque chrétien ? Vous direz : tout le monde n’est pas héritier de Dieu. Et je dirai : il ne faut désespérer de personne. La Dame Théotokos est sainte, tout comme le Seigneur notre Dieu est saint, car le commandement du Seigneur est : Vous serez saints, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu [Lév. 19, 2], elle a parfaitement performé. Elle est également miséricordieuse, tout comme le Père céleste est miséricordieux, car elle a encore une fois accompli son commandement tout aussi parfaitement : Soyez donc miséricordieux comme votre Père est miséricordieux [Luc. 6, 36]. Quelle énorme différence entre un utérus à jeun et un utérus qui ne jeûne pas ! Un jour, j'ai mangé de la nourriture de Carême, et cela répond immédiatement favorablement au cœur, surtout pendant la prière : le cœur est si clair, léger, si facile à croire, si touché, si pleurant devant le Seigneur qui nous a créés ; et quand on mange de la restauration rapide, surtout de la viande, même si ce n'est qu'un peu, alors il est difficile, difficile de prier avec le cœur. (Le soir avant la prière, il n'est pas nécessaire de manger - bien avant, mangez un peu et promenez-vous.) Mon caractère arrogant est également visible lorsque les garçons donnent des réponses ratées à un examen : je m’énerve parce qu’ils ne répondent pas bien, alors que c’est de ma faute si je ne les ai pas bien préparés. Je pense qu'ils doivent certainement ici aussi chatouiller ma fierté avec de merveilleuses réponses. (Mais tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi [Galates 6 : 7]. Je veux aussi gagner le laurier de la gloire pour moi-même en testant les disciples, que je n'ai moi-même pas suffisamment préparés à la réponse.) Qui nous séparera de l'amour de Dieu [Rom. 8, 35 ]?.. (Le jour des apôtres en chef Pierre et Paul.) Que faisons-nous ? "On mange, on boit, on marche, on discute, on s'agite. Où est le souci de l'éternité, le souci constant ? - Elle n'existe pas. Saint-Père ! garde-les en ton nom... Pendant que j'étais avec eux... je les ai gardés en ton nom [Jn. 17, 11-12]. Et maintenant je vous recommande... à Dieu et à la parole de sa grâce [Actes. 20, 32]. Nous, qui sommes plusieurs, formons un seul corps [Rom. 12, 5]. De même qu’une personne nourrit et réchauffe son corps, sans négliger aucun de ses membres, de même nous devons subvenir aux besoins les uns des autres, en portant les fardeaux les uns des autres, sans négliger aucun de nos voisins. La nourriture est pour le ventre, et le ventre est pour la nourriture ; mais Dieu détruira les deux [1 Cor. 6, 13]. Rappelez-vous ces mots lorsque vous vous asseyez à table ou lorsque vous traitez des invités, et soyez extrêmement abstinent en mangeant et en buvant. Regardez : à cause de la gourmandise, vous perdez toutes vos bonnes actions. Celui qui observe toute la loi et pèche sur un seul point devient coupable de tous [Jacques. 2, 10]. C’est effrayant de dire : Dieu est un ventre de glouton [Phil. 3, 19]. Lorsque vous offrez un repas de friandises à vos amis et voisins, rappelez-vous que Dieu est généreux et traitez-les avec une âme généreuse et une table généreuse. Que ton œil ne soit pas trompeur et envieux : comme tu ne regrettes rien pour toi-même, ainsi pour les autres. À table, soyez avec tout le monde comme une seule personne, un seul cœur, une seule âme, une seule bouche. J'ai péché, Maître, devant Toi : en la personne de mon frère, j'ai regretté pour Toi les aliments et les friandises corruptibles. Pardonne-moi encore et encore ! J'ai péché, Maître, par intempérance et avidité de nourriture et de boisson après vos nombreuses remontrances. Aie pitié de moi, car ton nom est miséricordieux, généreux et patient. Aimer accepter le Corps et le Sang de Jésus-Christ, aimer et souffrir avec Lui, c'est-à-dire endurer généreusement et patiemment les peines et les maladies que le Seigneur envoie, sans lesquelles le salut nous est impossible. Par la croix, le Chef de notre foi, Jésus-Christ, est entré dans la gloire par la croix, et nous devons ouvrir notre chemin spirituel vers le Ciel. Lorsque votre chair souffre de maladie, rappelez-vous que souffre le premier ennemi de votre salut, qui est affaibli par la maladie, et supportez généreusement votre maladie au nom du Seigneur Jésus-Christ, qui a enduré la croix et la mort pour nous. Souvenez-vous également que toutes nos maladies sont les châtiments de Dieu pour nos péchés, les purifiant, nous réconciliant avec Dieu et nous ramenant à son amour : Ta paix, dit-on, et accorde-nous ton amour : car Il nous a tous donné [Ésaïe 1 : 23). 26, 12]. Rappelez-vous que dans la maladie le Seigneur est avec vous : je suis avec lui dans la douleur [Ps. 90, 15], et que cela venait de la manie du Maître, nous punissant paternellement. Croyant aux temps prospères, veillez à ne pas tomber dans l’adversité, mais, comme un martyr, soyez constant dans la foi, l’espérance et l’amour. Tout comme l'air que nous inspirons et expirons, nous empruntons à l'air qui nous entoure partout, de même nous empruntons à Dieu les pensées et les paroles que nous prononçons, et lorsque nous prononçons la parole de Dieu ou servons un service, accomplissons la Sainte-Cène, alors nos cœurs sont émus et nos lèvres sont accomplies par le Saint-Esprit. Ceux qui ont péché envers le Seigneur pendant la prière étaient la fausse honte des étrangers qui priaient, l'indignation impatiente et la colère envers eux. Seigneur, dit-il, pardonne-moi mon péché - et Toi, généreux et miséricordieux, tu l'as pardonné, par la prière de mon repentir. Seigneur, donne-moi la patience, la générosité et la douceur. Ô ma chair toute mauvaise, toute maudite, toute mauvaise ! Comment, à travers vos cinq sens - la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat et le toucher - me distraire de l'amour de Dieu et du prochain et me plonger dans l'amour-propre, l'orgueil et la colère ! Comme j'ai besoin de te crucifier, mes cinq sens ! Odeur! Je dois vous crucifier avec la puanteur, afin que l'encens ou la puanteur désagréable de votre voisin ou de toute autre chose ne deviennent pas la cause de la haine et du mépris du prochain ou de l'impatience et de l'irritabilité. Dieu! Au nom d'une puanteur désagréable, j'ai péché avec colère contre ma femme ! Effacez la culpabilité de ma méchanceté ! Voici, je me repens devant Toi, Seigneur de ma vie ! Mon ventre ! Je dois vous crucifier, ne pas vous donner de nourriture agréable, et ne pas vous permettre d'être rassasié et de supporter vos douleurs avec joie, car la satiété fortifie les passions de la chair ! Vision! Je dois te crucifier ! Car tu m'entraînes dans mille maux avec ton mauvais œil pour les visages et les objets. Audience! Je dois te crucifier ! Car tu entends méchamment et méchamment et tu amènes la mort dans mon cœur ! Touche! Je dois te crucifier ! Car tu produis souvent en moi des mouvements impurs et pécheurs. Les cinq sens ! Vous êtes mes ennemis plus que mes amis ! À cause de vous et pour vous, j'irrite si souvent mon Dieu et j'insulte la dignité de mon prochain en tant qu'image de Dieu ! Dieu! Pécheur, pécheur, pécheur, pécheur, pécheur, je suis ! Aie pitié de moi et corrige-moi ! Révérends pères ! Vous apprenez à la nature à mépriser la chair, car elle passe, mais à être attentive aux âmes, choses sans mortels. Accordez-moi, par vos prières, d'être comme vous en servant Dieu au mieux de mes capacités. Je deviens ossifié, je deviens ossifié par une consommation fréquente et satisfaite de nourriture. Je le sais par expérience, alors mon cœur me dit : je suis comme le bétail insensé et je deviens comme eux [Ps. 48, 13]. Oh, trésor inestimable pour l'âme : le jeûne ! Quel homme sage en Christ ne serait pas jaloux de vous ? De quels trésors spirituels n’êtes-vous pas la source ? Seigneur, donne la prière à celui qui prie [1 Sam. 2:9], lui a donné les mêmes paroles favorables et propices. La liturgie et les mystères divins sont une pierre éternelle et indestructible. Elle est une seule et même, toujours inchangée dans son fruit. Un seul et même Christ en Corps et en Sang. À PROPOS DE! Avec quel soin le diable et le monde sèment avec leur ivraie le champ du Christ, qui est l'Église de Dieu. Au lieu de la parole de Dieu, la parole du monde, la parole de vanité, est soigneusement semée : magazines littéraires, musicaux, de mode ; au lieu de églises, le monde a inventé ses propres églises - églises de la vanité du monde : théâtres, cirques, réunions ; au lieu des saintes icônes (dans l'église), que les amoureux de la paix n'acceptent pas, il existe dans le monde des peintures et des portraits photographiques, des illustrations et divers autres types ; Au lieu de Dieu et des saints, le monde vénère ses célébrités jusqu'à l'adoration : des écrivains, des acteurs, des chanteurs, des peintres, qui jouissent d'une confiance et d'un respect publics qui vont jusqu'à la révérence ! Pauvres chrétiens ! Ils se sont complètement éloignés du Christ ! Au lieu des vêtements spirituels, toute l’attention du monde est portée aux vêtements physiques, aux robes à la mode et à divers bijoux exquis, qui s’avèrent splendides et coûteux. N'oubliez pas que vous n'êtes pas le père, ni le propriétaire, ni le fiduciaire de la maison, mais que le Seigneur Dieu est le père, le propriétaire et le fiduciaire. Regardez-Le toujours avec des yeux intelligents et rejetez sur Lui toute votre tristesse. Il ne vous a jamais trompé de toute sa vie. Est-ce que ça va changer maintenant ? Soyez insouciant, soyez comme l'un des membres de la famille, comme un fils qui compte sur son père pour tout. Dieu, parle à David : mon espérance est en Toi [Ps. 38, 8]. Ne regrettez rien, mais soyez gentil et généreux, comme le Père céleste. Pendant que vous bénéficiez vous-mêmes gratuitement des miséricordes spirituelles et matérielles de Dieu, n’hésitez pas à offrir gratuitement les dons de la bonté de Dieu à vos frères, car nous sommes membres les uns des autres. Votre frère est-il un parasite ? - Oui, et toi aussi. Souvenez-vous des paroles de la prière du Notre Père : pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs [Mat. 6, 12]. Le Seigneur Très Juste, présent chez le prochain et surtout chez le chrétien, récompensera pour tout. Bienheureux serez-vous de ce qu'ils ne pourront pas vous rendre la pareille, car vous serez récompensés à la résurrection des justes [Lc. 14, 14]. Mais quel spectacle agréable est de voir un chrétien, et surtout un prêtre, ne se souciant pas de la chair et des déchets et ayant le respect dû à l'âme humaine, créée à l'image de Dieu, montrant un honneur royal à l'homme en tant que représentant visible sur terre de Dieu, en tant que son vice-gérant. Le Seigneur punit une personne avare et avare de maladies du ventre ou des dents : de ce qu'on pèche, il est puni [Sagesse. 11, 17]. Je suis fier - je dois piétiner ma fierté et y résister jusqu'à la mort. Dieu! Aide. Ceux qui nourrissent les autres sont Dieu... des aides [1 Cor. 3, 9]. Quel grand honneur ! Dieu a créé Sa création ; Il a besoin de nourriture pour subvenir à ses besoins, et nous nourrissons ses créatures grâce à sa générosité et à ses friandises. Comme l’avarice existe chez les gens après cela ! Ô séduction des passions ! Oh, le mépris de tout être humain digne de mépris ! N'épargnez pas à votre voisin la nourriture et les boissons chères et choisies pendant toute sa vie. L'homme est cher et aimé du Seigneur, c'est pourquoi il a cultivé et cultive pour lui de nombreux aliments différents, précieux et savoureux et l'en nourrit. Soyez un instrument du Père céleste pour votre prochain. Mais surtout pour ton père, n'épargne rien, ne considère rien de précieux à lui offrir, mais mets tout à son service. Si vous le respectez et l'aimez sans feinte, alors vous n'épargnerez rien, vous ne regretterez rien pour lui. Écoute, Dieu teste chaque jour ton amour pour ton père : est-ce hypocrite ou as-tu une sorte d’amour pour lui ? Vous donnez aux pauvres et aux pauvres et faites un don aux églises - bien ; mais si vous ne subvenez pas aux vôtres ou si vous ne vous sentez pas désolé pour les vôtres, alors vous avez renoncé à la foi et vous êtes pire qu'un infidèle [1 Tim. 5, 8 ], tu es un hypocrite. Dieu vous a directement ordonné d'en nourrir et de les réchauffer trois pour Sa gloire : un père et ses deux filles, 120 ce qui en fait un devoir indispensable pour vous de caresser, de nourrir et de réchauffer de bon cœur. Et il n’est pas nécessaire de donner aux autres : votre volonté est bonne : si vous voulez, donnez, si vous voulez, ne le faites pas. Honorez de tout votre cœur le titre de père en votre père terrestre, afin que vous honoriez comme il convient le nom du Père céleste ; aimez-le de tout votre cœur, afin que vous puissiez aimer le Père céleste de tout votre cœur ; N’épargnez rien pour lui et n’épargnez aucun sacrifice pour le Père céleste. Sans honorer votre Père terrestre, vous ne pouvez pas honorer votre Père céleste ; Sans l’aimer, vous n’aimerez pas le Père céleste ; En épargnant pour lui les bénédictions périssables, vous les épargnerez pour le Père céleste - de quoi sauvez-vous, ô Dieu ! Le Seigneur vous a tout donné – et soyez prêt à tout lui donner à tout moment. Votre père terrestre vous a tout donné : une fille, un endroit, une maison, une terre, un moyen de vivre - et vous êtes prêt à tout sacrifier pour lui. Combien de temps allez-vous vous laisser tromper par le remplissage de votre ventre ? Ne voyez-vous pas que le Seigneur de votre ventre vous enseigne l'abstinence extrême et le jeûne lors des maladies de l'utérus ? Soyez jaloux du jeûne. Combien de temps pour ancrer l’esprit immortel, combien de temps pour l’empêcher de monter vers Dieu ? Mangez une fois par jour, et le soir uniquement du thé avec une tranche de pain blanc. La nourriture et la boisson ne sont rien ; celui qui s'en nourrit est infiniment grand, car il est l'image immortelle de Dieu. Tout ce qui est visible disparaîtra, il ne restera aucune trace et l’homme existera pour toujours. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement [[1Jn. 2, 17]. Nous ne regardons pas ce qui est vu, mais ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel [2 Cor. 4, 18]. Le corps humain, ses besoins : nourriture, boisson, vêtements, abri, plaisir, ainsi que ses maladies, sa faim, ses souffrances sont temporaires, mais l'âme (et ensuite son corps) avec ses besoins spirituels, son amour et ses bonnes actions sont éternels, tout comme le tourment futur de l'âme avec le corps pour l'impénitentité dans la vie temporaire est également éternel. Le Seigneur est tout pour une plante, pour un oiseau, un poisson, un animal, un animal domestique, pour un insecte, un reptile ; surtout tout pour une personne. Humain! Abandonnez-vous entièrement à la volonté de Dieu, afin que vous deveniez vous-même un dieu. Je ne dois pas refuser de manger et de boire à mon prochain, même s'il commence à manger et à boire pour la troisième fois consécutive, et je n'en suis pas responsable - mon prochain a son propre libre arbitre : chacun portera son propre fardeau [Gal. 6, 5]. Ma seule hospitalité. Mais attention à l'avarice et à l'orgueil. Si votre frère vous demande de manger dix fois dans une journée, ne l'épargnez pas, car la nourriture n'est pas la même, la personne et son travail ne sont pas les mêmes. Soyez simple concernant vos invités fréquents qui mangent votre nourriture, voyant – ne voyant pas. L'ennemi, sous couvert d'une juste indignation, suscite en vous l'hostilité et l'inimitié envers les gens et l'avarice. Comptez sur la conscience, sur la volonté et les besoins de la nature de chacun. Le Seigneur, d'une main généreuse, a dispersé et dispersé ses dons dans la nature, mais il les a laissés être utilisés selon la volonté, la raison et la conscience et l'amour et la sociabilité des personnes qui les utilisent. Une personne avide mangerait tout elle-même et ne laisserait rien aux autres. Dieu! Accorde-moi de me réjouir sincèrement du plaisir de mes voisins comme si j'étais le mien. Je ne peux vraiment rien faire sans Toi. Mon cœur est mauvais et avare. Soyez toujours sincèrement heureux lorsque des invités viennent chez vous, tout comme les autres sont heureux de vous voir lorsque vous venez chez eux ; ou soyez aussi gentil et doux avec eux que vous l'êtes avec les propriétaires dont vous visitez les maisons. Réveillez-vous, réveillez-vous ! Imaginez que vous recevez la miséricorde des invités, et non eux de vous, car en effet le Christ lui-même en leur personne vous visite : nous sommes membres... de sa chair et de ses os [Éph. 5, 30]. Et Christ est le donneur de la vie et de tous les biens que nous possédons, car nous ne sommes rien en nous-mêmes. Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je reviendrai [Job. 1, 21]. Qu'avez-vous que vous n'ayez pas reçu de Dieu [1 Cor. 4, 7] ? Vous êtes indulgent envers vous-même, vous vous pardonnez volontiers vos erreurs, vos faiblesses, vos mauvaises habitudes, vos vices - soyez indulgents avec amour, prudence, douceur et patience aussi envers les autres qui pèchent contre vous ; pardonnez aux autres généreusement et volontairement, en corrigeant leurs erreurs avec une parole douce et remplie d'amour. Où est ton souvenir de tes innombrables péchés ? Pourquoi voyez-vous et considérez-vous trompeusement les dettes des autres ? Regardez les vôtres et comptez-les. Où est votre espoir de récompense future pour avoir fourni de la nourriture gratuite à vos voisins ? En vous souvenant de vos péchés, ne devriez-vous pas vous réjouir des orphelins, des veuves et des pauvres qui viennent à vous ! Ce sont vos amis qui vous emmèneront dans des demeures éternelles. Et en général, pour tous ceux qui ne vous ont pas remboursé ici, le Seigneur vous récompensera par sa miséricorde le jour de sa juste épreuve. Bienheureux serez-vous de ce qu'ils ne pourront pas vous rendre la pareille, car vous serez récompensés à la résurrection des justes [Lc. 14, 14]. Pour nous, l'utérus est un dieu si cruel que, par obéissance servile à son égard, presque aucun d'entre nous ne jeûne comme il se doit quatre jeûnes par an, ni même le mercredi et le vendredi. Par obéissance à Dieu le sein maternel, nous refusons d’obéir au Christ lui-même et à son Église. Comme c'est désastreux pour l'âme ! Comment une telle désobéissance nous menace-t-elle, nous chrétiens, qui ne pouvons hériter du Royaume des Cieux qu’en obéissant aux commandements du Christ et de son Église ! - Tourment éternel. Pourquoi êtes-vous fier du titre de chrétien, et même d'orthodoxe ? Oui, vous êtes pires que les infidèles, pires que les Juifs, les mahométans et les païens, qui ont plus de respect pour leur foi, pour les décrets et les rites de leur foi, bien qu'ils soient faux, que vous n'en avez pour votre foi, pour ses décrets et ses rites, bien qu'elle soit vraie et immaculée ! Croyez-moi, ce sera plus agréable pour eux au Jugement que pour vous. Regardez autour de vous ce que vous faites. Est-ce là une vie chrétienne : se soucier uniquement des choses quotidiennes et presque rien des choses célestes, se soucier de la nourriture et des boissons, des vêtements, de l’enrichissement et de toutes sortes de plaisirs ? Faux serment, tromperie, flatterie, amoureux de l'argent. la convoitise, la corruption ou la corruption - ne sont-ce pas les actes des païens ? Non, mes frères ! Ne vous flattez pas, ne vous laissez pas tromper, ne vous laissez pas tromper : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les méchants, ni les homosexuels, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageurs, ni les ravisseurs n'hériteront du royaume de Dieu [1 Cor. 6, 9-10]. Mais au nom de Dieu, je vous supplie de prendre soin de l'héritage du Royaume des Cieux, préparé pour nous avant même que le Créateur ne crée ce beau monde [Matt. 25, 34] ; prenez garde de toutes vos forces à éviter les tourments éternels, préparés également dès la fin du monde pour le diable et ses anges, puis pour les pécheurs insouciants et impénitents. A elle, nous vous l'assurons par la parole de Dieu : il y aura sans aucun doute un vrai bonheur pour les justes au ciel et un tourment éternel pour les pécheurs impénitents en enfer [Mat. 25, 46 ; Dans. 5, 29 ], Ou : croyez-le ou non, sans votre foi ou votre incrédulité, tout cela arrivera. Si vous êtes infidèle, alors Dieu est toujours fidèle à lui-même, car il ne peut pas se renier lui-même [2 Tim. 2, 13], et accomplira tout ce qu'il a prédit. Rappelez-vous, frères, qui vous êtes, combien vous êtes insignifiants. Vous n'avez existé dans le monde que récemment, et la bonté de Dieu le Créateur vous a accordé une très courte période d'existence, et vous devrez bientôt quitter ce monde, comme vos pères, frères et amis, et ceux que vous connaissez l'ont quitté - vous ne le serez plus. Profitez de ce moment de vie que Dieu vous a donné, utilisez-le pour ce pour quoi il a été donné : vous préparer à la béatitude éternelle en Jésus-Christ. Ne cachez pas les talents qui vous ont été confiés par Dieu pour augmenter et accroître votre bonheur futur sur terre. Le sentiment d'amour pour les personnes d'autres confessions, a déclaré M. Joseph, archevêque de Lituanie 122 dans son homélie, est un vœu de toute ma vie (malgré leur haine des orthodoxes), et une haine lâche ne touchera pas mon cœur même si je devais imprimer avec du sang cette disposition spirituelle. Puisque notre âme est un être spirituellement simple, un simple coup d’œil rusé et satisfait sur un appartement spacieux, confortable et bien décoré peut détourner notre cœur du Seigneur si nous ne prêtons pas attention à nous-mêmes à chaque instant de notre vie. La même chose peut être faite par quelqu'un d'astucieux, avec une passion sincère (ou du moins un désir) [regarder] le visage d'une belle femme, sa nourriture agréable et bien-aimée, une boisson agréable, des vêtements élégants. Mon Dieu! Combien de réseaux pour l'âme ! Combien d'entraves agréables y a-t-il pour elle, qui, pour ainsi dire, vous demandent ! Avec quelle prudence un serviteur de Dieu doit utiliser les bénédictions de ce monde ! Vous devez les traiter comme le feu. Pas du feu - mais ils brûlent et brûlent l'intérieur ; sans dents - mais ils rongent grandement le cœur ; pas des pierres - mais elles suppriment pire que n'importe quelle pierre. Il faut essayer d'aimer le seul et unique Seigneur de tout notre cœur et déjà dans le Seigneur et pour le Seigneur, de lui plaire, de jouir de tous les bienfaits de son âge vain. Tant que nous restons dans une prière fervente, nos âmes restent calmes, chaleureuses, légères et lumineuses car alors nous sommes avec Dieu et en Dieu ; et dès que la prière était terminée, les tentations et divers embarras survenaient. Ô temps béni de prière ! Vous demandez au Seigneur de l’aimer d’un amour comme la mort, fort ou jusqu’à la mort. Écoutez : le Seigneur vous envoie une féroce maladie intérieure, vous rapprochant de la mort elle-même. Ne murmurez pas contre le Seigneur, mais supportez-le avec courage, en remerciant le Seigneur pour cette visite paternelle de Lui - et cela signifiera ce que vous appelez l'amour pour Dieu, comme la mort, fort [Chant. 8, 6]. Même lors de coups violents ou de maladies tordues, ayez confiance que Dieu est capable de vous délivrer non seulement de la maladie, mais aussi de la mort elle-même, s'Il le veut ; n'épargnez pas, n'aimez pas votre corps corruptible pour Lui, mais donnez-le volontairement et tout entier au Seigneur, comme Abraham son fils Isaac, en holocauste à la maladie, à la volonté du Seigneur qui vous châtie, sans perdre la foi en la bonté de Dieu, sans perdre courage, sans donner la folie à Dieu avec vos lèvres [Job. 1, 22], vous punissant injustement à ce point - et vous ferez un grand sacrifice à Dieu, comme Abraham ou comme les martyrs. Il n’y a absolument aucune raison d’être fier pour un chrétien qui accomplit des œuvres de justice, car il n’est sauvé et est constamment sauvé de tout mal que par la foi seule, tout comme il accomplit des œuvres de justice par la même foi. Par la grâce, vous avez été sauvés par la foi, et cela (et la foi elle-même) ne vient pas de vous-mêmes, c'est le don de Dieu : pas des œuvres, afin que personne ne puisse se vanter (afin que personne ne puisse être fier de quoi que ce soit) [Éph. 2, 8-9]. Dieu est un être simple et très parfait, c'est-à-dire la sainteté la plus pure, le bien et le vrai le plus pur, et pour être en unité avec Dieu, pour être un seul esprit avec lui (car nous sommes de lui), nous devons, par sa grâce, acquérir en nous-mêmes la parfaite simplicité de bonté ou de sainteté et d'amour. Tous les saints qui sont au ciel ont été purifiés par le sang du Fils de Dieu et du Saint-Esprit et n'ont pas l'ombre du péché en eux-mêmes ; C'est pourquoi ils ont eux-mêmes travaillé dans cette vie, c'est pour cela qu'ils ont souffert dans la chair, afin de se purifier de toute souillure de la chair et de l'esprit et de créer la sainteté dans la crainte de Dieu (2 Cor. 7, 1] pour s'unir pour toujours à cet Être tout-béni, dont l'être est un sanctuaire. C'est pourquoi, même aujourd'hui, la Sainte Église est présente dans le monde avec toutes ses institutions, à cet effet les offices divins, les sacrements, les rites, le jeûne, afin de purifier et de sanctifier les enfants de Dieu en vue de l'union avec cet Être tout-bienheureux, glorifié dans la Trinité par le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Gloire à Toi, Vie du Père, Vie du Fils, Vie de l'Âme Sainte, Être simple, Dieu, qui nous délivre toujours de la mort spirituelle causée par les passions de nos âmes. Gloire à Toi, Maître Trinitaire, car d'une seule invocation de Ton Nom Tu éclaires la face sombre de notre âme et de notre corps et accordes Ta paix, qui surpasse tout bien terrestre et sensuel et toute compréhension. 13 juin 1862 Priez sans cesse, en invoquant le nom de la Trinité vivifiante, afin que votre âme ne soit soudainement frappée par aucune passion : l'orgueil, ou l'envie, ou la méchanceté et la haine, ou l'avarice, ou l'amour de l'argent, ou la gourmandise, ou la colère et l'irritabilité, ou la condamnation et le mépris, ou le mensonge et la calomnie, et ainsi de suite. Car nous marchons tous parmi les réseaux à chaque heure, à chaque minute de notre vie. Que les yeux de ton cœur soient en garde à chaque minute, que ton cœur soit non seulement le jour, mais aussi la nuit, selon l'Écriture : Je dors, mais mon cœur est éveillé [Chant. 5, 2]. Dieu est tout pour les saints. Que Dieu soit tout en tous [1 Cor. 15, 28]. Nous devons aimer encore plus notre prochain lorsqu'il pèche contre Dieu ou contre nous, car alors il est malade, alors il est en difficulté spirituelle, en danger, alors nous devons avoir pitié et prier pour lui et appliquer un pansement curatif sur son cœur - une parole d'affection, d'avertissement, de reproche, de consolation, de pardon, d'amour. En vous pardonnant mutuellement... comme Christ vous a pardonné [Col. 3, 13]. Tous les péchés et toutes les passions, les combats et les querelles sont de véritables maladies mentales : c’est ainsi qu’il faut les considérer. Ou toutes les passions - un feu de l'âme, un grand feu qui fait rage à l'intérieur, un feu émergeant de l'abîme infernal. Il faut l’éteindre avec l’eau de l’amour, qui est puissante pour éteindre toute flamme infernale de colère et autres passions. Mais malheur et malheur à nous, à notre amour-propre, lorsque nous augmentons cette flamme avec une nouvelle flamme infernale - avec notre propre méchanceté et notre irritabilité, et que nous serons ainsi les assistants des esprits de méchanceté, qui s'intensifient à tout moment pour produire toutes sortes d'inflammation spirituelle chez les pauvres à travers diverses passions. Nous encourrons nous-mêmes le feu de l'enfer, et si nous ne nous repentons pas et continuons à être sages pour le bien et simples pour le mal [Rom. 16:19], alors nous serons condamnés avec le diable et ses anges à être tourmentés dans l'étang de feu. Ne nous laissons donc pas vaincre par le mal, mais surmontons le mal par le bien. Nous sommes des damnés ! Comment n’avons-nous pas encore appris à considérer tout péché comme un grand malheur de notre âme et à ne pas avoir de compassion spirituelle, sincère et aimante pour ceux qui tombent dans un tel malheur ! Pourquoi ne nous apitoyons-nous pas sur notre sort lorsque nous sommes exposés à un péché ? Pourquoi ne pleurons-nous pas devant le Seigneur qui nous a créés ? Pourquoi ne le fuyons-nous pas, comme devant un poison, comme devant un serpent ? Pourquoi sommes-nous coincés là-dedans ? Afin d’accepter Dieu dans votre âme et de vous unir à Lui, vous devez vous repentir de vos péchés et les purifier de Dieu (Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils seront blancs comme la neige ; s’ils sont rouges comme le pourpre, ils seront blancs comme la laine [Ésaïe 1 : 18]). Car il y a une certaine communion entre la lumière et les ténèbres [2 Cor. 6, 14] ? Quelle communion y a-t-il entre la justice et l’iniquité ? - Aucun. Par conséquent, avant l'apparition du Seigneur Jésus-Christ, le Précurseur a été envoyé au peuple avec un sermon sur la repentance et a baptisé ceux qui se sont repentis dans le Jourdain dans la repentance (en signe de purification par la repentance) ; C’est pourquoi Jésus-Christ lui-même a prêché : repentez-vous, car le Royaume des Cieux approche [Mat. 4, 17] - cela vient juste de venir, dit-il, parce que cela vient après une repentance sincère des péchés. Sans la purification des péchés par la repentance, le salut avec Dieu est impossible. C'est pourquoi, à tout moment, l'Église a exigé de ceux qui reçoivent le Baptême la repentance et la foi au Christ, qui purifie nos péchés. Par conséquent, avant l'union avec le Christ dans le sacrement de communion, une repentance sincère et un ferme désir de correction sont requis. Par conséquent, le clergé, avant chaque célébration de la Liturgie et la réception des Saints Mystères du Corps et du Sang du Christ, doit se repentir sincèrement de ses péchés par des prières préparées et savoir par expérience que le Seigneur ne s'unira pas à eux s'ils tombent, volontairement ou involontairement, dans un péché avant la communion pendant ou avant la messe et ne s'en repentent pas de tout leur cœur, alors que cela était inhérent à leur conscience, ou si au moins quelqu'un avec la pensée d'un doute momentané, ils offenseront le Seigneur fidèle et vrai. Il est donc saint. C'est pourquoi il est dit : Saint est notre Dieu, et tu reposes parmi les saints. Appliquez maintenant cela à la Mère de Dieu et à tous les saints. Ils ne font qu’un avec Dieu, sont en communion étroite, éternelle et immuable avec Lui. Comme ils doivent être saints, en particulier la Dame, car au ciel il y a des degrés de sainteté, bien que chacun soit saint et ne soit en aucune manière impliqué dans le péché. La Dame, de par l'essence même de la question, est appelée la Très Sainte, et les autres saints ne sont appelés que des saints. C’est le prix auquel – le prix de la repentance, de la purification et de la sanctification – est réalisée une union bienheureuse avec Dieu. Quel genre de respect et de révérence les saints méritent-ils ? Qui vous fera du mal si vous êtes zélé pour le bien ? [ 1 animal de compagnie. 3, 13], Une personne vraiment bonne n'est offensée par personne ni par quoi que ce soit, parce qu'elle est bonne en elle-même (pensée de mon père). Faites confiance aux gens et ne les offensez pas avec méfiance, tout comme vous leur faites confiance. Dites : mon voisin est le même que moi. Soyez comme un invité chez vous et non comme un hôte. La pensée de soi en tant que maître, en tant que propriétaire, donne beaucoup de fierté et d'avarice. Caressez votre enfant... et il vous rendra triste [Monsieur. 30, 9]. Caressez le ventre, et cela vous attristera certainement aussi. La seule parole d'un chrétien, avec une foi vivante en Jésus-Christ, peut produire de grands miracles, parce que dans cette parole la Parole hypostatique (aussi simple qu'une simple parole) du Père sans commencement agit (qui habite tout), la Parole par laquelle le Père a tout créé, qui a parlé et a été... commandé et a été créé [Ps. 32, 9]. Je glorifie avec gratitude de mon cœur et de mes lèvres indignes la Très Sainte, la Très Bonne et vivifiante Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, qui m'a maintenant clairement sauvé deux fois par ma prière : la première fois - du chagrin et de l'oppression du cœur dus à la confiance maléfique, infidèle et étrangère en Dieu, à la pitié pour les bénédictions terrestres et, deuxièmement, de l'oppression infernale et du découragement maléfique dus à la méchanceté intérieure et au dégoût du prochain. J'ai crié à mon Dieu de tout mon cœur, j'ai dit des lèvres de mon cœur : Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu l'Âme Sainte, la Sainte Trinité, Dieu, aie pitié de moi, sauve-moi de mon avarice et de ma méchanceté - et Il m'a sauvé, a élargi mon cœur, lui a donné une espérance vivante en un Dieu unique, le Père et pourvoyeur vigilant et, chassant de mon cœur l'odeur de méchanceté, l'a rempli de l'encens de l'amour et de la bonne volonté envers le prochain. Gloire à la bonté du Seigneur. Gloire à ses bontés, gloire à sa bonne obéissance - mais pour moi, pécheur, honte sur mon visage [Dan. 9:7 ], car ce jour est pour ceux qui ont péché et commis l'injustice et l'injustice, et qui ont toujours commis l'injustice devant mon Dieu. N'humiliez pas et ne déshonorez pas votre prochain, de peur que vous ne soyez humilié, de peur d'être déshonoré intérieurement par le Seigneur : celui qui humilie un autre s'exalte lui-même, et quiconque s'élève, dit-on, sera humilié, et celui qui s'humilie et élève un autre s'exalte lui-même [Lc. 18, 14]. Pardonnez les faiblesses et les défauts de votre prochain, souvenez-vous de vos propres faiblesses et défauts et de la vérité que nous sommes membres les uns des autres [Éph. 4:25] que déshonorer un frère est votre déshonneur. Pour avoir humilié mon frère, j'ai moi-même éprouvé une humiliation intérieure extrême de la part du Seigneur et une oppression intérieure, dont je ne me suis débarrassée que difficilement par une prière persistante. Merci, Seigneur, qui m'a sauvé par ma prière persistante de la détresse spirituelle pour le péché d'avoir humilié mon prochain. À PROPOS DE! Comme c'était à l'étroit ! Et comme cela est devenu facile après la prière et la miséricorde de Dieu ! Gloire à ton amour pour l’humanité et à ta longanimité, ô Seigneur ! Ayez peur d'humilier votre voisin d'une manière ou d'une autre ! Mon espoir est en Dieu. Il m'entoure de tous côtés : d'en haut, d'en bas, des côtés, de l'intérieur. Où irai-je loin de ton Esprit et où vais-je fuir devant ta présence ? [Ps. 138, 7]. Un Dieu et Père de tous [Éph. 4:6], de qui viennent toutes choses, et nous sommes pour Lui, et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui viennent toutes choses, et nous par Lui [1 Cor. 8, 6]. Tout soin de moi et de nous tous incombe au Père céleste. Nous devons vivre sans tristesse. Nan a rejeté toute votre tristesse, car Il prend soin de vous [1 Pet. 5, 7]. Lorsque la chair s'élève contre l'esprit avec ses passions et ses convoitises, alors nous devons immédiatement invoquer le nom de la Divine Trinité, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, ou celui de la Trinité, Jésus-Christ le Fils de Dieu et dire : Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître... Saint... ou comme ceci : Dieu Père, Dieu Fils, Dieu Âme Sainte, Trinité Une, aie pitié de moi ; ou : Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi - et traverse ensuite ton ventre avec foi. Ensuite, bénissez-vous, buvez de l'eau bénite ou plate et, si vous avez envie de manger, mangez du simple pain noir salé, pas plus. Et apaisez ainsi votre chair, en imaginant un cercueil, et votre corps corruptible dans le cercueil, et des vers dans vos entrailles, et la poussière dans laquelle il se transformera. Lorsque vous faites l'aumône, rappelez-vous toujours que l'argent est de la poussière et que le mendiant est un homme, l'image inestimable de Dieu, racheté par le sang inestimable du Fils de Dieu, et ne méprisez pas le mendiant à cause de vos cendres, même si vous lui avez donné toute une montagne d'or. C'est une aumône lorsque vous donnez avec un cœur et une apparence doux et avec foi dans le destinataire du Christ, et non avec impolitesse, sans négligence, comme un chien, sans décence, sans réticence, sans amertume et contrariété, juste pour vous enfuir, car ce ne sera plus une aumône agréable à Dieu. Dieu aime celui qui donne avec joie [2 Cor. 9, 7]. Ne servez pas le diable même dans les meilleures actions. Pour ne pas nous souvenir du mal envers notre prochain, qui nous agace souvent, nous devons le considérer comme un hôte arrivé chez nous hier, à qui nous devons amour et affection. Car ne sommes-nous pas tous des invités du monde, venus hier vivre dans cet hôtel qu’on appelle le monde ? Une écume démoniaque dans le cœur et l'esprit. Nettoyez-le quotidiennement. Saleté dans les relations avec la famille. Ceux qui ont péché : J'ai transgressé le commandement du Seigneur : à celui qui a pris ce que vous avez, ne le réclamez pas... celui qui veut vous poursuivre et prendre votre chemise, donnez-lui aussi votre vêtement de dessus [Lc. 6, 30 ; Mat. 5, 40 ] (donner plus que ce qu'ils demandent) - et à cause de cela, combien de conflits et de querelles il a créé, combien d'abus, d'anxiété, de colère ! Aie pitié, Seigneur ! Donnez le dernier, mais gardez la paix et l'amour, qui n'ont rien de plus précieux au monde. Ils prennent le reste de votre argent – ​​rendez-le-nous. Oh, c'est fou ! Oh, je suis radin ! Qu'est-ce que la crainte de Dieu ? Peur pieuse qu'aucune pensée pécheresse n'entre dans l'esprit, qu'aucune pensée contraire à la loi ne s'enracine dans le cœur : manque de foi ou incrédulité, haine et méchanceté, avarice, amour de l'argent, etc. Le Seigneur permet que nous soyons submergés par diverses passions dans cette vie, afin que nous haïssions de tout notre cœur ces mêmes passions et considérions tout ce qui est terrestre comme rien, aussi précieux et agréable soit-il, et que de tout notre cœur nous désirions un refuge céleste tranquille, afin que de tout notre cœur nous désirions le Dieu unique, source de silence et de vie, et nous attachions à lui seul, valorisons lui seul par-dessus tout, sa sainte volonté, sa paix et sa joie. Partout sur terre vous êtes à l'étroit, tout vous trahit : vos proches, vos amis, vos connaissances, la richesse, les plaisirs sensuels, votre corps ; changez tous les éléments : la terre, l'eau, le feu, l'air, la lumière - accrochez-vous au Dieu unique, avec qui il n'y a ni changement ni ombre de changement [Jacques. 1, 17], qui seul est amour. Où en suis-je arrivé, grand pécheur ? Contrairement aux paroles de mon Sauveur, j'ai aimé mon âme dans ce monde [Jn. 12, 25] : il chérissait sa chair avec une table bonne, nourrissante et savoureuse, un long sommeil et en évitant les travaux qui auraient dû être entrepris et exécutés pour le bénéfice de l'Église. Allez-y et changez votre vie selon les paroles du Sauveur. La colère, s'accumulant dans le cœur, finit par éclater, comme un abcès malin, et alors des bagarres et des querelles surviennent. N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme [Matt. 10, 28]. Avare, cupide, amoureux de l’argent, glouton – tenez compte de ces paroles du Sauveur et placez-les dans votre cœur. Supposons que quelqu'un [...] vous tue de quelque manière que ce soit votre argent, votre nourriture, vos boissons, vos vêtements, vos livres, vos ustensiles ménagers et autres choses ; Supposons que vous ayez perdu votre santé à cause de l'injustice des [...] personnes, même votre vie physique elle-même, mais vous n'êtes pas un perdant : votre âme immortelle restera intacte et héritera de la vie éternelle, de sorte que toute perte terrestre ne signifiera absolument rien et constituera même un gain pour l'âme. Ainsi, personne ne devrait avoir peur de la privation des bienfaits terrestres, de la privation de la santé, de la vie physique elle-même : les gens peuvent nous priver de notre argent, de notre nourriture, de nos vêtements, de notre logement, de notre santé, de notre vie physique, mais ils ne peuvent pas tuer notre âme. Tout passera comme une ombre, sauf l'âme qui est immortelle. Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent [Matt. 5, 44]. Le Seigneur exige-t-il beaucoup de nous ? Non, très peu – seulement ce que nous désirons nous-mêmes de Dieu et ce qu'Il fait constamment pour nous. Aimez vos ennemis, dit le Seigneur, comme je vous aime, mes ennemis constants, et, en aimant, je fais tout ce qui est bon pour vous : je vous ai créé, j'ai renouvelé et renouvelé votre nature corrompue par les péchés, je nourris, habille, illumine, ravive et ravis. Bénis ceux qui te maudissent, comme Je te bénis en tout, même si tu murmures et blasphèmes souvent contre Moi. Faites du bien [gloire : faites du bien] à ceux qui vous haïssent, comme à chaque instant de ma vie je fais du bien à ceux qui me haïssent, et je prie pour ceux qui vous offensent et vous persécutent, tout comme j'ai prié pour mes ennemis mêmes, mes crucificateurs les Juifs, qui m'ont persécuté jusqu'à la fin de leur vie et m'ont tué d'une mort honteuse. Combien vous exige-je lorsque je vous commande de prier pour vos ennemis, qui ne savent pas ce qu'ils font eux-mêmes, tout comme mes ennemis eux-mêmes ne savaient pas ce qu'ils me faisaient ? Si j’ai moi-même accompli ce commandement et que, en vous ordonnant de l’accomplir également, je vous aiderai sans aucun doute à l’accomplir, alors quelle œuvre y a-t-il pour l’accomplir ? Et vous vous plaignez qu'il est impossible d'aimer nos ennemis, de bénir ceux qui maudissent et de faire du bien à nos ennemis. Comment est-ce impossible ? N'est-ce pas par la force humaine que j'ai accompli ce commandement ? N'est-ce pas ton âme ? N'est-ce pas dans votre corps ? Non, seuls l'orgueil, l'orgueil et votre mauvais caractère prétendent que cela est impossible ; au contraire, c'est une chose possible et facile pour ceux qui croient en Moi. Il suffit de croire du fond du cœur que l'inimitié de nos ennemis contre nous est leur faiblesse, leur maladie, qui les tourmente, les tourmente, les assombrit, leur causant eux-mêmes des milliers de maux involontaires, et que par l'amour pour eux, la charité et la prière pour eux, nous pouvons les sauver de cette maladie qui enveloppe, brûle et dévaste si terriblement leurs âmes. Il nous suffit de croire du fond du cœur qu'ils sont nos membres faibles ou, mieux, des membres du Christ lui-même, dont nous devons prendre activement soin, comme de nous-mêmes, afin de les corriger, de les guérir et de leur redonner santé et force. Si vous n'aimez pas vos ennemis... alors Dieu ne vous aimera pas. Avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Sachez ou croyez que peu importe le nombre de fois qu'un invité vient chez vous en la personne d'un frère ou de quelqu'un d'autre pour manger de votre repas, ou qu'un mendiant accepte l'aumône de votre part, le Seigneur Lui-même vient et vous teste pour voir si vous êtes constants dans vos sentiments d'amour pour Lui. Alors, acceptez tout le monde comme Christ, y compris vos proches avec qui vous vivez. Amen. Laissez votre argent périr avec vous, parce que vous pensiez recevoir le don de Dieu avec de l'argent [Actes. 8, 20]. Les dons du Saint-Esprit sont inestimables et inéchangeables. De même, l’âme humaine est inestimable et invendable. N'épargnez rien pour une âme affamée ; dix, cent, mille, un million de fois, tout au long de ta vie, ne regrette rien pour ton frère, car l’âme de ton frère n’a pas de prix. Il vaut chaque trésor terrestre et transitoire, étant lui-même éternel et d'origine divine. Laissez-lui ses dettes innombrables, et vous aussi vous retrouverez avec d'innombrables péchés. Car il est dit : avec la mesure dont vous vous servez, on vous mesurera [Matt. 7, 2]. Tout comme la lumière, l’air et l’eau ne vous manqueront pas de la part du Créateur, de même, croyez-moi, la nourriture et les vêtements ne vous manqueront pas de la part du Créateur. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. À qui sont ces mots ? Vous m'appréciez peu, cher frère, lorsque vous, sans me ménager deux ou trois miches de pain, deux ou trois verres de thé sucré ou deux mesures de vin, vous avez épargné une troisième tranche, un troisième verre ou une troisième mesure. Il a donc le droit de le dire, et un autre invité, ami, parent, connaissance vous le dira, remarquant votre avarice, votre cupidité, votre changement de visage dû au fait qu'il consomme avec appétit beaucoup des dons de Dieu de votre repas. Pensez à quel point ce serait offensant pour vous s'ils vous traitaient ainsi. Mais tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur [Matt. 7, 12]. N'épargne pas la pourriture et l'eau pour ton frère. Vous vous souciez et vous agitez pour beaucoup de choses, il faut le dire à tous ceux qui sont trop zélés, pointilleux, avares, cupides et avides d'argent et gloutons et envieux, mais une seule chose est nécessaire [Lc. 10, 41-42]. Qu'est-ce que c'est? - Seigneur notre Dieu. Il est la source de l'eau vive. Ses acquisitions sont dans le cœur. Quoi que votre famille vous demande de faire, même si cela implique des coûts, faites-le volontairement. Dans tous les cas, aimez votre prochain, même si votre cœur aspire à la colère, à la vengeance et à la suspicion ; aimer, punir, aimer, sauver le pécheur invétéré. Supportez tout le monde avec amour. La maladie est sortie. La maladie mentale, comme la maladie physique, cachée à l'intérieur pendant un certain temps et, pour ainsi dire, s'accumulant de plus en plus, finit par ressortir. Et cette issue peut être très bénéfique pour l’âme. Ça se passe comme ça. Supposons qu'une personne soit en colère et irritable. Son irritabilité est si forte qu'un mot grossier, un regard ambigu d'un autre, un obstacle insignifiant de la part d'une personne, d'une chose, d'une circonstance de temps ou de lieu le rendent fou. N'est-il pas vrai que cette personne est malade intérieurement, que ses entrailles sont remplies de lèpre spirituelle et qu'il faut la faire sortir et ainsi la détruire ou au moins la grandement affaiblir ? Dans de tels cas, il n’est pas nécessaire d’aller loin pour sortir. Ils se présentent souvent. Regardez : deux personnalités irritables se rencontrent. Ici, l’un d’eux met une étincelle dans le cœur de l’autre, enflammant sa fierté. L'étincelle s'enflamme, la contre-attaque commence - le feu de l'irritabilité augmente, deux personnalités crachent du feu, leurs intérieurs sont en feu. Mais laissez leur maladie s'aggraver, laissez-les s'exciter et se mettre en colère autant que leur cœur le désire. Laissez leur maladie interne disparaître sans laisser de trace. Ils vont s'exciter, se battre, mais finalement se calmer et ressentir le besoin de faire la paix. Et ici il faut impérativement les réconcilier et leur montrer par expérience combien il est mauvais d'être colérique et irritable, comment il faut désormais se retenir du moindre sentiment de colère et d'irritabilité : je marche par ma bonté [Ps. 25, 1] ​​​​- et tout est possible pour habituer votre cœur à la bonté, à la douceur et à l'humilité. Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29]. Quelle est la douceur du Sauveur ? - Il ne contredira pas, il ne criera pas et personne n'entendra sa voix dans les rues ; il ne brisera pas un roseau meurtri (un pécheur au cœur contrit et humble), et il n'éteindra pas le lin fumant (une âme humaine fumant du feu de la foi et de la vertu) [Matt. 12, 19-20]. Quoi d'autre? - Etant calomnié, Il ne s'est pas calomnié ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge. Il a lui-même porté nos péchés dans son corps sur le bois [1 Pi. 2, 23-24]. Il est remarquable que les gens irritables, après l'agonie d'une colère forte et prolongée et après avoir éprouvé tous ses tourments, deviennent, comme on dit, soyeux, doux et doux. Ce qui a été dit de la colère et de l’irritabilité devrait également être dit des autres passions. Le Seigneur lui-même leur a indiqué le châtiment en eux-mêmes, dans leur extrême agonie. C’est ainsi que sont punis l’orgueil, l’envie, la haine, l’avarice et l’amour de l’argent. Chaque passion est son propre professeur et en même temps le bourreau de chaque personne qu'elle possède. Ne caressez pas la chair, de peur de l'armer fermement contre vous-même. Ne la nourrissez pas avec des aliments et des boissons agréables et stimulants, ne l'amusez pas avec des vues agréables, séduisantes et amusantes, etc. Pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons aussi nos débiteurs [Matt. 6, 12]. Laissez de petites dettes, par exemple une dette en argent, en pain et en sel, afin que le Seigneur vous laisse vos grosses dettes. Laissez les griefs qui vous sont causés, les péchés, les fautes contre vous, afin que le Seigneur vous laisse à Lui vos griefs, vos fautes. Essayez d'avoir la paix avec tous et la sainteté, sans lesquelles personne ne verra le Seigneur [Héb. 12, 14]. Ne troublez pas la paix à cause du corruptible et du passager, à cause de votre orgueil pécheur. Aimez le monde par-dessus tout, comme le Seigneur lui-même. Que rien n'ait plus de valeur que la paix et l'amour mutuel. Aimons le monde. Paix, paix ! Ne vous vengez de personne pour quoi que ce soit. Dieu est un vengeur. La vengeance est à moi, je la rendrai, dit le Seigneur [Rom. 12, 19]. Gardez la paix et l’amour de toutes vos forces. Soyez aussi insouciant envers les biens extérieurs qu’un enfant. Tous appartiennent au Christ, et tout ce qui est fait gratuitement pour les chrétiens va au Christ. Mais vous êtes à Christ, dit l’apôtre (1 Cor. 3 :23). Je rembourserai [Rom. 12, 19 ; Héb. 10, 30]. Vous êtes le corps de Christ et ses membres individuellement [1 Cor. 12, 27]. Ce sera le cas, si Dieu le veut. Mangez et buvez autant que vous le souhaitez. Alors parlez-en cordialement à vos invités, même si vous aurez la dernière chose sur la table. Rappelez-vous comment le serviteur malade de Dieu Ignace et sa femme vous ont traité cordialement dès la dernière fois, et la meilleure, avec générosité et cordialité. Je suis horrifié, Seigneur, par ma convoitise, mon avidité et mon avarice. Je deviens Judas. Étends, Seigneur, ton bras élevé et sauve-moi des mâchoires du serpent infernal. Que l'extrême du mal me détourne complètement de toute acquisition et que je considère tout comme de la foutaise. Je n’ai rien à moi, mais tout appartient à Dieu. Nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je reviendrai [Job. 1, 21]. Nous n’avons rien apporté au monde ; Il est évident qu’on ne peut rien en retirer [1 Tim. 6, 7]. Alors, que tout soit commun. Puisque le trône de l'homme charnel, ou le trône du diable, est dans le sein de l'homme (ici sont toutes les passions charnelles, en particulier la passion de la gourmandise), alors Dieu en Jésus-Christ a daigné établir son trône aussi dans le sein de l'homme et dans son cœur par l'ingestion du pain animal - le Corps du Christ et le Sang du Christ, car l'homme a été trompé par le pain, a été trompé et est constamment trompé maintenant. À PROPOS DE! La profondeur de la sagesse et de la bonté et toute la puissance de Dieu ! Ole d'une extrême indulgence ! Au lieu du fruit de l’arbre de vie et du fruit défendu, le Fruit Immortel lui-même nous est donné. Vous ne tolérez pas le mensonge et êtes prêt à vous en venger maintenant. Tolérez le mensonge, ayez soif de le supporter, buvez-le comme de l'eau [Job. 15, 16]. Rappelez-vous que votre mensonge et le mensonge de tous sont tolérés par le Tout-Saint Seigneur, mais qui êtes-vous ? - Pécheur, débiteur impayé. En public, supportez généreusement les dettes de toutes sortes, spirituelles et matérielles, car le Seigneur tolère aussi sur vous les ténèbres des péchés ou des dettes de toutes sortes. (Chrysostome signifie dettes spirituelles et matérielles.) Ainsi, un frère ou un voisin en général est venu chez vous pendant trois ou quatre jours ou une semaine de suite pour manger à votre table - nourrissez-le cordialement, ne soyez pas triste, ne le méprisez pas. Il l'a lui-même, dites-vous, et il va sans rien faire manger les autres. Regardez-vous : vous l'avez, et les autres vous traitent avec plaisir ; et vous passez souvent votre temps dans l'oisiveté, et pourtant le Seigneur vous plaît en tout. Alors laissez vos dettes sans les compter, et le Seigneur vous laissera partir sans compter et garantira le Royaume des Cieux. Où ne sommes-nous pas hantés par l’inimitié ou l’illusion, l’inimitié de notre chair contre l’esprit ? Ils m'invitent à corriger mon devoir - les demandes, à mon avis, ne sont pas à temps, et j'ai une attitude hostile et hostile envers mon prochain, pour qui j'ai été nommé serviteur par notre Sauveur ; Quelque part, je ressens de la paresse, une réticence à accomplir une tâche sacrée, voire même une aversion à son égard. À PROPOS DE! Combien et constamment je dois me forcer à être hâtif pour corriger toutes les questions de mon ministère à tout moment. Car c’est pour cela que j’ai été envoyé, telle est ma position, tel est mon titre. Dis-moi, comment regarderas-tu le visage du Seigneur Jésus-Christ, après avoir haï, méprisé ton prochain, eu pitié de ses déchets, l'échangeant contre la poussière de la terre - de l'argent, de la nourriture et des boissons ? Dis-moi, comment regarderas-tu le visage de l'Amant de l'humanité, qui a daigné devenir le Fils de l'Homme pour te racheter, toi et le monde entier, des tourments éternels ? Dis-moi, comment regarderas-tu le visage de l'Amant de l'Humanité ? Voici, Dieu lui-même a le visage même que tu as haï et méprisé chez ton frère à cause de la poussière, à cause de la pourriture. Comment lui demanderez-vous le pardon de vos péchés alors que vous-même ne pardonnez pas à votre prochain des dettes insignifiantes, matérielles, périssables, qui, comme votre corps, doivent tôt ou tard disparaître ? Vous demandez vous-même le pardon des grandes dettes spirituelles, qui peuvent rester sur vous pour toujours en cas d'impénitent et de non-correction et devenir la cause d'un malheur éternel, d'un tourment éternel, mais vous-même ne pardonnez pas volontairement de petites dettes, complètement insignifiantes en raison de leur caractère éphémère. Pourquoi, je suis surpris, ne vous transformez-vous pas délibérément en autant de débiteurs que possible sans l’espoir de récupérer un jour vos dettes auprès d’eux ? Vous auriez alors la consolation d’espérer recevoir le pardon de vos grands péchés. Je remercie et glorifie le nom salvateur et vivifiant du Père, du Fils et du Saint-Esprit, [mon] Dieu, qui m'a sauvé par ma prière. Dieu le Père, Dieu le Fils, Dieu l'Âme Sainte, aie pitié de moi de la détresse de mon âme, qui m'est parvenue à cause de la pitié de la nourriture corruptible, savoureuse et chère (…) pour mon prochain (mon frère), qui soi-disant doit venir, pour ce souci [vide] de pain. 16 juillet 1862 Tout pour moi, c'est le Père, le Fils et le Saint-Esprit, pensant à Lui et l'invoquant ; Se soucier du pain, y penser ne donne pas vie au cœur, ni même à l'être tout entier - au contraire, cela opprime et tourmente. Expérience. Il faut que rien ne nous sépare de l'amour du prochain (il doit donc être ferme et constant), aucune sorte d'amour-propre : ne pas épargner la nourriture agréable et chère et la boisson précieuse et sucrée pour mon frère qui me rend souvent visite et mange mon pain, ni l'argent, ni les vêtements, ni la maison, ni les choses terrestres - car toutes les choses terrestres sont insignifiantes par rapport à mon frère, ni mon orgueil, ni l'envie, ni la méchanceté, ni la paresse ne sont rien. Vous pensez que vous n'avez aucune fierté. N’est-ce pas de la fierté que vous n’ayez pas ou très peu d’espoir en Dieu et que vous vouliez régler vous-même toutes vos affaires, notamment les tâches ménagères ? Que pouvez-vous faire sans Dieu ? - Rien. Comptez sur Dieu en tout, dans tout votre travail, dans toute votre vie, jusque dans les moindres circonstances. Demandez tout à Dieu. Veillez attentivement, afin de ne pas mépriser dans votre cœur un seul enfant [Matt. 18, 10], pour une raison que vous n’aimez pas. Vous mépriserez l’Ange de Dieu qui lui est assigné. Vous mépriserez l'enfant de Dieu, vous mépriserez le Seigneur lui-même, le Père de tous les bébés par excellence. Aujourd’hui, vous avez vu en rêve comment l’ennemi se moque de nous à cause de notre avidité et de notre inclination à rire. Oh, méchant éthéré, détruisant la race humaine, d'ailleurs, avec avidité et ridicule ! Frères chrétiens ! Reprenons nos esprits et ne soyons pas, comme les animaux, avides de nourriture et de boisson et passionnés de rire. Regardons les œuvres du Seigneur. Nous dirons à la nourriture et à la boisson : nous vous méprisons, pus et poussière ; et au rire : vous êtes pécheur et vous êtes coupable de larmes éternelles. C’est notre malheur que, alors que nous changeons nous-mêmes chaque jour de mille manières, nous rêvons que le ciel change avec nous. Nous attribuons notre impermanence au ciel permanent, notre impureté au ciel le plus pur. À PROPOS DE! Comme nous sommes impurs ! Ne soyez pas fan des opinions des gens, mais, reconnaissant la justesse de vos paroles et de vos actions, soyez audacieux, décisif, entreprenant et important dans vos paroles et vos actions. Essayez, avec l’aide de la grâce de Dieu, d’atteindre un tel niveau de mépris de la chair et de ses passions et convoitises que vous puissiez parler avec fermeté du fond de votre cœur en cas de désirs pécheurs de la chair : Je vous méprise, vous, ma chair et vos rébellions. Méprisez la chair, elle passe, mais soyez attentif aux âmes, choses qui sont plus immortelles. Un chrétien a besoin d’un esprit de courage face aux ruses du diable, aux ennuis, aux chagrins et aux maladies, ainsi qu’aux nombreux travaux et tentations de cette vie. Sans cette vertu (courage), il peut facilement devenir affaibli et découragé. Ne nous lassons pas de faire le bien, car nous récolterons au temps convenable si nous n'abandonnons pas [Gal. 6, 9]. Renforcez les bras tombants et les genoux faibles. Héb. 12, 12. Dame Théotokos d'une sainteté, d'une bonté, d'une humilité, d'une sagesse inimaginables, d'une puissance indescriptible... Le Seigneur Jésus-Christ a porté le fardeau des péchés du monde entier ; nous, de notre côté, devons endurer des ennuis, des insultes, des fautes, même de la part de nos parents, amis, connaissances, enfants, subordonnés, troupeaux et serviteurs. Portez les fardeaux les uns des autres et accomplissez ainsi la loi de Christ [Gal. 6, 2], la loi de la clémence et de la longanimité envers les infirmités d'autrui. Au nom de Jésus-Christ et du salut spirituel, méprise toute douceur sensuelle et ne te laisse pas emporter par son agrément, afin que Jésus-Christ seul me ravisse dans mon cœur. Rappelez-vous que toute douceur sensuelle, avec laquelle le cœur est emporté jusqu'à la dépendance, est inimitié contre Dieu. Que le cœur n’aime rien plus que Dieu. N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde... Car tout ce qui est dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie [1 Jn. 2, 15-16]. Réfléchissez profondément à ces paroles et expérimentez leur vérité dans votre cœur. Comme il est nécessaire de les réaliser ! Notre bien éternel exige cet accomplissement. Le cœur est entièrement d'accord avec eux, ressent leur vérité. Des expériences de vie. Si vous regrettez toute douceur sensuelle, nourriture, boisson et argent pour votre prochain, en particulier pour vos proches, alors rappelez-vous avec quelle terrible générosité Dieu nous a donné son Fils, le livrant pour souffrir et mourir pour nous et finalement le donnant comme nourriture et boisson à nous, pécheurs, par son amour infini et ineffable. En particulier, un prêtre ne doit pas épargner un seul instant à son prochain quelque chose d'agréable ou de coûteux qui puisse le ravir sans lui faire de mal, car lui-même se réjouit souvent du Corps et du Sang de son Seigneur. Un ventre plein ne ressent pas la puissance des paroles de prière, la grandeur et la gravité de ses péchés ; il n'y a pas de douceur de prière pour lui, il n'y a pas de sentiment de révérence pour lui devant le Dieu de tous et devant la Dame, devant les anges et les saints. Quiconque est bien nourri se sent extrêmement malade pendant la prière. Une chair bien nourrie lutte fortement contre l'esprit. L'abstinence est nécessaire pour un chrétien. Surtout, surtout, il faut aller aux offices et surtout à la liturgie sans manger ni boire. Pendant le jeûne, vous ne devez pas boire de thé, mais quelque chose de froid. Le thé détend particulièrement le cœur et chouchoute l'âme et le corps. Y a-t-il eu au moins un jour où je n'ai pas été emporté par l'ennemi avec de la nourriture et des boissons ? Et c’est à ce moment-là que mon corps est rempli de pus et exsude du pus, quand je vois de mes propres yeux la corruption à la fois de la nourriture que je mange et de mon corps. Quelle bêtise ! Personne ne peut servir deux maîtres : car ou bien il détestera l’un et aimera l’autre ; ou bien il sera zélé pour l'un et négligeant l'autre [Matt. 6, 24]. Par exemple. Si vous avez une dépendance, une avidité de nourriture et de boisson, alors vous ne pouvez pas aimer votre prochain plus que votre nourriture ; votre trésor sera de la nourriture, mais vous négligerez votre frère, cette image du Roi immortel de Dieu, et serez prêt à le vendre plusieurs fois pour de l'argent, pour de la nourriture. Ainsi, un glouton qui s'adonne à la nourriture et à la boisson ne peut pas aimer Dieu : en vérité, son Dieu est son ventre [Phil. 3, 19]. Il lui plaît, pas à Dieu, et avec son ventre il est constamment captivé par la douceur. L'expérience le confirme chaque jour. J'ai besoin de montrer les fruits de la repentance et surtout de la communion des Divins Mystères du Corps et du Sang. Dieu! Donne-moi la force de t'apporter des fruits dignes de tes soins et de ta miséricorde. Je veux, Maître, freiner mon ventre si hostile à Vous, à moi et à mon prochain. Rappelez-vous souvent que vous êtes un esclave et que vous avez un Seigneur auprès duquel vous êtes appelés à travailler de toute votre âme, de tout votre zèle, toute votre vie. Un homme charnel ne tolère pas que d'autres prennent quelque chose qui nous appartient, mais notre homme spirituel est prêt volontairement et joyeusement à tout donner, et même à lui-même, son âme, si seulement c'était pour le bénéfice et le salut de son prochain. Ainsi, Moïse était prêt à ce que Dieu s’efface du livre de vie, juste pour sauver le peuple juif de l’extermination [Ex. 32, 32]. Et nous ? Nous ne regrettons pas d'avoir donné notre âme pour nos voisins, mais nous regrettons notre argent, notre nourriture et nos boissons, même si nous voyons ceux qui sont dans le besoin. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gratitude avez-vous pour cela ? car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment. Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous de spécial ? Les païens ne font-ils pas de même ? [ D'ACCORD. 6, 32 ; Mat. 5, 46-47]. Notre cœur fier n’aime généralement que ceux qui nous aiment ; les lèvres qui parlent avec l'abondance du cœur aiment aussi saluer uniquement ceux qui sont en bons termes avec nous, qui caressent notre fierté - et, au contraire, les cœurs et les lèvres rechignent à s'ouvrir pour saluer ceux qui sont en mauvais termes avec nous. Puisque la source et la cause de ce mal est notre cœur corrompu par les passions, notre vieil homme, qui vit encore en nous [et n'est pas tué] par nous, nous devons certainement vaincre notre cœur avec l'aide de Jésus-Christ, notre Seigneur, que nous invoquons sincèrement à l'aide, et piétiner sans pitié notre amour-propre, notre orgueil et notre méchanceté. Oui, il faut forcer nos cœurs à aimer même nos ennemis, même si cela est difficile pour le vieil homme ; nous devons également saluer nos méchants, même si nos cœurs et nos lèvres ne sont pas prêts à se dissoudre pour ces salutations. Sinon, quel genre de chrétiens sommes-nous, quel genre de disciples du Christ (qui a souffert tant de reproches de la part des pécheurs), qui a enduré la croix et la mort pour ses ennemis et qui a prié pour eux et leur a fait toutes sortes de bien, comme Judas, bien qu'il ait prévu sa chute ? Quel genre de disciples sommes-nous de Celui qui, calomniés... ne se calomniait pas les uns les autres ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pi. 2, 23] et Qui nous a commandé de bénir ceux qui nous maudissent et de faire du bien à ceux qui nous haïssent et de prier pour ceux qui nous font du mal [Matt. 5, 44]. Vous direz : il est très, très difficile d’aimer ses mauvais ennemis ; il est très, très difficile de leur parler avec un cœur ouvert et aimant, de les saluer, de les servir - ou, d'ailleurs, cela vous est complètement impossible. - Pour votre propre force, c'est peut-être impossible, mais pas pour votre Christ : avec Lui tout vous est possible. Alors, invoquez-Lui à l'aide, invoquez-Lui immédiatement, intérieurement ou dans l'oraison mentale, lorsque vous êtes face à face avec vos méchants et vos ennemis : "Jésus, ma force, ma forteresse ! Aide-moi à accomplir Ton commandement sur l'amour des ennemis, sur le salut amical des ennemis. Je me trouve moi-même impuissant à accomplir ce commandement, mon cœur éclate de colère, mes lèvres sont prêtes à piquer l'ennemi, mes yeux sont prêts à jeter les flammes infernales de la méchanceté sur l'ennemi, mes mains sont prêtes à piquer l'ennemi. prêt à frapper le délinquant avec des étranglements et des coups. Alors, aide-moi, mon Sauveur ! Sans Toi, selon Ta parole, je ne peux rien faire [Jean 15, 5]". "Et je vous assure que si vous demandez sincèrement de l'aide d'en haut, elle vous sera certainement donnée, et vous apprendrez vous-même par expérience comment, avec l'aide du Christ Sauveur, il est facile d'aimer même vos ennemis, et de saluer sincèrement vos plus méchants. Et sans prière, sans l'aide du Seigneur Jésus, croyez-moi, vous serez toujours emporté comme une feuille par une vague, avec une méchanceté sincère envers votre prochain, car l'ennemi est plus fort que vous. Si vous aimez vos ennemis et saluez du fond du cœur ceux qui sont vos plus ennemis, alors vous serez un vrai chrétien et vous recevrez une grande récompense de la part du Seigneur ; sinon, vous n’aurez aucune récompense et vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux. Si votre justice ne dépasse pas la justice des scribes et des pharisiens, alors vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux [Matt. 5, 20]. Soyez en paix les uns avec les autres. 1 Thess. 5, 13. Soyez patient avec tout le monde. Veillez à ce que personne ne rende le mal pour le mal ; mais recherchez toujours le bien des uns et des autres et de tous (ibid., [14-15]). Souvenez-vous de ces paroles de l'apôtre. Ne rendez pas mal pour mal ni insulte pour insulte [1 Pi. 3:9], en se souvenant des paroles de la prière : pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs. Plus vous pardonnez aux autres de dettes matérielles ou spirituelles, plus le Maître vous pardonnera, car avec la mesure dont vous vous servez, dit-on, avec la même on vous mesurera [Matt. 7, 2]. La parole de tout notre Seigneur et Dieu est vraie. De plus, le Seigneur est capable de faire abonder en nous toute grâce (et fournit toujours du pain pour la nourriture). Devenez riche grâce à la pauvreté. L'amour est patient, miséricordieux, l'amour n'est pas jaloux, l'amour n'est pas exalté, n'est pas fier... ne cherche pas ce qui lui est propre (... tout est commun [Actes 2 :44 ; 4 :32], n'est pas égoïste, ne s'aime pas soi-même), n'est pas irrité, ne pense pas au mal [1 Cor. 13, 4-5]. Rappelez-vous : l'âme humaine a une valeur et une dignité infinies, et tout ce qui est terrestre, toutes les richesses, toutes les douceurs sont insignifiantes en comparaison avec elle. Le Seigneur Jésus-Christ, qui est sorti du sein de la Bienheureuse Vierge Marie et après sa naissance d'elle, la comble toujours avec le Père et le Saint-Esprit. Venons à lui et faisons notre demeure avec lui [Jn. 14, 23]. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous... [1 Cor. 6, 19]. Ou ne savez-vous pas... que Jésus-Christ est en vous ? [ 2 Cor. 13, 5]. Si cela s'applique aux simples croyants, alors encore plus à la Mère du Dieu incarné du Verbe. Elle l'a porté temporairement dans le sein maternel et est devenue sa Mère, et Lui, le Dieu éternel, qui est partout et accomplit tout, la portera pour toujours dans son sein. Ordonna le recteur. Vous devez le faire (par exemple, écrire un devoir, un sermon, étudier une conférence, ou ne pas aller en ville, ou partir sans déjeuner). Sinon, ils seront expulsés ou punis de verges, etc. Le Seigneur a ordonné - et cela doit être accompli. Autrement, ils seront exclus du livre de vie et envoyés au feu éternel. La Parole du Seigneur est vraie : ce qui est dit doit certainement être ainsi ou le sera, si nous ne changeons pas ; par exemple, la Géhenne sera réservée aux pécheurs s'ils ne se corrigent pas ici. Ou bien ils disent encore : le roi - ou le gouverneur, ou le gérant, ou le commandant - a ordonné de faire ceci et cela, et aussitôt leur volonté est exécutée, le travail est fait sans délai, sans tourner autour du pot. Et lorsque le Seigneur commande, le Seigneur de notre vie, le Créateur du ciel et de la terre, le véritable Juge, tout juste, tout-puissant et tout bon, l'acte s'arrête et ne s'accomplit pas. Et quelle en est la raison ? Manque de foi ou incrédulité, paresse impardonnable, froideur et insouciance incompréhensibles, dépendance aux choses terrestres et à toutes nos passions variées. De plus, l’ennemi de Dieu et de l’homme, le diable, nous supplie avec notre orgueil, notre dépendance aux choses terrestres. C’est pourquoi, pour être libre, prêt et à l’aise pour accomplir les commandements du Seigneur, il faut renoncer à soi-même et crucifier sa chair avec ses passions et ses convoitises variées. Si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive [Matt. 16, 24 ; Marc. 8:34], c'est-à-dire qu'il vive selon mes commandements, qu'il regarde l'exemple de ma vie. Tout comme une mère porte un bébé dans ses bras, le Seigneur nous porte avec sa parole à chaque instant de la vie et nous soutient dans notre existence. Ainsi, les apôtres, les prophètes et les saints pères portent nos âmes avec leurs écrits et nous nourrissent, afin qu'ils puissent nous faire grandir vers le Christ. Lorsque vous allez écrire un sermon, concentrez-vous entièrement sur votre sujet, donnez-vous entièrement à lui. Et pour cela, veillez à établir un objet précis dont vous parlez, et examinez-le sous toutes ses faces afin de le présenter, si possible, tel qu'il est. Dans la bouche de deux ou trois témoins, toute parole sera confirmée [2 Cor. 13, 1]. Le diable blasphème souvent l'un des saints en nous ou calomnie une vérité. Serviteur du Christ ! Vous avez l’Église entière du Christ comme témoin de la sainteté des élus de Dieu ou de la vérité d’un certain dogme, décret, règle, rituel, du Christ lui-même et de l’Esprit de Dieu. Qui d’autre devriez-vous écouter ? Est-ce le serpent tueur de reptiles dans les ténèbres ? Est-ce son haleine nocive ? C'est à ses fruits que vous le reconnaîtrez [Matt. 7, 16, 20]. Dieu! Accorde-moi tous les soins, afin que je n'introduise pas dans ton église, l’église de mon âme, le feu étranger des passions, mais que j'y maintienne toujours le feu de l'amour pour toi. Puis-je faire attention à moi-même et être sobre en toute diligence. Si quelqu'un qui vous fait du mal et qui n'a pas laissé sa haine envers vous vous demande de prier pour lui lorsqu'il vous voit aller à l'église, ou [devoir] prier à la maison, alors ne laissez pas votre cœur s'aigrir et ne dites pas dans votre cœur : là encore, pour vous, mon offensant, mon haineux, je prierai ; comme je prierai pour toi quand tu m'as déchiré le cœur par tes insultes, quand tu m'as dégoûté par ta méchanceté et ta haine ; Apparemment, vous vous moquez toujours de moi. Ne dites pas cela dans votre cœur, mais rappelez-vous immédiatement la parole du Sauveur : priez pour ceux qui vous utilisent et vous persécutent [Mat. 5, 44], et immédiatement, en un clin d'œil, soumettez votre mauvais cœur [...] à votre Sauveur, et inclinez immédiatement votre cou sous le bon joug de ses commandements, et assurez-vous immédiatement de prier pour votre haineux, afin que vous soyez vraiment un chrétien, c'est-à-dire un serviteur obéissant et zélé du Christ, accomplissant les commandements de votre Seigneur sans paresse ni diligence. (Voici, je viens bientôt, ma récompense est avec moi... [Apoc. Beaucoup de gens disent : nous ne pouvons pas manger d’aliments maigres. Pourquoi? - Parce que nous avons perdu l'habitude. Essayez de vous y habituer, et croyez-moi : si vous le souhaitez, vous vous y habituerez. Comment ne pas s'habituer à quelque chose qui n'est pas du tout contraire à notre nature, mais qui, pour ainsi dire, lui est inné ? Car le jeûne est une caractéristique de l’homme. Les personnes qui ne consomment pas de viande, de lait ou d’œufs, mais qui mangent des aliments à base de plantes, de farine et de poisson, sont en meilleure santé, plus gaies et plus légères que les personnes qui mangent des aliments maigres. Comment ne pas s'habituer à une alimentation maigre, qui n'est pas du tout contraire à notre nature, quand on s'habitue à fumer du tabac, qui est en dehors des exigences de la nature et qui lui est dégoûtant, comment on s'habitue à beaucoup de choses qui ne sont pas nécessaires à la nature. Non, frères. C'est un mensonge de dire qu'on ne peut pas manger de nourriture maigre, c'est une faiblesse impardonnable de toujours manger uniquement de la nourriture maigre ; admettez que vous ne voulez pas vous séparer du plaisir d’une simple table, vous ne voulez pas refuser à votre ventre une nourriture agréable. Toute sagesse, toute philosophie chrétienne consiste à mépriser la chair, tous ses plaisirs et à aimer le Christ de tout son cœur, en luttant diligemment pour le salut de l'âme, la chose la plus immortelle. C’est pourquoi les personnes les plus simples et les moins instruites peuvent être de vrais chrétiens et de grands serviteurs du Christ. Au contraire, les personnes ayant une éducation laïque et une sagesse terrestre sont tout à fait incapables d’être de vrais chrétiens. En vérité, la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu (1 Cor. 3, 19]. Que l'abomination de la désolation ne demeure pas dans son lieu saint - dans mon cœur ; Qu'aucun feu étranger ne soit introduit dans le tabernacle de Dieu 124 - c'est-à-dire que le feu des passions, le feu des soucis du monde, les soucis de la nourriture et de la boisson, le feu de la gourmandise, l'amour de l'argent, l'avarice, l'envie, la haine et autres péchés ne doivent pas être introduits dans mon cœur, qui est le temple du Saint-Esprit. Mon fils !.. Garde ton cœur avant tout, car de lui jaillissent les sources de la vie [Prov. 4, 20, 23]. Moïse jeûna quarante jours et quarante nuits avant que Dieu ne lui apparaisse au Sinaï. Le prêtre du Nouveau Testament, qui s'unit si souvent au Seigneur Moïse dans les Mystères vivifiants, ne devrait-il pas observer un jeûne constant dans sa vie ? Ne devrions-nous pas nous abstenir constamment, comme un enfant du Repas du Seigneur, dans l'espérance vivante du Royaume de Dieu, qui n'est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17]? Ne devrait-il pas être inspiré à l’image de son Seigneur ? Qu’est-ce qui nous empêchera d’aimer Dieu et notre prochain ? – Consommation excessive d’aliments ou d’aliments savoureux, c’est-à-dire gourmandise. Pendant ce temps, le commandement de l'amour est le seul commandement dans lequel toute la loi est 125. Alors, méprisez le ventre et toute délicatesse. Car à travers le sein maternel, l’ennemi nous capture toujours commodément. Seigneur, aide-moi ! Ne considère pas la nourriture et la boisson comme quelque chose, aussi chères et douces soient-elles, mais partage-les volontiers avec ton frère. Un autre crie : pourquoi des cirques et des théâtres, pourquoi des maisons gratuites, pourquoi des maisons de festin et de musique 126 - mais lui-même n'est rien d'autre qu'un cirque du diable, dans lequel ce ne sont pas les chevaux et autres animaux qui amusent les spectateurs, mais les démons rôdent et chevauchent la pauvre âme, ayant des passions humaines entre leurs mains avec des rênes et des mors. Certains luttent contre les théâtres, et lui-même n'est autre que le théâtre du diable, dans lequel les démons jouent les tragi-comédies des passions humaines : l'orgueil, l'orgueil, l'amour de l'argent, l'avarice, l'envie, la méchanceté et la haine, la ruse, le doute, l'incrédulité, le découragement, le blasphème, la paresse, le bavardage, la gourmandise, la débauche, le mensonge et la tromperie et d'autres passions humaines (dans les théâtres précisément, c'est ce qui se joue, pour ceux-là). sont des écoles démoniaques ; le théâtre est une école du vice, bien qu’on lui donne le nom plausible d’institution morale). Ainsi, quelqu'un crie contre les maisons libres, contre les maisons de fête et de musique, mais en raison de ses nombreuses passions différentes, il est lui-même une véritable maison libre ou une maison de fête riche et de musique des mauvais esprits qui commettent l'adultère avec son âme et se consolent à la table de ses passions et en forment leur musique infernale. Qui que vous soyez, un fanatique imaginaire pour la gloire de Dieu, un pharisien aveugle, rebelle contre la destruction des théâtres, cirques et autres lieux de divertissement public, sans aucun doute nuisible à la moralité humaine, mais détruisez d'abord en vous le cirque démoniaque, le théâtre, détruisez d'abord en vous le repas du diable et la musique démoniaque formée de vos passions, puis soyez le plus strictement et implacablement zélé pour la gloire de Dieu et pour le salut des âmes humaines, pour la destruction. des cirques, théâtres et autres lieux de divertissement, et le Seigneur... combattra pour vous [Monsieur. 4, 32]. Aussi : ne transformez-vous pas souvent votre maison en un véritable théâtre, n'y jouez-vous pas l'agitation de la vie ? Ne voyez-vous pas souvent ici des formes tragi-comiques d’addiction au vêtement jusqu’à une sorte de culte servile de la mode, de la couleur, etc. ? Un autre, tenté par quelque passion à la suite de la vision d'une personne ou d'un objet, blâme cette personne ou cet objet pour sa passion, le maudit parfois follement et dit : ah ! Sans lui ou sans cet objet, ni ce cas et cette circonstance, je n’aurais jamais commis ce péché, je n’aurais pas été soumis à cette passion ! Téméraire! Ni une personne, ni un objet, ni d'autres circonstances ne sont responsables de votre passion - vous êtes vous-même coupable, doué d'intelligence, du don inestimable de la liberté et connaissant bien les commandements de Dieu et tenté par de nombreuses expériences différentes sur la façon d'éviter une certaine passion lorsqu'un ennemi ou une personne vous tente. Un moyen de salut est l'auto-condamnation sincère et le repentir de son [péché], de sa mauvaise action ou de sa mauvaise parole, ou de l'indignation passionnée. Découvrez ce qui remplit et remplit votre peau - votre corps - chaque jour et chaque heure ! Quel genre de puanteur y a-t-il : animale, ou la puanteur du Saint-Esprit, ou la puanteur mortelle des passions, la puanteur de l'attachement au monde. Est-ce la puanteur du zèle pour Dieu et pour le salut de son âme et de celle des autres frères - ou la puanteur du zèle pour la chair, la puanteur de la convoitise, de l'amour de l'argent, de l'avarice, de la gourmandise, de l'envie, de l'ambition, du plaisir de la chair sous toutes ses formes. Il y a des gens qui sont physiques mais qui n'ont pas d'esprit [Jude. 1, 19], - n'est-ce pas exactement ce que tu es ? Si tel est le cas, malheur à vous : de votre chair vous souffrirez l'incorruption et le tourment éternel. De même qu'un récipient rempli d'encens laisse en lui-même, même après que l'onguent soit épuisé, 127 pendant longtemps, et souvent pour le reste de son existence, une odeur agréable, et d'autant plus forte que l'onguent y était plus parfumé, ainsi les corps des saints hommes, dans lesquels l'Esprit de Dieu demeurait, et après leur mort, dégagent d'eux-mêmes un parfum merveilleux et, cachés en eux, par la vie de l'Esprit de Dieu qui remplit tout, restent incorruptible, émanant de guérisons pour les âmes et les corps humains. Mais cette ressemblance doit surtout être appliquée à la Mère immaculée de Dieu. Ayant été le sein de l'Incarnation divine, le vase du Divin et son église, le réceptacle de Celui dont le seul nom est la myrrhe répandue [Chanson. 1, 2], Elle, même après l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ d'Elle pendant toute la vie ultérieure, jusqu'à la communion la plus sincère avec Son Fils par la mort, a conservé dans tout son être le parfum ineffable de la sainteté du Divin et était tout parfum, toute lumière, parce que le Fils de Dieu incarné d'Elle, laissant Son sein le plus pur dans Sa chair, a laissé en Elle pour toujours le parfum de Sa Divinité qui accomplit tout. Que s'accomplisse ce qui a été dit par le prophète, ou : que l'Écriture s'accomplisse... Pourquoi ces expressions sont-elles souvent utilisées dans le Nouveau Testament, notamment dans les Évangiles ? Afin de voir que Jésus-Christ est bien la Personne divine, le Fils de Dieu lui-même, que son incarnation est l'œuvre de Dieu, prédestinée de toute éternité, qu'il est l'accomplissement de la loi et des prophètes. Ces expressions sont également utilisées dans le but d'assurer concrètement à toutes les personnes bien intentionnées et bien pensantes que de la même manière, toutes les autres prophéties de l'Ancien ou du Nouveau Testament sur le Christ qui ne se sont pas encore réalisées, se réaliseront certainement jusqu'au dernier iota, à savoir : les prophéties sur la conversion des païens et des Juifs au Christ, sur les circonstances des derniers temps, sur la seconde venue du Fils de Dieu sur terre, sur la résurrection des morts, sur le Jugement futur, le futur bonheur et tourments futurs. De même que toutes les prophéties concernant sa première venue se sont accomplies, de même toutes les prophéties concernant sa seconde venue s'accompliront, car l'Exécuteur est un et le même, Celui qui existe lui-même, pour qui tout est comme un seul présent. Nous laissons nos débiteurs (leurs dettes) [Matt. 6, 12]. Parce que les dettes de nos voisins ne sont rien d'autre que des illusions, des mensonges, des rêves dans leurs relations à notre égard ? Alors, s’ils sont conscients de leurs illusions, de leurs erreurs, de la fausseté de leur relation avec nous, ou même s’ils n’en sont pas conscients, alors nous leur pardonnerons leurs dettes envers nous par compassion, par pitié pour leur illusion, leur rêverie, nous les imputerons à rien, tout comme ils ne sont en réalité rien. Mais s’ils restent dans le mensonge, dans un rêve, alors ils sont eux-mêmes coupables et périront s’ils ne se convertissent pas, parce qu’ils n’ont pas accepté l’amour de la vérité pour leur salut [2 Thess. 2, 10]. Je serais tout pour tout le monde, et je sauverais tout le monde [Russe : je suis devenu tout pour tout le monde, afin d'en sauver au moins quelques-uns] [1 Cor. 9, 22]. Le prêtre doit s'adapter aux divers caractères des gens, en supportant patiemment leurs faiblesses, leurs passions, leurs mauvaises habitudes, leur obstination, leur ardeur, etc., pour pouvoir sauver tout le monde. Par conséquent, ce qui est avant tout exigé d'un prêtre, c'est la douceur et l'humilité, la gentillesse, la longanimité, la miséricorde et la compassion. Oh, nourrissez toujours avec plaisir votre frère affamé, même s'il vient vous voir tous les jours en raison de son insolvabilité ou d'autres circonstances valables. Aujourd'hui encore, le frère Konstantin a montré sa conscience. Mais je pensais à lui différemment. J'ai péché. Un prêtre doit souvent confesser sa foi en dehors de l’église devant des gens de toutes nations, religions, classes, rangs et mœurs. Comment avouer ? – En transportant les Saints Dons, la Sainte Croix et les saintes icônes dans les foyers. Ici, il est le confesseur du Seigneur Jésus-Christ, les Mystères vivifiants du Corps et du Sang du Christ, le confesseur de ses mérites rédempteurs pour nous, le confesseur du dogme de la vénération des saints, en particulier de la Très Pure Mère de Dieu, et du dogme de la vénération des saintes icônes. Que votre cœur soit ferme dans une sainte révérence pour les Saints Dons portés, pour la Vénérable Croix et les saintes icônes, et puissiez-vous ne pas avoir honte des sanctuaires de la foi devant des visages humains, mais les embrasser gracieusement dans votre cœur avec foi et amour et croire fermement qu'avec la procession des Saints Dons, de la Vénérable Croix et des saintes icônes, l'air et la terre le long desquels ils sont transportés sont sanctifiés. Faites attention : n'aimez pas votre femme plus que le Seigneur. Par exemple, si vous jeûnez pour l’amour du Seigneur, ne décidez pas de manger un repas modeste à cause de la aimable demande de votre femme ; ou, si vous décidez de ne pas dîner le soir ou de ne pas boire de thé, ne vous mettez pas à table et ne changez pas votre pieuse intention. Blasphème Dieu et meurs [Job. 2, 9]. Job a été contraint par sa femme à blasphémer le Seigneur dans une maladie physique et un chagrin spirituel ; C'est une image du fait que le diable nous oblige toujours à blasphémer le Seigneur et sa Très Pure Mère dans la maladie physique et dans le chagrin mental. Dites un blasphème contre le Seigneur et sa Mère - et mourez. Hé, ça arrive. Sachez et soyez fort. Soyez patient et priez. Sachez que sans la permission de Dieu, vous ne pouvez pas supporter ne serait-ce qu’un seul instant de souffrance. La souffrance mentale et physique est la volonté de Dieu. Priez : Mon Père, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi : non pas comme je veux, mais comme Toi [Matt. 26, 39]. Rappelez-vous également que la souffrance corporelle et spirituelle est envoyée pour le bien de l'âme. La garantie en est la simplicité, la bonté et la sagesse de Dieu et l'état d'âme qui suit la maladie ou le chagrin. Celui qui souffre dans la chair cesse de pécher [1 Pi. 4, 1]. Ne soyez pas lâche et ne vous laissez pas aller à des gémissements et des cris impatients. Le diable attise le blasphème contre la chose sainte dans le cœur, surtout avant et pendant les vacances : lors des fêtes de la Mère de Dieu - contre la Très Sainte Vierge, lors des fêtes des saints - contre eux. Le chien infernal aboie par dépit lorsque nous louons la Mère de la Lumière et les enfants de Dieu - les saints. Les tentations sont permises par Dieu pour tester notre foi, notre espérance et notre amour pour le Seigneur, pour les enflammer, les renforcer ou les purifier. Combattez donc avec courage, sachant que les tentations sont envoyées selon vos forces, et non contre vos forces, et que Dieu regarde votre lutte et vous prépare des couronnes si vous supportez courageusement la tentation. Considérez la nourriture comme le sol sur lequel vous marchez. Tout comme vous ne vous souciez pas de savoir sur quoi vous devez marcher, vous ne devriez pas non plus vous soucier de quoi boire et manger. La nourriture est la même poussière. À l’église ou en compagnie de personnes, nous apparaissons le plus souvent avec des visages brillants, encouragés, remis de nos faiblesses et de nos passions spirituelles. Et que ressentons-nous dans nos âmes à la maison, dans le silence ou l'anxiété de la vie familiale, à quel point nous sommes faibles en nous-mêmes, dans nos maisons, quand les regards indiscrets ne sont pas dirigés vers nous, et devant notre famille nous ne trouvons pas le besoin de cacher nos faiblesses, quand souvent seuls Dieu et les célestes nous regardent, dont nous ne nous souvenons pourtant très souvent pas ? Seul celui qui connaît le cœur et voit tous les secrets sait quel abîme d'infirmités réprime souvent notre âme. Comme nous sommes obligés de verser de nombreuses larmes à cause du sentiment profond de notre destruction imminente, de notre plus grande pauvreté et misère, et des tentations intérieures de l'ennemi ! Dieu seul sait à quel point nous sommes accommodants à tout péché, mais particulièrement à la paresse, au découragement, aux murmures et au blasphème, à l'avarice, à la méchanceté et à l'envie, à l'orgueil et à l'emphase, à l'impolitesse et à la cruauté, à la satiété, à l'ivresse et à la charnalité sous toutes ses formes. À l’église ou en société, nous semblons déjà préparés, après nous être remis d’une détente pécheresse à la maison. Mais en réalité, nous devons nous comporter à la maison, comme à l'église ou dans la société, car notre Dieu est avec nous et en nous. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3, 16]. Marie a gardé toutes ces paroles qu'elle a mises dans son cœur [Lc. 2, 19]. Pourquoi m'appelez-vous : Seigneur, Seigneur, et ne faites pas les choses que je dis, dit le Seigneur [Luc. 6, 46]. Mais la Dame fut la première à garder les paroles du Seigneur, les déposant dans son cœur. Si tu veux entrer dans la vie éternelle, observe les commandements, dit le Seigneur à un avocat [Matt. 19, 17]. La Très Sainte Vierge Marie, comme le montrent les paroles de l'évangéliste ci-dessus, avait une disposition d'esprit toujours merveilleuse pour garder tous les verbes, tous les commandements de Dieu, en les plaçant dans son cœur. Si vous m'aimez, gardez mes commandements, dit le Seigneur à ses disciples [Jn. 14, 15]. La Divine Marie fut la première à garder ces commandements. Et l’humilité la plus profonde et la plus pure pourrait-elle être guidée en quoi que ce soit par elle-même, et non par la volonté divine ? Vraiment pas. Composer dans vos cœurs. Oh, une merveilleuse coutume : composer les paroles de Dieu au plus profond du cœur ! Oh, trésor merveilleux et inestimable - le cœur de la Bienheureuse Vierge Marie ! De quels trésors spirituels des saints, rassemblés avec intelligence et bonne volonté, n'était-elle pas remplie ! Mais est-ce que nous, frères, gardons toutes les paroles de Dieu, en les déposant dans nos cœurs ? C’est facile à dire : gardez toutes les paroles de Dieu ; mais il n'est pas facile pour nous, nombreux pécheurs, orgueilleux, qui faisons volontairement la volonté de notre chair et de nos pensées, d'accomplir les paroles de Dieu. Et qui d’entre nous peut se vanter de garder tous les verbes, tous les commandements de Dieu, en les déposant dans son cœur ? Il n’existe pratiquement pas une telle personne parmi nous, et il est fort probable qu’il n’y en aura pas. Et pouvons-nous, sans une grande foi dans le Seigneur, sans une ferme espérance en Lui et l'amour le plus zélé pour Lui, garder les paroles de Dieu, les mettant dans nos cœurs, quand nos cœurs sont consacrés non au Seigneur, mais au monde, aux nombreuses préoccupations du monde et à la vanité du monde, quand il n'y a pas de place dans nos cœurs pour les paroles de Dieu. À PROPOS DE! Comme nous sommes impurs et nombreux pécheurs, indignes et insignifiants devant la Dame de la Théotokos, dont tout le cœur a été donné au Seigneur sans réserve, qui l'a aimé comme Fils et Dieu de toute mon âme, de tout mon cœur, de toutes mes forces et de toutes mes pensées. Par conséquent, en récompense d’une telle foi et d’un tel amour, le Dieu trinitaire l’a sanctifiée, ornée et glorifiée pour toujours, devenant sa plénitude, un seul esprit avec elle, alors qu’elle s’abandonnait complètement à lui. Ainsi, nous n’essayons pas de respecter les commandements de Dieu en les inscrivant dans notre cœur. Nous ne mettons pas les commandements de Dieu dans notre cœur pour agir correctement selon eux, comme David : J'ai caché tes paroles dans mon cœur, de peur de pécher contre toi, a dit le saint prophète et roi David [Ps. 118, 11]. Et où devrait-il être ? Que faire lorsque vous ne lisez pas les Évangiles, alors que beaucoup d’entre vous ne connaissent pas du tout les commandements ? Aussi : observons-nous tous les verbes du Notre Père et des autres prières, en essayant de les composer dans notre cœur, et ne les jetons pas en l'air, comme cela arrive habituellement, et n'en faisons pas des fleurs vides par notre négligence et notre inattention ? Votre foi et votre fidélité au Seigneur, à sa Très Pure Mère et à la Sainte Église sont souvent tentées par le diable, qui se précipite dans votre cœur avec un fleuve de pensées blasphématoires et méchantes. Soyez forts et prenez courage : c'est pour vous un temps de confession et de martyre. Grâce au fruit, vous connaîtrez le diable. Les raisins sont-ils récoltés sur des buissons épineux ou les figues sur des chardons ? [Mat. 7, 16]. Ainsi, au blasphème de tout ce qui est saint, à la confusion du cœur, [...], à l'étroitesse et à l'enfermement de tout votre être, vous reconnaîtrez le diable niché dans votre cœur, ce père du mensonge. Lorsque des pensées blasphématoires et méchantes attaquent l’âme, nous apprenons à quel point notre foi est ferme, pure et raisonnable. Oh! Parfois, c'est comme un roseau secoué par le vent, même pour moi, pécheur. Si la grâce de Dieu ne m’avait pas soutenu, je serais tombé dans les ténèbres démoniaques. Aimez la communication de l'amour avec des personnes bonnes et bien intentionnées, afin d'être récompensés par la communauté des anges et des saints au siècle prochain. Si nous prions sincèrement, avec tout zèle, en portant chaque mot à notre cœur, alors nous remarquons que le Seigneur exauce chaque mot de nos prières, nous donnant toutes les demandes de salut. Et si cela n’est pas sincère, sans sympathie, alors cela nous prive de nombreux avantages spirituels et même matériels. Avec la mesure dont vous vous servez, dit-il, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2]. Entre vos mains, pour ainsi dire, toutes les bénédictions du Seigneur sont entre vos mains, et grâce à une prière fervente, vous pouvez tout recevoir. Si le Seigneur, par notre prière, accorde ses bénédictions spirituelles et matérielles dans cette vie temporaire, alors, sans aucun doute, il accordera également des bénédictions futures si nous les désirons, les demandons et les recherchons diligemment. Nous les demandons dans toutes nos prières. Et alors ? Et nous les recevrons par la grâce et l’amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Dieu est fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils [1 Cor. 1, 9]. Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira ; car quiconque demande (entendez-vous !) reçoit, et celui qui cherche trouve, et à celui qui frappe on ouvrira [Matt. 7, 7-8]. Et puis il y a encore plus d’encouragement et de consolation pour ceux qui prient pour n’importe quoi. Y a-t-il un homme parmi vous qui, lorsque son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ? et quand il demande un poisson, lui donnerais-tu un serpent ? Donc, si vous (si vous êtes méchants), étant méchants, savez donner de bonnes choses aux enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste (n'est-ce pas incomparablement plus ?) donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent [Matt. 7, 9-11]. Et alors ? Demandez avec une grande foi et avec un fervent désir de recevoir ce pour quoi vous priez. Que les paroles de prière soient pour vous la matière des bienfaits qu'elles signifient. Tout comme il est facile pour vous de penser à ces bénédictions et d’en parler, il est aussi facile pour le Seigneur de les accorder. Alors, soyez simple dans la prière, lorsque vous demandez, pensez que vous recevez déjà ce que vous avez demandé et que cela vous sera accordé. C'est ce que dit le Seigneur lui-même [Mc. 11, 24 ; 1Jean 5, 15]. Ne savez-vous pas, écrit l'apôtre aux Corinthiens, que vos corps sont membres du Christ ? [ 1 Cor. 6, 15]. Avare! Vous qui épargnez de l'argent, de la nourriture, des vêtements, du logement aux pauvres, pour qui épargnez-vous ces cendres ? – Pour le Christ lui-même, votre Créateur, Donateur de vie et Sauveur. Avare! Inhospitalier envers les invités en raison de votre dépendance aux aliments et aux boissons périssables, envers qui êtes-vous peu accueillant, pour qui épargnez-vous votre nourriture et vos boissons ? – Pour les membres du Christ. À PROPOS DE! Quelle joie de nourrir les membres du Christ ! Quel bonheur de traiter les membres du Christ avec respect et cordialité, comme avec le Christ lui-même, car le Christ est un et le même en chacun et entièrement en chacun. Vous appartenez au Christ, écrit aussi l’Apôtre Paul [1 Cor. 3, 23]. Ou ne savez-vous pas... que Jésus-Christ est en vous ? [ 2 Cor. 13, 5]. Prenez note de l'histoire du maître de poste adjoint à propos de son prédécesseur Vlasov. Copie de moi. En vérité, Maître, je suis le premier des pécheurs et la dernière personne au monde. La plupart des gens instruits gardent un œil attentif sur les événements politiques du monde, mais ils ne se penchent même pas sur leur monde intérieur – cela ne les regarde pas. Quel est l’intérêt d’un homme s’il gagne le monde entier et perd son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? [Mat. 16, 26]. Lorsque vous priez pour quelque chose, demandez, remerciez, glorifiez le Créateur avec des paroles de requête, d'action de grâce et de glorification, alors croyez que dans les paroles mêmes de la requête vous avez déjà les bienfaits que vous avez demandés, vous les recevez de Dieu ; que les paroles d'action de grâce, prononcées avec le cœur, constituent un arôme agréable pour le Seigneur, ainsi que les paroles de louange, car les paroles correspondent aux choses réelles. De même que dans le ou les noms du Seigneur, Dieu lui-même est un seul et même Seigneur, de même dans les mots signifiant des objets connus, il y a soit la fabrication de ces objets, soit les objets eux-mêmes, s'ils sont spirituels. Lorsque vous demandez des bénédictions, croyez en leur prompte acceptation, car le Seigneur, qui existe et est au-dessus de toute créature, est tout pour chacun, le dispensateur de tout bien, qu'il soit matériel ou spirituel. Lui qui n'a pas épargné son Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement toutes choses avec Lui ? [Rom. 8, 32]. Nous devons être un seul cœur et une seule âme. L'expérience de la vie nous convainc de cette unité. J'utilise les œuvres de mes pères et frères spirituels comme si elles étaient les miennes. Lorsque je parle, par exemple, du sermon de quelqu’un d’autre, je suis un seul cœur, une seule âme avec l’écrivain, et beaucoup pensent que c’est mon sermon. Quelle unité ! Quelle communication ! Si j’utilise les œuvres spirituelles des autres comme si elles étaient les miennes, est-ce formidable si les autres utilisent également mes biens matériels ? N'est-ce pas une chose naturelle ? Si j'utilise quotidiennement la miséricorde inestimable du Seigneur - le don de la vie (même si je suis indigne de vivre), le pardon des péchés, l'illumination de l'esprit, le renforcement du cœur, la santé du corps, l'air, la lumière, la chaleur, l'eau, la terre - alors n'est-ce pas grand, n'est-il pas naturel que mon frère profite mutuellement de moi, bien qu'ils m'appartiennent, mais de Dieu ? Nous, qui sommes plusieurs, formons un seul corps [1 Cor. 10, 17]. Plus l'âme et le corps endurent le feu et l'oppression causés par le diable, plus l'âme et le corps seront chastes, plus l'âme sera humble et douce, plus les passions de la chair seront faibles. Expérience. Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Le pot de farine ne s'épuisera pas, et le pot d'huile ne manquera pas, jusqu'au jour où l'Éternel fera pleuvoir sur le pays... Le pot de farine ne s'épuisera pas, et le pot d'huile ne manquera pas, selon la parole de l'Éternel, qu'il a prononcée par l'intermédiaire d'Élie [1 Rois. 17, 14, 16]. Quand vous rompez le pain pour les invités, ou les frères, ou les pauvres, ou les serviteurs, rompez-le généreusement et distribuez-le d'un cœur bon et généreux, quant à vous (aimez votre prochain comme vous-même [Matthieu 22:39; Marc 12:31]), confiant dans le Seigneur que votre pain ne se raréfiera pas et que votre huile (ou, aujourd'hui, le thé-sucre) ne diminuera pas. Car le même Seigneur est déjà avec nous, celui qui était avec Élie et la veuve de Sarepta. Le Maître lui-même dit : Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Mat. 6, 33]. le Royaume de Dieu et sa justice, c'est-à-dire la paix et l'amour mutuel, la patience, la miséricorde, ne pas être envieux, ne pas être vaniteux, ne pas être orgueilleux, ne pas être outrancier, ne pas rechercher ce qui est propre, ne pas s'irriter, ne pas penser au mal, ne pas se réjouir dans l'injustice, mais se réjouir de la vérité, supportant toutes choses, croyant tout, espérant tout, supportant tout, ne se détournant jamais de l'amour [1 Cor. 13 : 4-8], - et tout cela vous sera ajouté, c'est-à-dire du pain, des boissons et de l'argent. Rappelez-vous aussi comment le Seigneur a rompu cinq petits pains d'orge pour cinq mille personnes, même si, à notre avis, ils n'étaient pas suffisants pour vingt personnes épuisées par une faim prolongée. Croyez et espérez que notre Père céleste prend soin de nous et du message que nous exigeons avant notre requête. Il n’y a rien de plus insensé que de compter sur une poussière sans âme, appelée pain, et non sur le Seigneur tout bon, omniscient, omniscient et tout-puissant, qui nourrit notre corps de cette poussière. Quoi, le Seigneur ne pourvoit pas à nos besoins ? Qu'est-ce qui, soit ne nous voit pas, soit ne se soucie pas de répondre à nos besoins ? Et pourtant, nous sommes si aveugles que nous faisons confiance à cette poussière, et non au Seigneur, qui nourrit toute créature, et sommes prêts à échanger l’âme de notre frère contre cette poussière. Les membres de la plus haute famille sont les piliers du royaume russe. Le royaume est grand et Dieu a posé de nombreux piliers. C'est la plus grande bonté lorsque, dans un besoin extrême, une demande est soumise rapidement, généreusement et complètement ou au-delà de nos aspirations. Telle est la bonté du Seigneur, telle est la bonté de la Dame. Elle nous donne des bénédictions dans nos besoins urgents, rapidement, généreusement, au-delà de nos attentes. Dieu! Accorde-moi le privilège de renoncer à tous mes biens, avec lesquels le diable me combat si puissamment. L'homme charnel a confiance dans l'argent, dans la nourriture, la boisson, l'habillement, dans la propriété, dans les livres, mais l'homme spirituel place sa confiance dans le Dieu unique, il espère tout de Lui, et son espérance ne le fera pas honte : Dieu ajoute la vie à son cœur, il est bien avec son Dieu ; il méprise les douceurs du brashen et est prêt à ne pas manger ni boire pendant quarante jours. Mon avis concerne la nourriture et les boissons. Il n'y a qu'un seul mal à l'âme à cause de la nourriture et des boissons lorsque nous les prenons non pas simples, mais raffinés et, de plus, souvent. Le corps n’est pas tant nourri que détendu. Pour une personne qui poursuit une vie spirituelle, il faut manger très rarement et très modérément, pas plus de deux fois par jour - au déjeuner et au dîner ou au thé du soir. (C'est vrai.) S'il prend de la nourriture et boit trois ou quatre fois, quoique avec modération, alors il n'échappera pas aux passions et aux ruses du malin : il tourmentera son âme et son corps, tout comme les cerfs-volants ou les corbeaux ont tourmenté l'homme qui a couvert son corps de viande et est sorti à ciel ouvert 129. Tout comme les mouches se ruent vers le miel et le sucre et les sucent, ainsi les démons se ruent vers l'âme de celui qui aime boire et manger agréablement et en grande quantité. Il y a des gens qui parlent en ridicule de gens qui sont parfois sujets à des accès de colère ; ils parlent de convulsions sur leur visage ou de l'expression de colère sur le visage lui-même, de la couleur ou de la pâleur apparaissant sur leur visage dans certaines circonstances, etc. Mais je plains ces gens (tous deux), esclaves de la ruse démoniaque et de leurs passions, et je suis prêt à prier rapidement pour eux comme étant faibles, car ceux qui sont en colère sont faibles, et ceux qui condamnent aussi : tous deux pèchent [par inimitié]. J'avoue que les eaux de la colère atteignent souvent mon âme [Ps. 68, 2], impatience et irritabilité, et je suis prêt sans raison à être en colère dans mon cœur contre mon frère, même parfois contre un bébé, ou pour une raison stupide. Qui es-tu, mon frère, qui juges l'esclave d'autrui ? [Rom. 14, 4]. N'es-tu pas le fils d'Adam et Ève ? Les dégâts n'ont-ils pas affecté votre être ? N'êtes-vous pas corrompu par toutes sortes de passions ? Ne vois-tu pas une garce dans les yeux de ton frère, mais dans ton œil spirituel tu ne vois pas toute la bûche qui s'est accumulée et a obscurci ton âme ? Alors, mon ami, enlève d'abord la bûche [russe : bûche] de ton orteil, et ensuite vois clairement pour enlever le nœud de l'orteil de ton frère [Lc. 6, 42]. Rappelez-vous ce que le Seigneur a dit à propos de tous les hommes : vous avez des êtres méchants [Mat. 12, 34 ; D'ACCORD. 11, 13], ou que personne n'est bon si ce n'est Dieu seul [Matt. 19, 17 ; Marc. 10, 18 ; D'ACCORD. 18, 19]. Écoutez aussi ce que le Seigneur a dit : la pluie est tombée, et les rivières sont venues, et les vents ont soufflé, et ils ont demandé [en russe : ils se sont couchés] dans cette église [Matt. 7, 27]. Savez-vous ce que cela signifie ? Mais voici quoi : la pluie et les rivières sont les nombreuses formes de la méchanceté du diable, se précipitant constamment vers nos cœurs à cause de notre inattention et de notre négligence ; on l’appelle pluie à cause de sa fréquence et de sa pénétration dans notre âme, et rivière à cause de la grande puissance de lavage avec laquelle la méchanceté du diable se précipite dans nos cœurs. Les vents sont le nom donné aux esprits célestes du mal qui, comme des vents orageux et écrasants, hurlent et rugissent dans notre âme dans les actions de diverses passions. Interroger cette église : ces pluies, rivières et vents démoniaques reposent unanimement sur notre âme, qui est aussi appelée l’église. Alors, voyez-vous, mon ami, qu'arrive-t-il à un pauvre : comment peut-il résister fermement à des tentations aussi fortes s'il n'a pas une foi ferme au Seigneur Jésus-Christ et n'a pas appris à surmonter les tentations démoniaques par une prière sincère ? Ne devrions-nous pas avoir pitié de lui, ne devrions-nous pas prier comme des frères ? N’est-ce pas ce que le Seigneur souligne lorsqu’il dit : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent [Mat. 5, 44]. Combien de jubilation à propos des péchés humains y a-t-il dans les discours des gens, combien d’humiliation des autres, d’autojustification, de joie de soi (la joie de ses perfections imaginaires), d’auto-exaltation des pharisiens ! À PROPOS DE! Comme les gens sont séduits dans leur vie de tous les jours ! À PROPOS DE! Quel manque d’amour effrayant pour le prochain est visible dans la vie humaine ! Tant d’amour-propre et de fierté ! Il fait de riches sacrifices aux images faites à la main, mais aux images de Dieu non faites, vivantes et inestimables, il épargne un sacrifice insignifiant, il épargne la nourriture, la boisson, les vêtements et l'argent ; he himself seeks spiritual, priceless pleasure with Divine love, but he would not want to please his brother with material, low-value food; Lui-même veut que Dieu lui soit généreux en dons de grâce : dans le pardon des péchés, dans la paix et la joie et les biens matériels, alors qu'il est lui-même exceptionnellement avare envers son prochain. Ô Christ Dieu ! C'est toi-même qui viens à nous dans la personne de ton frère, digne de nous, indigne, avec ta faveur, tu participes toi-même à notre repas : ou ne sais-tu pas... que Jésus-Christ est en toi ? [ 2 Cor. 13:5] - and we, through blindness of mind and heart, do not see You through faith in our brother and insult You with stinginess and hatred! De quel genre de piété s'agit-il ? Doesn't it cast a shadow of suspicion over all our other good deeds? Are not all our good deeds hypocritical, selfish? N'est-ce pas à cause de nos propres bienfaits - spirituels ou matériels, temporaires ou éternels - que nous les faisons, et non par respect pour Toi, notre Créateur et Législateur ? Examinez-vous vous-mêmes pour voir si vous êtes dans la foi [2 Cor. 13, 5]. Nous devons nous souvenir fermement des paroles de l’Apôtre du Christ Paul à propos de l’amour : si je donne tous mes biens… mais que je n’ai pas l’amour, cela ne me servira à rien… [1 Cor. 13, 3]. Et encore : je compte toutes les ordures de l'être, afin de gagner Christ [Phil. 3, 8]. Judas, sous prétexte de faire l'aumône aux pauvres, par amour de l'argent et par avarice, a épargné le monde précieux pour le Seigneur ; et nous n'agissons souvent pas mieux que Judas, lorsque, sous prétexte de donner aux pauvres, nous accordons des aliments et des boissons sucrés à nos plus proches parents et bienfaiteurs, qui ont plus de droits que les pauvres sur notre précieuse myrrhe, sur nos aliments et boissons sucrés. Si quelqu'un ne prend pas soin des siens, et surtout de ceux de son foyer, il a renié la foi et est pire qu'un infidèle [1 Tim. 5, 8]. Par habitude, à cause de la bassesse, de l'inconstance et de la variabilité de caractère, nous ne devons pas nous vanter des frères qui viennent souvent chez nous et chez nos voisins en général et les mettre sur le même plan que la nourriture, la boisson et l'argent. C'est un blasphème, car un frère est l'image de Dieu, et un blasphème, car la personne du prochain est toujours sacrée, comme l’église spirituel de Dieu. Nous devons toujours avoir le même respect pour lui, car il est toujours l'image de Dieu, un enfant de Dieu, racheté par le sang précieux du Fils de Dieu. Vous avez été acheté à un prix [1 Cor. 6, 20]. À PROPOS DE! Comme il en faut peu pour satisfaire un frère, pour lui offrir un sacrifice d'amour ! Quel don matériel infiniment petit et insignifiant peut-on acquérir l'affection et l'amour d'un être aussi infiniment élevé que l'homme ! Et nous, avares d'amour et d'affection pour notre frère, sommes avares de cadeaux matériels à lui faire ! Car les dons matériels sont l’expression d’une disposition spirituelle, d’une générosité spirituelle ou d’une avarice. Oh, bon sang ! Ô pauvreté ! Oh, la pauvreté et l'aveuglement de notre être pitoyable et pécheur ! À PROPOS DE! En vérité, Saint Maître, nous sommes un abîme de mal. Alors, nous vautrant dans l'abîme du péché, nous invoquons l'abîme insondable de ta miséricorde : des pucerons, ô Dieu, relève-nous ! 130 Que tous les délices de la nourriture, de la boisson, du vêtement, du logement, de l'argent et de tout ce qui est du monde deviennent dégoûtants à nos yeux ; Que le Seigneur seul me soit précieux, et ensuite mon prochain, mon frère, mon ami. Celui qui aime quelqu'un sincèrement, ardemment, généreusement, lui donne toutes les bénédictions qu'il peut et qui peuvent adoucir sa vie, et ne se ménage pas pour lui ; C'est ainsi qu'une mère aime ses enfants : elle ne lui ménage pas sa santé et sa paix, elle ne dort pas la nuit, n'épargne pas ses seins, ne recule pas devant sa malpropreté, supporte son cri agité et agité. Ainsi, le Fils de Dieu nous aime à un degré infini, qui nous a donné la vie, le souffle et tout pour le renouvellement de notre nature corrompue par le péché, et pour notre bénédiction éternelle, pour la communication avec Lui ; Il ne s'est pas épargné, mais s'est livré pour nous à la souffrance et à la mort, et avec une générosité ahurissante, il s'est donné à nous comme nourriture et boisson. Quel genre de personnes sommes-nous, que méritons-nous, quand, nous nourrissant de la Chair et du Sang du Fils de Dieu, pour nos frères nous n'épargnons pas notre propre chair et notre sang, mais la nourriture et la boisson, l'argent, les vêtements, le logement ? De quoi sommes-nous dignes lorsque non seulement nous ne souffrons pas ou ne mourons pas pour nos frères, mais que nous ne voulons pas subir d’eux une insulte mineure, un regard sournois, une parole ambiguë ou un traitement grossier ? Quelle réponse donnerons-nous à notre avarice et à notre impatience, à notre irritabilité ? par manque de douceur ? Chaque jour, nous nous tournons vers Dieu avec d'innombrables requêtes, dans lesquelles nous demandons d'innombrables bienfaits, et nous souhaitons que Dieu nous donne tout ce que nous demandons, afin qu'il soit généreux envers nous en nous accordant des dons spirituels et matériels. Quelle est votre attitude envers les frères ? Avare, calculateur, étranger à la confiance en Dieu et à l'amour du prochain. On oublie à chaque pas le commandement : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 22, 39 ; Marc. 12, 31]. Si un frère veut être généreux à nos dépens, alors soit nous l'arrêtons, soit nous rivalisons lâchement avec lui, afin de ne pas prendre du retard sur lui, et ainsi nous révélons notre cupidité, notre charnalité et notre amour-propre en général. Regardez avec les yeux de votre cœur les apôtres, les saints, les martyrs, les saints, les non-mercenaires, qui ont méprisé le monde rouge et doux et qui se réjouissent maintenant éternellement dans les demeures éternelles et nous aident à combattre les délices du monde. Avec le feu de l'amour du Seigneur, nous avons méprisé le feu, et comme le charbon divin, nous avons allumé l'honneur du martyr en Christ, brûlant la flatterie vaniteuse de l'hésitation : mais nous avons bouché la gueule des bêtes avec une invocation honnête, et coupé la tête de l'ennemi, coupant toutes les milices de l'ennemi et versant patiemment des flots de sang, l'Église était remplie de la foi des illuminés 131. À quoi ressemblons-nous ? Par amour du Seigneur, nous ne voulons pas mépriser le feu rêveur des passions, pas seulement le feu matériel. Nous ne sommes pas incendiés comme des charbons, mais nous nous enflammons nous-mêmes volontairement avec des passions insensées jusqu'à la mort ; Les martyrs fermaient la gueule des bêtes par la prière, mais nous ne voulons pas fermer la bouche des passions, ces féroces bêtes charnelles, par la prière ; Ils ne nous coupent pas la tête, mais nous ne voulons pas nous couper notre sagesse charnelle, notre orgueil et notre arrogance, notre méchanceté et notre avarice ! les martyrs ont patiemment versé des flots de sang - nous ne voulons pas verser patiemment des flots de notre générosité sur nos frères. La nourriture rapide, grasse et charnue, surtout avec le vin, dévaste l'âme et la rend semblable à un roseau secoué par le vent. Les mauvais esprits s’en emparent commodément. En donnant à ceux qui ne peuvent pas vous rendre, ou en nourrissant ceux qui ne vous rendront pas en nature, croyez sans aucun doute que vous ne donnez votre bien qu'en intérêt au Maître, qui vous le rendra au centuple au siècle prochain, et souvent ici. Bienheureux serez-vous de ce qu'ils ne pourront pas vous rendre la pareille, car vous serez récompensés à la résurrection des justes [Lc. 14, 14]. Tu m'as fait... pour hériter du royaume [Matt. 25, 40, 34]. Pendant que vous êtes en prière, rappelez-vous que le Roi Céleste, la Mère de Dieu, les Puissances Célestes et tous les saints vous regardent. Comment tu devrais te tenir ! Quelle âme tu dois avoir ! Quelle sobriété ! Quelle humilité ! Dieu n'est pas un homme pour mentir, ni un fils d'homme (homme) pour changer. Le dira-t-il et ne le fera-t-il pas ? va-t-il parler et ne pas l'accomplir ? [Num. 23, 19]. Souvenez-vous de ces mots lorsque vous accomplissez tous les sacrements. Considérez l’amour comme une vérité, l’inimitié comme un rêve. La générosité est gentille ; l'avarice est une bêtise. Pour un carnivore, ce n'est pas le Seigneur, ni ses perfections infinies, ni la Mère de Dieu, ni sa vie merveilleuse, ni ses bienfaits indescriptibles pour la race chrétienne, ni les anges, ni leurs rangs ordonnés et leur position devant le Créateur, ni les beautés du monde visible qui constituent son délice, mais son délice, comme celui d'un animal, est la nourriture et la boisson, les vêtements, une demeure terrestre décorée avec goût, toutes les choses terrestres. des choses et rien de céleste. Celui qui a piétiné l'utérus a piétiné le vieil homme avec ses passions et ses convoitises charnelles, il a détruit le médiastin de l'inimitié entre lui et son frère. Le Seigneur m'envoie souvent mon frère manger du pain et du sel et boire du thé et du sucre pour qu'il crucifie mon orgueil, mon avarice. C'est mon bienfaiteur ; Seul mon homme charnel et pécheur peut être amer contre lui, mais le nouveau, celui du Christ, devrait se réjouir comme une opportunité pour une lutte salvatrice et un effort pour vaincre les passions charnelles. En fait, il frappe mon cœur comme un silex avec son usage volontaire des biens qui m'appartiennent et éteint le feu des passions cachées dans mon cœur. Ils sont détectés et remontent à la surface - coupez-les. Considérez donc ceux qui prennent le vôtre sans permission comme des bienfaiteurs et non comme des ennemis, même s'ils le font avec ruse et avec de mauvaises intentions. Tolérez-les généreusement, réchauffez leurs cœurs avec cordialité et amour, et ne les empêchez pas de prendre ce qui vous appartient. Oui, et déracinez de [votre] cœur ce mot « mien » – cette racine de l’amour-propre ; que les mots « à Dieu » et « commun » prennent toujours leur place, car nous sommes tous un en Jésus-Christ. Lorsque votre frère vient vers vous pour la centième et millième fois pour emprunter du pain-sel, du thé-sucre, c'est-à-dire pour manger et boire, et que ce sera désagréable pour vous, alors souvenez-vous du nombre incalculable de vos dettes envers le Seigneur, rappelez-vous que vous utilisez la vie gratuitement à chaque instant, respirez l'air gratuitement à chaque instant, êtes illuminé par la lumière, marchez sur terre, mangez et buvez gratuitement, habillez-vous gratuitement, avez une amie de la vie gratuitement - épouse, ce trésor inestimable que Dieu nous a donné, vous vous approchez librement du table terrible et salvatrice du Seigneur et soupez avec le Seigneur pour la rémission des péchés et la sanctification, librement vous avez d'innombrables bénédictions... Souvenez-vous de vos prières du matin et du soir, des canons et des akathistes, du canon et des prières de communion, de la séquence des vêpres et des matines, de la liturgie, de la séquence des sacrements et des diverses prières - dont vous demandez au Seigneur d'innombrables bénédictions, de quelles innombrables bénédictions vous êtes dignes, quels innombrables bienfaits vous devez au Seigneur - et arrêtez de considérer votre prochain débiteur de quoi que ce soit, laissez-lui, selon la parole du Seigneur, ses dettes jusqu'à soixante-dix fois sept, c'est-à-dire sans nombre [Mat. 18, 22]. Enfin, apprenez cette sagesse chrétienne, qui mène à un héritage de bénédictions éternelles, car les miséricordieux, dit-on, recevront miséricorde [Matt. 5, 7]. Si vous pardonnez à une personne ses péchés, votre Père céleste vous pardonnera également [Mat. 6, 14]. Et s’il te laisse partir, alors il aura pitié, et s’il a pitié, alors il te sauvera. N'êtes-vous pas un débiteur constant envers les saints hommes de Dieu, par les prières desquels vous apaisez chaque jour le Maître irrité par vos péchés ? Dites-moi, comment, perplexe devant une réponse, commenceriez-vous à implorer le Seigneur au sujet de vos péchés incommensurables dans lesquels vous tombez chaque jour, heure, minute ? De plus, avec leurs propres paroles, vous remerciez le Seigneur pour les innombrables bienfaits qu'il vous a montrés et non montrés, et avec leurs paroles vous glorifiez le Seigneur de gloire. Dis-moi, comment, muet à cause de la multitude de tes péchés, commencerais-tu, avec tes lèvres impures, de ton cœur vil, à remercier et à glorifier ton Créateur, que, en raison de son héritage, les pures puissances célestes ne peuvent remercier et glorifier ? Et après cela, ne laisserez-vous pas des dettes à vos débiteurs - petites, insignifiantes en comparaison de vos dettes envers Dieu et ses saints ? Répétez-moi : n’êtes-vous pas redevable aux apôtres et aux prophètes, dont vous lisez avec douceur les écrits, qui vous éclairent, vous animent et vous fortifient sur le chemin de cette vie sombre et multi-passionnée ? Et au fait, la possession matérielle est-elle vraiment votre vie ? Regardez : les incendies détruisent parfois tous les biens des gens, et pourtant ils vivent, et ils vivent souvent intérieurement mieux qu’avant. En vérité, le Seigneur a dit : la vie d’une personne ne dépend pas de l’abondance [gloire : de l’excès] de ses biens [Lc. 12, 15], c'est-à-dire que c'est précisément alors qu'une personne ne vit pas une vraie vie lorsqu'elle est dans l'excès, et lorsqu'elle souffre de privation de nourriture, de vêtements, d'argent - alors elle vit vraiment. Car alors l’âme entre commodément dans son véritable élément, lorsque l’élément matériel s’appauvrit. La dépendance à la nourriture, à la boisson et à l’argent éloigne l’amour du prochain et chasse l’amour divin du cœur. Expérience. C’est pourquoi il faut absolument détester toute addiction à l’argent, à la nourriture et à la boisson. Dieu! Aide! Considérez chaque frère comme un membre du Christ et n’épargnez rien pour lui. Ne réchauffez pas vos entrailles avec du vin ou du thé et ne consommez pas suffisamment de nourriture, de peur d’aider Satan lui-même à allumer un feu meurtrier et infernal dans vos entrailles. Expérience. Le Père céleste, comme je l’ai remarqué à plusieurs reprises, apportera toujours un soulagement lorsqu’il y a une tentation (et la tentation est nécessaire), afin que nous puissions la supporter [1 Cor. 10, 13], et ne se laisse pas tenter au-delà de ses forces. Seulement nous devons rester joyeux, seulement nous devons endurer longtemps et ne pas penser au mal, ne pas rendre le mal pour le mal ou la malédiction pour la malédiction ; au contraire, à bénir, sachant que nous sommes appelés à cela, afin que nous puissions hériter de la bénédiction [1 Pi. 3, 9]. Avant qu'une tentation ne commence, ne consultez pas votre chair et votre sang pour savoir quoi faire, mais tournez immédiatement votre pensée vers l'Évangile et cherchez-y des conseils sur la façon d'agir en cas de tentation ; et en général, pour toutes vos dispositions spirituelles, vos désirs, vos sentiments, pour toutes vos paroles et vos actes, cherchez guide et fondement dans les Saintes Écritures ou dans les lieux secrets de votre conscience, et tout ce que la parole de Dieu ou la conscience n'approuve pas, ne l'avez pas ou ne le faites pas. La Parole de Dieu est la lumière de nos chemins spirituels [Ps. 118, 105]. Renforcez votre force pour accomplir non pas votre propre volonté, mais celle de Dieu. D’autres deviennent irrités parce que quelque chose n’est pas maintenu propre, ou parce que quelque chose est cassé, ou parce que quelque chose est renversé, ou parce que quelque chose n’est pas cousu. Mais qu'est-ce qui est plus cher ? N’est-il pas plus précieux de maintenir la pureté de votre âme, de préserver l’intégrité de votre âme et la paix spirituelle ? Maintenant, vous, les Pharisiens, nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, tandis qu'à l'intérieur ils sont pleins de vol et d'injustice. Pharisien aveugle ! Nettoyez d'abord l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur soit aussi pur [Matt. 23, 25-26]. Lorsque nous sommes tentés, le diable cherche son fruit en nous et Dieu cherche le sien. Le diable écrit nos dispositions intérieures dans son livre, et l'Ange – dans le sien. Mais hélas ! le diable trouve toujours plus de son fruit en nous que le Seigneur ; le diable inscrit plus de dispositions, de pensées, de paroles et d'actions correspondant à lui-même que l'Ange de Dieu - correspondant à Dieu. Hélas pour nous ! Hélas pour nous, frères ! Le diable est rusé et fort : il viendra par surprise, mettra un tison brûlant dans le cœur - des cendres pour lui-même, des cendres pour son âme, et il s'enfuira tout seul. C'est pourquoi il est dit : Soyez sobres et vigilants, car votre adversaire le diable se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer [1 Pi. 5, 8]. Pourquoi tous les ascètes jeûnaient-ils autant ? Afin de combattre plus facilement le diable, qui vainc commodément ceux qui mangent et boivent grâce à la dépendance de la chair à la nourriture et à la boisson. Les saints, puisqu'ils ne font qu'un avec le Seigneur, comme le Saint-Esprit, sont omniprésents ; par conséquent, ceux qui sont appelés avec une foi vivante dans le Saint-Esprit qui existe partout et remplit tout et avec la confiance qu'ils sont en Lui et Lui en eux, comme un seul Esprit, apparaissent à la vitesse de l'éclair pour aider, en particulier la Très Sainte et la Plus Merveilleuse Dame de nous tous, la Dame Théotokos. S'ils sont aussi simples et omniprésents en Dieu que Dieu est simple et omniprésent, alors ils sont saints, tout comme est saint l'Esprit de Dieu qui les sanctifie et les contient dans la sainteté. Ainsi, ô Dame, vous êtes sainte, tout comme Dieu le Père, qui vous a sanctifié par son Esprit à travers son Fils, est saint. Saints hommes de Dieu ! Vous êtes tous saints, aussi saint est l’Esprit de Dieu, dans la mesure où vos âmes peuvent contenir la sainteté incommensurable de l’Esprit. Vous êtes omniprésent dans l'Esprit Saint et, appelés avec foi et amour, comme Dieu dans la Trinité, vous venez rapidement à notre aide. Parlez de la pensée de l’avarice lorsque des invités fréquents mangent à votre table : ceci n’est pas à moi, c’est à Dieu : nu je suis sorti du ventre de ma mère, nu je reviendrai [Job. 1, 21]. La terre appartient au Seigneur et ce qui la remplit [Ps. 23, 1]. D'autres ont travaillé, et vous êtes entré dans leur travail [Jn. 4, 38]. Nous sommes réticents à permettre aux autres de nous prêter, par exemple, de l'argent, du pain et du sel, du thé et du sucre, surtout s'ils viennent souvent nous demander une faveur, alors que nous-mêmes sommes très souvent prêtés par d'autres dans de nombreux cas de la vie et apprécions le don de nombreux plaisirs préparés pour nous par d'autres. Par exemple, je me promène dans un beau jardin avec de nombreux arbres, orné de nombreuses fleurs et entrecoupé de larges allées propres et sèches. Je reçois de grands bienfaits pour le corps et un grand plaisir esthétique dans ce jardin. N'ai-je pas fait cela d'abord à mon Seigneur, qui a cultivé ce jardin, puis aux gens bons et travailleurs qui ont pris la peine de planter ce jardin, n'épargnant aucune dépense ni travail pour le bénéfice et le plaisir de la société, et surtout à ces gens de basse naissance, qui, comme les abeilles, ne travaillent pas pour eux-mêmes, mais pour le bénéfice et le plaisir des autres ? Je me sens donc très redevable envers eux et je suis prêt à exprimer mes sentiments de gratitude envers des personnes aimables. Mais cela ne suffit pas pour aménager un beau jardin : de grosses dépenses ont été nécessaires pour l'achat d'arbres et les travaux du jardin. Je dois rendre grâce, équitablement et matériellement. Mais ils n’exigent ni n’acceptent de moi de gratitude matérielle. Et alors ? Est-il vraiment possible de rester complètement ingrat ? Non, ne restez pas, mais supportez généreusement les dettes de vos débiteurs, qui, en tant qu'invités, ou en tant que parents, ou en tant que pauvres viennent chez vous pour vous emprunter votre pain, votre sel, votre thé et votre sucre, et non seulement soyez patients, remettez-leur entièrement leurs dettes, ne les considérez pas comme des choses qui vous sont dues, considérez leur visite, le fait qu'ils mangent et boivent chez vous comme une chose ordinaire de tous les jours, comme vous considérez comme une chose ordinaire et sans rémunération de visiter les jardins d'autrui ou publics, ou de respirer l'air, d'utiliser le lumière, car tout est à Dieu, pas à nous. Mais la faveur mentionnée est une faveur insignifiante en comparaison de celle que nous servons au Seigneur dans son Église, dans sa sainte parole, dans les sacrements, dans le culte, dans les œuvres des saints pères. L'Église est le jardin d'Eden, c'est un paradis terrestre ; et dans ce paradis, nous sommes autorisés à marcher plusieurs fois par jour, à respirer son parfum spirituel et à cueillir ses fruits : pardon des péchés, sanctification, renforcement, nourriture et boisson spirituelles, guérison des maux de l'âme et du corps. Dans ce paradis, nous sommes autorisés à cueillir et à manger même les fruits de l’arbre animal, c’est-à-dire le Corps et le Sang du Christ Donateur de Vie. Si le diable trouble, opprime et brûle votre cœur par des blasphèmes contre la Mère de Dieu et les saints, rappelez-vous qu'ils sont au ciel, où rien de mauvais ou d'impur ne peut entrer [Ap. 21, 27] et où l’abomination rêveuse du diable, par exemple son blasphème, ne s’étend pas. Car il n'est pas omniprésent, mais seulement le prince de la puissance de l'air, ce n'est que sur cette terre et dans cet âge qu'il agit et souille les imprudents par son abomination, toutes sortes de péchés, et tous ceux qui ont reposé saints sont complètement libres de lui et sont étrangers à tout péché, et ne peuvent plus pécher [1 Jean. 3, 9]. Gloire à Toi, Seigneur, car Tu m'as éclairé, le ténébreux, et Tu m'as délivré des pensées mauvaises et blasphématoires. Je tue mon corps et j'en fais un esclave, dit l'apôtre [1 Cor. 9:27], et nous disons par nos actes : Je caresse mon corps de toutes les manières et je le rends maître de mon âme. Que sommes-nous ? - Des païens, pas des chrétiens. Afin de vous tenir facilement, de manière vivifiante et respectueuse dans l'église, vous n'avez pas besoin de rester avec un esprit et un cœur oisifs, mais d'accorder vos pensées et votre cœur au moins à cette prière : Seigneur ! Je vis par Toi, je respire par Toi, je pense, je ressens, je crois, j'espère, j'aime par Toi. J'entends à travers Toi, je vois à travers Toi, j'agis à travers Toi, je suis éclairé par Toi, je suis paisible, je suis joyeux à travers Toi ; riche ou je vis dans le contentement, nourri et habillé par Toi. Tout ce que j'ai est à toi. C'est pourquoi je te remercie pour tout, je te glorifie, je te magnifie et je te prie : à cause de mes péchés, ne me prive pas de tes miséricordes, mais tourne-moi vers le chemin de la repentance et accorde-moi de te plaire pleinement, mon Créateur, mon Père, mon Bienfaiteur. L’homme ne vivra pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4]. Et l'expérience nous dit que l'homme ne vivra pas seulement de pain, car la vie issue du pain est une vie inférieure, sensuelle, peu bénéfique pour l'âme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Et comment une personne peut-elle encore vivre de la parole de Dieu ! Rempli de vie, de sorte que dans l'abondance de cette vie il dit : Que suis-je au ciel ; et que voulais-Tu sur terre ? Mon cœur et ma chair sont partis, ô Dieu de mon cœur, et ma part, ô Dieu, pour toujours [Ps. 72, 25-26]. Alors, ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez et boirez : c'est pour tout cela que les païens [russe : païens] recherchent [Matt. 6:32], des gens qui ne connaissent pas Dieu et qui n’ont aucun espoir. Vous avez besoin de vie – voici, je suis votre vie. La Dame Suprême du monde - c'est-à-dire les Chérubins et Séraphins Suprêmes, car par ciel nous entendons les Puissances Célestes. L'Église, comme une étendue d'eau, est remplie du Saint-Esprit, ou comme la chambre haute de Sion, remplie d'une respiration orageuse - symbole du Saint-Esprit - et de langues de feu descendantes [Actes. 2, 2-3]. Cela diffère également des habitations humaines ordinaires. Dans l’Église, pour ainsi dire, vous flottez dans la grâce de Dieu, vous êtes entièrement revêtu de la grâce de Dieu, vous êtes porté comme un enfant dans les bras [de la mère], par la grâce de Dieu. Il y a de la vanité dans le monde, la plénitude du prince de la puissance aérienne. Par conséquent, ceux qui disent que cela ne fait aucune différence que vous priiez Dieu à la maison ou à l’église sont injustes. Comme la malnutrition est facile pour l’âme et le corps ! Comme il faut peu de sommeil ! Quelle sobriété d'âme ! « Comme les païens, comme les tribus étrangères, servons le bois et la pierre » (Ézéch. 20, 32]. Nous avons quelque chose de similaire à ce qui est arrivé aux Juifs. Et parmi nous, les chrétiens servent l'arbre, non pas sous la forme d'idoles, mais sous la forme d'excellents meubles - miroirs, tables, chaises, armoires, commodes, pianos. La pierre est également utilisée sous la forme de diverses statues, de pierres précieuses, de luxueux palais en pierre et d'objets en marbre sculpté. Car tout ce à quoi nous attachons notre cœur est notre idole. Ézéchiel. 20, 32. Lorsque vous vous considérez comme le pire, le plus dégoûtant de tous, alors vous ne serez en colère contre personne, mais vous serez heureux qu'ils vous regardent favorablement et vous parlent. La colère vient de l'orgueil et de l'exaltation, du fait que nous voyons chez les autres des péchés légers, ou des brindilles, c'est-à-dire de petites faiblesses, mais nous ne voyons pas de bûches en nous-mêmes, c'est-à-dire de nombreux péchés importants et graves. À PROPOS DE! Chaque chrétien, essayez de vous humilier, et par l’humilité vous éviterez commodément tout péché et monterez commodément aux sommets de la vertu. Considérez l'humilité de Son Serviteur [Lc. 1, 48]. Considérez la prière des humbles et ne méprisez pas leurs prières [Ps. 101, 18]. Il y a des gens étranges qui considèrent comme un devoir sacré de rendre visite aux étrangers lorsqu'ils sont malades, alors qu'ils ne considèrent pas comme un devoir de rendre visite aux leurs pendant leur maladie ; ils aident les pauvres des étrangers et n'aident pas les leurs ; affectueux envers les autres et froid envers les siens. Qu'est-ce que ça veut dire? De quelle sorte de transformation de l’ordre moral s’agit-il ? De quel genre d’hypocrisie s’agit-il ? L'Apôtre dit : Si quelqu'un ne prend pas soin des siens, et surtout de ceux de sa famille, il a renié la foi et est pire qu'un infidèle [1 Tim. 5, 8]. Que signifie ce comportement étrange ? L’action d’une méchanceté cachée, peut-être, envers les siens ? Est-ce pour eux une habitude et, par suite de cette habitude, une négligence à leur égard ? S’il y a de la méchanceté, alors nous devons essayer de l’éradiquer immédiatement du cœur, car la méchanceté est une propriété du diable et aucune personne méchante ou haineuse des hommes n’a d’héritage dans le Royaume du Christ et de Dieu. Je vous le dis : le mal ! arrache de ton cœur la méchanceté envers toi ou le tien ; tu es arraché à eux 132 par la méchanceté du diable et la peur de t'approcher d'eux de bon cœur, de l'âme, avec la voix du cœur, pour leur parler : n'aie pas peur, approche-les, caresse-les avec au moins un mot, un regard, la courtoisie des mouvements, une offre de services - et tu verras en réalité combien ton âme sera bonne, paisible, délicieuse de ce [mode d'action] au lieu de l'embarras, de la lourdeur, de l'étroitesse d'avant, mécontentement moi-même. C’est un signe clair de la faveur et de la défaveur de Dieu envers vous. Si la froideur envers votre propre peuple vient de l’habitude et de la négligence, abandonnez la mauvaise habitude, c’est la tromperie du diable. L'homme chrétien est toujours l'image de Dieu, toujours membre du Christ, temple du Saint-Esprit, toujours un être inestimable, digne de tout respect et de tous soins. Souvenez-vous du Christ, qui dit : J'étais malade et vous m'avez visité [Matt. 25, 36]. Vous voyez, Christ est dans chaque personne malade, peu importe qui il est – l’un des siens ou celui de quelqu’un d’autre. Vous négligez le vôtre ? Péché à toi ! Si vous faites l'aumône à des étrangers, combien plus aux vôtres, qui sont issus du même sein que votre femme ? Et ce n'est pas tous les jours. S’il y a quelqu’un, alors vous et eux ne faites qu’un seul corps. Nous sommes plusieurs dans un seul corps [1 Cor. 10, 17]. Ils peuvent vous dire : si les autres ont du pouvoir sur vous, n’est-ce pas ? [ 1 Cor. 9, 12]. Qui blasphème contre le Seigneur et ses saints ? - Ventre plein. Qui respire le mal et les mauvaises pensées ? - Ventre plein. Qui est insensible à la prière ? - Ventre plein. Sommes-nous indignés par ceux qui, face au danger imminent de couler un navire, viennent à son secours, jettent son excédent de cargaison et l'empêchent ainsi de couler ? Ce sont eux qui prennent notre argent et viennent chez nous pour boire et manger ; si nous sommes avares et avares d'argent, ils sont nos grands bienfaiteurs, car ils sauvent notre âme, qui est plongée par l'amour de l'argent, l'avidité et l'avarice dans l'abîme de la destruction éternelle. Sommes-nous indignés contre ceux qui, voyant que nous nous trouvons au-dessus d'un abîme sur une planche pourrie, nous montrent un pont solide construit au-dessus de cet abîme, le long duquel les voyageurs peuvent passer en toute sécurité pour se rendre à la demeure de montagne ? - Non. Et ce sont précisément ceux-là qui nous enlèvent nos biens périssables - notre argent, notre nourriture et nos boissons, auxquels nous nous attachons dans cette vie et sur lesquels nous comptons, comme sur une planche pourrie jetée au-dessus d'un abîme. Par la pitié et l'oppression du cœur dues à la perte de nos biens, ils nous sortent de l'aveuglement dans lequel nous nous trouvons, espérant de l'argent, de la nourriture et des boissons, et nous montrent un pont fiable vers la demeure céleste éternellement bénie - le commandement de l'Évangile. En vérité, l'argent, la nourriture et la boisson, la propriété sont des planches pourries posées au-dessus de l'abîme, sur lesquelles nous marchons, sur lesquelles nous comptons, au lieu de compter sur le Seigneur unique, et qui sont bientôt prêtes à se briser et à nous jeter dans l'abîme de l'enfer. Prenez garde à vous-mêmes, afin que vos cœurs ne soient pas accablés par la gourmandise, l'ivresse et les soucis de cette vie [Lc. 21, 34]. Ceux qui sont semés parmi les épines désignent ceux qui entendent la parole, chez qui les soucis de ce monde, la tromperie des richesses et d'autres désirs, entrant en eux, étouffent la parole, et elle devient infructueuse [Mc. 4, 18-19]. Vous voyez quels problèmes viennent la richesse. Les envies de nourriture et de boisson suppriment la parole de Dieu. Dont? - Dieu, parole de Vie Eternelle. L'argent, la nourriture et la boisson ne sont-ils pas les pires ennemis si nous avons un faible pour eux, et d'autant plus dangereux qu'ils sont flatteurs ? En vérité, les paroles de la Sainte Écriture sont les paroles de Dieu, de vie et de paix pour notre âme. Hier, l'esprit de méchanceté et d'avarice s'est glissé dans mon cœur, et je me suis senti à l'étroit ; mais seul mon cœur a dit sincèrement : nous, plusieurs, sommes un seul corps [1 Cor. 10, 17] - l'oppression a quitté le cœur et il y a eu de l'espace dans l'âme. Soyez fidèle au Seigneur dans les petites choses, et il vous confiera beaucoup de choses [Mat. 25, 21, 23]. Aimez votre prochain comme vous-même, même en mangeant et en buvant, et vous l'aimerez en ce qui concerne son salut spirituel et, par la grâce de Dieu, vous en sauverez beaucoup. Sinon, si vous ne voulez pas qu’il partage la nourriture, l’argent, les vêtements, voudrez-vous alors organiser son salut spirituel ? Si vous n’êtes pas fidèle au Seigneur et à votre prochain dans les petites choses, serez-vous fidèle dans beaucoup de choses ? Votre amour de la volupté, votre amour de l’argent, votre avarice ne sont-ils pas une barrière solide qui vous empêche de vous soucier sincèrement du salut spirituel de votre frère ? Croyez que la miséricorde physique mène à la miséricorde spirituelle. Et vous en avez probablement fait l’expérience vous-même et vous en faites l’expérience. L'âme et la puissance de l'unité chrétienne est l'amour, ou ces trois éléments : la foi, l'espérance et l'amour [1 Cor. 13, 13]. L'épître de l'apôtre Paul à Philémon. Si vous êtes en communion avec moi, alors acceptez-la comme vous le faites avec moi. S'il vous a offensé d'une manière ou d'une autre, ou devrait le faire, pensez-y. Moi, Paul, j'ai écrit de ma main : je paierai ; Je ne vous dis pas que vous me devez vous-même [Phil. 1, 17-19]. C’est ce que nous dit le Christ Seigneur, si l’un de ses membres, comme tous les chrétiens, nous offense d’une manière ou d’une autre ou nous doit quelque chose. Si vous, dit-il, êtes en communion avec Moi, alors acceptez les frères qui viennent à vous comme Moi. Si votre frère vous a offensé d'une manière ou d'une autre, considérez que c'est Moi, Je paierai, car il est Mon membre, car Je suis en lui, comme à Mon image et en tant que Chrétien. Je ne vous dis pas que vous Me devez quelque chose à vous-même. 15 juillet. Dans un rêve aujourd'hui (le 15), j'étais avec le roi. Il m'a parlé avec gentillesse, voire amicalement. L’idée me vint que j’étais le frère du roi ; mais si c'est le cas, alors, étant donné mon insolvabilité, pourquoi n'utiliserais-je pas les trésors de son trésor royal, et je lui ai exprimé cette pensée. Il était d'accord avec cela et m'a immédiatement donné le reste de l'argent de sa poche, à savoir : trois roubles. Je les ai pris et je suis vite parti. Je rentre à la maison et j'y trouve les frères Peter et Konstantin avec leur famille. Que signifie ce rêve ? Il enseigne que nous sommes tous frères royaux, c'est-à-dire frères du Roi des Cieux, notre Seigneur Jésus-Christ : Il n'a pas honte de les appeler frères, en disant : Je proclamerai ton nom à mes frères [Héb. 2, 11 – 12] et, par conséquent, nous avons parfaitement le droit d'utiliser les bénéfices du riche trésor royal - l'Église et la nature. Les dons de l'Église et de la nature sont les dons de notre Seigneur Jésus-Christ ; ils devraient être généreusement offerts aux frères royaux - à vos voisins, en particulier des riches aux pauvres, des leurs. En tant que frères royaux, les chrétiens, en particulier les pauvres, ont pleinement droit à nos bienfaits, à notre hospitalité, à notre courtoisie, à notre disponibilité à satisfaire leurs besoins spirituels, etc. Il y a pour ainsi dire deux pôles chez une personne : la chair et l'esprit, ou les deux extrémités de la balance. Les tyrannies qui ont été exercées sur les martyrs, nous sommes parfois obligés de les imposer sur nous-mêmes, sur notre chair et notre cœur, afin de ne pas devenir les serviteurs du diable. J'apaise et asservis mon corps, afin que... Je ne reste pas moi-même indigne [1 Cor. 9, 27]. Pourquoi est-ce ainsi ? Parce que la chair est notre ennemie, celle de Dieu et la servante du diable. L'âme reçoit le Seigneur en elle dans les Mystères vivifiants avec la pensée de la foi et la conscience sincère que le Seigneur Lui-même est vraiment présent dans les Mystères, et notre corps reçoit le Seigneur avec ses lèvres et son ventre. Lorsque l'âme accepte le Seigneur avec une foi ferme, alors le Seigneur traverse en un instant à la fois l'âme, en tant qu'être simple, et le corps entier, tous ses composants, en raison du remplissage du corps entier par l'âme et en raison de la nature comblante de la Divinité. Rappelez-vous que Dieu le Père est notre Esprit et que nous devons lui plaire spirituellement, avec une vie pure et céleste sur terre. Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité [Jn. 4, 24]. Les plaisirs sensuels sont insignifiants parce qu'ils disparaissent extrêmement vite : quelques minutes, disons, voire quelques heures de plaisir - et tout à coup le plaisir de manger et de boire disparaît, par exemple, etc. Le saint apôtre Jean ne prouve rien de mieux que l'insignifiance de tout ce qui est visible que par son passage : Et le monde, dit-il, passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement [1 Jean. 2, 17]. L'Apôtre Paul dit : nous ne regardons pas ce qui est vu, mais ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel [2 Cor. 4, 18]. Alors, n’est-il pas insensé de se laisser séduire par ce qui va bientôt, bientôt passer sans laisser de trace ? Un chrétien doit être zélé en tout pour la bonté et la générosité envers son prochain, car Dieu lui-même, ainsi qu'envers toute créature, est infiniment bon et généreux : bon et généreux dans sa création à partir du néant, dans l'octroi d'innombrables bénédictions, en particulier dans le pardon généreux d'innombrables péchés, dans le don de son Fils unique pour la souffrance et la mort, en nous donnant à manger et à boire de lui-même le Corps et le Sang les plus purs du Seigneur et, qui est plus élevé que les paroles et la raison, en nous accordant un bonheur futur sans fin. Lorsque votre cœur regrette quelque chose pour votre prochain, que ce soit des vêtements, de la literie, ou des meubles, ou de la vaisselle, ou autre chose, alors demandez-vous mentalement : de combien aurez-vous besoin lorsque vous mourrez ? Ne vous suffirait-il pas, au lieu de tous les vêtements, meubles et literie, d'avoir cinq planches et au lieu d'un appartement spacieux - un cercueil étroit ? Alors jugez-vous pour votre orgueil, qui ne tolère pas le moindre sacrifice de soi, et demandez-vous : quel genre de tourment méritez-vous pour le fait que non seulement vous ne voulez pas, selon l'Évangile, donner votre vie pour votre prochain [Jean. 15, 13], même pour vos proches, mais aussi de leur sacrifier une partie de votre confort ? Ne faites pas confiance à votre cœur, ne le suivez pas, mais vivez selon les commandements de Dieu, en vous exposant à des difficultés pour votre prochain. Faites attention à ne pas suivre votre cœur, mais à piétiner son (caprices) amour-propre. Qu'il en soit ainsi, dites : Seigneur, ta volonté et non la mienne. N'hésitez pas à vous soumettre à toute contrainte pour votre voisin. Jusques à quand ne philosopherez-vous pas sur les choses d’en haut, en méprisant celles d’en bas ? Jusques à quand ne mépriserez-vous pas la chair (l’homme naturel) et toutes choses charnelles comme transitoires ? Ne comparez en aucun cas une personne avec de la nourriture et des boissons, ou de l’argent, ou des vêtements, ou quoi que ce soit d’autre. Car tout ce qui est terrestre n’est rien en comparaison de l’homme, zéro. A quoi sert-il à un homme, dit-on, de gagner le monde entier et de perdre son âme ? [Mat. 16, 26]. N'épargnez rien pour une personne. L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Matt. 4, 4]. Pourquoi? Parce que par la parole de Dieu tout a été créé et existe, vit. Chaque parole de Dieu est être, vie. Celui qui ne souhaite pas pour son prochain ce qu'il souhaite pour lui-même en matière de bénédictions terrestres, comment peut-il lui souhaiter de tout son cœur des bénédictions célestes ? Une personne avare qui épargne à son prochain nourriture et boisson, vêtements, logement et argent lui épargnera également le bonheur futur. Souhaitez des bénédictions terrestres à votre prochain de tout votre cœur, en partageant cordialement avec lui, et alors de votre cœur vous souhaiterez également des bénédictions célestes. Si vous êtes infidèle dans les petites choses, comment serez-vous fidèle dans beaucoup de choses ? - Impossible. Je te remercie, car tu m'as sauvé des maladies, des besoins et des ennuis ; Je te remercie, car tu ne m'as pas remboursé mes péchés ; Je te remercie, car tu m'as sauvé de la mort et même jusqu'à ces jours, tu m'as rendu digne de vivre 134 ; Je te remercie, car tu m'as accordé la dignité du sacerdoce, pour ce service d'égal à égal aux apôtres sur terre et pour me tenir aux côtés des chérubins et des séraphins sur le trône terrible ; Je te remercie pour ta grâce qui est omniprésente en moi, avec laquelle je te sers agréablement avec révérence et crainte ; Je te remercie de m'avoir délivré des innombrables pièges de l'ennemi et de l'amertume des méchants ; Je te remercie, car tu as souvent transformé mes ardentes tristesses en grande joie ; Je te remercie, car tu ne m'as pas méprisé, moi un grand pécheur, mais tu as gracieusement accepté mon repentir. Je te remercie, car tu m'as généreusement enrichi de sources de sagesse spirituelle et tu as multiplié mes livres ; Je te remercie, car tu m'as aidé dans la prédication et tu m'as accordé, avec mes lèvres impures, de proclamer à ton peuple la vérité de ton Évangile. Pour tout, il y aura des actions de grâces envers Toi. Notre cœur est simplement par nature et ne peut être divisé. C'est pourquoi il est dit : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre ; ou bien il sera zélé pour l'un et négligeant l'autre [Matt. 6, 24]. Soit il aimera Dieu et détestera la richesse, soit vice versa. Ainsi, si vous voulez plaire à votre Seigneur, vous, que vous ayez de grands ou de petits biens, considérez-les comme appartenant à quelqu'un d'autre et non comme les vôtres, ou vendez-les et donnez l'argent aux pauvres. C'est votre seul salut ! Et s’il y avait plusieurs pères spirituels ? - Le Christ est seul. En Christ, que tous soient vos enfants ; Soyez jaloux de tout le monde comme si vous étiez le vôtre, surtout lorsque vous voyez que d'autres bergers, tels des mercenaires, abandonnent leurs brebis et s'enfuient ! Attachez-vous fermement, avec votre esprit et votre cœur, à la parole de Dieu et à la tradition, véritablement vivifiantes et salvatrices, afin de ne pas suivre les rêves de votre propre cœur et de votre imagination ou les illusions du diable, qui sont toujours mortelles et destructrices. Lorsque vous avez très faim, ne mangez pas à la hâte et avec avidité, sinon vous mangerez beaucoup inaperçu et vous vous ferez du mal. Un estomac bouché est parfaitement nettoyé et guéri par de l’eau froide (modérée) avec une bouchée de sucre. Ne buvez pas de champagne ; ne mange pas de sucreries. Lorsque le sang est agité par quelque chose de pointu ou d'irritant, alors il est bon de le ramollir avec du lait ou du beurre, Ceux qui ont péché, ô Sauveur, en mangeant ; aie pitié de moi, Seigneur Tout-Puissant, et accorde-moi de porter des fruits dignes du repentir. Sauf nécessité absolue, vous ne devez pas dormir pendant la journée. Nocif. Ne buvez pas de vodka, surtout le soir. Vous êtes complètement incapable d’étudier lorsque vous buvez, et c’est ce qui vous rend somnolent. Ne mangez pas de lait, de beurre ou de viande la nuit. Buvez plus d'eau ou de thé. En général, mangez le moins possible de pain avec du beurre. Manger de la soupe de poisson froide avec de la perche le soir est bon, c'est-à-dire sain. En général, il est bon de consommer du ragoût froid ou de boire avec modération. Ne mangez pas de bouillie avec du beurre ou du lait, surtout avec du lait. Le riz, en particulier, est extrêmement difficile pour l'estomac. Cela obstrue l’estomac de manière inhabituelle. Les oignons sont également nocifs à manger. Se fixe. Manger de la bouillie de riz avec du lait, des raisins secs et du lait a complètement engourdi mon cœur et a noyé mes sentiments religieux, a créé une obstruction dans mon estomac et m'a presque tué au lit. J'avais des crampes et des contorsions dans mon bras droit et sur mon côté droit, et je pouvais à peine bouger. Boire de l'eau froide à jeun avec une bouchée de sucre le matin avant le thé et le soir avant le thé (une tasse de thé) est très bénéfique : cela nettoie et fortifie l'estomac, les poumons et tout le corps. Et un thé détend le corps et l'esprit. Il vaudrait mieux ne pas boire de thé du tout, ou si vous en buvez, faites-le avec modération. 8 février 1862. Ne pas boire de vin avec du thé est nocif pour la scrofule. L'eau froide est ma boisson saine. Votre volonté sera faite, pas la mienne. - Inscrivez ces mots sur votre cœur. Un besoin agité et ardent de nourriture après en avoir mangé récemment est considéré comme une flatterie démoniaque. Expérience. Les verbes de vie doivent être composés non dans un livre, mais dans le cœur. Puisque je prends en quelque sorte la place de votre père et que je vous ai presque tout donné, permettez-moi de vous informer de la totalité de votre dot. Demander de l’aide au Métropolite. Mer : Le sel est une bonne chose ; mais si le sel perd sa force [gloire : possède], comment le corriger ? ne convient pas au sol ou au fumier ; Ils la jettent dehors (Luc 14 : 34-35). Ramena (Église Glav.) – épaules. Obsession (église-glorification) - glorification. Chef des pompiers (obsolète) – chef des pompiers Prière de la troisième antienne à la liturgie. Comparez : si vous vivez selon la chair, vous mourrez, mais si vous faites mourir les actions de la chair dans l'Esprit, vous vivrez (Rom. 8 : 13). C'est-à-dire qu'il souffre le mal, « l'amertume » : l'oppression, le désastre, l'oppression. Ratouy (Gloire de l'Église) - combattez, faites la guerre. C'est-à-dire ma folie (le mot «visage» n'est pas traduit dans de telles phrases). Chaud – chaud » bouillant ; glacial – ​​froid ; stupéfait (Church Glav.) - tiède (ni chaud ni froid) Mer : Je connais tes actions ; tu n'es ni froid ni bouillant ; Oh, que tu avais froid ou chaud ! Mais parce que tu es chaud, et ni chaud ni froid, je te vomirai de ma bouche (Apocalypse 3 : 15-16). École théologique, Séminaire théologique et Académie théologique. Mal (Church Glav.) – avec de mauvaises intentions, mauvais. Beau-père, épouse et belle-sœur. Titlo (grec) - ici identique à titre, désignation selon le rang, titre honorifique.