Апрель

Денес чекорев низ сатанскиот оган и вода, а Ти, Христе, ме воведе во мир преку причестувањето на Твоите животворни Тајни. ЗА! Колку силно, жестоко и убиствено било искушението на сатаната во движењето на гневот и раздразливоста кон ближниот. Бев помрачен, збунет, воспален, тесен внатрешно; тој потполно паднал во духот и дошол до очај од сатанскиот оган, без да престане, меѓутоа, да вика кон Бога за помош; за да ја надополни мојата тага, непријателот фрлаше богохулење кон мене против Божествената Троица. Почнав да го читам Евангелието по Јован во црквата за време на часовите - и, за жал! без трошка сочувство, со мртво срце, јазик што пелтечи, со желба за брзо завршување. Но, тогаш ги прочитав влезните, или подготвителните, молитви за литургијата, му се помолив на Господа и Богородица - и стана полесно, полесно: немаше оган, и тесен простор, и страв и болно мрморење; За време на миса ѓаволот ме допре сосема подносливо, а по причестувањето - о, чудо! Станав мирен, бистар, радосен, блажен, небесен, како да сум воскреснал од мртвите. Оле 82 благослови, оле чуда Господови! Зборовите на пророкот Давид се исполнија врз мене: Поради многуте болести во моето срце, Твојата утеха ја израдува мојата душа [Пс. 93, 19]. Зошто е апсолутно неопходно христијаните да постат или никогаш да не ги оптоваруваат своите стомаци со храна и пијалоци? – Бидејќи срцето на христијанинот е Божјиот храм, пребивалиштето на Пресвета Троица, а срцето и стомакот се заедно, и бидејќи Пресвета Троица е Духот и го бара она што е слично на Него во човекот, односно неговиот дух (оној што му угодува на стомакот е телесен човек кој нема дух), тогаш Бог не може добро да се залепи во срцето. Мојот Дух нема да остане во овие луѓе [руски: бидејќи] тие се тело [Бит. 6, 3]. Тоа значи дека за да може христијанинот да стане храм на Светиот Дух, тој мора да пости. Откако ги прими Светите Тајни, цврсто зачувај ја кроткоста, смирението и добрината на срцето, непристрасноста кон земните добра; да се воздржувате од храна и пијалоци; држете го јазикот, зборувајте малку, особено не зборувајте без работа, не се смејте, не се нервирајте. Бидете искрени, простодушни во љубовта; исто како што се почитуваш и сакаш себеси, почитувај ги и сакаш другите; што си посакуваш, посакувај и на другите - со еден збор сакај ги сите од се срце, како деца на едниот Отец Небесен. Каков што е воздухот за животинските тела и растенија, така е и Светиот Дух за духовните суштества, ангелите и луѓето; Затоа Господ рекол: Духот дише каде што сака, а вие го слушате неговиот глас (неговиот здив), но не знаете од каде доаѓа и каде оди [Јн. 3, 8]. Затоа верувајте дека вашата душа дише од Светиот Дух; познај го својот Добротвор, својот стомак и почитувај Го секој ден и почитувај Го со љубов и добри дела. Бегајте од смрдливиот ѓаволски здив на гревови и страсти, особено непријателство, неред, гордост и неверување. Почесто кажувајте си: мојата душа дише од Светиот Дух, затоа биди од Мене вечна слава на Светиот Дух заедно со Отецот и Синот. Има една дама и таа се нарекува Семоќна. Ако за секој верник сè е можно, тогаш за Богородица - без никакво сомневање, зашто Нејзината вера е неограничена. Пресвета Богородица, по Господа, е неистражлива бездна на љубовта кон човештвото. Кому, ако не кон Неа, да се обратиме, по Господа, во гревовите, во неволјите, во болестите, во тагите? Во светот, секој обично доаѓа барајќи помош од некој кој има голема сила, благородност, богатство, голема интелигенција или мудрост. О, наше неисцрпно богатство на добрината, госпоѓо! О, духовно богатство! О, добрина што се прелева на оние што ја прифаќаат! О, извор кој никогаш не пресушува! Пред свеченото соборно богослужение на Литургијата за празници и високосвечени денови, бидете крајно внимателни да не ве совлада непријателот со каква било страст, на пример, злоба, или неверување, или скржавост или некој друг вид. Вечерта пред богослужбите во катедралата, јадете што е можно помалку, и воопшто кога служите. Добро нахранетиот стомак е погодно средство за непријателот да ја задуши душата со страсти. Кога во своето срце ќе ја почувствувате злобата на ѓаволот кон својот брат, молете се за него за спасение на неговата душа, за простување на неговите гревови, според Светото писмо: молете се еден за друг за да се излечите [Јак. 5, 16]. Запомни ја и заповедта: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 19, 19]. Запомнете, исто така, дека вие сте погрешни, погнасни од кој било друг во очите на Бога, и ако можете да мразите некого, тоа сте вие ​​самите; ако можете да имате лутина против некого, тоа сте вие ​​самите. Кажи си: дека гледаш парче дрво во таткото на брат ти и поради него го мразиш, но во својот не гледаш труп [Мт. 7, 3], или дури и гледате, но сепак се сакате себеси? Мојот брат и газда, татко ми протоереј и декан Павел Василевич, во некоја вистинска едноставност и без народ пријатно, не размислувајќи што ќе кажат за него, ја врши службата, извикува, врши свети дејствија и кажува отпуштања. Многумина, а понекогаш и јас, се навредуваат од неговото невнимание кон оние што доаѓаат, но ние залудно се навредуваме: тој е внимателен кон луѓето, можеби и повеќе од нас, со поголемо зачувување на достоинството како олтар сервер. Со зборови и движења тој е едноставен, љубезен, смирен и треба да се сака. А ако има некои грешки во неговите постапки, тогаш треба да се има попустливост кон него, како старец и шеф, и во никој случај да не се губи должната почит и христијанската љубов. Мора да имате кроткост, понизност и добрина. Ако шефот спречува некого да добие разлика, тогаш не треба да се лути на него поради ова. Тој е шеф и веројатно има добри причини за ова. Премногу сме горди и арогантни што сонуваме да се наградиме. Ние мора да се потчиниме на нашиот шеф како на Самиот Исус Христос. Сакајте да наоѓате и да бидете уморни во Божјото дело. Ова ја прави душата трезна и енергична во верата. Лажните мисли во верата веднаш се разоткриваат - тие го убиваат животот на срцето: знак дека потекнуваат од лажго, сонувач, кој ја има моќта на смртта - ѓаволот [Евр. 2, 14]. Вистинските мисли на дело ја покажуваат својата вистина: тие го оживуваат срцето - знак дека доаѓаат од животворниот Дух на Божјиот Живот, од Животот на Отецот кој произлегува и почива во Животот на Синот. Така по нивните плодови ќе ги познаете [Мат. 7.20]. Не огорчете се и не останувајте во збунетост и збунетост кога убиствените мисли се натрупуваат во вашата глава и го угнетуваат вашето срце, вашата душа: тие се лажни, тие се убијци од ѓаволот. Настрана од нив, и не прашувајте од каде дошле, овие непоканети гости - веднаш ќе ги препознаете по нивните плодови. Не влегувајте во конкуренција со нив: тие ќе ве одведат во таков лавиринт што нема ни да излезете, ќе се збуните и исцрпите. Љубовта е исполнување на законот [Рим. 13, 10]. Затоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13, 35]. Секој христијанин треба јасно и длабоко да ги вреже овие зборови во своето срце и да се придржува до нив. 17 март 1862 година Денес, за време на соборната богослужба, непријателот ме запре по големиот влез со гнев кон протоерејот што служеше кај нас, за да не можам брзо да го одбијам и, како осуда за себе, се причестив со животворните Тајни. Непријателот пукаше и ме притискаше речиси цел ден. О, колку треба да се плашиме од злото, овој ѓаволски ѓавол! Не треба да му се лутиш на брат ти од некоја веродостојна причина! Господ директно заповеда да ги сакаме дури и нашите непријатели, да ги благословуваме оние што пцујат, да им правиме добро на оние што мразат и на оние што ни прават зло [Мт. 5, 44]. Угледајте се на Бога: Господ е долготрпелив и изобилен со милост... добар на неблагодарните и злите [Бр. 14, 18; Во ред. 6, 35]. Мораме секогаш да запомниме дека човекот е здивот на устата Божја, образ на Бог Отецот, Синот и Светиот Дух, а гревовите и немоќта во него се случајна работа, валкани дамки што се појавија однадвор, кои благодатта погодно ги чисти. Посипете ме... и ќе бидам чист: измијте ме и ќе бидам побел од снег [Пс. 50, 9]. Мораме да запомниме дека Бог толку го засака светот, иако тој беше прељубник и грешен, што Го даде Својот Единороден Син, та секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот [Јн. 3, 16]. И јас и Бог треба да го сакаме секој човек како себеси. Се сакаме себеси, иако сме големи грешници. Мора да сакаме друг, иако тој е грешник, зашто не постои човек кој не е грешник. Обожавам да ја гледам сликата на воскреснатиот Животодавец со знак во раката 83, со овој симбол на победата над смртта и на оној кој ја има моќта на смртта - ѓаволот. Смрт! каде ти е убодот? пеколот! каде е вашата победа? [1 Кор. 15, 55]. Колку силен победник! Каков жесток, сеопфатен непријател е Победникот, непријател кој се фалел со своите победи неколку илјади години! Тебе, победник на смртта, викаме: Осана во висините, благословен е Оној Кој доаѓа во името Господово! 84 Те величаме, Животворен Христе, кој заради нас слезе во пеколот и сè со Себе подигна 85 . Воскреснатиот еку, Христос, серодениот Адам, воскресна од гробот 86. За секој празен збор што го зборуваат луѓето, ќе дадат одговор на судниот ден [Мат. 12, 36]. Гледаш дека за секој празен збор, не само заводлив, те чека одговор и казна. Зошто е одговорот за неактивен збор? Затоа што нашиот Господ, Сетворецот на Словото, нема и не може да има празни зборови: словото Господово не Му се враќа празно... кај Бога ниту еден збор нема да остане немоќен [Иса. 55, 11; Во ред. 1, 37]; а ние сме создадени според образот Божји, затоа и нашите зборови не треба да се кажуваат напразно, напразно, без работа, и секој наш збор треба да има духовна, поучна моќ. Твојот збор секогаш нека биде со благодат [Кол. 4, 6]. Затоа, во молитвата и во разговорите, бидете исклучително внимателни да не кажувате зборови без работа, на ветрот. Како ќе го прифатиш Телото Христово достојно, со вера и љубов, кога ги презираш Неговите членови или немаш милост кон нив? Христијаните се членови на Христос, особено сиромашните. Сакајте ги Неговите членови, покажете им милост и Господ ќе ви ја покаже својата богата милост. Може ли да има друга милост побогата од онаа што ни ја дава нашиот Љубовник, нашиот Спасител во заедницата на Неговото најчисто Тело и Неговата најчиста Крв? Каков грешник сум! Кој живее како што живеам јас? Кој има толку малку љубов кон Бога и кон ближниот како јас? Кој е поподложен на сите страсти од мене? Кој бил толку фаворизиран од Господарот како мене, а кој е толку неблагодарен како јас? Не ми кажувај, мисли за самољубие, мисли за сатанска гордост, дека не сум полош од другите, дека правам некои добри дела! Тогаш благодатта Божја создава во мене - не јас, туку јас - зло, сето зло: мојата душа се исполни со зло, а мојот стомак се приближува кон пеколот 87 . Се валкам во бездната на гревот. Го гледам, го чувствувам, сигурно го знам. Во меѓувреме, кој е толку драг на Господа како мене? Речиси секојдневно ги цицам најбожествените гради - Телото и Крвта на мојот Господ! О татко мој - Господи! О, мајка ми - Господи! О мој Создател, о мој Хранител и мој Воспитувач, кој никогаш не ме оставаш без надзор, без водство, без казна и без милост! Слава, слава, слава Ти! Ден на 19 април, 1862 година. Зборови: Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш [Мт. 6, 13] - значи следново: Ти си насекаде и владееш засекогаш, Семоќниот и славен Цару. Или: Царството е Отецот, силата е Духот, славата е Синот, зашто е речено: Јас Те прославив на земјата [Јн. 17, 4]. Од срце, со радост, повикајте ги сите браќа и сестри, особено браќата и сестрите на вашата сопруга. Не се гордеете, за кого бевте? Погледнете наназад. Што си ти? Погледнете колку гревови, слабости и слабости имате; Навистина сте полоши и послаби од сите други и треба да сметате дека е благослов да ги нарекувате сите браќа и сестри. Чајот и тутунот за пушење го запалија и го релаксираат телесниот човек, кој е веќе изгорен и ослабен од многуте страсти што оперираат во неговиот ум. Мора да бидете исклучително внимателни кога пиете чај и јадете со него. О, колку го опушта срцето и го буди скриениот пламен на страстите! Тутунот е и екстремно слабеење на срцето, го зајакнува природниот човек против духот. После ова, дали е неважно да се пие чај и да се пуши тутун во редот на христијанскиот живот, каде што срцето е од толку големо значење? Не биди мртов во срцето [Пс. 30, 13]. Не дозволувајте да падне во мрзеливост, духовен сон и скаменета бесчувствителност. Во спротивно, тешко вам кога треба да бидете со такво срце во делото Божјо, кое бара труд на срцето и умот. На секој можен начин искорени ја од твоето срце гордоста што се спротивставува на Светиот Дух, и телесна и духовна. Незабележливо демне во срцето и јасно се открива во односите со другите или за време на молитвата. Никогаш не се лути на никого поради леб или храна, не се лути, знаејќи дека секоја неволја предизвикана од храната е од ѓаволот. Кажи му во такви случаи: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. Обрнете помалку внимание на храната и пијалоците. Ова е доменот на ѓаволот: со храна и пиење силно ги искушува и уништува сите, гори од разни страсти. Од битието на мисловниот дух се раѓа зборот, косуштински со него, покажувајќи во себе мисла и рамноправен со него, а од мислата и со мислата доаѓа духот, почива во зборот и со зборот им соопштува на слушателите. Овој дух е целосно еднаков и на мислата и на зборот и е ко-суштински со нив. На пример, во зборот „љубов“ го гледате и принципот на љубов и зборот роден од него, и чувствувате некаков пријатен здив на љубовта. Најчестата работа на Бог Отецот, Бог Синот и Бог Светиот Дух е да создава суштества според Неговиот лик или оние што се далеку од Неговиот лик - [духовни или сетилни]. Така, ангелите и луѓето се создадени според Божјиот лик, но дури и суштествата ќе раѓаат суштества и видови според нивниот лик. Така, човекот, кој создава за Бога, произведува од себе други слични на себе, според својот лик и подобие; живите суштества ги произведуваат сличните на себе, но тие произведуваат слични на себе со силата на Создателот, Кој Самиот, пред сите векови, го роди Синот, сосуштински и сопрестол, ликот на Неговата добрина, еднаков печат, покажувајќи го Отецот во Себе, и го изроди Неговиот Дух, ликот на Неговиот Син, универзален и сосуштински Словото со Отецот. Кои суштества што се далеку од ликот на Неговиот Господ ги создал и создава Господ? Така, Тој го создаде светот: небото со светилниците, земјата со води, животни, растенија, светлина, оган, воздух. Но, она што е многу изненадувачки: човек, оваа слика на Бога, овој бог засаден на земјата (Аз рех: вие сте богови [Пс. 81, 6 ]), постојано создава од себе или, подобро, [...] внатрешно му открива мудрост, му испраќа [...], создава мисли, зборови, учења, изданија или разни сетилни творби: храмови, куќи, разни, разни нешта. Материјалната креативност на духот се манифестира пред сè во зборот, во неговите артикулирани звуци. Мислата секако е облечена во зборови, во оваа првично [чисто] етерична обвивка, кога размислуваме со зборови за себе; тогаш таа добива повеќе материјална обвивка кога зборуваме со артикулирани звуци; тогаш зборот се претвора во вистински материјални знаци, иако суптилни - букви и зборови напишани или испечатени и, конечно! во зборови врежани, резбани или извезени. Така креативноста е карактеристична дури и за човечкиот дух, оваа жива слика на Бога, па и е природно. На малку сличен начин, нематеријалниот Творец го создал целиот видлив свет. Во основата на видливиот свет лежат наједноставните, етерични, духовни принципи; четири едноставни елементи; од меѓусебното склопување во различни размери стануваат потенки или погруби, погруби, поголеми и поголеми, со бранот на секаде присутниот Создател тие се обединуваат или раздвојуваат. На секое суштество му е дадено свое место, свој ранг, поредок - и тука се издигнува прекрасниот Божји свет, донесен од непостоењето во постоење со Божјата сетворечка мудрост и Духот кој усовршува сè. Кога ќе ти биде жал за сензуалните слатки за ближните, тогаш запомни дека и самиот го вкусуваш Најслаткиот Христос Самиот Господ, Кој од својата голема љубов им дал на луѓето сè за задоволство и пред Кого секоја земна сладост е безначајна. Кога ѓаволот ќе влезе во твоето срце поради сомнеж или преку друг грев, кажи му: дај му место на Оној што исполнува сè - ова не е твое место. И кажи си: ова е смрдеата на ѓаволот. На Господа, мојот Бог, Богот на моето спасение, ќе му напишам благодарност. Пред исповедта за време на Страсната седмица, непријателот ме запре, удирајќи во моето срце со стегање, збунетост и злобна очај. Но, тогаш се молев со сето мое срце, со несомнена вера во Него, Богот на моето спасение, и реков: Боже, седобриот Татко! Ти преку Твојот единороден Син, мојот Господ Исус Христос, рече: Барај и ќе ти се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори; Зашто секој што бара, добива, кој бара наоѓа, а на кој чука ќе му се отвори. Има ли меѓу вас човек кој кога синот ќе му побара леб, ќе му даде камен? [Мат. 7, 7 - 9]. Со вера, кажана од Тебе во моето срце, Те молам: дај ми сега Твојот Свет Дух, за да може моето срце да се зајакне [...] со работата на исповед, со разумната одлука [или плетењето] на човечката совест, со трпеливоста и самозадоволството [...] и со поучувачкиот однос кон моите духовни чеда. [...] Сега ја водев целата исповед совршено: смирено, љубезно, поучно, без никаков товар или немирна брзање. Ја славам милостивата десна рака на седобриот Отец Небесен. Така, секогаш треба да се зацврстувате со срдечна молитва кон Отецот Небесен за секое духовно достигнување, како што се молел нашиот Господ Исус Христос пред да се појави на човечкиот род, пред изборот на апостолите, пред Неговите страдања. Ангелот Господов зеде оружје над мене и ме избави од моите непријатели. Следниот ден, на Велики четврток, Господ исто така ми ја даде Својата милост и Своето спасение. За време на Утрениот тој се исповеда мирно, со величина на духот и со татковска љубов и воспитување. Тој се придружил на еден расколник кој доброволно се преобратил по Матин. Ефикасен, иако неписмен, момче од околу дваесет и три години. Сосема мирно и со чувство ја служеше мисата на свети Василиј Велики. Тој се причести не баш мирно. Се причестуваше со силна почит и нежност. По причестувањето, додека читав благодарствени молитви, јас самиот си читав благодарствени молитви пред Светиот Путир. Бев допрен и смирен, а духот ми се подигна. Тој рече отказ и го даде крстот да се бакнува со возвишен и смирен [дух]. Ги пушти сите со радост. Самиот светител го потроши и неискажливо беше мирен и се радуваше. Оле од Божјата благодат! Кој ќе дозволи моето срце да биде вака сите мои денови! 5 март 1862 година. Не се навредувајте ако некој ви зборува или се однесува кон вас неискрено, зашто секогаш зборувате и постапувате искрено кон другите? Зарем не сте често лицемер? Дали секогаш искрено и нелицемерно зборуваш со Бог во молитва? Зар не често устата изговара зборови на вистината, а срцето лаже, а друг пее? Дали живеете искрено и во едноставност пред Бога? Ако и самиот грешите пред Бога и пред луѓето, често измамнички, лицемерен, не се лутете ако другите се неискрени и лицемерни кон вас. Што и да згреши, за тоа е казнет [Мудр. 11, 17]. Имајте попустливост кон другите таму каде што вие самите сте згрешиле. Не плашете се да покажете понизност, понижување, кротост, љубов и почит кон вашите очувци и сестри. Овој страв е од вашата гордост. Побрзајте да ги препознаете лукавствата на ѓаволот и брзо да ги победите, без ни најмалку да го допрете вашето срце. Гледај се себеси во својот брат и сестра, секако себе си, затоа што ти е кажано: сакај го својот ближен како себеси [Мт. 19, 19]. Учество на трите лица на Света Троица во воскресението на мртвите. И Господ ми рече: Сине човечки (лик на Синот Божји)! пророкувајте на овие коски и кажете им (исто така слика на Ипостасното Слово Божјо): „Суши коски! слушајте го словото Господово (ипостатски). Така им вели Господ Бог на овие коски: Еве, ќе ти вдадам здив и ќе живееш. И ќе те покријам со жили, и ќе ти растам месо, ќе те покријам со кожа, ќе ти внесам здив, и ќе живееш, и ќе знаеш дека Јас сум Господ. пророкував како што ми беше заповедано; и кога пророкував, се слушна врева (на Синот Божји), и ете, движење (образот и знакот на Светиот Дух, како при слегувањето на Светиот Дух) - местото каде што беа собрани се потресе [Дела апостолски. 4, 31], - и коските почнаа да се приближуваат, коска до коска. И видов: и ете, вени беа (говор, и беше) на нив, и месо растеше, и кожата ги покрива одозгора, но немаше дух во нив (секоја Личност на Света Троица има свое дејство: досега дејствуваше творечкото, живо Слово, сега ќе дејствува Духот. Каква еднаквост!). Потоа ми рече: Пророкувај му на духот, пророкувај, сине човечки, и кажи му на духот: вака вели Господ Бог: од четирите ветрови (сеприсутниот Божји Дух), дојди, духу, и диши на овие убиени, и тие ќе живеат. И пророкував како што ми заповеда, и духот влезе во нив, и тие живееја и застанаа на нозе - многу, многу голема војска [Езек. 37, 3-10]. (Слава на Твојата семоќ, Господи, слава Ти, надежта на нашето воскресение!) Синот Божји дава живот преку Светиот Дух, преку блиското општење со божествените својства; Духот секогаш почива во Синот, а изворот на животот на Синот и Светиот Дух е Отецот. Јас живеам заради Таткото, вели Синот Божји [Јн. 6, 57]. И телесниот состав на човекот е создаден според образот Божји. Во средината на телото е ликот на Отецот, рацете на страните се Синот и Светиот Дух. Затоа се вели: Твоите раце ме создадоа и ме создадоа [Пс. 118, 73]. Цврсто верувајте дека злото во вас - ѓаволот и вашето - никогаш нема да победи и нема да ја победи неискажливата, бесконечна добрина на Господ. Големо е злото на ѓаволот во тебе - Господовата добрина е бескрајно поголема. Затоа, во сомнеж, недостиг на вера, хулење, злоба, завист, скржавост, среброљубие, неволно лицемерие, молете Го Господа со надеж и знајте дека Неговата бескрајна добрина ќе ви се поклони на милост ако се оттргнете од својата злоба. Правете им добро на сиромасите доброволно, без сомнеж и сомнеж и ситно испитување и пресметување, сеќавајќи се дека правите добро на Самиот Христос во личноста на сиромавиот, според напишаното: како што направивте... Мене [Мт. 25, 40]. Знај дека твојата милостина е секогаш безначајна во споредба со човекот, овој обожен миленик Божји; знај дека твојата милостина е земја и прашина. Знајте дека духовната милост секако мора да оди рака под рака со материјалната милост: приврзаност, братска, со искрена љубов, однос кон ближниот; не дозволувајте да забележи дека го фаворизирате, не му покажувајте горд поглед. Дистрибуирајте, се вели, во едноставност... правете добро со срдечност [Рим. 12, 8]. Внимавајте да не ја лишите вашата материјална милостина од вредност со тоа што не давате духовна. Знајте дека Господ ќе ги тестира добрите дела на Судот. Запомнете дека небото и земјата се за човекот, зашто нему му е резервирано нераспадливо наследство на небото [1 Пет. 1, 4]; За човекот Бог Отецот не го поштеди Својот Единороден Син, туку го предаде на смрт заради него. За жал! Ѓаволот преку нашата злоба нè сопнува во нашите добри дела. Кога му се молиш на Бога или на Пресвета Богородица, на ангелите или светителите или кога ги пееш, биди крајно понизен, имајќи на ум дека се молиш или пееш со гнасни усни, од грд срце, од нечист јазик, од душа извалкана. Зборовите на молитвата се како дожд или снег ако се кажат со вера и сочувство: секој од нив содржи своја сила и свој плод; капките дожд или снегулките, паѓајќи во непрекинат конец или снегулки, ја наводнуваат земјата, а таа вегетира 88 и дава плод; Така, зборовите на молитвата, овој духовен дожд, секој одделно ја наводнува душата и вегетира плодови на добродетели кои соработуваат со Светиот Дух, особено ако сè уште има солзавец. Човечката милостина е страшна: тие се плашат да не дадат на оние што имаат или да не дадат многу; Милоста Господова не е ваква - великодушна е: Господ е добар кон секого, и Неговото сочувство е во сите Негови дела [Пс. 144, 9]. Кој има, вели Господ, што ќе му се даде, а кој нема, ќе му биде одземено она што мисли дека го има [Лк. 8, 18]. Не угодувај го мрзливото тело во молитвата, не брзај: телото, досадно и оптоварено со светата работа, брза кон крајот, за да се одмори или да се зафати со телесни, световни работи. Едноставноста нека ве придружува насекаде; особено бидете едноставни во верата, надежта и љубовта. Поттик за едноставност: Бог е едноставно Битие, Единица која постојано се поклонува, а нашата душа е едноставна. Едноставноста на нашата душа ја попречува телото кога му угодуваме, кога, на пример, јадеме и пиеме слатко и општо пријатно и многу, пушиме, се забавуваме и воопшто кога го правиме она што ѝ е угодно, зашто тогаш тоа има предност пред духот. Бог е непроменлива љубов, а ние мора да бидеме непроменливи и постојани во љубовта. Љубовта никогаш не пропаѓа [1 Кор. 13, 8 ], Недостаток на љубов, или омраза, или само рамнодушност и занемарување - од ѓаволот. За да се ревитализирате и искрено да се молиме, добро е постојано да удирате во средината на утробата (папокот), каде што се наоѓа срцето, а не само да удирате, туку да ги свиткате прстите онака како што сте ги свиткале за молитва. Се чувствува лесно и слатко во внатрешноста со таков акцент на духовното срце. Непријателот бега од знакот на Света Троица. Стресот го буди од сонот кон кој е толку склон. Секогаш запомни за себе дека си нечистотија: твоето тело е направено од земна нечистотија, а твојата душа е валкана и смрдлива од смрдеата на гревовите и страстите. Запомнете го ова особено кога му се молите на Бога. Запомнете, кога работите со вашите соседи, не треба да се гордеете со своите мисли, зборови или дела. Колку остро е разликата во нас, од една страна добриот Дух, Духот на мирот, спокојството, радоста, светлината, животворниот Дух, а од друга - лошиот дух, духот на угнетувањето и мрморењето, очајот, темнината, духот што ја убива нашата душа. Првиот е Духот Божји, со кого живееме, [дишеме], духовно се движиме и постоиме [Дела. 17, 28]; вториот е злиот дух, сатаната. Како што светлината, воздухот, топлината и дождот, обединувајќи се заедно во благотворно дејство на земјата, се виновници за богатата вегетација за неа, така Господ е сè за нас: светлина, топлина, воздух и дожд - виновник на сета духовна вегетација, ако најде срце подготвено да ги прифати Неговите сеспасителни влијанија. На Светиот Дух, секое сеспасително вино, ако Тој дише според Неговото наследство, наскоро ќе му биде одземено од земното: го воздигнува, зголемува, ја уредува тагата 89. Кога вашето тело гладува за избраната, пријатна храна и пијалоци, запомнете како се однесува со вас кога се молите, или читате Божјо слово или составувате нешто духовно - општо, во текот на целиот свој живот, и кажи му: не, злобно, гаден роб, нема да ти ги дадам избраните јадења и пијалоци, за да не те вооружам со свои раце за твојата борба против мене. Научете го смирението и трпението преку молитвата: ако не ви се допаѓа, досадете се, распнете ја мрзеливоста на вашето тело. Нахрани го секој гладен што ќе дојде на твојата трпеза, за да го чуеш од Господа на Судниот ден овој благословен глас: Бев гладен, а ти ми дадовте храна... Вистина ви велам, како што му направивте на еден од овие Мои најмали браќа, така и Ми го направи [Мат. 25, 35, 40]. Затоа, радувајте се кога ќе заситите некој што е гладен. Ти благодарам, Учителе, што ја заситуваш мојата развратност со дебелината на избраните земни благослови. Секој збор Господов е духовно или материјално битие, бидејќи Тој е Еден и Создател. Господ Бог е семоќен, затоа што Тој е бесконечен дух, безгранична сила и мудрост, и секоја помисла за Него е или може да биде, според Неговата волја, веднаш дело, работа, живот. Едноставност во верата, надежта и љубовта. Едноставност, кроткост, понизност, љубезност, трпение во односот со другите. Ти благодарам, Господи на мојот живот, што ме просветли и ме нарече себичен со раката на Твојот Ангел, како што мислам. Зашто во проповедта што му ја дадов на цензорот и која ја најдов вратена во класот, на првата страница пишуваше: „добриот пастир“ (ова е ласкање на ѓаволот), а под овие зборови: „најсебичниот“ - со другата рака (ова е вистината). Значи, јас сум себичен, а оваа опомена е од Тебе, мојот Учителе; ѓаволот нема да ме обвини за тоа, зашто ние му служиме со личен интерес. Така, до сега го барав тоа што е мое, иако давав милостина; Во сè го барав своето: мојот душевен мир, мојот личен интерес. Досега бев маана, како Јуда, роб и ласкач. Мрзливи сум да пишувам пријателски писма затоа што немам пријателство, барам мирис, ненаситност, пари, мир, не сакам работа, раздразлива сум и нетрпелива. Заштедете! Биди ми секој благослов! Заштедете! Биди мое избавување од секакво зло. Оној кој премногу ги сака удобностите во животот и се опремил со секакви удобности е несреќен: ќе ги избегне сите непријатности, ќе се разгалува и нема да се навикне на трпение. Во меѓувреме, животот на христијанинот е сета непријатност, патеката е тесна и груба, има крст кој бара непријатности и големо трпение. Значи, несреќен е оној што има дом и сета покуќнина со сите удобности; Неговото срце ќе ги сака удобностите на овој свет, а не Христос Крстоносецот. Издржете ги непријатностите, навикнете се на непријатностите. Научив да бидам задоволен со она што го имам, вели апостолот [Фил. 4, 11]. Оној што сака украси и бара украси за своето тело е несреќен: нема да се труди да ја украси својата душа со вера, љубов, кроткост, смирение, праведност и трпение. Посебно несреќен е оној кој бара украс на почести. Ќе направи од себе срамен идол и, како Навуходоносор, ќе биде арогантен пред оние кои ја немаат неговата чест и бараат обожување. Не во украсување со гипс... 91 [1 Тим. 2, 9]. Па дури и ние, мажите, како жени станавме, посакуваме украси и, како некакви идоли, се украсуваме, но малку размислуваме за внатрешната убавина, дури и целосно го напуштивме внатрешниот храм, или скинијата на нашата душа. Оној што сака брзање е несреќен: ќе прави многу сопки, ќе наиде на илјадници неволји и внатрешни тешкотии поради брзањето и ќе има чести причини за раздразливост. Оној што е зависник од храна и пиење и ревносен за ситост и задоволство е несреќен: тој всушност ќе види, кога ќе почне да работи за Господа, дека храната и пијалокот, ако го вложиш своето срце во нив, го врзуваат телото, тагата и го уништуваат духот и дека човекот може да се засити со многу, многу малку и едноставни јадења. Љубовта никогаш не пропаѓа [1 Кор. 3, 8], ако треба да ја положиш својата душа заради тебе [Јн. 15, 13], односно за твојот ближен. На браќата им оставам расипливи, минливи и во исто време духовни долгови: навреди и гревови против мене, а мојот Учител ќе ми остави долгови - и расипливи! и духовни, кои можеа вечно да ми ја измачуваат душата. Кога сакаш слатка храна или жалиш за ближниот, запомни ги зборовите на Спасителот: Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност и мир и радост во Светиот Дух [Рим. 14, 17]. И зошто живееме, ако не за Царството Божјо, во ова минливо царство на природата и во минливо тело? Исто така: Храна за стомак, а стомакот за храна; но Бог ќе ги уништи и двете [1 Кор. 6, 13]. Човечката душа (или човечкото срце) е едноставна, како дух, затоа мора да биде едноставна во љубовта, односно да го љуби Бога како свој Творец, од кого дошла, и човекот како самиот себе, како; Но, не треба да се прилепува на работите од овој свет, ниту за една минута, затоа што тие не се сродни со него, и поради нивната различност со нашата душа, душата се чувствува толку болно кога ќе се прилепи за нив. Чајот, кафето, тутунот, џемот, пивото, виното, медот, слатките и месни јадења го ослабуваат срцето и го прават одбивно за Светиот Дух. Колкумина беа поразени од зависноста од овие работи - го загубија Светиот Дух и го загубија духовниот живот, зашто станаа тело. Секој збор од Светото Писмо, секој збор од Божествената Литургија, Утрената и Вечерната, секој збор од светите и свети молитви и молитвеници има сила што му одговара и се содржи во него, како знакот на Чесниот и Животворен Крст. Таквата благодат е вродена во секој црковен збор заради Ипостасното, воплотено Слово Божјо кое живее во Црквата, Кој е Глава на Црквата [Кол. 1, 18]. И секој вистински и добар збор има соодветна моќ заради сеопфатното едноставно Божјо Слово. Со какво внимание и почит мора да се изговара секој збор, со каква вера! Зашто Словото е Самиот Создател - Бог, а Словото го создал од непостоење! Светите Тајни се нарекуваат Божествени Дарови, затоа што Господ ни дава сосема незаслужено, слободно, незаслужено од наша страна; Наместо да не казни за нашите безброј беззаконија што ги правиме секој ден, час, минута и нè предава на духовна смрт, Господ во Светите Тајни ни дава прошка и очистување на гревовите, осветување, мир на духовната сила, исцеление, здравје на душата и телото и секое добро само со нашата вера. Ако Господ секојдневно ни ги дава Себеси, Своите Божествени Тајни, за да се причестиме, зарем не треба итно да им даваме туна, дар на лесно расипливи добра - пари, храна и пијалоци, облека на оние што ги бараат од нас? И како да се огорчиме на оние што ни го јадат лебот бесплатно, кога самите ние бесплатно го јадеме бесценетото и бесмртно месо на Телото и Крвта Господови? Не барај назад од оној што ти го земал [Лк. 6, 30]. Ја примаш Божествената Троица во својот дом на душата - ти, гнасен, телесен, безбожен; По покајанието за гревовите и откако ги примивте Најчистите Тајни на Телото и Крвта, како можете да не ги примите во својот дом браќата, вашите членови, членовите на Христос, живите ликови на Пресвета Троица и трудољубиво да се однесувате кон нив, како што Господ на вашиот живот великодушно и со љубов се однесува кон вас со Своето Тело и Крв и Троица? Навистина, како Авраам, постапувај со радост со сите што доаѓаат кај тебе и љубезно разговарај со нив. Живееш во Божјиот дом, во овој прекрасен свет, туна, и ги користиш сите дарови на Божјата добрина и благодет, дадени преку природата, исто така и туна; живееш во Божјиот дом - во Црквата, или во заедницата на оние што се спасуваат, и ги користиш сите благодатни дарови за своето спасение - и за тебе, не двоумете се да им правите добро на браќата, сè додека можете; биди добар и кон неблагодарните и злите, за да бидеш син на Отецот Небесен [Лк. 6, 35]; доброволно прими ги сите во својот дом, знаејќи дека и самиот живееш слободно во Божјиот дом, во оваа вселена и во духовниот дом Божји - Црквата, која те подготвува за вечен живот; нека сите се причестуваат со вашиот оброк со радост и радост, запомнете дека секојдневно јадете слободно од Господовиот оброк на Неговото Пречисто Тело и Неговата Крв. 16 април 1862 година Свештеникот што ги крева рацете ја претставува Светата Троица: главата е Отецот, а две раце се еднакви на главата - Синот и Светиот Дух. Ако си ладен, рамнодушен кон човекот, кон својот ближен и не го сакаш многу, тогаш кој може да гарантира дека многу го сакаш Бога? Кој не го сака својот брат, кого го гледа и во кого живее Бог, како може да го љуби Бога, Кого не го гледа? [1 Јн. 4, 20]. Не биди ладен, двоумен во однос на ближниот, и нема да бидеш ладен, двоумен во однос на Бога. И колку ладни луѓе има! Еве јас сум голем грешник, истиот: не го сакам ближниот страсно, не сочувствувам искрено со него во таги, во болести, во таги, во неволји, во тесни услови. Велиш: што да правам со срцето? Спротивставува на сè вистинито и свето, се опушта со неверување онаму каде што е потребна силна вера, се менува онаму каде што е потребна лојалност до смрт, не трепери и е подготвен дури и да се смее таму каде што треба да трепери и да се плаши. Што да се прави? Што да правам, велиш, со моето срце? – Цврсто признај еднаш засекогаш на несомнената вистина дека твоето срце е лага и столб на лаги: секој човек е лага [Пс. 115, 2] и сè што е во Црквата, од словото Божјо до најкратката молитва, е вистина и дека Црквата Божја е столб и темел на вистината [1 Тим. 3:15], како што е втемелено на камен-темелникот - Христос, Кој е вистината, и анимиран и воден засекогаш од Светиот Дух, Кој е Духот на вистината. Дали во царската спална соба истураат ѓубре и секаква нечистотија? Разберете што се зборува. Слушајте го својот стомак кога во себе ги прифаќате животворните Тајни, Телото и Крвта Христови. Кој има болки во долниот дел на грбот? – Оној што многу јаде и пие, кој боли глава? – Кој многу јаде и пие. Кој има немирен сон? – Кој многу јаде и пие. Кој секогаш се шета наоколу како зашеметен? – Кој многу јаде и пие. Кој е посветен на мрзеливоста? – Кој многу јаде и пие. Кој е најмалку способен за духовни определби? – Кој многу јаде и пие. Кој е најподложен на страсти, особено на раздразливост и гнев? – Кој многу јаде и пие. Кој е лош пријател? – Кој многу јаде и пие, за чие богатство е неговиот стомак и храна и пиење, не го бара богатството на пријателството и непризнаената љубов. Додека го јаде тоа што е твое, ти ласка, а потоа, кога ќе се укаже прилика, ќе ја крене петата против тебе поради вашата храна и пиење. Кој има лоши [...] и богохулни мисли? – Кој многу јаде и пие. Кој е дрзок кон светото? – Кој многу јаде и пие. [Кој е лош] молитвеник? – Кој многу јаде и пие. Кој ја губи вербата во Бога, во неговата бесмртност, [во постоењето на] добри и зли духови? – Кој многу јаде и пие. Кој е лесен по тело и весел по дух? - Умерен човек. Кој има лесна, свежа глава? - Апстинентно. Кој секогаш оди во светлината, има јасни мисли и светло духовно око? - Умерено. Кој е љубоморен на сиот труд? - Умерено. Кој е најспособен за духовни определби? - Умерено. Кој ги контролира неговите страсти? - Умерено. Кој е кроток и трпелив? - Умерено, Кој е прекрасен пријател? - Апстинент, зашто има богатство - Бог и човечката душа, или човек, во кој ја гледа вечната слика на невидливиот Бог. Кој има почит и света линија на мислата? - Умерен. Кој ја почитува секоја света работа? - Умерено. Кој се моли во дух и во вистина? - Умерено. Кој стекнал непоколеблива вера во Бога, во бесмртноста на својата душа, во наградата за сечии дела, во добрите и злите духови, со еден збор, во духовниот свет? - Апстинент, зашто преку апстиненција и самиот стана дух. Тоа се плодовите на неумереноста и воздржувањето. Ова го кажува искуството. Ние сме големи лицемери, навистина: постиме, постиме и одеднаш петкратно ќе се наградиме за постот што го направивме! односно ќе јадеме [наеднаш] да ни пукнат коските и така наеднаш ќе го скршиме она што многу денови го градевме. Какви животни сме навистина! Колку сме алчни! Колку само го навредуваме Господарот со нашата ѕверска приврзаност кон храната и пијалокот и со нашата недоверба во Господ! Па, каде е Божјиот лик во нас? Божјиот лик копнее да биде жив во секој збор што доаѓа од устата Божја [Мат. 4, 4]. Дали е можно да се урне лутеранската гордост, поради која тие не ги почитуваат иконите на Христос Спасителот, Неговата Пречиста Мајка, Ангелите и сите светци, како и самите светци? Ова е неподносливо, ова е демонска гордост. Дали е подеднакво можно да се поднесе тоа што тие ја отфрлаат божествено воспоставената православна [хиерархија]? Православната црква е мазен, сигурен пат кон вечниот живот. Одете по него стабилно, држете се до него и ќе стигнете до Царството Небесно. Ако скршнете на раскрсницата на суеверие и неверување, тогаш обвинувајте се себеси: ќе се изгубите и ќе загинете. Јас сум патот и вистината и животот [Јован. 14, 6]. Несомнено е дека ѓаволот во срцата на многу луѓе седи со некаква срдечна летаргија, опуштеност и мрзеливост кон секое добро и корисно дело, особено кон работата на верата и побожноста, која бара срдечно внимание и трезвеност, и воопшто духовен труд. Така, тоа влијае на срцето со летаргија, а на умот со тапост за време на молитвата. Така, тоа влијае на срцето со летаргија, студенило и неработење на срцето кога е потребно да се направи добро, на пример, да се сочувствува со страдањето, да се помогне на оние што се во неволја, да се утешат тажните, да се поучуваат неуките, да се водат заблудените и злобните по патот на вистината. Мораме постојано да го слушаме своето срце и да го избркаме од него темнината на мрзеливоста и скамената бесчувствителност и да гледаме дека тоа секогаш гори од вера и љубов кон Бога и кон ближниот и да е подготвено за сите трудови и саможртва за слава Божја и за спасение на ближниот. Не опуштај во ревност; биди запален во духот; Служете му на Господа [Рим. 12, јас]. Ѓаволот седи во нашите срца со невообичаено силна раздразливост: понекогаш толку се разболуваме од гордост што не поднесуваме ни најмала противречност, материјална или духовна препрека, не поднесуваме ниту еден немазен, груб збор. Но, тогаш мора да издржиме кога водите на гневот и нетрпеливоста ќе допрат до нашата душа. Со вашето трпение спасете ги вашите души [Лк. 21, 19]. Реките дојдоа, ветровите дуваа и го испрашуваа тој храм [Мт. 7, 27]. Што ќе се случи со неа? Што ќе се случи со човекот кога ѓаволот ќе ја испушти реката на неговите искушенија врз него и ќе го дува ветерот на неговите лукавства врз него? Ако христијанинот стои цврсто на карпата Христова, нема да падне, но ако застане на песокот на својата мудрост и страсти, многу ќе падне. Слава на најмилосрдната госпоѓа, најбрзата Посредничка, Богородица Богородица, која ме посредуваше преку мојата молитва од невидливите непријатели кои ме опкружуваа, кои ме спречија да ги прифатам животворните Тајни со срдечната зависност од расипаната расипница и срцевото неверување. Ох, во каков оган бев и каква неволја сè уште ми се закануваа од спротивставените сили, ако Госпоѓата не се застапеше за мене преку мојата молитва и не ми даде суверено бесрамна вера и не ја разреши мојата срдечна страст! Слава Ти, најбрз, бесрамен Посредник на верните! Со смелост ги испив животворните Тајни, со цврста срдечна вера во Господа, Кој постои како душа во телото, во секој дел од Телото и Крвта. По вознемиреност и страв - каква смиреност и смелост! По вжарениот оган - каква свежина! По тежина - каква леснотија! По тагата - каква радост! Ова е предавство на десната рака на Севишниот [Пс. 76, 11]! Денеска уште еднаш доживеав искуство дека свештеникот треба да се пази од најмала поврзаност на своето срце со некоја земна приврзаност. Во духовниот живот не треба да се занемари ниту најмал чир на срцето, ниту најмала приврзаност кон сензуалното (зашто непријателот може да ја претвори искрата во голем пламен). Човек не треба да има ни најмала страсна, телесна приврзаност кон храната, пијалокот, облеката, парите или човечкото лице. Во спротивно, непријателот ќе пелтечи, многу пелтечи. ЗА! Колку е лукаво нашето срце кога сака веродостојно да ја оправда својата приврзаност или сожалување за нешто сензуално! Се крие зад угодувањето на Бога, почитта кон светилиштата или љубовта кон ближниот. Но, од плодовите можете веднаш да препознаете, за Бога, за светилиштата, за ближниот - или за себе, за вашето тело, оваа ревност за телото: ако ревноста е придружена со мир на срцето, љубов кон Бога, тогаш тоа е за Бога, а ако е вознемиреност, тесно, несакање кон Бог, тогаш за телото е земна, духовна, демонска ревност. 3, 15]. Љубомората се познава по нејзиниот плод: дали е Божја или демонска. 18 април 1862 година Под изговор на Бог или светец, не земај го за себе најдоброто и не оставај го полошото за другите и не биди себичен ниту во Божјото дело и не го претворај во средство за задоволување на твоите страсти. Во служењето на Бог, тргнете го настрана и најмалото задоволство на телото. Не сум ли сè за тебе, црв Мој, украсен со Мојот лик? За што се држиш? На што друго се надеваш? Не ме оставај Мене, изворот на водата на животот [Ерем. 2, 13]. Јас сум самиот живот. Нашиот живот - Господ - е едноставен. Ако Тој е во срцето, тоа е доволно. Само тој го одржува нашиот живот. Затоа се вели: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. Колку пати после обилна вечера или чај со леб умрев во дух, а обилниот ручек или чај не ми помогна, и морав преку молитвата на верата да го молам Господа живот за мојата душа, која умре во грев. О! Гревот ја убива душата, добро нахранетиот стомак и целото тело! Затоа, не верувајте во храната, туку во Господа. Брашна е распаѓање. Немојте да бидете мрзливи да се молите искрено за другите на нивно барање или сами со нив, и вие самите ќе добиете милост од Бога - благодатта Божја во вашето срце, која ве воодушевува и зајакнува во верата и љубовта кон Бога и кон ближните. Овие зборови се вистинити, земени се од искуство. Ние обично не се молиме многу доброволно, повеќе од потреба или навика, за другите, без целосно учество на срцето, без горење [на духот]; Мораме да се присилиме да се молиме со сето срце, со голема вера, со голема смелост, за да добиеме голема и богата милост од дарежливиот и великодушно надарениот Бог. Нека праша со вера, без никакво сомневање, бидејќи оној што се сомнева е како бран на морето, кренат и фрлен од ветрот [Јак. 1.6]. Господ, овој заеднички Татко на сите, е задоволен кога доброволно, со вера и љубов се молиме еден за друг, зашто Тој е љубов [1. Јованово. 4, 8, 16], подготвен да покаже милост кон сите за взаемна љубов. Светиот Дух рекол: молете се еден за друг за да оздравите [Јак. 5, 16]. Гледате колку му е угодно на Бога и колку е делотворна молитвата еден за друг. Кога првпат, па дури и често, се молиме за нешто големо, според нашите концепти или според концептот, признавањето на Самиот Слово Божјо и на целата Вселенска Црква, тогаш непријателот силно се зајакнува да го прободе срцето со неверување во можноста да се исполни нашата молитва и со тоа го ограничува и рани нашето срце и не дозволува да добиеме од Бога, преку она што го неверуваме. Но, дека овој недостаток на вера во можноста за исполнување на нашата молитва е лага, сон на ѓаволот, тоа е очигледно, прво, од јасното сведоштво на словото Божјо дека сè е можно со Бога [Мк. 10, 27], второ, од безбројот број на Господови дела, природни и натприродни, кои докажуваат дека за Него во текот на целото постоење на светот досега сè било возможно и сè ќе биде возможно, затоа што Тој е единствениот бескрајно Постоен, кој создал и создава сè, создава и преобразува и, конечно, трето, од фактот дека стануваме поневозможни за нас, бидејќи стануваме поневозможни. ден за ден и кога ќе ги победиме непријателските махинации во нас со нашата ревносна вера. Ние самите тогаш ќе видиме дека само за оние кои не веруваат во можноста Господ да исполни нешто, тоа е единственото нешто што е невозможно, но за верникот сè е можно. Сè му е можно на оној што верува [Мк. 9:23], вели Самиот Господ. Најголемото чудо во Христијанската Православна Црква е преобразувањето на лебот и виното во вистинско, обожено Тело и Крв Христови, кои секојдневно ги извршува Господ со посредство на слуга Христов, во вистински, цел Христос, Син Божји. Ѓаволот му изигрува на свештеникот секоја миса, всадувајќи му дека Лебот не е Тело, виното не е Крвта Христова, односно сите мисли во неговиот ум и срцето на неверување во можноста за трансмутација на лебот и виното. Но, зарем не е секој пат кога неговите махинации се распаѓаат како чад со помош на Божјата благодат и свештеникот ги прифаќа како вистинско Тело и вистинска Крв Господова, добивајќи ги највпечатливите докази за тоа во себе? Зар не е секогаш кога ѓаволската неможност за соништата останува најблажената можност, и не само можност, туку и реалност? Слава на семоќноста и добрината Господова! Проклети да се сатанскиот сомнеж и неверување! Значи, после ова, што да сметаме за невозможно, кога секој ден пред нашите очи се случува такво чудо, како што е преобразувањето на лебот и лебот во Тело и Крв Христови? О, Боже на чудата! Семоќниот Бог! Потврди ја непоколебливо нашата вера во Твојата семоќ преку молитвите на Богородица и на сите Твои светии кои Ти угодуваат од вековите! 18 април 1862 година. Кога му се молиш на Бога, тогаш не можеш да ја замислиш Неговата близина на друг начин освен дека секоја минута дишиш во Него, се движиш, се просветлуваш, се осветуваш, се одмораш, утешуваш, закрепнуваш - со еден збор живееш во Него, според Светото Писмо: Во Него живееме и се движиме и постоиме... Давање на сè живот и здив и сè [Дела. 17, 28, 25]. Бог е блиску до тебе, во твојата уста и во твоето срце... Зашто, ако со својата уста го исповедаш Исуса како Господ и веруваш во своето срце... ќе се спасиш [Рим. 10, 8-9]. Христијанинот мора да се моли, како за себе, за сите христијани, за Бог да им даде благосостојба во животот и верата и духовниот разум и ослободување од гревови и страсти. Зошто? – Според христијанската љубов, која во сите христијани ги гледа своите членови и членовите на Христа Бога, заедничкиот Спасител на сите, таа сака за нив исто како и за себе, како што настојува со сите средства да прави за нив исто како и за себе. Човек не треба да се лути на другите без оправдана причина. На кого ќе му се лутам кога треба да се лутам на себе за моите безброј беззаконија? Како можам да бидам лут на другите кога не можам да најдам средства да исфрлам доволно бес на себе? Ако им се лутам на другите поради неволјите, можеби само оние, или поради навредите што ми ги нанеле, или поради ненавременоста и непромисленоста на нивните барања, воопшто за сè што ме засега, тогаш тоа значи дека се уште не сум се запознал себеси, значи дека сум во темнината на самољубието и гордоста. Нека ми се лутат сите: го заслужувам тоа, затоа што не сакам, не се трудам и не знам како да му служам на заедничкиот спас на сите, на јавното добро. Заради моите гревови, поради мојата мрзеливост, поради немарноста, поради немањето умешност за живеење со луѓето, поради недостатокот на вистинска љубов кон нив, заслужувам сите да ме газат. Но, да не се лутам на никого, не на последниот просјак, зашто јас сум најмалиот од просјаците. јас сум просјак [Пс. 24, 16; 87, 16]. Како да ги осудувам другите кога во себе гледам бездна од гревови и страсти, кога не знам како е доволно да се судам себеси врз основа на моите дела, како да се поправам, за мојот Господар да не ме осуди без милост за немилосрдниот суд кон другите на денот на Неговото страшно и праведно судење! Ако ги осудувам другите, ги земам предвид туѓите грешки, тоа значи дека се уште не сум се познавал себеси. Ние сме наречени со името Христово - какви се одговорностите на луѓето наречени со ова славно име? Сите вие ​​кои се крстивте во Христа, се облековте во Христа. Оние кои се Христови го распнаа телото со неговите страсти и похоти [Гал. 3, 27; 5, 24]. Кој го нема Христовиот Дух, не е Негов [Рим. 8, 9]. Научете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29]. Треба да ги имате истите чувства што ги има во Христа Исуса: Тој, како образ Божји, не го сметаше за грабеж за еднаков на Бога; но тој се направи без углед, земајќи облик на слуга, стана подобен на луѓе и по изглед стана како човек; Тој се понизи себеси, станувајќи послушен дури до смрт, дури и смрт на крстот [Фил. 2, 5-8]. Слава на Спасителот, Бог Отецот и Синот и Светиот Дух, Кој сега ме избави од разгорените ѓаволски стрели на мојот гнев! Извикав: Оче, Сине и Пресвета Душо, помилуј ме, ми ги прекрсти градите и стомакот - и огнот исчезна, а внатре се насели свежина. 19 април 1862 година Верата е клучот за Божјата ризница. Таа живее во едноставно, љубезно, сакано и дарежливо срце и самата е великодушност. Дарежливоста се застапува со великодушност, великодушноста на верата - Божествени благодети. Ако можеш малку да веруваш, сè му е можно на оној што верува [Мк. 9, 23]: гледаш, според великодушноста на верата, Господ ќе биде дарежлив кон тебе. Верата се духовни усни: колку послободно се отвораат, толку е поголем протокот на Божествените извори што влегуваат во нив; Нека овие усни се отвораат слободно, како телесни усни, и не се стегаат од сомнеж и неверување. Ако ги стискате со сомнеж и неверување, ќе ви биде скриена ризницата на Божјите благослови. Колку повеликодушно и поотворено верувате во Божјата семоќ, толку повеликодушно ќе се отвори Божјото срце за вас. Што и да побарате во молитва, верувајте дека ќе го примите и ќе ви се направи [Мк. 11, 24]. Боже! Не дозволувај моето срце да талка во мислите на злото! Моето срце е заматено, моите уши тешко се слушаат и очите на моето срце се соседни. Ние чуваме икони во нашите домови и им се поклонуваме, меѓу другото, за да покажеме дека очите на Господ Бог и на сите жители на небото постојано се вперени во нас и ги гледаат не само сите наши дела, туку и нашите зборови, мисли и желби. Конечните, создадени суштества се поделени на минати, сегашни и идни, бидејќи постои само еден Бог. Постоењето или идните настани се гледаат како присутни само од Единиот Господ Бог Троичен, според Неговото откровение - Ангелите и луѓето Божји. Затоа, предзнаењето всушност му припаѓа само на Бога: меѓу Ангелите и луѓето е позајмено од Бога. Кажете ни што ќе се случи во иднина, па ќе знаеме дека сте богови [Иса. 41, 23]. Слава на најбрзиот Посредник, Госпоѓа Богородица, која опипливо и брзо ме спаси од ѓаволската топлина на неверието по причестувањето со Светите Тајни! Едноставно, со несомнена верба во блискоста и добродушноста на Госпоѓата, ја повикав пред ликот на Нејзината Тихвин икона во олтарот - и не се засрамив од неа. Слава на Господа Исуса Христа со Отецот и Светиот Дух. Му викам во теснецот на непријателот: Господи! Одмазди ми се 92 од мојот ривал [Лк. 18, 3]! - И веднаш ме спаси, и ми стана лесно, лесно по неподносливата тежина! Ден на 20 април, 1862 година. За време на богослужбата, за време на извршувањето на сите Тајни и молитви, бидете како дете со доверба, водено од вашите родители. Запомнете какви се големи татковци, какви светлечки светили на универзумот. Осветлени од Светиот Дух, тие ве водат! Како дете, како дете, бидете едноставни, доверливи и несомнени во Божјото дело. Фрлете ја целата своја тага на Господа и бидете целосно безгрижни. Не грижете се како или што да кажете... зашто не сте вие ​​кои ќе зборувате, туку Духот на вашиот Татко ќе зборува во вас [Мт. 10, 19 - 20]. Одамна Господ ни ја зеде оваа грижа, оваа тага, учејќи ги нашите богоносни отци со Својот Дух што да му кажат на Господа за време на богослужбата и во различни случаи и околности од човечкиот живот кои бараат молитва, симнувајќи благослов одозгора. Ние се молиме половина век. Непријателот се лади. Но, какво е неговото стегање, ако нашето срце е утврдено во Господа! Ова е маката ако не сме во Бога, ако немаме цврста вера, ако сме се врзале со световните страсти, ако нашиот ум е горд и арогантен. Тогаш во најсветото, најнепорочното богослужение, празнувањето и причестувањето со Светите Тајни, ѓаволот силно ќе нè попречи. Па, паметно ќе научи некој со мала вера, или оној што е арогантен во својот ум или кој е пристрасен кон нешто земно и телесно. Ќе те исцрпи, ќе те исцрпи толку многу што едвај ќе ги донесеш нозете дома. Бог е љубов, едноставно, дарежливо, мудро и семоќно суштество. Затоа, оние што се молат нека веруваат дека Господ ќе даде сè што е корисно, како љубов, како просто битие, ќе го даде брзо и затоа едноставно, како Дарежливиот - великодушно, како Мудриот - мудро, како Семоќниот ќе го даде на таков начин, каде и кога не очекувале. Непочитувањето кон протоерејот се навраќа на епископот што го поставил и на самиот велики епископ, нашиот Господ Исус Христос. Имајте секаква почит кон протоерејот и разбудете ја оваа почит кај другите ако е заспана. О, гордост! Колку незабележително го заведува срцето! Да си замине, ѓаволот на сатаната! Бидете што е можно покротки, понизни и едноставни во односот со сите, сметајќи се себеси нелицемерно понизок од сите други во вашата ментална состојба, односно погрешен и послаб од сите други. Јас сум првиот од грешниците, зборувај. Од гордоста доаѓа помпезноста, студениот однос без никаква искреност кон оние кои се пониски од нас или од кои не се надеваме дека ќе имаме корист. Сите дремеа и заспаа [Мат. 25, 5]. Сега во Русија луѓето дремат и спијат, а низ целиот свет многу, многу луѓе спијат духовно. Да не спиеме, туку да бидеме будни и трезни. Срцето оптоварено со храна и пијалоци не може да собере разум или духовно разбирање. Поучувајте вредно, внимателно секој ученик или секој христијанин, зашто нивните ангели на небото секогаш го гледаат лицето на Мојот Отец Небесен [Мат. 18, 10]. Сите луѓе се здив и создание на еден Бог: тие дојдоа од Бога и се враќаат кај Бога како на нивниот почеток, како на нивниот елемент; и правот ќе се врати на земјата како што беше; и духот се врати кај Бога, кој го даде [Проп. 12, 7]. Да бидеме соучесници на божествената природа, бегајќи од расипаноста што е во светот преку страста [2 Пет. 1, 4]. Како здив на еден Бог и бидејќи сите потекнуваат од една личност, луѓето природно треба да живеат во взаемна љубов и меѓусебно зачувување и не треба да се одвојуваат едни од други со самољубие, гордост, злоба, завист, скржавост и недружена наклонетост. Сите нека бидат едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, така и тие нека бидат едно во нас [Јн. 17, 21]. Ден на 20 април, 1862 година. Погледнете ги мравките, колку се пријателски расположени; погледнете ги пчелите, колку се пријателски расположени; погледнете ги стадата гулаби, чавки, врани, гуски, патки, лебеди, врапчиња - колку се пријателски расположени; погледнете ги стадата овци и говедата воопшто, колку се пријателски расположени. Слушајте ги безбројните стада на некои риби во морињата и реките, кои секогаш сакаат да шетаат во стада - колку се пријателски расположени. Размислете како и тие љубоморно се чуваат, си помагаат, се сакаат и се срамат од неми, вие што не живеете во љубов, што бегате од носење на туѓи товари. Бог е долготрпелив и милостив кон вас - ова го доживувате многу пати секој ден. Бидете трпеливи и милосрдни кон вашите браќа. Затоа апостолот зборува за љубовта пред се вака: Љубовта е трпелива и љубезна [1. Кор. 13, 4]. Сакате Господ да ве воодушеви со Својата љубов, а вие исто така ги радувате срцата на другите со нежна љубов и љубезност кон постапувањето. Колку сме брзи да правиме зло и бавни да правиме добро! Затоа сакам да бидам љубезен и да ја изразам својата добрина на дело, но пред да имам време да станам љубезен во моето срце, веќе сум лут, веќе огнените стрели на гневот често ми ја печат внатрешноста; Сакам да бидам трпелив, но пред да го утврдам своето срце во трпение, станувам раздразлив и нетрпелив; Сакам да бидам понизен, но сатанската гордост веќе најде пространо катче во мене; Сакам да бидам приврзан, но кога треба да покажам наклонетост, излегувам дека сум груб; Сакам да не бидам среброљубец и дарежлив, туку љубов кон парите и скржавоста, при најмала провокација, како гладни и рикани лавови, веќе бараат храна за себе? Сакам да бидам едноставен, да верувам, но измамата и сомнежот веќе ми го глодаат срцето; Сакам да бидам важен и почитуван во служењето на Семоќниот, но несериозноста и срдечното невнимание веќе ми претходеа; Сакам да бидам непристрасен, воздржан во храна и пијалоци, но кога ќе видам пријатна храна и пијалок и ќе седнам на масата, јас, како роб, ме носи стомакот во пријатно заробеништво и лесно си дозволувам да јадам и пијам повеќе отколку што бара мојата природа: алчноста и неумереноста повторно претходат и ја надминуваат мојата желба да бидам рамнодушен кон храната и пијалокот. Јас сум како оној парализиран кој лежеше на својот кревет триесет и осум години и колку пати и да дојде до очувчето, кое ги излекуваше сите што први се спуштија во него откако Ангелот го вознемири, тој не беше прв симнат [Јован. 5, 7]. Еве што ми се случува: кога јас, ослабен од моите гревови, ги собирам силите и доаѓам при себе со намера да се потонам во Бога и да се променам на подобро, но прво гревот ми се лизга во срцето, ѓаволот ме спречува во мојот дом, во мојот срдечен фонт, тие не ми дозволуваат да дојдам до изворот на живите води - на Господа, верата, не дозволувајќи ми да ја исчистам верата. срдечно покајание и солзи. Кој ме лечи? - Еден Исус Христос. Кога ќе ја види мојата искрена и цврста желба за исцелување од душевната релаксација и мојата топла молитва за тоа, тогаш ќе ми рече: земи го својот кревет и оди [Јн. 5:8], и ќе станам од креветот на срдечното опуштање и ќе одам, односно погодно, по Неговата благодат, ќе ги победам сите страсти и ќе ја извршам секоја добродетел. Ако штедиш големи или мали пари или храна, пијалок, облека, книги и други земни работи за ближниот кому му требаат, тогаш нема сомнеж дека твоето срце е приврзано за овие распадливи работи и не си го засакал Господ со сето свое срце, со сета своја душа и со сета своја сила и со сета своја мисла, немаш вистинска љубов кон Бога и не го сакаш ближниот како себеси. Обидете се да живеете сосема едноставен живот, непристрасен во однос на сите земни, расипливи добра. Кажи: Господ е сè за мене. Во молитвата, неопходно е намерно, намерно, крајно смирение. Мора да се потсетиме кој зборува и што се зборува. Ова е особено неопходно кога се чита Господовата молитва, Оче наш. Смирението ги уништува сите махинации на непријателот. О! Колку тајна гордост имаме: го знам ова, не ми треба ова, ова не е за мене, ова е непотребно, јас не сум грешен во ова. Колку самоуживање! Гревот, страста, ѓаволот за миг го менуваат лицето на човекот од светло во темно, од добро во зло. Забележете ја и образовната моќ на душата. За одредена актерка велат дека исклучително брзо ги менува цртите на лицето, прави невообичаено брзи премини во чувствата, изразувајќи ги на самото лице. Што е толку незгодно? За што е неспособна човечката душа? Од ова произлегува дека ако човечката душа може толку брзо да му даде поинаков изглед на своето лице, да го промени толку многу, тогаш Создателот на сè нема да создаде што сака од секоја супстанција, како што е насекаде и сам. Кога се молите, кажете во своето срце против разни непријателски мисли и подбуцнувања: Господ е сè за мене. Така, во текот на животот, за време на нападот на страстите и пред секакви даноци од непријателот, во болести, во таги, во неволји, во несреќи, кажи: сè за мене е Господ. Јас самиот не можам ништо да направам, ништо да издржам, ништо да надминам, ништо да освојам. Не можам да создадам ништо од Себе [Јн. 5, 30]. Зборот или името што го носи секое живо суштество и секое суштество значи дека ова живо суштество или ова нешто потекнува од Словото на Создателот и е содржано во битието преку Словото. Друго лице (маж или жена) бил прељубник во својата младост и не бил казнет од Господ според своето беззаконие, или бил крадец или убиец, доброволно или неволно, а исто така не бил казнет според неговата вина. Но, сега доаѓа време: Господ се сеќава на своите гревови од минатото и, и покрај тоа што ќе загине преку нив засекогаш, го казнува во старост или во зрелоста со тешки таги или болести и разни несреќи, за да може неговата душа да се исчисти, како да е во сад, од грешните нечистотии насобрани во неа, за да изгори во неговото срце, како од сиот огнот на срцето. Геена да не го изгори. А колку многумина, не знаејќи ја судбината на Божествената Промисла, роптаат во својата тажна ситуација и се препуштаат на нетрпеливоста и раздразливоста, заборавајќи на своите претходни беззаконија и не мислејќи дека, доколку овде не беа казнети и очистени од таги, таму ќе беа подложени на вечен оган. Ги обновувам чопорите и чопорите, или уште повеќе Ти, Преблагословена Госпоѓо, обнови го споменот на Твоите чуда, споменот на Твоето застапништво за нас грешните! Колку брзо, госпоѓо, колку благодатно и од каква неволја ми ја зеде душата сега по причестувањето со Божествените Тајни, кога искушувачот ми подметна во срцето огнен, убиствен сомнеж за вистинитоста на Телото и Крвта Христови. О, мое неверно срце! Сте вкусиле мир, сладост, живот од најчистите Тајни повеќе од илјада пати, повеќе од илјада пати Животодавецот и Јагнето Божјо, под превезот на лебот и виното, ги исчистил вашите гревови и беззаконија - и сè уште сте болни од мисли за сомнеж и неверување, иако неволно! До кога шармерот ќе наоѓа катче во твоето срце за да ги засади своите лаги, својот шарм, своите соништа? Но, јас пеам, најбрз Посреднику, Твоето бесрамно застапништво за нас грешниците пред Твојот Син, Твоето непроменливо застапништво кон Создателот. Не презирај ги гласовите на стомакот на грешните молитви во други времиња, туку очекувај, како да е добро, да ни помогне нам кои верно го повикуваме Тај; побрзај на молитва и настојувај да ја молиш, оттогаш, посредувајќи ја Богородица, оние што Те почитуваат 93. 27 април 1862. Сабота. Кој се срами од Мене и од Моите зборови во оваа прељубничка и грешна генерација, од него ќе се засрами и Синот Човечки [Мк. 8, 38]. О, одвратен срам! О, ѓаволски срам! О, сатанистичка смрдеа што извира од ученикот на бездната 94! На колку луѓе им се гади од тебе! Колкумина не го знаат вашиот шарм и ве сервилираат на уништување на нивните души! Еве еден секуларен писател - новинар, фељтонист! Пишуваат, пишуваат, пишуваат: има нешто што нема да напишат во продолжение на нивната литературна или фиктивна дејност! И за Бога, и за Спасителот Исус Христос, и за Црквата, и за божествените служби, за христијанските празници, за воскресението на нашето тело, за Судот, за задгробниот живот. Тоа не е наша област, велат тие, не е наша работа. Ние сме од светот и зборуваме од светот, и затоа светот нè слуша нас [1 Јован. 4, 5]; Но, ако почнеме да зборуваме за Бога, можеби тие нема ни да не читаат. Така, световната литература е целосно туѓа на христијанскиот дух; таа дури се срами од духот Христов. Еве еден световен круг: зборуваат и зборуваат, претежно истурајќи од празно на празно, и повторно не се зборува за Бога, заедничкиот Отец на сите, за Неговата љубов кон нас, за идниот живот, за наградата. Зошто? – Се срамат од Евангелието или се плашат да зборуваат за Бога. Но, она што е најизненадувачки: дури и луѓето кои се замислуваат себеси за побожни, самите светилки, ретко зборуваат за Бога, за Христос Спасителот, за скапоценоста на времето, за воздржувањето, за воскресението, за судот, за идно блаженство и вечни маки во кругот на нивните семејства и во кругот на световните луѓе, а честопати поминуваат време во празни игри и активности! Зошто? Повторно, затоа што се срамат да започнат таков разговор, се плашат да не им здодее или се плашат дека самите нема да издржат и нема да зборуваат срдечно за духовни теми. О, прељубнички и грешен свет! Тешко вам на Судниот ден од обичниот и непристрасен Судија! Тој дојде кај своите, а неговите не Го примија [Јн. 1, 11]. Да! Господ и Создател на сите не е прифатен меѓу нас! Тоа не е прифатено во нашите домови, во нашите разговори. Или некое лице чита света книга или гласно чита молитви; но поради некоја причина чита како неволно, неволно, јазикот му се сопнува; не од вишокот на срцето, туку од затегнатоста, празнината, неговите усни едвај зборуваат. Зошто? – Од внатрешно презир кон духовното читање или молитва, посеано од ѓаволот во срцето и лажен срам. О, кутри, ох, слепи сме ние! Каде треба да ни дадеме најголема чест е нешто од што се срамиме. О, неблагодарни и злонамерни суштества! Какви маки не заслужуваме да се однесуваме вака! Непријателот, не можејќи да го зароби христијанинот на патот на спасението со таги и неволји, сиромаштија и разни други немаштија, болести и разни несреќи, ита во другата крајност: се бори со него со самото здравје, мир, спокојство, опуштање на срцето, ментална нечувствителност на духовните благослови или богатството и внатрешниот живот на надворешниот и внатрешниот живот. О, колку е опасна оваа последна држава! Тоа е поопасно од првата состојба - состојба на тага и тесни состојби, состојба на болест и други работи! Овде лесно го забораваме Бога, престануваме да ја чувствуваме Неговата милост, дремеме и духовно спиеме: кога младоженецот забави, сите дремевме и заспавме. Но на полноќ се слушна крик: ете, младоженецот доаѓа, излезете да го пречекате [Мат. 25, 5 - 6]. А тагите нè држат, така да се каже, на поводник со Бога: постојано неволно се обраќаме кон Него за спас и постојано чувствуваме дека Бог е Бог на нашето спасение... Бог е ежот што треба да го спаси [Пс. 67, 20 - 21]. За христијанинот е добро да живее во некаква тага. Моето срце спие поради надворешно задоволство, поради здравје, пријатна храна, многу добар, простран и чист дом, добра облека, добра слава, поволни околности во мојата служба. Мораме енергично да го разбудиме со таги, труд до умор, разни несреќи и надворешни притисоци. Христос воскресна од мртвите! Радувај се, душа моја! Радувај се, тело мое! Радувај се, целото човештво! Христос Воскресе! Тоа значи дека ти, човеку, си воскреснал од мртвите во личноста на Богочовекот и, паѓајќи на гревот на вечната смрт, Богочовекот Христос бил ослободен од него преку Неговото страдање, смрт и воскресение. Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта и им дава живот на оние во гробовите. Чудото на мојот Христос. Влегов во црквата Успение завчера на целоноќното бдение, видов еден питомец како многу лежерно влегува во црквата и, благо тапкајќи го по рамо, му забележав дека треба да влезе во црквата и поскромно да застане во неа и се оддалечив со овие зборови изговорени само во неговите уши. Како ѓаволот, кој веројатно беше во него и со него, ме нападна поради ова! Како ме налути, ме запали, ме посрамоти! Во мене се крена вистинска бура од непријателство! Јас самиот не сум јас. Но, тогаш доаѓам до олтарот - и пред влезот запалив свеќа на локалната слика на Спасителот во состојба на збунетост и болка во срцето - се молам на престолот, ја соблекувам надворешната раса, ги благословувам изобилствата на ѓаконот и секстонот во мојата збунета состојба, потоа доаѓам да го бакнам крстот на плаштеницата и да го бакнам крстот. Ги прилепувам усните за распнатиот Христос и велам: Спасителу! Вие сте нашиот свет; дај ми мир на моето срце, огорчено од непријателот, и исцели ја збрката на мојата душа! Па што? О, чудо на мојот Господ! Веднаш се смирив, секаква вознемиреност и срам исчезна и во мир го започнав сеноќното бдение, мирно кадив и најмирно и најслатко ја извршив целата сеноќна богослужба во молитвен дух, со нежност на Светиот Дух. Молитвата е духовно дишење. Кога се молиме, го дишеме Светиот Дух. Молитва со Светиот Дух [Јуда. 1, 20]. Значи, сите црковни молитви се здив на Светиот Дух, или, како што рече, духовен воздух и заедно светлина, духовен оган, духовна храна и пијалок и духовна облека. Света душа! Сите ние христијани сме Твој здив, Твое раѓање по Крштението, и по првиот творечки здив во личноста на првиот човек, сите ние, сите племиња на земјата сме Твој здив, Твое раѓање! Помилуј и создај нè сите нас, Света Душо, Ти си наш Отец и Мајка наша! Диши во нас и со Твојот здив избркај ја смрдеата на нашите гревови и страсти, искорени ја смрдеата на сите грешни склоности! Кога се молите, секогаш цврсто верувајте и запомнете дека секоја ваша мисла и секој ваш збор може, несомнено, може да биде пророчки, дело. Кај Бога секој глагол нема да пропадне [Лк. 1, 37]. А кој е соединет со Господа е еден дух со Господ [1 Кор. 6, 17]. Ова значи дека вашиот збор нема да пропадне. Сè му е можно на оној што верува [Мк. 9, 23]. Грижете се за зборот - вашиот збор е скапоцен. За секој празен збор луѓето ќе дадат одговор на судниот ден [Мат. 12, 36]. Зборот е израз на вистината, самата вистина, битие, дело. Словото му претходи на секое битие, на секое нешто, како вино на нивното постоење, минато, сегашност или иднина. Јас сум Алфа и Омега, почеток и крај... Кој е и кој беше и кој ќе дојде, Семоќниот [Откр. 1, 8]. Така вели Творското Слово на Отецот. Во Него, Словото, е вината на сите суштества - сегашни, минато и идни. Зошто го почитуваме Крстот со толку голема почит што во нашите молитви ја спомнуваме неговата сила по застапништвото на Пресвета Богородица и Небесните сили, пред сите светии, а понекогаш и по Богородица пред Небесните сили? – Затоа што по страдањето на Спасителот, Крстот стана знак на Синот Човечки, односно Крстот го означува Самиот Син Божји кој се воплоти и пострада за нашето спасение, така што како Самиот Христос и Крстот во Христа да се во Крстот. Згора на тоа, човек распнат на крст го претставува самиот крст. Во Неговото страдање, Господ, така да се каже, се ангажирал за Крстот и го направил вечен, Своја неотуѓива сопственост. Значи, Крстот и Христос, односно телото Христово, се, како да се, едно со друго, и на Крстот Тој се принесе себеси како жртва на Бога Отецот за нашите гревови, на него и со него нè спаси од делото на непријателот, и затоа го почитуваме со толку голема почит! Затоа за верниците таа секогаш е голема сила која избавува од сите зла, особено од злобата на невидливите непријатели, бидејќи во Крстот е Христос, Кој исполнува сè, и Христос во Крстот. Како што светлината, воздухот и водата се заедно и меѓусебно навлегуваат и не се спојуваат, но секој останува она што е: светлината како светлина, воздухот како воздухот, водата како вода, целосно задржувајќи ги своите индивидуални својства, а суштеството сочинува едно нешто - материјата, така на некој начин Личностите на Божествената Троица се секогаш заедно и не се одвоени едни од други: Отецот и Отецот, така и Отецот во Отецот, почива во Синот, а во исто време секоја Личност останува со Своите лични својства: Бог Отецот не е роден, не е создаден, не произлегува, Синот е роден, Светиот Дух доаѓа од Отецот, а Трите Лица имаат едно битие - Божественото просто битие. Оваа сличност се заснова на зборовите на Самиот нашиот Господ Исус Христос, Кој Себеси се нарекува светлина на светот [Јован. 8, 12; 9:5], и зборува за Светиот Дух, споредувајќи Го во делата на водената стихија: Кој верува во Мене, како што вели Светото Писмо, од неговата утроба ќе течат реки жива вода. Ова Он го кажа за Духот, кој што ќе го примат оние што веруваа во Него [Јн. 7, 38 - 39]. Тој, исто така, го споредува Светиот Дух со воздух или ветер: Духот дише каде што сака, а вие го слушате неговиот глас, но не знаете од каде доаѓа и каде оди [Јн. 3, 8]. Светата црква пее за Светиот Дух: Ако Светиот Дух дише, наскоро ќе го земе од земното... Птицата ја прикажува Троица со телото и две крила, добиток со главата и два рога на неа, и човекот со главата и двете раце, сите животни со главата и две еднакви очи. Очите Божји значат Син Божји и Светиот Дух. Самиот Сесвет Дух се јавил во вид на гулаб [Мт. 3, 16], и затоа што за да се претстави со погледот на птица летечка засенчување од Него на целиот свет и ревитализацијата од Него на секое суштество, слично на она што го создава птица која седи на јајца и им го дава својот живот, - и со цел да ја претставиме со погледот на птицата летечка, исто така, тројството на неговата божествена присутност, чистотата на Неговото Битие. Како стоите пред кралот, како му зборувате, со какво внимание, со каква почит, па барем застанете пред Бога во молитва! Царот не го гледа твоето срце, а ти сепак се однесуваш кон него со таква почит, но Бог го гледа твоето срце, сите твои мисли и желби, а ти лежерно стоиш и зборуваш во молитва и не изговараш зборови со срдечно внимание кон Бога, Кој е надлежен за сè. Како се однесувате кон високо почитуваните луѓе, луѓето со висок ранг, одлична доблест, одлично образование и интелигенција? Како зборуваш со нив? Не е ли со крајна почит и искреност, или со крајна претпазливост и страв, да не кажам нешто непристојно, апсурдно, навредливо, да не им ги навредам ушите со некој непромислен збор? како да не им се навреди достоинството дури и со некоја зла мисла? Така, барем чувајте се во молитва кога барате застапништво од Богородица, ангелите и светителите. Бидете исклучително внимателни кон нив, како што тие се внимателни кон вас; биди почит и плаши се да ја навредиш нивната светост со една зла мисла, зашто во Светиот Дух ги созерцуваат дури и твоите мисли на срцето. Бидете целосно искрени во молитвата кон нив, исто како што сте искрени кон себе, запомнете дека успехот на вашата молитва кон нив зависи од искреноста и жестината на вашата молитва кон нив. За да се воплоти Господ е како ние се облекуваме; да му дадеме месо на кое било суштество - било животно или растение - за Господ значи исто што и ние да шиеме и облечеме: тој го зеде, го соши и го облече. Еку ме облече со кожа и месо, а еку ме соши со коски и жили [Јов. 10, 11]. И какво бескрајно мноштво и разновидност на материи има Господ, од кои Тој, Создателот, создава различни облеки за различни кроеви за Своите созданија - исечете, сошијте и облечете каква облека сакате, дури и од светлина, дури и од воздух, дури и од вода и земја, од една или друга боја, дури и од злато, дури и од сребро, дури и од лазур. Така Тој ќе нè облече, ако даде Бог, со светлина како сонцето во Неговото Царство. Кралицата се појави... во наметки и позлатени облеки [Пс. 44, 10]. Праведните ќе светат како сонце [Мат. 13, 43]. И сега сме облечени со земја, вода, воздух, топлина - ова е нашата облека. И колку мудро и погодно сите овие елементи се направени и комбинирани во нашето битие! Не е тежок, и прилично лесен и убав. О, семудар и семоќен Уметник, животворен Уметник! Колку е убаво, удобно и живо сè со вас! Со Тебе и прашината оживува, со Тебе и прашината се движи! Значи, секоја маса што Господ ја удостои да ја облечеме во крв и месо! Тој ќе земе леб и вино, ќе ги стави на Себе во Светиот Дух - и ќе излезе вистинското Тело и Крв на Христа, нашиот Бог, зашто Светиот Дух и преобразува и дава живот. Духот дава живот; телото нема никаква корист. Зборовите што ви ги кажувам се дух и живот [Јн. 6, 63]. ЗА! Колку е едноставно, лесно, моментално сето тоа за Него! И колку труд Му даваме со нашата недостиг на вера и неверување: како е ова? да зошто е тоа така? О, овие мрежи се рационални! Во молитвата, главната работа за која треба да се грижите пред сè е живата, видовита вера во Господа: замислете Го жив пред вас, во себе, а потоа побарајте што сакате за Христос Исус и во Светиот Дух, и ќе ви се направи. Прашајте едноставно, без двоумење, и тогаш вашиот Бог ќе биде сè за вас, правејќи големи и прекрасни дела во миг, исто како што знакот на крстот остварува големи сили. Не барајте само за себе, туку за сите верни, за целото тело на Црквата, духовни и материјални благослови, не одвојувајќи се од другите верници, туку да бидете во духовно единство со нив како член на едното големо тело на Црквата Христова - и Отецот Небесен, кој ги сака сите како свои деца во Христа, ќе ве исполни со голем мир и смелост. Ревноста на злобата 95 (ѓаволска) е помрачена од доброто, а зголемената страст размена [руски: расипува] благиот ум [Прем. 4, 12]. О! Колкумина, со текот на времето, се менуваат со здивот на злобата, работејќи вредно во нивните срца, и од добро стануваат зли, од побожни - нечестиви, од верници - маловерни! Кога се молите, цврсто слушајте ги зборовите од молитвата, чувствувајте ги со срцето. Не го одвлекувајте умот од нив во какви било мисли. Кога се молите за време на божествените служби, празнувањето на Светите Тајни и молитвите во различни прилики, цврсто поставете го своето срце на самите зборови на црковните молитви, верувајќи дека ниту еден збор не е изговорен залудно, секој има своја моќ, дека во секој збор Самиот Господ е Троичен, присутен насекаде и исполнува сè. Кажи: Јас сум ништо, Господ прави сè. Повторно кажи: Јас зборувам - Бог Словото зборува во мене; Јас зборувам - и Светиот Дух прави сè. Немам за што да се грижам. Таа вели, фрлете ги сите ваши грижи на Него, зашто Тој се грижи за вас [1 Пет. 5, 7]. Читате секуларно списание или весник - лесно и пријатно е за читање и во сè е лесно да се верува. Но, почнуваш да читаш духовно списание или воопшто духовна книга, особено црковна книга, или почнуваш да читаш молитви, и срцето ќе ти се натеже толку - и сомнежот ќе те мачи, и неверувањето, и некаков мрак и одвратност. Толку многу го признаваат тоа. Зошто се случува ова? Не од својствата, се разбира, на самите книги, туку од својствата на оние што читаат, од квалитетите на нивните срца и, што е најважно, од ѓаволот - непријателот на човекот, непријателот на сè свето. Кога читаме световни дела, нема да го допреме - и тој нема да не допира нас. Штом ќе ги земеме светите книги, почнуваме да размислуваме за нашето исправање и спасение, потоа одиме против него, го нервираме, го мачиме неговиот гнев, па тој нè напаѓа и нè мачи меѓусебно. Што да се прави? Не се откажувајте од добрите дела, читањето што помага во душата, молитвата. Но, ние мора да издржиме и со трпение да си ја спасиме душата. Спасете ги вашите души со вашето трпение, вели Господ [Лк. 21, 19]. Истото мора да се примени за театрите и црквите, за претставите и богослужбите. Во театарот се чувствува пријатно, но во црквата е тешко, досадно - затоа што во театарот сè е совршено уредено за сензуална личност, а ние не го допираме ѓаволот таму, туку го забавуваме, добро, тој ни дава задоволство, не нè допира: забавувајте се за себе, мои пријатели, само смејте се и не се сеќавајте на Бога. Во црквата сè е приспособено да предизвика вера и страв Божји, побожни чувства, чувство на нашата грешна расипаност, а ѓаволот во нашите срца ни подметнува сомнежи, очај, меланхолија, зли, гадни и богохулни мисли - па, човекот не е задоволен со себе: не може да издржи, тешко е да застане набрзина еден час - тој ќе побегне. Театарот и црквата се спротивни. Ова е храмот на светот, и ова е храмот Божји. Ова е храмот на ѓаволот, и ова е храмот Господов. Кога ќе ве замолат да се молите за спас на некого од телесна смрт, на пример од давење, од смрт поради болест, од оган или од која било друга катастрофа, пофалете ја верата на оние што го бараат тоа и кажете си: благословена е твојата вера, според твојата вера Господ да даде исполнување на мојата недостојна, малкуверна молитва и нека ми ја додаде верата. Денес, еден секуларен човек (Иван Кирилович Гречухин), на инспирација од Бога, ме потсети и ме опомена да се молам пред Божјиот престол за оние кои се во неволја до смрт во морскиот мраз. Се молев, и покрај пречките на непријателот, и покрај огненото неверување и сомнеж. Оние кои беа во неволја три дена на море беа спасени за време на миса токму во времето кога јас се молев. Ти благодарам, благ мајстору, што ја послуша мојата недостојна молитва и ја исполни. Ти благодарам, што ме научи преку Твојот Дух како е правилно да Ти се молам за спасение на загинатите. Неколку пати ја повторив смелоста на молитвата: пред преобразувањето на Светите дарови, за време и по преобразувањето. Некои ревносни за раскошот на Божјиот дом и светилиштата воопшто принесуваат богати приноси или украси на Божјите храмови, на пример, сребрени одежди за икони или други непотребни работи, без кои нашата вера и нашата побожност би можеле лесно да се завршат, или прават скапоцени украси за нивните домашни икони, на пример, сребрени или сребрени облеки за облекување. И тоа е кога знаат дека во истиот град или село со нив живеат многу сиромашни, питачи, бедни луѓе кои немаат што да јадат, што да облечат, ниту кому да му помогнат. Таквите луѓе секако мора да бидат инспирирани да остават непотребни украси во домот Божји или на нивните икони, кои честопати хранат само суета и фалење и страст за раскошот на дарителите или украсувачите на икони и да советуваат милостина. Оди, научи што значи: Сакам милост, а не жртва?. 9, 13; 25, 40]. Мора да се грижиме за упокојувањето и утехата на живите храмови или ликови на Бога, односно сиромашните и слабите луѓе, а потоа и за украсувањето и богатството на светите храмови. Сосема едноставна раскош и ретки украси. Препорачливо е дури и да се продаваат богати одежди со икони и да се даваат парите на сиромашните. Продади се што имаш и дај им на сиромасите [Лк. 18, 22]. Овде, секако, на иконите има богат прибор за домаќинство. На светителите не им требаат земни суетни украси, нивната облека е Бог и добри дела: само за да се сеќаваме на сиромашните [Гал. 2, 10]. Исто така, се советува да се продава вишок облека, да нема непотребни скапоцени работи за домаќинството, на пример, скап мебел, скапи часовници, скапи таканаречени чанти и кутии цигари, да не се има скапа, елегантна трпеза, туку да се задоволува со едноставна храна, а преостанатите пари да им ги дели на сиромашните. Всади дека луѓето ќе му дадат одговор на Бог за задачата на домаќинот [Лк. 16, 2], извештај за употребата на Божјите дарови и строг одговор за тоа како тие се обидувале да ја одржат заповедта да го сакаат својот ближен, дали посакуваат исто толку добро за својот ближен како што тоа го правеле за себе, и дали ги споделувале своите ексцеси со сиромашните, дали ги користеле даровите на Божјата добрина повеќе за свои каприци, дали биле ладни или нечувствителни на нашиот ум, дали на својот ум. заради нас и заради нас спасението слезе од небото и се воплоти... и стана човек, распнат заради нас на крстот, претрпе многу и тешки страдања, умре и беше погребан. Да се ​​каже дека ако не ја почитуваат заповедта да се сака Спасителот и ближниот, тие ќе бидат подложни на многу тешка вечна казна. Советувајте да се откажете од секој луксуз и да ја сакате едноставноста во сè. Оди и научи што значи: Сакам милост, а не жртва? [Мат. 9, 13]. Лесно се оправдуваш за себе и лесно простуваш, згрешил пред Бога или против луѓето, лесно им простуваш на другите кога ќе згрешат против тебе, простувај им на другите како што си простуваш себеси. Сакај го својот ближен како себеси, простувајќи му многу, многу. Колку пати треба да му простам на брат ми што греши против мене? до седум пати?.. Не ви велам: до седум пати, туку до седумдесет пати седум [Мт. 18, 21-22]. Тука се познава љубовта. Дури и ова не е доволно за љубовта: љубовта ги сака своите непријатели, ги благословува оние што ја проколнуваат, им прави добро на оние што ја мразат и се моли за оние што ѝ штетат [Мт. 5, 44]. Господ, како Познавач на срцето, знаејќи ја нашата скржавост и ситно себично пресметување во случајот кога треба да покажеме гостољубивост и милост кон оние луѓе од кои не очекуваме да го добиеме истото, вети дека на Судниот ден ќе ги награди не само за тоа што гладните ги нахранивме, ги напивме жедните, облечените, облечените во затворените. 25, 34–36], но, особено, вети награда за чаша ладна вода дадена на христијанин, па дури и на неверник во Негово име: кој ќе му даде на едно од овие малечки да пие само чаша ладна вода... Вистина ви велам, нема да ја загуби својата награда [Мат. 10, 42]. О, милост Христова! Кој после ова нема да се срами од својата суровост на срцето и срамната скржавост? Слава на Тебе, Боже, Спасителу мој, зашто најнебесно ме смири и израдуваше со несомненото заедништво на Твоите свети, бесмртни, животворни и страшни Тајни и [се удостои] целосно да ги победиш, преку молитвите на Оној што Те родил Тебе и на Оној што го родил Тебе и на Победоносниот ден на Мене, Кој ме молеше за денот на неговиот Ѓорѓи. победа над ласкавата и сезлобната змија. Ѓаволот, како дух, како едноставно суштество, може да се сопне и да ја рани душата со едно моментално движење на мисли за зло, сомнеж, богохулење, нетрпеливост, иритација, гнев, моментално движење на приврзаноста на срцето кон нешто земно, движење на блуд, созерцание и други страсти, како и наклонетост со неговите манифестации со разбојништвото. пеколна моќ во човечката внатрешност. Овде мораме да се држиме и да се зацврстиме со сета наша сила во вистината Божја, отфрлајќи ги лагите, соништата и злобата на ѓаволот уште на нивниот почеток. Овде човекот мора да биде цело внимание, сета будност, целото око, сета непопустлива 96 неуништлива, тврда и неранлива во сите нејзини делови. ЗА! Слава, слава на Твојата победа, Господи! Така да ги победам во силата на Твојата тврдина непријателите невидливи и видливи сите денови од мојот живот до последниот здив! Амин. О, едноставност на верата! Не ме оставај. 23 април 1862 година. Нашата природа е длабоко проткаена со мрзеливост кон сè што е добро, свето и корисно. Видови на мрзеливост: постои мрзеливост на христијанската вера и надеж - не се верува и не се надева, или има потешкотии да се верува [...], тешко се надева на иден живот; мрзеливост на искреноста во љубовта, или мрзеливост во вистинската љубов кон Бога и ближниот, што ја бара словото Божјо: љуби Го Господа, својот Бог со сето свое срце... и ближниот свој како себеси [Лк. 10, 27]; мрзеливост во молитвата - мрзеливост да се моли од срце; мрзеливост во општа искреност на говорот; мрзеливост кон сите христијански доблести - кротост, понизност, чувствување на своите гревови, трпение, добра волја, милост и великодушност, нелакомост и непристрасност кон земните работи, разумно користење на времето (вреднувај го времето, бидејќи деновите се зли [Ефес. 5:16]); мрзеливост во трошењето на доброто богатство од срцето, како што рекол Спасителот: Добриот човек ги истроши добрите работи од доброто сокровиште на своето срце [Лк. 6, 45] и побрзајте да го истрошите секое зло од срцето. Општо земено, нашата природа е бавна, мрзелива кон секое добро или кон носење на добрите плодови на животот и избрзана, [избрзана] кон секое зло. На многу несериозни сопружници, на сопругата набргу им станува здодевно, како што сè во животот станува здодевно, а на неа гледаат како на ствар или како сервисна алатка за исполнување на сите свои желби. Ако таа постапи спротивно на неговата желба, тој ќе биде иритиран и вознемирен од неа. Дали сте иритирани и вознемирени на вашата пријателка, која ги има истите права како вас, или ја сметате за ваша алатка за сервисирање! Слушајте го апостолот: Мажи, сакајте ги своите жени... како сопствените тела... Мажи, сакајте ги своите жени и не бидете груби со нив [Еф. 5, 25, 28; Кол. 3, 19]. Господи, ти ја отвори мојата уста, и мојата уста ќе ја објави Твојата пофалба [Пс. 50, 17] – пред сè, овде мислиме на устата на срцето. Ласкави усни во срца [Пс. 11, 3]. Очигледните сили и чуда на Богородица Богородица, најмилосрдната Мајка на Господа Севишниот, ме поттикнуваат да ја прославам Неа, мојот најбрз Посредник од ласкавите и огнени махинации на етеричните непријатели и да ѝ пеам песни на благодарност. Јас, маловерен и арогантен по умот, денеска бев запрепастен од непријателот по причестувањето со Божествените Тајни (служеше миса во Успение на барање на Ал. Василевич Мурашов) со недостиг на вера, а душата ми се збуни и тесне, а внатрешен оган ме изгоре; сепак, имаше неколку минути вера, иако не многу топла и цврста, и во тоа време го почувствував животворниот оган на Светиот Дух во моите усни за време на причестувањето и малку потоа, но тогаш будниот непријател брзо ми го збуни срцето, не горејќи од вера и љубов, со срдечна недостиг на вера. Но, потоа излегов да служам панихида по миса, а внатре бев целиот тесен и запален. Дозволете ми, мислам, повторно да прибегнам кон мојот брз Посредник, и јас ѝ велам, и со очите на моето срце гледам во Неа, мајко, како да е жива и да стои во моето срце, - зашто во Светиот Дух, едноставен и сеприсутен, целото небо може да се стави блиску до нашето срце или во нашето срце - гледам во Неа и велам: мое, од махинациите на сезлобниот и најизмамниот непријател - и, о, чудо! о, неискажлива добрина, о, неискажлива милост, о, брзо застапување! Најмилосрдната Богородица веднаш ме спаси, ме извади од мојот тесен простор, ја преобрази мојата збунетост во длабок и сладок мир - таква тишина се всели во мојата душа, огнот на пеколот исчезна, а наместо него, во моето срце се всели божјата свежина и моето лице заблеска со небесна смиреност и радост! Слава Ти, принесен на Мајката на Себлагословениот Цар! Прими од мене исповедањето на Твоите сили и благослови на мојата најгрешна и најслаба душа и до крајот на мојот живот, Добри, не лишувај ме од Твоето застапништво пред Синот и твојот Бог. О Ти, мое бесрамно застапништво, о Ти, непроменливо застапништво за мене кон Создателот, не презирај го остатокот од животот на мојата грешна молитва, туку упати, како Добриот, на мојата помош и на сите благочестиви христијани кои верно Ти викаат: побрзај на молитва и се труди да ја молиш, вечно, кои ја почитуваат Богородица. Ти благодарам, Господи, Боже на милоста, великодушноста и љубовта кон човештвото, што ја прифати мојата развратност и мојата гревовна, без вера и студена молитва за мојата сопруга, [во жарот] на поранешниот бестелесен непријател, што чу кога јас, речиси станувајќи од неа, се појавив пред лицето на Твојата љубов кон човештвото; Ти благодарам [...] затоа што си ѝ подарил мирен сон на неа, која не спиеше од внатрешен оган. И Ти благодарам, о, препеана и седобра Мајко на седобриот Цар, за Твоето бесрамно застапништво во името на нас грешните. Ги молев следните молитви: 1) Вреден посредник, 2) Посредување на христијаните, 3) Испружи ја раката... и 4) Не ми доверувај на човечко посредување. ЗА! Навистина сè му е можно на оној што верува [Мк. 9, 23] и имајќи надеж за слух и избавување! 25 април 1862 година. Во молитвата се бара темата на молитвата да се изрази дефинитивно, или барем да постои јасна свест и желба за тоа во срцето; второ, таа желба да се изрази со чувство, со жива надеж во милоста на Господа или Богородица; трето, ти треба цврста намера да не грешиш во иднина и ревносно да ја вршиш волјата Божја. Ете, се опоравивте; не греши повеќе, да не ти се случи нешто полошо [Јн. 5, 14]. Биди постојано посветен на воздржувањето и постот и не биди пост денес, а утре неумерен, или пост утрово и неумерен напладне или навечер; Не биди толку несериозен, променлив, непостојан и не дозволувај сатаната да те искушува со твојата неумереност, не дозволувај лошиот противник да те оддалечи од Бога со тоа што ќе ти ја украде верата во Бог од срцето, за срце зависно од храна и пиење, срце полно со храна и пиење, непријателот лесно, лесно се сопнува со сомнеж и неверување во него и духовно се сопнува. Дали е потребно да се излекува болен преку молитвата на жива вера - срцето, исполнето со пареа од храна и пијалоци и оптоварено од нив, се онесвестува во верата, и покрај тоа што се занимава со седобриот и семоќен Бог, кој им дава живот на мртвите и го нарекува непостоечкото како постоечко [Рим. 4:17], не верува во надеж поголема од надежта, туку се онесвести во верата, со измама гледа во телото погодено од болест... ја гледа нејзината болна смрт и се сомнева во Божјите ветувања, не давајќи му слава на Бога преку неверување, зашто не е цврсто убеден дека Бог може да го исполни она што го ветил [Рим. 4, 21]. Затоа, не јадете и не пијте лакомо и со задоволство, за да не ја избркате духовната сладост на верата, да не се засените и да се удавите, да не ја потиснете духовната јасност на срдечната вера со паровите на храната и пијалоците. Христијаните се браќа Христови: одете, кажете им на браќата мои, им вели воскреснатиот Господ на жените мироносици за Своите ученици, за да отидат во Галилеја и таму ќе Ме видат Мене [Мат. 28, 10]. Но, сите христијани се една Црква Христова, едно Неговото тело. Ние сме членови еден на друг, и сме едно тело и еден дух, како што сте повикани во една надеж на вашиот повик [Еф. 4, 25, 4], вели апостолот. Се молам... за оние кои веруваат во Мене преку нивното слово, да бидат сите едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, и тие да бидат едно во нас [Јн. 17, 20 - 21]. Тоа значи дека сите христијани се браќа Христови. Какви треба да бидат христијаните на кои им е обезбеден толку голем однос со Богочовекот? Како треба да живеат? Во каква љубов еден со друг? Зашто Самиот Господ рекол: По тоа сите ќе знаат дека сте Мои ученици, ако имате љубов еден кон друг [Јн. 13:35] (зашто Самиот Тој е љубов). Каква непристрасност треба да имаме кон земните добра, бидејќи тие се расипливи и минливи и ја оддалечуваат нашата душа од Бога? Зашто и најмала приврзаност кон земните нешта може да нè одвои од љубовта кон Христос, Кој бара од нас, како што бара Бог од суштествата создадени според Неговиот лик, едноставно Битие од суштества едноставни по душа, целосна, неподелена љубов. Кој го сака таткото или мајката повеќе од Мене, не е достоен за Мене; и кој сака син или ќерка повеќе од Мене, не е достоен за Мене... Секој што остава куќи, или браќа, или сестри, или татко, или мајка, или жена... ќе добие стократно и ќе наследи живот вечен [Мат. 10, 37; 19, 29]. Не можете да му служите на Бога и на мамонот [Мт. 6, 24; Во ред. 16, 13]. Немојте да бидете пристрасни не само за јадење и пиење, за облека, за чист, простран и уреден дом и за добар и богат прибор за домаќинство, туку и за вашето здравје, дури и за вашиот живот, немојте ни трошка пристрасност, посветувајќи го целиот свој живот на волјата Господова, велејќи: за мене да живеам е Христос, а да умрам е добивка [Phil. 1, 21]. Кој го мрази својот живот во овој свет, ќе го чува за вечен живот [Јн. 12, 25]. Зависноста од привремен живот, од здравје доведува до многу отстапувања од Божјите заповеди, до телесно уживање, до прекин на постот, до избегнување на совесното извршување на службените должности, до очај, нетрпеливост и раздразливост. Никогаш не спиј навечер пред вечерното владеење, за да не ти побелее срцето од ненавремен сон, и непријателот да не го задуши со скаменета бесчувствителност во молитвата. Бидете трезвени, будни [1 Пет. 5, 8]. Гледајте и молете се за да не паднете во искушение [Мат. 26, 41; Мк. 14, 38]. Гледајте, зашто не го знаете ниту денот, ниту часот во кој ќе дојде Синот Човечки [Мат. 25, 13]. Гледајте, зашто не знаете кога ќе дојде сопственикот на куќата: навечер, или на полноќ, или на петел, или наутро; да не дојде одеднаш и да те најде како спиеш. И што ви велам, на сите им велам: бидете будни [Мк. 13, 35-37]. Воздухот што ги покрива светите садови е богоносен, зашто е заситен со испарувања од Телото и Крвта на Господовите и затоа несомнено е лековит за верниците. Мораме да ги користиме со вера за болните и опседнатите од зли духови. Ако шаловите и крпите на Павлов и сенката на Петров ги лекувале болните и опседнатите од зли духови [Дела апостолски. 5, 15; 19, 11 – 12], потоа, се разбира, превезот над телото и крвта на Господарот на стомакот. Откако ги примивте и постапувавте со искрена наклонетост кон гостите кои често пристигнуваат, внимавајте да не ги презирате или мразите во своето срце кога ги испраќате од дома или на пат, зашто непријателот не спие, а вашето тело - овој негов ревносен слуга - е подготвен да му служи при првото искушение. Откако ги презревте гостите, вие ќе го презрете Самиот Господ во нивна личност, Кој Самиот го прифаќа нашето лекување во личноста на гостите, како што тоа го правеше некогаш Авраам, зашто Господ живее во христијаните, според Светото писмо: Јас ќе живеам во нив и ќе одам во нив [2 Кор. 6, 16]. Зар не знаете дека вие сте храм Божји и дека Божјиот Дух живее во вас? [1 Кор. 3, 16]. Или не знаеш дека Исус Христос е во тебе? [2 Кор. 13, 5]. Значи, нељубезниот крај на доброто дело нека не ве лиши од наградата за вашето гостопримство. Бидете секогаш еднакви, односно секогаш приврзани, љубезни, особено во справувањето со сиромашните гости кои немаат што да возвратат [Лк. 14, 14]. Бидете цврсто уверени дека овие луѓе се ваши големи добродетели: со нивните посети и услуги за вашиот леб и сол, тие ја подготвуваат вашата награда во Царството Небесно. Кога правите ручек или вечера... повикајте ги сиромашните, осакатените... и ќе бидете благословени што не можат да ви возвратат, зашто ќе бидете наградени при воскресението на праведниците [Лк. 14, 12 - 14]. Облечете се... милост, добрина, смирение... [Кол. 3, 12]. Кога му се молиш на Господа или на Пресвета Богородица или на ангелите и светителите за нешто, барајќи нивно посредување за себе или за другите луѓе пред Бога, тогаш земи ги зборовите што го изразуваат твоето барање и твоите потреби токму за тоа, за она што го бараш од Господа и верувај дека веќе имаш сигурна гаранција за примање на предметот на твоите молби во самите зборови со кои се означува оваа тема. На пример, барате здравје за себе или за некој друг - земете го зборот „здравје“ за самото нешто, за самото дело, верувајте дека веќе го имате со милоста и семоќта Господова, бидејќи самиот збор, името во миг кај Господ може да биде дело - и сигурно ќе го добиете она што го барате за вашата непоколеблива вера. Побарајте и ќе ви се даде [Мат. 7, 7]. Што и да побарате во молитва, верувајте дека ќе го примите и ќе ви се направи [Мк. 11, 24]. Ти, господару на куќата, биди вреден слуга на целото твое домаќинство или на оние што живеат во твојата куќа и не дозволувај гордоста на твојот господар да те доведе до презир, до злоба и суровост кон оние што живеат под твојот покрив, особено оние што живеат со тебе и јадат од твојата трпеза. Оставете го настрана вишокот гнев. Големите имиња: Пресвета Троица, или: Отец, Син и Светиот Дух, или: Отец, Слово и Светиот Дух, наречени со жива срдечна вера, почит или замислени во душата, се Самиот Бог и го симнуваат во нашата душа Самиот Бог во три лица. Но, од Бога и од Бога и во Бога сè [Рим. 11:36], затоа, ако сте соединети со Троичниот Бог со жива вера и доблест, особено кротост, понизност и милосрдие, прашајте Го што сакате, што ве учи Светиот Дух да барате, и тоа ќе ви биде или брзо, во миг, за еден час или по некое време, според Божјата дискреција. Побарај од Мене и ќе ти дадам [Пс. 2, 8]. Сè што барате е помалку, без никакво сомневање, бескрајно помалку од Самиот Давател, бидејќи мора да дојде од Него, и како Самиот Давател, ова бесконечно, едноставно Битие, може на некој начин да биде опфатено со една од нашите мисли, со еден збор, тогаш верувајте дека една мисла за нешто, еден ваш збор, едно ваше барање за исполнување на нешто, што е Господ, веднаш може да стане нешто. Тој зборува, и ќе биде; команди, и ќе се создаде [Пс. 32, 9]. Сети се на чудата на Мојсеј, сети се како овој Божји човек беше бог за фараонот и како веднаш, на неговиот збор или со движењето на неговата рака или стап, сè се преобрази или се појави. О, велико Боже, прославен Бог, Боже на чудесата, Боже на милосрдието, великодушноста и неискажливата љубов кон човештвото, слава Ти секогаш, сега и секогаш и во вечни векови! Амин. 27 април 1862 година. Не обрнувајте внимание на темнината, огнот и угнетувањето на непријателот додека се молите, туку цврсто поставете го своето срце на самите зборови од молитвата со уверување дека во нив се кријат богатствата на Светиот Дух, вистината, светлината, животворниот оган, простувањето на гревовите, просторот, мирот и радоста на срцето, животот и блаженството. Ти благодарам, Мајко на Мирот, Госпоѓо Богородица, што ја слушна мојата молитва и го смири пламенот и бурата на домашното непријателство, од етеричниот непријател на сите. Ти благодарам, Премилосрдна Госпоѓо, што во моето срце ги изгаси злобата, ревноста и гневот и наместо мир, ми стави ладнокрвност во носот на душата. Ете, ги вкусувам, госпоѓо, слатките плодови на Твоето посредување. Ете, бестелесните непријатели на Твојот бран се распрснаа, како чад исчезна. Така и вие молете се на Мајката на светот, браќа мои, кога во вашата куќа ќе се појави бура од непријателство и злоба. Таа, седобрата и семоќната, може удобно и удобно да ги смири човечките срца. Мирот и љубовта доаѓаат од еден Бог, како од нивниот извор, а Госпоѓата е во Бога и едно со Бога и, како Мајката на светот - Христос, е љубоморна и се моли за мир на целиот свет, а особено на сите христијани. Таа има седобронамерна манија да ги избрка од нас духовите на злобата во небесните места, овие будни и ревносни сејачи на злоба и непријателство меѓу луѓето, и брзо, брзо му дава мир и љубов на секој што со вера и љубов се влева во Нејзината суверена покривка. Бидете ревносни за зачувување на верата и љубовта во вашите срца; ако самиот не се грижиш за тоа, тогаш нема да бидеш достоен Богородица да посредува за тебе пред Бога; Освен тоа, бидете секогаш ревносни и благочестиви поклоници на Мајката на Севишниот Господ, зашто е достојна таа да е навистина благословена, Богородица, секогаш блажена и најнепорочна, Севишната на сите созданија, Посредничка на христијанскиот род. Обидете се да го негувате духот на смирението во себе, зашто таа самата е понизна, како ниеден друг смртник, и гледа со љубов само на понизните. Сакајќи да погледне на понизноста на Нејзиниот слуга, таа и зборуваше на Елисавета за Бога, Нејзиниот Спасител [Лк. 1, 48]. Не дозволувај ѓаволот да всади злоба и непријателство во твоето срце и не дозволувај тоа да се вгнезди во твоето срце, инаку твојата злоба, иако не е изразена со зборови и дела, туку изразена само во твојот поглед, може да зарази преку видот и душата на брат или сестра, зашто ништо не е толку заразно како злобата (особено оние кои имаат преголема инфективно срце) надувај му искра на гнев во цел пламен. Внимавајте: со мерката што ја користите ќе ви се мери [Мт. 7, 2; Мк. 4, 24]. Нема ништо скриено што не би излезе на виделина, и ништо скриено што не би излезе [Мк. 4, 22]. Имајте христијанска добрина на срцето да ги благословува оние што ве проколнуваат, за да му угодите на вашиот Христос, кој рече: благословувајте ги оние што ве проколнуваат [Мт. 5, 44; Во ред. 6, 28]. Сакајте ги своите непријатели искрено, не обрнувајќи внимание на нивното непријателство, туку на ликот Божји во кој се создадени, гледајќи се себеси во нив. Правете им добро на оние што ве мразат, како Синот на Отецот Небесен, кој е добар кон неблагодарните и злите [Лк. 6, 35], верувајќи дека со доброто ќе го победиш злото, бидејќи доброто е секогаш посилно од злото. Молете се за оние кои ви штетат [Мат. 5:44] и преку молитва ќе ги избавиш, ако сака Бог, од нивната злоба, злоба и интриги, а ќе се избавиш и од несреќа. Дај му на оној што те бара и не барај назад од оној што ти го земал [Лк. 6:30], зашто сè е Бог, и Господ, кога сака, може да ви одземе сè. Запомни дека ти самиот си дошол гол од утробата на мајка ти, и ќе си одиш гол и нема да земеш ништо со себе [Јов. 1, 21]. Ако живееш вака, ќе се здобиеш со непроценливото богатство на мирот и љубовта и ќе живееш долго на земјата [Пр. 20, 12; втор. 5, 16], бидејќи кротките, се вели, ќе ја наследат земјата и ќе уживаат во изобилството на мир [Пс. 36, 11]. 27 април 1862 година. Тебе само Тебе гледам, мајсторе, со очите на моето срце, само во Тебе верувам несомнено. И самиот знаеш што и како да ми дадеш. Ти си богатство на секое добро, Ти си добрина, мудрост и семоќ што се прелева на сите суштества. Затоа гледам кон Тебе, госпоѓо, - Посредувај се и помилуј ме. Не се обесхрабрувајте и не ослабнувајте во духот, гледајќи во себе постојана борба меѓу злото и доброто, туку, како добар и храбар воин на Исус Христос, херојот на херојот, храбро борете се против злото, гледајќи во круната подготвена од Учителот за сите што го победуваат злото во овој свет и во своето тело. На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол [Откр. 3, 21]. Ако во твојот ум и во твоето срце има немирни пресметки и пресметки со ближниот за лебот и солта, на пример, ако мислиш: тоа и тоа често ми доаѓа, а јас ретко го посетувам, а ти сакаш да одиш кај него за барем делумно да се наградиш што си го посетил, тогаш знај дека овие ситни пресметки во твоето големо и понизно ниво на ближниот и понизното ниво на твојата блиска се од ѓаволско ниво. Кажи му на непријателот: Те негирам, сатано, и не сакам повеќе да ти служам. Не правете го злото што пропаѓа, не грижи се за тоа, туку злото што пребива во вечниот стомак [Јн. 6, 27], - вложете ги сите ваши напори во тоа. За да не се сеќавате на злобата на ближниот кон вас и да му простите од се срце, запомнете дека вие самите не сте туѓи на злобата, како и на сите други страсти. Препознајте ги слабостите и страстите на вашиот сосед како ваши. Простувајте си еден на друг, како што вам ви прости Бог во Христа [Еф. 4, 32]. - ЗА! Колку сум грешен, колку се одвратни моите гревови во очите на Бога, на луѓето, па дури и на мене! Кој може да ми биде поодвратен од мене? Навистина никој: во споредба со мене, сите се праведни. Ќе бидам безмилосно лут на себе. И јас го сметам за посебна среќа да ги простувам навредите и гревовите на ближниот кон мене, непристојниот, и долготрпеливиот, дарежлив и милосрден Господ ќе ми прости барем дел од моите гревови. Морам да запомнам дека само така ја заработувам милоста Господова, инаку не требаше да живеам одамна. О, колку несреќи, многу тешкотии, колку е тежок земниот живот! Од утро до вечер, секој ден мораме да водиме тешка битка до смрт против телесните страсти, војувајќи се против душата, против кнежевствата, силите и владетелите на темнината на овој век, духовите на злобата на високите места, чијашто злоба и измама се безбројни, злобно пеколни, вешти и неуморни! О, наш Најсладок Спасител, кој ги повикува на упокојување сите што се трудат и се оптоварени пред Себе [Мт. 11, 28]! Кога ќе не земеш оттука и ќе не одмориш на посветло место, на позелено место, на помирно место, болеста, тагата и воздишките ќе избегаат од никаде! Еве гледаш: нашето срце и нашата утроба се исцрпени од секојдневната борба и тага, исцрпени сме, изнемоштени, одиме како сенки, нашите зли непријатели постојано ни ја ладат душата и со сите средства се обидуваат да не вовлечат во бездната на очајот. Рашири, Господи, Твојата висока рака [5. Мој. 3, 24] и избави нè од махинациите на древниот убиец на змејови. Ако некој сака да дојде по Мене, одврати се од себе и секој ден земи го својот крст и оди по Мене [Мт. 16, 24; Мк. 8, 34; Во ред. 9, 23]. – Но, кој е секојдневниот виновник за нашиот крст, за нашите таги и маки? – Телесен, нашиот старец и ѓаволот со неговите непрекинати замки. Гледањето кон Господа кога се бориме со некоја страст или кога правиме некој грев го смирува нашето немирно срце и прекрасно го осветлува нашето лице. Ми даде радост во моето срце... означувајќи 97 врз нас светлината на Твоето лице, Господи [Пс. 4, 8, 7]. О, колку ни посветува лицето кога со јачината на верата гледаме кон Бога на нашите срца со очите на нашите срца! Навистина, Господ е со нас и вели: повикајте Ме во денот на вашата тага и уништете ве; Со него сум во тага, ќе го уништам и ќе го прославам [Пс. 49, 15; 90, 15]. О Ти, најдарежлив и најдолготрпелив Боже, спремен седумдесет пати секој ден да ни ги простиш гревовите и престапите на нас кои искрено се каеме и бараме прошка од Тебе, помилуј нѐ, кои грешиме пред Тебе многупати во секој час! Амин. 28 април 1862 година. Каква бескрајна безначајност е храната и пијалокот, од една страна, и каква бескрајна големина е човекот нахранет од нив, од друга страна! Зар не е најголемото лудило, нели е атеизам, да се сожалуваш за човекот, за овој Божји лик, за овој учесник во Божествената природа, за овој Бог, кој треба да биде во Бога засекогаш и секогаш, за кого Бог ќе биде сè: Бог ќе биде сè во сè [1 Кор. 15, 28], - храна, пијалок, облека, домување и нешто друго земно? Значи, прашината нека биде прав - бесмртниот лик на бесмртниот Бог секогаш нека се возвишува и се претпочита над сè земно, расипливо и пропаѓање! Да не штедиме ништо за нашиот ближен. О, каква голема чест е да се храни, облекува и почива ликот Божји! Боже, најмилостив и дарежлив! Наполнете ги нашите срца со добрина и дарежливост! Слава на Тебе, Господи, Оче наш, семудриот Испитувач на мојата љубов кон Тебе и кон мојот ближен. Не оставај ме без искушенија, ако Твојата мудрост и вистина е угодна и е од корист, да не се воспостави ниту еден ден од мојот живот, да се очисти и возвиши мојата љубов кон Тебе и кон ближниот, и да не се појавам на Твојот Суд 98 пред Твоето лице! Кога предавате, отфрлете го кукавичкиот човечки срам што доаѓа од ситната гордост и амбиција. Не размислувајте што ќе кажат. Колку и да ви е нешто познато, на многумина можеби им е непознато. Учител на правото мора да му угоди не само на еден, туку на сите. Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост [Мат. 5, 7]. Кои се милостивите? Патем, оние кои на збор или на дело им ги простуваат навредите што им ги предизвикале соседите. Ако на луѓето им ги простите гревовите, тогаш и вашиот Небесен Отец ќе ви ги прости вам [Мат. 6, 14]. - Еве ја вашата и Божјата милост кон вас! Бидејќи отсекогаш дававме простор од нашата десна страна за ѓаволот да владее над нас со разни страсти и похоти, десната страна на нашиот Господ Исус Христос беше прободена и од неа течеше крв и вода [Јн. 19, 34] - вода за да ја означи нашата злоба, која живее во нашите срца, како што е напишано: водите на злобата стигнаа до мојата душа [Пс. 68:2], а крвта е како жртва за чистење за нашите беззаконија. Кога ќе почувствувате некое зло, каква било страст во вашата страна, тогаш сетете се на прободеното ребро на Спасителот и исфрлете го злото од своето срце преку молитва и покајание. Потсети го непријателот дека сега нема место овде, зашто Самиот Господ ја дал својата страна да биде прободена заради нас, за да не носиме во него никаква злоба и лукавство и беззаконие. Светите Божји луѓе имаа просветлени срца [Еф. 1:18] и со овие очи тие јасно размислуваа за потребите на нашата природа, расипани од гревот, јасно видоа за што треба да се молиме, што да бараме, за што да благодариме, како да Го славиме Господа и ни оставија најубави примери на молитви од секаков вид. ЗА! Колку се добри овие молитви! Во однос на овие монистра, ние во најголем дел сме како свињи [Мат. 7, 6], не ги чувствуваме и не ги знаеме нивните цени - затоа што, на пример, ја знаеме цената на храната и пијалокот, цената на модерната облека, добро опремениот стан, цената на театрите, цената на музиката, цената на секуларната литература, токму цената на романите, оваа елоквентна говорност - и, за жал! Ги газиме скапоцените молитвени мониста под нашите нозе. Додека сè световно наоѓа простран дом во срцата на мнозинството, молитвата - за жал! не секогаш наоѓа тесен агол во нив, не се вклопува во нив. А кога ќе побара да дојде кај нас и ќе излезе со макар една нога, веднаш ја туркаат како просјак, како човек што нема свадбена облека. Повторно и повторно благодарам, ја прославувам мојата најљубезна и најбрза Посредничка, Богородица Марија, која со мојата молитва ме избави од лукавствата на лукавиот преку причестувањето со Божествените Тајни. 29 април. Воскресение. Како ден, чудата на Твојата добрина и моќ се очигледни, госпоѓо! Ете, со моите недостојни усни, со мојата мала вера и со моето лошо срце ги славам Твоите милости кон мене, грешникот. Ако јас, како слаб човек, а не семоќен Бог, но ако сакам да направам нешто во границите на моите можности, тогаш ќе го направам тоа: на пример, сакам да напишам есеј - и ќе го напишам, сакам да излечам болест - и ќе, сакам да направам нешто - и ќе го направам тоа, на пример, ќе изградам куќа, ќе изградам, на пример, ќе кажам храм: ќе дојде, ќе си оди - и ќе си оди, направи го ова - и ќе го направи - тогаш зарем Семоќниот Бог не прави сè што сака? Нашиот Бог, на небото и на земјата, создаде сè што сака [Пс. 113, 11]. Зар не само од Неговиот збор ќе се направи сè што е угодно? На тој говор, и беше: На оној заповеда, и се создаде [Пс. 32, 9]. Ние не сме креатори на луѓе - и тие прават толку многу според нашиот збор. Ние не сме креатори на нештата, туку нештата по наша желба и акција добиваат илјадници облици, служат безброј потреби и задоволства; Ние не сме креатори на нештата, туку создаваме големи и мали предмети од материјата. Дали Самиот Создател, кој е насекаде и исполнува сè, со чиј збор сè настана од непостоење во битие, со чија мисла, волја и збор се создадени и постојат сета бесконечна разновидност на нештата, нема да создаде сè што сака? Ако лекарот понекогаш оживува полумртов човек поради неговото знаење за неговата работа и преку вешто, добро насочено влијание врз причината за болеста, тогаш зарем Создателот на лекарите и исцелувањето нема да ја излечи секоја болест со една волја и збор, и нема ли Создателот да ги воскресне мртвите со еден збор? Да Му оддадеме слава на Бога, маловерни, и да Му речеме: Тебе се е можно, Учителе, но ништо не е можно за тебе. Амин. Ако некое лице понекогаш каже само два збора, така што ќе се случи тоа и тоа - и тоа се случува, иако не одеднаш, но по некое време, тогаш зарем сè што ќе каже одеднаш ќе се случи од зборот на Создателот? Амин. О Ти, Семоќен Учителе, Чија манија единствено се покорува, целиот свет, видлив и невидлив, дај ми да Те славам непрестајно [...] мојата вера во Твојата бескрајна сила, дарувај ми бесрамна вера, цврста надеж, неприказна љубов [...] кон мојот ближен. Патем, гордоста се открива во нас, кога ние, откако направивме нешто пред другите погрешно, неправилно, неуспешно или се најдеме себеси неуки за нешто општо познато, се срамиме и засрамиме од тоа пред очите на сведоците. Има луѓе толку суетни и кукавички што поцрвенуваат и многу се срамат при секој неуспех. За нивната гордост тоа го заслужуваат, за нивната ситна гордост го заслужуваат тоа. За неискреност, за лицемерие пред соседите го заслужуваат тоа. Срамот ја покажува нивната внатрешна болест и, така да се каже, им пишува на лицето. Зафатете се со добра волја, вредно, внимателно, а не безгрижно, за да се извлечете од тоа. Посебно заслужено се казнети со срам затоа што не го извршуваат Божјото дело. Зашто тие треба да ја имаат на ум само славата Божја и духовното спасение на ближниот, но наместо тоа, во делото Божјо, тие се грижат за сопствената слава или не сакаат нивната слабост да се појави пред другите. Тие се маловерни, платеници, трговци, кои ја чепкаат Божјата вистина за своја корист. Ако, кога сте на состанок на луѓе, повикате личност што ја познавате, а тој дојде кај вас; ако бараш од луѓето што ти се потчинети или од едно лице да направат нешто за тебе што е во кругот на неговите способности, а тој ти го исполни барањето, задоволувајќи го според твојата желба, па дури и надвор од твојата желба, тогаш верувај дека на ист начин во Црквата Божја, во овој голем Божји дом, поделен на две половини - небесна и земна, секоја личност од Небесната црква духовно ќе ти помогне да ти пријде во Црквата Божја. љубопитност; замолете го да направи нешто за вас, особено поврзано со Царството Божјо и вистината Божја, и тој ќе го направи она што ви е угодно преку блиска комуникација со Бога - Изворот на добрината и силата. Божјите светци те слушаат на ист начин како што, на пример, целото собрание во црквата те слуша кога се молиш и го кажуваш зборот, зашто тие се во Светиот Дух, а Духот [Божјиот] исполнува сè. Поправете се прво, а потоа поправете ги другите; прво барај од себе, а потоа барај од другите. Огорчени сте и лути на другите за паразитизам, но и самите не сте огорчени на скржавоста и истиот паразитизам, бидејќи често живеете без што да правите. Значи, прости им ги долговите на твоите должници, а и Небесниот Отец ќе ти ги прости долговите. Поправете се од скржавоста и безделничењето, за да ги научите другите да работат напорно и да го јадат својот леб. Докторе, исцели се [Лк. 4, 23]. Тој (Бог) е пред сè, и од Него сè зависи [Кол. 1, 17]! Одлични зборови со немерливо значење! Тие го објаснуваат името Си, со кое Господ бил задоволен да се повика кај Мојсеј [Излез. 3, 14]. Зашто Он пред сè мисли на Оној што постои, преку кого постои сè. Овие зборови ја покажуваат семоќноста, бескрајната добрина и неизмерната мудрост на нашиот Господ Бог. Голем е нашиот Господ, голема е Неговата сила, а разумот Негов е безброј [Пс. 146, 5]. Не му заглавувајте муцка на волот кога го млате [5. Мој. 25, 4]. Но, кај нас, непријателот честопати ги блокира духовните усни - срцето - за време на самата работа на работа за Господ. Таква ѓаволска злоба! Толку злоба од него треба да трпиш во овој живот! Служиш, ги извршуваш Светите Тајни, проповедаш, ги подучуваш младите за Божјиот закон - и тој се обидува да ти ги врзе срцето и телото: не го проповедај словото Божјо, не поучувај - со ова ја уништуваш мојата моќ, вели тој. Нашата самољубие и гордост се откриваат особено во нетрпеливоста и раздразливоста, кога некој од нас не поднесува ни најмала неволја што ни ја предизвикуваат другите намерно, па дури и ненамерно, или препрека, легално или незаконски, намерно или ненамерно, што ни се спротивставува од луѓе или предмети околу нас. Нашата самољубие и гордост би сакале да ставиме сè на своја рака, да се опкружиме со сите удобности и почести на привремениот живот, би сакале сите луѓе тивко и брзо да го слушаат нашиот сигнал, па дури и - до која мера гордоста не се протега - целата природа! Тогаш како - ох, тешко! – ние самите сме многу рамнодушни кон верата и кон секое добро дело и да угодиме на единствениот Господар на сите! Кристијан! Сигурно мора да бидеш понизен, кроток и долготрпелив, запомнувајќи дека си глина 100, прашина, безначајност, дека си нечист, како пристаништето 101 на нечиста жена, дека се што е добро во тебе е Божјо, дека Божјите дарови се твој живот, здив и сè, што за гревот на нетрпеливоста е неопходен за твојата иднина долготраен рајот. во светот несовршеностите [...] на Падот на паднатите луѓе, кои живеат со нас заедно и сочинуваат бројни членови на едно единствено, повредено од гревот и слабо човештво. Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон [Гал. 6, 2]. Нетрпелив и раздразлив човек не се познава себеси и човештвото и не е достоен да се нарекува христијанин! Кога го кажувам ова, си изрекувам пресуда, бидејќи јас сум првиот што страда од нетрпеливост и раздразливост. Биди особено трпелив со твоите најблиски членови, со кои Самиот Господ те поставил во блиски односи, со кои мораш да им служиш пред сè, а тоа се: татко ти, мајка ти како први добродетели по Бога, сопругата, децата, браќата, сестрите, сите роднини, а потоа и сите други. Зашто, кој не се грижи за своите, а особено за оние дома, се одрекол од верата и е полош од неверник [1 Тим. 5, 8]. Обидете се да не се нервирате со никого, особено да не ги губите нервите пред никого. Бидете трпеливи со сите [1 Сол. 5, 14]. Радувај се во секоја прилика да покажеш љубезност кон својот ближен како вистински христијанин, стремејќи се да стекнеш што повеќе добри дела, особено ризници на љубовта. Не радувајте се кога ви покажуваат наклонетост и љубов, сметајќи се себеси за праведно недостојни за тоа, туку радувајте се кога имате можност да покажете љубов. Покажете ја љубовта едноставно, без никакво отстапување во мисли за зло, ситни секојдневни себични пресметки, сеќавајќи се дека љубовта е Самиот Бог, едноставно Битие. Запомнете дека Тој ги следи сите ваши патишта, ги гледа сите мисли и движења на вашето срце. Не кажувај: ми дојдоа гости, кога јас самиот имав намера да одам на гости. Нека ви биде ова можност да покажете срдечност во гостопримството, љубов кон ближниот како кон себе. Направете профит за вашата душа од овој инцидент. Запомнете дека целиот живот треба да биде една љубов. ЗА! Не пропуштајте ниту најмала можност да покажете христијанска љубов. Не пропуштајте можности да се молите за некоја личност на негово барање или на барање на неговите роднини, пријатели, обожаватели или познаници. Господ со милост гледа на молитвата на нашата љубов и на нашата смелост пред Него; Освен тоа, молитвата за другите е многу корисна за оној што се моли за другите: го чисти срцето и ја потврдува верата и надежта во Бога и ја разгорува љубовта кон Бога и кон ближниот. Кога се молиш, кажи: Господи! Воопшто не ти е тешко да му правиш вака и онака на овој твој слуга — направи му вака и онака. Зашто Твоето име е добро, човекољубив и Семоќен. Ако ние, злите, знаеме да им даваме добро не само на нашите деца, туку и на туѓинците, колку повеќе им даваш секакви добрини на оние што те бараат [Мт. 7, 11]. Нашиот живот е детска игра, само не невина, туку грешна, бидејќи со зрел ум и познавање на целта на нашиот живот, ја занемаруваме оваа цел и се впуштаме во празни, бесцелни работи. Значи, нашиот живот е детска, непропустлива игра: се забавуваме со храна и пијалок, уживајќи, наместо да го користиме само за неопходна исхрана на телото и одржување на телесниот живот; Си играме со облеката, наместо само пристојно да си ги покриваме телата со неа и да се заштитиме од стихиите! Се забавуваме со среброто и златото, восхитувајќи му се во ризниците или го користиме за луксузни предмети и задоволства, наместо да го користиме за потреби и да го делиме вишокот со оние на кои им е потребна. Ние се забавуваме со нашите домови и многуте различни прибор во нив, украсувајќи ги богато и извонредно, наместо да имаме само цврсто и пристојно засолниште кое нè штити од штетните ефекти на елементите, и работи неопходни и пристојни за домашна употреба; ние се забавуваме со нашите духовни дарови - умот, имагинацијата, со еден збор, користејќи ги само за служба [...] на овој свет, за служба на земните и расипаните, наместо да ги користиме за служба на Бога, за познание на Него, Семудриот Творец на секое создание, за молитва, молба, молби, благодарност и почитување, само делумна љубов и прославување на овој свет. која нема време целосно да замине; ние се забавуваме со нашето знаење за световната суета и го трошиме најскапоценото време дадено да се подготвиме за вечноста во стекнувањето; Честопати се забавуваме со својата положба, нашите должности, несериозно, невнимателно и неправедно исполнувајќи ги и користејќи ги за свои себични, земни цели. Се забавуваме со добри човечки лица или со понежниот и послаб пол и често ги користиме за да си играме со нашите страсти; се забавуваме со времето, кое требаше паметно да го искористиме за да ја откупиме вечноста, користејќи го за игри и разни задоволства; Конечно, се забавуваме со себе, правејќи од себе некакви идоли, пред кои самите се поклонуваме и за кои бараме обожување од другите. Кој доволно ќе ја опише и ќе ја оплакува нашата беда, нашата голема, огромна суета, нашата голема катастрофа во која доброволно се втурнуваме? Каков одговор ќе му дадеме на бесмртниот Цар - Христос, нашиот Бог, Кој доаѓа во славата на Својот Отец да им суди на живите и мртвите, објави ги советите на срцето [1 Кор. 4, 5] и прифатете го одговорот од нас за секој збор и дело? О, тешко! Тешко! Тешко на нас кои го носиме името Христово и го немаме Христовиот дух во нас, кои го носиме Христовото име и не го следиме учењето на Евангелието! Тешко нам што не се грижиме за такво спасение [Евр. 2, 3]! Тешко нам што немаме христијанска вера, надеж и христијанска љубов! Тешко нам, кои го засакавме сегашното доба, се преправавме, привремени и не се грижиме за подобрувањето на тој век, кој следи по смртта на нашето распадливо тело, зад овој телесен превез! За сите безделни звуци на инструментите, луѓето ќе му дадат одговор на Бога на Судниот ден. Главните градови [руски: колку] ... гласови има во светот, а ниту еден од нив не е безгласен [1 Кор. 14:10], односно за објавување на славата Божја. Сами проценете колку е голем човекот: Бог престојува во него, и тоа во Бога, така што во побожниот христијанин како да не живее човекот, туку Самиот Христос: веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене [Гал. 2:20], бидејќи целата душа станува Христова, како железо во загреан јаглен, сè станува огнено, како да е запален јаглен - сè е оган, сè е светлина, сè е топлина. Ако од еден збор од наставник или раководител на училиште: „Тивко!“ - многу ученици одеднаш молчат, а потоа од еден збор на Создателот: „Бидете мирни“, упатено до народите, нема ли сите народи да молчат? Од зборовите: смири се, води, смири се, исчезне, болести, оди, смрт, дојди, живот или: дојди мир и да не се најде повеќе твоето место, - нема ли да се смират водите (му рече на морето: молчи, застани... и настана голема тишина [Мк. 4:39]), нема ли да стивнат смртта, нема да им помине животот, дојди, нема ли да дојде мир? (Поранешното небо и поранешна земја поминаа. Отк. 21:1) - Навистина. Слава, слава, слава на Твојот семоќен, Господи! Во неделата на опуштените. Сите ние сме вистински парализирани: не триесет и осум години, туку цел живот живееме во релаксација - во опуштање на злобата, несериозноста, празно зборување и смеа, сомнеж и недостаток на вера, мрзеливост и безделничење, разновидни забави и скаменета бесчувствителност, нетрпеливост и раздразливост, омраза и завист, пари и завист, скржавост, измама, кражба, среброљубие, разни облици на телесност, ситост и пијанство и прељуба, гордост, ароганција, амбиција и суета, кукавичлук, тага и очај, страв и очај, невистина, поткуп, неправедни заклетви, лаги, немилост и измама молитва, богослужба, свети тајни, свети празници и свети времиња на пост, потоа роптање и хулење на Бога, па хула против светилиштето. Сите сме ослабени затоа што немаме во себе, поради нашата оддалеченост од Бога и зависноста од земните нешта, силата на нашата душа, силата на верата, надежта и доблеста што Бог ги дава. Сите сме парализирани, затоа што во нашите срца владее ѓаволот, кој е чиста немоќ за сето добро и сета моќ за секое зло. (Како можете да зборувате добро кога сте зли?.. од изобилството на срцето устата зборува [Матеј 12:34].) Па, која е нашата сила? - Мојата сила е Господ. Ќе те сакам, Господи, сила моја: Господ е моја сила и мое засолниште [Пс. 17, 2 - 3]. Ова е Кому треба да се обратат сите души ослабени од гревовите. Човек мора да се подготви за учењето на Божјиот закон не помалку отколку за празнувањето на Светата Тајна, бидејќи учењето е токму Божјата тајна. Мораме да поучуваме со сето свое срце, со сета наша ревност, исто како што се трудиме да се молиме со сето свое срце. Мораме да запомниме дека ние сме само соработници на единствениот Учител - Господ. Ние само велиме дека Тој се учи себеси внатрешно. Да видиме да не презираме ниту едно од овие малечки, зашто во секое малечко Господ, во секое, Небесниот Ангел на небото секогаш го гледа лицето на Мојот Отец Небесен [Мат. 18, 10]. Една од слабостите на човечкиот дух е инертноста во верата и мрзеливоста во познанието на вистината, особено на вистините за верата и побожноста. Што учат младите мажи, па дури и возрасните и постарите, најинертно и најмрзеливо? - вистините на верата и побожноста. За тоа сведочат безброј експерименти. За да го почитувате и сакате секој човек и да не бидете горди или арогантни пред никого, семудриот Господ на секој човек му ги дал своите предности - природни и исполнети со благодат, од кои многу ги немате. Така, секој од нас мора неволно да ја признае оваа или онаа слабост и да се понизи пред Бога и луѓето. Боже! Ти самиот зборуваше со твоите најчисти усни: биди совршен, како што е совршен твојот Отец Небесен [Мт. 5, 48]. Сакам да бидам совршен. Нека бидеш совршенство за мене. Зашто Ти рече: без Мене ништо не можеш [Јн. 15, 5]. Сите молитви претпоставуваат голема сиромаштија и беда на нашето паднато битие; тие исто така претпоставуваат дека Господ е постојано течениот извор на секое совршенство, на сето добро, дека Тој е нашето неисцрпно богатство. Мора да имаме духовна сиромаштија во нашите молитви и во секое време. Блажени се сиромашните по дух [Мат. 5, 3]. Каква почит кон Светото Писмо имал Господ Исус Христос и каква почит имаат христијаните? Што читаат? Се сеќавам - Бог, кој живее во мене, се сеќава. Се молам - се моли Светиот Дух. Молитва со Светиот Дух [Јуда. 1, 201 Одржувајте кротка и мирна наклонетост кон вашиот брат дури и кога тој подмолно или лукаво или некако ненамерно ви ја лишува последната рубља. Ова е местото каде што покажувате дека го сакате Божјиот лик во ближниот повеќе од сè што е земно и расипливо, дека вашата љубов никогаш не згаснува. Не барај назад од оној што ти го земал... кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата надворешна облека [Лк. 6, 30; Мет. 5, 40]. Нека непријателот не ве засрами со тоа што ќе се надевате на земниот прав, како пари и леб, повеќе отколку на Бог, туку тој самиот нека се засрами со вашата силна доверба во Бога и во Неговото свето слово. Зашто човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. Забелешка: во секој збор. Зашто секој збор на Господ Создателот може да го поддржи вашиот живот, исто како што секој збор може да создаде и трансформира илјадници суштества. За Тој рече - и стана. Тој заповеда - и се појави суштеството. Така, со еден збор Тој од непостоењето создаде огромен број небесни бесмртни војски и, откако ги освети со Светиот Дух, ги зајакнува и поддржува во постоењето. Не го понижувај безумно достоинството на твојот бесмртен дух на суетната надеж на земниот прав. Кажи: Бог е мојата надеж; или: Мојата надеж е Отецот, моето прибежиште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух, Светата Троица. И колкумина од нас се нервираат и губат нерви кога ќе им ја одземат не последната рубља, туку само мал дел од нивниот далеку од последен имот! Колку негодување, гнев, жолчка, горчливи прекори, негодувања, а понекогаш и пцовки! Добар Бог! И оваа прашина, наречена пари, или оваа вода, наречена храна, чај и шеќер, може да создаде таква бура во нашите христијански души, во нас, кога го знаеме словото на нашиот Најсладок Спасител: не грижи се за својата душа, што ќе јадеш и што ќе пиеш, ниту за своето тело, што носиш. Погледнете ги птиците небесни: тие ниту сеат, ниту жнеат, ниту се собираат во амбари; и вашиот Отец небесен ги храни... Барајте го најнапред царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мт. 6, 25 - 26, 33]. Или: животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12, 15]. Боже мој, до што дојдовме! Како сме подобри од паганите со оглед на нашиот начин на живот? Каде е нашата вера? Доверба во Бога? Љубовта кон Бога и ближниот? О, сатанско заробеништво! О, нашиот срам! Небесен Татко! Ти, водач на она што го бараме, давател на нашите молби, помилуј не, неверни, неблагодарни и злонамерни! Го слушаме Твојот милосрден збор, учителу: никогаш нема да те оставам, ниту ќе те оставам [Евр. 13:5], но, заведени од земните благослови, ние секојдневно го престапуваме и ја нарушуваме Твојата волја! Не плашете се од физичко лишување - плашете се од ментална лишување. Не плашете се, не бидете кукавици, не се нервирајте кога ќе те лишат пари, храна, пијалоци, слатки, облека, домување, дури и самото тело - плаши се кога непријателот ќе ти ја лиши душата од верата, надежта, љубовта кон Бога и ближниот, кога во твоето срце влева омраза, непријателство, зависност од земни работи, гордост и други гревови. Не плашете се од оние кои го убиваат телото, но не можат да ја убијат душата [Мт. 10, 28]. Бидете трпеливи со сите, како што Господ е трпелив со вас. Љубовта е трпелива [1 Кор. 13, 4]. Обидете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господ [Евр. 12, 14]. Мир ви оставам, мир Мој ви го давам [Јн. 14, 27]. Запомнете дека Господ е насекаде и во сè. Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11]. Почесто кажувајте: О Си! Господи Исусе, помилуј ме. Ти си истиот еку [Пс. 101, 28]. Зборува за непроменливоста на Бога. ЗА! Ако ти, човек, секогаш си бил ист - денес, утре и задутре и така натаму - и не се менувал на илјадници начини, како калеидоскоп. ЗА! Само да сте секогаш подеднакво мирни, љубезни, едноставни, љубезни, трпеливи, вредни, пријателски расположени, дарежливи! Но, можеш да бидеш таков ако се соединиш со Непроменливото со својата срдечна вера и љубов. Јас сум Господ, твојот Бог, и тие нема да се променат [Мал. 3, 6]. Јас не ги чувам Моите слуги со тоа што му се предавам на најлошото, зашто јас сум изворот на добрината што им прави добро на оние кои достојно Ми служат. Канон до Архангелите. Мирот е целост, здравје на душата; губењето на мирот е губење на менталното здравје. Те фалам, Боже мој Спасителу, во Троица на прославениот Отец, Син и Светиот Дух, кој брзо ме спаси преку крстниот знак со три прста од угнетувањето и малодушноста на злото на ѓаволот. О Боже наш, Боже на спасението! Слава Ти, зашто ме смилуваш мене грешникот и неуморно и без сон спаси ме. Слава на верата во Тебе, наш живот! Слава на крстот, кој прави толку многу чуда! 1 мај 1862 година. На кого можеш да се лутиш, против кого да отвориш уста, најгрешниот човек од сите? Зарем не си најгрешен кон Бога и кон луѓето? Зарем не треба да сметате дека е среќа само да [...] гледате некоја личност и разговарате со него? Зарем не требаше да те затворат со луди кучиња, затоа што сакаш да скокаш по луѓето и да ги гризеш со дејството на своите страсти, како со забите? со волци, зашто си жесток и ненаситен; со мечки оти си крвожеден; со лисици, зашто си лукав; со мачки, затоа што сте лукави и лукави; со петли, затоа што сте горди и склони кон навреда! Со свињи, затоа што сакаш да се валкаш во калта на пороци итн. А вие сеуште живеете во човечко општество, сè уште сте почитувани од многумина! Бидете, брат или сестра, искрени љубовници на секоја личност. Одговорете не само на љубовта со љубов, туку и на омразата кон другите со љубов. Биди најскромна од сите, како што си најгрешен од сите, и сакај го понижувањето, достојно за секаков презир. Ако ги сакаш оние што те сакаат... [Лк. 6, 32]. Секој што се возвишува, ќе биде понизен... [Лк. 14, 11,18, 14]. Што е ова? Вашето хоби? Дали е можно да се пишува, а да не се изведува? А? Ако го знаете ова, блажени сте кога го правите [Јн. 13, 17]. Оние кои се сеќаваат на Неговите заповеди да ги извршуваат... [Пс. 102, 18]. Што ја возбудува и потхранува телесната сладострасност и сите страсти? – Слатки со вкус: пријатна храна и пијалок, исто така и тутун. Вкусната храна и вкусниот пијалок ќе разгорат 103 страсти, врело огревно дрво да ги разгори. Така, оној што изел деликатес станува пожеожен и полаком за пари, за јадење и пиење, особено за вкусна храна, и поскржав, и погорд, и понетрпелив, и раздразлив, и завидлив, и позлобен, и помрзлив во секое дело, особено во доброто дело, и воопшто, поинертна во надежта и љубовта. Ѓаволот обично нè искушува да грешиме со предмети на нашата наклонетост или нашата одбивност. Така, сладострастите ги искушува со вкусна храна и пијалок, раздразливите и нетрпеливите со некои пречки за исполнување на своите намери, прељубникот со убави лица, среброљубивите со пари итн. О, меѓу какви и колку мрежи чекориме! Внимавајте на себе дека поминувате низ мрежите [Господине. 9, 18]. Почитувај со сите сили на душата пред сите Тајни и зборувај во себе за секоја Тајна пред да ја извршиш или прифатиш: ова е тајната Божја - јас сум само недостоен водач на неа или учесник во неа. Во спротивно, нашиот горд ум сака да ја истражува тајната Божја, и се обидува и интензивира да ја истражува. И ако не може да го испита, тогаш го отфрла како да не одговара на безначајниот стандард на неговиот ум. Ако еден царски збор е причина за големи дела во неговото царство: тој ќе каже - и работата ќе започне и ќе биде завршена - тогаш зборот на Царот на секое создание, материјално и духовно, видливо и невидливо, Семоќниот и Мудар Цар, нема да постигне сè што само Тој посакува? Зборува - и нема да го направи тоа? Зборува - и нема да се придржува? О Семоќна Сила, која можеш да постигнеш сè во еден миг, не оставај нè заради нашите гревови, особено поради недостатокот на вера и очајот, да нè мачиш со нашите сопствени слабости, за да не бидеме смачкани како скудни садови 104. Дај ни да веруваме со сето срце во Твојата семоќна сила, за да не го исполниме секое наше добро барање за исполнување. Целата видлива природа, сите нејзини делови - големи, мали и најмали - секоја минута ни кажуваат дека сè доаѓа од Господ и постои и се движи низ Него, дека сè стои или доаѓа во битие преку Него, и секој момент сè му се покорува. О, нашата природа, длабоко падната во отров! О, најпроклет сатано, кој преку отров нè втурна во илјадници зла на почетокот и сега нè втурнува! О отров, о храна и пијалок, кои сега толку не заведуваат! До кога ќе бидеме намамени од вас и ќе го ставаме нашиот живот во вас? Додека длабоко не ги втиснеме во нашите срца зборовите на Спасителот: човекот нема да живее само од леб, туку со секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4 ], и зарем нема да ги носиме во текот на целиот наш живот и активности? Колку долго ќе траат алчноста и деликатноста, ситоста и пијанството? Колку долго е грдната скржавост? Колку долго трае љубовта кон парите? До кога ќе има гордост, непријателство и гнев кон ближниот поради пари, поради облека, домување, храна и пијалок? Илјадници сатански измами преку храна и пијалок, облека и пари се откриени пред нашите срдечни очи, а ние сè уште продолжуваме да бидеме понесени од неговата привлечност како нешто реално, корисно за нас, и ние сме љубоморни на ништо помалку од уништувачки сон и на нашата екстремна ментална и физичка штета. Не верувајте, браќа, на непријателот ни за миг кога станува збор за храна и пиење, колку и да изгледа веродостојно. Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде [Мат. 6, 33]. Не обрнувајте внимание на лебот, туку внимавајте на себе [руски: пазете се] од фарисескиот квас, што е лицемерие во однос на верата и побожноста [Лк. 12, 1; Мет. 16, 11]. Посветете најголемо внимание на верата и побожноста. Не стремете се кон храната што пропаѓа, туку кон храната што останува за вечниот живот, што ќе ви ја даде Синот Човечки [Јн. 6, 27]. Дајте го последното ако тоа го бара потребата. Сети се на зборовите на Спасителот: кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и својата надворешна облека [Мт. 5, 40], односно дајте го последното од она што го имате. Што ги привлекува браќата кај тебе? Твојата благодатна снисходливост и нивната сопствена љубов. Не одиме кај оние што не ги сакаме или се трудиме што помалку да одиме кај нив. Така, примете ги браќата со љубов. Зошто зборуваат со тебе? Од изобилството на срцето, од љубовта. Од изобилството на срцето устата зборува [Мт. 12, 34]. И понекогаш се нервирате што сопствените луѓе зборуваат со вас. Се задоволуваше со нив и се гордееше пред нив. О, гордост и помпезност на мајсторот! Да, [оние што се хранат] од тебе се твои добродетели, зашто Господарот ќе те награди за нив, за сета твоја добрина кон нив, а не ти си нивен добродетел. Зашто правиш добро на материјалното и не правиш добро на душата. Бидете љубезни со понизност и љубов! Немате корист од вашите, туку од Божјите дарови. Затоа, ако го дадете целиот свој имот, а немате љубов, тоа нема да ви користи воопшто [1 Кор. 13, 3]. Тие ќе собираат за себе учители кои имаат чешање на ушите [2 Тим. 4, 3]. Зарем тоа не го прават секуларните луѓе, па дури и многу духовни луѓе денес? Зарем тие самите не избраа учители кои ги задоволуваат нивните уши? Тие не учат од еден Учител - Христос од Неговото Евангелие и не од Неговата Црква, туку од световни новинари, фељтонисти, романсиери, поети, актери и велат: ах! колку е сето тоа забавно, колку е сето тоа морализирачко! И ако не со зборови, тогаш со дела велат: не ни треба ниту Евангелието, ниту Црквата со нејзиното богослужение, Светите Тајни и проповедањето на словото Божјо – имаме такви добри, предморални учители! Господи Исусе! До што дојдовме! Тие ги отфрлија Твоите зборови. Почитувај ги татко ти и мајка си како некои земни богови. Ал рех: бози есте [Пс. 81, 6; Во. 10, 34]. Тие се земни богови затоа што ти го дадоа постоењето на Господ Бог, затоа што тие се твоите хранители, твоите љубовници, твоите воспитувачи. Ако вие, кои имате и пари и леб, сте искушувани од грижи за храна и пиење, или од вашиот алчен стомак, тогаш сетете се на четириесетдневниот пост на Спасителот во пустината - а не во човечкото општество; сети се како Он, откако стана гладен по четириесетдневниот пост, ја отфрли ласкавата понуда на ѓаволот да ги претвори камењата во леб; како малку го вреднуваше телото и телесните потреби и ја полагаше својата доверба во Бога, бидејќи и Тој беше човек - и со ова непочитување на телото, оваа доверба во Бога, го засрами нашиот непријател, кој толку години нè заведува со отров и нè поттикнува да ја полагаме нашата надеж во него, а не во Бога. Како те научи со тоа да бидеш заведен од секакво трошење и да се надеваш на Бога, во Неговото свето слово, зашто Тој рече: човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. Запомнете дека не можете да стекнете духовна сила без постот, бидејќи обилната исхрана неизбежно ја опушта душата, правејќи ја телесна и разгалена. За слава на Господ Христос Бог. Го изгубив клучот од штандот. Бараа и бараа секаде каде што можеше да се очекува да го најдат, но не го најдоа; Ја напуштија потрагата, потпирајќи се на утре, според поговорката: утрото е помудро од вечерта. Беше вечер. Тие почнаа да се молат на Бога; На крајот од вечерните молитви, од иконо куќиште беше потребно да се земе светата покривка од моштите на свети Никита Новгородски и белезницата од моштите на свети Митрофан Божји. Но, тоа е заклучено. Што да се прави? И треба да го набавите светиот прибор за да ги ставите на главата на болната сопруга. Во оваа крајност, се сетив на зборовите од акатистот до Спасителот: Исус, наоѓањето на оние што бараат, и почнав да се молам внатрешно: Исусе, наоѓање на оние што бараат, дај ми го наоѓањето на мојот клуч; Ги кажа овие зборови три пати, а потоа одеднаш, како механички, ја испружи раката во стаклената библиотека, на долната полица (третата одозгора), до местото каде што лежеше Требник, го тргна Требникот - и веднаш го најде клучот зад него. Колку се радував на очигледната милост Господова кон мене, на брзото слушање на мојата едноставна молитва! Значи, во сè мораме да прибегнуваме кон Господа, зашто Тој е сè за нас. Не се обесхрабрувајте и не паѓајте во очај кога во душата ќе почувствувате убиствен здив и ферментација на злоба и зло, нетрпеливост и богохулење или опуштање од нечисти и гадни мисли, туку борете се немилосрдно и издржете храбро, со сето свое срце, повикувајќи го Господ Исус, тој ќе победи. Понижете се длабоко, длабоко, признавајќи се од срце дека сте грешник број еден, недостоен за човечката заедница, а Господ, гледајќи го вашето смирение и вашата борба, ќе ви помогне. Повикај за помош и најбрзиот Посредник, Пресвета Богородица Богородица, велејќи: исцели, Пречиста, моите многу болни духовни красти, па дури и непријателите кои постојано се борат со мене. Научете ги своите ученици за Божјиот закон трпеливо, кротко, понизно, љубезно, како што медицинската сестра нежно се однесува кон своите деца [1 Сол. 2, 7], сеќавајќи се на она што го учите, за Кој и за што зборувате. Вие [си] исто како што сте во црква. Секогаш цврсто запомнете дека со членовите на семејството секогаш мора да бидете приврзани, љубезни од срце; дека треба да ги грееш со љубов, како да си ги молзеш децата. Јас и мојот сосед сме едно, а сите сме едно. Сите луѓе се создадени од Господ од една личност, како што целата разновидност на светот ја создал истиот Творец од една супстанција на почетокот која била грда, односно без слика. Сите луѓе беа содржани во Адам, како семиња во плод. Тоа значи дека сите луѓе, колку и да ги има, се едно дрво со повеќе гранки. Луѓето се членови на едно тело. Ние, кои сме многу, сме едно тело во Христа, и поединечно членови еден на друг [Рим. 12, 5]. Пример: овде пред мене се татко и мајка, опкружени со деца. Овие мали луѓе ги немаше на светот до неодамна, бидејќи сè уште беа во половината на нивниот татко. Но Бог ги соедини мажот и жената во едно тело и направи цело тело од двете половини; од нивното соединување, назначено од Господ, машкото семе се префрлило на жената, оваа, како да се каже, земјата што го произведува човечкиот род. Од жена се раѓа дете во догледно време (девет месеци по зачнувањето), потоа по одреден временски период - друго, таму трето и така натаму, и сите луѓе живеат во душата 105 [Бит. 2, 7], според ликот на нивните родители. Еве еден примерок од потеклото од една крв на човечкиот род [Дела апостолски. 17, 26]. Овие деца, или нивните семиња, прво беа во таткото, потоа во мајката, целосно едно со нив: таткото ги носеше во себе, потоа мајката - тие беа едно со таткото и семето; а и сега, по нивното раѓање, тие се едно со нив во смисла на единството на нивната природа и особено во природното, непобедливо чувство на љубов на родителите кон децата и децата кон родителите. Пренесете го ова на целата човечка раса. Човечката раса е токму едно големо дрво со многу гранки. Коренот на ова дрво е Адам и Ева. Значи, научи што значи тоа: јас и мојот сосед сме едно. Но, главната основа на единството на човечкиот род е нивното потекло од еден Господ: сите луѓе се здивот Божји; Целта на нашиот живот е соединувањето со Господ, од кого дојдовме. Сите нека бидат едно, како што Ти, Татко, си во Мене, и Јас во Тебе, така и тие нека бидат едно во нас, за светот да поверува дека Ти Ме испрати [Јн. 17, 21]. После тоа, достојно и праведно е да се љуби секој како себеси: љуби го ближниот свој како себеси [Мк. 12:31], - зашто сите луѓе се од еден Бог и од еден човек и сите се во еден Бог, особено сите оние што се спасени во Христа - се едно според нивната Глава, Христос, и според единствениот Божји Дух кој ги оживува. Ако навистина го нарекувате Бога ваш Отец, тогаш верувајте во Него како единствен Отец, седобар, семоќен, мудар, непроменлив во Неговата љубов и во сите совршенства. Имајте доверба во Него во однос на благословите на овој сегашен живот, но особено во однос на дарот на идните благослови во Христа Исуса. Втисни длабоко во твоето срце зборовите: Бог е мојот Татко. Оче наш, Кој си на небесата! Но, бидејќи, преку љубовта на Небесниот Отец кон вас, вие самите сте на некој начин создадени од Бога, како од Него [...] имајќи разум и слободна волја, тогаш секако мора да ги употребите своите напори за да го постигнете благословеното и вечно наследство на небото; мора да знаеш и секогаш да запомниш дека си паднато суштество, и како што си паднал, имајќи разум и слобода, по своја волја, тогаш со истата причина, просветлен од светлината на Божјото слово и согледувањата на Светиот Дух, со истата слободна волја, поддржан од благодатта на Светиот Дух во Христа Исуса, станувај од својот пад и непрестајно оди непрестајно во земјата. расиплив и минлив, особено без приврзаност кон среброто и златото, за храната и пиењето, за овој отров, поради кој целиот човечки род паднал во такви длабочини на злото. Не верувајте неодговорно на овој ласкав пријател - вашето тело, неговите нагони за храна и пиење и телесни односи. Таа често бара да јаде и да пие, да се дружи кога тоа не е потребно, кога тоа не само што не е корисно, туку дури и многу штетно за здравјето и спротивно на Божјиот закон. Бидете трпеливи и ќе видите сами. Не ми кажувај за природниот импулс, не ми кажувај дека [...] наводно ги исполнуваш диктатите на природата, дека си нејзин член и роб заедно со сите други животни, несвесно послушувајќи ги нејзините барања, [...] и ти, како и тие, мора во сè [да ги почитуваш нејзините барања; а] запомнете [дека] вашето битие е паднато, [грешно], соединето со измамничката природа на демоните. [...] Да не ве искушува сатаната, вели апостолот, преку вашата неумереност [1. Кор. 7, 5]. Значи, бидете крајно умерени и претпазливи во консумирањето храна и пијалоци и ако сте брачен другар, во дозволувањето на телесни односи, а ако не сте брачен другар, воопшто не дозволувајте си. Не плашете се: целомудрието, во комбинација со умереноста во храната и пиењето и со напорниот живот, никогаш никого не разболел. Дали сакате да стекнете жива, несомнена, непоколеблива вера во Бога и во сите Негови дела? Постете и молете се - ќе добиете. Овој вид (зборувајќи за демони) не може да излезе освен преку молитва и пост [Мк. 9, 29]. Тоа значи дека доаѓа од невнимание кон молитвата и од неконтролираност во сите нејзини облици: од неконтролираност во храна, пијалок, облека, од неконтролираност во сексуални задоволства, во општествени задоволства - во забави, театри, клубови. Суштината на светците е светоста: не нивната, туку Светиот Дух. Кога се повикуваат во молитва, светците ни се исто толку блиски колку што се нивните имиња до нашите срца и усни. Им благодарам на мојата најбрза Посредничка, Пречиста Богородица Богородица, Пресвета Богородица, која двапати преку моја срдечна молитва ме спаси од глодањето и угнетувањето на ѓаволот: првиот пат - во станот на цариникот Илја Николаевич Јаковлев, а другиот пат - во станот на градот, градоначалникот на градот, Александар Нестров, првиот пат половина час. Ја погледнав со очите на срцето во Светиот Дух, насекаде присутен и исполнет со сè и едноставно, изгледав како да постојам во [моето] срце и ѝ извикав: Најбрза Посредничка, госпоѓо Богородица Марија, спаси ме од прекорниот непријател! - и веднаш, за една минута, таа ме спаси според верата на моето срце, според довербата на моето срце во Неа. И така, тесната, огнот и тешката очај паднаа од десната страна. Треба само да си замислиме и цврсто да веруваме дека Светиот Дух е насекаде, на секое место и е едноставно суштество, дека во Него целото небо е блиску до нас, на прв поглед, со сите ангели и светци, дека треба само да го повикаме со сето срце, со јасновидна вера, Господ или Богородица Богородица или светец со кој сме покајани со срцето. ние доброволно се врзуваме – и спасението веднаш ќе заблеска. Спасението на Госпоѓата е чудесно: затоа се влева во твојата душа, како лековит мелем или како ароматичен, животворен воздух или како смирувачка вода - само погледни ја со очите на срцето со надеж во Нејзината добрина и придобивки. Но, тука доаѓа работата - да се погледне кон Неа со срдечна, видовита вера, како и кон Господ или кон светиите: непријателот на секој можен начин се засилува за да стане цврст, висок и темен ѕид меѓу својата душа и Бога или Богородица, Ангелите и светителите. Проклетникот не дозволува окото на срцето да го види Господа или Неговите светии; го затемнува срцето на секој можен начин, ја расфрла верата, ја угнетува внатрешноста, гори, потемнува. Сите овие постапки мора да се сметаат за сон, за лага и преку овој сонлив ѕид треба да се пробие до Господ или до Богородица и до светителите. Штом се пробиете, веднаш сте спасени. Вашата вера ќе ве спаси. Зошто скржавоста сама по себе строго се казнува? Зашто, скржавоста, или бодењето на Господовите благослови за себе и за ближните, е отпаѓање на душата од Бога Животодавец и нејзино прилепување до расипливи земни благослови, на кои таа ја полага надежта за својот живот и кои потоа стануваат нејзини идоли. Згора на тоа, затоа што скржавиот, тврдоглав, како среброто и златото, не му дава должна почит и љубов кон својот ближен, кон овој Божји лик, и е како сунѓер проткаен со гордост и презир кон неуките, сиромашните и просјаците на овој свет, зашто ги почитува само парите, се понижува само пред среброто и златото. Затоа апостолот вели: Охрабрете ги богатите во овој век да не мислат високо за себе и да не се надеваат на неверни богатства, туку во живиот Бог, Кој богато ни дава сè да уживаме [1 Тим. 6, 17]. Скржавиот со својата тврдоглавост на срцето ги спречува другите Божји деца кои се еднакви во правата со него да ги цицаат градите на Божествената добрина и великодушност, зашто сите духовни и материјални благослови се Божји гради. Господ, како вистинска мајка, ги отвори градите на Својата храна за сите Свои деца, но тие ги затвораат и, така да се каже, ги заклучуваат Божјите гради. (Земете го истото кажаното и земете го истото, а не во самата работа.) На скржавиот Бог му вели: сè ми остави на Мене, изворот на живите води, и си ископа богатства на скршени [руски: скршени], кои не можат да содржат вода [Јер. 2, 13 ]? О! Алчниот скржавец е достоен за илјада егзекуции, особено оној кој безброј пати во животот знаел во своето срце дека само Бог е сладок - неговиот сладок стомак. Божјиот слуга Улијанија Михајловна неколку пати ме потсети денес, гледајќи ја со својата чиста душа болеста на моето срце, дека ни треба само грст земја, и што е најважно, да имаме љубов кон Бога и кон ближниот. Разбирлив Божји слуга. На некој начин може да се каже за неа истото што го кажала Самарјанката за Спасителот: дојди, види човек, кој ми кажа сè што сум направил [Јн. 4, 29]! Прекрасна девојка. Сега ги поучува другите, сега жали за светот, прељубозен и грешен, ужаснат од неговите беззаконија, сега се моли, гледајќи со своите срдечни очи кон Господа и Богородица, сега тагува и плаче за својот тажен пат, сега е во радоста на Светиот Дух, сега предвидува или кажува што ти се случило и што се случува. Прекрасна девојка! Велам: девица, затоа што не беше мажена и талкајќи речиси четириесет години на разни богоугодни места, со сета своја душа му служи на единствениот Господ, насочувајќи ги сите свои мисли на Него и отфрлајќи ги сите световни грижи. Нејзиниот карактер: извонредна едноставност и директност на душата, бестрашност и рамнодушност кон лицата - сигурен знак дека Светиот Дух почива во нејзиното срце. Зборувај во своето срце и со сето свое срце: Господ е сè за мене; Јас сум ништо, јас сум немоќ, слабост. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15:5], вели Самиот Господ, зашто јас, може да се додаде, сум сè за вас. Биди убеден во тоа од се срце секоја минута од твојот живот и одлучно трчај кон Господа во сè, надевајќи се дека ќе добиеш од Него сè што е корисно за твоето спасение, па дури и за твојот привремен живот. Ако Богородица, со единство со Божественото и со Нејзиното безгранично служење на Господа на сите, брзо станува сè за оние кои со вера и љубов бараат за Нејзиното посредување, избавувајќи ги од сите зла и давајќи им ги сите молби за спасение, тогаш зарем Самиот Господ не е уште повеќе? Само немој да имаш мала вера, не биди ладен во душата кон Него и бесчувствителен како камен, туку разгори во себе верба, благодарност за Божјите добри дела, искрено чувство за гревовите и голема љубов кон твојот Спасител, заедно со Отецот и Светиот Дух, кои те засакаа со неизмерна љубов. Кога се молите на Господа, Богородица или светиите, секогаш запомнете дека Господ дава според вашето срце (Господ ќе ви даде според вашето срце [Пс. 19,5]): како што е срцето, таков е дарот; Ако се молиш со вера, искрено, со сето свое срце, неизмерно, тогаш во согласност со твојата вера, степенот на жар на твоето срце, ти се дава дар од Господ. Колку е твоето срце постудено, толку е поневерно и лицемерно, толку е побекорисна твојата молитва; уште повеќе, толку повеќе го лути Господа, Кој е Дух и ги бара оние што се поклонуваат себеси во дух и вистина [Јн. 4, 23 - 24]. Затоа, без разлика дали го повикувате Господа, Богородица, ангели или свети, повикајте со сето свое срце; без разлика дали се молите за некој жив или мртов, молете се за него со сето свое срце, изговарајќи ги нивните имиња со топлина на срцето; Без разлика дали се молите за давање некакво духовно добро за себе или за друг, или за избавување на себе или на ближниот од некоја неволја или од гревови и страсти, лоши навики - молете се за ова со сето свое срце, посакувајќи го со сето свое срце бараното добро за себе или за друг, имајќи цврста намера да го оставите зад себе или посакувајќи друг ослободување од гревовите, страстите и даровите на срцето ќе ви ги даде Господ на вас. Ако сакаш, прашај и ќе ти биде [Јован. 15, 7]. Гледате, дефинитивно мора да го сакате она што го барате - [тогаш] тоа е сè што ќе добиете. Молете се еден за друг за да бидете исцелени [Јак. 5, 16]. Молитвата е здив на душата, како природниот здив на телото. Ние го дишеме Светиот Дух. Не можеме да кажеме ниту еден молитвен збор со сето свое срце без Светиот Дух. Кога се молиме, зборуваме уста до уста со Господа и, ако ги имаме отворените усти на нашите срца во вера и љубов, во исто време се чини дека вдишуваме [...] духовни благослови. [...]. Бидете просперитетни во срцето, зборовите и делата во секое време за да им служите на другите, без трошка вознемиреност или раздразливост, сеќавајќи се на зборовите на Спасителот: кој сака да биде голем меѓу вас, мора да биде слуга на сите [Мт. 20, 26; Мк. 10, 43]. Верувај цврсто дека во секое време Господ е сè за тебе: за време на молитвата Тој е твојата сила и исполнување во Светиот Дух на секој збор што го кажуваш, твојата светлина, мир и радост на твоето срце; за време на побожниот разговор Тој е твојата жива вода, огнениот поток на твоите зборови; Тој е секоја добра работа за вас во секое време. Биди безгрижен со својот Господ: Тој од сите страни те затворил во Себе, потполно проникнува во тебе и ги знае сите твои мисли, потреби и склоности на срцето, а ако стоиш во Него со вера и љубов, тогаш нема да ти дојде зло. Господ е близу. Не грижи се за ништо [Фил. 4, 5-6]. Бог, како еден, сеприсутен, семоќен, едноставен, може да создаде и замисли сè во еден миг, како што беше случајот со чудата во Египет. Едноставните прават едноставно, семоќниот може се. Од мајсторска или, уште подобро, парична и зрнеста гордост и злоба, не сакаме да го почитуваме говорот на оние кои често се хранат од нас, ние сме непријателски настроени кон нив, наместо да бидеме поскромни пред нив, како нивни слуги, според словото Господово: кој сака да биде голем меѓу вас, нека биде слуга на сите [Мат. 20, 26; Мк. 10, 43], со цел на тој начин да ја влоши наградата на Учителот преку искрена, ненамерна служба за Него во лицето на Неговите помали браќа! О, кроток и смирен Создателу, животворец, откупител, хранител и чувар, Господи наш Исус! Научи нè на љубов, кротост и смирение со Твојот Свети Дух и зајакни нè во овие доблести што ти се толку драги, за да не ни се надува срцето од Твоите богати дарови, за да не си замислуваме дека некого храниме, задоволуваме и поддржуваме: Ти, заеднички хранител на сите, храниш, задоволуваш и чуваш; секој е задоволен и мирен под крилјата на Твојата добрина, великодушност и љубов кон човештвото, а не под нашето, зашто ние самите треба да се засолниме во сенката на Твоите крилја секој момент од нашиот живот; нашите очи се насочени кон Тебе, Боже наш, како што очите на робовите се насочени кон рацете на нивните господари... додека не нè помилува [Пс. 122, 2]. Амин. Без разлика колку е брза и лесна помислата за нешто или колку е лесно да се каже нешто, затоа на Создателот му е погодно да создаде сè - големо или мало, без разлика, зашто за Него сè е безначајно. На тој говор, и беше: На оној заповеда, и се создаде [Пс. 32, 9]. Верувајте цврсто во совршенството на секој збор, особено за време на молитвата, сеќавајќи се дека авторот на зборот е Бог Словото, дека Самиот наш Бог, кој се поклонува во Троица, е изразен во три збора или имиња: Отец, Слово и Свети Дух; дека на секој збор одговара [битие], или секој збор може да биде битие и дело. Однесувајте се кон својот збор со почит и ценете го. Запомнете дека како што Ипостасното Слово Божјо - Синот Божји - е секогаш соединето со Отецот и Светиот Дух, така и во словото на Светото Писмо и во молитвата или во списите на божествено мудрите, Отецот учествува во Својата сеприсутност, Отецот, како врховен ум, Неговото творечко Слово и духовник - Светиот Дух. Затоа, ниту еден збор не е празен, туку има или треба да има своја сила, и тешко на оние што зборуваат без работа, зашто тие ќе дадат одговор за своето празно зборување [Мт. 12, 36]. Кај Бог ниту еден збор нема да остане немоќен [Лк. 1, 37]. Ова е генерално својство на зборот - неговата моќ и совршенство. Така треба да биде во устата на човекот. Како бескрајно врховен од сите и Самиот едноставен, Бог може да создаде или преобрази сè во еден миг, зашто сè е безначајно пред Него, сè е подредено на Неговата бесконечна моќ. Ниту едно суштество не може да му се спротивстави на Создателот или да биде еднакво со Него. Дали глината ќе му каже на грнчарот: „Што правиш? [Е. 45, 9]. Зар грнчарот нема моќ над глината... кој може да се спротивстави на Неговата волја? [Рим. 9, 21, 19]. Мора да бидеме особено внимателни на она што го слушаме, за да не паднеме [Евр. 2, 1]. Дали слушате? Мораме да бидеме исклучително внимателни кон словото Божјо, да се поклонуваме, кон учењето на Црквата, кон молитвата, кон црковните декрети или институции, за да не отстапиме од верата поради невнимание. Зашто светот, грешното тело со својата мудрост, ѓаволот со своите непрекинати лукавства, силно ги привлекува нашите срца кон недостаток на вера, невнимание и непочитување на верата. Јас сум единствениот кој постои, бесконечен. Ако сакам нешто да биде, ќе биде; ако не сакам, нема да биде, зашто Јас сум единствениот Постоечки, и само по Моја волја може сè да постои. Запомнете: Јас сум бесконечното, првото битие, Битието на суштествата, од Кого се сите суштества. Јас сум едноставно суштество, сè е од Мене и сè е во Мене и ништо не е надвор од Мене, зашто ништо не може да биде надвор од Мене, единственото Постоечко, бесконечно. Го држам ѓаволот во оковите на темнината и ја ставам темнината под Мојата моќ и сите маки на пеколот. Сè е од Него, од Него и од Него [Рим. 11, 36]. Ако ние самите добиваме рубли бесплатно, тогаш тоа не е ништо - тоа треба да биде така, но ако просјак, очигледно здрав, добие од нас копејк или три копејки бесплатно - тоа е катастрофа: од каде доаѓа сожалување, горчина, огорченост и некаков гнев во нас. Паразит, мислиме, а понекогаш велиме. О, горди луѓе! О слепи! О, злобни! Каде е вашата вера? Каде е Христос во лицето на просјакот? О лицемери! О фарисеи! А луѓето велат: колку си побогат, толку си посреќен. Ако луѓето доброволно им служат на другите со она што можат да им служат, го даваат она што го имаат, тогаш колку повеќе Отецот Небесен, колку повеќе Пресвета Богородица, највисоката од сето создание, светите Ангели и светите луѓе? А какво е нивното богатство? – Богатството Господово е неизмерно, а Неговите благодати се безбројни. Дамата е исто така богата со сите совршенства; И ангелите и светите по милоста Божја поседуваат многу духовни богатства и секогаш ги црпат од Бога. Само прашајте со сето свое срце - и ќе ви биде даден корисен подарок. Светиот Дух ги врши сите сили и чуда. На друг му се даваат моќи од истиот Дух, на друг делата на силите [1 Кор. 12, 9-10]. Само зборувај со вера - совршенството на зборот не е твоја грижа, туку на Светиот Дух. Благодарам на Госпоѓа Богородица, најбрзиот Посредник, која со мојата молитва ме спаси од мојата голема духовна неволја во станот на Григориј Јегорович Осминин, откако ги прочита молитвите на неговата сопруга, која беше ослободена од товарот со раѓањето на две бебиња, по име Константин и Елена. Во Светиот Дух ја погледнав со очите на моето срце, исто како да е жива и да стои во моето срце, и таа ме спаси мене, Семилостивиот. Својата несреќа ја извадив од црквата после литургијата. Непријателот ме спречи да се причестам. Оле (црковнословенски) - околу; испис што изразува изненадување или тага. Величество во неделата на Антипасха. Ирмос од 6-та песна на молитвениот канон кон Пресвета Богородица, тон 8. Вегетира (Црковно-Глав.) – расте, дава ластар. Антифон 1-ви на Матинс, тон 6-ти. Дебелината на избраните земни благослови - најдобрите земни дарови. Лепотни (црковна слава) - убава, грациозна. Одмазди ми се (црковна слава) - заштити ме. Молитвен канон кон Пресвета Богородица, кондак. Ученикот на бездната е пеколна бездна, длабочините на пеколот. Ревноста на злобата (Црква славна) - постојана посветеност, служење на гревот, зло. Адамант (застарен) – дијамант. Јас сум познат (црковна слава) - манифестирам, светам. Тенок (црковнословенски) - овде во значење „празна, со празни раце“. Корчемство (застарено) – тајно производство и шпекулации во алкохолни пијалоци. Глина (Црква Глав.) – прашина од земја, глина, нечистотија. Пристаниште (црковнословенски) – долна кошула. Јуже (црковно словен.) – што. Скуделни (црковнословенски) – глина, односно кревка, кревка. Живеам во душата (црковна слава) - живи души. Можеби ќе ве интересира: