Апрель

Astăzi am umblat prin foc și apă satanice, iar Tu, Hristoase, m-ai adus în pace prin comuniunea Tainelor Tale dătătoare de viață. DESPRE! Cât de puternică, de înverșunată și de ucigașă a fost ispita lui Satana în mișcarea de mânie și iritabilitate față de aproapele. Eram întunecat, confuz, inflamat, înghesuit pe interior; a căzut cu totul în duh și a ajuns la deznădejde din focul Satanei, fără a înceta însă să strige către Dumnezeu după ajutor; pentru a completa durerea mea, dușmanul mi-a aruncat blasfemii împotriva Treimii Divine. Am început să citesc Evanghelia după Ioan în biserică în timpul Orelor - și, vai! fără nici cea mai mică simpatie, cu inima moartă, cu limba bâlbâită, cu dorința de a termina repede. Dar apoi am citit rugăciunile de intrare, sau pregătitoare, pentru liturghie, m-am rugat Domnului și Doamnei – și s-a făcut mai ușor, mai ușor: nu era foc, și spațiu înghesuit, și frică și slăbire dureroasă; În timpul liturghiei, diavolul m-a atins destul de tolerabil, iar după împărtășire - o, o minune! Am devenit pașnic, clar, vesel, fericit, ceresc, de parcă aș fi înviat din morți. Ole 82 de binecuvântări, ole minuni ale Domnului! După ce ați primit Sfintele Taine, păstrați cu fermitate blândețea, smerenia și bunătatea inimii, imparțialitatea față de bunurile pământești; fii abstinent la mâncare și băutură; Țineți-vă limba, vorbiți puțin, mai ales nu vorbiți inactiv, nu râdeți, nu vă iritați. Fii sincer, cu inimă simplă în dragoste; la fel cum te respecți și te iubești pe tine însuți, respectă și iubești pe ceilalți; ceea ce îți dorești pentru tine, dorești pentru alții – într-un cuvânt, iubește-i pe toți din adâncul inimii tale, ca pe copii ai unicului Tată Ceresc. Ce este aerul pentru corpurile animalelor și plantele, tot așa este Duhul Sfânt pentru ființe spirituale, îngeri și oameni; De aceea Domnul a spus: Duhul respiră unde vrea și îi auzi glasul (suflarea Lui), dar nu știi de unde vine și unde merge [In. 3, 8]. De aceea crede că sufletul tău respiră Duhul Sfânt; cunoaște-ți binefăcătorul, pântecele tău și respectă-L zilnic și onorează-L cu dragoste și fapte bune. Fugiți de suflarea împuțită a diavolului de păcate și patimi, în special de vrăjmășie, dezordine, mândrie și necredință. Spune-ți mai des: sufletul meu sufla Duhul Sfânt, așa că de la Mine slavă veșnică Duhului Sfânt împreună cu Tatăl și cu Fiul. Există o Doamnă și ea este numită Atotputernică. Dacă totul este posibil pentru fiecare credincios, atunci pentru Maica Domnului - fără nicio îndoială, căci credința Ei este nelimitată. Preasfânta Maica Domnului, după Domnul, este un abis de nepătruns al iubirii pentru omenire. La cine, dacă nu la Ea, să ne întoarcem, după Domnul, în păcate, în necazuri, în boli, în necazuri? În lume, toată lumea vine de obicei să ceară ajutor cuiva care are putere mare, noblețe, bogăție, inteligență sau înțelepciune mare. O, comoara noastră inepuizabilă de bunătate, Doamnă! O, bogăție spirituală! O, bunătate care se revarsă asupra celor care o acceptă! Oh, sursa care nu se usucă niciodată! Înainte de slujba conciliară solemnă a Liturghiei din sărbători și zile extrem de solemne, fiți extrem de atenți ca vrăjmașul să nu vă stăpânească cu vreo patimă, de exemplu, răutate, sau necredință, sau zgârcenie sau alt fel. Seara înaintea slujbelor de la catedrală, mâncați cât mai puțin posibil și, în general, când slujiți. O burtă bine hrănită este un mijloc convenabil pentru dușman de a înăbuși sufletul cu patimi. Când simți răutatea diavolului față de fratele tău în inima ta, roagă-te pentru el pentru mântuirea sufletului său, pentru iertarea păcatelor lui, conform Scripturii: roagă-te unii pentru alții pentru a fi vindecați [Iac. 5, 16]. Amintește-ți și porunca: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]. Amintește-ți, de asemenea, că ești mai păcătos, mai abominabil decât oricine altcineva în ochii lui Dumnezeu și, dacă poți să urăști pe cineva, ești tu însuți; dacă poți avea furie împotriva cuiva, ești tu însuți. Spune-ți: că vezi o bucată de lemn la tatăl fratelui tău și din cauza lui îl urăști, dar nu vezi un buștean în al tău [Mat. 7, 3], sau chiar vezi, dar totuși te iubești? Iubește să găsești și să fii obosit în lucrarea lui Dumnezeu. Aceasta face sufletul sobru și viguros în credință. Gândurile false în credință se descoperă imediat - ele ucid viața inimii: un semn că vin de la un mincinos, un visător, care are puterea morții - diavolul [Evr. 2, 14]. Gândurile adevărate își arată adevărul în practică: ele însuflețesc inima – semn că vin din Duhul dătător de viață al Vieții lui Dumnezeu, din Viața Tatălui emanând și odihnindu-se în Viața Fiului. Prin urmare, după roadele lor îi veți cunoaște [Mat. 7.20]. Nu fi indignat și nu rămâne în confuzie și nedumerire când gândurile ucigașe se înghesuie în capul tău și îți asupresc inima, sufletul: sunt mincinoși, sunt ucigași de la diavol. Pleacă cu ei și nu întreba de unde au venit, acești oaspeți neinvitați - îi vei recunoaște instantaneu după fructele lor. Nu intra într-o competiție cu ei: te vor conduce într-un astfel de labirint încât nici nu vei ieși, vei fi confuz și epuizat. Iubirea este împlinirea legii [Rom. 13, 10]. De aceea toți vor ști că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții [In. 13, 35]. Fiecare creștin ar trebui să-și graveze aceste cuvinte clar și profund în inima sa și să le respecte. 17 martie 1862 Astăzi, în timpul slujbei de la catedrală, dușmanul m-a oprit după marea intrare cu mânie pe protopopul care a slujit cu noi, ca să nu-l pot respinge repede și, ca osândă pentru mine, am primit împărtășirea Tainelor dătătoare de viață. Inamicul a tras și m-a apăsat aproape toată ziua. O, cât trebuie să-i fie frică de rău, acest nenorocit al diavolului! Nu ar trebui să fii supărat pe fratele tău din niciun motiv plauzibil! Domnul a poruncit direct să iubim chiar și pe vrăjmașii noștri, să binecuvântăm pe cei care blestemă, să facem bine celor care urăsc și celor care ne fac rău [Mat. 5, 44]. Imitați-L pe Dumnezeu: Domnul este îndelung răbdător și bogat în milă... bun pentru cei nerecunoscători și răi [Num. 14, 18; BINE. 6, 35]. Trebuie să ne amintim mereu că omul este suflarea gurii lui Dumnezeu, chipul lui Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, iar păcatele și infirmitățile din el sunt o chestiune întâmplătoare, pete murdare care au apărut din afară, pe care harul le curăță în mod convenabil. Stropiți-mă... și voi fi curat: spălați-mă și voi fi mai alb decât zăpada [Ps. 50, 9]. Trebuie să ne amintim că atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, deși era adulteră și păcătoasă, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică [In. 3, 16]. Și Dumnezeu și cu mine trebuie să iubim fiecare persoană ca pe noi înșine. Ne iubim pe noi înșine, deși suntem mari păcătoși. Trebuie să-l iubim pe altul, chiar dacă este un păcătos, pentru că nu există persoană care să nu fie păcătos. Îmi place să privesc imaginea Dătătorul de Viață înviat cu un semn în mână 83, cu acest simbol al biruinței asupra morții și a celui care are puterea morții - diavolul. Moarte! unde este intepatura ta? iad! unde este victoria ta? [ 1 Cor. 15, 55]. Ce puternic câștigător! Ce dușman înverșunat și atot-rău este Victorul, un dușman care s-a lăudat cu victoriile sale timp de câteva mii de ani! Ție, biruitorul morții, strigăm: Osana în cei de sus, binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! 84 Te mărim, Hristoase Dătătorul de Viață, care pentru noi ai coborât în ​​iad și a ridicat totul cu Sine 85 . Ecu co-înviat, Hristos, Adam cel atotnăscut, a înviat din mormânt 86. Pentru fiecare cuvânt neînviat pe care îl vor spune oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății [Mat. 12, 36]. Vezi că un răspuns și o pedeapsă te așteaptă pentru fiecare cuvânt inactiv, nu numai seducător. De ce este răspunsul pentru un cuvânt inactiv? Pentru că Domnul nostru, Atotcreatorul Cuvântului, nu are și nu poate avea cuvinte degeaba: cuvântul Domnului nu se întoarce la El gol... cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va rămâne neputincios [Isa. 55, 11; BINE. 1, 37]; și noi suntem creați după chipul lui Dumnezeu, de aceea și cuvintele noastre nu trebuie rostite în zadar, în zadar, în zadar, și fiecare cuvânt al nostru ar trebui să aibă putere spirituală, instructive. Cuvântul tău să fie întotdeauna cu har [Col. 4, 6]. Prin urmare, în rugăciune și în conversații, fiți extrem de atenți să nu spuneți cuvintele cu mâna, în vânt. Cum vei accepta Trupul lui Hristos cu vrednicie, cu credință și dragoste, când îi disprețuiești mădularele sau nu ai milă de ele? Creștinii sunt membri ai lui Hristos, în special cei săraci. Iubiți-i mădularele, arătați-le milă și Domnul vă va arăta bogata Sa milă. Ar putea fi vreo îndurare mai bogată decât aceea pe care Iubitul nostru, Mântuitorul nostru ne-o dă în comuniunea cu Trupul Său cel mai curat și Sângele Său cel mai curat? Ce păcătos sunt! Cine trăiește așa cum trăiesc eu? Cine are atât de puțină dragoste pentru Dumnezeu și aproapele ca mine? Cine este mai susceptibil la toate pasiunile decât mine? Cine a fost atât de favorizat de către Stăpân ca mine și cine este atât de nerecunoscător ca mine? Nu-mi spuneți, gânduri de iubire de sine, gânduri de mândrie satanică, că nu sunt mai rău decât alții, că fac niște fapte bune! Atunci harul lui Dumnezeu creează în mine – nu eu, ci eu – răul, tot răul: sufletul meu este plin de rău, iar burta mea se apropie de iad 87 . Mă bat în abisul păcatului. O văd, o simt, o știu sigur. Între timp, cine este la fel de drag Domnului ca mine? Căci aproape zilnic sug cei mai Divini sâni - Trupul și Sângele Domnului meu! O, tatăl meu - Doamne! O, mama mea - Doamne! O, Creatorul meu, Hrănitorul meu și Educatorul meu, care nu mă părăsești nicio clipă fără supraveghere, fără călăuzire, fără pedeapsă și fără milă! Slavă, slavă, slavă Ție! 19 aprilie 1862. Cuvinte: Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci [Mat. 6, 13] - înseamnă următoarele: Tu ești una peste tot și domnii în veci, Atotputernicul și Gloriosul Rege. Sau: împărăția este Tatăl, puterea este Duhul, slava este Fiul, căci se spune: Te-am proslăvit pe pământ [In. 17, 4]. Din inimă, cu bucurie, chemați pe toți frați și surori, în special pe frații și surorile soției voastre. Nu fi mândru, pentru cine ai fost? Privește înapoi. Ce ești tu? Uite câte păcate, slăbiciuni și slăbiciuni ai; Sunteți cu adevărat mai rău și mai slab decât toți ceilalți și ar trebui să considerați o binecuvântare să îi numiți pe toți frați și surori. Ceaiul și tutunul de fumat i-au dat foc și îl relaxează pe bărbatul trupesc, care este deja pârjolit și slăbit de multele pasiuni care îi operează în minte. Trebuie să fii extrem de atent când bei ceai și mănânci cu el. O, cât relaxează inima și trezește flacăra ascunsă a patimilor! Tutunul este, de asemenea, o slăbire extremă a inimii, întărind omul natural împotriva spiritului. După aceasta, nu este important să bei ceai și să fumezi tutun în ordinea vieții creștine, unde inima are o importanță atât de mare? Să nu fii mort în suflet [Ps. 30, 13]. Nu-i lăsa să cadă în lene, somn duhovnicesc și nesimțire pietrificată. Altfel, vai de tine când trebuie să fii cu o astfel de inimă în lucrarea lui Dumnezeu, care necesită o muncă a inimii și a minții. În orice mod posibil, eradicați din inima voastră mândria care se opune Duhului Sfânt, atât trupească, cât și spirituală. Ea pândește sub aspectul inimii și se dezvăluie în mod clar în relațiile cu ceilalți sau în timpul rugăciunii. Niciodată să nu vă supărați pe nimeni din cauza pâinii sau a mâncării, nu vă supărați, știind că orice necaz cauzat de mâncare este de la diavol. Spune-i în astfel de cazuri: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Acordați mai puțină atenție alimentelor și băuturilor. Acesta este domeniul diavolului: cu mâncare și băutură el ispitește cu putere și nimicește pe toți, arzând de diferite patimi. Din ființa spiritului gânditor se naște cuvântul, co-esențial cu el, arătându-se în sine gândit și egal cu el, iar din gândire și cu gândul iese spiritul, odihnindu-se în cuvânt și comunicând în cuvânt ascultătorilor. Acest spirit este complet egal atât cu gândul, cât și cu cuvântul și co-esențial cu ele. De exemplu, în cuvântul „dragoste” vezi atât principiul iubitor, cât și cuvântul născut din el și simți un fel de suflare plăcută de iubire. Cea mai obișnuită lucrare a lui Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt este de a crea ființe după chipul Său sau pe cele departe de chipul Său - [spirituale sau senzoriale]. Astfel, îngerii și oamenii sunt creați după chipul lui Dumnezeu, dar chiar și creaturile vor da naștere unor creaturi și specii după chipul lor. Astfel, omul, care creează pentru Dumnezeu, produce din sine alții ca el, după chipul și asemănarea lui; făpturile vii îi produc pe cei ca ei înșiși, dar îi produc pe cei ca ei înșiși prin puterea Creatorului, Care Însuși, înainte de toate veacurile, a dat naștere pe Fiul, co-esențial și co-tron, chipul bunătății Sale, o pecete egală, arătând pe Tatăl în Sine, și a adus Duhul Său, chipul Fiului Său, co-esențial cu Tatăl și Cuvântul. Ce ființe care sunt departe de chipul Domnului Său a creat și creează Domnul? Astfel, El a creat lumea: cerurile cu lumini, pământul cu ape, animale, plante, lumină, foc, aer. Dar ceea ce este foarte surprinzător: omul, acest chip al lui Dumnezeu, acest zeu sădit pe pământ (Az reh: voi sunteți dumnezei [Ps. 81, 6 ]), creează constant din sine sau, mai bine, [...] îi dezvăluie în interior înțelepciunea, îi trimite [...], creează gânduri, cuvinte, învățături, zidiri sau diverse creații senzoriale: biserici, case, lucruri diverse, diverse. Creativitatea materială a spiritului se manifestă în primul rând în cuvânt, în sunetele sale articulate. Gândul este cu siguranță îmbrăcat în cuvinte, în această înveliș inițial [pur] eteric, atunci când gândim în cuvinte pentru noi înșine; apoi capătă o înveliș mai materială atunci când vorbim în sunete articulate; atunci cuvântul se transformă în adevărate semne materiale, deși subtile - litere și cuvinte scrise sau tipărite și, în sfârșit! în cuvinte cioplite, cioplite sau brodate. Așa este creativitatea caracteristică chiar și spiritului uman, această imagine vie a lui Dumnezeu, deci îi este firească. Într-o manieră oarecum similară, Creatorul imaterial a creat întreaga lume vizibilă. La temelia lumii vizibile stau principiile cele mai simple, eterice, spirituale; patru elemente simple; din copularea reciprocă în diferite proporții devin mai subțiri sau mai grosolane, mai aspre, mai mari și mai mari, prin valul Creatorului prezent pretutindeni sunt uniți sau despărțiți. Fiecărei creaturi i se dă propriul loc, propriul rang, ordine - și aici se etalează frumoasa lume a lui Dumnezeu, adusă din inexistență la existență de înțelepciunea atotcreatoare a lui Dumnezeu și de Duhul care desăvârșește totul. Când ți-e milă de dulciurile senzuale pentru aproapele tău, atunci amintește-ți că tu însuți gusti pe Cel mai Dulce Hristos Însuși Domnul, Care, din marea Lui iubire, a dat oamenilor totul pentru plăcere și în fața Căruia toată dulceața pământească este nesemnificativă. Când diavolul intră în inima ta prin îndoială sau printr-un alt păcat, spune-i: dă-i loc Celui care împlinește totul - nu este locul tău. Și spuneți-vă: aceasta este duhoarea diavolului. Domnului Dumnezeului meu, Dumnezeul mântuirii mele, îi voi scrie mulțumire. Înainte de spovedania din Săptămâna Mare, vrăjmașul m-a oprit, lovindu-mi inima cu strângere, confuzie și descurajare rea. Dar apoi m-am rugat din toată inima mea, cu credință neîndoielnică în El, Dumnezeul mântuirii mele, și am spus: Doamne, Părinte atotbun! Tu, prin Fiul Tău singurul născut, Domnul meu Iisus Hristos, ai spus: Cereți și vi se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide; Căci oricine cere primește, și cine caută găsește și celui ce bate i se va deschide. Este vreun om printre voi care, când fiul său îi cere pâine, să-i dea o piatră? [Mt. 7, 7 – 9]. Prin credință, rostită de Tine în inima mea, fac apel la Tine: dăruiește-mi acum Duhul Tău Sfânt, ca inima mea să fie întărită [...] prin lucrarea mărturisirii, prin hotărârea prudentă [sau împletirea] conștiințelor omenești, prin răbdare și mulțumire [...] și tratarea edificatoare a copiilor mei duhovnicești. [...] Acum am condus perfect toată spovedania: calm, amabil, edificator, fără nicio povară sau grabă neliniştită. Slăvit mâna dreaptă milostivă a atot-bunului Tată Ceresc. Așa că trebuie să te întărești mereu cu rugăciune din inimă către Tatăl Ceresc pentru fiecare realizare spirituală, așa cum S-a rugat Domnul nostru Iisus Hristos înainte de a se arăta neamului omenesc, înainte de alegerea apostolilor, înainte de suferințele Sale. Îngerul Domnului a luat armele peste mine și m-a izbăvit de vrăjmașii mei. A doua zi, în Joia Mare, Domnul mi-a dăruit de asemenea mila Sa și mântuirea Sa. În timpul Utreniei s-a mărturisit cu calm, cu măreție de duh și cu dragoste părintească și zidire. S-a alăturat unui schismatic care se convertise voluntar după Utrenie. Un tip eficient, deși analfabet, de vreo douăzeci și trei de ani. A slujit Liturghia Sfântului Vasile cel Mare destul de calm și cu simțire. S-a împărtășit nu tocmai calm. S-a împărtășit cu intensă evlavie și tandrețe. După împărtășire, în timp ce citeam rugăciuni de mulțumire, eu însumi mi-am citit rugăciuni de mulțumire înaintea Sfântului Potir. Am fost atins și calmat, iar spiritul meu a fost ridicat. El a spus demitere și a dat crucea să fie sărutată cu un [spirit] sublim și calm. A lăsat pe toți să plece cu bucurie. Sfântul însuși a consumat-o și a fost nespus de liniștit și s-a bucurat. Ole harului lui Dumnezeu! Cine îmi va lăsa inima să fie așa în toate zilele mele! 5 martie 1862. Nu te supăra dacă cineva îți vorbește sau acționează cu tine nesincer, căci tu vorbești și acționezi mereu sincer față de ceilalți? Nu ești adesea un ipocrit? Întotdeauna vorbești cu Dumnezeu în rugăciune sincer și fără ipocrit? Nu este oare deseori că gura rostește cuvinte de adevăr, dar inima minte și altul cântă? Trăiești sincer și în simplitate înaintea lui Dumnezeu? Dacă tu însuți greșești în fața lui Dumnezeu și în fața oamenilor, adesea înșelător, ipocrit, nu te supăra dacă alții sunt nesinceri și ipocriti față de tine. Oricare ar păcătui cineva, pentru asta este pedepsit [Wis. 11, 17]. Aveți clemență față de ceilalți acolo unde voi înșivă ați păcătuit. Nu vă fie teamă să arătați smerenie, umilință, blândețe, dragoste și respect față de frații și surorile voastre vitrege. Această frică este din mândria ta. Grăbiți-vă să recunoașteți viclenia diavolului și să le învingeți repede, fără să vă atingeți câtuși de puțin inima. Vezi-te în fratele tău și în sora ta, cu siguranță în tine însuți, pentru aceasta ți se spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19]. Participarea celor Trei Persoane ale Sfintei Treimi la învierea morților. Și Domnul mi-a spus: Fiul omului (chipul Fiului lui Dumnezeu)! proorociți asupra acestor oase și spuneți-le (de asemenea, o imagine a Cuvântului ipostatic al lui Dumnezeu): „Oasele uscate, ascultați cuvântul Domnului (ipostatic).” Așa vorbește Domnul Dumnezeu acestor oase: Iată, voi pune suflare în voi și veți trăi. Și vă voi acoperi cu tendoane și voi crește carne peste voi și vă voi acoperi cu piele și voi aduce suflare în voi și veți trăi și veți ști că Eu sunt Domnul. Am proorocit cum mi s-a poruncit; iar când am proorocit, s-a auzit un zgomot (al Fiului lui Dumnezeu), și iată o mișcare (chipul și semnul Duhului Sfânt, ca la coborârea Duhului Sfânt) - locul unde erau adunați a fost zguduit [Fapte. 4, 31], - iar oasele au început să se apropie, os la os. Și am văzut: și iată, vene (vorbește, și era) pe ei, și carnea creștea și pielea le acoperea de sus, dar nu era duh în ele (fiecare Persoană a Sfintei Treimi are propria Sa acțiune: până acum a acționat Cuvântul creator, viu, acum Duhul va acționa. Ce egalitate!). Atunci El mi-a zis: Proorocește duhului, proorociește, fiul omului, și spune duhului: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Din cele patru vânturi (Duhul atotprezent al lui Dumnezeu), vino, duh, și sufla peste aceștia uciși și vor trăi. Și am profețit așa cum mi-a poruncit El, și duhul a intrat în ei și au trăit și au stat în picioare - o armată foarte, foarte mare [Ezec. 37, 3–10]. (Slavă atotputerniciei Tale, Doamne, slavă Ție, nădejdea învierii noastre!) Fiul lui Dumnezeu dă viață prin Duhul Sfânt, prin comuniunea strânsă cu proprietățile divine; Duhul se odihnește întotdeauna în Fiul, iar sursa vieții Fiului și a Duhului Sfânt este Tatăl. Eu trăiesc pentru Tatăl, spune Fiul lui Dumnezeu [In. 6, 57]. Iar compoziția trupească a omului este creată după chipul lui Dumnezeu. În mijlocul trupului este chipul Tatălui, brațele din laterale sunt Fiul și Duhul Sfânt. De aceea se spune: Mâinile Tale m-au creat și m-au creat [Ps. 118, 73]. Crede cu tărie că răul din tine - diavolul și al tău - nu va birui niciodată și nici nu va birui bunătatea nespusă și infinită a Domnului. Mare este răul diavolului din tine – bunătatea Domnului este infinit mai mare. Așadar, în îndoială, lipsă de credință, hulă, răutate, invidie, zgârcenie, dragoste de bani, fățărnicie involuntară, roagă-l pe Domnul cu nădejde și știi că bunătatea Lui nemărginită se va închina în îndurare față de tine dacă te vei întoarce de la răutatea ta. Faceți bine săracului de bunăvoie, fără bănuieli și îndoieli și fără scrupule și socoteli mărunte, amintindu-vă că faceți bine lui Hristos Însuși în persoana săracului, după ce este scris: așa cum ați făcut... Mi-ai făcut [Mat. 25, 40]. Să știi că pomana ta este întotdeauna neînsemnată în comparație cu omul, acest favorit îndumnezeit al lui Dumnezeu; să știi că pomana ta este pământ și praf. Să știți că mila spirituală trebuie să meargă cu siguranță mână în mână cu milostivirea materială: afectuoasă, frățească, cu dragoste sinceră, tratarea aproapelui; nu-l lăsa să observe că îl favorizezi, nu-i arăta o privire mândră. Distribuiți, se spune, în simplitate... faceți bine cu cordialitate [Rom. 12, 8]. Aveți grijă să nu vă lipsiți de valoare pomana materială, fără a le oferi pe cele spirituale. Să știți că Domnul va testa faptele bune la Judecată. Amintiți-vă că cerul și pământul sunt pentru om, căci îi este rezervată o moștenire nestricăcioasă în ceruri [1 Pet. 1, 4]; Pentru om, Dumnezeu Tatăl nu L-a cruțat pe Unul Său Fiu Născut, ci l-a dat la moarte pentru el. Vai! Diavolul, prin răutatea noastră, ne împiedică în faptele noastre bune. Când vă rugați lui Dumnezeu sau Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, Îngerii sau sfinților, sau cântați-i, fiți extrem de smeriți, amintindu-vă că vă rugați sau cântați cu buzele murdare, dintr-o inimă ticăloasă, dintr-o limbă necurată, dintr-un suflet întinat. Cuvintele rugăciunii sunt ca ploaia sau zăpada dacă sunt rostite cu credință și compasiune: fiecare dintre ele conține propria sa putere și propriul său rod; picăturile de ploaie sau fulgii de nea, căzând într-un fir continuu sau fulgi, udă pământul, iar acesta vegetează 88 și dă roade; Deci cuvintele de rugăciune, această ploaie duhovnicească, fiecare udă separat sufletul și vegeta roadele virtuților cooperând cu Duhul Sfânt, mai ales dacă mai este ploaie lacrimoasă. Pomana omenească este înspăimântătoare: se tem să nu dea celor care au sau să nu dea mult; Îndurarea Domnului nu este așa - este generoasă: Domnul este bun cu toată lumea și mila Lui este în toate faptele Sale [Ps. 144, 9]. Cine are, zice Domnul, ce i se va da, iar celui care nu are, ce crede că are, i se va lua [Lc. 8, 18]. Nu faceți plăcere trupului leneș în rugăciune, nu vă grăbiți: trupul, plictisit și împovărat de lucrarea sfântă, se grăbește spre final, pentru a se odihni sau a se ocupa cu treburile trupești, lumești. Fie ca simplitatea să te însoțească peste tot; mai ales fii simpli în credință, speranță și iubire. Stimulente pentru simplitate: Dumnezeu este o Ființă simplă, o unitate care se închină mereu, iar sufletul nostru este simplu. Simplitatea sufletului nostru este împiedicată de carne atunci când îi place, când, de exemplu, mâncăm și bem dulce și în general plăcut și mult, fumăm, ne distrăm și, în general, când facem ceea ce îi place, căci atunci ea primează față de spirit. Dumnezeu este iubire neschimbătoare, iar noi trebuie să fim neschimbați și constant în dragoste. Dragostea nu eșuează niciodată [1 Cor. 13, 8 ], Lipsa dragostei, sau ura, sau numai indiferența și neglijența - de la diavol. Pentru a revitaliza și a te ruga sincer, este bine să lovești constant în mijlocul pântecului (buricul), unde se află inima, și nu doar să lovești, ci să îndoiți degetele așa cum le-ați îndoit pentru rugăciune. Se simte ușor și dulce în interior, cu un asemenea accent pe inima spirituală. Inamicul fuge de semnul Sfintei Treimi. Stresul îl trezește din somnul la care este atât de predispus. Amintește-ți mereu despre tine că ești murdărie: trupul tău este făcut din murdărie pământească, iar sufletul tău este murdar și miros de duhoarea păcatelor și patimilor. Amintește-ți asta mai ales când te rogi lui Dumnezeu. Amintiți-vă, atunci când aveți de-a face cu vecinii tăi, să nu fii mândru de gândurile, cuvintele sau faptele tale. Cât de puternică este o diferență în noi, pe de o parte, Duhul bun, Duhul păcii, liniștii, bucuriei, luminii, Duhul dătător de viață și, pe de altă parte - spiritul rău, spiritul asupririi și al lâncerii, deznădejdii, întunericului, spiritul care ne ucide sufletul. Primul este Duhul lui Dumnezeu, prin care trăim, [respirăm], ne mișcăm spiritual și existăm [Fapte. 17, 28]; al doilea este spiritul rău, Satana. Așa cum lumina, aerul, căldura și ploaia, unindu-se într-un efect benefic asupra pământului, sunt vinovații vegetației bogate pentru ea, tot așa Domnul este totul pentru noi: lumină, căldură, aer și ploaia - vinovatul întregii vegetații spirituale, dacă El găsește o inimă pregătită să accepte influențele Sale atotmântuitoare. Duhului Sfânt, orice vin atotmântuitor, dacă sufla după moștenirea Sa, va fi luat în curând din cele pământești: înalță, sporește, aranjează durerea 89. Când carnea ta flămânzește după mâncărurile și băuturile alese, plăcute, amintește-ți cum te tratează când te rogi, sau când citești Cuvântul lui Dumnezeu, sau compui ceva spiritual - în general, pe tot parcursul vieții tale, și spune-i: nu, rău, sclav urât, nu-ți voi da alimentele și băuturile alese, ca să nu te înarmez cu mâinile mele împotrivă și răul tău. Învață smerenia și răbdarea prin rugăciune: dacă nu ai chef, plictisește-te, răstignește lenea trupului tău. Hrănește pe fiecare flămând care vine la masa ta, ca să auzi de la Domnul în Ziua Judecății acest glas binecuvântat: Am fost flămând și Mi-ai dat de mâncare... Adevărat vă spun că așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai Mei, Mi-ai făcut-o [Mat. 25, 35, 40]. Prin urmare, bucură-te când satisfaci pe cineva care este flămând. Îți mulțumesc, Stăpâne, pentru că îmi saturi desfrânarea cu grăsimea alese binecuvântări pământești. Fiecare cuvânt al Domnului este o ființă spirituală sau materială, pentru că El este Unul și Creatorul. Domnul Dumnezeu este atotputernic, pentru că El este un duh infinit, putere și înțelepciune nemărginită, și fiecare gând despre El este sau poate fi, după voia Sa, imediat o faptă, un lucru, o viață. Simplitate în credință, speranță și iubire. Simplitate, blândețe, smerenie, bunătate, răbdare în relația cu ceilalți. Îți mulțumesc, Doamne al vieții mele, că m-ai luminat și m-ai numit egoist de mâna Îngerului Tău, așa cum cred. Căci în predica pe care am ținut-o cenzorului și pe care am găsit-o întors la clasă, pe prima pagină scria: „păstorul cel bun” (aceasta este lingușirea diavolului), iar sub aceste cuvinte: „cel mai egoist” - cu cealaltă mână (acesta este adevărul). Deci, eu sunt egoist, iar această îndemnizare este de la Tine, Stăpânul meu; diavolul nu mă va acuza de asta, căci îl slujim cu interes propriu. Deci, până acum am căutat ceea ce este al meu, deși am dat de pomană; Îl căutam pe al meu în orice: liniștea sufletească, interesul meu. Până acum am fost defect, ca Iuda, un sclav și un lingușător. Mi-e lene sa scriu scrisori prietenoase pentru ca nu am prietenie, caut parfum, lacomie, bani, liniste sufleteasca, nu imi place munca, sunt iritabila si nerabdatoare. Salva! Fii fiecare binecuvântare pentru mine! Salva! Fii izbăvirea mea de tot răul. Cel care iubește prea mult mângâierea vieții și s-a dotat cu tot felul de mângâieri este nefericit: va ocoli orice neplăcere, va fi răsfățat și nu se va obișnui cu răbdarea. Între timp, viața unui creștin este tot neplăceri, calea este îngustă și aspră, există o cruce care cere neplăceri și răbdare mare. Așadar, cel care are locuință și tot mobilierul cu tot confortul este nefericit; Inima lui va iubi mângâierea acestei lumi, și nu Hristos Cruciatul. Îndurați inconvenientul, obișnuiți-vă cu inconvenientul. Am învățat să mă mulțumesc cu ceea ce am, spune apostolul [Fil. 4, 11]. Cel care este dependent de mâncare și băutură și este zelos de săturare și plăcere este nefericit: va vedea de fapt, când va începe să lucreze pentru Domnul, că mâncarea și băutura, dacă îți pui inima în ele, sunt legături ale trupului, durere și ruinare a spiritului și că omul poate fi mulțumit cu alimente foarte, foarte puține și simple. Dragostea nu eșuează niciodată [1 Cor. 3, 8], dacă trebuie să-ți pui sufletul de dragul tău [In. 15, 13], adică pentru aproapele tău. Îi las pe frați cu datorii pieritoare, trecătoare și în același timp duhovnicești: jigniri și păcate împotriva mea, iar Stăpânul meu îmi va lăsa datorii – și pieritoare! și cele spirituale, care mi-ar putea chinui pentru totdeauna sufletul. Când îți dorești mâncăruri dulci sau îți este milă pentru aproapele tău, amintește-ți cuvintele Mântuitorului: Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt [Rom. 14, 17]. Și de ce trăim, dacă nu pentru Împărăția lui Dumnezeu, în această împărăție trecătoare a naturii și într-un trup trecător? De asemenea: Hrana pentru burta, iar burta pentru mancare; dar Dumnezeu le va distruge pe amândouă [1 Cor. 6, 13]. Sufletul uman (sau inima omului) este simplu, ca spiritul, de aceea trebuie să fie simplu în dragoste, adică trebuie să-L iubească pe Dumnezeu ca pe Creatorul său, de la care a venit, și pe omul ca pe sine însuși, asemenea; Dar nu ar trebui să se alipească de lucrurile acestei lumi, nici măcar pentru un minut, pentru că ele nu sunt înrudite cu ea și, din cauza neasemănării lor cu sufletul nostru, sufletul se simte atât de dureros când se lipește de ele. Ceaiul, cafeaua, tutunul, dulceața, berea, vinul, mierea, dulciurile și preparatele din carne slăbesc inima și o fac respingătoare pentru Duhul Sfânt. Câți au fost biruiți de dependența de aceste lucruri - au pierdut Duhul Sfânt și și-au pierdut viața spirituală, pentru că s-au făcut trup. Fiecare cuvânt al Sfintei Scripturi, fiecare cuvânt al Dumnezeieștii Liturghii, Utrenie și Vecernie, fiecare cuvânt din rugăciunile sacre și sacramentale și cărțile de rugăciuni are o putere corespunzătoare și cuprinsă în ea, ca semnul Crucii Cinstite și Dătătoare de viață. Un astfel de har este inerent în fiecare cuvânt bisericesc de dragul Cuvântului ipostatic, întrupat al lui Dumnezeu, care locuiește în Biserică, Care este Capul Bisericii [Col. 1, 18]. Și fiecare cuvânt adevărat și bun are o putere corespunzătoare de dragul Cuvântului simplu al lui Dumnezeu atotplinitor. Cu câtă atenție și evlavie trebuie rostit fiecare cuvânt, cu câtă credință! Căci Cuvântul este Însuși Creatorul - Dumnezeu și a fost adus la ființă de Cuvânt din inexistență! Sfintele Taine se numesc Daruri Dumnezeiești, pentru că Domnul ne dă cu totul nemeritat, gratuit, nemeritat din partea noastră; În loc să ne pedepsească pentru nenumăratele noastre fărădelegi săvârșite în fiecare zi, oră, minut și să ne predea morții duhovnicești, Domnul în Sfintele Taine ne dă iertarea și curățirea păcatelor, sfințirea, pacea puterii duhovnicești, vindecarea, sănătatea sufletului și trupului și orice bine numai prin credința noastră. Dacă Domnul ne dă zilnic pe Sine, Dumnezeieștile Sale Taine, ca să le împărtășim, nu ar trebui să dăm urgent ton, darul bunurilor perisabile - bani, mâncare și băutură, îmbrăcăminte celor care ni le cer? Și cum să ne supărăm pe cei care ne mănâncă pâinea gratuit, când noi înșine mâncăm gratis neprețuita și nemuritoarea carne a Trupului și Sângelui Domnului? Nu cere înapoi celui care a luat ceea ce ai [Lc. 6, 30]. Primești Trinitatea Divină în căminul sufletului tău - tu, persoană ticăloasă, carnală, fără Dumnezeu; După pocăință pentru păcate și după ce ați primit Preacuratele Taine ale Trupului și Sângelui, cum să nu primiți în casa voastră pe frații voștri, mădularele voastre, mădularele lui Hristos, imagini vii ale Preasfintei Treimi și să le tratați cu sârguință, așa cum Domnul vieții voastre vă tratează cu generozitate și dragoste cu Trupul și Sângele Său și cu prezența Treimii? Într-adevăr, ca și Avraam, tratează cu bucurie pe toți cei care vin la tine și vorbește cu amabilitate cu ei. Trăiești în casa lui Dumnezeu, în această lume frumoasă, ton, și folosești toate darurile bunătății și bunătății lui Dumnezeu, date prin natură, de asemenea ton; locuiești în casa lui Dumnezeu - în Biserică, sau în comunitatea celor care se mântuiesc și te folosești de toate darurile harului pentru mântuirea ta - și pentru tine nu ezita să faci bine fraților, cât poți; fii bun și cu cei nerecunoscători și răi, ca să fii fiu al Tatălui Ceresc [Lc. 6, 35]; acceptă de bunăvoie pe toți în casa ta, știind că tu însuți trăiești liber în casa lui Dumnezeu, în acest univers și în casa spirituală a lui Dumnezeu - Biserica, care te pregătește pentru viața veșnică; lăsați toți să ia parte la masa voastră cu bucurie și bucurie, amintindu-vă că mâncați zilnic din masa Domnului din Trupul Său Preacurat și Sângele Său. 16 aprilie 1862 Preotul ridicând mâinile reprezintă Sfânta Treime: capul este Tatăl, iar două mâini sunt egale cu capul - Fiul și Duhul Sfânt. Dacă ești rece, indiferent față de om, față de aproapele tău și nu-l iubești cu drag, atunci cine poate garanta că Îl iubești cu drag pe Dumnezeu? Cine nu-și iubește fratele, pe care îl vede și în care Dumnezeu rămâne, cum poate să-L iubească pe Dumnezeu, pe care nu-L vede? [ 1 Ioan. 4, 20]. Nu fi rece, dublă în raport cu aproapele tău și nu vei fi rece, dublă în raport cu Dumnezeu. Și câți oameni reci sunt! Iată-mă, un mare păcătos, la fel: nu-mi iubesc aproapele cu pasiune, nu-l simpatizez sincer în necazuri, în boli, în necazuri, în necazuri, în stări înghesuite. Cine are dureri de spate? – Cel care mănâncă și bea mult, Cui îi doare capul? – Cine mănâncă și bea mult. Cine are somn agitat? – Cine mănâncă și bea mult. Cine se plimbă mereu ca năucit? – Cine mănâncă și bea mult. Cine este devotat lenei? – Cine mănâncă și bea mult. Cine este cel mai puțin capabil de activități spirituale? – Cine mănâncă și bea mult. Cine este cel mai susceptibil la pasiuni, în special la iritabilitate și furie? – Cine mănâncă și bea mult. Cine este un prieten rău? – Cine mănâncă și bea mult, pentru a cărui comoară este pântecele și mâncarea și băutura, să nu caute comoara prieteniei și a iubirii neprefăcute. În timp ce mănâncă ceea ce este al tău, te lingușește și apoi, când se va ivi ocazia, își va ridica călcâiul împotriva ta din cauza mâncării și băuturii tale. Cine are gânduri rele [...] și hule? – Cine mănâncă și bea mult. Cine este insolent față de sacru? – Cine mănâncă și bea mult. [Cine este o carte proastă] de rugăciuni? – Cine mănâncă și bea mult. Cine își pierde credința în Dumnezeu, în nemurirea Sa, [în existența] spiritelor bune și rele? – Cine mănâncă și bea mult. Suntem mari ipocriți, într-adevăr: postim, postim și ne vom răsplăti brusc de cinci ori pentru postul pe care l-am făcut! adică vom mânca [deodată], ca să ne crape oasele și astfel vom sparge deodată ceea ce construim de multe zile. Ce fel de animale suntem cu adevărat! Ce lacomi suntem! Cum îl insultăm pe Stăpân cu atașamentul nostru bestial față de mâncare și băutură și cu lipsa noastră de încredere în Domnul! Ei bine, unde este chipul lui Dumnezeu în noi? Chipul lui Dumnezeu tânjește să fie viu în fiecare cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Se poate dărâma mândria luterană, din cauza căreia nu cinstesc icoanele Mântuitorului Hristos, Preacurata Maica Sa, Îngerii și toți sfinții, precum și sfinții înșiși? Aceasta este de nesuportat, aceasta este mândrie demonică. Este la fel de posibil să suportăm că ei resping [ierarhia] ortodoxă stabilită divin? Biserica Ortodoxă este un drum lin și de încredere către o viață veșnică. Mergeți de-a lungul ei constant, rămâneți de el și veți ajunge în Împărăția Cerurilor. Dacă devii la răscrucea superstiției și necredinței, atunci învinuiește-te: te vei pierde și vei pieri. Eu sunt calea și adevărul și viața [Ioan. 14, 6]. Diavolul stă în inimile noastre cu o iritabilitate neobișnuit de puternică: uneori ne îmbolnăvim atât de mult de mândrie, încât nu tolerăm cea mai mică contradicție, obstacol material sau spiritual, nu tolerăm un singur cuvânt neliniștit, grosolan. Dar atunci trebuie să înduram când apele furiei și nerăbdarii ne ajung în suflet. Cu răbdarea voastră mântuiți-vă sufletele [Lc. 21, 19]. Au venit râurile și au suflat vânturile și au pus întrebări despre acel biserică [Mat. 7, 27]. Ce se va întâmpla cu ea? Ce se va întâmpla cu o persoană când diavolul va dezlănțui asupra lui râul ispitelor sale și va sufla asupra lui vântul vicleniei sale? Dacă un creștin stă ferm pe stânca lui Hristos, nu va cădea, dar dacă stă pe nisipul înțelepciunii și patimilor sale, va cădea foarte mult. Slavă Doamnei prea milostive, Mijlocitoarea cea mai grabnică, Fecioarei Născătoare de Dumnezeu, care m-a mijlocit prin rugăciunea mea de la vrăjmașii nevăzuți care mă înconjurau, care m-a oprit să accept Tainele dătătoare de viață cu dependența inimii de risipa stricăcioasă și de necredința inimii. O, în ce incendiu eram și cu ce necazuri eram încă amenințat din partea forțelor potrivnice, dacă Doamna nu ar fi mijlocit pentru mine prin rugăciunea mea și nu mi-ar fi dat suveran credință nerușinată și nu mi-ar fi rezolvat pasiunea din suflet! Slavă Ție, Prea iute și nerușinată Mijlocitor al credincioșilor! Cu îndrăzneală am băut Tainele dătătoare de viață, cu credință fermă și sinceră în Domnul, care există ca suflet în trup, în fiecare parte a Trupului și a Sângelui. După anxietate și frică - ce calm și îndrăzneală! După focul dogoritor - ce răcoare! După greutate - ce lejeritate! După durere - ce bucurie! Aceasta este trădarea dreptei Celui Prea Înalt [Ps. 76, 11]! Astăzi am experimentat încă o dată experiența că un preot trebuie să se ferească de cea mai mică legătură a inimii sale cu un anumit atașament pământesc. În viața spirituală nu trebuie neglijat nici cel mai mic ulcer al inimii și nici cel mai mic atașament față de senzual (căci dușmanul poate transforma o scânteie într-o flacără mare). Nu ar trebui să aveți cel mai mic atașament pasional și carnal față de mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani sau față de om. Altfel, inamicul se va bâlbâi, foarte mult. DESPRE! Cât de vicleană este inima noastră când vrea să-și justifice în mod plauzibil atașamentul sau milă pentru ceva senzual! Se ascunde în spatele plăcerii lui Dumnezeu, a reverenței pentru altare sau a iubirii pentru aproapele. Dar din roade poți recunoaște imediat, pentru Dumnezeu, pentru sanctuare, pentru aproapele tău - sau pentru tine însuți, pentru trupul tău, această râvnă pentru trup: dacă zelul este însoțit de pacea inimii, dragoste pentru Dumnezeu, atunci este pentru Dumnezeu, iar dacă este neliniște, înghesuit, antipatie față de Dumnezeu, atunci pentru trup este zel pământesc, spiritual [Iac. 3, 15]. Gelozia este cunoscută din roadele ei: dacă este a lui Dumnezeu sau demonică. 18 aprilie 1862 Sub pretextul lui Dumnezeu sau al unui sfânt, nu lua pentru tine ceea ce este mai bun și nu lăsa celorlalți ce este mai rău și nu fii egoist nici măcar în lucrarea lui Dumnezeu și nu o transforma într-un mijloc de a-ți satisface patimile. În slujirea lui Dumnezeu, lăsați deoparte chiar și cea mai mică plăcere cărnii. Nu sunt eu totul pentru tine, viermele Meu, împodobit cu chipul Meu? De ce te agați? La ce altceva mai speri? Nu Mă părăsi pe Mine, izvorul apei vieții [Ier. 2, 13]. Eu sunt viața însăși. Viața noastră – Domnul – este simplă. Dacă El este în inimă, este suficient. El singur ne susține viața. De aceea se spune: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. De câte ori după o cină copioasă sau un ceai cu pâine am murit în duh, iar un prânz copios sau un ceai nu m-au ajutat, și a trebuit să-L rog pe Domnul prin rugăciunea credinței pentru viață pentru sufletul meu, care a murit în păcat. Oh! Păcatul ucide sufletul, burta bine hrănită și tot trupul! De aceea, nu te încrede în mâncare, ci în Domnul. Brashna este decadere. Nu fi leneș să te rogi cu stăruință pentru alții la cererea lor sau pe cont propriu cu ei și tu însuți vei primi milă de la Dumnezeu - harul lui Dumnezeu în inima ta, desfătându-te și întărindu-te în credință și iubire față de Dumnezeu și aproapele tău. Aceste cuvinte sunt adevărate, sunt luate din experiență. De obicei nu ne rugăm de bunăvoie, mai mult din nevoie sau din obișnuință, pentru alții, fără participarea deplină a inimii, fără ardere [a duhului]; Trebuie să ne silim să ne rugăm din toată inima, cu mare credință, cu mare îndrăzneală, ca să primim îndurare mare și bogată de la Dumnezeul generos și generos dăruit. Să ceară cu credință, fără nicio îndoială, căci cel ce se îndoiește este ca un val al mării, ridicat și aruncat de vânt [Iac. 1.6]. Domnul, acest Tată comun al tuturor, este mulțumit când noi de bunăvoie, cu credință și dragoste ne rugăm unii pentru alții, căci El este iubire [1 Ioan. 4, 8, 16], gata să arate milă tuturor pentru iubire reciprocă. Duhul Sfânt a spus: rugați-vă unii pentru alții ca să fiți vindecați [Iac. 5, 16]. Vedeți cât de plăcută lui Dumnezeu și cât de eficientă este rugăciunea unii pentru alții. Îndoiala și necredința satanice să fie al naibii! Deci, după aceasta, ce vom considera ca fiind imposibil, când o astfel de minune are loc înaintea ochilor noștri în fiecare zi, precum transformarea pâinii și a pâinii în Trupul și Sângele lui Hristos? O, Doamne al minunilor! Doamne Atotputernic! Confirmă neclintit credința noastră în atotputernicia Ta prin rugăciunile Maicii Domnului și ale tuturor sfinților Tăi care Ți-au plăcut din veac! 18 aprilie 1862. Când te rogi lui Dumnezeu, atunci nu-ți poți imagina apropierea Lui în alt fel decât că inspiri în El în fiecare minut, te miști, ești iluminat, ești sfințit, odihnit, mângâiat, întărit - într-un cuvânt, trăiești în El, conform Scripturii: În El trăim și ne mișcăm și existăm... Dăruind tuturor viață și suflare și totul [Fapte. 17, 28, 25]. Dumnezeu este aproape de tine, în gura și în inima ta... Căci dacă îl mărturisești cu gura pe Isus ca Domn și crezi în inima ta... vei fi mântuit [Rom. 10, 8–9]. Un creștin trebuie să se roage, ca și pentru el însuși, pentru toți creștinii, pentru ca Dumnezeu să le dea prosperitate în viață și credință și rațiune spirituală și eliberare de păcate și patimi. De ce? – După iubirea creștină, care vede în toți creștinii mădularele ei și mădularele lui Hristos Dumnezeu, Mântuitorul comun al tuturor, ea dorește pentru ei la fel ca pentru sine, așa cum se străduiește prin toate mijloacele să facă pentru ei la fel ca pentru sine. Slavă Mântuitorului, Dumnezeu Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, care acum m-a izbăvit de săgețile diavolului aprins ale mâniei mele! Am strigat: Tată, Fiu și Suflet Sfânt, miluiește-mă, mi-ai traversat pieptul și pântecele - și focul a dispărut, iar răcoarea s-a instalat înăuntru. 19 aprilie 1862 Credința este cheia vistieriei lui Dumnezeu. Ea trăiește într-o inimă simplă, bună, iubitoare și generoasă și este însăși generozitatea. Generozitatea este mijlocită de generozitate, generozitatea de credință - dăruirile divine. Dacă poți crede puțin, toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9, 23]: vezi, după generozitatea credinței, Domnul va fi generos cu tine. Credința este buzele spirituale: cu cât se deschid mai liber, cu atât mai mare este fluxul surselor divine care intră în ele; Lăsați aceste buze să se deschidă liber, ca buzele trupești, și să nu fie strânse de îndoială și necredință. Dacă îi strângi cu îndoială și necredință, o vistierie a binecuvântărilor lui Dumnezeu va fi ascunsă pentru tine. Cu cât crezi mai generos și deschis în atotputernicia lui Dumnezeu, cu atât mai generos se va deschide inima lui Dumnezeu pentru tine. Orice veți cere în rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face [Mc. 11, 24]. Dumnezeu! Nu lăsa inima mea să rătăcească în gândurile răului! Inima mea este încețoșată, urechile îmi sunt greu de auzit și ochii inimii mele sunt adiacenți. Păstrăm icoane în casele noastre și ne închinăm, printre altele, pentru a arăta că ochii Domnului Dumnezeu și ai tuturor locuitorilor cerului sunt în permanență ațintiți asupra noastră și văd nu numai toate faptele noastre, ci și cuvintele, gândurile și dorințele noastre. Ființele create, finite, sunt împărțite în trecut, prezent și viitor, pentru că există un singur Dumnezeu care există. Existența sau evenimentele viitoare sunt văzute ca prezente doar de către Unicul Domn Dumnezeu Trinitarul, conform revelației Sale - Îngerii și oamenii lui Dumnezeu. Prin urmare, preștiința îi aparține de fapt numai lui Dumnezeu: între Îngeri și oameni este împrumutată de la Dumnezeu. Spune-ne ce se va întâmpla în viitor și vom ști că sunteți zei [Isa. 41, 23]. Slavă Mijlocitoarei celei mai iute, Doamna Theotokos, care m-a salvat în mod tangibil și repede de căldura necredinței diavolului după împărtășirea Sfintelor Taine! Pur și simplu, cu o credință neîndoielnică în apropierea și bunăvoința Doamnei, am strigat-o în fața imaginii icoanei Ei Tikhvin din altar - și nu am fost rușinat de Ea. Slavă Domnului Isus Hristos cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Am strigat către El în strâmtoarea vrăjmașului: Doamne! Răzbună-te pe mine 92 de rivalul meu [Lc. 18, 3 ]! - Și El m-a salvat imediat, și mi-a devenit ușor, ușor după greutatea de nesuportat! 20 aprilie 1862. În timpul închinării, în timpul săvârșirii tuturor Tainelor și rugăciunilor, fii ca un copil încrezător, ghidat de părinții tăi. Amintiți-vă ce mari părinți sunt, ce luminari ai universului. Luminați de Duhul Sfânt, ei vă călăuzesc! Ca un copil, ca un copil, fiți simpli, încrezători și fără îndoială în lucrarea lui Dumnezeu. Aruncă toată întristarea ta asupra Domnului și fii complet fără griji. Nu vă îngrijorați cum sau ce să spuneți... căci nu voi veți vorbi, ci Duhul Tatălui vostru va vorbi în voi [Mat. 10, 19 – 20]. Cu mult timp în urmă Domnul ne-a luat această îngrijorare, această tristețe, învățându-i pe părinții noștri purtători de Dumnezeu prin Duhul Său ce să-i spună Domnului în timpul închinării și în diverse cazuri și împrejurări ale vieții umane care necesită rugăciune, coborând o binecuvântare de sus. De o jumătate de secol ne rugăm. Inamicul se răcește. Dar care este constrângerea lui, dacă inima noastră este întărită în Domnul! Aceasta este necazul dacă nu suntem în Dumnezeu, dacă nu avem credință fermă, dacă ne-am legat de patimi lumești, dacă mintea noastră este mândră și trufașă. Apoi, în cea mai sfântă, imaculată lucrare de închinare, sărbătoare și împărtășire a Sfintelor Taine, diavolul ne va împiedica cu putere. Ei bine, el va învăța cu înțelepciune pe cineva cu puțină credință sau pe cineva care este arogant în mintea lui, sau care este parțial față de ceva pământesc și carnal. Te va epuiza, te va epuiza atât de mult încât abia îți poți aduce picioarele acasă. Dumnezeu este iubire, o ființă simplă, generoasă, înțeleaptă și atotputernică. Așadar, cei care se roagă să creadă că Domnul va da tot ce este de folos, ca iubirea, ca o ființă simplă, El îl va dărui repede și deci simplu, ca Generosul - cu generozitate, ca Înțeleptul - cu înțelepciune, ca Atotputernicul Îl va da în așa fel, unde și când nu s-au așteptat. Lipsa de respect față de protopop se întoarce la episcopul care l-a numit și la Însuși Marele Episcop, Domnul nostru Iisus Hristos. Să ai tot respectul pentru protopop și să trezești acest respect în ceilalți dacă este adormit. O, mândrie! Cât de discret seduce ea inima! Pleacă, nenorocitul lui Satan! Fii cât mai blând, umil și simplu în relațiile tale cu toată lumea, considerându-te neipocrit de mai jos decât toți ceilalți în starea ta mentală, adică mai păcătos și mai slab decât toți ceilalți. Eu sunt primul dintre păcătoși, vorbește. Din mândrie vine pompozitatea, tratamentul rece fără nicio sinceritate față de cei care sunt mai jos decât noi sau de care nu sperăm să ne beneficiem. Toți au ațipit și au adormit [Mt. 25, 5]. Acum, în Rusia, oamenii moștenesc și dorm, și în întreaga lume foarte, foarte mulți oameni dorm spiritual. Să nu dormim, dar să fim treji și treji. O inimă îngreunată de mâncare și băutură nu poate găzdui rațiunea sau înțelegerea spirituală. Învățați cu sârguință, cu atenție pe fiecare ucenic sau pe fiecare creștin, pentru că îngerii lor din ceruri văd întotdeauna chipul Tatălui Meu Ceresc [Mat. 18, 10]. Toți oamenii sunt suflarea și creația unui singur Dumnezeu: au venit de la Dumnezeu și se întorc la Dumnezeu ca la începutul lor, ca la elementul lor; iar praful se va întoarce pe pământ așa cum era; iar duhul s-a întors la Dumnezeu, care l-a dat [Ecc. 12, 7]. Să fim părtași naturii dumnezeiești, scăpat de stricăciunea care este în lume prin poftă [2 Pet. 1, 4]. Ca suflare a unui singur Dumnezeu și ca venind toate de la o singură persoană, oamenii ar trebui să trăiască în mod natural în iubire reciprocă și păstrare reciprocă și nu ar trebui să fie despărțiți unul de celălalt prin iubire de sine, mândrie, răutate, invidie, zgârcenie și dispoziție nesociabilă. Fie ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi [In. 17, 21]. 20 aprilie 1862. Uită-te la furnici, cât de prietenoase sunt; uită-te la albine, cât de prietenoase sunt; uitați-vă la stolurile de porumbei, copaci, corbi, gâște, rațe, lebede, vrăbii - cât de prietenoși sunt; uită-te la turmele de oi și vite în general, cât de prietenoși sunt. Ascultă nenumăratele turme ale unor pești din mări și râuri, cărora le place mereu să se plimbe în turme – cât de prietenoși sunt. Gândiți-vă cum până și ei se păzesc cu gelozie, se ajută, se iubesc și vă fie rușine de cei muți, voi care nu trăiți în dragoste, care fugiți de a purta poverile altora. Dumnezeu este îndelung răbdător și milostiv cu tine - experimentezi asta de multe ori în fiecare zi. Fii răbdător și milostiv cu frații tăi. De aceea apostolul vorbește despre iubire în primul rând astfel: Dragostea este răbdătoare și bună [1 Cor. 13, 4]. Vrei ca Domnul să te încânte cu dragostea Lui și, de asemenea, încântați inimile celorlalți cu dragoste duioasă și bunăvoință. Cât de rapizi suntem să facem răul și cât de lenți în a face binele! Așa că vreau să fiu amabil și să-mi exprim bunătatea în practică, dar înainte de a avea timp să devin bun în inima mea, sunt deja supărat, deja săgețile de foc ale furiei îmi pârjoșesc adesea interiorul; Vreau să am răbdare, dar înainte de a-mi stabili inima în răbdare, devin iritabil și nerăbdător; Vreau să fiu umil, dar mândria satanică și-a găsit deja în mine un colț spațios; Vreau să fiu afectuoasă, dar când trebuie să arăt afecțiune, mă dovedesc a fi nepoliticos; Vreau să nu fiu iubitor de bani și generos, ci dragoste de bani și zgârcenie, la cea mai mică provocare, ca niște leii flămânzi și care răcnesc, cer deja mâncare pentru ei înșiși? Vreau să fiu simplu, încrezător, dar înșelăciunea și îndoiala îmi roade deja inima; Vreau să fiu important și respectuos în slujirea Celui Atotputernic, dar frivolitatea și neatenția sinceră m-au precedat deja; Vreau să fiu imparțial, abstinent în mâncare și băutură, dar când văd mâncare și băutură plăcută și mă așez la masă, eu, ca un sclav, sunt purtat de burtă într-o captivitate plăcută și îmi permit cu ușurință să mănânc și să beau mai mult decât îmi cere natura: lăcomia și necumpătarea preced și înving din nou dorința mea de a fi indiferent față de mâncare și băutură. Sunt ca acel paralizat care a stat întins pe patul lui treizeci și opt de ani și de câte ori a venit la izvorul Oilor, care a vindecat pe toți cei care au coborât primul în ea după ce a fost deranjat de Înger, nu a fost doborât primul [Ioan. 5, 7]. Iată ce mi se întâmplă: când eu, slăbit de păcate, îmi adun eforturile și vin la mine cu intenția de a mă scufunda în Dumnezeu și de a mă schimba în bine, dar mai întâi păcatul mi se alunecă în inimă, diavolul mă înaintează în propria mea casă, în propriul izvor din suflet, ei nu mă lasă la izvorul apelor vii - Domnul, nu mă îngăduie în inimă smerită, smerenie, smerenie. contristie si lacrimi. Cine mă vindecă? - Unul Iisus Hristos. Când El va vedea dorința mea sinceră și fermă de vindecare de relaxare mentală și rugăciunea mea caldă pentru aceasta, atunci El îmi va spune: ia-ți patul și umblă [Ioan. 5:8], iar eu mă voi ridica din patul relaxării sincere și mă voi duce, adică în mod convenabil, prin harul Său, voi birui toate patimile și voi îndeplini orice virtute. Păcatul, pasiunea, diavolul schimbă într-o clipă fața unei persoane din luminos în întuneric, din bine în rău. Observați și aici puterea educativă a sufletului. Ei spun despre o anumită actriță că își schimbă extrem de repede trăsăturile feței, face tranziții neobișnuit de rapide în sentimente, exprimându-le chiar pe fața ei. Ce este atât de complicat? De ce este incapabil sufletul uman? De aici rezultă că, dacă sufletul uman poate să dea atât de repede o înfățișare diferită feței sale, să o schimbe atât de mult, atunci Creatorul tuturor nu va crea ceea ce Îi place din fiecare substanță, așa cum El este pretutindeni și singur. Când vă rugați, spuneți în inima voastră împotriva diferitelor gânduri și incitații dușmane: Domnul este totul pentru mine. Așa că pe tot parcursul vieții, în timpul atacului patimilor și în fața tot felul de taxe de la vrăjmaș, în boli, în necazuri, în necazuri, în nenorociri, spune: totul pentru mine este Domnul. Eu însumi nu pot face nimic, nu pot îndura nimic, nu pot învinge nimic, nu pot câștiga nimic. Nu pot crea nimic din Mine [Ioan. 5, 30]. Cuvântul sau numele pe care fiecare ființă vie și fiecare lucru îl poartă înseamnă că această ființă vie sau acest lucru a venit din Cuvântul Creatorului și este conținut în ființă de Cuvânt. O altă persoană (bărbat sau femeie) a fost adulter în tinerețe și nu a fost pedepsit de Domnul după nelegiuirea lui, sau a fost hoț sau ucigaș, voluntar sau involuntar și nici nu a fost pedepsit după vinovăția sa. Dar acum vine vremea: Domnul își amintește de păcatele din vremurile trecute și, în ciuda faptului că prin ele va pieri pentru totdeauna, îl pedepsește la bătrânețe sau la maturitate cu dureri sau boli grele și diverse nenorociri, pentru ca sufletul său să fie curățat, ca într-un creuzet, de impuritățile păcătoase acumulate în el, pentru ca toată inima să ardă în focul veșnic, ca în focul veșnic. focul Gheenei nu-l arde. Și câți, neștiind soarta Providenței Divine, mormăie în situația lor tristă și se complace cu nerăbdare și iritabilitate, uitând fărădelegile lor anterioare și negândind că dacă nu ar fi fost pedepsiți și curățiți de tristeți aici, ar fi fost supuși acolo focului veșnic. Înnoiesc haite și haite, sau cu atât mai mult Tu, Preafericită Doamnă, înnoiește amintirea minunilor Tale, amintirea mijlocirii Tale pentru noi păcătoșii! Cât de repede, Doamnă, cu cât grație și din ce nenorocire Mi-ai luat sufletul acum după împărtășirea Dumnezeieștilor Taine, când ispititorul mi-a sădit în inimă o îndoială aprinsă, ucigătoare despre adevărul Trupului și Sângelui lui Hristos. O, inima mea necredincioasă! Ai gustat pacea, dulceața, viața din cele mai curate Taine de mai mult de o mie de ori, de mai mult de o mie de ori Dătătorul de Viață și Mielul lui Dumnezeu, sub masca Pâinii și Vinului, ți-a curățit păcatele și fărădelegile - și încă ești bolnav de gânduri de îndoială și necredință, deși involuntare! Cât timp va găsi fermecătorul un colț în inima ta pentru a-și planta minciunile, farmecul, visele? Dar eu cânt, Prea Iute Mijlocitoare, mijlocirea Ta nerușinată pentru noi, păcătoșii, înaintea Fiului Tău, mijlocirea Ta imuabilă către Creator. Nu disprețui alteori glasurile din pântecele rugăciunilor păcătoase, ci anticipează, parcă bine, să ne ajute pe noi, cei care îl chemăm cu fidelitate pe Ty; grăbește-te la rugăciune și străduiește-te să implori, mijlocind de atunci, Maica Domnului, pe cei ce Te cinstesc 93. Ziua 27 aprilie 1862. Sâmbătă. Oricine se rușine de Mine și de cuvintele Mele în această generație adulteră și păcătoasă, de el se va rușina și Fiul Omului [Mc. 8, 38]. O, disprețuită rușine! O, rușine diavolească! O, duhoarea satanică emanată de studentul abisului 94! Câți oameni s-au săturat de tine! Câți nu-ți cunosc farmecul și te servesc la distrugerea sufletelor lor! Iată un scriitor laic - un jurnalist, un feuilletonist! Ei scriu, scriu, scriu: există ceva ce nu vor scrie în continuarea activității lor literare sau ficționale! Și despre Dumnezeu, și despre Mântuitorul Iisus Hristos, și despre Biserică, și despre slujbele dumnezeiești, despre sărbătorile creștine, despre învierea trupului nostru, despre Judecata, despre viața de apoi. Nu este domeniul nostru, spun ei, nu este treaba noastră. Suntem din lume și vorbim din lume și de aceea lumea ne ascultă [1 Ioan. 4, 5]; Dar dacă începem să vorbim despre Dumnezeu, poate că nici nu ne vor citi. Astfel, literatura laică este complet străină de spiritul creștin; îi este chiar rușine de spiritul lui Hristos. Iată un cerc laic: ei vorbesc și vorbesc, de cele mai multe ori se revarsă din gol în gol, și iarăși nu se vorbește despre Dumnezeu, Tatăl comun al tuturor, despre dragostea Lui pentru noi, despre viața viitoare, despre răsplată. De ce? – Le este rușine de Evanghelie sau le este frică să vorbească despre Dumnezeu. Dar ceea ce este cel mai surprinzător: chiar și oamenii care se imaginează evlavioși, lămpile înșiși, vorbesc rar despre Dumnezeu, despre Mântuitorul Hristos, despre prețioșia timpului, despre abstinență, despre înviere, despre Judecată, despre fericirea viitoare și chinul veșnic în cercul familiilor lor și în cercul oamenilor seculari și adesea petrec timp în jocuri și conversații goale! De ce? Din nou, pentru că le este rușine să înceapă o astfel de conversație, le este frică să nu se plictisească sau le este frică că ei înșiși nu vor putea suporta și nu vor vorbi cordial despre subiecte spirituale. O, lume adulteră și păcătoasă! Vai de tine în ziua Judecății de la Judecătorul comun și imparțial! El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu L-au primit [In. 1, 11]. Da! Domnul și Creatorul tuturor nu este acceptat printre noi! Nu este acceptat în casele noastre, în conversațiile noastre. Sau o persoană citește o carte sfântă sau citește cu voce tare rugăciuni; dar din anumite motive citește ca și cum involuntar, fără tragere de inimă, limba i se poticnește; nu din excesul inimii, ci din strângerea, golul, buzele lui abia vorbesc. De ce? – Dintr-un dispreț interior pentru lectura spirituală sau rugăciune, semănat în inimă de diavol, și rușine falsă. O, săraci, o, orbi suntem! Unde ar trebui să punem cea mai mare onoare este ceva de care ne este rușine. O, creaturi ingrate și răutăcioase! Ce chin nu merităm să ne comportăm astfel! Vrăjmașul, neputând să prindă un creștin pe calea mântuirii cu dureri și greutăți, sărăcie și diverse alte privațiuni, boli și diverse nenorociri, se grăbește în cealaltă extremă: el luptă cu însăși sănătatea, pacea, liniștea, relaxarea inimii, insensibilitatea mintală a binecuvântărilor spirituale, sau bogăția și spațiul extern și interior al vieții și spațiului extern. O, cât de periculoasă este această ultimă stare! Este mai periculos decât prima stare - starea de durere și stări înghesuite, starea de boală și alte lucruri! Aici uităm cu ușurință de Dumnezeu, nu mai simțim mila Lui, ațipim și dormim spiritual: când mirele a încetinit, toți am ațipit și am adormit. Dar la miezul nopții s-a auzit un strigăt: iată că vine mirele, ieșiți în întâmpinarea lui [Mat. 25, 5 – 6]. Iar tristețile ne țin, ca să spunem așa, în lesă cu Dumnezeu: ne întoarcem în mod involuntar spre El pentru mântuire și simțim constant că Dumnezeu este Dumnezeul mântuirii noastre... Dumnezeu este ariciul care să mântuiască [Ps. 67, 20 – 21]. Este bine ca un creștin să trăiască într-un fel de tristețe. Imediat m-am liniștit, toată neliniștea și jena a dispărut și am început privegherea toată noaptea în pace, tămâia ars în pace, și cu cea mai pașnică și dulce slujbă am săvârșit toată noaptea în duh de rugăciune, cu tandrețea Duhului Sfânt. Rugăciunea este o respirație spirituală. Când ne rugăm, respirăm Duhul Sfânt. Rugăciunea cu Duhul Sfânt [Iuda. 1, 20]. Așadar, toate rugăciunile bisericii sunt suflarea Duhului Sfânt sau, parcă, aer duhovnicesc și împreună lumină, foc duhovnicesc, hrană și băutură spirituală și îmbrăcăminte spirituală. suflet sfânt! Noi toți, creștinii, suntem suflarea Ta, nașterea Ta după Botez și după prima suflare creatoare în persoana primului om, noi toți, toate triburile pământului, suntem suflarea Ta, nașterea Ta! Miluiește-te și creează-ne pe toți, Suflete Sfinte, Tu ești Tatăl și Mama noastră! Respiră în noi și cu răsuflarea Ta alungă duhoarea păcatelor și patimilor noastre, stârpește duhoarea tuturor înclinațiilor păcătoase! Când vă rugați, credeți întotdeauna cu fermitate și amintiți-vă că fiecare gând al tău și fiecare cuvânt al tău poate, fără îndoială, poate fi o faptă profetică. Cu Dumnezeu orice verb nu va eșua [Lc. 1, 37]. Iar cel care este unit cu Domnul este un duh cu Domnul [1 Cor. 6, 17]. Aceasta înseamnă că cuvântul tău nu va eșua. Toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9, 23]. Ai grijă de cuvântul tău - cuvântul tău este prețios. Pentru fiecare cuvânt degeaba, oamenii vor da un răspuns în ziua judecății [Mat. 12, 36]. Cuvântul este expresia adevărului, a adevărului însuși, a ființei, a faptei. Cuvântul precede orice ființă, orice lucru, ca vinul existenței lor, trecute, prezente sau viitoare. Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul... Cine este și cine a fost și cine va veni, Atotputernicul [Apoc. 1, 8]. Aceasta este ceea ce spune Cuvântul Creator al Tatălui. În El, Cuvântul, este vina tuturor creaturilor - prezente, trecute și viitoare. De ce cinstim Crucea cu atât de mare evlavie, încât în ​​rugăciunile noastre amintim puterea ei după mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului și a Puterilor Cerești, înaintea tuturor sfinților și uneori chiar și după Maica Domnului înaintea Puterilor Cerești? – Pentru că după suferința Mântuitorului, Crucea a devenit semnul Fiului Omului, adică Crucea semnifică Însuși Fiul lui Dumnezeu care s-a întrupat și a pătimit pentru mântuirea noastră, astfel încât parcă ar fi în Cruce Hristos Însuși și Crucea în Hristos. Mai mult, o persoană răstignită pe cruce reprezintă crucea însăși. În suferința Sa, Domnul, ca să spunem așa, S-a logodit cu Cruce și a făcut-o veșnică, proprietatea Sa inalienabilă. Deci, Crucea și Hristos, adică trupul lui Hristos, sunt parcă unul cu celălalt, iar pe Cruce S-a oferit ca jertfă lui Dumnezeu Tatăl pentru păcatele noastre, pe ea și cu ea ne-a mântuit din lucrarea vrăjmașului și de aceea o cinstim cu atât de mare evlavie! De aceea pentru credincioși este întotdeauna o mare putere care izbăvește de toate relele, mai ales de ticăloșia dușmanilor nevăzuți, pentru că în Cruce este Hristos, care împlinește totul, și Hristos în Cruce. El mai aseamănă Duhul Sfânt cu aerul sau vântul: Duhul respiră unde vrea, iar glasul îi auzi, dar nu știi de unde vine și unde merge [In. 3, 8]. Sfânta Biserică cântă despre Duhul Sfânt: Dacă Duhul Sfânt respiră, în curând îl va lua din cele pământești... Pasărea înfățișează Treimea cu trupul și două aripi, vitele cu capul și două coarne pe ea și omul cu capul și două brațe, toate animalele cu capul și doi ochi egali. Ochii lui Dumnezeu înseamnă Fiul lui Dumnezeu și Duhul Sfânt. Însuși Duhul Atot-Sfânt a apărut sub forma unui porumbel [Mat. 3, 16], atât pentru că pentru a reprezenta prin vederea unei păsări zburătoare umbrirea de la El a întregii lumi și revitalizarea de la El a oricărei făpturi, asemănătoare cu cea produsă de o pasăre care stă pe ouă și dăruind lor viață, - cât și pentru a reprezenta prin vederea unei păsări zburătoare Treimea Divinității Sale, puritatea și, de asemenea, omprezența Divinității Sale, puritatea Sa. Cum stai înaintea regelui, cum îi vorbești, cu ce atenție, cu ce evlavie, așa că măcar stai înaintea lui Dumnezeu în rugăciune! Regele nu îți vede inima și totuși tu îl tratezi cu atâta evlavie, dar Dumnezeu îți vede inima, toate gândurile și dorințele tale, iar tu stai fără îndoială și vorbești în rugăciune și nu rostești cuvinte cu atenție din inimă către Dumnezeu, care este stăpânit de toate. Pentru ca Domnul să devină întrupat, așa ne îmbrăcăm; a da carne oricărei făpturi – fie că este un animal sau o plantă – înseamnă pentru Domnul la fel ca și pentru noi să coasem și să ne îmbrăcăm haine: a luat-o, a cusut-o și a îmbrăcat-o. Ecu m-a îmbrăcat cu piele și carne și ecu m-a cusut cu oase și tendoane [Iov. 10, 11]. Și ce multitudine infinită și ce varietate de substanțe are Domnul, din care El, Creatorul, creează diferite haine pentru diferite tăieturi pentru făpturile Sale - tăiați, coaseți și îmbrăcați-vă orice haine doriți, chiar și din lumină, chiar din aer, chiar din apă și pământ, de o culoare sau alta, chiar din aur, chiar din argint, chiar din azur. Deci El ne va îmbrăca, dacă vrea Dumnezeu, cu lumină ca soarele în Împărăția Sa. Regina a apărut... în veșminte și veșminte aurite [Ps. 44, 10]. Cei neprihăniți vor străluci ca soarele [Mat. 13, 43]. Și acum suntem îmbrăcați cu pământ, apă, aer, căldură - acestea sunt hainele noastre. Și cât de înțelept și convenabil sunt făcute și combinate toate aceste elemente în ființa noastră! Nu este greu, și destul de ușor și frumos. O, Artist atotînțelept și atotputernic, Artist dătător de viață! Cât de frumos, confortabil și plin de viață este totul cu tine! Cu Tine până şi ţărâna se înviorează, cu Tine până şi ţărâna se mişcă! Deci, fiecare liturghie Domnul se demnează să ne îmbrăcăm în carne și oase! El va lua pâine și vin, le va pune peste Sine în Duhul Sfânt - și va ieși Trupul și Sângele adevărat al lui Hristos Dumnezeul nostru, căci Duhul Sfânt transformă și dă viață. Duhul dă viață; carnea nu beneficiază deloc. Cuvintele pe care vi le spun sunt duh și viață [In. 6, 63]. DESPRE! Cât de simplu, ușor, instantaneu este totul pentru El! Și câtă muncă Îi dăm cu lipsa noastră de credință și necredință: cum este aceasta? da de ce este asa? Oh, aceste grile sunt raționale! În rugăciune, principalul lucru de care trebuie să ai grijă în primul rând este credința vie, clarvăzătoare în Domnul: imaginează-L viu înaintea ta, în tine însuți și apoi cere ce vrei pentru Hristos Isus și în Duhul Sfânt și ți se va face. Cereți simplu, fără ezitare, și atunci Dumnezeul vostru va fi totul pentru voi, săvârșind într-o clipă fapte mărețe și minunate, așa cum semnul crucii înfăptuiește mari puteri. Cere nu numai pentru tine, ci pentru toți credincioșii, pentru întregul trup al Bisericii, binecuvântări spirituale și materiale, fără a te despărți de ceilalți credincioși, ci fiind în unitate spirituală cu ei ca membru al unicului trup mare al Bisericii lui Hristos - și Tatăl Ceresc, care iubește pe toți ca pe copiii săi în Hristos, te va umple de mare pace și îndrăzneală. Elanul răutăţii 95 (diabolic) este întunecat de bine, iar înălţarea poftei schimbă [rusă: corupe] o minte blândă [Prem. 4, 12]. Oh! Câți, de-a lungul timpului, sunt schimbați de suflarea răutății, lucrând cu sârguință în inimile lor, iar din cei buni devin răi, din cei evlavioși – răi, din credincioși – de puțină credință! Când vă rugați, ascultați cu fermitate cuvintele rugăciunii, simțiți-le cu inima. Nu-ți distrage mintea de la ele în niciun gând. Când vă rugați în timpul slujbelor dumnezeiești, săvârșirea Tainelor și rugăciunile cu diverse ocazii, puneți-vă ferm inima pe însăși cuvintele rugăciunilor bisericești, crezând că nici un cuvânt nu se rostește în zadar, fiecare are puterea lui, că în fiecare cuvânt Însuși Domnul este trinitar, prezent pretutindeni și împlinind totul. Spune: Eu nu sunt nimic, Domnul face totul. Spune din nou: Eu vorbesc - Dumnezeu Cuvântul vorbește în mine; Eu vorbesc - și Duhul Sfânt face totul. Nu am de ce să-mi fac griji. Spune, aruncă-ți toate grijile asupra Lui, pentru că El are grijă de tine [1 Pet. 5, 7]. Citiți o revistă sau un ziar laic - este ușor și plăcut de citit și totul este ușor de crezut. Dar începi să citești o revistă spirituală sau o carte spirituală în general, mai ales o carte bisericească, sau începi să citești rugăciuni și inima ta va deveni atât de grea - și îndoiala te va chinui, și necredința și un fel de întuneric și dezgust. Atât de mulți recunosc. De ce se întâmplă asta? Nu din proprietățile, desigur, ale cărților în sine, ci din proprietățile celor care citesc, din calitățile inimii lor și, cel mai important, de la diavol - dușmanul omului, dușmanul a tot ceea ce este sacru. Când citim lucrări seculare, nu ne vom atinge de el – și nu ne va atinge de noi. De îndată ce luăm cărțile sfinte, începem să ne gândim la îndreptarea și mântuirea noastră, apoi mergem împotriva lui, îl irităm, îi chinuim mânia și așa ne atacă și ne chinuiește reciproc. Ce să fac? Nu renunța la fapte bune, lectură care ajută sufletul, rugăciune. Dar trebuie să înduram și cu răbdare să ne salvăm sufletul. Mântuiți-vă sufletele prin răbdarea voastră, zice Domnul [Lc. 21, 19]. Același lucru trebuie aplicat teatrelor și bisericilor, spectacolelor și cultului. Se simte plăcut la teatru, dar la biserică este greu, plictisitor - pentru că în teatru totul este perfect aranjat pentru o persoană senzuală și nu atingem diavolul acolo, ci îl amuzăm, ei bine, el ne face plăcere, nu ne atinge: distrați-vă pentru voi, prieteni, râdeți și nu vă amintiți de Dumnezeu. În biserică, totul este adaptat pentru a trezi credința și frica de Dumnezeu, sentimentele evlavioase, sentimentul corupției noastre păcătoase, iar diavolul plantează îndoieli, deznădejde, melancolie, gânduri rele, urâte și blasfemiante în inimile noastre - ei bine, o persoană nu este fericită cu sine: nu poate rezista, este dificil să stea rapid o oră - va fugi repede. Teatrul și biserica sunt opuse. Acesta este biserica lumii și acesta este biserica lui Dumnezeu. Acesta este biserica diavolului și acesta este biserica Domnului. Când vi se cere să vă rugați pentru mântuirea cuiva de la moartea trupească, de exemplu de la înec, de la moarte de boală, de la foc sau de la orice alt dezastru, lăudați credința celor care cer aceasta și spuneți-vă: binecuvântată să fie credința voastră, după credința voastră să dea Domnul împlinirea rugăciunii mele nevrednice, puțin credincioase și mie. Astăzi, un om laic (Ivan Kirillovich Grechukhin), la inspirația lui Dumnezeu, mi-a reamintit și m-a îndemnat să mă rog în fața tronului lui Dumnezeu pentru cei aflați în dificultate până la moarte în gheața mării. M-am rugat, în ciuda obstacolelor dușmanului, în ciuda necredinței și îndoielii aprinse. Cei care au fost în primejdie timp de trei zile pe mare au fost mântuiți în timpul liturghiei chiar în timpul când mă rugam. Îți mulțumesc, binevoitor Stăpân, că ai ascultat rugăciunea mea nevrednică și ai împlinit-o. Îți mulțumesc, pentru că M-ai învățat prin Duhul Tău cum se cuvine să mă rog Ție pentru mântuirea celor care pier. De câteva ori am repetat îndrăzneala rugăciunii: înainte de transsubstanțierea Sfintelor Daruri, în timpul și după transsubstanțiere. Unii zeloți pentru splendoarea Casei lui Dumnezeu și a altarelor în general fac jertfe bogate sau decorațiuni pentru bisericile lui Dumnezeu, de exemplu, veșminte de argint pentru icoane sau alte lucruri inutile, fără de care credința și evlavia noastră ar putea fi ușor realizate, sau fac decorațiuni prețioase pentru icoanele lor de acasă, de exemplu, veșminte de argint sau aurite pentru icoanele sfinte. Și asta atunci când știu că în același oraș sau sat cu ei trăiesc mulți săraci, cerșetori, nenorociți, care nu au cu ce să mănânce, cu ce să se îmbrace și cu cine să-i ajute. Astfel de oameni trebuie, cu siguranță, să fie inspirați să lase decorațiuni inutile în casa lui Dumnezeu sau pe icoanele lor, care de multe ori nu hrănesc decât deșertăciunea și lăudarea și pasiunea pentru splendoarea donatorilor sau decoratorilor de icoane, și să sfătuiască pomană. Du-te, învață ce înseamnă: eu vreau milă, și nu jertfă?... Așa cum ai făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre acești frați ai mei, mie mi-ai făcut-o [Mat. 9, 13; 25, 40]. De asemenea, se recomandă să vindeți haine în exces, să nu aveți lucruri prețioase inutile în gospodărie, de exemplu, mobilier scump, ceasuri scumpe, așa-zise poșete și cutii de țigări scumpe, să nu aveți o masă scumpă, elegantă, ci să vă mulțumiți cu mâncare simplă și să împărțiți banii rămași săracilor. Insufla că oamenii îi vor da lui Dumnezeu un răspuns cu privire la însărcinarea menajerei [Lc. 16, 2], un raport despre folosirea darurilor lui Dumnezeu și un răspuns strict despre cum au încercat să păzească porunca de a-și iubi aproapele, dacă au dorit atât de mult bine pentru aproapele lor, cât și pentru ei înșiși și dacă și-au împărtășit excesele cu cei săraci, dacă au folosit darurile bunătății lui Dumnezeu mai mult pentru propriile capricii, dacă au fost reci și insensibili pentru exemplul lor, fie că au avut în minte și înțelepți. de dragul nostru și de dragul nostru mântuirea a coborât din cer și s-a întrupat... și s-a făcut om, răstignit pentru noi pe cruce, a îndurat multe și grele suferințe, a murit și a fost îngropat. A spune că, pentru nerespectarea poruncii de a iubi pe Mântuitorul și pe aproapele cuiva, ei vor fi supuși unei pedepse veșnice foarte severe. Sfatuieste sa renunti la tot luxul si sa iubesti simplitatea in orice. Du-te și învață ce înseamnă: vreau milă, nu sacrificiu? [Mt. 9, 13]. Te ierti cu ușurință pe tine însuți totul și cu ușurință ierți, după ce ai păcătuit împotriva lui Dumnezeu sau împotriva oamenilor, îi ierți cu ușurință pe alții când păcătuiesc împotriva ta, iartă pe alții așa cum te ierti pe tine însuți. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, iertându-l mult, mult. De câte ori ar trebui să-l iert pe fratele meu care păcătuiește împotriva mea? până la șapte ori?.. Nu vă spun: până la șapte ori, ci până la șaptezeci de ori șapte [Mat. 18, 21–22]. Aici este cunoscută dragostea. Nici aceasta nu este de ajuns pentru iubire: iubirea își iubește dușmanii, binecuvântează pe cei care o blestemă, face bine celor care o urăsc și se roagă pentru cei care îi fac rău [Mat. 5, 44]. Domnul, în calitate de Cunoscător al Inimii, cunoscând zgârcenia noastră și socoteala măruntă egoistă în cazul în care trebuie să arătăm ospitalitate și milă față de acei oameni de la care nu ne așteptăm să primim la fel, a promis că va răsplăti în Ziua Judecății nu numai pentru faptul că i-am hrănit pe cei flămânzi, am dat de băut celor însetați, i-am îmbrăcat pe cei goi și i-am vizitat pe cei goi și în închisoare. 25, 34–36], dar, în special, a promis o răsplată pentru o cană de apă rece dată unui creștin sau chiar unui necredincios în numele Său: oricine dă unuia dintre acești micuți să bea doar un pahar de apă rece... adevărat vă spun că nu își va pierde răsplata [Mat. 10, 42]. O, mila lui Hristos! Cui după aceasta nu se va rușina de cruzimea inimii și de zgârcenia rușinoasă? Slavă Ție, Doamne, Mântuitorul meu, că M-ai liniștit și înveselit prea ceresc cu împărtășirea fără îndoială a Sfintelor Tale, nemuritoare, dătătoare de viață și cumplite Taine și [vrednic] să biruiască cu totul, prin rugăciunile Celui care Te-a născut pe Tine și pe biruitorul Gheorghe, pe care l-am învins în amintirea lui cu o zi înainte pentru mine peste lingușitorul și un șarpe atot-rău. Diavolul, ca spirit, ca simplă ființă, poate să se poticnească și să rănească sufletul cu o singură mișcare instantanee de gânduri de răutate, îndoială, blasfemie, nerăbdare, iritare, furie, o mișcare instantanee a atașamentului inimii de ceva pământesc, mișcare de curvie, contemplare și alte pasiuni și aprinde scânteia cu acea putere și răutate caracteristică într-o viclenie și răutate caracteristică într-o viclenie umană în flăcări. interioare. Aici trebuie să ne ținem și să ne întărim cu toată puterea în adevărul lui Dumnezeu, respingând minciunile, visele și răutatea diavolului încă de la începutul lor. Aici o persoană trebuie să fie toată atenția, toată vigilența, toată ochiul, toată neclintită 96 indestructibilă, dură și invulnerabilă în toate părțile sale. DESPRE! Slavă, slavă biruinței Tale, Doamne! Așa să-i cuceresc în puterea cetății Tale dușmani invizibili și vizibili în toate zilele vieții mele până la ultima mea suflare! Amin. O simplitate a credinței! Nu mă părăsi. 23 aprilie 1862. Natura noastră este profund impregnată de lene față de tot ce este bun, sfânt și util. Tipuri de lene: există lene de credință și speranță creștină - nu crede și nu nădăjduiește, sau are dificultăți în a crede [...], are dificultăți în speranța unei vieți viitoare; lenea sincerității în dragoste, sau lenea în dragostea adevărată față de Dumnezeu și aproapele, cerută de cuvântul lui Dumnezeu: iubește pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta... și pe aproapele tău ca pe tine însuți [Lc. 10, 27]; laziness in prayer - lenea de a te ruga din inima; lenea în general sinceritatea vorbirii; lenea față de toate virtuțile creștine - blândețe, smerenie, simțirea păcatelor, răbdare, bunăvoință, milă și generozitate, nelacomie și imparțialitate față de lucrurile pământești, folosire prudentă a timpului (prețuiește timpul, pentru că zilele sunt rele [Efes. 5:16]); lenea în a uza comorile bune din inimă, precum a spus Mântuitorul: Omul bun uzează lucrurile bune din comoara cea bună a inimii sale [Lc. 6, 45], și grăbiți-vă să șteargă tot răul din inimă. În general, firea noastră este lentă, leneșă față de tot binele sau spre a aduce roadele bune ale vieții și grăbită, [grabă] față de tot răul. Pentru mulți soți frivoli, soția se plictisește în curând, la fel cum totul în viață devine plictisitor și ei o privesc ca pe un lucru sau ca pe un instrument de serviciu pentru a-și îndeplini toate dorințele. Dacă ea acționează împotriva dorințelor lui, el va fi iritat și supărat pe ea. Ești iritat și supărat pe prietena ta, care are aceleași drepturi ca tine, sau o consideri instrumentul tău de serviciu! Ascultă-l pe apostol: Soți, iubiți-vă soțiile... ca pe propriile voastre trupuri... Soți, iubiți-vă nevestele și nu fiți aspri cu ele [Efes. 5, 25, 28; Col. 3, 19]. Doamne, Tu mi-ai deschis gura și gura mea va vesti lauda Ta [Ps. 50, 17] – în primul rând, aici ne referim la gura inimii. Buze măgulitoare în inimi [Ps. 11, 3]. Lasă-mă, cred, să recurg din nou la Mijlocitorul meu grabnic și îi spun Ei, și cu ochii inimii mă uit la Ea, Mamă, de parcă ar fi vie și stă chiar în inima mea, - căci în Duhul Sfânt, simplu și omniprezent, tot cerul poate fi așezat lângă inima noastră, sau în inima noastră - mă uit la Ea și zic: credința mea, din mașinațiile dușmanului atot-rău și cel mai înșelător – și, o, o minune! o, nespusă bunătate, o, nespusă milă, o, grabnică mijlocire! Prea milostivă Născătoare de Dumnezeu imediat m-a mântuit, m-a scos din spațiul meu înghesuit, mi-a transformat confuzia într-o pace profundă și dulce - o astfel de liniște s-a așezat în sufletul meu, focul iadului a dispărut, iar în loc de ea, răcoarea lui Dumnezeu s-a așezat în inima mea și chipul mi-a strălucit cu calmul și bucuria cerească! Slavă Ție, jertfă Maicii Prea Binecuvântatului Împărat! Primește de la mine mărturisirea puterilor și binecuvântărilor Tale către sufletul meu cel mai păcătos și mai slab și pentru tot restul vieții mele, O, Bunule, nu mă lipsi de mijlocirea Ta înaintea Fiului și a Dumnezeului Tău. O, Tu, mijlocirea mea nerușinată, O Tu, mijlocire neschimbată pentru mine către Creator, nu disprețui restul vieții rugăciunii mele păcătoase, ci înaintează, ca Cel Bun, în ajutorul meu și pe toți creștinii evlavioși care strigă cu credincioșie către Tine: grăbește-te la rugăciune și străduiește-te să implori, în veci, pe Maica Domnului, care cinstești. Îți mulțumesc, Doamne Dumnezeul milostivirii, al generozității și al iubirii de oameni, că ai primit desfrânarea mea și rugăciunea mea păcătoasă, lipsită de credință și rece pentru soția mea, [în pârjolirea] fostului dușman trupesc, pe care ai auzit-o când eu, aproape scolându-mă de la ea, m-am arătat înaintea feței iubirii Tale de oameni; Îți mulțumesc [...] pentru că i-ai dat, care nu dormea ​​din focul interior, un somn liniștit. Și Îți mulțumesc, o, atotcântată și atotbună Maică a Atot-bunului Împărat, pentru mijlocirea Ta nerușinată pentru noi, păcătoșii. M-am rugat următoarele rugăciuni: 1) Mijlocitor harnic, 2) Mijlocire a creștinilor, 3) Întinde mâna Ta... și 4) Nu mă încredința mijlocirii omenești. DESPRE! Cu adevărat, toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede [Mc. 9, 23] și având nădejde de auzire și eliberare! 25 aprilie 1862. În rugăciune, se cere ca subiectul rugăciunii să fie exprimat definitiv, sau cel puțin să existe o conștiință clară și o dorință pentru el în inimă; în al doilea rând, ca această dorință să fie exprimată cu simțire, cu nădejde vie în mila Domnului sau a Maicii Domnului; în al treilea rând, aveți nevoie de o intenție fermă de a nu păcătui în viitor și de a face cu sârguință voia lui Dumnezeu. Iată, te-ai vindecat; nu mai păcătuiți, ca să nu vi se întâmple ceva mai rău [In. 5, 14]. vede moartea ei dureroasă și se îndoiește de făgăduințele lui Dumnezeu, care nu dă slavă lui Dumnezeu prin necredință, căci el nu este ferm convins că Dumnezeu este capabil să împlinească ceea ce a promis [Rom. 4, 21]. Deci, să nu mâncați și să nu beți cu lăcomie și cu plăcere, ca să nu alungați dulceața duhovnicească a credinței, să nu umbriți și să vă înecați, să nu înăbuși limpezimea duhovnicească a credinței sincere cu fumul mâncării și al băuturii. Căci cel mai mic atașament față de lucrurile pământești ne poate despărți de dragostea față de Hristos, Care cere de la noi, așa cum face Dumnezeu de la făpturile create după chipul Său, o Ființă simplă de la făpturile simple cu sufletul, iubire completă, nedespărțită. Cine iubește pe tată sau pe mama mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine; și cine iubește un fiu sau o fiică mai mult decât pe Mine, nu este vrednic de Mine... Oricine va lăsa case, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție... va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică [Mat. 10, 37; 19, 29]. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona [Mt. 6, 24; BINE. 16, 13]. Să nu ai nicio părtinire nu numai pentru mâncare și băutură, pentru îmbrăcăminte, pentru o casă curată, spațioasă și bine împodobită și pentru ustensilele bune și bogate ale gospodăriei, ci și pentru sănătatea ta, chiar și pentru viața ta, să nu ai nici cea mai mică părtinire, încredințându-ți toată viața voii Domnului, zicând: pentru mine a trăi este Hristos, și a muri este câștig [Fil. 1, 21]. Cine își urăște viața în această lume o va păstra pentru viața veșnică [Ioan. 12, 25]. Dependența de viața temporară, de sănătate duce la multe abateri de la poruncile lui Dumnezeu, la îngăduința cărnii, la ruperea postului, la sustragerea de la îndeplinirea conștiincioasă a îndatoririlor de serviciu, la descurajare, nerăbdare și iritabilitate. Să nu dormi niciodată seara înainte de stăpânirea serii, ca nu cumva inima ta să devină albă din somnul prematur și ca vrăjmașul să nu o înăbușe cu nesimțire încremenită în rugăciune. Fii treaz, fii vigilent [1 Pet. 5, 8]. Vegheați și rugați-vă ca să nu cădeți în ispită [Mat. 26, 41; Mk. 14, 38]. Vegheați, pentru că nu știți nici ziua, nici ceasul în care va veni Fiul Omului [Mat. 25, 13]. Vegheați, că nu știți când va veni stăpânul casei: seara, sau la miezul nopții, sau la cântatul cocoșului, sau dimineața; ca nu cumva să vină deodată și să te găsească dormind. Și ceea ce vă spun vouă, vă spun tuturor: rămâneți treji [Mc. 13, 35–37]. Aerul care acoperă vasele sacre este purtător de Dumnezeu, pentru că este saturat cu vapori din Trupul și Sângele Domnilor și, prin urmare, este, fără îndoială, vindecator pentru credincioși. Trebuie să le folosim cu credință pentru cei bolnavi și cei posedați de spirite rele. Dacă eșarfele și prosoapele lui Pavlov și umbra lui Petrov i-ar vindeca pe bolnavi și pe cei stăpâniți de spiritele rele [Fapte. 5, 15; 19, 11 – 12], apoi, desigur, vălul peste Trupul și Sângele Domnului Pântecului. După ce ai primit și tratat cu sinceră afecțiune pe oaspeții care sosesc des, ai grijă să nu-i disprețuiești sau să-i urăști în inima ta când îi vezi de acasă sau de pe drum, căci vrăjmașul nu doarme, iar trupul tău - acest slujitor al său zelos - este gata să-l slujească la prima ispită. După ce i-ai disprețuit pe oaspeți, vei disprețui pe Însuși Domnul în persoana lor, Care El Însuși primește tratarea noastră în persoana oaspeților, așa cum a făcut cândva Avraam, căci Domnul trăiește în creștini, după Scriptura: Eu voi locui în ei și voi umbla în ei [2 Cor. 6, 16]. Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3, 16]. Sau nu știi... că Isus Hristos este în tine? [ 2 Cor. 13, 5]. Așadar, lasă ca finalul neplăcut al unei fapte bune să nu te priveze de recompensa pentru ospitalitatea ta. Fiți mereu egali, adică întotdeauna afectuoși, buni, mai ales în relația cu oaspeții săraci care nu au nimic de răsplătit [Lc. 14, 14]. Fii ferm încrezător că acești oameni sunt marii tăi binefăcători: cu vizitele și favorurile lor pentru pâinea și sarea ta, ei îți pregătesc răsplata în Împărăția Cerurilor. Când faci prânzul sau cina... cheamă-i pe săraci, pe schilodii... și vei fi binecuvântat că ei nu-ți pot răsplăti, căci vei fi răsplătit la învierea celor drepți [Lc. 14, 12 – 14]. Îmbrăcați-vă... milă, bunătate, smerenie... [Col. 3, 12]. Când te rogi Domnului, sau Preasfintei Maicii Domnului, sau Îngerilor și Sfinților pentru ceva, cerând mijlocirea lor pentru tine sau pentru alți oameni înaintea lui Dumnezeu, atunci ia cuvintele care exprimă cererea și nevoile tale pentru lucrurile, chiar pentru ceea ce ceri de la Domnul și crezi că ai deja o garanție sigură în primirea subiectului cererilor tale prin care acest subiect este semnificat chiar în cuvintele tale. De exemplu, ceri sănătate pentru tine sau pentru altcineva - ia cuvântul „sănătate” pentru acel lucru, pentru însăși fapta, crede că o ai deja prin mila și atotputernicia Domnului, pentru chiar cuvântul, numele într-o clipă cu Domnul poate fi o faptă - și cu siguranță vei primi ceea ce vei cere pentru credința ta de nezdruncinat. Cereți și vi se va da [Mat. 7, 7]. Orice veți cere în rugăciune, credeți că îl primiți și vi se va face [Mc. 11, 24]. Tu, stăpân al casei, fii slujitor sârguincios pentru toată casa ta sau pentru cei care locuiesc în casa ta și nu lăsa mândria stăpânului tău să te ducă la dispreț, la răutate și cruzime față de cei care locuiesc sub acoperișul tău, mai ales față de cei care locuiesc cu tine și mănâncă de la masa ta. Lasă excesul de furie deoparte. Îți mulțumesc, Maică a Păcii, Doamnă Maica Domnului, pentru că mi-ai ascultat rugăciunea și ai liniștit flacăra și furtuna vrăjmașiei domestice, de la vrăjmașul eteric al tuturor. Îți mulțumesc, Prea Milostivă Doamnă, că în inima mea ai stins răutatea, râvna și mânia și în loc de pace ai pus răcoare în nasul sufletului meu. Iată, gust, Doamnă, roadele dulci ale mijlocirii Tale. Iată, dușmanii fără trup de la valul Tău s-au împrăștiat, ca fumul a dispărut. Așa că vă rugați și Maicii Lumii, frații mei, când în casa voastră se ridică o furtună de ostilitate și răutate. Ea, atotbună și atotputernică, poate liniști confortabil și confortabil inimile oamenilor. Pacea și iubirea vin de la un singur Dumnezeu, ca de la izvorul lor, iar Doamna este în Dumnezeu și una cu Dumnezeu și, asemenea Maicii Lumii – Hristos, este geloasă și se roagă pentru pacea întregii lumi, și mai ales a tuturor creștinilor. Ea are mania atot-binevoitoare de a alunga de la noi spiritele răutății din locurile cerești, acești vigilenți și zeloși semănători de răutate și dușmănie între oameni, și dă repede, repede pace și dragoste tuturor celor care se revarsă în acoperământul Ei suveran cu credință și dragoste. Fiți zeloși pentru păstrarea credinței și a iubirii în inimile voastre; dacă tu însuți nu ai grijă de asta, atunci nu vei fi vrednic ca Maica Domnului mijlocind pentru tine înaintea lui Dumnezeu; Mai mult, fiți voi înșine mereu închinători zeloși și evlavioși ai Maicii Domnului Preaînalt, căci este vrednic că ea este cu adevărat binecuvântată, Născătoarea de Dumnezeu, pururea binecuvântată și imaculată, Suprema a întregii creații, Mijlocitoarea neamului creștin. Să ai bunătatea de inimă creștină să binecuvânteze pe cei ce te blestemă, ca să-L faci pe Hristosul tău pe plac, care a zis: binecuvântează pe cei ce te blestemă [Mat. 5, 44; BINE. 6, 28]. Iubește-ți dușmanii cu sinceritate, nu acordând atenție vrăjmașiei lor, ci chipului lui Dumnezeu în care au fost creați, văzându-te pe tine însuți în ei. Faceți bine celor ce vă urăsc, ca Fiul Tatălui Ceresc, care este bun celor nerecunoscători și răi [Lc. 6, 35], crezând că cu binele vei birui răul, căci binele este întotdeauna mai puternic decât răul. Rugați-vă pentru cei care vă fac rău [Mt. 5:44], iar prin rugăciune îi vei izbăvi, dacă vrea Dumnezeu, de răutatea, răutatea și intrigile lor și te vei izbăvi și tu de nenorocire. Dă celui ce îți cere și nu cere înapoi celui care a luat ceea ce ai [Lc. 6:30], căci totul este Dumnezeu și Domnul, când vrea, poate să vă ia totul de la voi. Adu-ți aminte că tu însuți ai venit gol din pântecele mamei tale și vei pleca gol și nu vei lua nimic cu tine [Iov. 1, 21]. Dacă trăiești așa, vei dobândi pentru tine comoara neprețuită a păcii și a iubirii și vei trăi mult pe pământ [Ex. 20, 12; Deut. 5, 16], căci cei blânzi, se spune, vor moșteni pământul și se vor bucura de belșug de pace [Ps. 36, 11]. 27 aprilie 1862. Mă uit numai la Tine, Stăpâne, cu ochii inimii, cred numai în Tine fără îndoială. Tu însuți știi ce și cum să-mi oferi. Tu ești comoara oricărui bine, Tu ești bunătatea, înțelepciunea și atotputernicia care se revarsă asupra tuturor creaturilor. Așa că privesc la Tine, Doamnă, - Mijlociește-Te și miluiește-mă. Nu te descuraja sau slăbi în duh, văzând în tine lupta continuă dintre rău și bine, ci, ca un războinic bun și curajos al lui Iisus Hristos eroul eroului, luptă cu curaj împotriva răului, privind coroana pregătită de Stăpân pentru toți cei care biruiesc răul în această lume și în trupul lor. Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu [Apoc. 3, 21]. Dacă în mintea ta și în inima ta există calcule și calcule neliniștite cu aproapele tău despre pâine și sare, de exemplu, dacă te gândești: așa și așa vine des la mine și rareori îl vizitez și ești nerăbdător să mergi la el pentru a te răsplăti măcar parțial pentru că l-ai vizitat, atunci știi că aceste calcule meschine din tine sunt de la diavolul și ești la nivelul aproapelui tău și te umili foarte mult la nivelul unui animal. Spune-i vrăjmașului: te leapădă, Satana, și nu mai vreau să te slujesc. Nu faceți răul care piere, nu vă îngrijorați de el, ci răul care rămâne în pântecele veșnice [In. 6, 27], - puneți toate eforturile în ea. Pentru a nu-ți aminti răutatea aproapelui împotriva ta și pentru a-l ierta din suflet, amintește-ți că tu însuți nu ești străin de răutate, precum și de toate celelalte patimi. Recunoaște slăbiciunile și pasiunile aproapelui tău ca fiind ale tale. Iertați-vă unii pe alții, așa cum v-a iertat Dumnezeu în Hristos [Efes. 4, 32]. - DESPRE! Cât de păcătos sunt, cât de dezgustătoare sunt păcatele mele în ochii lui Dumnezeu, a oamenilor și chiar a mea! Cine ar putea fi mai dezgustător pentru mine decât mine? Cu adevărat nimeni: în comparație cu mine, toți sunt neprihăniți. Voi fi supărat fără milă pe mine însumi. Și consider o fericire deosebită să iert jignirile și păcatele aproapelui meu împotriva mea, celui necuviincios, iar Domnul îndelung răbdător, generos și milostiv îmi va ierta măcar câteva din păcatele mele. Trebuie să-mi amintesc că doar așa pot câștiga mila Domnului, altfel nu ar fi trebuit să trăiesc cu mult timp în urmă. O, câte nenorociri, câte greutăți, cât de grea este viața pământească! De dimineața până seara, în fiecare zi trebuie să ducem o luptă grea până la moarte împotriva patimilor cărnii, luptând împotriva sufletului, împotriva principatelor, puterilor și stăpânitorilor întunericului acestui veac, a duhurilor răutății din locurile înalte, ale căror răutate și înșelăciune sunt nenumărate, nelegiuite, diabolice, iscusite și neadormite! O, cel mai dulce Mântuitor al nostru, chemând pentru odihnă pe toți cei care lucrează și sunt împovărați pentru Sine [Mat. 11, 28]! Când ne iei de aici și ne odihnești într-un loc mai luminos, într-un loc mai verde, într-un loc mai liniștit, boala, tristețea și suspinul vor scăpa de nicăieri! Vezi aici: inima și pântecele noastre sunt epuizate de lupta și tristețea zilnică, suntem epuizați, slăbiți, mergem ca umbrele, dușmanii noștri răi ne înfricoșează mereu sufletele și încearcă prin toate mijloacele să ne tragă în abisul disperării. Întinde, Doamne, brațul Tău înalt [Deut. 3, 24] și eliberează-ne de mașinațiunile ucigașului de dragon din vechime. Dacă vrea cineva să vină după Mine, întoarce-te de la tine însuți și ia-ți crucea în fiecare zi și urmează-Mă [Mat. 16, 24; Mk. 8, 34; BINE. 9, 23]. – Dar cine este vinovatul zilnic al crucii noastre, al durerilor și al greutăților noastre? – Carnal, bătrânul nostru și diavolul cu cursele lui continue. Privind la Domnul atunci când ne luptăm cu o pasiune sau comit vreun păcat, ne liniștește inima neliniștită și ne luminează minunat chipul. A dat ecu bucurie în inima mea... însemnând 97 asupra noastră lumina feței Tale, Doamne [Ps. 4, 8, 7]. O, cât de strălucitoare devine fața noastră când privim cu intensitatea credinței cu ochii inimilor noastre către Dumnezeul inimilor noastre! Cu adevărat, atunci Domnul este cu noi, zicând: cheamă-Mă în ziua întristării tale și nimicește-te; Sunt cu el în întristare, îl voi nimici și îl voi slăvi [Ps. 49, 15; 90, 15]. O, Dumnezeule preadarnic și îndelung răbdător, gata de șaptezeci de ori zilnic să iertăm păcatele și fărădelegile nouă, care ne pocăim cu sinceritate și cerem iertare de la Tine, miluiește-ne pe noi, care păcătuim de multe ori împotriva Ta în fiecare ceas! Amin. 28 aprilie 1862. Ce infinită nesemnificație este mâncarea și băutura, pe de o parte, și ce măreție infinită este persoana hrănită de ele, pe de altă parte! Nu este cea mai mare nebunie, nu este ateism, să-ți fie milă de om, de această imagine a lui Dumnezeu, de acest părtaș al firii divine, de acest Dumnezeu, care trebuie să fie în Dumnezeu în vecii vecilor, pentru care Dumnezeu va fi totul: Dumnezeu va fi totul în toți [1 Cor. 15, 28], - mâncare, băutură, îmbrăcăminte, locuință și orice altceva pământesc? Deci, praf să fie praf – imaginea nemuritoare a lui Dumnezeu nemuritor să fie mereu înălțată și preferată peste tot ce este pământesc, stricăcios și pieritor! Să nu cruțăm nimic pentru aproapele nostru. O, ce mare onoare este să hrănești, să îmbraci și să dai odihnă chipului lui Dumnezeu! Doamne, prea milostiv și generos! Umple-ne inimile de bunătate și generozitate! Pentru că întotdeauna am lăsat loc în partea dreaptă ca diavolul să domnească peste noi cu diferite patimi și pofte, partea dreaptă a Domnului nostru Iisus Hristos a fost străpunsă și din ea a curmat sânge și apă [In. 19, 34] - apă pentru a semnifica răutatea noastră, trăind în inimile noastre, precum este scris: apele răutății au ajuns la sufletul meu [Ps. 68:2], iar sângele este ca o jertfă de curățire pentru fărădelegile noastre. Când simți orice rău, orice pasiune în partea ta, atunci amintește-ți de coasta străpunsă a Mântuitorului și aruncă răul din inima ta prin rugăciune și pocăință. Amintește-i vrăjmașului că acum nu are loc aici, căci Domnul Însuși și-a dat partea Sa să fie străpunsă pentru noi, ca să nu purtăm în el nicio răutate și viclenie și nicio fărădelege. Sfinții oameni ai lui Dumnezeu aveau inimi luminate [Efes. 1:18] și cu acești ochi au contemplat clar nevoile firii noastre, corupte de păcat, au văzut limpede pentru ce trebuie să ne rugăm, pentru ce să cerem, pentru ce să mulțumim, cum să slăvim pe Domnul și ne-au lăsat cele mai excelente exemple de rugăciuni de tot felul. DESPRE! Ce bune sunt aceste rugăciuni! În legătură cu aceste mărgele, suntem în cea mai mare parte ca niște porci [Mt. 7, 6], nu le simțim și nu le cunoaștem prețurile - pentru că, de exemplu, cunoaștem prețul alimentelor și băuturii, prețul hainelor la modă, un apartament bine mobilat, prețul teatrelor, prețul muzicii, prețul literaturii laice, tocmai prețul romanelor, această verbozitate elocventă - și, vai! Călcăm mărgele prețioase ale rugăciunii sub picioarele noastre. În timp ce totul secular își găsește o casă spațioasă în inimile majorității, rugăciunea - vai! nu găsește întotdeauna un colț strâns în ele, nu se potrivește în ele. Și când ea cere să vină la noi și vine chiar și cu un picior, este imediat împinsă afară ca o cerșetoare, ca o persoană care nu are haină de mireasă. Iarăși și iar mulțumesc, o slăvesc pe Prea bună și grabnică Mijlocitoare a mea, pe Maica Domnului Maria, care, prin rugăciunea mea, m-a izbăvit de uneltirile celui rău prin împărtășirea Dumnezeieștilor Taine. 29 aprilie. Înviere. Ca ziua, minunile bunătății și puterii Tale sunt evidente, Doamnă! Iată, cu buzele mele nevrednice, cu puţina mea credinţă şi cu inima mea rea, preamăresc îndurările Tale pe mine, păcătosul. Dacă eu, fiind o persoană slabă, și nu un Dumnezeu atotputernic, dar dacă vreau să fac ceva în limitele capacității mele, atunci o voi face: de exemplu, vreau să scriu un eseu - și îl voi scrie, vreau să vindec o boală - și voi, vreau să fac un lucru - și o voi face, de exemplu, să-mi construiesc o casă, o biserică - și o să spun, de exemplu, să vin, să-l construiesc - și voi spune: pleacă - și el va pleca, fă asta - și o va face - atunci Dumnezeu Atotputernic nu va face tot ce-i place? Dumnezeul nostru, în cer și pe pământ, a creat tot ce Îi place [Ps. 113, 11]. Nu numai din cuvântul Său se va face tot ce este plăcut? La acea cuvântare, și a fost: La acela a poruncit și a fost creat [Ps. 32, 9]. Nu suntem creatorii de oameni - și ei fac atât de multe conform cuvântului nostru. Nu suntem creatorii lucrurilor, ci lucrurile, după dorința și acțiunea noastră, îmbracă mii de forme, servesc nenumărate nevoi și plăceri; Nu suntem creatori de lucruri, dar creăm obiecte mari și mici din materie. Creatorul Însuși, care este pretutindeni și împlinește totul, prin cuvântul căruia totul a venit din neexistență în ființă, prin a cărui gândire, voință și cuvânt toată varietatea infinită de lucruri au fost create și există, nu va crea tot ceea ce Îi place? Dacă un medic reînvie uneori o persoană pe jumătate moartă datorită cunoștințelor sale despre munca sa și printr-o influență pricepută și bine îndreptată asupra cauzei bolii, atunci Creatorul medicilor și vindecarea nu va vindeca fiecare boală cu o singură voință și un cuvânt și nu va învia Creatorul morții cu un singur cuvânt? Să-i dăm slavă lui Dumnezeu, noi cei de puţină credinţă, şi să-I spunem: totul este cu putinţă pentru Tine, Stăpâne, dar nimic nu este cu putinţă pentru Tine. Amin. Dacă uneori o persoană spune doar două cuvinte, astfel încât să se întâmple asta și asta - și se întâmplă, deși nu brusc, ci după un timp, atunci tot ce spune el nu se va întâmpla brusc din cuvântul Creatorului? Amin. O, Tu, Stăpâne Atotputernic, a Cărei manie numai totul ascultă, lumea întreagă, vizibilă și nevăzută, dă-mi să Te slăvesc neîncetat [...] credința mea în puterea Ta infinită, dăruiește-mi credință nerușinată, nădejde fermă, iubire neprefăcută [...] pentru aproapele meu. Mândria se dezvăluie în noi, de altfel, atunci când noi, după ce am făcut ceva în fața celorlalți greșit, incorect, fără succes, sau ne aflăm în neștiință despre ceva general cunoscut, ne este rușine și stânjenit de acest lucru la vederea martorilor. Sunt oameni atât de vanași și de lași încât se înroșesc și devin foarte stânjeniți la orice eșec. Pentru mândria lor o merită, pentru mândria lor meschină o merită. Pentru nesinceritate, pentru ipocrizie în fața vecinilor, merită. Rușinea le arată boala interioară și, ca să spunem așa, o scrie pe față. Treceți-vă la afaceri cu bună-credință, cu sârguință, cu grijă și nu cu nepăsare, pentru a scăpa de asta. Ei sunt pedepsiți în mod meritat cu rușine pentru că nu au făcut lucrarea lui Dumnezeu. Căci ei ar trebui să aibă în vedere doar slava lui Dumnezeu și mântuirea duhovnicească a aproapelui lor, dar în schimb, în ​​lucrarea lui Dumnezeu, le pasă de propria lor slavă sau nu vor ca slăbiciunea lor să se arate înaintea altora. Ei sunt de puțină credință, mercenari, comercianți, care se chinuiesc cu adevărul lui Dumnezeu pentru propriul lor câștig. Dacă tu, fiind într-o întâlnire de oameni, chemi la tine o persoană pe care o cunoști, iar el vine la tine; dacă tu, cerând oamenilor supuși ție sau unei persoane să facă ceva pentru tine, care se află în cercul abilităților lui, și el îți îndeplinește cererea, satisfacându-o după dorința ta și chiar dincolo de dorința ta, atunci crezi că la fel în Biserica lui Dumnezeu, în această mare casă a lui Dumnezeu, împărțită în două jumătăți - cerească și pământească, orice persoană din ceruri te va ajuta în mod spiritual, chemat de către tine spre binele lui, să te ajute duhovnicește în Biserica lui Dumnezeu. si curiozitate; roagă-l să facă orice pentru tine, mai ales legat de Împărăția lui Dumnezeu și de adevărul lui Dumnezeu, iar el va face ceea ce îți este plăcut printr-o comunicare strânsă cu Dumnezeu – Izvorul bunătății și al puterii. Sfinții lui Dumnezeu te aud în același mod în care, de exemplu, toată adunarea din biserică te aude când te rogi și rostești cuvântul, căci ei sunt în Duhul Sfânt și Duhul [lui Dumnezeu] umple totul. Corectează-te mai întâi pe tine, apoi corectează-i pe ceilalți; cere mai întâi de la tine și apoi cere de la alții. Ești indignat și supărat pe ceilalți pentru parazitism, dar tu însuți nu ești indignat de zgârcenie și de același parazit, pentru că de multe ori trăiești fără nimic de făcut. Așadar, iartă-ți datoriile față de datornicii tăi, iar Tatăl Ceresc îți va ierta și vouă datoriile. Corectează-te de zgârcenie și lenevie, ca să-i poți învăța pe alții să muncească din greu și să mănânce propria ta pâine. Doctore, vindecă-te [Lc. 4, 23]. El (Dumnezeu) este înaintea tuturor lucrurilor și de El toate depind [Col. 1, 17 ]! Cuvinte grozave care conțin un sens incomensurabil! Ei explică numele Sy, prin care Domnul a făcut plăcere să Se numească lui Moise [Exod. 3, 14]. Căci El înseamnă Cel care există în primul rând, prin care există totul. Aceste cuvinte arată atotputernicia, bunătatea infinită și înțelepciunea nemăsurată a Domnului nostru Dumnezeu. Mare este Domnul nostru și mare este puterea Lui și priceperea Lui este fără număr [Ps. 146, 5]. Nu puneți botnița boul când bate [Deut. 25, 4]. Dar la noi, vrăjmașul blochează adesea buzele spirituale – inima – chiar în timpul lucrării de a lucra pentru Domnul. Ce răutate diabolică! Trebuie să înduri atâta răutate din partea lui în această viață! Slujiți slujbe, săvârșiți Sacramentele, predicați, învățați tinerilor Legea lui Dumnezeu - și el încearcă să vă lege inima și trupul: nu predicați Cuvântul lui Dumnezeu, nu învățați - îmi distrugeți puterea cu asta, spune el. Dragostea și mândria noastră de sine se dezvăluie mai ales în nerăbdare și iritabilitate, atunci când unul dintre noi nu tolerează cel mai mic necaz pe care ni le-o pricinuiește alții intenționat sau chiar neintenționat, sau un obstacol, legal sau ilegal, intenționat sau neintenționat, care ni se opune oamenilor sau obiectelor din jurul nostru. Dragostea noastră și mândria noastră ar dori să punem totul pe cont propriu, să ne înconjurăm cu toate mângâierile și onorurile vieții temporare, am dori ca toți oamenii să asculte în tăcere și rapid semnalul nostru și chiar – în ce măsură mândria nu se extinde – toată natura! Atunci cum - o, vai! – noi înșine suntem foarte indiferenți față de credință și față de orice faptă bună și de a plăcea singurului Domn al tuturor! Creştin! Cu siguranță trebuie să fii smerit, blând și îndelung răbdător, amintindu-ți că ești lut 100, praf, neînsemnătate, că ești necurat, ca portul 101 al unei soții necurate, că tot ce este bun în tine este al lui Dumnezeu, că darurile lui Dumnezeu sunt viața ta, suflarea și totul, că pentru păcatul nerăbdării în paradis, acum este nevoie de binecuvântare pentru viitorul tău îndelungat, în care este nevoie de multă suferință în paradis. imperfecțiunile lumii [...] ale Căderilor Oamenilor căzuți, trăind împreună cu noi și constituind numeroși membri ai unei singure umanități, vătămate de păcat și slabe. Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos [Gal. 6, 2]. O persoană nerăbdătoare și iritabilă nu se cunoaște pe sine și umanitatea și nu este demnă să fie numită creștină! Spunând aceasta, mă judec asupra mea, căci sunt primul care suferă de nerăbdare și iritabilitate. Fii mai ales răbdător cu membrii tăi cei mai apropiați, cu care Domnul Însuși te-a pus în relație strânsă, cu care trebuie să slujești mai întâi și mai ales: tatăl tău, mama ta, ca primii binefăcători după Dumnezeu, soția, copiii, frații, surorile, toate rudele și apoi toți ceilalți. Căci cine nu se îngrijește de ai lui, și mai ales de cei de acasă, s-a lepădat de credință și este mai rău decât un necredincios [1 Tim. 5, 8]. Încercați să nu vă iritați cu nimeni, mai ales să nu vă pierdeți cumpătul în fața nimănui. Aveți răbdare cu toată lumea [1 Tes. 5, 14]. Bucură-te cu fiecare prilej să arăți bunătate față de aproapele tău ca un adevărat creștin, străduindu-te să dobândești cât mai multe fapte bune, în special comorile iubirii. Nu te bucura când îți arată afecțiune și iubire, considerându-te pe drept nedemn de asta, ci bucură-te când ai ocazia să arăți dragoste. Arată dragostea simplu, fără nicio abatere la gânduri de răutate, calcule meschine egoiste de zi cu zi, amintindu-ți că iubirea este Dumnezeu Însuși, o Ființă simplă. Amintește-ți că El urmărește toate căile tale, vede toate gândurile și mișcările inimii tale. Nu spune: oaspeții au venit la mine, când eu intenționam să merg într-o vizită. Fie ca aceasta să fie o oportunitate pentru tine de a arăta cordialitate în ospitalitate, iubire față de aproapele tău ca și față de tine însuți. Faceți profit pentru sufletul vostru din acest incident. Amintește-ți că toată viața ar trebui să fie o singură iubire. DESPRE! Nu rata nici cea mai mică ocazie de a arăta dragostea creștină. Nu rata ocaziile de a te ruga pentru o persoană la cererea sa sau la cererea rudelor, prietenilor, admiratorilor sau cunoscuților săi. Domnul priveşte cu bunăvoinţă rugăciunea iubirii noastre şi îndrăzneala noastră înaintea Lui; În plus, rugăciunea pentru alții este foarte utilă celui care se roagă pentru alții: curăță inima și confirmă credința și speranța în Dumnezeu și aprinde dragostea față de Dumnezeu și aproapele. Când te rogi, spune: Doamne! Nu-ți este deloc greu să faci asta și asta acestui slujitor al Tău – fă-i asta și asta. Căci Numele Tău este Bun, Iubitor de Omenire și Atotputernic. Dacă noi, cei răi, știm să dăm lucruri bune nu numai copiilor noștri, ci și străinilor, cu cât mai multe lucruri bune le dai celor ce îți cer [Mat. 7, 11]. Viața noastră este un joc de copil, numai că nu este una nevinovată, ci una păcătoasă, pentru că cu o minte matură și cunoașterea scopului vieții noastre, neglijăm acest scop și ne angajăm în lucruri goale, fără scop. Așadar, viața noastră este un joc de copil, fără scuze: ne distram cu mâncare și băutură, distrându-ne, în loc să le folosim doar pentru alimentația necesară a corpului și pentru menținerea vieții corporale; Ne jucăm cu hainele, în loc să ne acoperim corpul cu ele decent și să ne ferim de elemente! Ne amuzăm cu argint și aurul, admirându-l în vistierie sau folosindu-l pentru articole de lux și plăceri, în loc să îl folosim pentru nevoi și să împărțim surplusurile cu cei aflați în nevoie. Ne distram cu casele noastre și cu numeroasele ustensile diferite din ele, împodobindu-le bogat și rafinat, în loc să avem doar un adăpost solid și decent care să ne ferească de efectele nocive ale elementelor și lucruri necesare și decente pentru uz casnic; ne amuzăm cu darurile noastre spirituale - mintea, imaginația, într-un cuvânt, folosindu-le doar pentru slujirea acestei lumi, pentru slujirea celor pământești și coruptibili, în loc să le folosim pentru slujirea lui Dumnezeu, pentru cunoașterea Lui, Creatorul Atotînțelept al oricărei făpturi, pentru rugăciune, rugăminte, cereri, mulțumire și mulțumire și numai slăvire și respect pentru această lume, pentru care nu arătăm nici o dragoste reciprocă și numai pentru slujirea și slujirea reciprocă. timpul să treacă complet; ne distram cu cunoștințele noastre despre vanitatea lumească și pierdem timpul cel mai prețios acordat pentru a ne pregăti pentru eternitate în dobândirea ei; Adesea ne distram cu pozitia noastra, indatoririle noastre, indeplinindu-le in mod frivol si neglijent si nedrept si folosindu-le in scopurile noastre egoiste, pamantesti. Ne distram cu chipuri umane bune sau cu sexul frumos și mai slab și adesea le folosim pentru a ne juca cu pasiunile; ne amuzăm cu timpul, care ar fi trebuit folosit cu înțelepciune pentru a răscumpăra eternitatea, folosindu-l pentru jocuri și diverse plăceri; În fine, ne distram cu noi înșine, făcând din noi un fel de idoli, în fața cărora ne închinăm și pentru care căutăm închinarea altora. Cine va descrie și va plânge suficient mizeriile noastre, deșertăciunea noastră mare, enormă, marele nostru dezastru în care ne cufundăm de bunăvoie? Ce răspuns îi vom da Împăratului nemuritor – Hristos Dumnezeul nostru, care vine în slava Tatălui Său să judece pe cei vii și pe cei morți, spune sfaturile inimii [1 Cor. 4, 5] și acceptă răspunsul de la noi despre fiecare cuvânt și faptă? O, vai! Vai! Vai de noi, care purtăm numele lui Hristos și nu avem duhul lui Hristos în noi, care purtăm numele lui Hristos și nu urmăm învățătura Evangheliei! Vai de noi cărora nu ne pasă de o asemenea mântuire [Evr. 2, 3 ]! Vai de noi care nu avem credință creștină, speranță și iubire creștină! Vai de noi, care am iubit veacul prezent, prefăcut, vremelnic și cărora nu ne pasă de îmbunătățirea acelei veacuri, care urmează morții trupului nostru coruptibil, în spatele acestui văl trupesc! Pentru toate sunetele inactiv ale instrumentelor, oamenii vor da un răspuns lui Dumnezeu în Ziua Judecății. Capitalele [rusă: câte] ... voci sunt în lume, și nici una dintre ele nu este fără voce [1 Cor. 14:10], adică pentru vestirea slavei lui Dumnezeu. Judecă singur cât de mare este omul: Dumnezeu rămâne întru el, și asta în Dumnezeu, încât într-un creștin evlavios parcă nu omul trăiește, ci Hristos Însuși: nu mai trăiesc eu, ci Hristos cel care trăiește în mine [Gal. 2:20], pentru că întregul suflet devine al lui Hristos, ca fierul în cărbuni încinși, totul se aprinde, ca și când ar fi un cărbune aprins - totul este foc, totul este lumină, totul este căldură. Dacă dintr-un cuvânt de la un profesor sau șef de școală: „liniște!” - mulți ucenici tăc brusc, apoi dintr-un cuvânt al Creatorului: „stați liniștiți”, adresat neamurilor, nu vor tăcea toate neamurile? Din cuvintele: liniștește-te, ape, liniștește-te, dispar, boli, du-te, moarte, vino, viață, sau: vino, pace, și locul tău să nu se mai găsească, - nu se vor liniști apele (a zis mării: tăceți, opriți... și s-a făcut o tăcere mare [Marcu 4:39]), nu-și vor lăsa, nu-și vor da moartea victimele nu va veni viața, nu va veni pacea? (Primul cer și fostul pământ au trecut. Apoc. 21:1) – Cu adevărat. Slavă, slavă, slavă atotputernicului Tău, Doamne! În Săptămâna Relaxată. Cu toții suntem paralitici adevărați: nu timp de treizeci și opt de ani, dar toată viața trăim în relaxare - în relaxarea răutății, frivolității, vorbelor și râsete inactiv, îndoială și lipsă de credință, lene și lene, amuzamente variate și nesimțire pietrificată, nerăbdare și iritabilitate, ură, dușmănie și dușmănie, invidie și răutate, invidie și răutate de bani. înșelăciune, furt, lăcomie, diferite forme de carnalitate, sațietate și beție și adulter, mândrie, aroganță, ambiție și deșertăciune, lașitate, tristețe și deznădejde, frică și disperare, neadevăr, mită, jurăminte nedrepte, minciuni și înșelăciune, plăcere omului și rușine, nădejde, îndurerare și rușine, nădejde. Taine, la sfintele sărbători și la vremurile sfinte ale postului, apoi cârtire și hulă împotriva lui Dumnezeu, apoi hulă împotriva lăcașului. Cu toții suntem slăbiți pentru că nu avem în noi, din cauza distanței noastre de Dumnezeu și a dependenței de lucrurile pământești, tăria sufletului nostru, tăria credinței, speranța și virtutea pe care le dă Dumnezeu. Toți suntem paralizați, pentru că diavolul, care este neputință curată pentru tot binele și toată puterea pentru tot răul, [domnește] în inimile noastre. (Cum poți să spui bine când ești rău?.. din belșugul inimii gura vorbește [Matei 12:34].) Deci, cine este puterea noastră? - Puterea mea este Domnul. Te voi iubi, Doamne, puterea mea: Domnul este tăria mea și adăpostul meu [Ps. 17, 2 – 3]. La care ar trebui să se îndrepte toate sufletele slăbite de păcate. Trebuie să ne pregătim pentru predarea Legii lui Dumnezeu nu mai puțin decât pentru celebrarea Sacramentului, pentru că învățătura este tocmai sacramentul lui Dumnezeu. Trebuie să învățăm din toată inima, cu tot zelul, așa cum încercăm să ne rugăm din toată inima. Trebuie să ne amintim că suntem doar asociați ai singurului Învățător - Domnul. Noi spunem doar că El se învață pe Sine în interior. Să vedem că nu disprețuim nici măcar pe unul dintre acești micuți, căci în fiecare mic Domnul, în fiecare, Îngerul Ceresc din ceruri vede mereu chipul Tatălui Meu Ceresc [Mat. 18, 10]. Una dintre slăbiciunile spiritului uman este inerția în credință și lenea în cunoașterea adevărului, în special a adevărurilor credinței și evlaviei. Ce învață tinerii și chiar adulții și bătrânii cel mai inert și leneș? - adevărurile credinței și evlaviei. Nenumărate experimente mărturisesc acest lucru. Ca să cinstiți și să iubiți pe fiecare om și să nu fiți mândri sau trufași în fața nimănui, Domnul atotînțelept a dat fiecărui om avantajele sale - firești și pline de har, multe dintre care nu le aveți. Astfel, fiecare dintre noi trebuie să recunoască involuntar una sau alta slăbiciune și să ne smerim în fața lui Dumnezeu și a oamenilor. Dumnezeu! Tu Însuți ai vorbit cu buzele Tale cele mai curate: fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru Ceresc este desăvârșit [Mat. 5, 48]. Vreau să fiu perfect. Fie ca Tu să fii toată perfecțiunea pentru mine. Căci Tu ai spus: fără Mine nu poți face nimic [In. 15, 5]. Toate rugăciunile presupun marea sărăcie și nenorocire a ființei noastre căzute; ei presupun, de asemenea, că Domnul este sursa mereu curgătoare a întregii perfecțiuni, a tot binele, că El este comoara noastră inepuizabilă. Trebuie să avem sărăcie de spirit în rugăciunile noastre și în orice moment. Fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3]. Ce fel de respect pentru Sfintele Scripturi a avut Domnul Isus Hristos și ce fel de respect au creștinii? Ce citesc ei? Îmi amintesc - Dumnezeu, care locuiește în mine, își amintește. Mă rog - Duhul Sfânt se roagă. Rugăciunea cu Duhul Sfânt [Iuda. 1, 201 Păstrează o dispoziție blândă și pașnică față de fratele tău chiar și atunci când acesta te privează în mod insidios sau viclean sau cumva neintenționat de ultima ta rublă. Aici arăți că iubești chipul lui Dumnezeu în aproapele tău mai mult decât orice lucru pământesc și pieritor, că dragostea ta nu se stinge niciodată. Nu cere înapoi celui care a luat ceea ce ai... cine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și lui haina ta exterioară [Lc. 6, 30; Matt. 5, 40]. Vrăjmaşul să nu vă facă de ruşine încrezându-se în ţărâna pământului, ca banii şi pâinea, mai mult decât în ​​Dumnezeu, ci el însuşi să fie ruşinat de încrederea voastră puternică în Dumnezeu şi în cuvântul Său sfânt. Căci omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Notă: în fiecare cuvânt. Căci fiecare cuvânt al Domnului Creator vă poate sprijini viața, așa cum fiecare cuvânt poate crea și transforma mii de creaturi. Căci El a spus – și a devenit. El a poruncit - și făptura a apărut. Astfel, cu un cuvânt, El a adus din neexistență în existență miriade de armate cerești nemuritoare și, sfințindu-le cu Duhul Sfânt, le întărește și le susține în existență. Nu degrada cu prostie demnitatea spiritului tău nemuritor până la speranța deșartă a prafului pământului. Spune: Dumnezeu este nădejdea mea; sau: Nadejdea mea este Tatăl, refugiul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt, Sfânta Treime. Și câți dintre noi se enervează și își pierd cumpătul atunci când sunt lipsiți nu de ultima lor rublă, ci doar de o mică parte din, departe de ultima lor proprietate! Câtă indignare, mânie, bilă, reproșuri amare, mormăieli și uneori blesteme! Bunul Dumnezeu! Și acest praf, numit bani, sau această apă, numită hrană, ceai și zahăr, poate crea o asemenea furtună în sufletele noastre creștine, în noi, când cunoaștem cuvântul Prea Dulci Mântuitorului nostru: nu-ți face griji pentru sufletul tău, ce vei mânca și ce vei bea, nici pentru trupul tău, cu ce te îmbraci. Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește... Căutați mai întâi împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 25 – 26, 33]. Sau: viața unei persoane nu depinde de abundența bunurilor sale [Lc. 12, 15]. Doamne, la ce am ajuns! Cum suntem mai buni decât păgânii având în vedere modul nostru de viață? Unde este credința noastră? Încredere în Dumnezeu? Iubire pentru Dumnezeu și aproapele? O, captivitate satanică! O, rușinea noastră! Tatăl Ceresc! Tu, conducătorul a ceea ce cerem noi, dătătorul cererilor noastre, ai milă de noi, necredincioși, nerecunoscători și răutăcioși! Auzim cuvântul Tău milostiv, Stăpâne: niciodată nu te voi părăsi și nici nu te voi părăsi [Evr. 13:5], dar, seduși de binecuvântările pământești, noi o călcăm zilnic și călcăm voia Ta! Nu vă fie frică de privarea fizică - să vă fie frică de privarea mentală. Nu-ți fie frică, nu fi laș, nu te irita când ești lipsit de bani, mâncare, băutură, dulciuri, îmbrăcăminte, locuință, chiar și trupul tău însuși - te temi când dușmanul îți lipsește sufletul de credință, speranță, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, când insuflă ura, vrăjmășia, dependența de lucrurile pământești, mândria și alte păcate în inima ta. Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul [Mat. 10, 28]. Aveți răbdare cu toată lumea, așa cum Domnul are răbdare cu voi. Dragostea este răbdătoare [1 Cor. 13, 4]. Încercați să aveți pace cu toată lumea și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul [Evr. 12, 14]. Pace vă las, pacea Mea vă dau [In. 14, 27]. Pe cine poți fi supărat, împotriva cui poți deschide gura, cel mai păcătos om dintre toți? Nu ești tu cel mai păcătos împotriva lui Dumnezeu și a oamenilor? Nu ar trebui să consideri fericire doar să vezi o persoană și să vorbești cu el? Nu ar fi trebuit să fii închis cu câini nebuni, pentru că îți place să sari peste oameni și să-i muști cu acțiunea pasiunilor tale, ca cu dinții? cu lupii, pentru că ești fioros și nesățios; cu urși pentru că ești însetat de sânge; cu vulpi, că ești viclean; cu pisicile, că ești viclean și viclean; cu cocoși, că ești mândru și predispus la jignire! Cu porcii, că îți place să te tăvăliți în noroiul viciilor și așa mai departe. Și încă trăiești în societatea umană, ești încă respectat de mulți! Fiți, frate sau soră, iubitori sinceri ai fiecărei persoane. Răspunde nu numai iubirii cu dragoste, ci și urii celorlalți cu dragoste. Fii cel mai smerit dintre toți, precum ești cel mai păcătos dintre toți și iubește umilința, ca vrednică de orice dispreț. Dacă îi iubești pe cei care te iubesc... [Lc. 6, 32]. Oricine se înalță pe sine va fi smerit... [Lc. 14, 11, 18, 14]. Ce este asta? Hobby-ul tău? Este posibil să scrii și să nu performezi? O? Dacă știi asta, fericiți ești când faci [In. 13, 17]. Cei care își aduc aminte de poruncile Lui să le facă... [Ps. 102, 18]. Ce excită și hrănește voluptatea trupească și toate pasiunile? – Dulciuri de gust: mâncare și băutură plăcută, de asemenea tutun. Mâncarea delicioasă și băutura gustoasă vor aprinde 103 pasiuni, lemne fierbinți pentru a le aprinde. Astfel, cel care a mâncat o delicatesă devine mai misogin, și mai lacom de bani, de mâncare și băutură, mai ales de mâncare gustoasă, și mai zgârcit, și mai mândru, și mai nerăbdător, și iritabil și invidios și mai răutăcios și mai leneș în orice faptă, mai ales în fapta bună, și în general mai inert în credință, în speranță și în dragoste. Diavolul ne ispitește de obicei să păcătuim cu obiecte ale afecțiunii noastre sau ale aversiunii noastre. Astfel, îi tentează pe voluptuoși cu mâncare și băutură delicioasă, pe iritabili și nerăbdători cu unele piedici în împlinirea intențiilor sale, pe adulterul cu chipuri frumoase, pe iubitor de bani cu bani și așa mai departe. O, printre ce și câte rețele ne plimbăm! Ai grijă la tine că treci prin mijlocul plaselor [Domnule. 9, 18]. Respectă cu toate puterile sufletului tău înaintea tuturor Sacramentelor și vorbește în tine despre fiecare Sacrament înainte de a-l săvârși sau de a-l accepta: acesta este misterul lui Dumnezeu - eu sunt doar un conducător nevrednic sau un participant la el. Altfel, mintea noastră mândră vrea să exploreze misterul lui Dumnezeu și încearcă și se intensifică să-l exploreze. Și dacă nu o poate examina, atunci o respinge ca nefiind potrivită standardului nesemnificativ al minții sale. Dacă un singur cuvânt regal este cauza faptelor mărețe în împărăția sa: el va spune - și lucrarea va începe și va fi încheiată - atunci cuvântul Regelui oricărei făpturi, material și spiritual, vizibil și invizibil, Regele Atotputernic și Înțelept, nu va împlini tot ceea ce dorește numai El? El vorbește - și nu o va face? El vorbește - și nu va rămâne? O, Putere Atotputernică, care poți să înfăptuiești totul într-o clipă, nu ne părăsi pentru păcatele noastre, mai ales pentru lipsa noastră de credință și deznădejde, pentru a ne chinui cu propriile noastre slăbiciuni, ca să nu fim zdrobiți ca vase slabe 104. Dă-ne să credem din toată inima în puterea Ta atotputernică, ca să nu ne îndoim de orice cerere bună a noastră. Toată natura vizibilă, toate părțile ei - mari, mici și cele mai mici - ne spun în fiecare minut că totul a venit de la Domnul și există și se mișcă prin El, că totul stă sau ia ființă prin El și în fiecare clipă totul Îi ascultă. O, firea noastră, adânc căzută în otravă! O, cel mai blestemat Satan, care prin otravă ne-ai cufundat la început în mii de rele și acum ne cufundă! O otravă, o, mâncare și băutură, care ne seduci atât de mult acum! Cât timp ne vom lăsa ademenți de tine și ne vom pune viața în tine? Până când vom imprima adânc în inimile noastre cuvintele Mântuitorului: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4 ], și nu le vom duce noi prin întreaga noastră viață și activități? Cât va dura lăcomia și delicatețea, sațietatea și beția? Cât durează zgârcenia ticăloasă? Cât durează dragostea de bani? Cât timp vor exista mândrie, vrăjmășie și mânie față de aproapele din cauza banilor, din cauza îmbrăcămintei, a locuinței, a mâncării și a băuturii? Mii de înșelăciunile lui Satana prin mâncare și băutură, îmbrăcăminte și bani au fost dezvăluite în fața ochilor noștri sinceri și încă continuăm să fim purtați de farmecele lui ca pe ceva real, util pentru noi și suntem geloși pe nimic mai puțin decât un vis distructiv și propria noastră vătămare psihică și fizică extremă. Nu credeți, fraților, dușmanul nici măcar o clipă când vine vorba de mâncare și băutură, oricât de plauzibil ar părea. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga [Mat. 6, 33]. Nu fii atent la pâine, ci ai grijă de tine [rusă: ferește-te] de cvasul fariseilor, care este ipocrizie în chestiuni de credință și evlavie [Lc. 12, 1; Matt. 16, 11]. Acordați cea mai mare atenție credinței și evlaviei. Nu te lupta pentru hrana care piere, ci pentru hrana care dăinuie până la viața veșnică, pe care ți-o va da Fiul Omului [In. 6, 27]. Dă-l pe ultimul dacă este nevoie. Adu-ți aminte de cuvintele Mântuitorului: oricine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și lui haina ta exterioară [Mt. 5, 40], adică dă ultimul din ceea ce ai. Ce îi atrage pe frați la tine? Condescendența Ta plină de har și propria lor iubire. Nu mergem la cei care nu ne plac sau încercăm să mergem la ei cât mai puțin posibil. Deci, primiți-i pe frați cu dragoste. De ce vorbesc cu tine? Din abundența inimii, din iubire. Din belșugul inimii vorbește gura [Mat. 12, 34]. Și uneori te enervezi că oamenii tăi vorbesc cu tine. A devenit mulțumit de ei și a devenit mândru înaintea lor. O, mândria și pompozitatea maestrului! Da, [cei hrăniți] de voi sunt binefăcătorii voștri, căci Stăpânul vă va răsplăti pentru ei, pentru toată bunătatea voastră față de ei, iar nu voi sunteți binefăcătorul lor. Căci tu faci bine materialului și nu faci bine sufletului. Fii bun cu smerenie și dragoste! Nu beneficiezi de darurile tale, ci de darurile lui Dumnezeu. De aceea, dacă ai lepăda toate averile tale și nu ai avea dragoste, nu ți-ar fi de folos [1 Cor. 13, 3]. Ei vor strânge pentru ei înșiși profesori care au mâncărimi la urechi [2 Tim. 4, 3]. Nu este asta ceea ce fac oamenii seculari și chiar mulți oameni spirituali astăzi? Nu și-au ales ei înșiși profesori care le plac urechile? Ei studiază nu de la un singur Învățător - Hristos din Evanghelia Sa și nu de la Biserica Sa, ci de la jurnalişti laici, feuilletonişti, romancieri, poeţi, actori şi spun: ah! cât de distractiv este totul, cât de moralizant este totul! Și dacă nu în cuvinte, atunci în fapte ei spun: nu avem nevoie nici de Evanghelie, nici de Biserică cu închinarea ei, de Taine și de propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu - avem atât de buni învățători premorali! Doamne Isuse! La ce am ajuns! Au respins cuvintele Tale. Onorează-ți tatăl și mama ca niște zei pământești. Al rekh: bozi este [Ps. 81, 6; În. 10, 34]. Ei sunt zei pământeni pentru că ți-au dat existența Domnului Dumnezeu, pentru că sunt susținătorii tăi, iubitorii tăi, educatorii tăi. Dacă tu, care ai și bani și pâine, ești ispitit de grijile legate de mâncare și băutură, sau de pântecele tău lacom, atunci amintește-ți de postul de patruzeci de zile al Mântuitorului în deșert - și nu în societatea umană; Amintiți-vă cum El, flămând după postul de patruzeci de zile, a respins oferta măgulitoare a diavolului de a transforma pietrele în pâine; cum a pus puțină preț pe trup și pe nevoile trupești și și-a pus încrederea în Dumnezeu, căci El era și om – și cu această nesocotire față de trup, această încredere în Dumnezeu, a făcut de rușine pe vrăjmașul nostru, care de atâția ani ne seduce cu otravă și ne încurajează să ne punem nădejdea în el, și nu în Dumnezeu. Cum te-a învățat prin aceasta să fii ademenit de orice risipă și să-ți pui nădejdea în Dumnezeu, în cuvântul Său sfânt, căci El a spus: omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu [Mat. 4, 4]. Amintiți-vă că nu puteți câștiga putere spirituală fără post, pentru că alimentația extinsă relaxează inevitabil sufletul, făcându-l carnal și răsfățat. Pentru slava Domnului Hristos Dumnezeu. Am pierdut cheia de la cabină. Au căutat și au căutat peste tot unde se putea aștepta să-l găsească, dar nu l-au găsit; Au părăsit căutarea, bizuindu-se pe ziua de mâine, după proverb: dimineața este mai înțeleaptă decât seara. Era seară. Au început să se roage lui Dumnezeu; La finalul rugăciunilor de seară a fost necesar să se ia din cutia icoanei capacul sfânt din moaștele Sfântului Nikita din Novgorod și mănușa din moaștele Sfântului Mitrofan al lui Dumnezeu. Dar e blocat. Ce să fac? Și trebuie să obțineți ustensilele sacre pentru a le așeza pe capul soției bolnave. În această extremitate, mi-am amintit cuvintele din acatist către Mântuitorul: Iisuse, găsirea celor ce caută, și am început să mă rog în interior: Isuse, găsirea celor ce caută, dă-mi găsirea cheii mele; A rostit aceste cuvinte de trei ori, apoi deodată, parcă mecanic, a întins mâna în biblioteca de sticlă, pe raftul de jos (al treilea de sus), până la locul unde zăcea Trebnikul, l-a îndepărtat pe Trebnik - și a găsit imediat cheia în spatele lui. Cât m-am bucurat de milostivirea evidentă a Domnului față de mine, de ascultarea grabnică a rugăciunii mele simple! Deci în orice trebuie să apelăm la Domnul, căci El este totul pentru noi. Nu te descuraja și nu cădea în deznădejde când simți în suflet suflarea ucigașă și fermentarea răutății și răutății, nerăbdarea și blasfemia, sau relaxarea de la gândurile necurate și urâte, ci luptă cu ele necruțător și îndura cu curaj, din toată inima, chemând pe Domnul Isus, biruitorul iadului. Smerește-te profund, profund, recunoscând din inimă că ești păcătosul numărul unu, nevrednic de comunitatea umană, iar Domnul, văzându-ți smerenia și lupta ta, te va ajuta. Cheamă în ajutor și pe Prea Iute Mijlocitoare, Preasfânta Fecioară Maica Domnului, spunând astfel: tămăduiește, Preacurată, multele mele cruste duhovnicești bolnave și chiar pe vrăjmașii care se luptă neîncetat cu mine. Învață-i pe ucenicii tăi Legea lui Dumnezeu cu răbdare, blândețe, smerenie, bunătate, așa cum o doica își tratează cu tandrețe copiii [1 Tes. 2, 7], amintindu-și ce predai, despre Cine și despre ce vorbești. Tu [ești] exact ca și în biserică. Amintește-ți mereu cu fermitate că cu membrii familiei trebuie să fii mereu afectuos, amabil din inimă; că trebuie să-i încălzești cu dragoste, ca să-ți mulgi copiii. Eu și vecinul meu suntem una și toți suntem una. Toți oamenii au fost creați de Domnul dintr-o singură persoană, așa cum toată diversitatea lumii a fost creată de același Creator dintr-o substanță la început care era urâtă, adică fără imagine. Toți oamenii erau cuprinsi în Adam, ca semințele dintr-un fruct. Aceasta înseamnă că toți oamenii, indiferent câți sunt, sunt un copac cu mai multe ramuri. Oamenii sunt membrii unui singur trup. Noi, care suntem mulți, suntem un singur trup în Hristos și în mod individual mădulare unii altora [Rom. 12, 5]. Exemplu: aici în fața mea sunt un tată și o mamă, înconjurați de copii. Acești oameni mici nu au fost în lume decât de curând, pentru că erau încă în coapsele tatălui lor. Dar Dumnezeu i-a unit pe soț și pe soție într-un singur trup și a făcut trup întreg din cele două jumătăți; din unirea lor, indicată de Domnul, sămânța masculină a fost transferată soției, acesta, parcă, pământul care produce neamul omenesc. Un copil se naște dintr-o soție la timp (nouă luni după concepție), apoi după o anumită perioadă de timp - altul, acolo o treime și așa mai departe, și toți oamenii trăiesc în suflet 105 [Gen. 2, 7], după imaginea părinților lor. Iată o mostră a descendenței dintr-un sânge al rasei umane [Fapte. 17, 26]. Acești copii, sau semințele lor, au fost mai întâi în tată, apoi în mamă, complet una cu ei: tatăl i-a purtat în sine, apoi mama - ei au fost una cu tatăl și sămânța; și și acum, după naștere, sunt una cu ei în sensul unității firii lor și mai ales în sentimentul firesc, invincibil al iubirii părinților pentru copii și al copiilor față de părinți. Transferați acest lucru întregii rase umane. Rasa umană este tocmai un copac mare, cu multe ramuri. Rădăcina acestui copac este Adam și Eva. Așadar, aflați ce înseamnă: eu și vecinul meu suntem una. Dar baza principală a unității neamului omenesc este originea lor dintr-un singur Domn: toți oamenii sunt suflarea lui Dumnezeu; Scopul vieții noastre este unirea cu Domnul, de la care am venit. Fie ca toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine, așa să fie și ei una în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis [In. 17, 21]. După aceasta, este vrednic și drept să iubești pe fiecare persoană ca pe tine însuți: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mc. 12:31], - căci toți oamenii sunt dintr-un singur Dumnezeu și dintr-un singur om și toți sunt într-un singur Dumnezeu, mai ales toți cei care sunt mântuiți în Hristos - sunt una după Capul lor, Hristos și după unicul Duh al lui Dumnezeu care îi însuflețește. Dacă Îl numiți cu adevărat pe Dumnezeu Tatăl vostru, atunci încredeți-vă în El ca singurul Tată, atotbun, atotputernic, înțelept, neschimbabil în dragostea Lui și în toate perfecțiunile. Încrede-te în El în ceea ce privește binecuvântările acestei vieți prezente, dar mai ales în ceea ce privește darul binecuvântărilor viitoare în Hristos Isus. Imprimă adânc în inima ta cuvintele: Dumnezeu este Tatăl meu. Tatăl nostru, Care este în ceruri! Dar de vreme ce, prin iubirea Tatălui Ceresc pentru tine, tu însuți ai fost făcut într-un fel de Dumnezeu, ca din El [...] având rațiune și liber arbitru, atunci cu siguranță trebuie să-ți folosești eforturile pentru a obține moștenirea binecuvântată și veșnică a cerului; trebuie să știi și să-ți amintești mereu că ești o ființă căzută și, așa cum ai căzut, având rațiune și libertate, prin propria ta voință, apoi cu aceeași rațiune, luminată de lumina Cuvântului lui Dumnezeu și de intuițiile Duhului Sfânt, cu aceeași liberă voință, susținută de harul Duhului Sfânt în Hristos Isus, ridică-te din căderea ta și mergi neîncetat, disprețuindu-te pe pământ, neîncetat, disprețuit și necontenit pe pământ. trecătoare, mai ales fără a fi atașată de argint și aur, de mâncare și băutură, de această otravă, din cauza căreia întregul neam omenesc a căzut în asemenea adâncimi de rău. Nu-i crede în mod incontestabil acest prieten măgulitor - carnea ta, îndemnurile sale pentru mâncare și băutură și actul sexual. Ea cere adesea să mănânce și să bea, să copuleze atunci când nu este necesar, când nu numai că nu este util, ci chiar este foarte dăunător sănătății și contrar legii lui Dumnezeu. Ai răbdare și vei vedea singur. Nu-mi spune despre impulsul natural, nu-mi spune că [...] se presupune că îndeplinești dictările naturii, că ești membru și sclav al ei împreună cu toate celelalte animale, supuind inconștient cerințelor ei, [...] și tu, ca și ei, trebuie în orice [să te supui cerințelor ei; a] amintește-ți [că] ființa ta este căzută, [păcătoasă], unită cu natura înșelătoare a demonilor. [...] Satana, zice apostolul, să nu vă ispitească prin necumpătarea voastră [1 Cor. 7, 5]. Așadar, fii extrem de moderat și prudent în consumul de alimente și băuturi și, dacă ești soț, în a permite relațiile corporale, iar dacă nu ești soț, nu-ți permite deloc. Nu vă fie teamă: castitatea, combinată cu moderația în mâncare și băutură și cu o viață muncitoare, nu a îmbolnăvit niciodată pe nimeni. Vrei să dobândești o credință vie, neîndoielnică, de neclintit în Dumnezeu și în toate lucrările Sale? Postește și roagă-te - vei primi. Acest fel (vorbind despre demoni) nu poate ieși decât prin rugăciune și post [Mc. 9, 29]. Aceasta înseamnă că provine din neatenția la rugăciune și din incontinența sub toate formele ei: din incontinența în mâncare, băutură, îmbrăcăminte, din incontinența în plăcerile sexuale, în plăcerile sociale - în petreceri, teatre, cluburi. Esența sfinților este sfințenia: nu a lor, ci Duhul Sfânt. Când sunt invocați în rugăciune, sfinții sunt la fel de aproape de noi precum sunt numele lor de inimile și buzele noastre. Îi mulțumesc Mijlocitorului meu cel mai rapid, Preacurată Doamnă Theotokos, Prea Sfintei Fecioare Maria, care de două ori, prin rugăciunea mea sinceră, m-a salvat de roaderea și asuprirea diavolului: prima dată - în apartamentul vameșului Ilya Nikolaevich Yakovlev, iar cealaltă dată - în apartamentul primarului orașului, după prima jumătate de oră Ivanovici Neustroe. M-am uitat la Ea cu ochii inimii mele în Duhul Sfânt, prezentă pretutindeni și umplând totul și simplu, am privit ca și cum ar fi în [înseși] inima mea și am strigat către Ea: Preagrabă Mijlocitoare, Doamna Maica Domnului, mântuiește-mă de vrăjmașul de ocară! - și imediat, într-un minut, Ea m-a salvat după credința inimii mele, după încrederea inimii mele în Ea. Și astfel înghețarea, focul și descurajarea grea au căzut din partea dreaptă. Trebuie doar să ne imaginăm și să credem cu fermitate că Duhul Sfânt este pretutindeni, în orice loc și este o ființă simplă, că în El întreg cerul este aproape de noi, dintr-o privire, cu toți Îngerii și sfinții, pe care nu trebuie decât să-l chemam din toată inima, cu credință clarvăzătoare, pe Domnul sau Doamna Maicii Domnului sau un sfânt cu pocăință sau păcătoși de care ne simțim răpiți de păcătoși. ne legăm de bunăvoie – și mântuirea va străluci imediat. Mântuirea Doamnei este minunată: așa se revarsă în sufletul tău, ca un balsam tămăduitor sau ca un aer aromat, dătător de viață sau ca o apă liniștitoare - doar privește-o cu ochii inimii cu speranță în bunătatea și binefacerile Ei. Dar aici intervine lucrarea - să privești la Ea cu credință sinceră, clarvăzătoare, precum și către Domnul sau către sfinți: vrăjmașul se intensifică în toate felurile posibile pentru a deveni un zid solid, înalt și întunecat între sufletul tău și Dumnezeu sau Maica Domnului, Îngeri și sfinți. Blestematul nu permite ochiului inimii să vadă pe Domnul sau pe sfinții Săi; întunecă inima în toate felurile posibile, risipește credința, asuprește interiorul, arde, se întunecă. Toate aceste acțiuni trebuie considerate un vis, o minciună, iar prin acest zid visător trebuie să pătrundă spre Domnul sau către Maica Domnului și către sfinți. De îndată ce străpungi, ești imediat salvat. Credința ta te va salva. De ce zgârcenia în sine este aspru pedepsită? Pentru că zgârcenia, sau înțepărea binecuvântărilor Domnului pentru sine și pentru aproapele, este căderea sufletului de la Dumnezeu Dătătorul de viață și agățarea lui de binecuvântările pământești coruptibile, asupra cărora își pune speranța vieții și care devin apoi idolii lui. Mai mult, pentru că cel zgârcit, împietrit fiind, ca argintul și aurul său, nu dă respectul și dragostea cuvenită aproapelui său, acestui chip al lui Dumnezeu și este, ca un burețel, pătruns de mândrie și dispreț față de cei neștiutori, săracii și cerșetorii acestei lumi, căci nu respectă decât banii, se smerește numai înaintea argintului și aurului. De aceea zice apostolul: Îndemnați pe cei bogați în veacul acesta să nu se gândească la ei înșiși și să nu se încreadă în bogățiile necredincioase, ci în Dumnezeul cel viu, care ne dă din belșug toate lucrurile spre care să ne bucurăm [1 Tim. 6, 17]. Avarul, cu împietrirea inimii sale, îi împiedică pe alți copii ai lui Dumnezeu care sunt egali în drepturi cu el să sugă sânii bunătății și generozității divine, căci toate binecuvântările spirituale și materiale sunt sânii lui Dumnezeu. Domnul, ca o mamă adevărată, a deschis sânii hranei Sale pentru toți copiii Săi, dar ei închid și, ca să spunem așa, încuie sânul lui Dumnezeu. (Luați la fel și ceea ce se spune și luați-o la fel, și nu în lucrul în sine.) Zgârcitului Dumnezeu îi spune: Mi-ai lăsat toate lucrurile, izvorul apelor vii, și ți-ai săpat comori de zdrobire [rusă: spart], care nu pot conține apă [Ier. 2, 13]? Oh! Un avar lacom este demn de o mie de execuții, mai ales acela care, de nenumărate ori în viață, a știut în inima sa că numai Dumnezeu este dulce — pântecele lui dulce. Slujitoarea lui Dumnezeu Uliyaniya Mikhailovna mi-a amintit de mai multe ori astăzi, văzând cu sufletul ei curat boala inimii mele, că avem nevoie doar de o mână de pământ și, cel mai important, să avem dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele nostru. Slujitor perspicac al lui Dumnezeu. Într-un fel se poate spune despre ea același lucru pe care samarineanca a spus despre Mântuitorul: vino, vezi un bărbat, care mi-a spus tot ce am făcut [In. 4, 29]! Fecioară minunată. Acum îi învață pe alții, acum regretă lumea, adulteră și păcătoasă, îngrozită de fărădelegile ei, acum se roagă, privind cu ochii din inimă la Domnul și la Doamnă, acum se întristează și plânge de calea ei îndurerată, acum este în desfătarea Duhului Sfânt, acum prezice sau spune ce ți s-a întâmplat și ce se întâmplă. Minunata fecioara! Spun: fecioară, pentru că nu a fost căsătorită și, rătăcind aproape patruzeci de ani în diferite locuri plăcute lui Dumnezeu, slujește cu tot sufletul pe singurul Domn, îndreptându-și toate gândurile asupra Lui și lepădând toate grijile lumești. Caracterul ei: simplitate extraordinară și sinceritate sufletească, neînfricare și indiferență față de chipuri - un semn sigur al Duhului Sfânt odihnit în inima ei. Vorbește în inima ta și din toată inima ta: Domnul este totul pentru mine; Nu sunt nimic, sunt neputință, slăbiciune. Fără Mine nu puteți face nimic [Ioan. 15:5], zice Însuși Domnul, căci Eu, s-ar putea adăuga, sunt totul pentru voi. Fii convins de asta din adâncul inimii în fiecare minut al vieții tale și aleargă hotărât la Domnul în toate, sperând să primești de la El tot ce este benefic pentru mântuirea ta și chiar pentru viața ta temporară. Dacă Doamna Theotokos, prin unirea cu Divinul și prin slujirea Ei fără margini către Domnul tuturor, devine repede totul pentru cei care cer cu credință și dragoste mijlocirea Ei, izbăvindu-i de toate relele și dându-le toate cererile de mântuire, atunci Domnul Însuși nu este cu atât mai mult? Doar să nu ai puțină credință, să nu fii rece cu sufletul față de El și nesimțit ca piatra, ci aprinde în tine credință, recunoştinţă pentru faptele bune ale lui Dumnezeu, un sentiment sincer pentru păcatele tale și mare dragoste pentru Mântuitorul tău, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, care te-a iubit cu dragoste nemăsurată. Când te rogi Domnului, Maicii Domnului sau sfinților, amintește-ți mereu că Domnul dă după inima ta (Domnul îți va da după inima ta [Ps. 19, 5]): precum este inima, așa este darul; Dacă te rogi cu credință, cu sinceritate, din toată inima, fără prefăcătorie, atunci în conformitate cu credința ta, cu gradul de fervoare al inimii tale, ți se dă un dar de la Domnul. Cu cât inima ta este mai rece, cu atât este mai necredincioasă și mai ipocrită, cu atât rugăciunea ta este mai inutilă; mai mult, cu atât mai mult Îl mânie pe Domnul, Care este Duhul și caută pe cei ce se închină Lui însuși în duh și adevăr [In. 4, 23 – 24]. De aceea, fie că chemați pe Domnul, pe Maica Domnului, pe Îngeri sau pe sfinți, chemați din toată inima; fie că te rogi pentru cineva viu sau mort, roagă-te pentru el din toată inima, pronunțându-i numele cu căldura inimii tale; Fie că te rogi pentru dăruirea unui bine duhovnicesc pentru tine sau pentru altul, fie pentru eliberarea ta sau a aproapelui tău de vreo nenorocire sau de păcate și patimi, obiceiuri rele - roagă-te pentru asta din toată inima, dorind din toată inima binele cerut pentru tine sau pentru altul, având intenția fermă de a lăsa în urmă sau dorind o altă eliberare de păcate, patimi și darul potrivit pentru inimile tale - va da inimilor tale obiceiuri, patimi și darul potrivit. Dacă vrei, întreabă și ți se va face [Ioan. 15, 7]. Vezi tu, trebuie să vrei cu siguranță ceea ce ceri - [atunci] asta este tot ce vei primi. Rugați-vă unii pentru alții, ca să fiți vindecați [Iac. 5, 16]. Rugăciunea este suflarea sufletului, ca suflarea naturală a trupului. Respirăm Duhul Sfânt. Nu putem spune un singur cuvânt de rugăciune din toată inima fără Duhul Sfânt. Când ne rugăm, vorbim gură în gură cu Domnul și, dacă avem gura inimii deschise în credință și iubire, în același timp parcă respirăm [...] binecuvântări spirituale. [...]. Fii prosper în inimă, cuvânt și faptă în orice moment pentru a sluji altora, fără nici cea mai mică supărare sau iritabilitate, amintindu-ți cuvintele Mântuitorului: cine vrea să fie mare între voi trebuie să fie slujitor al tuturor [Mat. 20, 26; Mk. 10, 43]. Crede cu fermitate că în orice moment Domnul este totul pentru tine: în timpul rugăciunii El este puterea ta și împlinirea în Duhul Sfânt a fiecărui cuvânt pe care îl spui, lumina, pacea și desfătarea inimii tale; în timpul conversației evlavioase El este apa ta vie, șuvoiul de foc al cuvintelor tale; El este orice lucru bun pentru tine în orice moment. Fii fără griji cu Domnul tău: El te-a închis în Sine din toate părțile, te pătrunde cu totul și cunoaște toate gândurile, nevoile și dispozițiile inimii tale, iar dacă stai în El prin credință și iubire, atunci nu îți va veni niciun rău. Domnul este aproape. Nu vă faceți griji pentru nimic [Phil. 4, 5–6]. Dumnezeu, ca unic, omniprezent, omnipotent, simplu, poate crea și imagina totul într-o clipă, așa cum a fost cazul minunilor din Egipt. Cei simpli fac simplu, atotputernicii pot face totul. Din mândrie și răutate măiestrie sau, mai bine zis, bănească și de cereale, nu vrem să cinstim graiul celor care se hrănesc des din noi, le suntem ostili, în loc să fim mai smeriți în fața lor, ca slujitori ai lor, după cuvântul Domnului: cine vrea să fie mare între voi să fie slujitorul tuturor [Mat. 20, 26; Mk. 10, 43], pentru a agrava astfel răsplata Stăpânului printr-o slujire sinceră, neprefăcută către El, în persoana fraților Săi mai mici! O, Creator blând și cu inima smerită, dătătorul de viață, mântuitorul, hrănitorul și păstrătorul nostru, Domnul nostru Isus! Învață-ne iubirea, blândețea și smerenia prin Duhul Tău Sfânt și întărește-ne în aceste virtuți atât de dragi Ție, pentru ca inimile noastre să nu fie umflate de darurile Tale bogate, ca să nu ne închipuim că hrănim, mulțumim și sprijinim pe nimeni: Tu, susținătorul comun al tuturor, hrănești, mulțumesc și păstrăm; toți sunt mulțumiți și în pace sub aripile bunătății, generozității și iubirii Tale de omenire, și nu sub ale noastre, căci noi înșine trebuie să ne adăpostim la umbra aripilor Tale în fiecare clipă a vieții noastre; ochii noștri sunt îndreptați spre Tine, Dumnezeul nostru, precum ochii sclavilor sunt îndreptați către mâna stăpânilor lor... până se va milostivi de noi [Ps. 122, 2]. Amin. Indiferent cât de rapid și ușor este gândul la ceva sau cât de ușor este să spui ceva, așa că este convenabil pentru Creator să creeze totul - mare sau mic, fără deosebire, căci pentru El totul este nesemnificativ. La acea cuvântare, și a fost: La acela a poruncit și a fost creat [Ps. 32, 9]. Credeți cu fermitate în desăvârșirea fiecărui cuvânt, mai ales în timpul rugăciunii, amintindu-vă că autorul cuvântului este Dumnezeu Cuvântul, că Însuși Dumnezeul nostru, închinat în Treime, se exprimă în trei cuvinte sau nume: Tată, Cuvânt și Duh Sfânt; că fiecărui cuvânt îi corespunde [ființă], sau fiecare cuvânt poate fi ființă și faptă. Tratează-ți cuvântul cu evlavie și prețuiește-l. Amintiți-vă că, așa cum Cuvântul ipostatic al lui Dumnezeu - Fiul lui Dumnezeu - este întotdeauna unit cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, tot așa în cuvântul Sfintei Scripturi și în rugăciune sau în scrierile celor înțelepți divin, Tatăl participă la omniprezența Sa, Tatăl, ca mintea supremă, Cuvântul Său creator și cel desăvârșit - Duhul Sfânt. De aceea, nici un cuvânt nu este degeaba, ci are sau ar trebui să aibă propria sa putere, și vai de cei care vorbesc degeaba, căci ei vor da un răspuns pentru vorbirea lor degeaba [Mat. 12, 36]. Cu Dumnezeu niciun cuvânt nu va rămâne neputincios [Lc. 1, 37]. Aceasta este în general proprietatea cuvântului - puterea și perfecțiunea sa. Așa ar trebui să fie în gura unei persoane. Ca Cel infinit suprem al tuturor și El Însuși simplu, Dumnezeu poate crea sau transforma totul într-o clipă, căci totul este nesemnificativ în fața Lui, totul este subordonat puterii Sale infinite. Nicio creatură nu poate rezista Creatorului sau nu poate fi egală cu El. Va spune lutul olarului: „Ce faci?” [Este. 45, 9]. Oarele nu are putere asupra lutului... cine poate rezista voinței Lui? [ROM. 9, 21, 19]. Trebuie să fim deosebit de atenți la ceea ce auzim, pentru a nu cădea [Evr. 2, 1]. Auzi? Trebuie să fim extrem de atenți la cuvântul lui Dumnezeu, la închinare, la învățăturile Bisericii, la rugăciune, la hotărârile sau instituțiile bisericești, ca să nu ne depărtăm de credință prin neatenție. Căci lumea, trupul păcătos cu înțelepciunea ei, diavolul cu viclenia ei continuă, ne atrage puternic inimile spre lipsa de credință, neatenția și nesocotirea față de credință. Eu sunt singurul care există, infinit. Dacă vreau să fie ceva, va fi; dacă nu vreau, nu va fi, căci Eu sunt singurul existent și numai prin voința Mea poate exista ceva. Amintiți-vă: Eu sunt infinitul, prima ființă, Ființa ființelor, de la Care sunt toate ființele. Sunt o ființă simplă, totul este de la Mine și totul este în Mine și nimic nu este în afara Mea, căci nimic nu poate fi în afara Mea, singurul Existent, infinit. Îl țin pe diavol în legăturile întunericului și pun întunericul sub puterea Mea și toate chinurile iadului. Toate lucrurile sunt de la El, prin El și pentru El [Rom. 11, 36]. Dacă noi înșine primim ruble gratis, atunci asta nu este nimic - așa ar trebui să fie, dar dacă un cerșetor, aparent sănătos, primește un copeck sau trei copeici de la noi gratuit - este un dezastru: de unde vine în noi milă, amărăciune, indignare și un fel de furie. Un parazit, credem noi, iar uneori spunem. O, oameni mândri! O, orbi! O, răi! Unde este credința ta? Unde este Hristos în fața cerșetorului? O, ipocriți! Fariseilor! Și oamenii spun: cu cât ești mai bogat, cu atât ești mai fericit. Dacă oamenii slujesc de bunăvoie altora cu ceea ce pot sluji, dăruiesc ceea ce au, atunci cu cât mai mult Tatăl Ceresc, cu atât mai mult Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, cea mai înaltă din toată creația, sfinții Îngeri și sfinții oameni? Și ce fel de bogăție este a lor? – Bogăția Domnului este nemăsurată și darurile Sale sunt nenumărate. Doamna este, de asemenea, bogată în toate perfecțiunile; Îngerii și sfinții de asemenea, prin harul lui Dumnezeu, posedă foarte multe comori spirituale, atrăgându-le mereu de la Dumnezeu. Doar cereți din toată inima - și vi se va oferi un cadou benefic. Duhul Sfânt face toate puterile și minunile. Altul i se dă puteri de către același Duh, altuia acțiunile puterilor [1 Cor. 12, 9–10]. Doar vorbiți cu credință – desăvârșirea cuvântului nu este preocuparea voastră, ci a Duhului Sfânt. Îi mulțumesc Doamnei Theotokos, cea mai rapidă Mijlocitoare, care, prin rugăciunea mea, m-a scăpat de marea mea suferință spirituală din apartamentul lui Grigori Egorovici Osminin, după ce i-a citit rugăciunile soției sale, care a fost scutită de povara ei prin nașterea a doi copii, pe nume Konstantin și Elena. În Duhul Sfânt, am privit-o cu ochii inimii mele, ca și cum ea ar fi vie și stătea chiar în inima mea, și Ea m-a mântuit pe mine, pe Cel Prea Milostiv. Mi-am scos nenorocirea din biserică după liturghie. Duşmanul m-a oprit să primesc împărtăşania. Ole (slavă bisericească) - despre; interjecție care exprimă surpriza sau tristețea. Măreție în Duminica Antipascei. Irmosul al 6-lea cânt al canonului de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, tonul 8. Vegetate (Biserica-Glav.) – crește, produce lăstar. Antifon 1 la Utrenie, tonul 6. Grosimea binecuvântărilor pământești selectate - cele mai bune daruri pământești. Lepotny (slava bisericii) – frumos, grațios. Răzbună-te pe mine (slava bisericii) - protejează-mă. Canon de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, condacul. Studentul abisului este un abis infernal, adâncurile iadului. Zelul răutăţii (Biserica Glorioasă) - angajament constant, slujire faţă de păcat, rău. Adamant (învechit) – diamant. Sunt cunoscut (slava bisericii) - mă manifest, strălucesc. Subțire (slavă bisericească) – aici în sensul „gol, cu mâinile goale”. Korchemstvo (învechit) – producție secretă și speculații în băuturi alcoolice. Argilă (Biserică Glav.) – praf de pământ, lut, murdărie. Port (slavă bisericească) – tricou. Yuzhe (slav bisericesc.) – care. Skudelny (slav bisericesc.) – lut, adică fragil, fragil. Trăiesc în suflet (slava bisericii) - suflete vii. Te-ar putea interesa: