Апрель

Данас сам прошао кроз сатански огањ и воду, а Ти си ме, Христе, увео у мир причешћивањем животворних Тајни Твојих. О! Колико је снажно, жестоко и убитачно било Сатанино искушење у покрету гнева и раздражљивости према ближњем. Био сам помрачен, збуњен, упаљен, изнутра згрчен; потпуно је пао духом и очајавао од сатаниног огња, не престајући, међутим, да вапи Богу у помоћ; да надопуни моју тугу, душманин је бацио хуле на мене против Божанске Тројице. Почео сам да читам Јеванђеље по Јовану у цркви током Часова - и, авај! без имало саосећања, мртвог срца, муцавог језика, са жељом да се брзо заврши. Али онда сам прочитао улазне, или припремне, молитве за литургију, помолио се Господу и Госпођи – и постало је лакше, лакше: није било ватре, и скученог простора, и страха, и болне клонулости; За време мисе ђаво ме је сасвим подношљиво додирнуо, а после причешћа - о, чудо! Постао сам миран, бистар, радостан, блажен, небески, као да сам васкрсао из мртвих. Оле 82 благослова, оле чуда Господња! На мени се испунише речи пророка Давида: Због мноштва болести мојих у срцу моме, утехе Твоје развеселише душу моју [Пс. 93, 19]. Зашто је апсолутно неопходно да хришћани посте или никада не оптерећују стомак храном и пићем? – Зато што је срце хришћанина храм Божији, обитавалиште Пресвете Тројице, а Срце и стомак су заједно, а пошто је Пресвета Тројица Дух и тражи оно што је Себи сродно у човеку, односно његовом духу (ко је угађао стомаку, човек је плотски који нема духа), онда Бог не може да се зажели. Мој Дух неће остати у овим људима [Русима: јер] су тело [Пост. 6, 3]. То значи да хришћанин, да би постао храм Духа Светога, мора да пости. Примивши Свете Тајне, чврсто сачувај кротост, смирење и доброту срца, непристрасност према земаљским добрима; бити уздржан у храни и пићу; држите језик за зубима, говорите мало, посебно немојте празнословити, не смејте се, не раздражујте се. Будите искрени, простодушни у љубави; као што поштујеш и волиш себе, поштуј и воли друге; што себи пожелиш, пожелиш и другима – једном речју, волите све од срца, као децу једнога Оца Небеског. Какав је ваздух за животињска тела и биљке, такав је и Дух Свети за духовна бића, анђеле и људе; Зато је Господ рекао: Дух дише где хоће, и глас његов (дах његов) чујете, али не знате одакле долази и куда иде [Јн. 3, 8]. Зато верујте да ваша душа дише Духом Светим; познај Добротвора свога, Трбух свој и поштуј Га свакодневно и почасти Га љубављу и добрим делима. Бежи од смрдљивог ђавољег даха греха и страсти, а посебно непријатељства, нереда, гордости и неверја. Реци себи чешће: душа моја дише Духом Светим, зато буди од Мене вечна слава Светоме Духу заједно са Оцем и Сином. Постоји Дама и она се зове Свемоћна. Ако је сваком вернику све могуће, онда Богородици – без икакве сумње, јер је Њена вера безгранична. Пресвета Богородица, после Господа, је неистражива бездан човекољубља. Коме, ако не Њој, да се обратимо, после Господа, у гресима, у невољама, у болестима, у тугама? У свету обично сви долазе тражећи помоћ од некога ко има велику снагу, племенитост, богатство, велику интелигенцију или мудрост. О, наша неисцрпна ризница доброте, Госпођо! О, духовно богатство! О, доброта која се прелива на оне који је прихватају! О, извор који никад не пресушује! Пре свечаног саборног служења Литургије о празницима и веома торжественим данима, пазите крајње да вас враг не савлада каквом страшћу, на пример злобом, или невером, или шкртошћу, или неком другом врстом. Увече пре саборних служби једите што мање и уопште када служите. Добро нахрањен стомак је згодно средство за непријатеља да угуши душу страстима. Када у срцу осетите злобу ђавољу према брату свом, молите се за њега за спасење душе његове, за опроштај грехова његових, по Светом писму: молите се једни за друге да оздравимо [Јак. 5, 16]. Запамтите и заповест: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19]. Запамтите такође да сте грешнији, одвратнији од било кога другог у очима Божјим, и ако можете некога мрзети, то сте сами себе; ако можете имати бес на било кога, то сте сами. Реци себи: да видиш комад дрвета у оцу свог брата и због њега га мрзиш, али не видиш балван у свом [Мт. 7, 3], или чак видите, али ипак волите себе? Мој брат и шеф, отац протојереј и декан Павле Васиљевич, у некој истинској једноставности и безугодно, не размишљајући о томе шта ће о њему рећи, врши службу, врши возгласе, врши свете радње и говори отпусте. Многи, а понекад и ја, вређају се због његове непажње према онима који долазе, а ми се џабе вређамо: он је пажљив према народу, можда више него ми, са већим очувањем свог достојанства олтарског служитеља. У речима и покретима је једноставан, љубазан, миран и треба га волети. А ако има грешака у његовим поступцима, онда се према њему, као према старешини и шефу, мора имати снисходљивост, а ни у ком случају не губи дужно поштовање и хришћанска љубав. Морате имати кротост, понизност и доброту. Ако шеф онемогућава некоме да добије признање, онда не треба бити огорчен на њега због тога. Он је шеф и вероватно има добре разлоге за то. Превише смо поносни и арогантни да сањамо да се наградимо. Морамо се покорити свом шефу као самом Исусу Христу. Волите проналажење и умор у делу Божијем. Ово чини душу трезвеном и снажном у вери. Лажне помисли у вери одмах се разоткривају – убијају живот срца: знак да долазе од лажова, сањара, који има моћ смрти – ђавола [Јевр. 2, 14]. Истините мисли своју истинитост показују у пракси: оне оживљавају срце – знак да потичу од животворног Духа Божијег Живота, из Живота Очевог који произилази и почива у Животу Сина. Тако ћете их по плодовима познати [Мт. 7.20]. Не огорчуј се и не остани у збуњености и збуњености када се у твојој глави нагомилају убилачке мисли и тиште твоје срце, твоју душу: они су лажни, они су убице од ђавола. Даље од њих, и не питајте одакле су дошли, ови незвани гости - одмах ћете их препознати по плодовима. Не упуштајте се у такмичење са њима: они ће вас одвести у такав лавиринт да нећете ни изаћи, збунићете се и исцрпити. Љубав је испуњење закона [Рим. 13, 10]. Зато ће сви знати да сте Моји ученици ако будете имали љубав једни према другима (Јн. 13, 35]. Сваки хришћанин треба да јасно и дубоко урезује ове речи у своје срце и да их се придржава. 17. марта 1862. године Данас, за време саборне службе, противник ме је после великог входа зауставио са гневом на архијереја који је са нама саслуживао, да га нисам могао брзо одбити и, на осуду за себе, причестио сам се животворним Тајнама. Непријатељ ме је скоро цео дан пуцао и притискао. О, како се треба бојати зла, овај ђавољи ђаво! Не треба да се љутиш на свог брата из било ког разумног разлога! Господ је директно заповедио да волимо и непријатеље своје, да благосиљамо оне који проклињу, да чинимо добро онима који мрзе и онима који нам штете [Мт. 5, 44]. Угледај се на Бога: Господ је дуготрпељив и милосрдан је... добар према незахвалним и злима [Бр. 14, 18; ОК. 6, 35]. Увек морамо да се сетимо да је човек дах уста Божијих, лик Бога Оца, Сина и Светога Духа, а греси и немоћи у њему су случајна ствар, прљаве мрље које су се појавиле споља, које благодат згодно чисти. Покропи ме... и бићу чист: опери ме, и бићу бељи од снега [Пс. 50, 9]. Морамо да се сетимо да је Бог толико заволео свет, иако је био прељубнички и грешан, да је дао Сина свог Јединородног, да ниједан који верује у Њега не погине, него да има живот вечни [Јн. 3, 16]. И Бог и ја треба да волимо сваког човека као себе. Ми волимо себе, иако смо велики грешници. Морамо волети другог, иако је грешник, јер нема човека који није грешник. Волим да гледам слику васкрслог Животворца са знаком у руци 83, са овим симболом победе над смрћу и онога који има моћ смрти – ђавола. Смрт! где ти је жалац? пакао! где је твоја победа? [ 1 Кор. 15, 55]. Какав јак победник! Какав је Победник жестоки, зли непријатељ, непријатељ који се хвалио својим победама неколико хиљада година! Теби, победнику смрти, кличемо: Осана на висини, благословен Који долази у име Господње! 84 Величамо Те, Животворни Христе, који си ради нас сишао у ад и све са собом подигао 85 . Саваскрсли еку, Христос, сверодни Адам, васкрсе из гроба 86. За сваку празну реч коју људи изговоре, даће одговор у дан суда [Мт. 12, 36]. Видите да вас за сваку беспослену реч, не само заводљиву, чека одговор и казна. Зашто је одговор на празну реч? Јер Господ наш, Свестворитељ Речи, нема и не може имати празних речи: реч Господња се не враћа к Њему празна... код Бога ниједна реч неће остати немоћна [Ис. 55, 11; ОК. Речи: Јер је твоје царство и сила и слава у векове (Мт. 6, 13] - значе следеће: Ти си свуда један и царуј довека, Царе свемогући и славни. Или: царство је Отац, сила је Дух, слава је Син, јер је речено: Прославих Те на земљи [Јн. 17, 4]. Од срца, с радошћу, назовите све браћом и сестрама, а посебно браћу и сестре ваше жене. Не буди поносан, за кога си био? Погледај назад. ста си ти Погледај колико имаш грехова, слабости и слабости; Ви сте заиста гори и слабији од свих других и треба да сматрате благословом све називати браћом и сестрама. Чај и дуван за пушење запаљују и опуштају телесног човека, који је већ спржен и ослабљен многим страстима које делују у његовом уму. Морате бити изузетно опрезни када пијете чај и једете с њим. О, како опушта срце и буди скривени пламен страсти! Дуван је такође крајње слабљење срца, јачајући природног човека против духа. Зар је после овога неважно пити чај и пушити дуван у поретку хришћанског живота, где је срце од тако велике важности? Не буди мртав у срцу [Пс. 30, 13]. Не дозволи му да падне у лењост, духовни сан и окамењену неосетљивост. Иначе, тешко вама када таквим срцем морате да будете у делу Божијем, које захтева труд срца и ума. На сваки могући начин искорените из свог срца гордост која се противи Духу Светом, и телесном и духовном. Неупадљиво вреба у срцу и јасно се открива у опхођењу са другима или током молитве. Никада се ни на кога не љути због хлеба или јела, не љути се, знајући да је свака невоља од јела од ђавола. Реци му у таквим случајевима: неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4]. Обратите мање пажње на храну и пиће. Ово је област ђавола: јелом и пићем он сваког силно искушава и уништава, горећи разним страстима. Најчешћи рад Бога Оца, Бога Сина и Бога Духа Светога јесте стварање бића по Његовој слици или оних далеко од Његовог обличја – [духовних или чулних]. Тако су анђели и људи створени по лику Божијем, али ће и створења рађати створења и врсте по свом лику. Дакле, човек, који ствара за Бога, производи од себе себи сличне, по свом лику и подобију; жива бића рађају себи сличне, али себи сличне производе силом Творца, Који је сам, пре свих векова, родио Сина, сусуштинског и сапрестола, лик Његове доброте, равноправни печат, показујући Оца у Себи, и изнео Духа Његовог, лик Сина Своје, са Оцем и Сасуштином Речи. Која бића која су далеко од лика Господа Свога је Господ створио и ствара? Тако је Он створио свет: небо са светилима, земљу са водама, животињама, биљкама, светлошћу, ватром, ваздухом. Али оно што је веома изненађујуће: човек, овај лик Божији, овај бог посађен на земљи (Аз рех: ви сте богови [Пс. 81, 6 ]), непрестано ствара од себе или, боље, [...] изнутра му открива мудрост, шаље му [...], ствара мисли, речи, поуке, назидања или разне чулне творевине: храмове, куће, разне, разне ствари. Материјална креативност духа испољава се пре свега у речи, у њеним артикулисаним звуцима. Мисао је свакако обучена у речи, у ову првобитно [чисто] етеричну љуску, када мислимо речима у себи; онда поприма материјалнију љуску када говоримо артикулисаним звуцима; тада се реч претвара у праве материјалне знакове, иако суптилне – слова и речи писане или штампане и, коначно! у речи уклесане, изрезбарене или везене. Тако је стваралаштво својствено чак и људском духу, овој живој слици Божијој, па јој је природно. На донекле сличан начин, нематеријални Створитељ је створио цео видљиви свет. У основи видљивог света леже најједноставнији, етерични, духовни принципи; четири једноставна елемента; од међусобне копулације у разним размерама постају тањи или грубљи, грубљи, све већи и већи, таласом свуда присутног Творца сједињују се или раздвајају. Сваком створењу дато је своје место, свој ранг, поредак – и ту се вијори прелепи свет Божији, доведен из непостојања у постојање Божијом свестваралачком мудрошћу и Духом који све савршава. Кад ти буде жао чулних слаткиша за своје ближње, онда се сети да и сам кушаш Најслађег Христа Господа, Који је из велике љубави Своје дао људима све на задовољство и пред Којим је свака сладост земаљска ништавна. Када ђаво уђе у твоје срце сумњом или другим грехом, реци му: дај место Ономе који све испуњава – ово није твоје место. И реци себи: ово је смрад ђавола. Господу Богу своме, Богу спасења мога, написаћу захвалност. Пре исповести током Страсне недеље, непријатељ ме је зауставио, ударивши у моје срце стегнутост, збуњеност и злу малодушност. Али тада сам се молио свим срцем својим, са несумњивом вером у Њега, Бога мога спасења, и рекао: Боже, свеблаги Оче! Ти си, јединородним Сином Твојим, Господом мојим Исусом Христом, рекао: Иштите, и даће вам се; тражите и наћи ћете; куцајте, и отвориће вам се; Јер сваки који иште прима, и ко тражи налази, и ономе који куца отвориће се. Има ли међу вама човека који ће му, кад га син замоли за хлеб, дати камен? [Мат. 7, 7 – 9]. Вером, изреченом од Тебе у срцу мом, молим Те: даруј ми сада Духа Твога Светога, да срце моје ојача [...] радом исповести, мудром одлуком [или плетењем] људске савести, трпљењем и самозадовољством [...] и изграђујућим третманом моје духовне деце. [...] Сада сам целу исповест спровео савршено: мирно, љубазно, поучно, без икаквог терета и немирне журбе. Прослављам милосрдну десницу сведоброг Оца Небеског. Зато се увек треба укрепљивати срдачном молитвом Оцу Небеском за свако духовно достигнуће, као што се молио Господ наш Исус Христос пре јављања роду људском, пре избора апостола, пред Својим страдањима. Анђео Господњи узео је оружје нада мном и избавио ме од мојих непријатеља. Сутрадан, на Велики четвртак, Господ ми је такође удостојио своју милост и своје спасење. На Јутрењу се исповедао смирено, са величином духа и са очинском љубављу и назидањем. Придружио се расколнику који се добровољно обратио после Јутрења. Ефикасан, иако неписмен, момак од двадесет и три године. Сасвим мирно и са осећањем служио је мису Светог Василија Великог. Не сасвим мирно се причестио. Причестио се са великим поштовањем и нежношћу. После причешћа, читајући благодарне молитве, и сам сам читао у себи захвалне молитве пред Светом Чашом. Био сам дирнут и смирен, а дух ми је био уздигнут. Рекао је отпуст и дао крст да се целива са узвишеним и смиреним [духом]. Пустио је све са радошћу. Сам Светитељ га конзумираше и беше неисказано у миру и обрадоваше се. Оле милости Божије! Ко ће дозволити да ми срце буде овако све моје дане! Петог марта 1862. Немојте се увредити ако вам неко говори или се према вама понаша неискрено, јер да ли увек говорите и поступате искрено према другима? Ниси ли често лицемер? Да ли увек искрено и нелицемерно разговарате са Богом у молитви? Није ли често да уста изговарају речи истине, а срце лаже, а друго пева? Живите ли искрено и у простоти пред Богом? Ако и сам грешиш пред Богом и пред људима, често лажљиви, лицемерни, немој се љутити ако су други према теби неискрени и лицемерни. Шта год неко згрешио, за то је кажњен [Мед. 11, 17]. Будите снисходљиви према другима тамо где сте и сами сагрешили. Немојте се плашити да покажете понизност, понижење, кротост, љубав и поштовање према својој полубраћи и сестрама. Овај страх је од твог поноса. Будите брзи да препознате лукавства ђавола и брзо их победите, не дотичући ни најмање своје срце. Види себе у брату и сестри своме, свакако у себи, јер ти је ово речено: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19]. Учешће Три Лица Свете Тројице у васкрсењу мртвих. И рече ми Господ: Сине човечји (слика Сина Божијег)! пророкуј о овим костима и реци им (такође слика Ипостасне Речи Божије): „Кости суве! слушајте реч Господњу (Ипостасну)“. Овако вели Господ Бог овим костима: Ево даћу дах у вас, и оживећете. И покрићу те тетивама, и постаћу тело на теби, и покрићу те кожом, и унећу дах у тебе, и живећеш, и познаћеш да сам ја Господ. прорекао сам како ми је заповеђено; и када сам прорекао, зачу се бука (Сина Божијег), и гле, покрет (лик и знак Духа Светога, као при силаску Светога Духа) – уздрма се место где су били сабрани [Дела. 4, 31], - и кости су почеле да се зближавају, кост уз кост. И видех: и гле, жиле беху (говор, и беше) на њима, и месо расте, и кожа их покрива одозго, али духа у њима није било (свако Лице Свете Тројице има Своје дејство: до сада је деловала стваралачка, жива Реч, сада ће деловати Дух. Каква једнакост!). Тада ми рече: Пророкуј духу, пророкуј, сине човечји, и реци духу: Овако вели Господ Бог: Од четири ветра (свеприсутни Дух Божији), дођи, духе, и дуни на ове побијене, и они ће живети. И прорекао сам како ми је заповедио, и дух је ушао у њих, и они су живели и стајали на ногама - веома, веома велика војска [Језек. 37, 3–10]. (Слава свемоћи Твојој, Господе, слава Теби, надо нашег васкрсења!) Син Божији оживљава кроз Духа Светога, кроз блиско општење са божанским својствима; Дух увек почива у Сину, а извор живота Сина и Светога Духа је Отац. Живим ради Оца, каже Син Божији (Јн. 6, 57]. А телесни састав човека створен је по лику Божијем. У средини тела је лик Оца, а руке са стране су Син и Дух Свети. Зато је и речено: Руке Твоје створише ме и створише [Пс. 118, 73]. Знајте да духовно милосрђе свакако мора ићи руку под руку са милосрђем материјалним: љубазним, братским, са искреном љубављу, опхођењем према ближњем; не дозволите му да примети да му се допадате, не показујете му поносан поглед. Дијелите, каже се, у једноставности... чините добро са срдачношћу [Рим. 12, 8]. Пази да своју материјалну милостињу не лишиш вредности не дајући духовну. Знај да ће Господ искушати добра дела на Суду. Запамтите да су небо и земља за човека, јер је за њега сачувано нетрулежно наслеђе на небу [1. Петр. 1, 4 ]; За човека Бог Отац није поштедео свог Јединородног Сина, него га је за њега на смрт предао. Авај! Ђаво нас кроз нашу злоћу спотиче у нашим добрим делима. Када се молите Богу или Пресветој Богородици, Анђелима или светитељима, или их појате, будите крајње смирени, сећајући се да се молите или певате прљавим уснама, од подлог срца, од нечистог језика, од оскврњене душе. Речи молитве су као киша или снег ако се говоре са вером и саосећањем: свака од њих садржи своју снагу и свој плод; капи кише или снежне пахуље, падајући у непрекидној нити или пахуљицама, заливају земљу, и она вегетира 88 и доноси плодове; Дакле, речи молитве, ова духовна киша, свака засебно залива душу, и она вегетира плодове врлина садејствујући са Светим Духом, посебно ако још има сузне кише. Људска милостиња је страшна: боје се да не дају онима који имају, или да не дају много; Милост Господња није оваква – она је великодушна: Господ је свима добар, и сажаљење Његово је у свим делима Његовим [Пс. 144, 9]. Ко има, каже Господ, шта ће му се дати, а ко нема, одузеће му се шта мисли да има [Лк. 8, 18]. Не угађај лењој плоти у молитви, не жури: тело, досадно и оптерећено светим радом, жури ка крају, да би се одморило или заокупило телесним, световним пословима. Нека вас свуда прати једноставност; посебно буди једноставан у вери, нади и љубави. Подстицаји за једноставност: Бог је једноставно Биће, Јединица која се непрестано обожава, а наша душа је једноставна. Једноставност наше душе омета тело када јој се допадне, када, на пример, једемо и пијемо слатко и уопште пријатно и много, пушимо, забављамо се и уопште када чинимо оно што јој је драго, јер тада она има предност над духом. Бог је непроменљива љубав, а ми морамо бити непроменљиви и постојани у љубави. Љубав никада не престаје [1 Кор. 13, 8 ], Недостатак љубави, или мржње, или само равнодушност и занемаривање – од ђавола. За оживљавање и искрену молитву, добро је непрестано ударати по средини материце (пупку), где се налази срце, и не само ударати, већ савијати прсте онако како сте их склопили за молитву. Осећа се лагано и слатко у унутрашњости са таквим нагласком на духовном срцу. Непријатељ бежи од знака Свете Тројице. Стрес га буди из сна којем је толико склона. Увек запамти о себи да си прљавштина: тело ти је од земаљске прљавштине, а твоја душа прљава и смрди од смрада греха и страсти. Запамтите ово посебно када се молите Богу. Запамтите, када имате посла са ближњима, да се не поносите својим мислима, речима или делима. Како је у нама оштра разлика, с једне стране, добри Дух, Дух мира, спокоја, радости, светлости, Дух животворни, а с друге – дух зао, дух угњетавања и клонулости, малодушности, таме, дух који убија нашу душу. Први је Дух Божији, којим живимо, [дишемо], духовно се крећемо и постојимо [Дела. 17, 28 ]; други је зао дух, сатана. Као што су светлост, ваздух, топлота и киша, сједињујући се у благотворно дејство на земљу, за њу кривци богатог растиња, тако је и Господ све за нас: светлост, топлота, ваздух и киша – кривац свег духовног растиња, ако нађе срце спремно да прихвати Његове свеспасоносне утицаје. Духу Светоме свако свеспасоносно вино, ако дише по наслеђу своме, ускоро ће се узети од земаљског: уздиже, увећава, уређује тугу 89. Господ Бог је свемогућ, јер је дух бесконачан, безгранична сила и мудрост, и свака помисао на Њега јесте или може бити, по вољи Његовој, одмах дело, ствар, живот. Једноставност у вери, нади и љубави. Једноставност, кротост, понизност, доброта, стрпљење у опхођењу са другима. Захваљујем Ти, Господе живота мога, што си ме просветлио и назвао себичним руком анђела Твога, како мислим. Јер у беседи коју сам одржао цензору и коју сам затекао враћену на час, на првој страни је писало: „пастир добри“ (ово је ласкање ђавола), а испод ових речи: „најсебичнији“ – другом руком (ово је истина). Дакле, ја сам себичан, и ова опомена је од Тебе, мој Учитељу; ђаво ме неће оптужити за ово, јер ми њему служимо у корист. Дакле, до сада сам тражио оно што је моје, иако сам давао милостињу; Тражио сам своје у свему: свој мир, свој сопствени интерес. До сада сам био мањкав, као Јуда, роб и ласкавац. Лења сам да пишем пријатељска писма јер немам пријатељства, тражим мирис, прождрљивост, новац, душевни мир, не волим посао, раздражљива сам и нестрпљива. Саве! Буди ми сваки благослов! Саве! Буди ми избављење од сваког зла. Несрећан је онај ко превише воли животне удобности и који се снабдео свим врстама удобности: избегаваће све непријатности, размаже се и неће се навикнути на стрпљење. У међувремену, живот хришћанина је сав непријатност, пут је узак и груб, постоји крст који захтева непријатност и велико трпљење. Дакле, несрећан је онај ко има дом и сав намештај са свим благодатима; Његово срце ће волети удобност овог света, а не Христа Крсташа. Издржи непријатности, навикни се на непријатности. Научио сам да будем задовољан оним што имам, каже апостол [Фил. 4, 11]. Ко воли украсе и тражи украсе за своје тело, несрећа је: неће се потрудити да своју душу украси вером, љубављу, кротошћу, смирењем, праведношћу и трпљењем. Нарочито је несрећан онај који тражи украсе почасти. Он ће од себе направити срамног идола и, као Навуходоносор, биће арогантан пред онима који немају његову част и захтевају обожавање. Не окићен гипсом... 91 [1 Тим. 2, 9]. А и ми, мушкарци, као и жене, прижељкујемо украсе и, као некакви идоли, китимо се, али мало размишљамо о унутрашњој лепоти, чак смо потпуно напустили унутрашњи храм, или скинију своје душе. Ко воли журбу је несрећан: много ће посрнути, наићи ће на хиљаде невоља и унутрашњих тешкоћа због своје журбе и имаће честе разлоге за раздражљивост. Ко је зависник од јела и пића и ревнује за засићење и уживање, несретан је: он ће заиста видети, када почне да ради за Господа, да јело и пиће, ако у њих уложите своје срце, везују тело, тугу и пропаст духа, и да се човек може наситити врло, врло мало и једноставном храном. Љубав никада не престаје [1 Кор. 3, 8], ако треба да положиш душу своју ради тебе [Јн. 15, 13], односно за ближњег. Остављам браћи пропадљиве, пролазне и уједно духовне дугове: увреде и грехе према мени, а Учитељ ће ми оставити дугове – и то пропадљиве! и духовних, који би могли вечно да муче душу моју. Када пожелиш слатку храну или се сажалиш над ближњем, сети се речи Спаситеља: Царство Божије није јело и пиће, него правда и мир и радост у Духу Светом [Рим. 14, 17]. А зашто живимо, ако не за Царство Божије, у овом пролазном царству природе и у пролазном телу? Такође: Храна за стомак, а стомак за храну; али ће Бог уништити и једно и друго [1 Кор. 6, 13]. Људска душа (или људско срце) је проста, као дух, стога мора бити проста у љубави, односно мора да воли Бога као свог Творца, од кога је произашла, и човека као самог себе, слично; Али за ствари овога света не треба се прилепљивати ни за минут, јер им нису сродне, а због њихове различитости са нашом душом, душа осећа бол када се за њих прилепи. Чај, кафа, дуван, џем, пиво, вино, мед, слатка и месна јела слабе срце и чине га одбојним за Духа Светога. Колико их је савладала зависност од ових ствари – изгубили су Духа Светога и изгубили духовни живот, јер су постали тело. Свака реч Светог Писма, свака реч Божанствене Литургије, Јутрења и Вечерње, свака реч свештених и светотајинских молитава и молитвеника има одговарајућу снагу и садржану у њој, као знак Часног и Животворног Крста. Таква благодат је својствена свакој црквеној речи ради Ипостасне, оваплоћене Речи Божије која обитава у Цркви, Која је Глава Цркве [Кол. 1, 18]. И свака истинита и добра реч има одговарајућу моћ ради свеиспуњајуће једноставне Речи Божије. С каквом пажњом и страхопоштовањем свака реч мора бити изговорена, са каквом вером! Јер Реч је сам Творац – Бог, и настала је Речју из непостојања! Свете Тајне се зову Божански дарови, јер нам Господ даје потпуно незаслужено, бесплатно, незаслужено с наше стране; Уместо да нас казни за наша безбројна безакоња почињена сваког дана, часа, минута, и предаје у духовну смрт, Господ нам у Светим Тајнама даје опроштење и очишћење грехова, освећење, мир духовне снаге, исцељење, здравље душе и тела и свако добро само нашом вером. Ако нам Господ свакодневно даје Себе, Његове Божанске Тајне, да се у њима причешћујемо, зар не бисмо хитно дали туну, дар пропадљивих добара – новца, хране и пића, одеће онима који то траже од нас? И како да се огорчимо на оне који џабе једу наш хлеб, када и сами једемо бесплатно непроцењиво и непроцењиво месо Тела и Крви Господње? Не захтевај назад од онога који ти је узео [Лк. 6, 30]. Ти примаш Божанску Тројицу у свој дом душе - ти, подли, телесни, безбожници; После покајања за грехе и примања Пречистих Тајни Тела и Крви, како да не примиш у свој дом своју браћу, своје удове, удове Христове, живе слике Пресвете Тројице, и са њима се усрдно опходиш, као што Господ живота твога великодушно и с љубављу поступа према теби Својим Телом и Крвљу и Тројицом? Заиста, као Аврам, поступај са радошћу према свима који ти долазе и љубазно разговарај са њима. Ти живиш у дому Божијем, у овом лепом свету, туне, и користиш све дарове Божије доброте и благодати, дате кроз природу, такође туну; живиш у дому Божијем – у Цркви, или у заједници оних који се спасавају, и користиш све дарове благодати за своје спасење – јер и ти се не устручавај да чиниш добро братији, докле год можеш; буди добар и према незахвалним и злима, да будеш син Оца Небеског [Лк. 6, 35 ]; радо примајте свакога у свој дом, знајући да и сами живите слободно у дому Божијем, у овој васељени, и у духовном дому Божијем – Цркви, која вас припрема за живот вечни; нека свако са радошћу и радошћу једе твоју трпезу, сећајући се да свакодневно једеш благодати Господње од Пречистог Тела Његовог и Крви Његове. 16. априла 1862. године Свештеник који подиже руке представља Свету Тројицу: глава је Отац, а две руке су једнаке глави – Син и Дух Свети. Ако сте хладни, равнодушни према човеку, према ближњем, и не волите га јако, ко вам онда може гарантовати да волите Бога? Ко не воли брата свога, кога види и у коме Бог пребива, како да воли Бога, Кога не види? [ 1Јн. 4, 20]. Не буди хладан, двоуман у односу на ближњега, и нећеш бити хладан, двоуман у односу на Бога. А колико је хладних људи! Ето и ја, велики грешник, исти: не волим ближњега страсно, не саосећам искрено с њим у тузи, у болестима, у тузи, у невољама, у скучености. Ко има болове у доњем делу леђа? – Онај који много једе и пије, Кога боли глава? – Ко много једе и пије. Ко има немиран сан? – Ко много једе и пије. Ко увек хода около као у омамљености? – Ко много једе и пије. Ко је одан лењости? – Ко много једе и пије. Ко је најмање способан за духовна трагања? – Ко много једе и пије. Ко је највише подложан страстима, посебно раздражљивости и бесу? – Ко много једе и пије. Ко је лош пријатељ? – Ко много једе и пије, за чије је благо стомак и јело и пиће, не тражи благо пријатељства и неливене љубави. Док једе оно што је твоје, ласка ти, а онда ће, кад се укаже прилика, подићи пету против тебе због твоје хране и пића. Ко има рђаве [...] и богохулне мисли? – Ко много једе и пије. Ко је дрзак према светом? – Ко много једе и пије. [Ко је лош] молитвеник? – Ко много једе и пије. Ко губи веру у Бога, у његову бесмртност, [у постојање] добрих и злих духова? – Ко много једе и пије. Ко је лаган телом и ведар духом? - Умерен човек. Ко има лагану, свежу главу? - Апстинент. Ко увек ходи у светлости, има јасне мисли и светло духовно око? - Умерено. Ко је љубоморан на сав труд? - Умерено. Ко је најспособнији за духовна трагања? - Умерено. Ко контролише његове страсти? - Умерено. Ко је кротак и стрпљив? - Умерен, ко је диван пријатељ? – Уздржан, јер има благо – Бога и људску душу, или човека, у коме види вечни лик невидљивог Бога. Ко има богобојазну и свету линију мисли? - Умерено. Ко поштује сваку светињу? - Умерено. Ко се моли духом и истином? - Умерено. Ко је стекао непоколебљиву веру у Бога, у бесмртност своје душе, у награду за свачија дела, у добре и зле духове, једном речју, у духовни свет? - Уздржан, јер је уздржањем и сам постао дух. То су плодови неумерености и уздржања. Ово говори искуство. Ми смо велики лицемери, заиста: постимо, ми постимо, а одједном ћемо се пет пута наградити за пост који смо направили! то јест, појешћемо [нагло], тако да нам попуцају кости, и тако ћемо одједном сломити оно што смо градили много дана. Какве смо ми заправо животиње! Како смо похлепни! Како вређамо Учитеља својом зверском приврженошћу јелу и пићу и недостатком поверења у Господа! Па, где је у нама лик Божији? Слика Божија жуди да буде жива у свакој речи која долази из уста Божијих [Мт. 4, 4]. Да ли је могуће срушити лутеранску гордост, због које не поштују иконе Христа Спаситеља, Његове Пречисте Мајке, Анђеле и све свете, као ни саме свете? Ово је неподношљиво, ово је демонска гордост. Да ли је исто тако могуће поднети да они одбацују богоустановљену православну [јерархију]? Православна Црква је глатки, поуздани пут у вечни живот. Ходајте по њој постојано, држите се тога и стићи ћете у Царство Небеско. Ако скренеш на раскрсницу сујеверја и неверја, онда криви себе: изгубићеш се и пропасти. Ја сам пут и истина и живот [Јован. 14, 6]. Нема сумње да ђаво у срцима многих људи седи са неком врстом срчане летаргије, опуштености и лењости према сваком добром и корисном делу, а посебно делу вере и побожности, које захтева свесрдну пажњу и трезвеност, и уопште духовни труд. Тако, за време молитве утиче на срце летаргијом, а ум тупошћу. Тако делује на срце летаргијом, хладноћом и нерадом срца када је потребно чинити добро, на пример, саосећати са страдалницима, помоћи онима који су у невољи, утешити тужне, поучити незналице, упутити заблудјеле и порочне на пут истине. Морамо непрестано да слушамо своје срце и да одагнамо од њега мрак лењости и окамењене неосетљивости и да гледамо да оно увек гори вером и љубављу према Богу и ближњем и да је спремно на све трудове и самопожртвовање у славу Божију и на спасење ближњег. Не посустајте у ревности; буди у пламену духом; Служите Господу [Рим. 12, И]. Ђаво седи у нашим срцима са необично јаком раздраженошћу: од гордости се понекад толико разболимо да не трпимо ни најмању противречност, материјалну или духовну препреку, не трпимо ни једну неуглађену, грубу реч. Али онда морамо издржати када воде гнева и нестрпљења допру до наше душе. Својим трпљењем спасите душе своје [Лк. 21, 19]. Реке су дошле, и ветрови дунули, и они су довели у питање тај храм [Мт. 7, 27]. Шта ће бити са њом? Шта ће бити са човеком када ђаво пусти на њега реку својих искушења и одува на њега ветар својих лукавстава? Ако хришћанин стоји чврсто на стени Христовој, неће пасти, али ако стоји на песку своје мудрости и страсти, пасти ће јако. Слава премилостивој Госпођи, најбржој Заступници, Богородици Дјеви, која ме молитвом заступила од невидљивих непријатеља који су ме окруживали, који су ме држали у прихватању животворних Тајни са зависношћу срца од трулежног отпада и безверја срца. О, у каквој сам ватри био и каква ми је невоља још пријетила од противничких сила, да се Госпођа није заузела за мене молитвом и није ми суверено дала бестидну вјеру и разријешила моју срдачну страст! Слава Теби, пребрзи, непостидиви Заступниче верних! Са смелошћу сам пио животворне Тајне, са чврстом искреном вером у Господа, који постоји као душа у телу, у сваком делу Тела и Крви. После стрепње и страха – каква смиреност и смелост! После ужарене ватре - каква хладноћа! После тежине - каква лакоћа! После туге - каква радост! Ово је издаја деснице Свевишњега [Пс. 76, 11 ]! Данас сам поново доживео искуство да свештеник треба да се чува и најмање везе свог срца са неком земаљском приврженошћу. У духовном животу не треба занемарити ни најмањи чир на срцу, нити најмању везаност за чулно (јер непријатељ може искру претворити у велики пламен). Не треба имати ни најмању страствену, телесну приврженост храни, пићу, одећи, новцу или људском лицу. У супротном, непријатељ ће замуцкивати, веома муцати. О! Како је лукаво наше срце када жели да уверљиво оправда своју приврженост или сажаљење за нешто чулно! Она се крије иза угађања Богу, поштовања према светињама или љубави према ближњем. Али из плодова се одмах препознаје, за Бога, за светиње, за ближње - или за себе, за своје тело, ову ревност за тело: ако је ревност праћена миром срца, љубављу према Богу, онда је то према Богу, а ако је то стрепња, скученост, несклоност Богу, онда је за тело [ја, демонско земаљско, земаљско. 3, 15]. Љубомора се познаје по плоду: да ли је Божија или демонска. 18. априла 1862. године Под изговором Бога или светитеља, не узимај за себе оно што је најбоље и не остављај другима оно што је горе, и не буди себичан ни у делу Божијем, и не претварај га у средство за задовољење страсти. У служењу Богу, оставите по страни чак и најмању телесну задовољство. Зар ти нисам све, црве мој, ликом Својим украшен? за шта се држиш? Чему се још надате? Не остављај Мене, извор воде живота [Јер. 2, 13]. Ја сам живот сам. Наш живот – Господ – је једноставан. Ако је Он у срцу, то је довољно. Он једини одржава наш живот. Зато је и речено: не живи човек само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4]. Колико сам пута после обилне вечере или чаја са хлебом умирао духом, а обилан ручак или чај ми нису помогли, и морао сам молитвом вере да измолим од Господа живот за моју душу која је умрла у греху. Ох! Грех убија и душу, и нахрањен стомак, и цело тело! Зато се не уздајте у храну, него у Господа. Брашна је пропадање. Када се први пут, или чак често, молимо за нешто велико, по нашим замислима или по концепцији, признавање саме Речи Божије и целе Васељенске Цркве, тада се непријатељ снажно јача да прободе срце невером у могућност испуњења наше молитве и тиме спутава и рањава своје срце и не дозвољава да од Бога добијемо оно што нам не дозвољава. Али да је овај недостатак вере у могућност испуњења наше молитве лаж, сан ђавола, то је очигледно, прво, из јасног сведочења речи Божије да је Богу све могуће [Мк. 10, 27 ], друго, из безбројних дела Господњих, природних и натприродних, доказујући да је за Њега кроз све дотадашње постојање света све било могуће и све ће бити могуће, јер је Он једини бесконачно Постојећи, који је све створио и ствара, ствара и преображава, и, коначно, треће, из чињенице да је све више могуће да је немогуће да у нама постаје све више могуће. за то из дана у дан и када ћемо својом ревносном вером надвладати махинације непријатеља у себи. И сами ћемо тада видети да је само за оне који не верују у могућност да Господ ишта испуни, то једино немогуће, а вернику је све могуће. Све је могуће ономе који верује [Мк. 9,23], каже Сам Господ. Највеће чудо у Хришћанској Православној Цркви јесте претварање хлеба и вина у истинско, обожено Тело и Крв Христову, које свакодневно врши Господ посредством слуге Христовог, у истинитог целог Христа, Сина Божијег. Ђаво изиграва свештеника сваку мису, усађујући му да Хлеб није Тело, Вино није Крв Христова, односно све помисли у његовом уму и срцу неверују у могућност преображаја хлеба и вина. Али није ли сваки пут када се његове махинације развејају као дим уз помоћ благодати Божије и свештеник их прихвати као право Тело и праву Крв Господњу, примајући у себи најупечатљивије доказе за то? Није ли сваки пут да ђавоља сањарска немогућност остаје најблаженија могућност, и то не само могућност, већ и стварност? Слава свемоћи и доброти Господњој! Нека су проклета сатанска сумња и невера! Дакле, после овога, шта ћемо сматрати немогућим, када се пред нашим очима свакодневно дешава такво чудо, као што је преображење хлеба и хлеба у Тело и Крв Христову? О, Боже чуда! Боже свемогући! Утврди непоколебљиво нашу веру у Твоју свемоћ молитвама Богородице и свих светих Твојих који су Ти од векова угађали! 18. априла 1862. године. Када се молиш Богу, онда не можеш да замислиш Његову близину другачије него да сваког минута удишеш Њиме, крећеш се, просветљујеш се, освећујеш се, одмараш, тешиш, укрепљујеш – једном речју, живиш у Њему, по Писму: У Њему живимо и крећемо се и постојимо... Дајући свему живот и дах и све [Дела. 17, 28, 25]. Бог ти је близу, у твојим устима и у твом срцу... Јер ако устима својим исповедаш Исуса као Господа и верујеш у свом срцу... бићеш спасен [Рим. 10, 8–9]. Хришћанин мора да се моли, као за себе, за све хришћане, да им Бог подари животно благостање и веру и духовни разум, и слободу од греха и страсти. Зашто? – По хришћанској љубави, која у свим хришћанима види своје удове и удове Христа Бога, заједничког Спаситеља свих, она жели за њих исто што и за себе, као што се свим средствима труди да за њих учини исто што и за себе. Не треба се љутити на друге без разлога. На кога ћу се љутити кад треба да се љутим на себе за безбројна безакоња? Како могу да се љутим на друге када не могу да нађем начин да истресем довољно беса на себе? Ако сам љут на друге због невоља, можда само оних, или због увреда које су ми нанели, или због неблаговремености и непромишљености њихових захтева, уопште на било шта што се мене тиче, онда то значи да још нисам упознао себе, значи да сам у мраку самољубља и гордости. Нека се сви љуте на мене: ја то заслужујем, јер нећу, не трудим се и не знам да служим општем спасењу свих, јавном добру. Због својих грехова, због своје лењости, због немара, због лошег понашања са људима, због недостатка праве љубави према њима, заслужујем да ме сви газе. Али да се не љутим ни на кога, ни на последњег просјака, јер сам најмањи просјак међу просјацима. Ја сам просјак [Пс. 24, 16; 87, 16]. Како да осуђујем друге када видим у себи понор грехова и страсти, када не знам како је довољно да судим о себи по својим делима, како да се исправим, да ме мој Господар не осуди без милости за немилосрдан суд према другима на дан Његовог страшног и праведног искушења! Ако осуђујем друге, разматрам туђе грешке, то значи да још нисам упознао себе. Ми смо названи Христовим именом – које су обавезе људи који се зову овим славним именом? Сви ви који сте у Христа крштени у Христа сте се обукли. Они који су Христови разапеше тело са страстима и пожудама [Гал. 3, 27; 5, 24]. Ко нема Духа Христовог није Његов [Рим. 8, 9]. Научите се од Мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу [Мт. 11, 29]. Требало би да имате иста осећања која су била у Христу Исусу: Он, будући образ Божији, није сматрао да је пљачка једнака Богу; али он је постао без угледа, узевши обличје слуге, поставши сличан људима, а изгледом поставши као човек; Он се понизио, поставши послушан чак до смрти, чак и смрти на крсту [Фил. 2, 5–8]. Вера је кључ Божије ризнице. Она живи у једноставном, љубазном, љубазном и великодушном срцу и сама је великодушна. Великодушност је посредована великодушношћу, великодушност вере – Божанске благодати. Ако можеш мало веровати, све је могуће ономе који верује [Мк. 9, 23]: видите, према великодушности вере Господ ће бити великодушан према вама. Вера су духовне усне: што се слободније отварају, то већи ток Божанских извора улази у њих; Нека се ове усне отворе слободно, као усне телесне, и нека се не стисну сумњом и невером. Ако их стиснеш сумњом и невером, за тебе ће бити скривена ризница Божијих благослова. Што великодушније и отвореније верујете у Божју свемоћ, то ће се великодушније отворити Божје срце за вас. Шта год тражите у молитви, верујте да ћете добити, и биће вам [Мк. 11, 24]. Боже! Не дозволи да срце моје одлута у мисли зле! Срце ми је замагљено, уши ми се тешко чују и очи мог срца су поред. Ми држимо иконе у својим домовима и клањамо им се, између осталог, да бисмо показали да су очи Господа Бога и свих становника неба непрестано упрте у нас и да виде не само сва наша дела, већ и наше речи, мисли и жеље. Коначна, створена бића су подељена на прошлост, садашњост и будућност, јер постоји само један Бог. Постојање или будуће догађаје као присутне види само Једини Господ Бог Тројиц, по Његовом откривењу – Анђели и људи Божији. Дакле, предзнање заправо припада само Богу: међу Анђелима и људима оно је позајмљено од Бога. Реци нам шта ће се десити у будућности, па ћемо знати да сте богови [Ис. 41, 23]. Слава најбрзи Заступници, Госпођи Богородици, која ме је после причешћа Светим Тајнама опипљиво и брзо спасла од ђавоље врелине неверја! Једноставно, са несумњивом вером у близину и благонаклоност Госпође, призвао сам Њу пред ликом Њене Тихвинске иконе у олтару – и од Ње ме није срамота. За време богослужења, при вршењу свих Светих Тајни и молитви буди као дете од поверења, вођено родитељима. Сетите се шта су велики очеви, која светила васељене. Осветљени Духом Светим, они вас воде! Као дете, као дете, буди једноставан, поуздан и несумњив у делу Божијем. Сву тугу своју баци на Господа, и буди потпуно безбрижан. Не брините како или шта да кажете... јер нећете ви говорити, него ће Дух Оца вашег говорити у вама [Мт. 10, 19 – 20]. Одавно је Господ узео од нас ову бригу, ту тугу, поучавајући својим Духом богоносне оце шта да говоре Господу за време богослужења и у разним случајевима и околностима људског живота који захтевају молитву, спуштањем благослова одозго. Пола века се молимо. Непријатељ се хлади. Али какво је његово стезање, ако је наше срце утврђено у Господу! Ово је невоља ако нисмо у Богу, ако немамо чврсту веру, ако смо се везали светским страстима, ако је наш ум горд и надмен. Тада ће нас у најсветијем, најнепорочнијем делу богослужења, прослављања и причешћивања Светим Тајнама ђаво силно ометати. Па, паметно ће научити некога маловерног, или оног који је умно охол, или ко је пристрасан нечему земаљском и телесном. То ће те исцрпити, исцрпити толико да једва можеш да вратиш ноге кући. Бог је љубав, једноставно, великодушно, мудро и свемоћно биће. Зато нека верују они који се моле да ће Господ дати све што је корисно, као љубав, као просто биће, даће брзо и зато једноставно, као Великодушни – великодушно, као Премудри – мудро, као Свемогући Он ће то дати тако, где и када нису очекивали. Указано непоштовање према архијереју сеже и до епископа који га је поставио, и до самог Великог Епископа, Господа нашег Исуса Христа. Имајте сво поштовање према архијереју и будите ово поштовање у другима ако је успавано. Ох, понос! Како неупадљиво заводи срце! Одлази, ђаво Сатане! Будите што кроткији, скромнији и једноставнији у опхођењу са свима, сматрајући се нелицемерно нижим од свих у свом душевном стању, односно грешнијим и слабијим од свих осталих. Ја сам први међу грешницима, говори. Из гордости произилази помпеза, хладан однос без имало искрености према онима који су нижи од нас или од којих се не надамо да ћемо имати користи. Сви су задремали и заспали [Мт. 25, 5]. Сада у Русији људи дремају и спавају, а у целом свету веома, веома много људи спава духовно. Не спавајмо, него будимо будни и трезвени. Срце оптерећено храном и пићем не може да прихвати разум или духовно разумевање. Поучавајте марљиво, пажљиво сваког ученика или сваког хришћанина, јер њихови анђели на небу увек виде лице Мог Небеског Оца [Мт. 18, 10]. Сви људи су дах и творевина једног Бога: они су дошли од Бога и враћају се Богу као свом почетку, као свом елементу; и прах ће се вратити у земљу каква је била; и дух се вратио Богу, који га је дао [Проп. 12, 7]. Будимо причасници божанске природе, избегавши поквареност која је у свету пожудом [2 Пет. 1, 4]. Господ је дуготрпељив и милостив према теби – то доживљаваш сваки дан много пута. Будите стрпљиви и милостиви према својој браћи. Зато апостол говори о љубави пре свега овако: Љубав је трпељива и мила [1 Кор. 13, 4]. Желите да вас Господ обрадује својом љубављу, а и ви обрадујете срца других нежном љубављу и љубазношћу. Како смо брзи да чинимо зло, а спори да чинимо добро! Тако да желим да будем љубазан и да изразим своју доброту у пракси, али пре него што стигнем да постанем љубазан у свом срцу, већ сам љут, већ ми огњене стреле гнева често прже изнутра; Желим да будем стрпљив, али пре него што утврдим своје срце у стрпљењу, постајем раздражљив и нестрпљив; Хоћу да будем понизан, али сатанска гордост је већ нашла у мени пространи кутак; Желим да будем привржен, али када треба да покажем наклоност, испаднем непристојан; Желим да не будем среброљубив и великодушан, него среброљубље и шкртост, на најмању провокацију, као гладни и ричући лавови, већ траже храну за себе? Хоћу да будем прост, поверљив, али превара и сумња ми већ гризу срце; Желим да будем важан и поштован у служењу Свемогућем, али лакомисленост и срдачна непажња већ су ми претходили; Желим да будем непристрасан, суздржан у јелу и пићу, али када видим пријатно јело и пиће и седнем за сто, мене, као роба, однесе стомак у пријатно ропство и лако себи допуштам да једем и пијем више него што моја природа захтева: похлепа и неумереност опет претходе и побеђују моју жељу да будем равнодушан према храни и пићу. Ја сам као онај паралитичар који је тридесет осам година лежао на свом кревету и ма колико пута долазио до Овчијег извора, који је исцељивао свакога ко је први силазио у њега након што га је анђео узнемирио, он није први скинут [Јован. 5, 7]. Ево шта ми се дешава: када ја, ослабљен гресима, саберем своје напоре и дођем себи са намером да се удубим у Бога и променим набоље, али први грех склизне у моје срце, ђаво ме предухитри у дому мом, у сопственом срдачном извору, не пуштају ме до извора воде живих – Господ, не дајући врело вере, не допуштајући ми да се пречистим, скрушености и суза. Ко ме лечи? - Један Исус Христ. Када види моју искрену и чврсту жељу за исцељењем од душевног опуштања и моју топлу молитву за то, онда ће ми рећи: узми постељу своју и ходај [Јн. 5,8], и ја ћу устати са постеље срдачне опуштености и отићи, то јест, згодно, по Његовој благодати, победићу све страсти и извршити сваку врлину. Ако штедиш велики или мали новац или храну, пиће, одећу, књиге и остало земаљско за ближњега коме је то потребно, онда нема сумње да је твоје срце привржено овим трулежним стварима и да ниси заволео Господа свим срцем својим, свом душом својом и свом снагом својом и свим мислима својим, немаш истинске љубави према Богу и не волиш ближњега свога као самога себе. Покушајте да живите сасвим једноставним животом, непристрасним у односу на сва овоземаљска, пропадљива добра. Реци: Господ ми је све. У молитви је неопходно намерно, намерно, крајње смирење. Морамо запамтити ко говори и шта се говори. Ово је посебно неопходно када се чита молитва Господња, Оче наш. Понизност уништава све махинације непријатеља. Ох! Колико тајног поноса имамо: ја то знам, ово ми не треба, ово није за мене, ово је непотребно, ја нисам грешан у томе. Колико самозадовољства! Реч или име које свако живо биће и свака ствар носи значи да је ово живо биће или ова ствар произашла из Речи Створитеља и садржана је у бићу Речју. Други човек (мушкарац или жена) је био прељубник у младости и није био кажњен од Господа по свом безакоњу, или је био лопов или убица, добровољно или невољно, а такође није био кажњен по својој кривици. Али сада долази време: Господ се сећа својих грехова прошлих времена и, упркос томе што ће кроз њих заувек пропасти, кажњава га у старости или у зрелом добу тешким тугама или болестима и разним недаћама, да се његова душа, као у лонцу, очисти од грешних нечистоћа нагомиланих у њој, да би изгорео сав огањ у његовом срцу, да би изгорео сав огањ у њему. геене да га не спали. И колико их, не знајући судбину Божанског Промисла, гунђају у свом жалосном положају и препуштају се нестрпљењу и раздражености, заборављајући своја пређашња безакоња и не мислећи да би, да овде нису били кажњени и очишћени тугама, тамо били подвргнути вечном огњу. 27. април 1862. Субота. Ко се постиди Мене и Мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, њега ће се постидети и Син Човечији [Мк. 8, 38]. Ох, срамота презира! О, ђаволска срамота! О, сатански смрад који емитује из студента понора 94! Колико је људи болесно од тебе! Колико њих не познаје твој шарм и слуга те на пропаст својих душа! Ево једног световног писца – новинара, фељтонисте! Пишу, пишу, пишу: има нешто што неће написати у наставку своје књижевне или фиктивне делатности! И о Богу, и о Спаситељу Исусу Христу, и о Цркви, и о богослужењима, о хришћанским празницима, о васкрсењу тела нашег, о Суду, о загробном животу. То није наш крај, кажу, није наш посао. Ми смо од света и говоримо од света, и зато нас свет слуша [1.Јн. 4, 5 ]; Али ако почнемо да причамо о Богу, можда нас неће ни читати. Дакле, световна књижевност је потпуно туђа хришћанском духу; чак се стиди и духа Христовог. Ево једног световног круга: причају и разговарају, углавном преливајући из празног у празно, а опет нема говора о Богу, заједничком Оцу свих, о Његовој љубави према нама, о будућем животу, о награди. Зашто? – Стиде се Јеванђеља или се боје да говоре о Богу. Али оно што је најчудније: чак и људи који себе замишљају побожнима, светиљке, ретко говоре о Богу, о Христу Спаситељу, о драгоцености времена, о уздржању, о васкрсењу, о Суду, о будућем блаженству и вечним мукама у кругу својих породица и у кругу световних људи, а често проводе време у празним разговорима и активностима! Зашто? Опет, зато што се стиде да започну такав разговор, боје се да им не досади, или се боје да сами неће моћи да издрже и да не говоре срдачно о духовним темама. О прељубнички и грешни свет! Тешко вама на дан Суда од обичног и непристрасног Судије! Својима дође, и своји Га не примише [Јн. 1, 11]. Да! Господ и Творац свега није прихваћен међу нама! То није прихваћено у нашим домовима, у нашим разговорима. Или човек чита свету књигу или чита молитве наглас; али из неког разлога чита као да нехотице, невољно, језик му се спотиче; не од вишка срца, него од стегнутости, празнине, усне једва говоре. Зашто? – Од унутрашњег презира према духовном читању или молитви, посејаној од ђавола у срцу, и лажног стида. О, јадни, о, ми смо слепци! Тамо где треба да поставимо највећу част је нешто чега се стидимо. О, незахвална и злонамерна створења! Какву муку не заслужујемо да се овако понашамо! Непријатељ, неспособан да зароби хришћанина на путу спасења тугама и невољама, сиромаштвом и разним другим неимаштинама, болестима и разним недаћама, јури у другу крајност: бори се са њим самим здрављем, миром, спокојем, опуштеношћу срца, душевном неосетљивошћу духовних благослова и простора спољашњег и унутрашњег богатства. О, како је опасно ово последње стање! Опасније је од првог стања - стање туге и скучености, стање болести и остало! Овде лако заборављамо Бога, престајемо да осећамо Његову милост, дремамо и спавамо духовно: кад је младожења успорио, сви смо задремали и заспали. Али у поноћ се зачу вапај: гле, младожења долази, изиђи му у сусрет [Мт. 25, 5 – 6]. А туге нас држе, да тако кажем, на узици са Богом: ми се непрестано нехотице обраћамо Њему за спасење и непрестано осећамо да је Бог Бог нашег спасења... Бог је јеж за спасење [Пс. 67, 20 – 21]. За хришћанина је добро да живи у каквој тузи. Срце ми спава од спољашњег задовољства, због здравља, пријатне хране, веома доброг, пространог и чистог дома, добре одеће, добре славе, повољних прилика у мојој служби. Морамо га снажно будити тугом, трудом до умора, разним недаћама и спољним притисцима. Христос васкрсе из мртвих! Радуј се, душо моја! Радуј се, тело моје! Радуј се, цело човечанство! Христос Воскресе! То значи да си ти, човече, васкрсао из мртвих у личности Богочовека и, павши за грех вечне смрти, од њега се ослободио Богочовек Христос својим страдањем, смрћу и васкрсењем. Христос васкрсе из мртвих, смрћу погазивши смрт и оживевши оне у гробовима. Чудо мога Христа. Ушавши јуче у Успенски храм на свеноћно бденије, видео сам питомца како врло нехајно улази у цркву, и, лагано га потапшавши по рамену, приметио сам му да треба да уђе у цркву и да у њој стане скромније, и отишао сам са овим речима изговореним само на његове уши. Како ме је ђаво, који је вероватно био у њему и са њим, напао због овога! Како ме је огорчио, запалио, осрамотио! У мени се дигла права олуја непријатељства! Ја сам нисам свој. Али онда дођем до олтара – и испред улаза запалим свећу локалном лику Спаситеља у збуњености и зебњи срца – помолим се престолу, скидам спољашњу мантију, благосиљам изливе ђакона и часника у свом збуњеном стању, затим долазим да целивам крст на платну. Прилепим усне за Христа распетог и кажем: Спаситељу! Ти си наш свет; дај мир срцу мом, огорченом од непријатеља, и исцели пометњу душе моје! Па шта? О, чудо Господа мог! Одмах сам се смирио, нестадоше свака стрепња и стид, и отпочех свеноћно бденије у миру, мирно кадио, и најмирније и најслађе обавио сву целоноћну службу у духу молитве, са благошћу Духа Светога. Молитва је духовно дисање. Када се молимо, ми удишемо Духа Светога. Молећи се Духом Светим [Јуд. 1, 20]. Дакле, све црквене молитве су дах Духа Светога, или, такорећи, духовни ваздух и заједно светлост, духовни огањ, духовна храна и пиће и духовна одећа. Душе свети! Сви смо ми, хришћани, Твој дах, Твоје рођење по Крштењу, а после првог стваралачког даха у личности првог човека, сви ми, сва племена земаљска, Твоје смо дах, Твоје рођење! Помилуј и створи нас све, Душе Свети, Ти си наш Отац и Мајка наша! Удахни у нас и дахом Својим одагнај смрад наших гријеха и страсти, искоријени смрад свих грешних склоности! Када се молите, увек чврсто верујте и запамтите да свака ваша мисао и свака ваша реч може, несумњиво, бити пророчко дело. Код Бога сваки глагол неће пропасти [Лк. 1, 37]. А ко је сједињен са Господом један је дух са Господом [1 Кор. 6, 17]. То значи да ваша реч неће изневерити. Све је могуће ономе који верује [Мк. 9, 23]. Чувајте своју реч - ваша реч је драгоцена. За сваку празну реч људи ће дати одговор на дан Суда (Мт. 12, 36]. Реч је израз истине, саме истине, бића, дела. Реч претходи сваком бићу, свакој ствари, као вино њиховог постојања, прошлости, садашњости или будућности. Ја сам Алфа и Омега, почетак и крај... Који јесте и који беше и који ће доћи, Свемогући [Отк. 1, 8]. То каже Стваралачка реч Оца. У Њему, Речи, је кривица свих створења – садашњости, прошлости и будућности. Зашто крст поштујемо са тако великим страхопоштовањем да у својим молитвама помињемо његову моћ по заступништву Пресвете Богородице и Небеских сила, пред свима светима, а понекад и по Богородици пред Небеским силама? – Јер после страдања Спаситеља, Крст је постао знак Сина Човечијег, односно Крст означава Самог Сина Божијег који се оваплотио и пострадао за наше спасење, тако да као да је у Крсту сам Христос и Крст у Христу. Штавише, особа разапета на крсту представља сам крст. У свом страдању Господ се, такорећи, заручио за Крст и учинио га вечним, Својим неотуђивим власништвом. Дакле, Крст и Христос, односно тело Христово, су као једно са другим, и на Крсту је Он принео Себе на жртву Богу Оцу за наше грехе, на њему и њиме нас је спасао од дела непријатеља, и зато га поштујемо са тако великим страхопоштовањем! Зато је за вернике увек велика сила која избавља од свих зала, а посебно од подлости невидљивих душмана, јер је у Крсту Христос, који све испуњава, и Христос у Крсту. Он такође упоређује Духа Светога са ваздухом или ветром: Дух дише где хоће, и чујете његов глас, али не знате одакле долази и куда иде [Јн. 3, 8]. Света Црква пева о Духу Светом: Ако Дух Свети дише, ускоро ће га узети од земаљског... Птица приказује Тројицу са својим телом и два крила, стоку са главом и два рога на њој, а човека са главом и двема рукама, све животиње са главом и два једнака ока. Очи Божије значе Сина Божијег и Духа Светога. Сам Свесвети Дух се јавио у виду голуба [Мт. 3, 16], како због тога што би призором птице летеће представљао засенчење од Њега целог света и оживљавање од Њега сваког створења, слично оном што га производи птица која седи на јајима и предајући им свој живот, – и да би погледом птице летеће представила, Тројицу Пресвету и Светост Његову, Пресвету птицу, Тројицу Пресвете. Његовог Бића. Како стојиш пред царем, како му говориш, с каквом пажњом, с каквим страхопоштовањем, тако бар у молитви стани пред Бога! Цар не види твоје срце, а ти се ипак односиш према њему са таквим страхопоштовањем, али Бог види твоје срце, све твоје мисли и жеље, а ти лежерно стојиш и говориш у молитви, и не изговараш речи са срчаном пажњом Богу, који је за све задужен. Како се односите према веома поштованим људима, људима високог ранга, изврсне врлине, одличног образовања и интелигенције? Како разговараш са њима? Није ли то с крајњим поштовањем и искреношћу, или са крајњим опрезом и страхом, да не кажем нешто непристојно, апсурдно, увредљиво, да им неком непромишљеном речју не увредим уши? како не увредити њихово достојанство чак и неком злом мишљу? Зато се бар остани у молитви када тражиш заступништво Богородице, Анђела и светих. Будите изузетно пажљиви према њима, као што су они пажљиви према вама; поштовати се и плашити се да једном злом помишљу увредите њихову светост, јер у Духу Светом они сазерцавају и ваше мисли срца. Будите потпуно искрени у молитви према њима, као што сте искрени према себи, сећајући се да успех ваше молитве њима зависи од искрености и жара ваше молитве према њима. Да се ​​Господ оваплоти, тако се облачимо; дати месо било ком створењу – било животињи или биљци – значи за Господа исто што и за нас шити и обући се: узео је, сашио и обукао. Еку ме обуче у кожу и месо, а еку ме саши костима и тетивама [Јов. 10, 11]. И какво бескрајно мноштво и разноврсност супстанци има Господ, од којих Он, Творац, твори различите одеће за различите кројеве створењима Својим – кроји, шије и облачи шта хоћеш, макар од светлости, чак и од ваздуха, чак и од воде и земље, ове или оне боје, чак и од злата, чак и од сребра, чак и од азура. Па ће нас, ако Бог да, обући у светлост као сунце у Царству Своме. Краљица се појавила... у хаљинама и позлаћеним хаљинама [Пс. 44, 10]. Праведници ће засијати као сунце [Мт. 13, 43]. А сада смо обучени земљом, водом, ваздухом, топлином - ово је наша одећа. И како су мудро и згодно сви ти елементи направљени и спојени у нашем бићу! Није тежак, прилично лаган и леп. О, премудри и свемоћни Уметниче, животворни Уметниче! Како је све лепо, удобно и живо код вас! С Тобом и прах оживљава, с Тобом се и прах креће! Дакле, сваку мису Господ удостоји да се обучемо у крв и тело! Узеће хлеб и вино, ставити на Себе у Духу Светом – и изићи ће истинито Тело и Крв Христа Бога нашега, јер Дух Свети и преображава и оживљава. Дух даје живот; месо нема никакве користи. Речи које вам говорим дух су и живот (Јн. 6, 63]. О! Како је све једноставно, лако, тренутно за Њега! А колико му труда дајемо својим недостатком вере и неверја: како је ово? да зашто је то тако? Ох, ове мреже су рационалне! У молитви, оно о чему пре свега треба да водите рачуна јесте жива, видовита вера у Господа: замислите Га живог пред собом, у себи, а затим шта год хоћете ишчите за Христа Исуса и у Духа Светога, и биће вам. Тражите једноставно, без оклевања, и тада ће вам Бог ваш бити све, чинећи у трену велика и дивна дела, као што крсни знак остварује велике силе. Не тражите само за себе, него за све верне, за свеколико тело Цркве, духовне и материјалне благослове, не одвајајући се од других верника, него бивајући у духовном јединству са њима као члан једног великог тела Цркве Христове – и Отац Небески, који свакога воли као децу своју у Христу, испуниће вас великим миром и смелошћу. Ревност злобе 95 (ђаволска) је помрачена добрим, а викање пожуде размењује [рус. квари] благи ум [Прем. 4, 12]. Ох! Колико се, временом, мења дахом злобе, трудећи се у срцу, и од добрих постају зли, од побожних – зли, од верујућих – маловерних! Молећи се чврсто слушај речи молитве, осети их срцем. Не одвраћајте свој ум од њих ни на какве мисли. Молећи се за време богослужења, прослављања Светих Тајни и молитава у разним приликама, чврсто прислоните своје срце на саме речи црквених молитава, верујући да ниједна реч није изговорена узалуд, свака има своју моћ, да је у свакој речи Сам Господ Тројичан, свуда присутан и све испуњава. Реци: Ја сам ништа, Господ све чини. Реци поново: Ја говорим - Бог Реч говори у мени; Ја говорим – и све чини Дух Свети. Немам о чему да бринем. Каже, пребаците све своје бриге на Њега, јер Он брине за вас [1. Пет. 5, 7]. Читате секуларни часопис или новине - лако је и пријатно за читање и у све је лако поверовати. Али почнеш да читаш духовни часопис или уопште духовну књигу, посебно црквену, или почнеш да читаш молитве, и тако ће ти се отежати срце – и сумња ће те мучити, и неверје, и некаква тама и гађење. Многи то признају. Зашто се то дешава? Не од својстава, наравно, самих књига, већ од својстава оних који читају, од квалитета њиховог срца и, што је најважније, од ђавола – непријатеља човека, непријатеља свега светог. Када читамо световна дела, ми њега нећемо дирати – а ни он нас. Чим узмемо у руке свете књиге, почињемо да размишљамо о свом поправљању и спасењу, онда идемо против њега, нервирамо га, мучимо његов гнев, и тако нас он насрне и мучи нас међусобно. шта да радим? Не одустајте од добрих дела, душебрижног читања, молитве. Али морамо издржати и у стрпљењу сачувати своју душу. Спасите душе своје трпљењем својим, говори Господ [Лк. 21, 19]. Исто се мора применити на позоришта и цркве, на представе и богослужења. У позоришту је пријатно, али у цркви је тешко, досадно - јер у позоришту је све савршено уређено за сензуалног човека, а ми тамо не дирамо ђавола, него га забављамо, е, он нам причињава задовољство, не дира нас: забавите се, пријатељи моји, само се смејте и не сећајте се Бога. У цркви је све прилагођено да побуди веру и страх Божији, побожна осећања, осећање наше грешне покварености, а ђаво у наше срце усади сумње, малодушност, меланхолију, зле, гадне и богохулне помисли – е, човек није задовољан самим собом: не може да стоји, тешко ће брзо да побегне – час ће брзо да побегне. Позориште и црква су супротности. Ово је храм света, а ово је храм Божији. Ово је храм ђавола, а ово је храм Господњи. Када се од вас замоли да се помолите за спас некога од телесне смрти, на пример од утапања, од смрти услед болести, од пожара или од било које друге несреће, хвалите веру оних који то траже и реците себи: благословена вера ваша, по вери вашој нека Господ подари испуњење моје недостојне, маловерне молитве и нека ми дода. Данас ме је један световњак (Иван Кирилович Гречухин), по Божијем надахнућу, подсетио и опоменуо да се молим пред престолом Божијим за оне који су у невољи у морском леду. Молио сам се, упркос препрекама непријатеља, упркос ватреној невери и сумњи. Они који су били у невољи три дана на мору спашени су на миси баш у време када сам се ја молио. Благодарим Ти, благонаклоне Учитељу, што си услишио моју недостојну молитву и испунио је. Благодарим Ти, јер си ме Духом Својим научио како се ваља молити Теби за спасење погубљених. Неколико пута сам поновио смелост молитве: пре преосуштавања Светих Дарова, за време и после преосуства. Неки ревнитељи за сјај дома Божијег и светиња уопште приносе богате приносе или украсе храмовима Божијим, на пример, сребрне одежде за иконе или друге непотребне ствари, без којих би се лако могла обавити наша вера и наша побожност, или праве драгоцене украсе за своје кућне иконе, на пример, сребрне иконе или сребрне иконе. И то кад знају да у истом граду или селу са њима живи много сиротиње, просјака, бедника који немају шта да једу, шта да обују, и немају коме да помогну. Такви људи свакако морају бити надахнути да остављају непотребне украсе у дому Божијем или на својим иконама, који често потхрањују само сујету и хвалисање и страст за сјајом дародаваца или иконописаца, и да саветују милостињу. Идите, научите шта значи: милост хоћу, а не жртву?.. Као што учинисте једном од ове моје најмање браће, учинисте и мени [Мт. 9, 13; 25, 40]. Морамо се побринути за покој и утеху живих храмова или слика Божијих, односно сиромашних и слабих људи, а затим и о украсу и богатству светих храмова. Сасвим једноставан сјај и ретки украси. Препоручљиво је чак и продати богате одежде са иконама, а новац дати сиромасима. Продај све што имаш и дај сиромасима [Лк. 18, 22]. Овде је, наравно, богата кућна утвар на иконама. Светима нису потребни земаљски сујетни украси, њихова одећа је Бог и добра дела: само да се сећамо убогих [Гал. 2, 10]. Саветује се и продаја вишка одеће, да нема непотребних кућних драгоцености, на пример, скупог намештаја, скупих сатова, скупих такозваних торбица и кутија за цигарете, да немате скуп, елегантан сто, већ да се задовољите једноставном храном, а преостали новац поделите сиромашнима. Усади да ће људи дати Богу одговор о задатку домаћице [Лк. 16, 2], извештај о употреби дарова Божијих и строг одговор о томе како су се трудили да држе заповест о љубави према ближњему, да ли су ближњем желели добро колико и себи, и да ли су своје претеривање делили са сиромасима, да ли су дарове доброте Божије више користили за своје хирове, да ли су били хладни и неосетљиви за наш пример, да ли су били хладни и неосетљиви за наш пример. ради и нас ради спасење је с неба сишао и оваплотио се... и очовечио се, распет за нас на крсту, претрпео многа и тешка страдања, умро и био погребен. Рећи да ће за непоштовање заповести љубави према Спаситељу и ближњем бити подвргнути веома тешкој вечној казни. Господ је, као Срцезналац, знајући нашу шкртост и ситну себичну рачуницу у случају када треба да укажемо гостопримство и милосрђе према оним људима од којих не очекујемо да добијемо исто, обећао да ће на Судњи дан наградити не само за то што смо гладне нахранили, жедне напојили, болесне обукли, болеснике обукли. 25, 34–36], али је, посебно, обећао награду за чашу хладне воде дату хришћанину или чак невернику у Његово име: ко да једном од ових малих да пије само чашу хладне воде... Заиста вам кажем, неће изгубити награду (Мт. 10, 42]. О, милосрђе Христово! Ко се после овога неће постидети своје суровости срца и срамне шкртости? Слава Теби, Боже, Спаситељу мој, јер си ме небески умирио и обрадовао несумњивим причешћем светих, бесмртних, животворних и страшних Тајни Твојих и [удостојио се] да у потпуности победиш, молитвама Онога који Те роди, који је Тебе родио, и дан Његовог Победника (победника Георгија) тражи од мене победу над ласкавом и свезлом змијом. Ђаво, као дух, као просто биће, може саплести и ранити душу једним тренутним покретом мисли злобе, сумње, богохуљења, нестрпљења, раздражености, гнева, тренутним покретом привржености срца за нешто земаљско, покретом блуда, созерцања и других страсти, и тај бијес распламсавати искру свог карактера и распламсати искру. паклена моћ у људској унутрашњости. Ту се морамо држати и свим силама учврстити у истини Божијој, одбацујући лажи, снове и злобу ђавола на самом њиховом почетку. Овде човек мора бити сва пажња, сва будност, све око, сва непоколебљива 96 неуништива, тврда и нерањива у свим својим деловима. О! Слава, слава Твојој победи, Господе! Тако да у моћи Твоје тврђаве победим непријатеље невидљиве и видљиве у све дане живота мога до последњег даха мог! Амин. О једноставности вере! Не остављај ме. 23. априла 1862. године. Наша природа је дубоко прожета лењошћу према свему што је добро, свето и корисно. Врсте лењости: постоји лењост хришћанске вере и наде – не верује се и не нада се, или тешко верује [...], тешко се нада будућем животу; лењост искрености у љубави, или лењост у истинској љубави према Богу и ближњему, коју захтева реч Божија: љуби Господа Бога свога свим срцем својим... и ближњега свога као самога себе [Лк. 10, 27 ]; лењост у молитви – лењост молити се од срца; лењост у општој искрености говора; лењост према свим хришћанским врлинама – кротост, смирење, осећање својих грехова, трпљење, добронамерност, милосрђе и великодушност, несреброљубље и непристрасност према земаљским стварима, разборито коришћење времена (вредности време, јер су дани зли [Еф. 5, 16]); лењост у трошењу добрих блага из срца, као што је рекао Спаситељ: Добар човек троши добра из доброг блага срца свога [Лк. 6, 45], и журба да истроши свако зло из срца. Уопште, наша природа је спора, лења према сваком добру или да доноси добре плодове живота, а брзоплета, [пренагљена] према сваком злу. Многим неозбиљним супружницима жени убрзо досади, као што досади и све у животу, па на њу гледају као на ствар или као на услужни алат за испуњење свих њихових жеља. Ако се понаша против његових жеља, он ће бити изнервиран и узнемирен због ње. Да ли сте иритирани и узнемирени на своју пријатељицу, која има иста права као и ви, или је сматрате својим оруђем! Послушајте апостола: Мужеви, волите своје жене... као своја тела... Мужеви, волите своје жене и не будите строги према њима [Еф. 5, 25, 28; Кол. 3, 19]. Господе, ти си отворио моја уста, и уста ће моја објавити хвалу Твоју [Пс. 50, 17] – пре свега овде мислимо на уста срца. Ласкаве усне у срца [Пс. 11, 3]. Очигледне силе и чудеса Госпе Богородице, најмилосрдније Мајке Господа Свевишњег, подстичу ме да Њу, своју најбрзу Заступницу од ласкавих и ватрених махинација небеских непријатеља, прослављам и да јој певам песме благодарности. Мене, маловерног и надменог, данас после причешћа Божанственим Тајнама (служио мису у Успенском храму по захтеву Ал. Васиљевича Мурашова) запрепастио је враг данас са недостатком вере, и душа ми се збуни и згрчи, и унутрашњи огањ ме спржи; међутим, било је неколико минута вере, додуше не баш топле и чврсте, и тада сам осетио животворни огањ Духа Светога на својим уснама за време причешћа и нешто после, али онда је будни враг брзо збунио моје срце, не горећи вером и љубављу, срчаним недостатком вере. Али онда сам изашао да служим парастос после мисе, а унутра сам био сав скучен и у пламену. Да, мислим, опет прибегнем брзој Заступници својој, и кажем јој, и очима срца погледам Њу, Мајку, као да је жива и стоји у самом срцу моме, - јер у Духу Светом, простом и свеприсутном, све небо може се ставити близу нашег срца, или у срце наше - гледам у Њу и кажем: Заступнице моја најбржа Заступнице и недостатак вере. мој, од махинација свезлог и најпреварљивијег душмана – и, о, чудо! о, неисказана доброте, о, неисказана милост, о, брзо заступништво! Премилостива Богородица ме је одмах спасла, извела ме из мог скученог простора, преобразила моју збуњеност у дубоки и слатки мир – таква тишина се настанила у мојој души, нестао је огањ паклени, а уместо њега се уселила хладноћа Божија у моје срце и лице моје засијало небеским смирењем и радошћу! Слава Теби, принос Матери Пресветог Цара! Прими од мене исповедање снага и благослова Твојих најгрешнијој и најслабијој души мојој и до краја живота мога, Благи, не лиши ме заступништва Твога пред Сином и Богом Твојим. О Ти, моје бестидно заступништво, о Ти, непроменљиво заступништво за мене код Творца, не презри остатак живота моје грешне молитве, него напредуј, као Благи, у помоћ мојој и свим благочестивим хришћанима који Ти верно кличу: пожури на молитву, и труди се да се у вечним молитвама молиш Богородици. Благодарим Ти, Господе Боже милосрђа, великодушности и човекољубља, што си прихватио моје развратност и моју грешну, безверну и хладну молитву за жену моју, [у опеклини] некадашњег бестелесног душмана, чуо си када сам се, скоро устајући од ње, појавио пред лицем Твога човекољубља; Захваљујем Ти [...] јер си њој, која није спавала од унутрашње ватре, дао миран сан. И благодарим Ти, о свеопевана и свеблага Мати сведоброг Цара, за Твоје бестидно заступништво за нас грешне. Молио сам се следећим молитвама: 1) Вредни Заступнице, 2) Заступнице хришћана, 3) Испружи руку Своју... и 4) Не повери ме људском заступништву. О! Заиста је све могуће ономе који верује [Мк. 9, 23] и имајући наду у услишење и избављење! 25. априла 1862. године. У молитви се захтева да предмет молитве буде изражен дефинитивно, или бар постоји јасна свест и жеља за тим у срцу; друго, да се та жеља изрази са осећањем, са живом надом у милост Господа или Богородице; треће, потребна вам је чврста намера да убудуће не грешите и да усрдно вршите вољу Божију. Ето, оздравио си; не греши више, да ти се не догоди што горе [Јн. 5, 14]. Будите увек одани уздржању и посту и не будите данас постач, а сутра неумерен, ни постник јутрос и неумерен у подне или увече; Немојте бити тако лакомислени, променљиви, превртљиви и не дозволите да вас сатана искушава вашом неумереношћу, не дозволите да вас зли противник удаљи од Бога крадом вере у Бога из вашег срца, јер срце зависно од јела и пића, срце пуно јела и пића, непријатељ се лако, лако спотиче и уваљује у духовну сумњу и неверује. Да ли је потребно исцелити болесника молитвом живе вере – срце, испуњено паром јела и пића и њима оптерећено, малаксава у вери, упркос томе што има посла са сведобрим и свемоћним Богом, који оживљава мртве, а непостојеће назива постојећим [Рим. 4, 17], не верује у наду већу од наде, него клоне вером, лажно гледа на тело оболело од болести... види њену болну смрт и сумња у обећања Божија, не дајући славу Богу кроз неверовање, јер није чврсто уверен да је Бог у стању да испуни оно што је обећао [Рим. 4, 21]. Дакле, не једи и не пиј халапљиво и са насладом, да не одагнаш духовну сладост вере, да не засениш и заглушиш, да испарењима јела и пића не потиснеш духовну јасноћу срдачне вере. Хришћани су браћа Христова: идите, кажите браћи мојој, говори васкрсли Господ женама мироносицама за своје ученике, да оду у Галилеју, и тамо ће Ме видети [Мт. 28, 10]. Али сви хришћани су једна Црква Христова, једно Његово тело. Удови смо једни другима, и једно смо тело и један дух, као што сте и позвани у једну наду свог позива [Еф. 4, 25, 4], каже апостол. Молим се... за оне који верују у Мене по својој речи, да сви буду једно, као што си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби, да и они једно буду у Нама [Јн. 17, 20 – 21]. То значи да су сви хришћани браћа Христова. Какви би требало да буду хришћани којима је удостојен тако велики однос са Богочовеком? Како треба да живе? У каквој љубави једно према другом? Јер Сам Господ је рекао: По томе ће сви познати да сте Моји ученици, ако будете имали љубав једни према другима [Јн. 13:35] (јер је Он сам љубав). Какву непристрасност треба да имамо према овоземаљским добрима, пошто су она трулежна и пролазна и удаљују наше душе од Бога? Јер и најмања приврженост земаљским стварима може да нас одвоји од љубави према Христу, Који од нас захтева, као што Бог од створења створених по Његовом лику, једноставно Биће од створења простих душом, потпуну, неподељену љубав. Ко љуби оца или матер више од Мене, није Мене достојан; и ко љуби сина или кћер више од Мене, није Мене достојан... Сваки који остави куће, или браћу, или сестре, или оца, или мајку, или жену... добиће стоструко и наследиће живот вечни [Мт. 10, 37; 19, 29]. Не можете служити Богу и мамони [Мт. 6, 24; ОК. 16, 13]. Немојте имати пристрасности не само за храну и пиће, за одећу, за чист, простран и лепо уређен дом и за добар и богат кућни прибор, него ни за своје здравље, чак ни за свој живот, немојте имати ни најмање пристрасности, предајући цео свој живот вољи Господњој, говорећи: за мене је живот Христос, а смрт је добитак [Пх. 1, 21]. Ко мрзи свој живот у овоме свету, сачуваће га за живот вечни [Јн. 12, 25]. Зависност од привременог живота, здравља доводи до многих одступања од заповести Божијих, до повлађивања телу, до прекида постова, до избегавања савесног вршења службених дужности, до малодушности, нестрпљивости и раздражљивости. Никада не спавај увече пре вечерњег правила, да ти срце не побеле од превременог сна, и да га враг не угуши окамењеном неосетљивошћу у молитви. Будите трезни, будите будни [1 Пет. 5, 8]. Бдијте и молите се да не паднете у искушење [Мт. 26, 41; Мк. 14, 38]. Бдите, јер не знате ни дан ни час у који ће доћи Син Човечији [Мт. 25, 13]. Гледајте, јер не знате када ће доћи газда куће: увече, или у поноћ, или у петлови, или ујутру; да не дође изненада и не нађе те како спаваш. И што вам кажем, свима кажем: будите [Мк. 13, 35–37]. Ваздух који покрива свештене сасуде је богоносни, јер је засићен испарењима из Тела и Крви Господње, и стога је несумњиво лековит за вернике. Морамо их користити са вером за болесне и оне опседнуте злим духовима. Ако су Павлове мараме и пешкири и Петрова сенка лечили болесне и опседнуте злим духовима [Дела. 5, 15; 19, 11 – 12], затим, наравно, вео над Телом и Крвљу Господара Трбуха. Примивши и са искреном љубављу према гостима који често долазе, пази да их испраћаш од куће или на пут не презиреш и не мрзиш у срцу, јер душманин не спава, а твоје тело – овај његов ревносни слуга – спремно је да му служи при првом искушењу. Презревши госте, презрећеш и самог Господа у њиховој личности, Који сам прима нашу посластицу у личности гостију, као што је то некада чинио Аврам, јер Господ живи у хришћанима, по Писму: уселићу се у њих и ходићу у њима [2. Кор. 6, 16]. Зар не знате да сте храм Божији, и да Дух Божији живи у вама? [ 1 Кор. 3, 16]. Или не знате... да је Исус Христос у вама? [ 2 Кор. 13, 5]. Дакле, нека вас нељубазни крај доброг дела не лиши награде за гостопримство. Будите увек једнаки, односно увек љубазни, љубазни, посебно у опхођењу са сиромашним гостима који немају чиме да узврате [Лк. 14, 14]. Будите чврсто уверени да су ови људи ваши велики добротвори: својим посетама и услугама вама за хлеб и со, припремају вам награду у Царству небеском. Када правите ручак или вечеру... зовите сиромашне, богаље... и бићеш благословен што ти не могу узвратити, јер ћеш бити награђен у васкрсењу праведника [Лк. 14, 12 – 14]. Обуците... милост, доброту, смирење... [Пов. 3, 12]. Када се за нешто молите Господу, или Пресветој Богородици, или Анђелима и Светима, тражећи њихово заступништво за себе или за друге пред Богом, онда узмите речи које изражавају вашу молбу и ваше потребе за самим стварима, за управо оно што тражите од Господа, и верујте да већ имате сигурну гаранцију да ћете добити предмет ваших молби којима је овај предмет у самом знаку речи. На пример, тражите здравље за себе или за неког другог – узмите реч „здравље“ за саму ствар, за само дело, верујте да га већ имате по милости и свемоћи Господњој, јер сама реч, име у трену код Господа може бити дело – и сигурно ћете добити оно што тражите за своју непоколебљиву веру. Тражите, и даће вам се [Мт. 7, 7]. Шта год тражите у молитви, верујте да ћете добити, и биће вам [Мк. 11, 24]. Ти, господару, буди вредан слуга свим својим укућанима или онима који живе у твојој кући, и нека те гордост господара не наведе на презир, на злобу и суровост према онима који живе под твојим кровом, а посебно онима који живе с тобом и једу са твоје трпезе. Оставите по страни вишак беса. Велика имена: Пресвета Тројица, или: Отац, Син и Дух Свети, или: Отац, Реч и Дух Свети, призивани са живом искреном вером, страхопоштовањем или замишљени у души, јесу Сам Бог и своде у душу нашу Самог Бога у Три Лица. Али од Бога и од Бога и у Богу све [Рим. 11, 36], дакле, ако се сјединиш са Тројичним Богом живом вером и врлином, посебно кротошћу, смирењем и милосрђем, питај Га шта хоћеш, чему те Дух Свети учи да тражиш, и биће ти или брзо, у трену, за један час, или после неког времена, по нахођењу Божијем. Иштите од Мене, и даћу вам [Пс. 2, 8]. Све што тражите мање је, без икакве сумње, бесконачно мање од самог Дародавца, као да мора доћи од Њега, и као Сам Дародавац, ово бесконачно, просто Биће, може на неки начин бити загрљено једном од наших мисли, једном речју, онда верујте да једна мисао о нечему, једна ваша реч, једна ваша молба може постати нешто што може да буде испуњење Господа, и то може одмах да буде испуњење. дело. Он говори, и биће; команди, и биће створено [Пс. 32, 9]. Сетите се Мојсијевих чуда, сетите се како је овај Божији човек био бог за фараона и како се истог тренутка, на његову реч или на покрет његове руке или штапа, све преобразило или појавило. О велики Боже, Боже прослављени, Боже чудеса, Боже милости, великодушности и човекољубља неизрецивог, слава Теби увек, сада и увек и у векове векова! Амин. 27. априла 1862. године. Не обраћајте пажњу на таму, огањ и угњетавање непријатеља док се молите, него чврсто ставите срце своје на саме речи молитве са уверењем да се у њима крију блага Духа Светога, истина, светлост, животворни огањ, опроштење грехова, простор, мир и радост срца, живот и блаженство. Захваљујем ти, Мајко мира, Госпођо Богородице, што си услишила молитву моју и смирила пламен и буру домаћег непријатељства, од етеричног непријатеља свих. Благодарим Ти, Премилостива Госпођо, што си у срцу мом угасила злобу, ревност и гнев и уместо мира, хладноћу у нос душе моје угасила. Гле, кушам, Госпођо, слатке плодове заступништва Твога. Гле, бестелесни душмани на Твом таласу се распрше, као дим нестаде. Тако се и ви молите Мајци света, браћо моја, када се у вашој кући дигне бура непријатељства и злобе. Она, сведобра и свемоћна, може комотно и удобно да смири људска срца. Мир и љубав долазе од једног Бога, као од свог извора, а Госпођа је у Богу и једно са Богом и, као Мајка света – Христос, љубоморна је и моли се за мир целог света, а посебно свих хришћана. Она има свеблагу манију да одагна од нас духове злобе у небесима, ове будне и ревносне сејаче злобе и непријатељства међу људима, и брзо, брзо подари мир и љубав свакоме ко се са вером и љубављу улива у Њен суверени покров. Будите ревносни за очување вере и љубави у својим срцима; ако се сами о томе не старате, онда се нећете удостојити да се Богородица залаже за вас пред Богом; Штавише, будите и сами увек ревносни и преподобни поклоници Мајке Господа Свевишњега, јер је достојно да је заиста благословена, Богородица, увек благословена и пренепорочна, Највиша свих створења, Заступница рода хришћанског. Покушајте да негујете у себи дух понизности, јер Она сама је скромна, као нико други смртник, и са љубављу гледа само на смирене. Као да гледа на понизност Своје Слуге, говорила је Јелисавети о Богу, свом Спаситељу [Лк. 1, 48]. Не дозволи ђаволу да усади злобу и непријатељство у твоје срце, и не дозволи да ти се на било који начин угнезди у срцу, иначе твоја злоба, иако није изражена речима и делима, већ само погледом, може да зарази погледом и душом брата или сестре, јер ништа није тако заразно као злоба (поготово она која згодно има злобу у срцу) зарази оне који имају злобу у срцу. надуми му искру гнева у цео пламен. Пазите: каквом мером користите, одмериће се и вама [Мт. 7, 2; Мк. 4, 24]. Нема ништа скривено што не би изашло на видело, и ништа скривено што не би изашло [Мк. 4, 22]. Имајте хришћанску доброту срца да благословите оне који вас проклињу, да бисте угодили своме Христу, који је рекао: благословите оне који вас проклињу [Мт. 5, 44; ОК. 6, 28]. Љубите своје непријатеље искрено, не обраћајући пажњу на њихово непријатељство, већ на слику Божију по којој су створени, гледајући себе у њима. Чини добро онима који те мрзе, као Син Оца Небеског, који је добар према незахвалним и злима [Лк. 6, 35], верујући да ћете добром победити зло, јер је добро увек јаче од зла. Молите се за оне који вам штете [Мт. 5,44], и молитвом ћеш их избавити, ако Бог да, од њихове опачине, злобе и сплетки, а избавићеш и себе од несреће. Дај ономе који тражи од тебе, а не тражи од онога који ти је узео [Лк. 6,30], јер је све Бог, и Господ, кад хоће, може све од вас одузети. Сети се да си сам изашао из утробе мајке своје, и отићи ћеш гол и ништа нећеш понети са собом [Јов. 1, 21]. Ако овако живите, стећи ћете себи непроцењиво благо мира и љубави и дуго ћете живети на земљи [Пр. 20, 12; Деут. 5, 16], јер ће кротки, речено је, наследити земљу и уживати у обиљу мира [Пс. 36, 11]. 27. априла 1862. године. Само Тебе, Учитељу, гледам очима срца, само у Тебе верујем несумњиво. Ти и сам знаш шта и како да ми даш. Ти си благо сваког добра, Ти си доброта, мудрост и свемоћ која се прелива на сва створења. Па гледам на Тебе, Госпођо, - Заступи се и помилуј ме. Немојте се обесхрабрити или раслабити духом, гледајући у себи сталну борбу између зла и добра, него се, попут доброг и храброг ратника Исуса Христа, јунака хероја, храбро борите против зла, гледајући у венац који је Учитељ припремио за све који побеђују зло у овом свету и у свом телу. Ономе који победи даћу да седи са Мном на престолу мом [Откр. 3, 21]. Ако се у твом уму и у срцу врте немирне калкулације и калкулације са комшијом о хлебу и соли, на пример, ако мислиш: тај-и-то ми често долази, а ја га ретко посећујем, а ти си нестрпљив да одеш код њега да би се макар делимично наградио што си га посетио, онда знај да су ове ситне калкулације у теби од ђавола до униженог нивоа ближњега и ти си унижене животиње. Реци непријатељу: Одричем те се, сатано, и не желим више да ти служим. Не чините зло које пропада, не брините се за њега, него зло које пребива у стомаку вечном [Јн. 6, 27], - уложите све своје напоре у то. Да се ​​не би сетио злобе ближњега према теби и да би им од срца опростио, сети се да ни теби самом није страна злоба, као ни све друге страсти. Препознај слабости и страсти ближњег као своје. Опраштајте једни другима, као што је и Бог у Христу опростио вама [Еф. 4, 32]. - О! Како сам грешан, како су моји греси одвратни у очима Бога, људи, па и мене самог! Ко би ми могао бити одвратнији од мене самог? Заиста нико: у поређењу са мном, сви су праведни. Немилосрдно ћу се љутити на себе. И сматрам посебном срећом опростити увреде и сагрешења ближњему своме, недоличном, а дуготрпељиви, великодушни и милостиви Господ ће ми опростити бар неке моје грехе. Морам да се сетим да је то једини начин на који задобијам милост Господњу, иначе не бих давно живео. О, колико је недаћа, много тешкоћа, како је тежак овоземаљски живот! Од јутра до вечери, сваког дана морамо да водимо тешку борбу до смрти против телесних страсти, ратујући против душе, против поглаварства, моћи и владара таме овога века, духова зла на висинама, чије су злоће и обмане безбројне, паклене паклене, веште и неописиве! О, најслађи Спаситељу наш, све који се труде и оптерећени позивајући к Себи на покој [Мт. 11, 28 ]! Кад нас одведеш одавде и упокојиш нас на светлијем месту, у зеленијем месту, у мирнијем месту, болест, туга и уздаси ће побећи ниоткуда! Ево видиш: наше срце и наша утроба исцрпљени су од свакодневне борбе и туге, исцрпљени смо, ослабљени, ходамо као сенке, зли душмани нам непрестано хладе душу, и свим средствима покушавају да нас увуку у бездан очаја. Испружи, Господе, своју високу руку [5. 3, 24] и избави нас од махинација древног змајевоубице. Ако неко хоће да иде за мном, одступи од себе, и сваки дан узима крст свој и иде за мном (Мт. 16, 24; Мк. 8, 34; ОК. 9, 23]. – Али ко је свакодневни кривац нашег крста, наших туга и невоља? – Плотски, наш старац и ђаво са својим непрекидним замкама. Гледање у Господа када се боримо са неком страшћу или чинимо неки грех, смирује наше немирно срце и дивно осветљава наше лице. Дао ецу радост у срцу мом... означавајући 97 на нама светлост лица Твога, Господе [Пс. 4, 8, 7]. О, како светли наше лице када са жестином вере гледамо очима свог срца у Бога наших срца! Заиста је, дакле, Господ с нама, говорећи: призови ме у дан туге своје и погуби те; Ја сам с њим у тузи, уништићу га и прославићу [Пс. 49, 15; 90, 15]. О Ти, превеликодушни и дуготрпељиви Боже, седамдесетоструко дневно спреман да опростиш грехе и преступе нама који се искрено кајемо и тражимо опроштај од Тебе, помилуј нас, који Теби много пута грешимо у сваки час! Амин. 28. априла 1862 . Каква је бесконачна безначајност храна и пиће, с једне стране, а каква је бескрајна величина особа која се њима храни, с друге стране! Није ли највеће лудило, зар није атеизам, жалити човека, овај лик Божији, овај причасник Божанске природе, овај Бог, који треба да буде у Богу у векове векова, за кога ће Бог бити све: Бог ће бити све у свему (1 Кор. 15, 28], - храна, пиће, одећа, стан и било шта друго земаљско? Дакле, прах нека буде прах – нека се увек узноси и даје предност бесмртном лика бесмртног Бога над свим земаљским, трулежним и пропадљивим! Не штедимо ништа за ближњега. О, каква је велика част хранити, облачити и упокојити лик Божији! Боже, најмилостивији и великодушни! Испуните наша срца добротом и великодушношћу! Слава Теби, Господе, Оче наш, премудри Испитивачу љубави моје према Теби и према ближњем. Не остави ме без искушења, ако Твоја мудрост и истина прија и благотворна је, не може се утврдити ни један дан живота мога, нека се очисти и узвиси љубав моја према Теби и ближњему, и да се не појавим на Суду Твојем 98 пред лицем Твојим! Када подучавате, одбаците кукавичку људску срамоту која долази од ситног поноса и амбиције. Не размишљајте о томе шта ће рећи. Колико год да вам је нешто познато, многима може бити непознато. Учитељ закона мора угодити не само једном, већ свима. Блажени милостиви, јер ће они бити помиловани [Мт. 5, 7]. Ко су милосрдни? Иначе, они који речју или делом опраштају увреде које су им нанели комшије. Ако опростите људима грехе њихове, онда ће вам опростити и Отац ваш Небески [Мт. 6, 14]. - Ето вам милости ваше и милости Божје! Пошто смо са десне стране увек давали места да ђаво влада над нама са разним страстима и пожудама, десна страна Господа нашег Исуса Христа је прободена, и из ње потече крв и вода (Јн. 19, 34] - вода за означавање наше злобе, која живи у нашим срцима, као што је написано: воде злобе стигоше до душе моје [Пс. 68:2], а крв је као жртва очишћења за наша безакоња. Када осетите било какво зло, било какву страст у својој страни, тада се сетите Спаситељевог пробушеног ребра и молитвом и покајањем избаците зло из свог срца. Подсети непријатеља да му сада овде није место, јер је сам Господ дао бок Свој да се за нас прободе, да не носимо у њему никакву злобу и лукавство и безакоње. Свети Божији људи су имали просветљена срца [Еф. 1,18] и овим очима јасно су сагледавали потребе наше природе, покварене грехом, јасно видели за шта треба да се молимо, шта да тражимо, за шта да благодаримо, како да прослављамо Господа, и оставили су нам најизврсније примере молитве свих врста. О! Како су добре ове молитве! У односу на ове перле, ми смо највећим делом као свиње [Мт. 7, 6], не осећамо и не знамо њихове цене – јер, на пример, знамо цену јела и пића, цену модерне одеће, добро намештеног стана, цену позоришта, цену музике, цену световне литературе, управо цену романа, ову елоквентну многословљеност – и, авај! Под ногама газимо драгоцена зрна молитве. Док све световно налази пространи дом у срцима већине, молитва – авај! не налази у њима увек тесан угао, не уклапа се у њих. А кад замоли да дође код нас и дође макар једном ногом, одмах бива изгурана као просјакиња, као особа која нема свадбену одежду. Изнова и изнова благодарим, величам своју преблагу и брзу Заступницу, Богородицу Марију, која ме је молитвом мојом избавила од лукавства злога причешћу Божанским Тајнама. 29. априла. Васкрсење. Као дан, очигледна су чуда Твоје доброте и моћи, Госпођо! Гле, недостојним уснама, маловером својом, и злим срцем својим, величам милости Твоје на мени грешном. Ако сам ја, слаб човек, а не свемогући Бог, али ако желим да урадим нешто у границама својих могућности, онда ћу то учинити: на пример, хоћу да напишем есеј - и написаћу га, хоћу да излечим болест - и хоћу, хоћу да урадим нешто - и урадићу то, на пример, саградићу кућу, и рећи ћу да саградим, на пример, ја ћу доћи ће, отићи – и отићи ће, учини ово – и учиниће то – зар неће свемогући Бог учинити све што хоће? Бог наш, на небу и на земљи, створио је све што хоће [Пс. 113, 11]. Није ли само од Његове речи све што је по вољи? На тај говор, и беше: Заповедано, и створено [Пс. 32, 9]. Ми нисмо ствараоци људи – а они толико чине по нашој речи. Ми нисмо креатори ствари, већ ствари, по нашој жељи и акцији, попримају хиљаде облика, служе безбројним потребама и задовољствима; Ми нисмо креатори ствари, али стварамо велике и мале предмете од материје. Неће ли сам Творац, који је свуда и све испуњава, чијом је речју све из непостојања настало, чијом мишљу, вољом и речју створена и постоји сва бескрајна разноликост ствари, неће створити све што му је воља? Ако лекар понекад оживи полумртвог човека због познавања свог посла и вештим, добронамерним утицајем на узрок болести, зар неће Творац лекара и исцељења једном вољом и речју исцелити сваку болест, и неће ли Творац једном речју васкрснути мртве? Однесимо славу Богу, маловерни, и рецимо Му: Теби је све могуће, Учитељу, али Теби ништа није могуће. Амин. Ако човек понекад изговори само две речи, па ће се десити то и то – и то се деси, додуше не изненада, већ после неког времена, зар се неће све што каже изненада догодити из речи Створитеља? Амин. О Ти, свемогући Владико, чијој се самоманији све покорава, цео свет, видљиви и невидљиви, дај ми да Те непрестано славим [...] веру своју у бескрајну силу Твоју, дај ми несрамну веру, чврсту наду, нелику љубав [...] према ближњем. Гордост се у нама открива, иначе, када се ми, учинивши нешто пред другима грешком, нетачно, неуспешно, или у незнању о нечему општепознатом, постидемо и посрамимо се због тога пред очима сведока. Има људи толико сујетних и кукавичких да поцрвене и постану веома непријатни због сваког неуспеха. За свој понос они то заслужују, за свој ситни понос они то заслужују. За неискреност, за лицемерје пред комшијама, они то заслужују. Срамота показује њихову унутрашњу болест и, да тако кажем, исписује им то на лицу. Приступите послу добронамерно, марљиво, пажљиво, а не немарно, да бисте се извукли. Они су посебно заслужено кажњени срамотом због нечињења дела Божијег. Јер они треба да имају на уму само славу Божију и духовно спасење ближњег, али уместо тога, у делу Божијем, брину о својој слави или не желе да се њихова слабост покаже пред другима. Они су маловерни, плаћеници, трговци, петљају по истини Божијој ради сопствене користи. Ако ви, док сте на скупу људи, позовете особу коју познајете, и он вам приђе; ако ти, тражећи од теби потчињених или од једне особе да учини нешто за тебе што је у кругу његових могућности, а он испуни твоју молбу, удовољавајући јој по твојој жељи, па чак и мимо твоје жеље, онда веруј да ће на исти начин у Цркви Божијој, у овом великом дому Божијем, подељеном на две половине – небеску и земаљску, свако од тебе од тебе да ти помогне да ти помогне у доброј Цркви својој, и да ти помогне, по својој духовној Цркви да се приближи својој доброј Цркви. радозналост; замолите га да учини било шта за вас, посебно у вези са Царством Божијим и истином Божијом, и учиниће оно што вам је угодно кроз блиско општење са Богом – Извором доброте и силе. Светитељи Божији вас слушају на исти начин као што вас, на пример, чује цела заједница у цркви када се молите и говорите реч, јер су они у Духу Светом, и Дух [Божији] испуњава све. Исправи прво себе, а онда исправљај друге; прво захтевајте од себе, а затим захтевајте од других. Ви сте огорчени и љути на друге због паразитирања, али сами нисте огорчени на шкртост и исто паразитирање, јер често живите без ичега. Дакле, опрости дугове својим дужницима, и Отац Небески ће и теби опростити дугове твоје. Исправи се од шкртости и беспослице, да научиш друге да се труде и једу свој хлеб. Докторе, исцели се [Лк. 4, 23]. Он (Бог) је пре свега, и од Њега све зависи [Кол. 1, 17 ]! Велике речи које садрже неизмерно значење! Они објашњавају име Си, којим је Господ благоволео да се призове Мојсију [Изл. 3, 14]. Јер Он означава Онога који пре свега постоји, по коме све постоји. Ове речи показују свемоћ, бескрајну доброту и неизмерну мудрост Господа Бога нашег. Велик је Господ наш, и велика је сила Његова, и разум је његов безброј [Пс. 146, 5]. Не зачепи брњицу волу кад врши млаћење [Пнз. 25, 4]. Али код нас, непријатељ често блокира духовне усне – срце – током самог дела рада за Господа. Таква ђаволска злоба! Толико злобе од њега мораш да трпиш у овом животу! Ви служите службе, вршите Свете Тајне, проповедате, поучавате младе закону Божијем – а он покушава да вам веже срце и тело: не проповедајте реч Божију, не поучавајте – тиме уништавате моју моћ, каже он. Наше самољубље и гордост се посебно откривају у нестрпљењу и раздражљивости, када неко од нас не трпи ни најмању невољу коју нам други намерно или чак ненамерно наносе, или препреку, законито или незаконито, намерно или ненамерно, супротстављену нам од људи или предмета око нас. Наше самољубље и гордост хтели би да све ставимо на своје, да се окружимо свим благодатима и почастима привременог живота, желели бисмо да се сви људи нечујно и брзо повинују нашем знаку, па чак и – до које се мере гордост не простире – целој природи! Онда како - о, јао! – и сами смо веома равнодушни према вери и према сваком добром делу и према угађању једином Господу свих! Цхристиан! Свакако мораш бити скроман, кротак и дуготрпељив, сећајући се да си глина 100, прах, безначајност, да си нечиста, као лука 101 нечисте жене, да је све добро у теби Божије, да су Божји дарови твој живот, дах и све, да за грех нестрпљења у рају сада мораш да трпиш у рају, да ти је дуго потребно у светским несавршеностима [...] Падова палих људи, који заједно са нама живе и чине бројне чланове једног, грехом повређеног и слабог човечанства. Носите бремена један другог и тако испуните закон Христов [Гал. 6, 2]. Нестрпљив и раздражљив човек не познаје себе и човечанство и није достојан да се назива хришћанином! Говорећи ово, осуђујем себе, јер ја први патим од нестрпљења и раздражљивости. Будите посебно стрпљиви са својим најближим члановима, са којима вас је сам Господ поставио у тесне односе, са којима морате служити пре свега и највише од свега, а то су: ваш отац, мајка, као ваши први добротвори после Бога, ваша жена, деца, браћа, сестре, сви сродници, а затим сви остали. Јер ко се не стара за своје, а посебно за своје, одрекао се вере и гори је од неверника [1 Тим. 5, 8]. Покушајте да се не нервирате ни на кога, посебно да не изгубите живце ни пред ким. Будите стрпљиви према свима [1 Сол. 5, 14]. Радуј се свакој прилици да као прави хришћанин покажеш доброту према ближњем, трудећи се да стекнеш што више добрих дела, а посебно ризнице љубави. Немојте се радовати када вам показују наклоност и љубав, сматрајући себе праведно недостојним тога, него се радујте када имате прилику да покажете љубав. Покажите љубав једноставно, без икаквог одступања у помисли на зло, ситне свакодневне себичне калкулације, сећајући се да је љубав сам Бог, једноставно биће. Запамтите да Он пази на све ваше путеве, види све мисли и покрете вашег срца. Немојте рећи: дошли су ми гости, када сам и сам намеравао да идем у посету. Нека вам ово буде прилика да покажете срдачност у гостопримству, љубав према ближњему као према себи. Зарадите за своју душу од овог инцидента. Запамтите да цео живот треба да буде једна љубав. О! Не пропустите ни најмању прилику да покажете хришћанску љубав. Не пропустите прилике да се молите за особу на њену молбу или на молбу његових рођака, пријатеља, поштовалаца или познаника. Господ благонаклоно гледа на молитву наше љубави и наше смелости пред Њим; Осим тога, молитва за друге је веома корисна за онога који се моли за друге: она чисти срце и потврђује веру и наду у Бога и распирује љубав према Богу и ближњем. Када се молите, реците: Господе! Није Ти нимало тешко да овом слузи своме учиниш то и то — учини му то и то. Јер је Твоје име Добро, Човекољубче и Свемогући. Ако ми, зли, умемо да дамо добра не само деци својој, него и странцима, колико више дајеш свакојака добра онима који од тебе траже [Мт. 7, 11]. Наш живот је дечја игра, само не невина, већ грешна, јер зрелим умом и познавањем сврхе нашег живота занемарујемо овај циљ и бавимо се празним, бесциљним стварима. Дакле, наш живот је дечја игра без извињења: ми се забављамо храном и пићем, уживамо, уместо да га користимо само за неопходну исхрану тела и одржавање телесног живота; Играмо се са одећом, уместо да њоме пристојно покријемо своје тело и да се заштитимо од непогода! Забављамо се сребром и златом, дивимо му се у ризницама или користимо за луксузне ствари и задовољства, уместо да га користимо за потребе и делимо вишкове онима којима је потребна. Забављамо се својим домовима и мноштвом различитих посуђа у њима, украшавајући их богато и префино, уместо да имамо само чврст и пристојан заклон који нас штити од штетног дејства стихије, и ствари неопходне и пристојне за кућну употребу; ми се забављамо својим духовним даровима – умом, маштом, једном речју, користећи их само за службу [...] овоме свету, за службу земаљскоме и трулежном, уместо да их употребимо за службу Богу, за познање Њега, Премудрог Творца сваког створења, за молитву, мољење, мољење, молитву и захвалност, само за славословље и славословље, само за част и славословље. служење овом свету, који нема времена да потпуно прође; ми се забављамо својим знањем о светској сујети и губимо најдрагоценије време дато да се припремимо за вечност стицањем истог; Често се забављамо својим положајем, својим дужностима, неозбиљно и немарно и неправедно их испуњавамо и користимо у своје себичне, овоземаљске сврхе. Забављамо се добрим људским лицима или лепшим и слабијим полом и често их користимо да се поиграмо својим страстима; забављамо се временом, које је требало паметно искористити за искупљење вечности, користећи га за игре и разна задовољства; Најзад, забављамо се сами собом, правећи од себе некакве идоле, пред којима се и сами клањамо и за које тражимо поклоњење других. Ко ће у довољној мери описати и оплакивати нашу беду, нашу велику, огромну сујету, нашу велику несрећу у коју сами себе добровољно урањамо? Какав ћемо одговор дати бесмртном Цару – Христу Богу нашем, који долази у слави Оца Свога да суди живима и мртвима, изјављују савети срца [1. Кор. 4, 5] и прихватити одговор од нас о свакој речи и делу? Ох, јао! Јао! Тешко нама који носимо име Христово и немамо у себи духа Христовог, који носимо име Христово и не следимо учење Јеванђеља! Тешко нама који не маримо за такво спасење [Јевр. 2, 3 ]! Тешко нама који немамо хришћанске вере, наде и хришћанске љубави! Тешко нама, који смо заволели садашњи век, хињени, привремени, и који не маримо за побољшање тог века, који следи умирање нашег трулежног тела, иза овог плотског вела! За све беспослене звуке инструмената, људи ће дати одговор Богу на Судњем дану. Главни градови [руски: колико] ... гласова има у свету, и ниједан од њих није безгласан [1 Кор. 14,10], то јест за објављивање славе Божије. Колико је велики човек просудите сами: Бог у њему пребива, и то у Богу, тако да у побожног хришћанина као да не живи човек, него Сам Христос: не живим више ја, него Христос живи у мени [Гал. 2,20], јер сва душа постаје Христова, као гвожђе у ужареном угљевљу, све постаје огњено, као да је ужарени угаљ – све је огањ, све је светлост, све је топлота. Ако из једне речи наставника или директора школе: „Тихо!“ - многи ученици одједном заћутају, онда од једне речи Створитеља: „умири“, упућене народима, неће ли сви народи ућутати? Од речи: смири се, води, смири се, нестани, болести, одлази, смрт, дођи, живот, или: дођи, мир, и нека се више не нађе, – неће ли се смирити воде (рече мору: ћути, стани... и настаде велика тишина [Мк. 4, 39]), неће ли проћи, нећу ли проћи смрт, нећу ли се смирити. неће ли доћи живот, неће ли доћи мир? (Претходно небо и пређашња земља прођоше. Откр. 21,1) – Заиста. Слава, слава, слава Сведржитељу Твоме, Господе! У Недељи опуштених. Сви смо ми прави паралитици: не тридесет осам година, него цео живот живимо у опуштености - у опуштању злобе, лакомислености, празнословља и смеха, сумње и безверја, лењости и нерада, разноврсних забава и окамењене неосетљивости, нестрпљивости и раздражљивости, злобе и зависти, зависти, зависти и новца, шкртост, обмана, крађа, грамзивост, разни облици телесности, ситости и пијанства и прељубе, гордости, охолости, славољубља и таштине, кукавичлука, туге и малодушности, страха и очајања, неистине, подмићивања, неправедних заклињања, лажи и обмане, човекољубља, угађања и наде, човекољубља, лажних молитава на Свете Тајне, на свете празнике и на света времена поста, па роптање и хула на Бога, па хула на светињу. Сви смо раслабљени јер немамо у себи, због наше удаљености од Бога и зависности од земаљских ствари, снагу наше душе, снагу вере, наде и врлине коју Бог даје. Сви смо узети, јер ђаво, који је чиста немоћ за свако добро и свака власт за свако зло, [царује] у нашим срцима. (Како можеш говорити добро кад си зао?.. из преобиља срца говоре уста [Матеј 12,34].) Дакле, ко је наша снага? - Моја снага је Господ. Волећу Те, Господе, сило моја: Господ је сила моја и уточиште моје [Пс. 17, 2 – 3]. То је Коме треба да се обрате све душе ослабљене гресима. Човек се мора припремити за учење Закона Божијег не мање него за прослављање Тајне, јер учење је управо Божија Тајна. Морамо поучавати свим својим срцем, свом ревношћу, као што се трудимо да се молимо свим срцем. Морамо запамтити да смо само сарадници једног Учитеља – Господа. Ми само кажемо да Он Себе поучава изнутра. Гледајмо да не презремо ни једног од ових малих, јер у сваком малом Господ, у сваком, Небески Анђео на небесима увек види лице Оца Мога Небеског [Мт. 18, 10]. Једна од слабости људског духа је инертност у вери и лењост у познању истине, посебно истина вере и побожности. Шта млади људи, па чак и одрасли и старији уче најинертније и лењо? - истине вере и побожности. О томе сведоче безбројни експерименти. Да свакога поштујеш и волиш и ни пред ким се не гордиш и не узносиш, премудри Господ је сваком човеку дао његове предности – природне и благодатне, од којих многе немаш. Дакле, свако од нас мора нехотице да призна једну или другу слабост и да се понизи пред Богом и људима. Боже! Сам си говорио својим пречистим уснама: будите савршени, као што је савршен Отац ваш Небески [Мт. 5, 48]. Желим да будем савршен. Нека ти будеш саврсено за мене. Јер си рекао: без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15, 5]. Све молитве претпостављају велико сиромаштво и беду нашег палог бића; такође претпостављају да је Господ увек текући извор сваког савршенства, сваког добра, да је Он наше неисцрпно благо. Морамо имати сиромаштво духа у нашим молитвама иу сваком тренутку. Блажени сиромашни духом [Мт. 5, 3]. Какво је поштовање према Светом писму имао Господ Исус Христос и какво поштовање хришћани? Шта читају? Сећам се – памти Бог који у мени обитава. Молим се – моли се Дух Свети. Молећи се Духом Светим [Јуд. 1, 201 Задржи кротко и мирно расположење према брату чак и када ти он подмукло или лукаво или некако ненамерно одузме твоју последњу рубљу. Ту показујеш да волиш лик Божији у ближњем више од свега земаљског и пропадљивог, да твоја љубав никада не бледи. Не захтевај назад од онога који ти је узео... ко хоће да те тужи и узме твоју кошуљу, дај му и своју горњу одећу [Лк. 6, 30; Матт. 5, 40]. Нека вас непријатељ не осрамоти тиме што се више узда у прах земаљски, као што су новац и хлеб, него у Бога, него да се и он сам осрамоти вашим снажним поверењем у Бога и Његову свету реч. Јер неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих (Мт. 4, 4]. Напомена: у свакој речи. Јер свака реч Господа Створитеља може подржати ваш живот, као што свака реч може створити и преобразити хиљаде створења. Јер Он рече – и постаде. Заповедио је - и створење се појавило. Тако је Он речју из непостојања у постојање безбројне небеске бесмртне војске и, осветивши их Духом Светим, укрепљује и подржава у постојању. Не унижавај безумно достојанство свог бесмртног духа до сујетне наде праха земаљског. Реци: Бог је моја нада; или: Моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети, Света Тројица. А колико нас се изнервира и изгуби живце када им се одузме не последња рубља, већ само неки мали део њихове далеко од последње имовине! Колико огорчења, љутње, жучи, горких прекора, гунђања, а понекад и псовки! Добри Боже! И ова прашина, која се зове новац, или ова вода, која се зове храна, чај и шећер, може да створи такву буру у нашим хришћанским душама, у нама, када знамо реч нашег Најслађег Спаситеља: не брини се за душу своју, шта ћеш јести и шта ћеш пити, ни за тело своје, шта носиш. Погледајте птице небеске: нити сеју, нити жању, нити скупљају у житнице; и Отац ваш на небесима их храни... Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 25 – 26, 33]. Или: живот човека не зависи од обиља његовог имања [Лк. 12, 15]. Боже мој, до чега смо дошли! Како смо бољи од пагана с обзиром на наш начин живота? Где је наша вера? Веровати у Бога? Љубав према Богу и ближњима? О, сатанско ропство! О, срамота наша! Оче небески! Ти, вођо онога што захтевамо, даваче наших молби, помилуј нас неверне, незахвалне и злонамерне! Слушамо милосрдну реч Твоју, Учитељу: Никада те нећу оставити нити напустити [Јевр. 13,5], али, заведени земаљским благословима, ми то свакодневно преступамо и нарушавамо вољу Твоју! Не плашите се физичког – плашите се менталног. Не бој се, не буди кукавица, не љути се када ти ускраћују новац, храну, пиће, слаткише, одећу, стан, па и само тело – плаши се када ти враг лиши веру, наду, љубав према Богу и ближњему, када ти у срце усади мржњу, непријатељство, зависност од земаљских ствари, гордост и друге грехе. Не бојте се оних који тело убијају, а душу не могу [Мт. 10, 28]. Будите стрпљиви према свима, као што је и Господ стрпљив према вама. Љубав је стрпљива [1 Кор. 13, 4]. Трудите се да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12, 14]. Мир вам остављам, мир свој дајем вам [Јн. 14, 27]. Запамтите да је Господ свуда и у свему. Христос је у свему и у свему [Кол. 3, 11]. Реци чешће: О Си! Господе Исусе, помилуј ме. Ти си исти еку [Пс. 101, 28]. То говори о непроменљивости Бога. О! Да си ти, човек, увек био исти – данас, сутра и прекосутра и тако даље – и да се не мењаш на хиљаде начина, као калеидоскоп. О! Да си бар увек подједнако мирољубив, љубазан, једноставан, љубазан, стрпљив, вредан, дружељубив, великодушан! Али можете бити такви ако се својом срчаном вером и љубављу сједините са Непроменљивим. Ја сам Господ Бог твој, и они се неће променити [Мал. 3, 6]. Не чувам слуге Своје препуштањем најгорем, јер Ја сам извор доброте која чини добро онима који Ми достојно служе. Канон арханђелима. Мир је целина, здравље душе; губитак мира је губитак менталног здравља. Славим Те, Боже, Спаситељу мој, у Тројици прослављеног Оца и Сина и Светога Духа, који си ме кроз крсно знамење са три прста брзо спасао од угњетавања и малодушја зла ђаволског. Боже наш, Боже спасења! Слава Теби, јер си ме грешнога помиловао и неуморно и недремајући спасио. Слава вери у Тебе, животе наш! Слава крсном знамењу који чини толика чудеса! Првог маја 1862. На кога да се љутиш, на кога да отвориш уста, најгрешнији човек од свих? Зар ниси најгрешнији према Богу и људима? Зар не би требало сматрати срећом само [...] видети човека и разговарати са њим? Зар није требало да будеш затворен са бесним псима, јер волиш да скачеш на људе и уједаш их дејством својих страсти, као зубима? са вуковима, јер си жесток и незасит; са медведима јер си крволочан; са лисицама, јер си лукав; са мачкама, јер си лукав и лукав; са петловима, јер сте поносни и склони увреди! Са свињама, јер волите да се ваљате у блату порока и тако даље. А ти и даље живиш у људском друштву, још те многи поштују! Будите, брате или сестре, искрени љубавници сваког човека. Не само на љубав одговарајте љубављу, већ и на мржњу других љубављу. Буди најскромнији од свих, као што си најгрешнији од свих, и воли понижење, као достојан сваког презира. Ако волите оне који вас воле... [Лк. 6, 32]. Сваки који се узноси биће понижен... [Лк. 14, 11, 18, 14]. шта је ово? Ваш хоби? Да ли је могуће писати а не изводити? А? Ако ово знате, блажени сте када чините [Јн. 13, 17]. Они који се сећају заповести Његових да их врше... [Пс. 102, 18]. Шта узбуђује и храни плотску сладострасност и све страсти? – Слаткиши укуса: пријатна храна и пиће, такође и дуван. Укусна храна и укусно пиће распламсаће 103 страсти, врело огревно дрво да их распламса. Тако онај ко је јео посластицу постаје женомрзац, и похлепнији за новцем, за јелом и пићем, посебно за укусним јелом, и шкртји, и гордији, и нестрпљивији, и раздражљивији, и злобнији, и лењији у сваком делу, а нарочито у добром делу, и уопште инертнији у вери, у нади. Ђаво нас обично искушава да грешимо предметима наше наклоности или наше одбојности. Тако сладострасне искушава укусним јелом и пићем, раздражљиве и нестрпљиве неким препрекама за испуњење својих намера, прељубнике лепим лицима, новчарке новцем итд. О, међу каквим и колико мрежама ходамо! Пази на себе да пролазиш кроз мреже [Господине. 9, 18]. Поклоните се свим силама своје душе пред свим Тајнама и говорите у себи о свакој Тајни пре него што је извршите или прихватите: ово је тајна Божија – ја сам само недостојан њен вођа или учесник у њој. Иначе, наш горди ум жели да истражује тајну Бога, и покушава и појачава се да је истражи. А ако не може да га испита, онда га одбацује као да не одговара безначајном стандарду његовог ума. Ако је једна царска реч узрок великих дела у његовом царству: он ће рећи – и дело ће почети и завршиће се – онда реч Цара сваког створења, материјалног и духовног, видљивог и невидљивог, Свемогућег и Премудрог Цара, неће остварити све што само Он жели? Он говори - а неће ли то учинити? Он говори - а неће ли остати? Сило Свемогућа, која можеш све у једном тренутку, не остави нас због грехова наших, а посебно због недостатка вере и очајања, да нас мучиш сопственим слабостима, да не будемо згњечени као оскудни судови 104. Дај нам да свим срцем верујемо у Твоју свемогућу силу, да не бисмо посумњали у свако добро тражење наше. Сва видљива природа, сви њени делови – велики, мали и најмањи – говоре нам сваког минута да је све дошло од Господа и кроз Њега постоји и креће се, да кроз Њега све стоји или настаје, и сваког тренутка све Му се покорава. О, наша природа, дубоко пала у отров! О, проклети сатано, који нас је отровом у почетку гурнуо у хиљаде зала, а сада нас гура! О отрове, о јело и пиће, који нас сада толико заводе! Докле ћемо нас мамити тобом и сместити свој живот у тебе? Док дубоко не утиснемо у своја срца речи Спаситељеве: неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4 ], а зар их нећемо пронети кроз цео наш живот и делатност? Докле ће трајати похлепа и деликатност, ситост и пијанство? Колико траје подла шкртост? Колико дуго траје љубав према новцу? Докле ће бити гордости, непријатељства и љутње према ближњем због новца, због одеће, становања, хране и пића? Хиљаде Сатаниних обмана кроз храну и пиће, одећу и новац откривене су пред нашим искреним очима, а ми смо и даље занесени његовим чарима као нечим стварним, корисним за нас, и љубоморни смо на ништа мање од разорног сна и наше екстремне психичке и физичке повреде. Не верујте, браћо, непријатељу ни на тренутак када су јела и пића у питању, ма колико то изгледало уверљиво. Тражите најпре Царство Божије и правду Његову, и све ће вам се ово додати [Мт. 6, 33]. Не обраћај пажњу на хлеб, него пази на себе [руски: чувај се] од фарисејског кваса, који је лицемерје у питањима вере и побожности [Лк. 12, 1; Матт. 16, 11]. Највећу пажњу посветите вери и побожности. Не трудите се за храну која пропада, него за храну која остаје за живот вечни, коју ће вам дати Син Човечији [Јн. 6, 27]. Дајте последње ако то захтева потреба. Сетите се речи Спаситељеве: ко хоће да те тужи и да узме твоју ризу, дај му и своју горњу одећу [Мт. 5, 40], односно дајте последње од онога што имате. Шта ти привлачи браћу? Твоје благодатно снисхођење и њихова сопствена љубав. Не идемо код оних које не волимо, или се трудимо да им идемо што је мање могуће. Дакле, примите браћу с љубављу. Зашто разговарају са тобом? Из обиља срца, од љубави. Из обиља срца говоре уста [Мт. 12, 34]. А понекад те нервира што твоји људи разговарају са тобом. Он се њима задовољи и поноси се пред њима. О, господарева гордост и помпеза! Да, [они храњени] вама су ваши добротвори, јер ће вас Господар наградити за њих, за сву вашу доброту према њима, а не ви сте њихов добротвор. Јер ви чините добро материјалном, а не чините добро души. Будите љубазни са понизношћу и љубављу! Немате користи од својих, већ од Божијих дарова. Према томе, када бисте раздали све своје имање, а не бисте имали љубави, то вам не би нимало користило [1. Кор. 13, 3]. Нагомилаће себи учитеље које сврбе уши [2 Тим. 4, 3]. Није ли то оно што секуларни људи, па чак и многи духовни људи данас раде? Нису ли они сами бирали учитеље који својим ушима пријају? Не уче од једног Учитеља – Христа из Његовог Јеванђеља и не од Цркве Његове, него од световних новинара, фељтониста, романописаца, песника, глумаца и говоре: ах! како је све то забавно, како је све то морализирајуће! И ако не речима, онда делима кажу: не треба нам ни Јеванђеље, ни Црква са њеним богослужењем, Тајнама и проповедом речи Божије – имамо тако добре, преморалне учитеље! Господе Исусе! До чега смо дошли! Одбацили су речи Твоје. Поштуј оца и мајку као неке земаљске богове. Ал рекх: бози есте [Пс. 81, 6; У. 10, 34]. Они су земаљски богови јер су вам дали постојање Господа Бога, јер су ваши хранитељи, ваши љубавници, ваши васпитачи. Ако сте ви, који имате и новца и хлеба, кушани бригама о храни и пићу, или вашим похлепним стомаком, онда се сетите Спаситељевог четрдесетодневног поста у пустињи – а не у људском друштву; сети се како је Он, огладневши после четрдесетодневног поста, одбио ласкаву понуду ђавола да претвори камење у хлеб; како је мало ценио тело и телесне потребе и уздао се у Бога, јер је и он био човек – и овим небригом за тело, овим уздањем у Бога, осрамотио је непријатеља нашег, који нас толико година заводи отровом и подстиче да се надамо у њега, а не у Бога. Како вас је овим поучио да се заведете сваким расипништвом и да се уздате у Бога, у Његову свету реч, јер је рекао: Не живи човек само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4]. Запамтите да не можете добити духовну снагу без поста, јер обилна исхрана неминовно опушта душу, чинећи је телесном и размаженом. За славу Господа Христа Бога. Изгубио сам кључ од сепареа. Тражили су и тражили свуда где се могло очекивати да ће га наћи, али га нису нашли; Оставили су потрагу, уздајући се у сутрашњи дан, по пословици: јутро је паметније од вечери. Било је вече. Почеше да се моле Богу; На крају вечерњих молитава било је потребно узети из кофера за иконе свештени покров од моштију Светог Никите Новгородског и рукавицу од моштију Светог Митрофана Божијег. Али је закључано. шта да радим? И треба да набавите свети прибор да их ставите на главу болесне жене. У овој крајности сетио сам се речи из акатиста Спаситељу: Исусе, налаз оних који траже, и почео сам да се молим у себи: Исусе, налаз оних који траже, дај ми налаз кључа мога; Изговорио је ове речи три пута, а онда је одједном, као механички, пружио руку у стаклену полицу за књиге, на доњу полицу (трећа одозго), до места где је лежао Требник, одмакнуо Требник - и одмах иза њега нашао кључ. Како сам се радовао очигледној милости Господњој према мени, брзом услишању моје једноставне молитве! Дакле, у свему морамо прибегавати Господу, јер је Он за нас све. Немојте се обесхрабрити и не падати у очајање када осетите у души убиствени дах и врење злобе и опачине, нестрпљења и хуле, или опуштање од нечистих и гадних помисли, него се борите против њих и храбро истрпите, свим срцем, призивајући Господа Исуса, победника. Понизи се дубоко, дубоко, признајући од срца да си грешник број један, недостојан људске заједнице, а Господ ће ти, видећи твоје смирење и твоју борбу, помоћи. Позови у помоћ и најбржу Заступницу, Пресвету Дјево Богородицу, говорећи: исцели, Пречиста, моје многе болесне духовне красте и чак и душмане који се са мном непрестано боре. Учите своје ученике Закону Божијем стрпљиво, кротко, смерно, благонаклоно, као што сестра нежно поступа са својом децом [1. Сол. 2, 7], сећајући се шта поучавате, о Коме и о чему говорите. Ви [сте] баш као да сте у цркви. Увек чврсто запамтите да са члановима породице увек морате бити нежни, љубазни од срца; да треба да их загрејете љубављу, као да музете своју децу. Ја и мој комшија смо једно, и сви смо једно. Све људе је Господ створио од једног човека, као што је сву разноликост света створио исти Творац од једне супстанце у почетку која је била ружна, односно без лика. Сви људи су били садржани у Адаму, као семе у плоду. То значи да су сви људи, ма колико их било, једно дрво са више грана. Људи су чланови једног тела. Ми, који смо многи, једно смо тело у Христу, а појединачно удови једни другима [Рим. 12, 5]. Пример: овде преда мном отац и мајка, окружени децом. Ових малих људи до недавно није било на свету, јер су још увек били у недрима свог оца. Али Бог је спојио мужа и жену у једно тело, и створио цело тело од две половине; из њиховог сједињења, назначеног од Господа, мушко семе је пренето на жену, то је, такорећи, земља која рађа људски род. Дете се рађа од жене у своје време (девет месеци после зачећа), па после извесног времена – друго, тамо треће и тако даље, и сви људи живе у души 105 [Пост. 2, 7], у лику својих родитеља. Ево примера порекла од једне крви људског рода [Дела. 17, 26]. Ова деца, или њихова семена, била су најпре у оцу, затим у мајци, потпуно једно са њима: отац их је носио у себи, затим мајка – они су били једно са оцем и семеном; а и сада, по рођењу, једно су са њима у смислу јединства своје природе и посебно у природном, непобедивом осећању љубави родитеља према деци и деце према родитељима. Пренесите ово на целу људску расу. Људски род је управо једно велико дрво са много грана. Корен овог дрвета су Адам и Ева. Дакле, научите шта то значи: ја и мој комшија смо једно. Али главна основа јединства рода људског јесте њихово порекло од једног Господа: сви људи су дах Божији; Циљ нашег живота је сједињење са Господом, од кога смо потекли. Нека сви буду једно, као што си Ти, Оче, у Мени, и ја у Теби, тако и они једно буду у Нама, да свет верује да си Ме Ти послао [Јн. 17, 21]. После овога, достојно је и праведно љубити сваког човека као самога себе: љуби ближњега свога као самога себе [Мк. 12,31], – јер су сви људи од једнога Бога и од једног човека и сви су у једном Богу, а посебно сви који су спасени у Христу – једно су по глави својој, Христу, и по једном Духу Божијем који их оживљава. Ако Бога заиста називаш својим Оцем, онда се уздај у Њега као јединог Оца, сведоброг, свемоћног, мудрог, непроменљивог у својој љубави и у свим савршенствима. Уздајте се у Њега у погледу благослова овог садашњег живота, али посебно у погледу дара будућих благослова у Христу Исусу. Утисните дубоко у своје срце речи: Бог је мој Отац. Оче наш, Који си на небесима! Али пошто сте, љубављу Оца Небеског према вама, и сами на неки начин створени од Бога, као од Њега [...] који има разум и слободну вољу, онда свакако морате да се потрудите да постигнете благословено и вечно наслеђе неба; мораш да знаш и да увек памтиш да си пало биће, и као што си пао, имајући разум и слободу, својом вољом, тада истим разлогом, просветљен светлошћу речи Божије и увидима Светога Духа, истом слободном вољом, поткрепљени благодаћу Светога Духа у Христу Исусу, уздижи се из свог пада и иди непрестано, у десну земљу, без престанка. покварен и пролазан, посебно без везивања за сребро и злато, за храну и пиће, за овај отров, због којег је читав људски род пао у такве дубине зла. Не верујте безобзирно овом ласкавом пријатељу - свом телу, његовим нагонима за храном и пићем и телесним односима. Она често захтева да једе и пије, да се пари када то није потребно, када то не само да није корисно, већ је чак веома штетно по здравље и супротно закону Божијем. Будите стрпљиви и видећете сами. Не причај ми о природном пориву, немој ми да [...] тобож испуњаваш налоге природе, да си њен члан и роб са свим другим животињама, несвесно се повинујући њеним захтевима, [...] и ти, као и они, мораш у свему [да се повинујеш њеним захтевима; а] запамти [да] је твоје биће пало, [грешно], сједињено са варљивом природом демона. [...] Нека те сатана, каже апостол, не искушава твојом неумереношћу [1. Кор. 7, 5]. Дакле, будите крајње умерени и обазриви у конзумирању јела и пића и, ако сте брачни друг, у допуштању телесних односа, а ако нисте брачни друг, никако то себи не дозволите. Не бој се: чедност, комбинована са умереношћу у јелу и пићу и са вредним животом, никада никог није разболела. Хоћеш ли да стекнеш живу, несумњиву, непоколебљиву веру у Бога и у сва дела Његова? Пости и моли се – добићеш. Ова врста (када смо већ код демона) не може изаћи осим молитвом и постом [Мк. 9, 29]. То значи да долази од непажње према молитви и од инконтиненције у свим њеним облицима: од неуздржаности у храни, пићу, одевању, од неконтиненције у сексуалним задовољствима, у друштвеним задовољствима - на забавама, позориштима, клубовима. Суштина светих је светост: не њихова, него Дух Свети. Када се призивају у молитви, светитељи су нам блиски као што су њихова имена нашим срцима и уснама. Захваљујем свом најбржем Заступнику, Пречистој Госпођи Богородици, Пресветој Богородици, која ме је два пута мојом срдачном молитвом спасла од глодања и угњетавања ђавола: први пут - у стану цариника Иље Николајевича Јаковљева, а други пут - у стану градоначелника града и првог пола сата Александра Ивановича Не. Гледао сам је очима срца свога у Духу Светоме, свуда присутну и све испуњавајући и просту, гледао сам као да постојим у [свом] срцу своме, и завапих Њој: Пребрза Заступниче, Госпођо Богородице Маријо, спаси ме од покорног непријатеља! - и одмах, за минут, Она ме спасе по вери срца мога, по уздању срца мога у Њу. И тако су скученост, ватра и тешка малодушност отпали са десне стране. Само треба да замислимо и да чврсто верујемо да је Дух Свети свуда, на сваком месту, и да је просто биће, да нам је у Њему цело небо близу, на први поглед, са свим анђелима и светима, да само треба да призивамо свим срцем, са вером видовитом, Господа или Госпођу Богородицу или светитеља са којим смо душмани за које смо душмани или душом повезани добровољно се вежемо – и спас ће одмах засијати. Чудесно је спасење Госпође: тако се улива у твоју душу, као лековити мелем или као мирисни, животворни ваздух или као умирујућа вода - само је погледај очима срца са надом у Њену доброту и благодети. Али ту настаје посао – гледати на Њу са срчаном, прозорљивом вером, као и на Господа или на свете: непријатељ се на све могуће начине појачава да постане чврст, висок и мрачан зид између твоје душе и Бога или Богородице, анђела и светих. Проклети не дозвољава оку срца да види Господа или Његове свете; помрачује срце на сваки могући начин, распршује веру, тлачи изнутра, пали, помрачује. Све ове радње морају се сматрати сном, лажом и кроз овај сањиви зид се пробити до Господа или до Богородице и до светитеља. Чим се пробијете, одмах сте спасени. Твоја вера ће те спасити. Зашто се шкртост сама по себи строго кажњава? Јер шкртост, или убод благослова Господњих за себе и ближње, јесте отпадање душе од Бога Животодавца и њено приањање за трулежне земаљске благослове, на које она полаже наду свог живота и који потом постају њени идоли. Штавише, зато што шкрт, тврдодушан, као своје сребро и злато, не одаје дужно поштовање и љубав према ближњему, према овом лику Божијем, и као сунђер је прожет гордошћу и презиром према незналицама, сиротињи и просјацима овога света, јер поштује само новац, понижава се само пред сребром и златом. Зато апостол каже: Умочи богате у овоме веку да не мисле високо о себи и да се не уздају у неверно богатство, него у Бога живога, који нам све богато даје на уживање [1. Тим. 6, 17]. Шкртник својом тврдоћом срца спречава другу децу Божију, која су с њим једнака у праву, да сишу груди Божанске доброте и великодушности, јер су сви духовни и материјални благослови груди Божије. Господ је, као права мајка, отворио груди своје хране за сву своју децу, али оне затварају и, такорећи, закључавају груди Божије. (Узми и то што је речено и узми то исто, а не у самој ствари.) Шкртом Бог каже: све си Мени, извору живих вода, препустио, и ископао себи ризнице ломљења [рус. ломљеног], које не може садржати воду [Јер. 2, 13 ]? Ох! Похлепни шкртац је достојан хиљаду погубљења, а посебно онај који је небројено пута у свом животу знао у срцу да је само Бог сладак — његов слатки стомак. Слуга Божија Улијанија Михајловна ме је данас неколико пута подсетила, видећи својом чистом душом болест мог срца, да нам је потребна само шака земље, и што је најважније, да имамо љубав према Богу и према ближњем. Проницљиви слуга Божији. За њу се на неки начин може рећи исто што је Самарјанка рекла о Спаситељу: дођи, види човека, који ми је рекао све што сам учинила [Јн. 4, 29 ]! Дивна девојка. Сад учи друге, сад каје се за свет прељубнички и грешни, ужаснут својим безакоњима, сад се моли, гледајући срдачним очима на Господа и Госпођу, сад тугује и плаче о свом жалосном путу, сад је у наслади Духа Светога, сад предвиђа или говори шта ти је било и шта се дешава. Дивна девојка! Кажем: девственица, јер није била удата и лутајући скоро четрдесет година по разним богоугодним местима, свом душом служи једном Господу, усредсређујући све своје мисли на Њега и одбацујући све светске бриге. Њен карактер: изузетна једноставност и директност душе, неустрашивост и равнодушност према лицима - сигуран знак Духа Светога који почива у њеном срцу. Говори срцем својим и свим срцем својим: Господ ми је све; Ја сам ништа, ја сам немоћ, слабост. Без Мене не можете учинити ништа [Јн. 15, 5], каже Сам Господ, јер сам ја, може се додати, све за вас. Уверавајте се у то из свег срца сваког минута свог живота и у свему одлучно трчите ка Господу, надајући се да ћете од Њега примити све што је корисно за ваше спасење, па чак и за ваш привремени живот. Ако Госпођа Богородица, сједињењем са Божанским и Својим безграничним служењем Господу свих, брзо постаје све за оне који са вером и љубављу траже Њено заступништво, избављајући их од свих зала и дајући им све молбе за спасење, зар није још више Сам Господ? Само немај мало вере, не буди хладан душом према Њему и неосетљив као камен, него распламсај у себи веру, захвалност за добра дела Божија, искрено осећање за своје грехе и велику љубав према Спаситељу своме, заједно са Оцем и Духом Светим, који те је волео неизмерном љубављу. Молећи се Господу, Богородици или светима, увек се сети да Господ даје по срцу твоме (Господ ће ти дати по срцу твоме [Пс. 19, 5]): какво је срце, такав је и дар; Ако се молиш са вером, искрено, свим срцем, нелисто, онда ти се у складу са својом вером, степеном жара срца, даје дар од Господа. Што је твоје срце хладније, што је неверније и лицемерније, то је твоја молитва бескориснија; штавише, то више гневи Господа који је Дух и тражи оне који се клањају Себи у духу и истини [Јн. 4, 23 – 24]. Зато, призивате ли Господа, Богородицу, Анђеле или свете, призивајте свим срцем својим; било да се молите за неког живог или мртвог, молите се за њега свим срцем, изговарајући њихова имена са топлином срца; Било да се молите за подаривање неког духовног добра себи или другоме, или за избављење себе или ближњег од неке невоље или од греха и страсти, лоших навика – молите се о томе свим срцем, желећи свим срцем тражено добро за себе или за другога, имајући чврсту намеру да оставите за собом или желећи другога ослобођење од грехова, Господ ће вам дати дар према страстима и навици вашем срцу и навици. Ако хоћеш, тражи, и биће учињено за тебе [Јован. 15, 7]. Видите, морате дефинитивно желети оно што тражите - [онда] је то све што ћете добити. Молите се једни за друге да оздравите [Јак. 5, 16]. Молитва је дах душе, као природни дах тела. Ми дишемо Духа Светога. Без Светог Духа не можемо свим срцем изговорити ниједну реч молитве. Када се молимо, ми разговарамо уста на уста са Господом и, ако имамо отворена уста нашег срца у вери и љубави, у исто време као да удишемо [...] духовне благослове. [...]. Будите напредни срцем, речју и делом у свако време да служите другима, без имало гњаважења или раздражености, сећајући се речи Спаситељеве: ко хоће међу вама да буде велики нека буде свима слуга [Мт. 20, 26; Мк. 10, 43]. Чврсто веруј да ти је Господ увек све: за време молитве Он је твоја снага и испуњење у Духу Светоме сваке речи коју изговориш, твоја светлост, мир и наслада твога срца; током побожног разговора Он је твоја жива вода, огњени поток твојих речи; Он је свака добра ствар за вас у сваком тренутку. Будите безбрижни према своме Господу: Он вас је са свих страна затворио у Себе, потпуно проникне у вас и зна све ваше мисли, потребе и расположења срца, и ако у Њему стојите вером и љубављу, онда вам неће доћи зло. Господ је близу. Не брини ни о чему [Пхил. 4, 5–6]. Бог, као један, свеприсутан, свемогућ, једноставан, може све да створи и замисли у једном тренутку, као што је то био случај са чудима у Египту. Једноставни раде једноставно, свемоћни могу све. Из мајсторске или, још боље, новчане и житне гордости и злобе, не желимо да поштујемо говор оних који се често хране од нас, него смо непријатељски расположени према њима, уместо да будемо понизнији пред њима, као њихове слуге, по речи Господњој: ко хоће да буде велики међу вама нека буде свима слуга [Мт. 20, 26; Мк. 10, 43], како би се тиме отежала награда Учитељу кроз искрено, неопредијељено служење Њему у личности Његове мање браће! О кротки и понизни творче, животворче, избавитељу, хранитељу и чувару, Господе наш Исусе! Научи нас љубави, кротости и смирења Духом Твојим Светим и учврсти нас у овим добродетељима које су Теби тако драге, да се срца наша не надимају богатим даровима Твојим, да не помислимо да икога хранимо, наситимо и подржавамо: Ти, заједнички хранитељ свих, храниш, наситиш и чуваш; сви су задовољни и спокојни под крилима Твоје доброте, великодушности и човекољубља, а не под нашим, јер и ми сами треба да се склонимо у сенку Твојих крила сваког тренутка свог живота; очи наше управљене су ка Теби, Боже наш, као што су очи робова упрте у руке својих господара... док се не смилује на нас [Пс. 122, 2]. Амин. Колико год да је помисао о нечему брза и лака или како је лако нешто рећи, толико је Творцу згодно да створи све – велико или мало, без разлике, јер је за Њега све безначајно. На тај говор, и беше: Заповедано, и створено [Пс. 32, 9]. Чврсто верујте у савршенство сваке речи, а посебно за време молитве, сећајући се да је аутор речи Бог Реч, да се сам Бог наш, обожаван у Тројици, изражава у три речи или имена: Отац, Реч и Дух Свети; да свакој речи одговара [биће], или свака реч може бити биће и дело. Поштујте своју реч и чувајте је. Запамтите да као што је Ипостасна Реч Божија – Син Божији – увек сједињена са Оцем и Духом Светим, тако и у речи Светог Писма и у молитви или у списима богомудрих Отац учествује у Своме свеприсутности, Отац, као врховни ум, Његова стваралачка Реч, и Свети Дух – Савршитељ. Дакле, ниједна реч није беспослена, него има или треба да има своју моћ, и тешко онима који беспослено говоре, јер ће дати одговор за своје празнословље [Мт. 12, 36]. Код Бога ниједна реч неће остати немоћна [Лк. 1, 37]. Ово је генерално својство речи – њена моћ и савршенство. Овако треба да буде у устима човека. Као бесконачно највиши од свих и сам једноставан, Бог може све да створи или преобрази у трену, јер је све безначајно пред Њим, све је подређено Његовој бесконачној моћи. Ниједно створење не може да се одупре Створитељу нити да Му буде равно. Хоће ли глина рећи грнчару: „Шта то радиш?“ [Ис. 45, 9]. Зар грнчар нема моћ над глином... ко може да се одупре Његовој вољи? [Рим. 9, 21, 19]. Морамо бити посебно пажљиви на оно што чујемо, да не бисмо отпали [Јевр. 2, 1]. чујеш ли? Морамо бити изузетно пажљиви према речи Божијој, према богослужењу, према учењу Цркве, према молитви, према црквеним уредбама или установама, да непажњом не бисмо отпали од вере. Јер свет, грешно тело својом мудрошћу, ђаво својим непрекидним лукавствима, снажно привлаче наша срца ка недостатку вере, непажњи и занемаривању вере. Ја сам једини који постоји, бесконачан. Ако желим да нешто буде, биће; ако ја то не желим, неће бити, јер ја сам једини Постојећи, и само Мојом вољом било шта може постојати. Запамтите: Ја сам бесконачно, прво биће, Биће бића, од Кога су сва бића. Ја сам једноставно биће, све је од Мене и све је у Мени и ништа није изван Мене, јер ништа не може бити изван Мене, јединог Постојећег, бесконачног. Држим ђавола у оковима таме, и мркли мрак под Својом влашћу, и све муке пакла. Све је од Њега, од Њега и до Њега [Рим. 11, 36]. Ако ми сами добијамо рубље бесплатно, онда то није ништа - требало би да буде тако, али ако просјак, наизглед здрав, добије од нас копејку или три копејке бесплатно - то је катастрофа: одакле у нама сажаљење, горчина, огорчење и нека врста љутње. Паразит, мислимо, а понекад и кажемо. О, поносни људи! О слепци! О, зли! Где ти је вера? Где је Христос у лицу просјака? О лицемери! О фарисеји! А људи кажу: што си богатији, то си срећнији. Ако људи добровољно служе другима оним што могу да служе, дају оно што имају, онда колико више Отац Небески, колико више Пресвета Богородица, највиша од свега створења, свети Анђели и свети људи? А какво је то њихово богатство? – Богатство Господње је неизмерно и Његове благодати су безбројне. Госпођа је такође богата свим савршенствима; Анђели и светитељи такође, милошћу Божијом, поседују многа духовна блага, увек их црпећи од Бога. Само тражите свим срцем - и биће вам дат користан дар. Свети Дух чини све силе и чуда. Другом се дају силе од истог Духа, другоме су дејства сила [1 Кор. 12, 9–10]. Само говорите са вером - савршенство речи није ваша брига, већ Духа Светога. Захваљујем Госпођи Богородици, најбрзијој Заступници, која ме је молитвом мојом избавила од моје велике духовне невоље у стану Григорија Јегоровича Осминина након читања молитава његовој супрузи, која је била ослобођена бремена рођењем двоје беба, по имену Константин и Елена. У Духу Светом гледао сам је очима срца свога, као да је жива и стајала у самом срцу мом, и она ме је спасила, Премилостива. Изнео сам своју несрећу из цркве после литургије. Непријатељ ме је спречио да се причестим. Оле (црквенословенски) - о; међумет који изражава изненађење или тугу. Величанство у недељу Антипасхе. Ирмос 6. песме молитвеног канона Пресветој Богородици, глас 8. Вегета (Црква-Глав.) – расте, производи изданак. Антифон 1. на Јутрењи, глас 6. Дебљина изабраних овоземаљских благослова – најбољи земаљски дарови. Лепотни (црквена слава) – леп, грациозан. Освети ми се (црквена слава) – заштити ме. Канон молитве Пресветој Богородици, кондак. Ученик понора је паклени понор, дубине пакла. Ревност злобе (Црква славна) – стално залагање, служење греху, злу. Адамант (застарео) – дијамант. Ја сам познат (црквена слава) – Јављам се, сијам. Мршав (црквенословенски) – овде у значењу „празан, празних руку“. Корцхемство (застарело) – тајна производња и шпекулација алкохолним пићима. Глина (Цр. Глав.) – прах земље, глина, прљавштина. Порт (црквенословенски) – поткошуља. Јуже (црквенословен.) – који. Скуделни (црквенословен.) – глина, односно крхка, ломљива. Живим у души (црквена слава) – живе душе. Можда ће вас занимати: