Апрель

Aujourd’hui, j’ai traversé le feu et l’eau sataniques, et Toi, Christ, m’as amené à la paix par la communion de Tes Mystères vivifiants. À PROPOS DE! Combien forte, féroce et meurtrière était la tentation de Satan dans le mouvement de colère et d’irritabilité envers le prochain. J'étais assombrie, confuse, enflammée, à l'étroit intérieurement ; il tomba complètement d'esprit et en vint au désespoir à cause du feu de Satan, sans cesser cependant de crier à l'aide de Dieu ; pour couronner mon chagrin, l'ennemi m'a blasphémé contre la Divine Trinité. J'ai commencé à lire l'Évangile de Jean à l'église pendant les Heures - et, hélas ! sans la moindre sympathie, avec un cœur mort, une langue bégayée, avec une envie d'en finir vite. Mais ensuite j'ai lu les prières d'entrée, ou préparatoires à la liturgie, j'ai prié le Seigneur et la Dame - et c'est devenu plus facile, plus facile : il n'y avait pas de feu, ni d'espace exigu, ni de peur, ni de langueur douloureuse ; Pendant la messe, le diable m'a touché tout à fait assez bien, et après la communion - oh, un miracle ! Je suis devenu paisible, clair, joyeux, heureux, céleste, comme si j'étais ressuscité des morts. Ole 82 bénédictions, ole miracles du Seigneur ! Les paroles du prophète David se sont accomplies sur moi : À cause de la multitude de mes maladies dans mon cœur, Tes consolations ont réjoui mon âme [Ps. 93, 19]. Pourquoi est-il absolument nécessaire pour les chrétiens de jeûner ou de ne jamais se charger le ventre de nourriture et de boisson ? – Parce que le cœur d’un chrétien est l’église de Dieu, la demeure de la Très Sainte Trinité, et que le Cœur et le ventre sont ensemble, et puisque la Très Sainte Trinité est l’Esprit et cherche ce qui lui ressemble dans l’homme, c’est-à-dire son esprit (celui qui plaît au ventre est un homme charnel qui n’a pas d’esprit), alors Dieu ne peut pas habiter dans le cœur d’un glouton. Mon Esprit ne demeurera pas dans ces hommes [russe : parce que] ils sont chair [Gen. 6, 3]. Cela signifie que pour qu’un chrétien devienne un temple du Saint-Esprit, il doit jeûner. Après avoir reçu les Saints Mystères, conservez fermement la douceur, l'humilité et la bonté de cœur, l'impartialité envers les biens terrestres ; être abstinent de nourriture et de boisson ; taisez-vous, parlez un peu, ne surtout pas bavarder, ne riez pas, ne vous énervez pas. Soyez sincère et simple en amour ; tout comme vous vous respectez et vous aimez, respectez et aimez les autres ; ce que vous souhaitez pour vous-même, souhaitez pour les autres - en un mot, aimez tout le monde du fond de votre cœur, comme les enfants de l'unique Père céleste. Ce que l'air est pour les corps animaux et les plantes, le Saint-Esprit l'est pour les êtres spirituels, les anges et les hommes ; C’est pourquoi le Seigneur a dit : L’Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix (Son souffle), mais vous ne savez pas d’où il vient ni où il va [Jn. 3, 8]. Croyez donc que votre âme respire le Saint-Esprit ; connaissez votre bienfaiteur, votre ventre, respectez-le quotidiennement et honorez-le avec amour et bonnes actions. Fuyez le souffle puant du diable des péchés et des passions, en particulier l'inimitié, le désordre, l'orgueil et l'incrédulité. Dites-vous plus souvent : mon âme respire le Saint-Esprit, alors soyez de Moi gloire éternelle au Saint-Esprit avec le Père et le Fils. Il y a une Dame et elle s'appelle la Toute-Puissante. Si tout est possible pour chaque croyant, alors pour la Mère de Dieu - sans aucun doute, car sa foi est sans limites. La Très Sainte Théotokos, après le Seigneur, est un abîme insondable d'amour pour l'humanité. Vers qui, sinon vers Elle, devrions-nous nous tourner, après le Seigneur, dans les péchés, dans les adversités, dans les maladies, dans les chagrins ? Dans le monde, tout le monde vient généralement demander de l'aide à quelqu'un qui possède une grande force, une grande noblesse, une grande richesse, une grande intelligence ou une grande sagesse. Oh, notre trésor inépuisable de bonté, Madame ! Oh, richesse spirituelle ! Oh, bonté qui déborde sur ceux qui l'acceptent ! Oh, la source qui ne tarit jamais ! Avant le service conciliaire solennel de la liturgie les jours fériés et les jours très solennels, veillez extrêmement à ce que l'ennemi ne vous domine pas par une quelconque passion, par exemple la méchanceté, l'incrédulité, l'avarice ou tout autre genre. Le soir avant les offices de la cathédrale, mangez le moins possible, et en général au moment de servir. Un ventre bien nourri est un moyen commode pour l’ennemi d’étouffer l’âme par les passions. Lorsque vous ressentez dans votre cœur la méchanceté du diable envers votre frère, priez pour lui pour le salut de son âme, pour le pardon de ses péchés, selon l'Écriture : priez les uns pour les autres afin d'être guéris [Jac. 5, 16]. Souviens-toi aussi du commandement : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 19, 19]. Souviens-toi aussi que tu es plus pécheur, plus abominable que quiconque aux yeux de Dieu, et si tu peux haïr quelqu’un, c’est toi-même ; si vous pouvez avoir de la colère contre quelqu’un, c’est contre vous-même. Dis-toi : que tu vois un morceau de bois chez le père de ton frère et à cause de lui tu le hais, mais tu ne vois pas une bûche chez le tien [Mat. 7, 3], ou même tu vois, mais tu t'aimes toujours ? Mon frère et patron, le père archiprêtre et doyen Pavel Vasilyevich, dans une vraie simplicité et sans plaire aux gens, sans penser à ce qu'ils diront de lui, accomplit le service, fait des exclamations, accomplit des actions sacrées et prononce des licenciements. Beaucoup, et parfois même moi, sont offensés par son inattention à ceux qui viennent, mais nous sommes offensés en vain : il est attentif aux gens, peut-être plus que nous, en préservant davantage sa dignité d'autel. Dans ses paroles et dans ses mouvements, il est simple, gentil, calme et doit être aimé. Et s'il y a des erreurs dans ses actions, alors il faut faire preuve d'indulgence envers lui, en tant qu'aîné et patron, et en aucun cas perdre le respect et l'amour chrétien qui lui sont dus. Vous devez faire preuve de douceur, d’humilité et de gentillesse. Si un patron empêche quelqu'un de recevoir une distinction, il ne faut pas s'en indigner contre lui. C'est lui le patron et il a probablement de bonnes raisons pour cela. Nous sommes trop fiers et arrogants pour rêver de nous récompenser. Nous devons nous soumettre à notre patron comme à Jésus-Christ lui-même. Aime trouver et être fatigué dans l'œuvre de Dieu. Cela rend l’âme sobre et vigoureuse dans la foi. Les fausses pensées dans la foi se révèlent immédiatement - elles tuent la vie du cœur : signe qu'elles viennent d'un menteur, d'un rêveur, qui a le pouvoir de la mort - le diable [Héb. 2, 14]. Les vraies pensées montrent leur vérité dans la pratique : elles animent le cœur - signe qu'elles viennent de l'Esprit vivifiant de la Vie de Dieu, de la Vie du Père émanant et reposant dans la Vie du Fils. Ainsi, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez [Matt. 7.20]. Ne vous indignez pas et ne restez pas dans la confusion et la perplexité lorsque des pensées meurtrières se pressent dans votre tête et oppriment votre cœur, votre âme : elles sont fausses, ce sont des meurtriers du diable. Éloignez-vous d’eux, et ne demandez pas d’où ils viennent, ces invités indésirables, vous les reconnaîtrez instantanément à leurs fruits. N'entrez pas en compétition avec eux : ils vous mèneront dans un tel labyrinthe que vous n'en sortirez même pas, vous serez confus et épuisé. L'amour est l'accomplissement de la loi [Rom. 13, 10]. C'est pourquoi chacun saura que vous êtes mes disciples si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13, 35]. Chaque chrétien devrait graver ces paroles clairement et profondément dans son cœur et les respecter. 17 mars 1862 Aujourd'hui, pendant le service de la cathédrale, l'ennemi m'a arrêté après la grande entrée avec colère contre l'archiprêtre qui servait avec nous, de sorte que je ne pouvais pas le repousser rapidement et, en guise de condamnation pour moi-même, j'ai reçu la communion des Mystères vivifiants. L'Ennemi a tiré et m'a pressé presque toute la journée. Oh ! comme il faut avoir peur du mal, ce démon du diable ! Vous ne devriez pas être en colère contre votre frère pour quelque raison plausible ! Le Seigneur a commandé directement d'aimer même nos ennemis, de bénir ceux qui maudissent, de faire du bien à ceux qui nous haïssent et à ceux qui nous font du mal [Mat. 5, 44]. Imitez Dieu : Le Seigneur est patient et riche en miséricorde... bon envers les ingrats et les méchants [Nb. 14, 18 ; D'ACCORD. 6, 35]. Nous devons toujours nous rappeler que l'homme est le souffle de la bouche de Dieu, l'image de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, et que les péchés et les infirmités en lui sont une affaire accidentelle, des taches sales surgies de l'extérieur, que la grâce nettoie commodément. Aspergez-moi... et je serai pur : lavez-moi, et je serai plus blanc que la neige [Ps. 50, 9]. Nous devons nous rappeler que Dieu a tant aimé le monde, même s'il était adultère et pécheur, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (Jn. 3, 16]. Et Dieu et moi devons aimer chaque personne comme nous-mêmes. Nous nous aimons, même si nous sommes de grands pécheurs. Nous devons aimer l’autre, même s’il est pécheur, car il n’y a personne qui ne soit pécheur. J'aime regarder l'image du Donateur de Vie ressuscité avec un signe à la main 83, avec ce symbole de victoire sur la mort et celui qui a le pouvoir de la mort - le diable. La mort! où est ton aiguillon ? enfer! où est ta victoire ? [ 1 Cor. 15, 55]. Quel grand gagnant ! Quel ennemi féroce et maléfique le Vainqueur, un ennemi qui s'est vanté de ses victoires pendant plusieurs milliers d'années ! A toi, vainqueur de la mort, nous crions : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur ! 84 Nous te magnifions, Christ vivifiant, qui pour nous est descendu aux enfers et a tout élevé avec lui 85 . Ecu co-ressuscité, Christ, l'Adam tout engendré, est ressuscité du tombeau 86. Pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils donneront une réponse au jour du jugement [Matt. 12, 36]. Vous voyez qu'une réponse et une punition vous attendent pour chaque mot vain, pas seulement séduisant. Pourquoi la réponse est-elle un mot inutile ? Parce que notre Seigneur, le Tout Créateur de la Parole, n'a pas et ne peut pas avoir de vaines paroles : la parole du Seigneur ne lui revient pas vide... devant Dieu aucune parole ne restera impuissante [Is. 55, 11 ; D'ACCORD. 1, 37] ; et nous sommes créés à l'image de Dieu, c'est pourquoi nos paroles ne doivent pas non plus être prononcées en vain, en vain, en vain, et chacune de nos paroles doit avoir un pouvoir spirituel et instructif. Que ta parole soit toujours avec grâce [ Col. 4, 6]. Par conséquent, dans la prière et dans les conversations, faites extrêmement attention à ne pas dire des mots sans rien faire, au vent. Comment accepterez-vous dignement le Corps du Christ, avec foi et amour, lorsque vous méprisez ses membres ou n’avez pas pitié d’eux ? Les chrétiens sont membres du Christ, en particulier les pauvres. Aimez ses membres, montrez-leur de la miséricorde, et le Seigneur vous montrera sa riche miséricorde. Existe-t-il une autre miséricorde plus riche que celle que notre Amoureux, notre Sauveur nous donne dans la communion de son Corps très pur et de son Sang très pur ? Quel pécheur je suis ! Qui vit comme je vis ? Qui a aussi peu d’amour pour Dieu et pour le prochain que moi ? Qui est plus susceptible que moi à toutes les passions ? Qui a été aussi favorisé par le Maître que moi, et qui est aussi ingrat que moi ? Ne me dites pas, pensées d'amour-propre, pensées d'orgueil satanique, que je ne suis pas pire que les autres, que je fais de bonnes actions ! Alors la grâce de Dieu crée en moi - non pas moi, mais moi - le mal, tout le mal : mon âme est remplie de mal, et mon ventre se rapproche de l'enfer 87 . Je me vautre dans l'abîme du péché. Je le vois, je le ressens, je le sais avec certitude. En attendant, qui est aussi cher au Seigneur que moi ? Car presque quotidiennement, je suce les seins les plus divins - le Corps et le Sang de mon Seigneur ! Ô mon père – Seigneur ! Oh ma mère – Seigneur ! Ô mon Créateur, ô mon Nourrisseur et mon Éducateur, qui ne me laisse jamais un instant sans surveillance, sans direction, sans punition et sans pitié ! Gloire, gloire, gloire à Toi ! 19 avril 1862. Paroles : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours [Matt. 6, 13] - signifie ce qui suit : Tu es un partout et tu règnes pour toujours, le Roi Tout-Puissant et Glorieux. Ou : le royaume est le Père, la puissance est l'Esprit, la gloire est le Fils, car il est dit : Je t'ai glorifié sur la terre [Jn. 17, 4]. Du fond du cœur, avec joie, appelez tous frères et sœurs, en particulier les frères et sœurs de votre femme. Ne sois pas fier, pour qui étais-tu ? Regardez en arrière. Qu'est-ce que tu es? Regardez combien de péchés, d’infirmités et de faiblesses vous avez ; Vous êtes vraiment pire et plus faible que tout le monde et vous devriez considérer comme une bénédiction d’appeler tout le monde frères et sœurs. Le thé et le tabac à fumer enflamment et détendent l'homme charnel, déjà brûlé et affaibli par les nombreuses passions qui opèrent dans son esprit. Vous devez être extrêmement prudent lorsque vous buvez du thé et mangez avec. Oh, comme cela détend le cœur et réveille la flamme cachée des passions ! Le tabac est aussi un affaiblissement extrême du cœur, renforçant l'homme naturel contre l'esprit. Est-il alors sans importance de boire du thé et de fumer du tabac dans l'ordre de la vie chrétienne, où le cœur a une si grande importance ? Ne soyez pas mort de cœur [Ps. 30, 13]. Ne le laissez pas tomber dans la paresse, le sommeil spirituel et l'insensibilité pétrifiée. Sinon, malheur à vous lorsque vous devez être avec un tel cœur dans l'œuvre de Dieu, qui exige un travail du cœur et de l'esprit. De toutes les manières possibles, éradiquez de votre cœur l’orgueil qui s’oppose au Saint-Esprit, tant charnel que spirituel. Il se cache discrètement dans le cœur et se révèle clairement dans les relations avec les autres ou pendant la prière. Ne vous indignez jamais contre personne à cause du pain ou de la nourriture, ne vous fâchez pas, sachant que tout problème causé par la nourriture vient du diable. Dites-lui dans de tels cas : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Matt. 4, 4]. Faites moins attention à la nourriture et aux boissons. C'est le domaine du diable : avec la nourriture et la boisson, il tente et détruit fortement tout le monde, brûlant de diverses passions. De l'être de l'esprit pensant naît la parole, co-essentielle avec elle, montrant en elle-même la pensée et égale à elle, et de la pensée et avec la pensée naît l'esprit, reposant dans la parole et communiquant par la parole aux auditeurs. Cet esprit est complètement égal à la pensée et à la parole et est co-essentiel avec elles. Par exemple, dans le mot « amour », vous voyez à la fois le principe amoureux et le mot qui en découle, et vous ressentez une sorte de souffle d'amour agréable. L'œuvre la plus courante de Dieu le Père, de Dieu le Fils et de Dieu le Saint-Esprit est de créer des êtres à son image ou éloignés de son image - [spirituel ou sensoriel]. Ainsi, les Anges et les hommes sont créés à l’image de Dieu, mais même les créatures donneront naissance à des créatures et des espèces à leur image. Ainsi, l'homme, qui crée pour Dieu, produit de lui-même d'autres semblables à lui, à son image et à sa ressemblance ; les êtres vivants produisent ceux qui leur ressemblent, mais ils produisent ceux qui leur ressemblent par la puissance du Créateur, qui lui-même, avant tous les âges, a donné naissance au Fils, co-essentiel et co-trône, image de sa bonté, sceau égal, montrant le Père en lui-même, et a enfanté son Esprit, image de son Fils, co-essentiel au Père et à la Parole. Quels êtres éloignés de l’image de Son Seigneur le Seigneur a-t-il créé et est-il en train de créer ? Ainsi, Il a créé le monde : les cieux avec les luminaires, la terre avec les eaux, les animaux, les plantes, la lumière, le feu, l'air. Mais ce qui est très surprenant : l'homme, cette image de Dieu, ce dieu planté sur terre (Az reh : vous êtes des dieux [Ps. 81, 6 ]), crée constamment à partir de lui-même ou, mieux, [...] lui révèle intérieurement la sagesse, l'envoie [...], crée des pensées, des paroles, des enseignements, des édifications ou des créations sensorielles diverses : églises, maisons, choses diverses, diverses. La créativité matérielle de l'esprit se manifeste d'abord dans la parole, dans ses sons articulés. La pensée est certainement revêtue de mots, dans cette enveloppe initialement [purement] éthérée, lorsque nous pensons avec des mots pour nous-mêmes ; puis il prend une enveloppe plus matérielle lorsque nous parlons avec des sons articulés ; alors la parole se transforme en signes matériels réels, quoique subtils - lettres et mots écrits ou imprimés et, enfin ! en mots sculptés, sculptés ou brodés. C’est ainsi que la créativité est caractéristique même de l’esprit humain, cette image vivante de Dieu, elle lui est donc naturelle. D’une manière quelque peu similaire, le Créateur immatériel a créé le monde visible tout entier. À la base du monde visible se trouvent les principes spirituels les plus simples, les plus éthérés ; quatre éléments simples ; par copulation mutuelle dans des proportions diverses, ils deviennent plus minces ou plus grossiers, de plus en plus grossiers, par la vague du Créateur partout présent, ils sont unis ou séparés. Chaque créature se voit attribuer sa propre place, son propre rang, son propre ordre - et ici le beau monde de Dieu apparaît, amené de la non-existence à l'existence par la sagesse créatrice de Dieu et l'Esprit qui perfectionne tout. Lorsque vous vous sentez désolé pour les douceurs sensuelles de vos voisins, rappelez-vous que vous goûtez vous-même le Christ le plus doux, le Seigneur lui-même, qui, par son grand amour, a tout donné aux gens pour le plaisir et devant qui toute douceur terrestre est insignifiante. Lorsque le diable entre dans votre cœur à cause du doute ou d'un autre péché, dites-lui : donnez la place à Celui qui accomplit tout - ce n'est pas votre place. Et dites-vous : c’est la puanteur du diable. Au Seigneur mon Dieu, le Dieu de mon salut, j'écrirai des actions de grâces. Avant de me confesser pendant la Semaine Sainte, l'ennemi m'a arrêté, frappant mon cœur de serrement, de confusion et de découragement maléfique. Mais ensuite j'ai prié de tout mon cœur, avec une foi incontestable en Lui, le Dieu de mon salut, et j'ai dit : Dieu, Père Tout Bon ! Toi, par ton Fils unique, mon Seigneur Jésus-Christ, tu as dit : Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira ; Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et celui qui frappe sera ouvert. Y a-t-il un homme parmi vous qui, lorsque son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ? [Mat. 7, 7-9]. Par la foi, prononcée par Toi dans mon cœur, je Toi fais appel : accorde-moi maintenant Ton Saint-Esprit, afin que mon cœur soit fortifié [...] par l'œuvre de confession, par la décision prudente [ou tricotage] des consciences humaines, par la patience et la complaisance [...] et le traitement édifiant de mes enfants spirituels. [...] Maintenant, j'ai mené parfaitement toute la confession : calmement, bienveillante, édifiante, sans aucun fardeau ni hâte agitée. Je glorifie la droite miséricordieuse du tout bon Père céleste. Vous devez donc toujours vous fortifier par une prière sincère au Père céleste pour chaque réalisation spirituelle, comme notre Seigneur Jésus-Christ a prié avant d'apparaître à la race humaine, avant l'élection des apôtres, avant ses souffrances. L'ange du Seigneur a pris les armes contre moi et m'a délivré de mes ennemis. Le lendemain, le Jeudi Saint, le Seigneur m'a également accordé sa miséricorde et son salut. Aux Matines, il se confessait avec calme, avec grandeur d'esprit, avec amour et édification paternelle. Il rejoignit un schismatique qui s'était volontairement converti après Matines. Un gars efficace, quoique analphabète, d'environ vingt-trois ans. Il a servi la messe de saint Basile le Grand avec calme et émotion. Il n'a pas communié tout à fait sereinement. Il communiait avec une intense révérence et tendresse. Après la communion, en lisant des prières d'action de grâce, je me lis moi-même des prières d'action de grâce devant le Saint Calice. J'ai été touché et calmé, et mon moral s'est élevé. Il a dit le renvoi et a donné la croix à baiser avec un [esprit] sublime et calme. Il a laissé tout le monde partir avec joie. Le Saint lui-même l'a consommé et était inexprimablement en paix et se réjouissait. Ole de la grâce de Dieu ! Qui laissera mon cœur être ainsi tous mes jours ! 5 mars 1862. Ne soyez pas offensé si quelqu’un vous parle ou agit à votre égard de manière peu sincère, car parlez-vous et agissez-vous toujours sincèrement envers les autres ? N'êtes-vous pas souvent hypocrite ? Parlez-vous toujours à Dieu dans la prière avec sincérité et sans hypocrisie ? N'est-il pas fréquent que la bouche prononce des paroles de vérité, mais que le cœur ment et qu'un autre chante ? Vivez-vous sincèrement et dans la simplicité devant Dieu ? Si vous avez vous-même tort devant Dieu et devant les gens, souvent trompeur, hypocrite, ne vous fâchez pas si les autres ne sont pas sincères et hypocrites envers vous. Quel que soit le péché que l'on pèche, c'est pour cela qu'il est puni [Sagesse. 11, 17]. Ayez de l'indulgence envers les autres là où vous avez vous-même péché. N'ayez pas peur de faire preuve d'humilité, d'humiliation, de douceur, d'amour et de respect envers vos demi-frères et sœurs. Cette peur vient de votre fierté. Soyez prompt à reconnaître les ruses du diable et à les vaincre rapidement, sans toucher le moins du monde votre cœur. Voyez-vous dans votre frère et votre sœur, certainement vous-même, car il vous est dit : aimez votre prochain comme vous-même [Matt. 19, 19]. Participation des Trois Personnes de la Sainte Trinité à la résurrection des morts. Et le Seigneur me dit : Fils de l'homme (image du Fils de Dieu) ! prophétisez sur ces os et dites-leur (également une image de la Parole hypostatique de Dieu) : "Os desséchés ! écoutez la parole du Seigneur (Hypostatique)." Ainsi parle le Seigneur Dieu à ces ossements : Voici, je vous donnerai un souffle, et vous vivrez. Et je te couvrirai de tendons, et je ferai pousser de la chair sur toi, et je te couvrirai de peau, et je ferai entrer en toi un souffle, et tu vivras, et tu sauras que je suis l'Éternel. J'ai prophétisé comme on me l'avait ordonné ; et quand je prophétisai, il y eut un bruit (du Fils de Dieu), et voici un mouvement (l'image et le signe du Saint-Esprit, comme à la descente du Saint-Esprit) - le lieu où ils étaient rassemblés fut ébranlé [Actes. 4, 31], - et les os commencèrent à se rapprocher, os contre os. Et je vis : et voici, des veines étaient (parole, et étaient) sur eux, et la chair grandissait, et la peau les recouvrait d'en haut, mais il n'y avait pas d'esprit en eux (chaque Personne de la Sainte Trinité a sa propre action : jusqu'ici la Parole créatrice et vivante agissait, maintenant l'Esprit agira. Quelle égalité !). Alors Il me dit : Prophétise à l'esprit, prophétise, ô fils de l'homme, et dis à l'esprit : Ainsi parle le Seigneur Dieu : Des quatre vents (l'Esprit omniprésent de Dieu), viens, ô esprit, et souffle sur ces tués, et ils vivront. Et j'ai prophétisé comme Il me l'a ordonné, et l'esprit est entré en eux, et ils ont vécu et se sont tenus debout - une très, très grande armée [Ézéch. 37, 3-10]. (Gloire à ta toute-puissance, Seigneur, gloire à toi, espérance de notre résurrection !) Le Fils de Dieu donne la vie par le Saint-Esprit, par une étroite communion avec les propriétés divines ; L'Esprit repose toujours dans le Fils, et la source de la vie du Fils et du Saint-Esprit est le Père. Je vis pour l’amour du Père, dit le Fils de Dieu [Jn. 6, 57]. Et la composition corporelle de l’homme est créée à l’image de Dieu. Au milieu du corps se trouve l'image du Père, les bras sur les côtés sont le Fils et le Saint-Esprit. C'est pourquoi il est dit : Tes mains m'ont créé et m'ont créé [Ps. 118, 73]. Croyez fermement que le mal en vous - le diable et le vôtre - ne vaincra jamais et ne vaincra pas la bonté indescriptible et infinie du Seigneur. Grand est le mal du diable en vous ; la bonté du Seigneur est infiniment plus grande. C'est pourquoi, dans le doute, le manque de foi, le blasphème, la méchanceté, l'envie, l'avarice, l'amour de l'argent, l'hypocrisie involontaire, suppliez le Seigneur avec espérance et sachez que sa bonté infinie s'inclinera vers vous si vous vous détournez de votre méchanceté. Faites du bien aux pauvres de bon gré, sans méfiance, sans doute, sans petite curiosité et sans calcul, vous rappelant que vous faites du bien au Christ lui-même dans la personne des pauvres, selon ce qui est écrit : tout comme vous m'avez fait... m'avez fait [Matt. 25, 40]. Sachez que vos aumônes sont toujours insignifiantes en comparaison de l'homme, ce favori déifié de Dieu ; sachez que votre aumône est terre et poussière. Sachez que la miséricorde spirituelle doit certainement aller de pair avec la miséricorde matérielle : affectueuse, fraternelle, avec amour sincère, traitement du prochain ; ne le laissez pas remarquer que vous le favorisez, ne lui montrez pas un regard fier. Distribuez, dit-on, dans la simplicité... faites le bien avec cordialité [Rom. 12, 8]. Veillez à ne pas priver de valeur vos aumônes matérielles en n’en accordant pas d’aumônes spirituelles. Sachez que le Seigneur testera les bonnes actions lors du Jugement. Rappelez-vous que le ciel et la terre sont pour l'homme, car un héritage incorruptible lui est réservé dans le ciel [1 Pi. 1, 4] ; Pour l’homme, Dieu le Père n’a pas épargné son Fils unique, mais l’a livré à la mort pour lui. Hélas! Le diable, à travers notre méchanceté, nous trébuche dans nos bonnes actions. Lorsque vous priez Dieu ou la Très Sainte Mère de Dieu, les anges ou les saints, ou que vous les chantez, soyez extrêmement humble, rappelez-vous que vous priez ou chantez avec des lèvres immondes, avec un cœur vil, avec une langue impure, avec une âme souillée. Les paroles de prière sont comme la pluie ou la neige si elles sont prononcées avec foi et compassion : chacune d'elles contient sa propre force et son propre fruit ; des gouttes de pluie ou des flocons de neige, tombant en un fil continu ou en flocons, arrosent la terre, et elle végète et porte des fruits ; Ainsi les paroles de prière, cette pluie spirituelle, arrosent chacune séparément l'âme, et elle végète les fruits des vertus coopérant avec l'Esprit Saint, surtout s'il y a encore une pluie de larmes. Les aumônes humaines sont effrayantes : ils craignent de ne pas donner à ceux qui ont, ou de ne pas donner beaucoup ; La miséricorde du Seigneur n'est pas ainsi - elle est généreuse : le Seigneur est bon envers tous, et sa compassion est dans toutes ses œuvres [Ps. 144, 9]. Celui qui a, dit le Seigneur, ce qui lui sera donné, et celui qui n'a pas, ce qu'il croit avoir, lui sera ôté [Lc. 8, 18]. Ne faites pas plaisir à la chair paresseuse dans la prière, ne vous précipitez pas : la chair, ennuyée et accablée par le travail sacré, se précipite vers la fin, pour se reposer ou s'occuper des affaires charnelles et mondaines. Que la simplicité vous accompagne partout ; surtout soyez simple dans la foi, l'espérance et l'amour. Incitations à la simplicité : Dieu est un être simple, une unité qui adore toujours, et notre âme est simple. La simplicité de notre âme est gênée par la chair lorsque nous lui plaisons, lorsque, par exemple, nous mangeons et buvons doucement et généralement agréablement et beaucoup, fumons, nous amusons, et en général lorsque nous faisons ce qui lui plaît, car alors elle prime sur l'esprit. Dieu est amour immuable, et nous devons être immuables et constants dans l’amour. L'amour ne faillit jamais [1 Cor. 13, 8 ], Manque d'amour, ou haine, ou seulement indifférence et négligence - du diable. Pour se revitaliser et prier sincèrement, il est bon de frapper constamment au milieu de l'utérus (le nombril), là où se trouve le cœur, et non seulement de frapper, mais de croiser les doigts comme vous les avez pliés pour la prière. Cela semble léger et doux à l’intérieur avec une telle emphase sur le cœur spirituel. L'ennemi fuit le signe de la Sainte Trinité. Le stress le réveille du sommeil auquel il est si enclin. Rappelez-vous toujours de vous-même que vous êtes de la saleté : votre corps est fait de saleté terrestre et votre âme est sale et puante à cause de la puanteur des péchés et des passions. Souvenez-vous-en surtout lorsque vous priez Dieu. N'oubliez pas, lorsque vous traitez avec vos voisins, de ne pas être fier de vos pensées, de vos paroles ou de vos actes. Comme il y a une différence nette en nous, d'une part, le bon Esprit, l'Esprit de paix, de tranquillité, de joie, de lumière, l'Esprit vivifiant, et de l'autre - le mauvais esprit, l'esprit d'oppression et de langueur, de découragement, d'obscurité, l'esprit qui tue notre âme. Le premier est l’Esprit de Dieu, par lequel nous vivons, [respirons], bougeons spirituellement et existons [Actes. 17, 28] ; le second est le mauvais esprit, Satan. Tout comme la lumière, l'air, la chaleur et la pluie, s'unissant dans un effet bénéfique sur la terre, sont les coupables d'une végétation riche, de même le Seigneur est tout pour nous : la lumière, la chaleur, l'air et la pluie - le coupable de toute végétation spirituelle, s'il trouve un cœur prêt à accepter ses influences salvatrices. Pour le Saint-Esprit, tout vin salvateur, s'il respire selon son héritage, sera bientôt retiré du terrestre : il élève, augmente, arrange les chagrins 89. Lorsque votre chair a faim des aliments et des boissons choisis et agréables, rappelez-vous comment elle vous traite lorsque vous priez, lisez la parole de Dieu ou composez quelque chose de spirituel - en général, tout au long de votre vie, et dites-lui : non, méchant et méchant esclave, je ne te donnerai pas les aliments et les boissons choisis, de peur que je ne t'arme de mes propres mains pour ta lutte obstinée et perverse contre moi. Apprenez l’humilité et la patience par la prière : si vous n’en avez pas envie, ennuyez-vous, crucifiez la paresse de votre chair. Nourris tout affamé qui vient à ta table, afin que tu entendes du Seigneur, au Jour du Jugement, cette voix bénie : J'ai eu faim, et tu m'as donné à manger... En vérité, je vous le dis, comme vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, vous me l'avez fait [Matt. 25, 35, 40]. Réjouissez-vous donc lorsque vous rassasiez quelqu’un qui a faim. Je te remercie, Maître, car tu as rassasié ma lubricité avec la graisse des bénédictions terrestres choisies. Chaque parole du Seigneur est un être spirituel ou matériel, car Il est l'Unique et le Créateur. Le Seigneur Dieu est tout-puissant, car il est un esprit infini, une puissance et une sagesse illimitées, et chaque pensée à son sujet est ou peut être, selon sa volonté, immédiatement une action, une chose, une vie. Simplicité dans la foi, l'espérance et l'amour. Simplicité, douceur, humilité, gentillesse, patience dans les relations avec les autres. Je te remercie, Seigneur de ma vie, car tu m'as éclairé et traité d'égoïste par la main de ton ange, comme je le pense. Car dans le sermon que j'ai donné au censeur et que j'ai retrouvé retourné à la classe, sur la première page il était écrit : « le bon berger » (c'est la flatterie du diable), et sous ces mots : « le plus égoïste » - de l'autre main (c'est la vérité). Donc, je suis égoïste, et cet avertissement vient de Toi, mon Maître ; le diable ne m'en accusera pas, car nous le servons dans notre intérêt. Ainsi, jusqu'à présent, j'ai cherché ce qui est à moi, même si j'ai fait l'aumône ; Je cherchais le mien en tout : ma tranquillité d'esprit, mon intérêt personnel. Jusqu'à présent, j'étais imparfait, comme Judas, un esclave et un flatteur. Je suis paresseux pour écrire des lettres amicales parce que je n'ai pas d'amitié, je recherche du parfum, de la gourmandise, de l'argent, de la tranquillité d'esprit, je n'aime pas le travail, je suis irritable et impatient. Sauvegarder! Soyez toute bénédiction pour moi ! Sauvegarder! Soyez ma délivrance de tout mal. Celui qui aime trop le confort de la vie et s'est doté de toutes sortes de conforts est malheureux : il fuira tout inconvénient, se laissera dorloter et ne s'habituera pas à la patience. Pendant ce temps, la vie d'un chrétien n'est que désagréments, le chemin est étroit et accidenté, il y a une croix qui demande des désagréments et une grande patience. Ainsi, celui qui a une maison et tous les meubles avec tout le confort est malheureux ; Son cœur aimera le confort de ce monde, et non le Christ croisé. Supportez les désagréments, habituez-vous aux désagréments. J'ai appris à me contenter de ce que j'ai, dit l'apôtre [Phil. 4, 11]. Celui qui aime les décorations et cherche des décorations pour son corps est malheureux : il ne fera pas les efforts nécessaires pour décorer son âme avec la foi, l'amour, la douceur, l'humilité, la droiture et la patience. Particulièrement malheureux est celui qui recherche la parure des honneurs. Il fera de lui-même une idole honteuse et, comme Nabuchodonosor, sera arrogant devant ceux qui n'ont pas son honneur et exigent son adoration. Pas en parure de plâtre... 91 [1 Tim. 2, 9]. Et même nous, les hommes, comme les femmes le sommes devenus, convoitons les décorations et, comme des sortes d'idoles, nous nous parons, mais nous pensons peu à la beauté intérieure, nous avons même complètement abandonné l’église intérieur, ou le tabernacle de notre âme. Celui qui aime la hâte est malheureux : il fera beaucoup de trébuchements, il rencontrera des milliers de troubles et de difficultés intérieures à cause de sa précipitation et aura de fréquentes raisons d'irritabilité. Celui qui s'adonne à la nourriture et à la boisson et qui recherche avec zèle la satiété et le plaisir est malheureux : il verra en effet, lorsqu'il commencera à travailler pour le Seigneur, que la nourriture et la boisson, si on y met tout son cœur, lient le corps, provoquent du chagrin et la ruine de l'esprit, et qu'une personne peut se contenter de très, très peu d'aliments simples. L'amour ne faillit jamais [1 Cor. 3, 8], si tu dois donner ton âme à cause de toi [Jn. 15, 13], c'est-à-dire pour votre prochain. Je laisse aux frères des dettes périssables, passagères et en même temps spirituelles : des insultes et des péchés contre moi, et mon Maître me laissera des dettes - et périssables ! et spirituels, qui pourraient tourmenter mon âme à jamais. Lorsque vous désirez des aliments sucrés ou que vous en avez pitié pour votre prochain, souvenez-vous des paroles du Sauveur : Le royaume de Dieu n'est pas nourriture ni boisson, mais justice, paix et joie dans le Saint-Esprit [Rom. 14, 17]. Et pourquoi vivons-nous, sinon pour le Royaume de Dieu, dans ce royaume transitoire de la nature et dans un corps transitoire ? Aussi : De la nourriture pour le ventre, et le ventre pour de la nourriture ; mais Dieu détruira les deux [1 Cor. 6, 13]. L'âme humaine (ou cœur humain) est simple, comme l'esprit, donc elle doit être simple dans l'amour, c'est-à-dire qu'elle doit aimer Dieu comme son Créateur, de qui elle est issue, et l'homme comme lui-même, comme semblable ; Mais il ne faut pas s'attacher aux choses de ce monde, même pas une minute, parce qu'elles ne lui sont pas apparentées, et à cause de leur dissemblance avec notre âme, l'âme ressent si mal lorsqu'elle s'y attache. Le thé, le café, le tabac, la confiture, la bière, le vin, le miel, les sucreries et les plats de viande affaiblissent le cœur et le rendent répugnant au Saint-Esprit. Combien ont été vaincus par la dépendance à ces choses – ils ont perdu le Saint-Esprit et la vie spirituelle, car ils sont devenus chair. Chaque mot des Saintes Écritures, chaque mot de la Divine Liturgie, des Matines et des Vêpres, chaque mot des prières sacrées et sacramentelles et des livres de prières a un pouvoir qui lui correspond et est contenu en lui, comme le signe de la Croix Honnête et vivifiante. Une telle grâce est inhérente à chaque parole d'Église pour le bien de la Parole hypostatique et incarnée de Dieu qui habite dans l'Église, qui est la Tête de l'Église [Col. 1, 18]. Et chaque parole vraie et bonne a une puissance correspondante pour le bien de la simple Parole de Dieu qui remplit tout. Avec quelle attention et quel respect chaque mot doit être prononcé, avec quelle foi ! Car la Parole est le Créateur Lui-même – Dieu, et a été créée par la Parole à partir de la non-existence ! Les Saints Mystères sont appelés Dons Divins, parce que le Seigneur nous les donne de manière totalement imméritée, gratuite, imméritée de notre part ; Au lieu de nous punir pour nos innombrables iniquités commises chaque jour, heure, minute, et de nous livrer à la mort spirituelle, le Seigneur dans les Saints Mystères nous donne le pardon et la purification des péchés, la sanctification, la paix de la force spirituelle, la guérison, la santé de l'âme et du corps et tout bien uniquement par notre foi. Si le Seigneur nous donne quotidiennement lui-même, ses divins mystères, pour que nous puissions y participer, ne devrions-nous pas donner de toute urgence du thon, un cadeau de biens périssables - de l'argent, de la nourriture et des boissons, des vêtements à ceux qui nous les demandent ? Et comment pouvons-nous nous indigner contre ceux qui mangent gratuitement notre pain, alors que nous mangeons nous-mêmes gratuitement la viande inestimable et immortelle du Corps et du Sang du Seigneur ? N'exigez pas de retour de celui qui a pris ce que vous avez [Lc. 6, 30]. Vous recevez la Divine Trinité dans la demeure de votre âme – vous, personne vile, charnelle et impie ; Après la repentance des péchés et après avoir reçu les mystères les plus purs du Corps et du Sang, comment ne pas accepter chez vous vos frères, vos membres, les membres du Christ, images vivantes de la Très Sainte Trinité, et les traiter avec diligence, comme le Seigneur de votre vie vous traite généreusement et avec amour avec Son Corps et Son Sang et la présence Trinitaire ? En vérité, comme Abraham, traitez avec joie tous ceux qui viennent à vous et parlez avec eux avec bonté. Vous vivez dans la maison de Dieu, dans ce monde magnifique, le thon, et vous utilisez tous les dons de la bonté et de la générosité de Dieu, donnés par la nature, également le thon ; vous vivez dans la maison de Dieu - dans l'Église, ou dans la communauté de ceux qui sont sauvés, et vous utilisez tous les dons de la grâce pour votre salut - car vous aussi, n'hésitez pas à faire du bien aux frères, aussi longtemps que vous le pouvez ; sois bon même envers les ingrats et les méchants, afin que tu sois fils du Père céleste [Luc. 6, 35] ; acceptez volontiers tout le monde dans votre maison, sachant que vous vivez vous-même librement dans la maison de Dieu, dans cet univers et dans la maison spirituelle de Dieu - l'Église, qui vous prépare à la vie éternelle ; que tout le monde prenne votre repas avec joie et joie, en vous rappelant que vous mangez quotidiennement librement du repas du Seigneur, composé de son corps très pur et de son sang. 16 avril 1862 Le prêtre levant les mains représente la Très Sainte Trinité : la tête est le Père, et deux mains sont égales à la tête - le Fils et le Saint-Esprit. Si vous êtes froid, indifférent à l’homme, à votre prochain et que vous ne l’aimez pas tendrement, alors qui peut garantir que vous aimez tendrement Dieu ? Celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit et en qui Dieu demeure, comment peut-il aimer Dieu, qu'il ne voit pas ? [ 1Jn. 4, 20]. Ne soyez pas froid et irrésolu par rapport à votre prochain, et vous ne serez pas froid et irrésolu par rapport à Dieu. Et combien de personnes froides! Me voici, un grand pécheur, le même : je n'aime pas passionnément mon prochain, je ne sympathise pas sincèrement avec lui dans les chagrins, dans les maladies, dans les chagrins, dans les ennuis, dans les conditions exiguës. Vous dites : que dois-je faire de mon cœur ? Il contredit tout ce qui est vrai et saint, se détend avec l'incrédulité là où il faut une foi forte, change là où il faut la loyauté envers la mort, ne tremble pas et est même prêt à rire là où il devrait trembler et craindre. Ce qu'il faut faire? Que dois-je faire, dites-vous, de mon cœur ? – Admettez fermement une fois pour toutes la vérité incontestable que votre cœur est un mensonge et une colonne de mensonges : tout homme est un mensonge [Ps. 115, 2], et tout ce qui est dans l'Église, depuis la parole de Dieu jusqu'à la prière la plus courte, est la vérité et que l'Église de Dieu est le pilier et le fondement de la vérité [1 Tim. 3:15], fondé sur la pierre angulaire - Christ, qui est la vérité, et animé et guidé pour toujours par le Saint-Esprit, qui est l'Esprit de vérité. Versent-ils de la saleté et toutes sortes d'impuretés dans la chambre royale ? Comprenez ce qui est dit. Écoutez votre ventre lorsque vous acceptez en vous les Mystères vivifiants, le Corps et le Sang du Christ. Qui a des douleurs au bas du dos ? – Celui qui mange et boit beaucoup, Qui a mal à la tête ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui a un sommeil agité ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui se promène toujours comme hébété ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui se consacre à la paresse ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui est le moins capable d’activités spirituelles ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui est le plus sensible aux passions, en particulier à l’irritabilité et à la colère ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui est un mauvais ami ? – Celui qui mange et boit beaucoup, dont le trésor est son ventre, sa nourriture et sa boisson, ne cherche pas le trésor de l’amitié et de l’amour sincère. Pendant qu'il mange ce qui est à toi, il te flatte, puis, lorsque l'occasion se présente, il lèvera son talon contre toi à cause de ta nourriture et de ta boisson. Qui a des pensées mauvaises [...] et blasphématoires ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui est insolent envers le sacré ? – Qui mange et boit beaucoup. [Qui est un mauvais] livre de prières ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui perd la foi en Dieu, en son immortalité, [en l’existence] des bons et des mauvais esprits ? – Qui mange et boit beaucoup. Qui est léger de corps et joyeux d’esprit ? - Un homme tempérant. Qui a la tête légère et fraîche ? - Abstinent. Qui marche toujours dans la lumière, a des pensées claires et un œil spirituel brillant ? - Tempéré. Qui est jaloux de tout travail ? - Tempéré. Qui est le plus capable d’activités spirituelles ? - Tempéré. Qui contrôle ses passions ? - Tempéré. Qui est doux et patient ? - Tempéré, qui est un ami merveilleux ? - Abstinent, car il possède un trésor - Dieu et l'âme humaine, ou homme, dans laquelle il voit l'image éternelle du Dieu invisible. Qui a une ligne de pensée respectueuse et sainte ? - Un climat tempéré. Qui révère toute chose sainte ? - Tempéré. Qui prie en esprit et en vérité ? - Tempéré. Qui a acquis une foi inébranlable en Dieu, en l’immortalité de son âme, en la récompense des actes de chacun, dans les bons et les mauvais esprits, en un mot dans le monde spirituel ? - Abstinent, car par l'abstinence il est lui-même devenu un esprit. Ce sont les fruits de l’intempérance et de l’abstinence. C'est ce que dit l'expérience. Nous sommes vraiment de grands hypocrites : nous jeûnons, nous jeûnons, et du coup nous allons nous récompenser cinq fois pour le jeûne que nous avons subi ! c'est-à-dire que nous mangerons [soudainement], de sorte que nos os se fissureront, et ainsi nous briserons soudainement ce que nous avons construit pendant plusieurs jours. Quel genre d'animaux nous sommes vraiment ! Comme nous sommes gourmands ! Comme nous insultons le Maître avec notre attachement bestial à la nourriture et à la boisson et notre manque de confiance dans le Seigneur ! Eh bien, où est l’image de Dieu en nous ? L’image de Dieu aspire à être vivante dans chaque parole qui sort de la bouche de Dieu [Matt. 4, 4]. Est-il possible de démolir l'orgueil luthérien, à cause duquel ils ne vénèrent pas les icônes du Christ Sauveur, de sa très pure Mère, des anges et de tous les saints, ainsi que des saints eux-mêmes ? C'est insupportable, c'est de l'orgueil démoniaque. Est-il également possible de supporter qu’ils rejettent la [hiérarchie] orthodoxe divinement établie ? L’Église orthodoxe est un chemin facile et fiable vers la vie éternelle. Parcourez-le régulièrement, tenez-vous-y et vous atteindrez le Royaume des Cieux. Si vous vous écartez au carrefour de la superstition et de l’incrédulité, alors blâmez-vous : vous vous perdrez et périrez. Je suis le chemin, la vérité et la vie [Jean. 14, 6]. Il ne fait aucun doute que le diable est assis dans le cœur de très nombreuses personnes avec une sorte de léthargie sincère, de détente et de paresse envers toute action bonne et utile, en particulier l'œuvre de foi et de piété, qui nécessite une attention et une sobriété sincères, et le travail spirituel en général. Ainsi, cela affecte le cœur par une léthargie et l’esprit par un ennuyement pendant la prière. Ainsi, cela affecte le cœur avec léthargie, froideur et inaction du cœur lorsqu'il est nécessaire de faire le bien, par exemple, sympathiser avec ceux qui souffrent, aider ceux qui sont en difficulté, consoler les tristes, enseigner les ignorants, guider les égarés et les vicieux sur le chemin de la vérité. Nous devons constamment écouter notre cœur et en chasser les ténèbres de la paresse et de l'insensibilité pétrifiée et voir qu'il brûle toujours de foi et d'amour pour Dieu et le prochain et qu'il est prêt à tous les travaux et sacrifices de soi pour la gloire de Dieu et pour le salut de notre prochain. Ne relâchez pas votre zèle ; être en feu en esprit; Servez le Seigneur [Rom. 12, je]. Le diable siège dans nos cœurs avec une irritabilité inhabituellement forte : nous devenons parfois si malades d'orgueil que nous ne tolérons pas la moindre contradiction, obstacle matériel ou spirituel, nous ne tolérons pas un seul mot grossier et grossier. Mais alors nous devons endurer lorsque les eaux de la colère et de l’impatience atteignent notre âme. Avec votre patience, sauvez vos âmes [Lc. 21, 19]. Les rivières sont venues, et les vents ont soufflé, et ils ont interrogé cette église [Matt. 7, 27]. Que va-t-il lui arriver ? Qu'arrivera-t-il à une personne lorsque le diable déchaîne sur elle le fleuve de ses tentations et souffle sur elle le vent de ses ruses ? Si un chrétien se tient fermement sur le rocher du Christ, il ne tombera pas, mais s’il se tient sur le sable de sa sagesse et de ses passions, il tombera grandement. Gloire à la Dame la plus miséricordieuse, à l'Intercesseur la plus rapide, à la Vierge Mère de Dieu, qui m'a intercédé par ma prière auprès des ennemis invisibles qui m'entouraient, qui m'ont empêché d'accepter les Mystères vivifiants avec l'addiction du cœur aux déchets corruptibles et l'incrédulité du cœur. Oh, dans quel incendie j'étais et dans quel genre de problèmes j'étais encore menacé par des forces opposées, si la Dame n'avait pas intercédé pour moi par ma prière et ne m'avait pas souverainement donné une foi sans vergogne et n'avait pas résolu ma passion sincère ! Gloire à Toi, Intercesseur très rapide et sans honte des fidèles ! Avec audace, j'ai bu les Mystères vivifiants, avec une foi ferme et sincère dans le Seigneur, qui existe comme âme dans le corps, dans chaque partie du Corps et du Sang. Après l'anxiété et la peur, quel calme et quelle audace ! Après le feu brûlant, quelle fraîcheur ! Après la lourdeur, quelle légèreté ! Après le chagrin, quelle joie ! C'est la trahison de la main droite du Très-Haut [Ps. 76, 11] ! Aujourd'hui, j'ai fait une fois de plus l'expérience qu'un prêtre doit se méfier du moindre lien de son cœur avec un attachement terrestre. Dans la vie spirituelle, il ne faut pas négliger le moindre ulcère du cœur, ni le moindre attachement au sensuel (car l'ennemi peut transformer une étincelle en une grande flamme). Il ne faut pas avoir le moindre attachement passionné et charnel à la nourriture, aux boissons, aux vêtements, à l’argent ou à un visage humain. Sinon, l'ennemi bégaiera, très bégayera. À PROPOS DE! Comme notre cœur est rusé lorsqu’il veut justifier de manière plausible son attachement ou sa pitié pour quelque chose de sensuel ! Cela se cache derrière le plaisir de plaire à Dieu, le respect des sanctuaires ou l’amour du prochain. Mais aux fruits, vous pouvez immédiatement reconnaître, pour Dieu, pour les sanctuaires, pour votre prochain - ou pour vous-même, pour votre chair, ce zèle pour la chair : si le zèle s'accompagne de la paix du cœur, de l'amour pour Dieu, alors c'est pour Dieu, et s'il est inquiétude, exiguïté, aversion pour Dieu, alors pour la chair c'est un zèle terrestre, spirituel, démoniaque [Jac. 3, 15]. La jalousie se reconnaît à ses fruits : qu’ils soient divins ou démoniaques. 18 avril 1862 Sous prétexte de Dieu ou d'un saint, ne prenez pas pour vous ce qu'il y a de mieux et ne laissez pas aux autres ce qui est pire, et ne soyez pas égoïste même dans l'œuvre de Dieu, et n'en faites pas un moyen de satisfaire vos passions. En servant Dieu, mettez de côté le moindre plaisir charnel. Ne suis-Je pas tout pour toi, Mon ver, orné de Mon image ? A quoi t'accroches-tu ? Qu’espérez-vous d’autre ? Ne m'abandonnez pas, la source d'eau de la vie [Jér. 2, 13]. Je suis la vie elle-même. Notre vie – le Seigneur – est simple. S’Il est dans le cœur, cela suffit. Lui seul soutient notre vie. C'est pourquoi il est dit : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4]. Combien de fois après un copieux dîner ou un thé avec du pain, je suis mort en esprit, et un copieux déjeuner ou un thé ne m'a pas aidé, et j'ai dû demander au Seigneur par la prière de la foi la vie pour mon âme, qui est morte dans le péché. Oh! Le péché tue l’âme, le ventre bien nourri et tout le corps ! Ne vous fiez donc pas à la nourriture, mais au Seigneur. Brashna est la décadence. Ne soyez pas paresseux pour prier sincèrement pour les autres à leur demande ou seul avec eux, et vous recevrez vous-même la miséricorde de Dieu - la grâce de Dieu dans votre cœur, vous ravissant et vous fortifiant dans la foi et l'amour pour Dieu et votre prochain. Ces paroles sont vraies, elles sont tirées de l'expérience. Nous ne prions généralement pas très volontiers, plutôt par besoin ou par habitude, pour les autres, sans la pleine participation du cœur, sans brûler [de l'esprit] ; Nous devons nous forcer à prier de tout notre cœur, avec une grande foi, avec une grande audace, afin de recevoir une grande et riche miséricorde de la part du Dieu généreux et généreusement doué. Qu'il demande avec foi, sans aucun doute, car celui qui doute est comme une vague de la mer soulevée et agitée par le vent [Jac. 1.6]. Le Seigneur, ce Père commun à tous, est heureux lorsque nous prions volontiers, avec foi et amour les uns pour les autres, car Il est amour [1 Jean. 4, 8, 16], prêt à faire preuve de miséricorde envers tous pour un amour mutuel. Le Saint-Esprit a dit : priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéris [Jacques. 5, 16]. Vous voyez combien la prière est agréable à Dieu et efficace les uns pour les autres. Lorsque nous prions pour la première fois, ou même souvent, pour quelque chose de grand, selon nos concepts ou selon le concept, la reconnaissance de la Parole de Dieu lui-même et de toute l'Église œcuménique, alors l'ennemi se renforce fortement pour percer le cœur d'incrédulité dans la possibilité d'accomplir notre prière et ainsi contraint et blesse notre cœur et ne nous permet pas, par incrédulité, de recevoir ce que nous demandons à Dieu. Mais que ce manque de foi dans la possibilité d'exaucer notre prière soit un mensonge, un rêve du diable, cela ressort clairement, premièrement, du clair témoignage de la parole de Dieu que tout est possible à Dieu [Mc. 10, 27 ], deuxièmement, du nombre incalculable d'actes du Seigneur, naturels et surnaturels, prouvant que pour Lui tout au long de l'existence du monde jusqu'à présent, tout était possible et tout sera possible, parce qu'Il est le seul qui existe infiniment, qui a créé et crée tout, crée et transforme, et, enfin, troisièmement, du fait que dans notre conscience même, l'impossible devient possible lorsque nous prions pour cela avec plus de diligence et lorsque Nous surmontons le machinations de l'ennemi en nous avec notre foi zélée. Nous verrons alors nous-mêmes que seulement pour ceux qui ne croient pas à la possibilité que le Seigneur accomplisse quoi que ce soit, c'est la seule chose qui est impossible, mais pour un croyant, tout est possible. Tout est possible à celui qui croit [Mc. 9:23], dit le Seigneur lui-même. Le plus grand miracle de l'Église chrétienne orthodoxe est la transformation du pain et du vin en le véritable Corps et le Sang déifiés du Christ, accomplis quotidiennement par le Seigneur par la médiation d'un serviteur du Christ, en le vrai Christ entier, le Fils de Dieu. Le diable joue des tours au prêtre à chaque messe, lui inculquant que le Pain n'est pas le Corps, que le Vin n'est pas le Sang du Christ, c'est-à-dire toutes les pensées dans son esprit et son cœur d'incrédulité quant à la possibilité de transmutation du pain et du vin. Mais n’est-ce pas chaque fois que ses machinations se dissipent comme une fumée avec l’aide de la grâce de Dieu et que le prêtre les accepte comme le vrai Corps et le vrai Sang du Seigneur, en en recevant en lui la preuve la plus frappante ? N’est-il pas à chaque fois que l’impossibilité rêvée du diable reste la possibilité la plus heureuse, et non seulement une possibilité, mais aussi une réalité ? Gloire à la toute-puissance et à la bonté du Seigneur ! Au diable le doute satanique et l’incrédulité ! Alors, après cela, que considérerons-nous comme impossible, quand un tel miracle se produit chaque jour sous nos yeux, comme la transformation du pain et du pain en Corps et Sang du Christ ? Oh, Dieu des miracles ! Dieu Tout-Puissant ! Confirme inébranlablement notre foi en Ta toute-puissance par les prières de la Mère de Dieu et de tous Tes saints qui T'ont plu depuis les siècles ! 18 avril 1862. Lorsque vous priez Dieu, alors vous ne pouvez pas imaginer sa proximité autrement que par le fait que vous respirez en Lui à chaque minute, bougez, êtes éclairés, êtes sanctifiés, reposés, consolés, fortifiés - en un mot, vous vivez en Lui, selon l'Écriture : En Lui nous vivons, nous bougeons et existons... Donnant à tout la vie et le souffle et tout [Actes. 17, 28, 25]. Dieu est proche de toi, dans ta bouche et dans ton cœur... Car si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et si tu crois dans ton cœur... tu seras sauvé [Rom. 10, 8-9]. Un chrétien doit prier, comme pour lui-même, pour tous les chrétiens, afin que Dieu leur accorde la prospérité dans la vie, la foi et la raison spirituelle, et la liberté des péchés et des passions. Pourquoi? – Selon l’amour chrétien, qui voit dans tous les chrétiens ses membres et les membres du Christ Dieu, le Sauveur commun de tous, il désire pour eux la même chose que pour lui-même, de même qu’il s’efforce par tous les moyens de faire pour eux la même chose que pour lui-même. Il ne faut pas être en colère contre les autres sans motif valable. Contre qui serai-je en colère alors que je devrais être en colère contre moi-même à cause de mes innombrables iniquités ? Comment puis-je être en colère contre les autres si je ne trouve pas les moyens d’exprimer suffisamment de colère contre moi-même ? Si je suis en colère contre les autres pour des ennuis, peut-être juste, ou pour les insultes qu'ils m'ont causées, ou pour l'inopportunité et l'imprudence de leurs demandes, en général pour tout ce qui me concerne, alors cela signifie que je ne me connais pas encore, cela signifie que je suis dans les ténèbres de l'amour-propre et de l'orgueil. Que tout le monde soit en colère contre moi : je le mérite, parce que je ne veux pas, je n’essaye pas et je ne sais pas comment servir le salut commun de tous, le bien public. À cause de mes péchés, à cause de ma paresse, à cause de ma négligence, à cause des mauvaises manières de vivre avec les gens, à cause du manque d'amour véritable pour eux, je mérite d'être piétiné par tout le monde. Mais que je ne me fâche contre personne, pas contre le dernier mendiant, car je suis le moindre mendiant parmi les mendiants. Je suis un mendiant [Ps. 24, 16 ; 87, 16]. Comment puis-je condamner les autres quand je vois en moi un abîme de péchés et de passions, quand je ne sais pas à quel point il suffit de me juger sur la base de mes actes, comment me corriger, pour que mon Maître ne me condamne pas sans pitié pour un jugement impitoyable envers les autres le jour de son épreuve terrible et juste ! Si je juge les autres, considère les erreurs des autres, cela signifie que je ne me connais pas encore. Nous sommes appelés du nom du Christ – quelles sont les responsabilités des personnes appelées par ce nom glorieux ? Vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ. Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 3, 27 ; 5, 24]. Celui qui n'a pas l'Esprit de Christ n'est pas à Lui [Rom. 8, 9]. Apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29]. Vous devriez avoir les mêmes sentiments qu'en Jésus-Christ : Lui, étant l'image de Dieu, ne considérait pas comme un vol d'être égal à Dieu ; mais il s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un serviteur, devenant à l'image des hommes et devenant en apparence comme un homme ; Il s'est humilié, devenant obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort sur la croix [Phil. 2, 5-8]. Gloire au Sauveur, Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui m'a maintenant délivré des flèches allumées de ma colère par le diable ! J'ai crié : Père, Fils et Sainte Âme, ayez pitié de moi, j'ai traversé ma poitrine et mon ventre - et le feu a disparu et la fraîcheur s'est installée à l'intérieur. 19 avril 1862 La foi est la clé du trésor de Dieu. Elle vit dans un cœur simple, gentil, aimant et généreux et est la générosité même. La générosité est intercédée par la générosité, la générosité de la foi – les bontés divines. Si vous pouvez croire un peu, tout est possible à celui qui croit [Mc. 9, 23] : voyez-vous, selon la générosité de la foi, le Seigneur sera généreux envers vous. La foi, ce sont des lèvres spirituelles : plus elles s'ouvrent librement, plus le flux de sources divines y entrant est grand ; Que ces lèvres s'ouvrent librement, comme les lèvres du corps, et ne soient pas entravées par le doute et l'incrédulité. Si vous les pressez de doute et d’incrédulité, un trésor de bénédictions de Dieu vous sera caché. Plus vous croyez généreusement et ouvertement à la toute-puissance de Dieu, plus le cœur de Dieu s’ouvrira généreusement à vous. Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous le recevez, et cela vous sera accordé [Mc. 11, 24]. Dieu! Ne laissez pas mon cœur s’égarer dans des pensées mauvaises ! Mon cœur est embrumé, mes oreilles sont difficiles à entendre et les yeux de mon cœur sont adjacents. Nous gardons des icônes dans nos maisons et les adorons, entre autres choses, pour montrer que les yeux du Seigneur Dieu et de tous les habitants du ciel sont constamment fixés sur nous et voient non seulement tous nos actes, mais aussi nos paroles, nos pensées et nos désirs. Les êtres finis et créés sont divisés en passé, présent et futur, car il n'y a qu'un seul Dieu qui existe. L'existence ou les événements futurs ne sont considérés comme présents que par le Seigneur Unique Dieu le Trinitaire, selon Sa révélation - les Anges et les hommes de Dieu. La prescience n’appartient donc en réalité qu’à Dieu : chez les anges et chez les hommes, elle est empruntée à Dieu. Dites-nous ce qui se passera dans le futur, et nous saurons que vous êtes des dieux [Isa. 41, 23]. Gloire à l’intercesseur le plus rapide, Dame Théotokos, qui m’a sauvé de manière tangible et rapide de la chaleur de l’incrédulité du diable après la communion des Saints Mystères ! Simplement, avec une foi incontestable dans la proximité et la bienveillance de la Dame, je l'ai appelée devant l'image de son icône Tikhvine sur l'autel - et elle ne m'a pas fait honte. Gloire au Seigneur Jésus-Christ avec le Père et le Saint-Esprit. Je lui ai crié dans la détresse de l'ennemi : Seigneur ! Venge-toi de moi 92 de mon rival [Lc. 18, 3 ]! - Et Il m'a tout de suite sauvé, et c'est devenu facile, facile pour moi après la lourdeur insupportable ! 20 avril 1862. Pendant le culte, pendant l'accomplissement de tous les sacrements et des prières, soyez comme un enfant confiant, guidé par vos parents. Rappelez-vous quels sont les grands pères, quelles sommités de l'univers. Illuminés par le Saint-Esprit, ils vous guident ! Comme un enfant, comme un enfant, soyez simple, confiant et indubitable dans l’œuvre de Dieu. Déchargez tout votre chagrin sur le Seigneur et soyez complètement insouciant. Ne vous inquiétez pas de comment ni de quoi dire... car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous [Mat. 10, 19-20]. Il y a bien longtemps, le Seigneur nous a enlevé cette inquiétude, cette tristesse, enseignant à nos pères porteurs de Dieu par Son Esprit ce qu'il faut dire au Seigneur pendant l'adoration et dans divers cas et circonstances de la vie humaine qui nécessitent la prière, faisant descendre une bénédiction d'en haut. Nous prions depuis un demi-siècle. L'ennemi prend froid. Mais quelle est sa restriction, si notre cœur est établi dans le Seigneur ! C'est là le problème si nous ne sommes pas en Dieu, si nous n'avons pas une foi ferme, si nous nous sommes liés aux passions du monde, si notre esprit est fier et arrogant. Alors, dans l’œuvre la plus sainte et la plus immaculée d’adoration, de célébration et de communion des Saints Mystères, le diable nous entravera fortement. Eh bien, il enseignera intelligemment à quelqu’un de peu de foi, ou à quelqu’un qui est arrogant dans son esprit, ou qui a un faible pour quelque chose de terrestre et charnel. Cela vous épuisera, vous épuisera tellement que vous pourrez à peine ramener vos jambes à la maison. Dieu est amour, un être simple, généreux, sage et tout-puissant. Par conséquent, que ceux qui prient croient que le Seigneur donnera tout ce qui est utile, comme l'amour, comme un être simple, il le donnera rapidement et donc simplement, comme le Généreux - généreusement, comme le Sage - sagement, comme le Tout-Puissant, il le donnera de telle manière, où et quand ils ne s'y attendaient pas. Le manque de respect envers l'archiprêtre remonte à l'évêque qui l'a nommé, et au Grand Évêque lui-même, notre Seigneur Jésus-Christ. Ayez tout le respect pour l'archiprêtre et éveillez ce respect chez les autres s'il est en sommeil. Ô la fierté ! Comme elle séduit discrètement le cœur ! Va-t-en, démon de Satan ! Soyez aussi doux, humble et simple que possible dans vos relations avec tout le monde, en vous considérant sans hypocrisie comme inférieur à tous les autres dans votre état mental, c'est-à-dire plus pécheur et plus faible que tout le monde. Je suis le premier des pécheurs, parlez. De l’orgueil naît l’emphase, le traitement froid sans aucune sincérité envers ceux qui sont inférieurs à nous ou dont nous n’espérons pas tirer profit. Tout le monde s'est assoupi et s'est endormi [Matt. 25, 5]. Aujourd’hui, en Russie, les gens somnolent et dorment, et dans le monde entier, de très nombreuses personnes dorment spirituellement. Ne dormons pas, mais soyons éveillés et sobres. Un cœur alourdi par la nourriture et la boisson ne peut s’accommoder de la raison ou de la compréhension spirituelle. Enseignez diligemment et soigneusement chaque disciple ou chaque chrétien, car leurs anges au ciel voient toujours le visage de mon Père céleste [Matt. 18, 10]. Tous les hommes sont le souffle et la création d'un seul Dieu : ils sont venus de Dieu et retournent à Dieu quant à leur commencement, quant à leur élément ; et la poussière reviendra à la terre telle qu'elle était ; et l'esprit retourna à Dieu, qui l'a donné [Eccl. 12, 7]. Soyons participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui existe dans le monde par la convoitise [2 Pi. 1, 4]. En tant que souffle d'un Dieu unique et comme tous issus d'une seule personne, les hommes devraient naturellement vivre dans l'amour mutuel et la préservation mutuelle et ne devraient pas être séparés les uns des autres par l'amour-propre, l'orgueil, la méchanceté, l'envie, l'avarice et l'indifférence de caractère. Qu'ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi un en nous [Jn. 17, 21]. 20 avril 1862. Regardez les fourmis, comme elles sont amicales ; regardez les abeilles, comme elles sont amicales ; regardez les troupeaux de pigeons, de choucas, de corbeaux, d'oies, de canards, de cygnes, de moineaux - comme ils sont amicaux ; regardez les troupeaux de moutons et de bovins en général, comme ils sont amicaux. Écoutez les innombrables troupeaux de certains poissons dans les mers et les rivières, qui aiment toujours se promener en troupeaux - comme ils sont amicaux. Pensez comme eux aussi se gardent jalousement, s'entraident, s'aiment et ont honte des muets, vous qui ne vivez pas dans l'amour, qui fuyez les fardeaux des autres. Dieu est patient et miséricordieux envers vous – vous en faites l’expérience plusieurs fois chaque jour. Soyez patient et miséricordieux envers vos frères. C'est pourquoi l'apôtre parle d'abord de l'amour ainsi : L'amour est patient et bon [1 Cor. 13, 4]. Vous voulez que le Seigneur vous ravisse par son amour, et vous aussi, ravissez le cœur des autres avec son amour tendre et sa gentillesse. Comme nous sommes prompts à faire le mal et lents à faire le bien ! Je veux donc être gentil et exprimer ma gentillesse dans la pratique, mais avant d'avoir le temps de devenir gentil dans mon cœur, je suis déjà en colère, déjà les flèches enflammées de la colère me brûlent souvent l'intérieur ; Je veux être patient, mais avant d'établir mon cœur dans la patience, je deviens irritable et impatient ; Je veux être humble, mais l’orgueil satanique a déjà trouvé en moi un coin spacieux ; Je veux être affectueux, mais quand j'ai besoin de montrer de l'affection, je me révèle impoli ; Je ne veux pas être amoureux de l'argent et généreux, mais l'amour de l'argent et l'avarice, à la moindre provocation, comme des lions affamés et rugissants, demandent déjà de la nourriture pour eux-mêmes ? Je veux être simple, confiant, mais la tromperie et le doute me rongent déjà le cœur ; Je veux être important et respectueux en servant le Tout-Puissant, mais la frivolité et l'inattention sincère m'ont déjà précédé ; Je veux être impartial, abstinent de manger et de boire, mais quand je vois une nourriture et une boisson agréables et que je m'assois à table, je suis, comme un esclave, emporté par mon ventre dans une captivité agréable et me permets facilement de manger et de boire plus que ma nature ne l'exige : l'avidité et l'intempérance précèdent et dépassent à nouveau mon désir d'être indifférent à la nourriture et à la boisson. Je suis comme ce paralytique qui resta allongé sur son lit pendant trente-huit ans et peu importe combien de fois il vint aux fonts des brebis, qui guérissaient tous ceux qui y descendaient le premier après avoir été dérangés par l'Ange, il n'était pas descendu le premier [Jean. 5, 7]. Voici ce qui m'arrive : quand, affaibli par mes péchés, je rassemble mes efforts et reviens à moi-même avec l'intention de m'immerger en Dieu et de changer pour le mieux, mais que d'abord le péché se glisse dans mon cœur, le diable me devance dans ma propre maison, dans ma propre source sincère, ils ne me permettent pas d'accéder à la source des eaux vives - le Seigneur, ne me permettant pas de plonger dans la source purificatrice de la foi, de l'humilité, de la contrition sincère et des larmes. Qui me guérit ? - Un Jésus-Christ. Quand Il verra mon désir sincère et ferme de guérison de la relaxation mentale et ma prière chaleureuse pour cela, alors Il me dira : prends ton lit et marche [Jn. 5:8], et je me lèverai du lit de relaxation sincère et partirai, c'est-à-dire que, commodément, par Sa grâce, je vaincrai toutes les passions et accomplirai toutes les vertus. Si vous épargnez beaucoup ou peu d'argent ou de nourriture, de boisson, de vêtements, de livres et d'autres choses terrestres pour votre prochain qui en a besoin, alors il ne fait aucun doute que votre cœur est attaché à ces choses corruptibles et que vous n'avez pas aimé le Seigneur de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos forces et de toutes vos pensées, vous n'avez pas le véritable amour pour Dieu et vous n'aimez pas votre prochain comme vous-même. Essayez de vivre une vie tout à fait simple, impartiale par rapport à tous les biens terrestres périssables. Dis : le Seigneur est tout pour moi. Dans la prière, une humilité intentionnelle, délibérée et extrême est nécessaire. Nous devons nous rappeler qui parle et ce qui est dit. Ceci est particulièrement nécessaire lors de la lecture du Notre Père. L'humilité détruit toutes les machinations de l'ennemi. Oh! Quelle fierté secrète nous avons : je le sais, je n’ai pas besoin de ça, ce n’est pas pour moi, c’est inutile, je ne suis pas un pécheur en cela. Quelle complaisance envers soi-même ! Le péché, la passion, le diable changent en un instant le visage d’une personne du clair au sombre, du bien au mal. Remarquez ici aussi le pouvoir éducatif de l’âme. On dit d'une certaine actrice qu'elle change extrêmement rapidement les traits de son visage, effectue des transitions de sentiments inhabituellement rapides, les exprimant sur son visage lui-même. Qu'est-ce qui est si délicat ? De quoi l’âme humaine est-elle incapable ? Il s'ensuit que si l'âme humaine peut si rapidement donner à son visage une apparence différente, le changer si profondément, alors le Créateur de toutes choses ne créera pas ce qu'Il veut à partir de chaque substance, puisqu'Il est partout et Seul. Lorsque vous priez, dites dans votre cœur contre diverses pensées et incitations ennemies : Le Seigneur est tout pour moi. Ainsi tout au long de votre vie, lors des accès de passions et face à toutes sortes d'impôts de l'ennemi, dans les maladies, dans les chagrins, dans les ennuis, dans les malheurs, dites : tout pour moi est le Seigneur. Moi-même, je ne peux rien faire, rien supporter, rien surmonter, rien gagner. Je ne peux rien créer de moi-même [Jn. 5, 30]. Le mot ou le nom que porte tout être vivant et toute chose signifie que cet être vivant ou cette chose est issu de la Parole du Créateur et est contenu dans l'être par la Parole. Une autre personne (homme ou femme) a été adultère dans sa jeunesse et n'a pas été punie par le Seigneur selon son iniquité, ou a été un voleur ou un meurtrier, volontaire ou involontaire, et n'a pas non plus été punie selon sa culpabilité. Mais maintenant le moment vient : le Seigneur se souvient de ses péchés du passé et, malgré le fait qu'il en périra pour toujours, le punit dans la vieillesse ou à l'âge adulte avec de graves chagrins ou maladies et divers malheurs, afin que son âme soit purifiée, comme dans un creuset, des impuretés pécheresses accumulées en elle, afin que tout le mal de son cœur brûle, comme dans le feu, et que le feu éternel de la Géhenne ne le brûle pas. Et combien, ne connaissant pas le sort de la Divine Providence, se plaignent de leur situation douloureuse et se laissent aller à l'impatience et à l'irritabilité, oubliant leurs iniquités antérieures et ne pensant pas que s'ils n'avaient pas été punis et purifiés par les chagrins ici, ils auraient été soumis au feu éternel là-bas. Je renouvelle paquets et paquets, ou plus encore Toi, ô Très Sainte Dame, renouvelle le souvenir de Tes miracles, le souvenir de Ton intercession pour nous pécheurs ! Avec quelle rapidité, ô Dame, avec quelle grâce et de quelle calamité Vous avez pris mon âme maintenant après la communion des Mystères Divins, lorsque le tentateur a implanté dans mon cœur un doute ardent et meurtrier sur la vérité du Corps et du Sang du Christ. Oh, mon cœur infidèle ! Vous avez goûté plus de mille fois la paix, la douceur, la vie des Mystères les plus purs, plus de mille fois le Donateur de vie et l'Agneau de Dieu, sous l'apparence du Pain et du Vin, avez purifié vos péchés et vos iniquités - et vous êtes toujours malade de pensées de doute et d'incrédulité, bien qu'involontaires ! Combien de temps le charmeur trouvera-t-il un coin dans votre cœur pour y planter ses mensonges, son charme, ses rêves ? Mais je chante, intercesseur très rapide, ton intercession éhontée pour nous, pécheurs, devant ton Fils, ton intercession immuable auprès du Créateur. Ne méprisez pas les voix du ventre des prières pécheresses à d'autres moments, mais prévoyez, comme si c'était bien, de nous aider, nous qui appelons fidèlement Ty ; hâtez-vous de prier et efforcez-vous de supplier, en intercédant depuis toujours, la Mère de Dieu, ceux qui vous honorent 93. 27 avril 1862. Samedi. Celui qui aura honte de Moi et de Mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui [Mc. 8, 38]. Oh, honte ignoble ! Oh, diable de honte ! Oh, la puanteur satanique émanant de l'étudiant des abysses 94 ! Combien de personnes en ont marre de toi ! Combien ne connaissent pas votre charme et vous servent à la destruction de leur âme ! Voici un écrivain laïc - un journaliste, un feuilletoniste ! Ils écrivent, ils écrivent, ils écrivent : il y a quelque chose qu’ils n’écriront pas dans la suite de leur activité littéraire ou fictionnelle ! Et sur Dieu, et sur le Sauveur Jésus-Christ, et sur l'Église, et sur les services divins, sur les fêtes chrétiennes, sur la résurrection de notre chair, sur le Jugement, sur l'au-delà. Ce n’est pas notre domaine, disent-ils, ce n’est pas notre affaire. Nous sommes du monde et parlons du monde, et c'est pourquoi le monde nous écoute [1 Jean. 4, 5] ; Mais si nous commençons à parler de Dieu, peut-être qu’ils ne nous liront même pas. Ainsi, la littérature profane est complètement étrangère à l’esprit chrétien ; elle a même honte de l'esprit du Christ. Voici un cercle laïc : ils parlent et parlent, principalement de vide en vide, et encore une fois, on ne parle pas de Dieu, le Père commun de tous, de son amour pour nous, de la vie future, de la récompense. Pourquoi? – Ils ont honte de l’Évangile ou ont peur de parler de Dieu. Mais ce qui est le plus surprenant : même les gens qui s'imaginent pieux, les lampes eux-mêmes, parlent rarement de Dieu, du Christ Sauveur, de la préciosité du temps, de l'abstinence, de la résurrection, du Jugement, du bonheur futur et des tourments éternels dans le cercle de leurs familles et dans le cercle des laïcs, et passent souvent du temps dans des conversations vides, des jeux et des activités ! Pourquoi? Encore une fois, parce qu'ils ont honte d'entamer une telle conversation, ils ont peur de s'ennuyer, ou ils ont peur de ne pas pouvoir le supporter eux-mêmes et de ne pas parler cordialement de sujets spirituels. Ô monde adultère et pécheur ! Malheur à vous au jour du Jugement du Juge commun et impartial ! Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu [Jn. 1, 11]. Oui! Le Seigneur et Créateur de tous n’est pas accepté parmi nous ! Ce n’est pas accepté dans nos foyers, dans nos conversations. Ou bien une personne lit un livre saint ou lit des prières à haute voix ; mais pour une raison quelconque, il lit comme si involontairement, à contrecœur, sa langue trébuchait ; non pas à cause de l'excès du cœur, mais à cause de l'oppression, du vide, ses lèvres parlent à peine. Pourquoi? – D’un dédain intérieur pour la lecture ou la prière spirituelle, semé dans le cœur par le diable, et d’une fausse honte. Oh, pauvres, oh, nous sommes des aveugles ! Nous avons honte de savoir où nous devrions accorder le plus grand honneur. Ô créatures ingrates et malveillantes ! Quel tourment nous ne méritons pas de nous comporter ainsi ! L'ennemi, incapable de piéger un chrétien sur le chemin du salut avec des peines et des épreuves, la pauvreté et diverses autres privations, maladies et malheurs divers, se précipite à l'autre extrême : il le combat avec la santé même, la paix, la tranquillité, la relaxation du cœur, l'insensibilité mentale des bénédictions spirituelles, ou la richesse et l'espace de la vie extérieure et intérieure. Oh, comme ce dernier état est dangereux ! C'est plus dangereux que le premier état - l'état de chagrin et d'exiguïté, l'état de maladie et d'autres choses ! Ici, nous oublions facilement Dieu, cessons de ressentir sa miséricorde, nous somnolons et dormons spirituellement : lorsque le marié a ralenti, nous nous sommes tous assoupis et nous nous sommes endormis. Mais à minuit, un cri se fit entendre : voici, le marié arrive, sortez à sa rencontre [Matt. 25, 5-6]. Et les chagrins nous tiennent, pour ainsi dire, en laisse avec Dieu : nous nous tournons constamment involontairement vers Lui pour le salut et sentons constamment que Dieu est le Dieu de notre salut... Dieu est le hérisson qui sauve [Ps. 67, 20-21]. Il est bon pour un chrétien de vivre dans une sorte de tristesse. Mon cœur dort à cause du contentement extérieur, à cause de la santé, d'une nourriture agréable, d'une très bonne maison spacieuse et propre, de bons vêtements, d'une bonne renommée, de circonstances favorables à mon service. Il faut le réveiller vigoureusement avec les chagrins, le travail jusqu'à la fatigue, les malheurs divers et les pressions extérieures. Le Christ est ressuscité des morts ! Réjouis-toi, mon âme ! Réjouis-toi, ma chair! Réjouissez-vous, toute l'humanité! Le Christ est ressuscité ! Cela signifie que toi, homme, tu es ressuscité des morts dans la personne de l'Homme-Dieu et, étant tombé pour le péché de la mort éternelle, tu en as été libéré par le Christ-Homme-Dieu par sa souffrance, sa mort et sa résurrection. Le Christ est ressuscité des morts, foulant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. Le miracle de mon Christ. Etant entré hier dans l'église de l'Assomption pour la veillée nocturne, j'ai vu un cadet entrer très négligemment dans l'église, et, lui tapotant légèrement l'épaule, je lui ai fait remarquer qu'il devait entrer dans l'église et s'y tenir plus modestement, et je suis reparti avec ces paroles prononcées seulement à ses oreilles. Comme le diable, qui était probablement en lui et avec lui, m'a attaqué pour cela ! Comme il m'a indigné, mis le feu, m'a embarrassé ! Une véritable tempête d’hostilité s’est élevée en moi ! Je ne suis pas moi-même. Mais alors j'arrive à l'autel - et devant l'entrée j'allume un cierge à l'image locale du Sauveur dans un état de confusion et d'angoisse du cœur - je prie le trône, j'enlève ma soutane extérieure, je bénis les surplis du diacre et du sacristain dans mon état de confusion, puis je viens embrasser le linceul et la croix sur le trône. Je serre mes lèvres vers le Christ crucifié et je dis : Sauveur ! Vous êtes notre monde ; accorde la paix à mon cœur indigné par l'ennemi, et guéris la confusion de mon âme ! Et alors ? Oh, le miracle de mon Seigneur ! Immédiatement, je me suis calmé, toute anxiété et tout embarras ont disparu, et j'ai commencé la veillée nocturne en paix, j'ai brûlé de l'encens paisiblement et j'ai accompli très paisiblement et avec douceur tout le service nocturne dans un esprit de prière, avec la tendresse du Saint-Esprit. La prière est une respiration spirituelle. Lorsque nous prions, nous respirons le Saint-Esprit. Prier avec le Saint-Esprit [Jude. 1, 20]. Ainsi, toutes les prières de l'église sont le souffle du Saint-Esprit ou, pour ainsi dire, de l'air spirituel et ensemble de la lumière, du feu spirituel, de la nourriture et des boissons spirituelles et des vêtements spirituels. Sainte âme ! Nous tous, chrétiens, sommes Ton souffle, Ta naissance après le Baptême, et après le premier souffle créateur en la personne du premier homme, nous tous, toutes les tribus de la terre, sommes Ton souffle, Ta naissance ! Aie pitié et crée-nous tous, Sainte Âme, Tu es notre Père et notre Mère ! Respire en nous et avec ton souffle chasse la puanteur de nos péchés et de nos passions, éradique la puanteur de tous les penchants pécheurs ! Lorsque vous priez, croyez toujours fermement et rappelez-vous que chacune de vos pensées et chacune de vos paroles peut, sans aucun doute, être un acte prophétique. Avec Dieu, tout verbe ne faillira pas [Lc. 1, 37]. Et celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit avec le Seigneur [1 Cor. 6, 17]. Cela signifie que votre parole ne faillira pas. Tout est possible à celui qui croit [Mc. 9, 23]. Prenez soin de votre parole – votre parole est précieuse. Pour chaque parole vaine, les gens donneront une réponse le jour du jugement [Matt. 12, 36]. La parole est l'expression de la vérité, la vérité elle-même, l'être, l'action. La Parole précède tout être, toute chose, comme le vin de leur existence, passée, présente ou future. Je suis Alpha et Omega, le début et la fin... Qui est et qui était et qui vient, le Tout-Puissant [Rév. 1, 8]. C'est ce que dit la Parole Créatrice du Père. En Lui, la Parole, est la culpabilité de toutes les créatures – présentes, passées et futures. Pourquoi honorons-nous la Croix avec un si grand respect que dans nos prières nous mentionnons sa puissance après l'intercession de la Très Sainte Théotokos et des Puissances Célestes, devant tous les saints, et parfois même après la Mère de Dieu devant les Puissances Célestes ? – Parce qu’après les souffrances du Sauveur, la Croix est devenue le signe du Fils de l’homme, c’est-à-dire que la Croix signifie le Fils de Dieu lui-même qui s’est incarné et a souffert pour notre salut, de sorte que c’était comme si le Christ lui-même et la Croix en Christ étaient dans la Croix. De plus, une personne crucifiée sur une croix représente la croix elle-même. Dans sa souffrance, le Seigneur s'est pour ainsi dire fiancé à la Croix et l'a rendue éternelle, sa propriété inaliénable. Ainsi, la Croix et le Christ, c'est-à-dire la chair du Christ, sont pour ainsi dire un l'un avec l'autre, et sur la Croix, Il s'est offert en sacrifice à Dieu le Père pour nos péchés, sur elle et avec elle Il nous a sauvés de l'œuvre de l'ennemi, et c'est pourquoi nous l'honorons avec une si grande révérence ! C'est pourquoi pour les croyants, c'est toujours une grande puissance qui délivre de tous les maux, en particulier de la méchanceté des ennemis invisibles, car dans la Croix est le Christ qui accomplit tout, et le Christ dans la Croix. De même que la lumière, l'air et l'eau sont ensemble et se pénètrent mutuellement et ne se confondent pas, mais chacun reste ce qu'il est : la lumière comme lumière, l'air comme air, l'eau comme eau, conservant pleinement leurs propriétés individuelles, et l'être constituant une seule chose - la matière, de même d'une certaine manière les Personnes de la Divine Trinité sont toujours ensemble et ne sont pas séparées les unes des autres : le Père dans le Fils et le Fils dans le Père et le Saint-Esprit, procédant du Père, reposent dans le Fils, et en même temps chaque Personne reste avec Son propriétés personnelles : Dieu le Père n'est ni engendré, ni créé, ni émané, le Fils est engendré, le Saint-Esprit vient du Père et les Trois Personnes ont un seul être - l'être Divin simple. Cette similitude est basée sur les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui se dit la lumière du monde [Jean. 8, 12 ; 9:5], et parle du Saint-Esprit, le comparant aux actions de l'élément eau : Celui qui croit en Moi, comme le dit l'Écriture, des fleuves d'eau vive couleront de son ventre. C'est ce qu'il dit de l'Esprit que ceux qui croyaient en lui allaient recevoir [Jn. 7, 38-39 ]. Il compare aussi le Saint-Esprit à l'air ou au vent : L'Esprit souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez pas d'où il vient ni où il va [Jn. 3, 8]. La Sainte Église chante le Saint-Esprit : Si le Saint-Esprit respire, il le retirera bientôt du terrestre... L'oiseau représente la Trinité avec son corps et ses deux ailes, le bétail avec sa tête et ses deux cornes, et l'homme avec sa tête et ses deux bras, tous les animaux avec sa tête et ses deux yeux égaux. Les yeux de Dieu signifient le Fils de Dieu et le Saint-Esprit. Le Tout-Saint-Esprit lui-même est apparu sous la forme d'une colombe [Matt. 3, 16], à la fois parce que pour représenter par la vue d'un oiseau volant l'ombre de Lui sur le monde entier et la revitalisation de Lui de chaque créature, semblable à celle produite par un oiseau couvant des œufs et leur communiquant sa vie, - et pour représenter par la vue d'un oiseau volant la Trinité de la Divinité et aussi Son omniprésence, la douceur, la pureté de Son Être. Comment vous vous tenez devant le roi, comment vous lui parlez, avec quelle attention, avec quel respect, alors au moins vous tenez devant Dieu en prière ! Le roi ne voit pas votre cœur, et pourtant vous le traitez avec un tel respect, mais Dieu voit votre cœur, toutes vos pensées et vos désirs, et vous vous levez avec désinvolture et parlez en prière, et ne prononcez pas de paroles avec une attention sincère envers Dieu, qui est responsable de tout. Comment traitez-vous des personnes très respectées, des personnes de haut rang, d’une excellente vertu, d’une excellente éducation et d’une excellente intelligence ? Comment leur parlez-vous ? N'est-ce pas avec un respect et une sincérité extrêmes, ou avec une prudence et une crainte extrêmes, de peur de dire quelque chose d'indécent, d'absurde, d'offensant, de peur d'offenser leurs oreilles avec un mot irréfléchi ? comment ne pas insulter leur dignité même avec une mauvaise pensée ? Alors, au moins, restez dans la prière lorsque vous demandez l'intercession de la Mère de Dieu, des anges et des saints. Soyez extrêmement attentif à eux, comme ils sont attentifs à vous ; soyez respectueux et craignez d'offenser leur sainteté avec une seule mauvaise pensée, car dans le Saint-Esprit ils contemplent même vos pensées du cœur. Soyez complètement sincère dans votre prière envers eux, tout comme vous l'êtes envers vous-même, en vous rappelant que le succès de votre prière envers eux dépend de la sincérité et de la ferveur de votre prière envers eux. Pour que le Seigneur s’incarne, c’est ainsi que nous nous habillons ; donner de la chair à n'importe quelle créature - qu'il s'agisse d'un animal ou d'une plante - signifie pour le Seigneur la même chose que pour nous de coudre et de revêtir des vêtements : il l'a pris, l'a cousu et l'a mis. Ecu m'a vêtu de peau et de chair, et Ecu m'a cousu avec des os et des tendons [Job. 10, 11]. Et quelle multitude et variété infinie de substances le Seigneur possède, à partir desquelles Lui, le Créateur, crée différents vêtements pour différentes coupes pour Ses créatures - coupez, cousez et mettez tous les vêtements que vous voulez, même à partir de la lumière, même à partir de l'air, même à partir de l'eau et de la terre, d'une couleur ou d'une autre, même d'or, même d'argent, même d'azur. Ainsi, il nous revêtira, si Dieu le veut, de lumière comme le soleil dans son Royaume. La reine apparut... vêtue de robes et de vêtements dorés [Ps. 44, 10]. Les justes brilleront comme le soleil [Matt. 13, 43]. Et maintenant nous sommes habillés de terre, d'eau, d'air, de chaleur - ce sont nos vêtements. Et avec quelle sagesse et commodité tous ces éléments sont fabriqués et combinés dans notre être ! Ce n'est pas lourd, mais plutôt léger et beau. Oh, Artiste tout-sage et tout-puissant, Artiste vivifiant ! Comme tout est beau, confortable et vivant chez vous ! Avec Toi même la poussière renaît, avec Toi même la poussière bouge ! Ainsi, à chaque messe, le Seigneur daigne que nous nous habillions de chair et de sang ! Il prendra du pain et du vin, les mettra sur Lui dans le Saint-Esprit - et la vraie Chair et le vrai Sang du Christ notre Dieu sortiront, car le Saint-Esprit transforme et donne la vie. L'Esprit donne la vie ; la chair n’en profite pas du tout. Les paroles que je vous dis sont esprit et vie [Jn. 6, 63]. À PROPOS DE! Comme tout cela est simple, facile et instantané pour Lui ! Et combien de travail nous Lui donnons avec notre manque de foi et notre incrédulité : comment est-ce ? oui, pourquoi est-ce ainsi ? Oh, ces grilles sont rationnelles ! Dans la prière, la chose principale dont vous devez vous occuper avant tout est une foi vivante et clairvoyante dans le Seigneur : imaginez-le vivant devant vous, en vous-même, puis demandez ce que vous voulez pour le Christ Jésus et dans le Saint-Esprit, et cela vous sera accordé. Demandez simplement, sans hésitation, et alors votre Dieu sera tout pour vous, accomplissant de grandes et merveilleuses actions en un instant, tout comme le signe de la croix accomplit de grands pouvoirs. Ne demandez pas pour vous seul, mais pour tous les fidèles, pour tout le corps de l'Église, des bénédictions spirituelles et matérielles, sans vous séparer des autres croyants, mais en étant en unité spirituelle avec eux en tant que membre de l'unique grand corps de l'Église du Christ - et le Père céleste, qui aime chacun comme ses enfants en Christ, vous comblera d'une grande paix et d'une grande audace. Le zèle de la méchanceté 95 (diabolique) est obscurci par le bien, et l'envolée de la luxure échange [russe : corrompt] un esprit doux [Prem. 4, 12]. Oh! Combien, au fil du temps, sont transformés par le souffle de la méchanceté, travaillant avec diligence dans leur cœur, et du bien deviennent mauvais, du pieux - méchant, du croyant - de peu de foi ! Lorsque vous priez, écoutez attentivement les paroles de la prière, ressentez-les avec votre cœur. Ne détournez pas votre esprit d’eux vers des pensées. Lorsque vous priez pendant les offices divins, la célébration des sacrements et les prières à diverses occasions, placez fermement votre cœur sur les paroles mêmes des prières de l'église, croyant qu'aucune parole n'est prononcée en vain, chacune a sa propre puissance, que dans chaque parole le Seigneur lui-même est trinitaire, présent partout et accomplissant tout. Dis : je ne suis rien, le Seigneur fait tout. Répétez : je parle – Dieu le Verbe parle en moi ; Je parle - et le Saint-Esprit fait tout. Je n'ai rien à craindre. Il est dit : rejetez tous vos soucis sur Lui, car Il prend soin de vous [1 Pi. 5, 7]. Vous lisez un magazine ou un journal laïque - c'est facile et agréable à lire et tout est facile à croire. Mais vous commencez à lire un magazine spirituel ou un livre spirituel en général, en particulier un livre religieux, ou vous commencez à lire des prières, et votre cœur deviendra si lourd - et le doute vous tourmentera, et l'incrédulité, et une sorte d'obscurité et de dégoût. Beaucoup l’admettent. Pourquoi cela arrive-t-il ? Non pas des propriétés, bien sûr, des livres eux-mêmes, mais des propriétés de ceux qui lisent, des qualités de leur cœur et, surtout, du diable - l'ennemi de l'homme, l'ennemi de tout ce qui est sacré. Lorsque nous lisons des œuvres profanes, nous ne le toucherons pas - et il ne nous touchera pas. Dès que nous prenons les livres sacrés, nous commençons à penser à notre correction et à notre salut, puis nous allons contre lui, l'irritons, tourmentons sa colère, et ainsi il nous attaque et nous tourmente mutuellement. Ce qu'il faut faire? N'abandonnez pas les bonnes actions, les lectures qui aident l'âme, la prière. Mais nous devons endurer et, avec patience, sauver notre âme. Sauvez vos âmes par votre patience, dit le Seigneur [Luc. 21, 19]. La même chose doit s’appliquer aux théâtres et aux églises, aux spectacles et au culte. C'est agréable au théâtre, mais à l'église c'est dur, ennuyeux - parce qu'au théâtre tout est parfaitement arrangé pour une personne sensuelle, et on n'y touche pas le diable, mais on l'amuse, eh bien, il nous fait plaisir, ne nous touche pas : amusez-vous, mes amis, riez simplement et ne vous souvenez pas de Dieu. Dans l'église, tout est adapté pour éveiller la foi et la crainte de Dieu, les sentiments pieux, le sentiment de notre corruption pécheresse, et le diable sème dans nos cœurs les doutes, le découragement, la mélancolie, les pensées mauvaises, méchantes et blasphématoires - eh bien, une personne n'est pas contente d'elle-même : elle ne peut pas se tenir debout, il est difficile de rester debout pendant une heure - elle s'enfuira rapidement. Le théâtre et l’église sont opposés. Ceci est l’église du monde et ceci est l’église de Dieu. C'est l’église du diable, et c'est l’église du Seigneur. Lorsqu'on vous demande de prier pour le salut de quelqu'un de la mort corporelle, par exemple de la noyade, de la mort due à la maladie, du feu ou de tout autre désastre, louez la foi de ceux qui le demandent et dites-vous : bénie soit votre foi, selon votre foi, que le Seigneur accorde l'accomplissement de ma prière indigne et peu fidèle et qu'il m'ajoute la foi. Aujourd'hui, un homme laïc (Ivan Kirillovich Grechukhin), sous l'inspiration de Dieu, m'a rappelé et m'a exhorté à prier devant le trône de Dieu pour ceux qui meurent dans la détresse dans la banquise. J'ai prié malgré les obstacles de l'ennemi, malgré l'ardeur de l'incrédulité et du doute. Ceux qui étaient en détresse depuis trois jours en mer ont été sauvés pendant la messe, au moment même où je priais. Je te remercie, Maître bienveillant, car tu as écouté ma prière indigne et tu l'as exaucée. Je te remercie, car tu m'as appris par ton Esprit comment il convient de te prier pour le salut de celui qui périt. J'ai répété plusieurs fois l'audace de la prière : avant la transsubstantiation des Saints Dons, pendant et après la transsubstantiation. Certains fanatiques de la splendeur de la maison de Dieu et des sanctuaires en général font de riches offrandes ou décorations aux églises de Dieu, par exemple des vêtements d'argent pour les icônes ou d'autres choses inutiles, sans lesquelles notre foi et notre piété pourraient facilement se faire, ou ils font des décorations précieuses pour leurs icônes de maison, par exemple des vêtements d'argent ou d'argent doré pour les saintes icônes. Et c’est alors qu’ils savent que dans la même ville ou dans le même village qu’eux vivent de nombreux pauvres, mendiants, misérables qui n’ont rien à manger, rien à se vêtir et personne à qui donner de l’aide. Ces personnes doivent certainement être inspirées à laisser des décorations inutiles dans la maison de Dieu ou sur leurs icônes, qui ne nourrissent souvent que la vanité et la vantardise et la passion pour la splendeur des donateurs ou des décorateurs d'icônes, et à conseiller l'aumône. Allez, apprenez ce que cela signifie : Je veux la miséricorde et non le sacrifice ?.. De même que vous l'avez fait à l'un de mes plus petits frères, vous me l'avez fait [Mat. 9, 13 ; 25, 40]. Il faut veiller au repos et à la consolation des églises animés ou des images de Dieu, c'est-à-dire des personnes pauvres et faibles, puis à la décoration et à la richesse des églises saints. Splendeur assez simple et décorations clairsemées. Il est même conseillé de vendre des vêtements riches avec des icônes et de donner l'argent aux pauvres. Vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres [Lc. 18, 22]. Ici, bien sûr, de riches ustensiles ménagers figurent sur les icônes. Les saints n'ont pas besoin de vaines parures terrestres, leurs vêtements sont Dieu et les bonnes œuvres : seulement pour que nous nous souvenions des pauvres [Gal. 2, 10]. Il est également conseillé de vendre les vêtements en trop, de ne pas avoir d'objets précieux inutiles pour la maison, par exemple des meubles coûteux, des montres coûteuses, des sacs à main et des boîtes à cigarettes coûteux, de ne pas avoir une table chère et élégante, mais de se contenter de nourriture simple et de distribuer l'argent restant aux pauvres. Inculquez aux gens de donner à Dieu une réponse concernant la mission de la ménagère [Lc. 16, 2], un rapport sur l'utilisation des dons de Dieu et une réponse stricte sur la manière dont ils ont essayé d'observer le commandement d'aimer leur prochain, s'ils souhaitaient autant de bien pour leur prochain que pour eux-mêmes, et s'ils partageaient leurs excès avec les pauvres, s'ils utilisaient davantage les dons de la bonté de Dieu pour leurs propres caprices, s'ils étaient froids et insensibles aux pauvres, s'ils avaient à l'esprit l'exemple de leur Sauveur, pour nous et pour nous, le salut est descendu du ciel. et s'est incarné... et est devenu humain, crucifié pour nous sur la croix, a enduré de nombreuses et graves souffrances, est mort et a été enterré. Dire que s’ils ne respectent pas le commandement d’aimer le Sauveur et son prochain, ils seront soumis à un châtiment éternel très sévère. Conseillez d’abandonner tout luxe et d’aimer la simplicité en tout. Allez apprendre ce que cela signifie : je veux la miséricorde, pas le sacrifice ? [Mat. 9, 13]. Vous excusez facilement tout pour vous-même et pardonnez facilement, après avoir péché contre Dieu ou contre les gens, pardonnez facilement aux autres lorsqu'ils pèchent contre vous, pardonnez aux autres comme vous vous pardonnez à vous-même. Aimez votre prochain comme vous-même, en lui pardonnant beaucoup, beaucoup. Combien de fois devrais-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? jusqu'à sept fois ?.. Je ne vous dis pas : jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois [Matt. 18, 21-22]. C'est là que l'amour se connaît. Même cela ne suffit pas à l'amour : l'amour aime ses ennemis, bénit ceux qui le maudissent, fait du bien à ceux qui le haïssent et prie pour ceux qui lui font du mal [Mat. 5, 44]. Le Seigneur, en tant que connaisseur du cœur, connaissant notre avarice et nos petits calculs égoïstes dans le cas où nous devons faire preuve d'hospitalité et de miséricorde envers ces personnes dont nous ne nous attendons pas à recevoir la même chose, a promis de récompenser le Jour du Jugement non seulement pour le fait que nous avons nourri les affamés, donné à boire aux assoiffés, vêtu les nus, visité les malades et les prisonniers [Mat. 25, 34-36], mais, en particulier, il promet une récompense pour un verre d'eau froide donné à un chrétien ou même à un infidèle en son nom : quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide... en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense [Mt. 10, 42]. Oh, la miséricorde du Christ ! Qui après cela n'aura pas honte de sa cruauté de cœur et de son avarice honteuse ? Gloire à Toi, Dieu, mon Sauveur, car Tu m'as très célestement apaisé et réjoui par la communion incontestable de Tes Mystères Saints, immortels, vivifiants et terribles et [étais digne] de conquérir complètement, par les prières de Celui qui t'a donné naissance et du Victorieux Georges, que j'ai prié la veille (le jour de sa mémoire) de me demander la victoire sur le serpent flatteur et tout mauvais. Le diable, en tant qu'esprit, en tant qu'être simple, peut trébucher et blesser l'âme par un mouvement instantané de pensées de méchanceté, de doute, de blasphème, d'impatience, d'irritation, de colère, un mouvement instantané d'attachement du cœur à quelque chose de terrestre, le mouvement de fornication, de contemplation et d'autres passions, et attiser l'étincelle avec sa ruse et sa méchanceté caractéristiques en une flamme qui fait rage avec une puissance infernale dans l'intérieur de l'homme. C’est là que nous devons nous accrocher et nous fortifier de toutes nos forces dans la vérité de Dieu, en rejetant les mensonges, les rêves et la méchanceté du diable dès leur début. Ici, une personne doit être toute attention, toute vigilance, tout œil, toute inflexible, indestructible, dure et invulnérable dans toutes ses parties. À PROPOS DE! Gloire, gloire à Ta victoire, Seigneur ! Ainsi puis-je vaincre au pouvoir de Ta forteresse les ennemis invisibles et visibles tous les jours de ma vie jusqu'à mon dernier souffle ! Amen. Ô simplicité de la foi ! Ne me quitte pas. 23 avril 1862. Notre nature est profondément empreinte de paresse envers tout ce qui est bon, saint et utile. Types de paresse : il y a la paresse de la foi et de l'espérance chrétiennes - on ne croit pas et on n'espère pas, ou on a du mal à croire [...], on a du mal à espérer une vie future ; paresse de sincérité dans l'amour, ou paresse dans l'amour véritable de Dieu et du prochain, exigée par la parole de Dieu : aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur... et ton prochain comme toi-même [Lc. 10, 27] ; paresse dans la prière - paresse pour prier avec le cœur ; paresse dans la sincérité générale du discours ; la paresse envers toutes les vertus chrétiennes - la douceur, l'humilité, le sentiment de ses péchés, la patience, la bonne volonté, la miséricorde et la générosité, la non-convoitise et l'impartialité envers les choses terrestres, l'utilisation prudente du temps (valorisez le temps, car les jours sont mauvais [Eph. 5:16]) ; paresse à user les bons trésors du cœur, comme le dit le Sauveur : L'homme bon use les bonnes choses du bon trésor de son cœur [Lc. 6, 45], et hâtez-vous d'épuiser tout mal du cœur. En général, notre nature est lente, paresseuse envers tout bien, ou à porter les bons fruits de la vie, et hâtive, [hâtive] envers tout mal. Pour de nombreux conjoints frivoles, la femme s'ennuie vite, tout comme tout dans la vie devient ennuyeux, et ils la considèrent comme une chose ou comme un outil de service pour réaliser tous leurs désirs. Si elle agit contre sa volonté, il sera irrité et en colère contre elle. Êtes-vous irrité et contrarié par votre amie, qui a les mêmes droits que vous, ou la considérez-vous comme votre outil de service ! Écoutez l'apôtre : Maris, aimez vos femmes... comme votre propre corps... Maris, aimez vos femmes et ne soyez pas durs avec elles [Éph. 5, 25, 28 ; Col. 3, 19]. Seigneur, tu as ouvert ma bouche, et ma bouche déclarera ta louange [Ps. 50, 17] – tout d’abord, nous entendons ici la bouche du cœur. Des lèvres flatteuses dans les cœurs [Ps. 11, 3]. Les pouvoirs évidents et les miracles de Dame Théotokos, la Mère la plus miséricordieuse du Seigneur Très-Haut, m'incitent à la glorifier, mon intercesseur le plus rapide contre les machinations flatteuses et enflammées des ennemis éthérés, et à lui chanter des chants de gratitude. Moi, de peu de foi et d'esprit arrogant, j'ai été abasourdi par l'ennemi aujourd'hui après la communion des Mystères divins (j'ai servi la messe dans l'église de l'Assomption à la demande d'Al. Vasilyevich Murashov) par manque de foi, et mon âme est devenue confuse et à l'étroit, et un feu intérieur m'a brûlé ; cependant, il y a eu quelques minutes de foi, bien que pas très chaleureuses et fermes, et à ce moment-là j'ai senti le feu vivifiant du Saint-Esprit sur mes lèvres pendant la communion et un peu après, mais ensuite l'ennemi vigilant a rapidement confondu mon cœur, ne brûlant pas de foi et d'amour, avec un manque de foi sincère. Mais ensuite je suis sorti pour assister à un service commémoratif après la messe, et à l'intérieur j'étais tout à l'étroit et en feu. Laisse-moi, je pense, recourir à nouveau à mon intercesseur rapide, et je lui dis, et avec les yeux de mon cœur, je la regarde, Mère, comme si elle était vivante et debout dans mon cœur même, - car dans le Saint-Esprit, simple et omniprésent, tout le ciel peut être placé près de notre cœur, ou dans notre cœur - je la regarde et dis : mon très rapide intercesseur, Dame Theotokos, intercède et sauve-moi du manque de foi du mien, des machinations du tout mal et l'ennemi le plus fourbe - et, oh, un miracle ! oh, bonté indescriptible, oh, miséricorde indescriptible, oh, intercession rapide ! La Mère de Dieu la plus miséricordieuse m'a immédiatement sauvé, m'a fait sortir de mon espace exigu, a transformé ma confusion en une paix profonde et douce - un tel silence s'est installé dans mon âme, le feu de l'enfer a disparu, et à sa place, la fraîcheur de Dieu s'est installée dans mon cœur et mon visage brillait d'un calme et d'une joie célestes ! Gloire à Toi, offrande à la Mère du Très Bon Roi ! Accepte de ma part la confession de Tes forces et de Tes bénédictions à mon âme la plus pécheresse et la plus faible et pour le reste de ma vie, ô Bon, ne me prive pas de Ton intercession devant le Fils et Ton Dieu. Ô Toi, mon intercession éhontée, ô Toi, intercession immuable pour moi auprès du Créateur, ne méprise pas le reste de ma vie de prière pécheresse, mais avance, comme le Bon, à mon aide et à tous les pieux chrétiens qui crient fidèlement vers Toi : hâte-toi de prier et efforce-toi de supplier, éternellement, la Mère de Dieu, qui t'honore. Je te remercie, Seigneur Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour pour l'humanité, car tu as accepté ma lubricité et mon péché, mon manque de foi et ma prière froide pour ma femme, [dans la brûlure] de l'ancien ennemi incorporel, tu as entendu quand, presque me levant d'elle, je suis apparu devant le visage de ton amour pour l'humanité ; Je te remercie [...] parce que tu as donné à celle qui ne dormait pas de feu intérieur un sommeil paisible. Et je te remercie, ô Mère toute chantée et toute bonne du Très Bon Roi, pour ton intercession éhontée en faveur de nous, pécheurs. J'ai prié les prières suivantes : 1) Intercesseur diligent, 2) Intercession des chrétiens, 3) Tends ta main... et 4) Ne me confie pas à l'intercession humaine. À PROPOS DE! En vérité, tout est possible à celui qui croit [Mc. 9, 23] et avoir l'espoir d'entendre et de délivrer ! 25 avril 1862. Dans la prière, il est nécessaire que le sujet de la prière soit exprimé de manière définitive, ou du moins qu'il y ait une conscience et un désir clairs dans le cœur ; deuxièmement, que ce désir soit exprimé avec émotion, avec une espérance vivante dans la miséricorde du Seigneur ou de la Mère de Dieu ; troisièmement, vous avez besoin d’une ferme intention de ne pas pécher à l’avenir et de faire diligemment la volonté de Dieu. Voici, tu es guéri; ne péchez plus, de peur qu’il ne vous arrive quelque chose de pire [Jn. 5, 14]. Soyez invariablement voués à l'abstinence et au jeûne et ne soyez pas plus rapide aujourd'hui et intempérant demain, ni plus rapide ce matin et intempérant à midi ou le soir ; Ne soyez pas si frivole, changeant, inconstant, et ne laissez pas Satan vous tenter par votre intempérance, ne laissez pas l'adversaire maléfique vous éloigner de Dieu en volant la foi en Dieu de votre cœur, car un cœur dépendant de la nourriture et de la boisson, un cœur plein de nourriture et de boisson, l'ennemi trébuche facilement, facilement avec le doute et l'incrédulité et le plonge dans l'impuissance spirituelle. Est-il nécessaire de guérir un malade par la prière d'une foi vivante - le cœur, rempli de vapeurs de nourriture et de boisson et alourdi par celles-ci, s'évanouit dans la foi, malgré le fait qu'il s'adresse au Dieu tout bon et tout-puissant, qui donne la vie aux morts et appelle l'inexistant comme existant [Rom. 4:17], ne croit pas en une espérance plus grande que l'espérance, mais s'évanouit dans la foi, regarde d'un air trompeur la chair frappée par la maladie... voit sa mort douloureuse et doute des promesses de Dieu, ne rendant pas gloire à Dieu par l'incrédulité, car il n'est pas fermement convaincu que Dieu est capable d'accomplir ce qu'il a promis [Rom. 4, 21]. Alors, ne mangez pas et ne buvez pas avec avidité et avec plaisir, de peur que vous ne chassiez la douceur spirituelle de la foi, de peur que vous n'éclipsiez et ne vous noyiez, de peur que vous ne supprimiez la clarté spirituelle d'une foi sincère avec les vapeurs de la nourriture et de la boisson. Les chrétiens sont les frères du Christ : allez, dites à mes frères, dit le Seigneur ressuscité aux femmes porteuses de myrrhe à propos de ses disciples, afin qu'ils aillent en Galilée, et là ils me verront [Matt. 28, 10]. Mais tous les chrétiens sont une seule Église du Christ, un seul Son corps. Nous sommes membres les uns des autres, et sommes un seul corps et un seul esprit, tout comme vous avez été appelés dans une seule espérance de votre appel [Éph. 4, 25, 4], dit l'apôtre. Je prie... pour ceux qui croient en Moi par leur parole, afin qu'ils soient tous un, comme Toi, Père, tu es en Moi, et Moi en Toi, afin qu'eux aussi soient un en Nous [Jn. 17, 20-21]. Cela signifie que tous les chrétiens sont les frères du Christ. Quel genre de chrétiens devraient être ceux qui ont bénéficié d’une si grande relation avec l’Homme-Dieu ? Comment devraient-ils vivre ? Dans quel genre d'amour les uns envers les autres ? Car le Seigneur lui-même a dit : à ceci chacun saura que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres [Jn. 13:35] (car Lui-même est amour). Quelle sorte d’impartialité devrions-nous avoir envers les biens terrestres, puisqu’ils sont corruptibles et transitoires et éloignent nos âmes de Dieu ? Car le moindre attachement aux choses terrestres peut nous séparer de l'amour pour le Christ, qui exige de nous, comme Dieu le fait des créatures créées à son image, un Être simple des créatures simples d'âme, un amour complet et indivis. Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que moi n'est pas digne de moi... Quiconque quitte la maison, ou des frères, ou des sœurs, ou un père, ou une mère, ou une femme... recevra le centuple et héritera de la vie éternelle [Matt. 10, 37 ; 19, 29]. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon [Matt. 6, 24 ; D'ACCORD. 16, 13]. N'ayez aucune partialité non seulement pour la nourriture et la boisson, pour les vêtements, pour une maison propre, spacieuse et bien décorée et pour les bons et riches ustensiles de ménage, mais aussi pour votre santé, même pour votre vie, n'ayez pas la moindre partialité, remettant toute votre vie à la volonté du Seigneur, en disant : pour moi, la vie, c'est le Christ, et mourir est un gain [Phil. 1, 21]. Celui qui hait sa vie dans ce monde la gardera pour la vie éternelle [Jn. 12, 25]. La dépendance à la vie temporaire, à la santé conduit à de nombreuses déviations des commandements de Dieu, à l'indulgence de la chair, à la rupture du jeûne, à l'évasion de l'accomplissement consciencieux des devoirs de service, au découragement, à l'impatience et à l'irritabilité. Ne dormez jamais le soir avant la règle du soir, de peur que votre cœur ne blanchisse à cause d'un sommeil intempestif et que l'ennemi ne l'étouffe avec une insensibilité pétrifiée dans la prière. Soyez sobre, soyez vigilant [1 Pet. 5, 8]. Veillez et priez pour ne pas tomber dans la tentation [Matt. 26, 41 ; Marc. 14, 38]. Veillez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra [Mat. 25, 13]. Attention, car vous ne savez pas quand viendra le propriétaire de la maison : le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin ; de peur qu'il ne vienne soudainement et ne te trouve endormi. Et ce que je vous dis, je le dis à tout le monde : veillez [Mc. 13, 35-37]. L'air qui recouvre les vases sacrés est porteur de Dieu, car il est saturé des vapeurs du Corps et du Sang des Seigneurs, et est donc sans aucun doute une guérison pour les croyants. Nous devons les utiliser avec foi pour les malades et les possédés des mauvais esprits. Si les foulards et les serviettes de Pavlov et l'ombre de Petrov guérissaient les malades et les possédés des mauvais esprits [Actes. 5, 15 ; 19, 11 – 12], puis bien sûr le voile sur le Corps et le Sang du Seigneur du Ventre. Après avoir reçu et traité avec une affection sincère les invités qui arrivent fréquemment, prenez garde de ne pas les mépriser ou de les haïr dans votre cœur lorsque vous les accompagnez loin de chez vous ou sur la route, car l'ennemi ne dort pas et votre chair, son zélé serviteur, est prête à le servir à la première tentation. Après avoir méprisé les invités, vous mépriserez le Seigneur lui-même en leur personne, qui lui-même accepte notre friandise en la personne des invités, comme Abraham l'a fait autrefois, car le Seigneur vit dans les chrétiens, selon l'Écriture : j'habiterai en eux et je marcherai en eux [2 Cor. 6, 16]. Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3, 16]. Ou ne savez-vous pas... que Jésus-Christ est en vous ? [ 2 Cor. 13, 5]. Alors, ne laissez pas la fin méchante d’une bonne action vous priver de la récompense de votre hospitalité. Soyez toujours égaux, c'est-à-dire toujours affectueux, gentils, surtout face aux hôtes pauvres qui n'ont rien à rendre [Lc. 14, 14]. Ayez la ferme certitude que ces personnes sont vos grands bienfaiteurs : par leurs visites et leurs faveurs pour votre pain et votre sel, elles préparent votre récompense dans le Royaume des Cieux. Quand vous préparez le déjeuner ou le dîner... appelez les pauvres, les estropiés... et vous serez bénis de ce qu'ils ne pourront pas vous rendre la pareille, car vous serez récompensés à la résurrection des justes [Luc. 14, 12-14]. Revêtez-vous... de miséricorde, de bonté, d'humilité... [Col. 3, 12]. Lorsque vous priez le Seigneur, ou la Très Sainte Théotokos, ou les Anges et les Saints pour quelque chose, en demandant leur intercession pour vous-même ou pour d'autres personnes devant Dieu, alors prenez les mots exprimant votre demande et vos besoins pour les choses mêmes, pour la chose même que vous demandez au Seigneur, et croyez que vous avez déjà une garantie sûre de recevoir le sujet de vos requêtes dans les mots mêmes par lesquels ce sujet est signifié. Par exemple, vous demandez la santé pour vous-même ou pour quelqu'un d'autre - prenez le mot « santé » pour la chose même, pour l'acte même, croyez que vous l'avez déjà par la miséricorde et la toute-puissance du Seigneur, car le mot même, le nom en un instant avec le Seigneur peut être un acte - et vous recevrez certainement ce que vous demandez pour votre foi inébranlable. Demandez, et il vous sera donné [Matt. 7, 7]. Tout ce que vous demandez dans la prière, croyez que vous le recevez, et cela vous sera accordé [Mc. 11, 24]. Toi, maître de maison, sois un serviteur assidu de toute ta maison ou de ceux qui habitent dans ta maison, et ne laisse pas l'orgueil de ton maître te conduire au mépris, à la méchanceté et à la cruauté envers ceux qui vivent sous ton toit, surtout ceux qui vivent avec toi et mangent à ta table. Mettez de côté l’excès de colère. Les grands noms : la Très Sainte Trinité, ou : Père, Fils et Saint-Esprit, ou : Père, Parole et Saint-Esprit, appelés avec une foi sincère, une révérence vivante ou imaginés dans l'âme, sont Dieu Lui-même et font descendre dans notre âme Dieu Lui-même en Trois Personnes. Mais toutes choses viennent de Dieu et par Dieu et en Dieu [Rom. 11:36], donc, si vous êtes unis au Dieu Trinitaire par une foi vivante et des vertus, spécialement la douceur, l'humilité et la miséricorde, demandez-Lui ce que vous voulez, ce que le Saint-Esprit vous apprend à demander, et cela vous sera fait soit rapidement, en un instant, en une heure, ou après un certain temps, selon la discrétion de la sagesse de Dieu. Demandez-moi et je vous donnerai [Ps. 2, 8]. Tout ce que vous demandez est moins, sans aucun doute, infiniment moins que le Donateur Lui-même, car devant venir de Lui, et comme le Donateur Lui-même, cet Être infini et simple, peut en quelque sorte être embrassé par une de nos pensées, en un mot, alors croyez qu'une pensée sur quelque chose, une de vos paroles, une de vos demandes pour l'accomplissement de quelque chose peut immédiatement, à la demande du Seigneur, devenir une chose et un acte. Il parle, et ce sera le cas ; commandes, et il sera créé [Ps. 32, 9]. Souvenez-vous des miracles de Moïse, rappelez-vous comment cet homme de Dieu était un dieu pour Pharaon et comment instantanément, à sa parole ou au mouvement de sa main ou de son bâton, tout se transformait ou apparaissait. Ô grand Dieu, Dieu glorifié, Dieu des miracles, Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour indescriptible pour l'humanité, gloire à Toi toujours, maintenant et à jamais et dans les siècles des siècles ! Amen. 27 avril 1862. Ne faites pas attention aux ténèbres, au feu et à l'oppression de l'ennemi pendant la prière, mais placez fermement votre cœur sur les paroles mêmes de la prière avec la confiance qu'en elles sont cachés les trésors du Saint-Esprit, la vérité, la lumière, le feu vivifiant, le pardon des péchés, l'espace, la paix et la joie du cœur, la vie et la félicité. Je vous remercie, Mère de la Paix, Dame Théotokos, car vous avez entendu ma prière et apaisé la flamme et la tempête de l'inimitié domestique, de la part de l'ennemi éthéré de tous. Je te remercie, Dame Très Miséricordieuse, car dans mon cœur tu as éteint la méchanceté, le zèle et la colère et au lieu de paix, tu as mis de la fraîcheur dans le nez de mon âme. Voici, je goûte, ô Dame, les doux fruits de votre intercession. Voici, les ennemis sans corps se sont dispersés à Ta vague, comme de la fumée disparue. Alors vous aussi, priez la Mère du Monde, mes frères, lorsqu'une tempête d'hostilité et de méchanceté surgit dans votre maison. Elle, toute bonne et toute-puissante, peut apaiser confortablement et confortablement les cœurs humains. La paix et l'amour viennent d'un seul Dieu, comme de leur source, et la Dame est en Dieu et une avec Dieu et, comme la Mère du monde - le Christ, est jalouse et prie pour la paix du monde entier, et surtout de tous les chrétiens. Elle a la manie bienveillante de chasser de nous les esprits de méchanceté dans les lieux célestes, ces semeurs vigilants et zélés de méchanceté et d'inimitié parmi les gens, et donne rapidement, rapidement la paix et l'amour à tous ceux qui se jettent dans Sa couverture souveraine avec foi et amour. Soyez zélé pour la préservation de la foi et de l'amour dans vos cœurs ; si vous n'en prenez pas soin vous-même, alors vous ne serez pas digne que la Mère de Dieu intercède pour vous devant Dieu ; De plus, soyez toujours des adorateurs zélés et respectueux de la Mère du Seigneur Très-Haut, car il est digne qu'elle soit vraiment bienheureuse, la Mère de Dieu, toujours bénie et très immaculée, la Suprême de toute la création, l'Intercesseur du genre chrétien. Essayez de cultiver en vous l’esprit d’humilité, car Elle-même est humble, comme aucun autre mortel, et ne regarde avec amour que les humbles. Comme à contempler l'humilité de sa servante, elle parla à Elisabeth de Dieu, son Sauveur [Lc. 1, 48]. Ne laissez pas le diable planter la méchanceté et l'inimitié dans votre cœur, et ne lui permettez pas de s'y nicher de quelque manière que ce soit, sinon votre méchanceté, bien que non exprimée en paroles et en actes, mais exprimée uniquement dans votre regard, peut infecter à travers la vue et l'âme d'un frère ou d'une sœur, car rien n'est aussi contagieux que la méchanceté (surtout elle infecte commodément ceux qui ont un excès de méchanceté dormante dans leur cœur) - et faites-lui gonfler une étincelle de colère dans une flamme entière. Attention : avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Matt. 7, 2 ; Marc. 4, 24]. Il n’y a rien de caché qui ne se dévoilerait, et rien de caché qui ne sortirait [Mc. 4, 22]. Ayez la bonté de cœur chrétienne pour bénir ceux qui vous maudissent, afin que vous puissiez plaire à votre Christ, qui a dit : bénissez ceux qui vous maudissent [Mat. 5, 44 ; D'ACCORD. 6, 28]. Aimez sincèrement vos ennemis, sans prêter attention à leur inimitié, mais à l'image de Dieu dans laquelle ils ont été créés, en vous voyant en eux. Faites du bien à ceux qui vous haïssent, comme le Fils du Père céleste, qui est bon envers les ingrats et les méchants [Luc. 6, 35], croyant qu'avec le bien on vaincra le mal, car le bien est toujours plus fort que le mal. Priez pour ceux qui vous font du mal [Matt. 5:44], et par la prière vous les délivrerez, si Dieu le veut, de leur méchanceté, de leur méchanceté et de leurs intrigues, et vous vous délivrerez aussi du malheur. Donnez à celui qui vous demande, et n'exigez pas en retour de celui qui a pris ce que vous avez [Lc. 6:30], car tout est Dieu, et le Seigneur, quand Il veut, peut tout vous enlever. Souviens-toi que tu es toi-même sorti nu du ventre de ta mère, et que tu repartiras nu et que tu n'emporteras rien avec toi [Job. 1, 21]. Si vous vivez ainsi, vous acquerrez pour vous le trésor inestimable de paix et d’amour et vous vivrez longtemps sur terre [Ex. 20, 12 ; Deut. 5, 16], car les doux, dit-on, hériteront de la terre et jouiront de l'abondance de la paix [Ps. 36, 11]. 27 avril 1862. Je ne fais que Te regarder, Maître, avec les yeux de mon cœur, je ne crois qu'en Toi sans aucun doute. Vous savez vous-même quoi et comment me donner. Tu es le trésor de tout bien, Tu es la bonté, la sagesse et la toute-puissance qui déborde sur toutes les créatures. Alors je me tourne vers Toi, ô Dame, - Intercède-toi et aie pitié de moi. Ne vous découragez pas ou ne vous affaiblissez pas en esprit, voyant en vous la lutte constante entre le mal et le bien, mais, comme un bon et courageux guerrier de Jésus-Christ, le héros du héros, combattez courageusement contre le mal, en regardant la couronne préparée par le Maître pour tous ceux qui surmontent le mal dans ce monde et dans leur chair. À celui qui vaincra, je donnerai de s'asseoir avec moi sur mon trône [Apoc. 3, 21]. Si dans votre esprit et dans votre cœur il y a des calculs et des calculs agités avec votre voisin sur le pain et le sel, par exemple, si vous pensez : un tel vient souvent me voir, et je lui rends rarement visite, et vous avez hâte d'aller chez lui afin de vous récompenser au moins partiellement de lui rendre visite, alors sachez que ces petits calculs en vous viennent du diable et vous humiliez grandement votre voisin et vous-même au niveau d'un animal. Dites à l’ennemi : je te renie, Satan, et je ne veux plus te servir. Ne faites pas le mal qui périt, ne vous en souciez pas, mais le mal qui demeure dans le ventre éternel [Jn. 6, 27], - mettez-y tous vos efforts. Afin de ne pas vous souvenir de la méchanceté de votre prochain à votre égard et de lui pardonner du fond du cœur, rappelez-vous que vous n'êtes pas vous-même étranger à la méchanceté, ainsi qu'à toutes les autres passions. Reconnaissez les faiblesses et les passions de votre voisin comme étant les vôtres. Pardonnez-vous les uns les autres, tout comme Dieu vous a pardonné en Christ [Éph. 4, 32]. - À PROPOS DE! Comme je suis pécheur, comme mes péchés sont dégoûtants aux yeux de Dieu, des gens et même de moi-même ! Qui pourrait me dégoûter davantage que moi-même ? Vraiment personne : en comparaison avec moi, tout le monde est juste. Je serai impitoyablement en colère contre moi-même. Et je considère comme un bonheur particulier de pardonner les insultes et les péchés de mon prochain contre moi, l'indécent, et le Seigneur patient, généreux et miséricordieux me pardonnera au moins certains de mes péchés. Je dois me rappeler que c’est la seule façon de gagner la miséricorde du Seigneur, sinon je n’aurais pas vécu il y a longtemps. Oh, que de malheurs, que de difficultés, que la vie terrestre est difficile ! Du matin au soir, chaque jour, nous devons mener une dure bataille jusqu'à la mort contre les passions de la chair, en luttant contre l'âme, contre les principautés, les puissances et les dirigeants des ténèbres de ce siècle, les esprits de méchanceté dans les hauts lieux, dont la méchanceté et la tromperie sont innombrables, méchamment infernales, habiles et insomniaques ! Oh, notre plus doux Sauveur, appelant au repos tous ceux qui travaillent et sont chargés sur lui-même [Matt. 11, 28] ! Quand Tu nous emmèneras d'ici et nous reposeras dans un endroit plus lumineux, dans un endroit plus vert, dans un endroit plus calme, la maladie, la tristesse et les soupirs s'échapperont de nulle part ! Vous voyez ici : notre cœur et notre ventre sont épuisés par la lutte et le chagrin quotidiens, nous sommes épuisés, affaiblis, nous marchons comme des ombres, nos méchants ennemis glacent constamment nos âmes et tentent par tous les moyens de nous entraîner dans l'abîme du désespoir. Étends, Seigneur, ton bras élevé [Deut. 3, 24] et délivre-nous des machinations de l'ancien tueur de dragons. Si quelqu'un veut me suivre, détourne-toi de toi-même, prends ta croix chaque jour et suis-moi [Matt. 16, 24 ; Marc. 8, 34 ; D'ACCORD. 9, 23]. – Mais qui est le coupable quotidien de notre croix, de nos peines et de nos épreuves ? – Charnal, notre vieux et le diable avec ses pièges continus. Regarder le Seigneur lorsque nous luttons avec passion ou commettons un péché apaise notre cœur agité et illumine merveilleusement notre visage. J'ai donné une grande joie dans mon cœur... signifiant 97 sur nous la lumière de ton visage, ô Seigneur [Ps. 4, 8, 7]. Oh, comme notre visage devient lumineux lorsque nous regardons avec l'intensité de la foi, avec les yeux de notre cœur, le Dieu de notre cœur ! En vérité, le Seigneur est avec nous et dit : Invoquez-moi au jour de votre tristesse et détruisez-vous ; Je suis avec lui dans la douleur, je le détruirai et je le glorifierai [Ps. 49, 15 ; 90, 15]. Ô Toi, Dieu le plus généreux et le plus patient, prêt soixante-dix fois par jour à pardonner les péchés et les transgressions à nous qui nous repentons sincèrement et te demandons pardon, aie pitié de nous, qui péchons plusieurs fois contre Toi à chaque heure ! Amen. 28 avril 1862. Quelle insignifiance infinie que la nourriture et la boisson, d'une part, et quelle grandeur infinie est la personne qui en est nourrie, d'autre part ! N'est-ce pas la plus grande folie, n'est-ce pas l'athéisme, de plaindre l'homme, cette image de Dieu, ce participant de la nature divine, ce Dieu qui doit être en Dieu pour toujours et à jamais, pour qui Dieu sera tout : Dieu sera tout en tous [1 Cor. 15, 28], - la nourriture, la boisson, les vêtements, le logement et toute autre chose terrestre ? Alors, que la poussière soit poussière - que l'image immortelle du Dieu immortel soit toujours exaltée et préférée à tout ce qui est terrestre, corruptible et périssable ! N'épargnons rien pour notre prochain. Oh, quel grand honneur c'est de nourrir, de vêtir et de donner du repos à l'image de Dieu ! Dieu, très miséricordieux et généreux ! Remplissez nos cœurs de bonté et de générosité ! Gloire à Toi, Seigneur, Notre Père, le tout sage Testeur de mon amour pour Toi et pour mon prochain. Ne me laisse pas sans tentations, si Ta sagesse et ta vérité plaisent et sont bénéfiques, pas un seul jour de ma vie ne peut être établi, que mon amour pour Toi et mon prochain soit purifié et exalté, et que je n'apparaisse pas à Ton Jugement 98 devant Ta face ! Lorsque vous enseignez, rejetez la lâche honte humaine qui vient de l’orgueil et de l’ambition mesquins. Ne pensez pas à ce qu'ils diront. Même si quelque chose vous est familier, il se peut qu’il soit inconnu de beaucoup. Un professeur de droit doit plaire non pas à un seul, mais à tout le monde. Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde [Matt. 5, 7]. Qui sont les miséricordieux ? D'ailleurs, ceux qui pardonnent les insultes que leur infligent leurs voisins en paroles ou en actes. Si vous pardonnez aux gens leurs péchés, alors votre Père céleste vous pardonnera aussi [Matt. 6, 14]. - Voici ta miséricorde et la miséricorde de Dieu envers toi ! Parce que nous avons toujours laissé de la place dans notre côté droit au diable pour régner sur nous avec diverses passions et convoitises, le côté droit de notre Seigneur Jésus-Christ a été transpercé, et du sang et de l'eau en ont coulé (Jn. 19, 34] - eau pour signifier notre méchanceté, vivant dans nos cœurs, comme il est écrit : les eaux de la méchanceté ont atteint mon âme [Ps. 68:2], et le sang est comme un sacrifice purificateur pour nos iniquités. Lorsque vous ressentez un mal, une passion en vous, alors souvenez-vous de la côte percée du Sauveur et chassez le mal de votre cœur par la prière et le repentir. Rappelez à l'ennemi qu'il n'a plus sa place ici maintenant, car le Seigneur lui-même a donné son côté pour qu'il soit percé pour nous, afin que nous ne portions en lui aucune méchanceté, aucune ruse ni aucune anarchie. Les saints hommes de Dieu avaient des cœurs éclairés [Éph. 1:18] et avec ces yeux ils ont clairement contemplé les besoins de notre nature corrompue par le péché, ont clairement vu ce pour quoi nous devons prier, quoi demander, de quoi rendre grâce, comment glorifier le Seigneur, et nous ont laissé les plus excellents exemples de prières de toutes sortes. À PROPOS DE! Comme ces prières sont bonnes ! Par rapport à ces perles, nous sommes pour la plupart comme des cochons [Matt. 7, 6], nous ne sentons pas et ne connaissons pas leurs prix - parce que, par exemple, nous connaissons le prix de la nourriture et des boissons, le prix des vêtements à la mode, d'un appartement bien meublé, le prix des théâtres, le prix de la musique, le prix de la littérature profane, précisément le prix des romans, cette verbosité éloquente - et, hélas ! Nous piétinons sous nos pieds les précieux grains de prière. Alors que tout ce qui est laïc trouve une place spacieuse dans le cœur de la majorité, la prière - hélas ! n'y trouve pas toujours un coin restreint, ne s'y intègre pas. Et lorsqu'elle demande à venir vers nous et qu'elle arrive ne serait-ce qu'un seul pied, elle est immédiatement expulsée comme une mendiante, comme une personne qui n'a pas d'habit de noces. Encore et encore je remercie, je glorifie mon Intercesseur le plus aimable et le plus rapide, la Mère de Dieu Marie, qui, par ma prière, m'a délivré des ruses du malin par la communion des Mystères Divins. 29 avril. Résurrection. Comme le jour, les miracles de Ta bonté et de Ta puissance sont évidents, Madame ! Voici, avec mes lèvres indignes, avec ma petite foi et avec mon cœur mauvais, je glorifie tes miséricordes envers moi, pécheur. Si moi, étant une personne faible, et non un Dieu tout-puissant, mais si je veux faire quelque chose dans les limites de mes capacités, alors je le ferai : par exemple, je veux écrire un essai - et je l'écrirai, je veux guérir une maladie - et je le ferai, je veux faire une chose - et je le ferai, par exemple, construire une maison, une église - et je le construirai, ou, par exemple, je dirai à quelqu'un : viens - et il viendra, s'en va - et il s'en ira loin, faites ceci - et il le fera - alors Dieu Tout-Puissant ne fera-t-il pas tout ce qu'il veut ? Notre Dieu, au ciel et sur terre, a créé tout ce qu'il veut [Ps. 113, 11]. N'est-ce pas à partir de sa parole seule que tout ce qui plaît sera fait ? A cette parole, et ce fut : À cela commandé, et il fut créé [Ps. 32, 9]. Nous ne sommes pas les créateurs des hommes – et ils font beaucoup de choses selon notre parole. Nous ne sommes pas les créateurs des choses, mais les choses, selon notre désir et notre action, prennent des milliers de formes, servent d'innombrables besoins et plaisirs ; Nous ne sommes pas des créateurs de choses, mais nous créons de grands et petits objets à partir de la matière. Le Créateur lui-même, qui est partout et accomplit tout, par la parole duquel tout est passé de la non-existence à l'existence, par la pensée, la volonté et la parole de qui toute la variété infinie des choses a été créée et existe, ne créera-t-il pas tout ce qu'il veut ? Si un médecin ressuscite parfois une personne à moitié morte grâce à sa connaissance de son travail et grâce à son influence habile et bien ciblée sur la cause de la maladie, alors le Créateur des médecins et des guérisseurs ne guérira-t-il pas toutes les maladies d'une seule volonté et d'une seule parole, et le Créateur ne ressuscitera-t-il pas les morts d'une seule parole ? Rendons gloire à Dieu, nous de peu de foi, et disons-Lui : tout est possible pour Toi, Maître, mais rien n'est possible pour Toi. Amen. Si une personne ne dit parfois que deux mots, pour que ceci et cela se produisent - et cela se produit, mais pas soudainement, mais après un certain temps, alors tout ce qu'il dit ne se produira-t-il pas soudainement à partir de la parole du Créateur ? Amen. Ô Toi, Maître Tout-Puissant, à qui tout obéit à la manie seule, le monde entier, visible et invisible, accorde-moi de te glorifier sans cesse [...] ma foi en ta puissance infinie, accorde-moi une foi sans honte, une ferme espérance, un amour non feint [...] pour mon prochain. La fierté se révèle d'ailleurs en nous lorsque, après avoir fait quelque chose devant les autres de manière erronée, incorrecte, sans succès, ou que nous ignorons quelque chose de généralement connu, nous en sommes honteux et embarrassés à la vue de témoins. Il y a des gens si vaniteux et si lâches qu'ils rougissent et deviennent très embarrassés à chaque échec. Pour leur fierté, ils le méritent, pour leur petite fierté, ils le méritent. Pour leur manque de sincérité, pour leur hypocrisie devant leurs voisins, ils le méritent. La gêne montre leur maladie intérieure et, pour ainsi dire, l'écrit sur leur visage. Mettez-vous au travail de bonne foi, avec diligence, prudence et sans négligence, afin de vous en sortir sans problème. Ils sont particulièrement embarrassés et à juste titre punis pour ne pas avoir accompli l’œuvre de Dieu. Car ils ne devraient avoir à l’esprit que la gloire de Dieu et le salut spirituel de leur prochain, mais au contraire, dans l’œuvre de Dieu, ils se soucient de leur propre gloire ou ne veulent pas que leur faiblesse apparaisse devant les autres. Ce sont des mercenaires, des commerçants de peu de foi, qui bricolent la vérité de Dieu pour leur propre gain. Si vous, étant dans une réunion de personnes, appelez une personne que vous connaissez et qu'elle s'approche de vous ; si vous demandez à des personnes qui vous sont soumises ou à une personne de faire pour vous quelque chose qui est dans le cercle de ses capacités, et qu'il répond à votre demande, la satisfaisant selon votre désir et même au-delà de votre désir, alors croyez que de la même manière dans l'Église de Dieu, dans cette grande maison de Dieu, divisée en deux moitiés - céleste et terrestre, toute personne de l'Église céleste appelée par vous s'approchera spirituellement de vous pour vous aider selon sa bonté et sa curiosité inhérentes ; demandez-lui de faire n'importe quoi pour vous, particulièrement en ce qui concerne le Royaume de Dieu et la vérité de Dieu, et il fera ce qui vous plaît grâce à une communication étroite avec Dieu - la Source de bonté et de force. Les saints de Dieu vous entendent de la même manière que, par exemple, toute l'assemblée dans l'église vous entend lorsque vous priez et prononcez la parole, car ils sont dans le Saint-Esprit, et l'Esprit [de Dieu] remplit tout. Corrigez-vous d’abord, puis corrigez les autres ; exigez d’abord de vous-même, puis exigez des autres. Vous êtes indigné et en colère contre les autres pour le parasitisme, mais vous-même n'êtes pas indigné par l'avarice et le même parasitisme, car vous vivez souvent sans rien faire. Alors, pardonnez vos dettes envers vos débiteurs, et le Père céleste vous pardonnera également vos dettes. Corrigez-vous de l'avarice et de l'oisiveté, afin d'apprendre aux autres à travailler dur et à manger votre propre pain. Docteur, guérissez-vous [Lc. 4, 23]. Il (Dieu) est avant toutes choses, et de Lui toutes choses dépendent [Col. 1, 17] ! De grands mots contenant une signification incommensurable ! Ils expliquent le nom Sy, par lequel le Seigneur s'est plu à s'appeler auprès de Moïse [Exode. 3, 14]. Car Il veut dire Celui qui existe avant tout, par qui tout existe. Ces paroles montrent la toute-puissance, la bonté infinie et la sagesse incommensurable de notre Seigneur Dieu. Grand est notre Seigneur, grande est sa force, et son intelligence est sans nombre [Ps. 146, 5]. Ne muselez pas le bœuf quand il bat [Deut. 25, 4]. Mais chez nous, l’ennemi bloque souvent les lèvres spirituelles – le cœur – pendant le travail même pour le Seigneur. Quelle méchanceté diabolique ! Vous devez endurer tellement de méchanceté de sa part dans cette vie ! Vous servez des services, accomplissez les sacrements, prêchez, enseignez aux jeunes la loi de Dieu - et il essaie de lier votre cœur et votre corps : ne prêchez pas la parole de Dieu, n'enseignez pas - vous détruisez mon pouvoir avec cela, dit-il. Notre amour-propre et notre fierté se révèlent surtout dans l'impatience et l'irritabilité, lorsque l'un de nous ne tolère pas le moindre trouble qui nous est causé par autrui, intentionnellement ou même involontairement, ni un obstacle, légalement ou illégalement, intentionnellement ou non, opposé à nous par des personnes ou des objets qui nous entourent. Notre amour-propre et notre fierté voudraient tout remettre en main, nous entourer de tout le confort et des honneurs de la vie temporaire, nous aimerions que tous les hommes obéissent silencieusement et rapidement à notre signal, et même - dans la mesure où l'orgueil ne s'étend pas - toute la nature ! Alors comment - oh, malheur ! – nous sommes nous-mêmes très indifférents à la foi, à toute bonne action et à la satisfaction du seul Seigneur de tous ! Chrétien! Vous devez certainement être humble, doux et patient, vous rappelant que vous êtes argile 100, poussière, insignifiance, que vous êtes impur, comme le port 101 d'une femme impure, que tout ce qui est bon en vous est à Dieu, que les dons de Dieu sont votre vie, votre souffle et tout, que pour le péché d'impatience au paradis vous devez maintenant expier votre bonheur futur par la longanimité, qui est nécessaire dans le monde des imperfections [...] des chutes des déchus. Les humains, vivant ensemble avec nous et constituant de nombreux membres d’une seule humanité faible et blessée par le péché. Portez les fardeaux les uns des autres, et accomplissez ainsi la loi de Christ [Gal. 6, 2]. Une personne impatiente et irritable ne se connaît pas elle-même et ne connaît pas l’humanité et n’est pas digne d’être appelée chrétienne ! En disant cela, je me juge moi-même, car je suis le premier à souffrir d'impatience et d'irritabilité. Soyez particulièrement patients envers vos membres les plus proches, avec lesquels le Seigneur lui-même vous a placé en relation étroite, avec lesquels vous devez servir en premier et par-dessus tout, à savoir : votre père, votre mère, comme vos premiers bienfaiteurs après Dieu, votre femme, vos enfants, vos frères, vos sœurs, tous vos proches, et ensuite tous les autres. Car celui qui ne prend pas soin des siens, et surtout de ceux du foyer, a renié la foi et est pire qu'un infidèle [1 Tim. 5, 8]. Essayez de ne vous irriter contre personne, et surtout de ne pas vous mettre en colère devant qui que ce soit. Soyez patient avec tout le monde [1 Thess. 5, 14]. Réjouissez-vous de chaque occasion de faire preuve de bonté envers votre prochain en tant que vrai chrétien, en vous efforçant d'acquérir autant de bonnes actions que possible, en particulier les trésors de l'amour. Ne vous réjouissez pas quand ils vous montrent de l'affection et de l'amour, en vous considérant à juste titre indigne, mais réjouissez-vous quand vous avez l'occasion de montrer de l'amour. Montrez de l'amour simplement, sans aucune déviation vers des pensées de méchanceté, de petits calculs égoïstes quotidiens, en vous rappelant que l'amour est Dieu Lui-même, un Être simple. Rappelez-vous qu’Il ​​surveille toutes vos voies, voit toutes les pensées et tous les mouvements de votre cœur. Ne dites pas : des invités sont venus me voir alors que j’avais moi-même l’intention de me rendre visite. Que cela soit pour vous l'occasion de faire preuve de cordialité dans l'hospitalité, d'amour pour le prochain comme pour vous-même. Tirez profit de cet incident pour votre âme. N'oubliez pas que toute vie devrait être un seul amour. À PROPOS DE! Ne manquez pas la moindre occasion de montrer votre amour chrétien. Ne manquez pas les occasions de prier pour une personne à sa demande ou à la demande de ses parents, amis, admirateurs ou connaissances. Le Seigneur regarde avec faveur la prière de notre amour et notre audace devant Lui ; En outre, la prière pour les autres est très utile à celui qui prie pour les autres : elle purifie le cœur, confirme la foi et l'espérance en Dieu et attise l'amour de Dieu et du prochain. En priant, dites : Seigneur ! Il ne t'est pas du tout difficile de faire ceci et cela à ton serviteur, de lui faire ceci et cela. Car ton nom est Bon, Amoureux des hommes et Tout-Puissant. Si nous, les méchants, savons donner de bonnes choses non seulement à nos enfants, mais aussi aux étrangers, combien plus donnes-tu toutes sortes de bonnes choses à ceux qui te les demandent [Mat. 7, 11]. Notre vie est un jeu d’enfant, non pas innocent, mais pécheur, car avec un esprit mûr et une connaissance du but de notre vie, nous négligeons cet objectif et nous engageons dans des choses vides et sans but. Ainsi, notre vie est un jeu d’enfant sans excuse : nous nous amusons avec de la nourriture et des boissons, nous nous amusons, au lieu de les utiliser uniquement pour la nutrition nécessaire du corps et le maintien de la vie corporelle ; On joue avec les vêtements, au lieu de se contenter de s'en couvrir décemment le corps et de se protéger des éléments ! Nous nous amusons avec l'argent et l'or, l'admirant dans les trésors ou l'utilisant pour des objets de luxe et des plaisirs, au lieu de l'utiliser pour nos besoins et de partager les surplus avec ceux qui en ont besoin. Nous nous amusons avec nos maisons et les nombreux ustensiles qu'elles contiennent, les décorant richement et exquisement, au lieu d'avoir seulement un abri solide et décent qui nous protège des effets nocifs des éléments, et des choses nécessaires et décentes pour l'usage domestique ; nous nous amusons avec nos dons spirituels - l'esprit, l'imagination, en un mot, en les utilisant uniquement pour le service [...] de ce monde, pour le service du terrestre et du corruptible, au lieu de les utiliser pour le service de Dieu, pour la connaissance de Lui, le Créateur Tout Sage de toute créature, pour la prière, la supplication, les supplications, l'action de grâce et la glorification et pour montrer l'amour et le respect mutuels, et seulement en partie pour servir ce monde, qui n'a pas le temps de passer complètement ; nous nous amusons avec notre connaissance de la vanité du monde et perdons le temps le plus précieux donné à préparer l'éternité à l'acquérir ; Nous nous amusons souvent avec notre position, nos devoirs, les accomplissant de manière frivole, négligente et injuste et les utilisant à nos propres fins égoïstes et terrestres. Nous nous amusons avec les bons visages humains ou avec le sexe beau et faible et nous les utilisons souvent pour jouer avec nos passions ; nous nous amusons avec le temps, qui aurait dû être utilisé à bon escient pour racheter l'éternité, en l'utilisant pour des jeux et des plaisirs divers ; Enfin, nous nous amusons avec nous-mêmes, faisant de nous-mêmes des sortes d'idoles, devant lesquelles nous nous inclinons nous-mêmes et pour lesquelles nous recherchons l'adoration des autres. Qui décrira et pleurera suffisamment notre misère, notre grande, énorme vanité, notre grand désastre dans lequel nous nous plongeons volontairement ? Quelle réponse donnerons-nous au Roi immortel - Christ notre Dieu, qui vient dans la gloire de son Père pour juger les vivants et les morts, annoncer les conseils du cœur [1 Cor. 4, 5] et accepter notre réponse concernant chaque parole et chaque acte ? Oh, malheur ! Malheur! Malheur à nous qui portons le nom du Christ et n'avons pas l'esprit du Christ en nous, qui portons le nom du Christ et ne suivons pas l'enseignement de l'Évangile ! Malheur à nous qui ne nous soucions pas d'un tel salut [Héb. 2, 3] ! Malheur à nous qui n’avons pas la foi chrétienne, l’espérance et l’amour chrétien ! Malheur à nous, qui avons aimé le siècle présent, simulé, provisoire, et qui ne nous soucions pas de l'amélioration de ce siècle, qui suit la mort de notre corps corruptible, derrière ce voile charnel ! Pour tous les sons inutiles des instruments, les gens donneront une réponse à Dieu le Jour du Jugement. Les capitales [russe : combien]... il y a des voix dans le monde, et aucune d'entre elles n'est sans voix [1 Cor. 14:10], c'est-à-dire pour la proclamation de la gloire de Dieu. Jugez par vous-même combien est grand un homme : Dieu demeure en lui, et cela en Dieu, de sorte que chez un chrétien pieux, ce n'est pas comme si ce n'était pas l'homme qui vit, mais le Christ lui-même : ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi [Gal. 2:20], parce que toute l'âme devient au Christ, comme le fer dans les charbons ardents, tout devient ardent, comme s'il s'agissait d'un charbon ardent - tout est feu, tout est lumière, tout est chaleur. Si d’un mot d’un enseignant ou d’un directeur d’école : « Calme ! » - beaucoup de disciples se taisent soudain, alors d'une seule parole du Créateur : « taisez-vous », adressée aux nations, toutes les nations ne se tairont-elles pas ? Des mots : calme-toi, eaux, calme-toi, disparais, maladies, va-t'en, mort, viens, vie, ou : viens, paix, et que ta place ne soit plus trouvée, - les eaux ne se calmeront-elles pas (il dit à la mer : tais-toi, arrête... et il y eut un grand silence [Marc 4, 39]), ne s'apaiseront-elles pas, les maladies ne passeront-elles pas, la mort n'abandonnera-t-elle pas ses victimes, la vie ne viendra-t-elle pas, la paix ne viendra-t-elle pas ? (L'ancien ciel et l'ancienne terre ont disparu. Apocalypse 21 : 1) - Vraiment. Gloire, gloire, gloire à Ton Tout-Puissant, Seigneur ! La semaine de la détente. Nous sommes tous de vrais paralytiques : pas pendant trente-huit ans, mais toute notre vie, nous vivons dans la relaxation - dans la relaxation de la méchanceté, de la frivolité, des paroles et des rires vains, du doute et du manque de foi, de la paresse et de l'oisiveté, des divertissements variés et de l'insensibilité pétrifiée, de l'impatience et de l'irritabilité, de la haine, de l'inimitié et de la méchanceté et de la vindicte, de l'envie, de l'amour de l'argent et de l'avarice, de la tromperie, du vol, de la convoitise, de diverses formes de charnel, satiété et ivresse et adultère, orgueil, arrogance, ambition et vanité, lâcheté, tristesse et découragement, peur et désespoir, mensonge, corruption, serments injustes, mensonges et tromperies, espérances humaines et agréables, fausse honte, inattention à la prière, à l'adoration, aux sacrements, aux fêtes saintes et aux temps sacrés de jeûne, puis grognements et blasphèmes contre Dieu, puis blasphème contre le sanctuaire. Nous sommes tous affaiblis parce que nous n’avons pas en nous, à cause de notre éloignement de Dieu et de notre dépendance aux choses terrestres, la force de notre âme, la force de foi, d’espérance et de vertu que Dieu nous donne. Nous sommes tous paralysés, parce que le diable, qui est pure impuissance pour tout bien et toute puissance pour tout mal, [règne] dans nos cœurs. (Comment pouvez-vous dire du bien quand vous êtes mauvais ?... c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle [Matthieu 12 :34].) Alors, qui est notre force ? - Ma force est le Seigneur. Je t'aimerai, Seigneur, ma force : le Seigneur est ma force et mon refuge [Ps. 17, 2-3]. C’est vers Lui que devraient se tourner toutes les âmes affaiblies par les péchés. Il ne faut pas moins se préparer à l’enseignement de la Loi de Dieu qu’à la célébration du sacrement, car l’enseignement est précisément le sacrement de Dieu. Nous devons enseigner de tout notre cœur, de tout notre zèle, tout comme nous essayons de prier de tout notre cœur. Nous devons nous rappeler que nous ne sommes que les associés d'un seul Enseignant – le Seigneur. Nous disons seulement qu'Il s'enseigne intérieurement. Veillons à ne mépriser aucun de ces petits, car en chaque petit le Seigneur, en chacun, l'Ange Céleste au ciel voit toujours le visage de Mon Père Céleste [Mat. 18, 10]. L’une des faiblesses de l’esprit humain est l’inertie dans la foi et la paresse dans la connaissance de la vérité, en particulier des vérités de foi et de piété. Qu’est-ce que les jeunes hommes, et même les adultes et les aînés, apprennent le plus inertement et paresseusement ? - les vérités de foi et de piété. D'innombrables expériences en témoignent. Pour que vous honoriez et aimiez chaque personne et que vous ne soyez pas fier ou arrogant devant qui que ce soit, le Seigneur tout sage a donné à chaque personne ses avantages - naturels et remplis de grâce, dont beaucoup vous n'avez pas. Ainsi, chacun de nous doit involontairement admettre l'une ou l'autre faiblesse et s'humilier devant Dieu et les hommes. Dieu! Vous avez vous-même parlé avec vos lèvres les plus pures : soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait [Mat. 5, 48]. Je veux être parfait. Puisses-tu être toute perfection pour moi. Car Tu as dit : sans Moi tu ne peux rien faire [Jn. 15, 5]. Toutes les prières présupposent la grande pauvreté et la misère de notre être déchu ; ils supposent également que le Seigneur est la source inépuisable de toute perfection, de tout bien, qu’il est notre trésor inépuisable. Nous devons avoir la pauvreté d'esprit dans nos prières et à tout moment. Bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5, 3]. Quel genre de respect le Seigneur Jésus-Christ avait-il pour les Saintes Écritures et quel genre de respect les chrétiens ont-ils ? Que lisent-ils ? Je me souviens - Dieu, qui habite en moi, se souvient. Je prie – le Saint-Esprit prie. Prier avec le Saint-Esprit [Jude. 1, 201 Maintenez une disposition douce et paisible envers votre frère même lorsqu'il vous prive insidieusement, astucieusement ou involontairement de votre dernier rouble. C’est là que vous montrez que vous aimez l’image de Dieu chez votre prochain plus que tout ce qui est terrestre et périssable, que votre amour ne s’efface jamais. N'exige pas de retour de celui qui a pris ce que tu as... à celui qui veut te poursuivre et prendre ta chemise, donne-lui aussi tes vêtements de dessus [Lc. 6, 30 ; Mat. 5, 40]. Que l'ennemi ne vous fasse pas honte en mettant davantage votre confiance dans la poussière de la terre, comme l'argent et le pain, qu'en Dieu, mais qu'il soit lui-même couvert de honte par votre forte confiance en Dieu et en sa sainte parole. Car l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Matt. 4, 4]. Remarque : dans chaque mot. Car chaque parole du Seigneur Créateur peut soutenir votre vie, tout comme chaque parole peut créer et transformer des milliers de créatures. Car Il a dit - et cela est devenu. Il ordonna – et la créature apparut. Ainsi, par une parole, Il a fait sortir de l'inexistence des myriades d'armées célestes immortelles et, les ayant sanctifiées par le Saint-Esprit, les fortifie et les soutient dans l'existence. Ne dégradez pas bêtement la dignité de votre esprit immortel au vain espoir de la poussière de la terre. Dis : Dieu est mon espérance ; ou : Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit, la Sainte Trinité. Et combien d'entre nous s'énervent et se mettent en colère lorsqu'ils sont privés non pas de leur dernier rouble, mais seulement d'une petite partie de leur loin d'être la dernière propriété ! Que d'indignation, de colère, de bile, de reproches amers, de grognements et parfois de malédictions ! Bon Dieu! Et cette poussière, appelée argent, ou cette eau, appelée nourriture, thé et sucre, peuvent créer une telle tempête dans nos âmes chrétiennes, en nous, quand nous connaissons la parole de notre plus doux Sauveur : ne vous inquiétez pas pour votre âme, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni pour votre corps, de ce que vous portez. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit... Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Mat. 6, 25-26, 33]. Ou encore : la vie d’une personne ne dépend pas de l’abondance de ses biens [Lc. 12, 15]. Mon Dieu, où en sommes-nous ! En quoi sommes-nous meilleurs que les païens étant donné notre mode de vie ? Où est notre foi ? Faire confiance à Dieu ? L'amour de Dieu et du prochain ? Ô captivité satanique ! Oh, notre honte ! Père céleste ! Toi, le leader de ce que nous réclamons, le donneur de nos pétitions, aie pitié de nous, infidèles, ingrats et malveillants ! Nous entendons Ta parole miséricordieuse, Maître : Je ne te quitterai jamais ni ne t'abandonnerai [Héb. 13:5], mais, séduits par les bénédictions terrestres, nous la transgressons quotidiennement et violons Ta volonté ! N'ayez pas peur de la privation physique, ayez peur de la privation mentale. N'ayez pas peur, ne soyez pas lâche, ne soyez pas irrité lorsque vous êtes privé d'argent, de nourriture, de boisson, de bonbons, de vêtements, de logement, même de votre corps lui-même - ayez peur lorsque l'ennemi prive votre âme de foi, d'espérance, d'amour pour Dieu et le prochain, lorsqu'il instille dans votre cœur la haine, l'inimitié, la dépendance aux choses terrestres, l'orgueil et d'autres péchés. N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme [Matt. 10, 28]. Soyez patient avec tout le monde, tout comme le Seigneur est patient avec vous. L'amour est patient [1 Cor. 13, 4]. Essayez d'avoir la paix avec tous et la sainteté, sans lesquelles personne ne verra le Seigneur [Héb. 12, 14]. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix [Jn. 14, 27]. N'oubliez pas que le Seigneur est partout et en tout. Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11]. Dites plus souvent : Ô Sy ! Seigneur Jésus, aie pitié de moi. Vous êtes le même écu [Ps. 101, 28]. Il parle de l'immuabilité de Dieu. À PROPOS DE! Si vous, une personne, étiez toujours le même - aujourd'hui, demain et après-demain et ainsi de suite - et ne changeiez pas de milliers de façons, comme un kaléidoscope. À PROPOS DE! Si seulement vous étiez toujours aussi paisible, gentil, simple, gentil, patient, travailleur, amical, généreux ! Mais vous pouvez être ainsi si vous vous unissez à l’Immuable avec votre foi et votre amour sincères. Je suis l'Éternel votre Dieu, et ils ne changeront pas [Mal. 3, 6]. Je ne préserve pas Mes serviteurs en cédant au pire, car Je suis la source de bonté qui fait du bien à ceux qui Me servent dignement. Canon aux Archanges. La paix est plénitude, santé de l'âme ; la perte de la paix est la perte de la santé mentale. Je te loue, Dieu mon Sauveur, dans la Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit glorifiés, qui m'a rapidement sauvé par le signe de la croix à trois doigts de l'oppression et du découragement du mal du diable. Ô notre Dieu, Dieu de salut ! Gloire à toi, car tu as pitié de moi, pécheur, et tu me sauves sans relâche et sans dormir. Gloire à la foi en Toi, notre vie ! Gloire au signe de croix, qui fait tant de miracles ! 1er mai 1862. Contre qui pouvez-vous vous mettre en colère, contre qui pouvez-vous ouvrir la bouche, l'homme le plus pécheur de tous ? N'êtes-vous pas le plus pécheur contre Dieu et les gens ? Ne devrait-on pas considérer comme du bonheur seulement [...] de voir une personne et de lui parler ? N'auriez-vous pas dû être emprisonné avec des chiens enragés, parce que vous aimez sauter sur les gens et les mordre par l'action de vos passions, comme avec vos dents ? avec les loups, parce que tu es féroce et insatiable ; avec des ours parce que tu es assoiffé de sang ; avec les renards, parce que tu es rusé ; avec des chats, parce que vous êtes rusé et rusé ; avec des coqs, parce que vous êtes fier et enclin à l'offense ! Avec les cochons, parce que tu aimes te vautrer dans la boue des vices, etc. Et vous vivez toujours dans la société humaine, vous êtes toujours respecté par beaucoup ! Soyez, frère ou sœur, des amants sincères de chaque personne. Répondez non seulement à l’amour par l’amour, mais aussi à la haine des autres par l’amour. Soyez le plus humble de tous, comme vous êtes le plus pécheur de tous, et aimez l'humiliation, comme digne de tout mépris. Si vous aimez ceux qui vous aiment... [Lc. 6, 32]. Quiconque s'élève sera humilié... [Lc. 14, 11,18, 14]. Qu'est-ce que c'est? Votre passe-temps ? Est-il possible d’écrire sans jouer ? UN? Si vous savez cela, heureux serez-vous quand vous le ferez [Jn. 13, 17]. Ceux qui se souviennent de ses commandements pour les mettre en pratique… [Ps. 102, 18]. Qu'est-ce qui excite et nourrit la volupté charnelle et toutes les passions ? – Bonbons gustatifs : nourriture et boisson agréables, également tabac. Des plats délicieux et des boissons savoureuses enflammeront 103 passions, du bois de chauffage chaud pour les enflammer. Ainsi, celui qui a mangé un mets délicat devient plus misogyne, et plus avide d'argent, de nourriture et de boisson, surtout de nourriture savoureuse, et plus avare, et plus fier, et plus impatient, et irritable, et envieux, et plus méchant, et plus paresseux dans toute action, surtout dans une bonne action, et en général plus inerte dans la foi, dans l'espérance et l'amour. Le diable nous tente généralement de pécher avec des objets de notre affection ou de notre aversion. Ainsi, il tente les voluptueux avec des plats et des boissons délicieux, les irritables et les impatients avec quelques obstacles à la réalisation de ses intentions, l'adultère avec de beaux visages, l'amateur d'argent avec de l'argent, etc. Oh, parmi lesquels et combien de réseaux nous parcourons ! Prenez garde à vous-même que vous passez au milieu des filets [Monsieur. 9, 18]. Révérez de toutes les forces de votre âme devant tous les sacrements et parlez en vous-même de chaque sacrement avant de l'accomplir ou de l'accepter : tel est le mystère de Dieu - je n'en suis qu'un indigne leader ou un participant. Autrement, notre esprit orgueilleux veut explorer le mystère de Dieu, et essaie et intensifie son exploration. Et s’il ne peut pas l’examiner, alors il le rejette comme ne correspondant pas aux normes insignifiantes de son esprit. Si une parole royale est la cause de grandes actions dans son royaume : il dira - et l'œuvre commencera et s'achèvera - alors la parole du Roi de toute créature, matérielle et spirituelle, visible et invisible, le Roi Tout-Puissant et Sage, n'accomplira pas tout ce que Lui seul désire ? Il parle – et ne le fera-t-il pas ? Il parle – et ne restera-t-il pas ? Ô Puissance Toute-Puissante, qui peux tout accomplir en un instant, ne nous abandonne pas pour nos péchés, en particulier pour notre manque de foi et notre désespoir, pour nous tourmenter avec nos propres faiblesses, afin que nous ne soyons pas écrasés comme de maigres vases 104. Accorde-nous de croire de tout notre cœur en Ta toute-puissance, afin que nous ne puissions pas douter de l'accomplissement de chacune de nos bonnes demandes. Toute la nature visible, toutes ses parties - grandes, petites et infimes - nous disent à chaque minute que tout vient du Seigneur et existe et se meut par Lui, que tout existe ou naît par Lui, et à chaque instant tout Lui obéit. Oh, notre nature, profondément empoisonnée ! Oh, maudit Satan, qui, par son poison, nous a plongés au début dans des milliers de maux et qui nous plonge maintenant ! Ô poison, ô nourriture et boisson, qui nous séduisons tant maintenant ! Combien de temps allons-nous être attirés par toi et placer notre vie en toi ? Jusqu'à ce que nous imprimions profondément dans nos cœurs les paroles du Sauveur : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4 ], et ne les porterons-nous pas tout au long de notre vie et de nos activités ? Combien de temps dureront l'avidité et la délicatesse, la satiété et l'ivresse ? Combien de temps dure l'avarice vile ? Combien de temps dure l'amour de l'argent ? Combien de temps y aura-t-il de l’orgueil, de l’inimitié et de la colère envers le prochain à cause de l’argent, des vêtements, du logement, de la nourriture et des boissons ? Des milliers de tromperies de Satan à travers la nourriture et la boisson, les vêtements et l’argent ont été révélées sous nos yeux sincères, et nous continuons à être emportés par ses charmes comme quelque chose de réel, utile pour nous, et nous ne sommes jaloux de rien de moins qu’un rêve destructeur et de notre propre préjudice mental et physique extrême. Ne croyez pas, frères, l'ennemi, même un seul instant, lorsqu'il s'agit de nourriture et de boisson, aussi plausible que cela puisse paraître. Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus [Matt. 6, 33]. Ne faites pas attention au pain, mais faites attention à vous-même [russe : méfiez-vous] du kvas des pharisiens, qui est une hypocrisie en matière de foi et de piété [Luc. 12, 1 ; Mat. 16, 11]. Accordez la plus grande attention à la foi et à la piété. Ne luttez pas pour la nourriture qui périt, mais pour la nourriture qui dure jusqu'à la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera [Jn. 6, 27]. Donnez le dernier si le besoin l'exige. Souvenez-vous des paroles du Sauveur : quiconque veut vous poursuivre et prendre votre chemise, donnez-lui aussi vos vêtements de dessus [Mat. 5, 40], c'est-à-dire donnez le reste de ce que vous avez. Qu’est-ce qui attire les frères vers vous ? Ta gracieuse condescendance et leur propre amour. Nous n’allons pas vers ceux que nous n’aimons pas, ou nous essayons d’aller vers eux le moins possible. Alors recevez les frères avec amour. Pourquoi te parlent-ils ? De l'abondance du cœur, de l'amour. C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle [Matt. 12, 34]. Et parfois, vous êtes ennuyé par le fait que vos propres gens vous parlent. Il en fut satisfait et devint fier devant eux. Oh, la fierté et la pompe du maître ! Oui, [ceux que vous nourrissez] sont vos bienfaiteurs, car le Maître vous récompensera pour eux, pour toute votre bonté envers eux, et ce n'est pas vous qui êtes leur bienfaiteur. Car vous faites du bien au matériel et vous ne faites pas de bien à l’âme. Soyez gentil avec humilité et amour ! Vous ne bénéficiez pas des vôtres, mais des dons de Dieu. Par conséquent, si vous donniez tous vos biens et n’aviez pas l’amour, cela ne vous profiterait d’aucune façon [1 Cor. 13, 3]. Ils accumuleront pour eux des maîtres qui ont les oreilles qui démangent [2 Tim. 4, 3]. N’est-ce pas ce que font aujourd’hui les laïcs et même de nombreuses personnes spirituelles ? N'ont-ils pas eux-mêmes choisi des professeurs qui plaisent à leurs oreilles ? Ils n'étudient pas auprès d'un seul Maître - le Christ de son Évangile et non de son Église, mais auprès de journalistes laïcs, de feuilletonistes, de romanciers, de poètes, d'acteurs et ils disent : ah ! comme tout cela est divertissant, comme tout cela est moralisateur ! Et sinon en paroles, alors en actes, ils disent : nous n'avons besoin ni de l'Évangile ni de l'Église avec son culte, les sacrements et la prédication de la parole de Dieu - nous avons de si bons professeurs pré-moraux ! Seigneur Jésus ! Où en sommes-nous arrivés ! Ils ont rejeté tes paroles. Honorez votre père et votre mère comme certains dieux terrestres. Al rekh : bozi este [Ps. 81, 6 ; Dans. 10, 34]. Ce sont des dieux terrestres parce qu'ils vous ont donné l'existence du Seigneur Dieu, parce qu'ils sont vos soutiens de famille, vos amants, vos éducateurs. Si vous, qui avez à la fois de l'argent et du pain, êtes tentés par les soucis de nourriture et de boisson, ou par votre ventre gourmand, alors souvenez-vous du jeûne de quarante jours du Sauveur dans le désert - et non dans la société humaine ; rappelez-vous comment Lui, ayant eu faim après le jeûne de quarante jours, a rejeté l'offre flatteuse du diable de transformer les pierres en pain ; comment il accordait peu de valeur au corps et aux besoins corporels et plaçait sa confiance en Dieu, car il était aussi un homme - et avec ce mépris du corps, cette confiance en Dieu, il a fait honte à notre ennemi, qui depuis tant d'années nous séduit avec du poison et nous encourage à placer notre espérance en lui, et non en Dieu. Comment Il vous a appris par cela à vous laisser séduire par tout gaspillage et à placer votre espérance en Dieu, dans Sa sainte parole, car Il a dit : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4]. N'oubliez pas que vous ne pouvez pas acquérir de force spirituelle sans jeûner, car une alimentation abondante détend inévitablement l'âme, la rendant charnelle et choyée. Pour la gloire du Seigneur Christ Dieu. J'ai perdu la clé du stand. Ils cherchèrent et cherchèrent partout où l'on pouvait espérer le trouver, mais ils ne le trouvèrent pas ; Ils ont quitté la recherche en comptant sur le lendemain, selon le proverbe : le matin est plus sage que le soir. C'était le soir. Ils commencèrent à prier Dieu ; A la fin des prières du soir, il fallait retirer de l'étui à icônes la couverture sacrée des reliques de saint Nikita de Novgorod et la mitaine des reliques de saint Mitrophane de Dieu. Mais c'est verrouillé. Ce qu'il faut faire? Et vous devez vous procurer les ustensiles sacrés pour les placer sur la tête de la femme malade. Dans cette extrémité, je me suis souvenu des paroles de l'akathiste au Sauveur : Jésus, la découverte de ceux qui cherchent, et j'ai commencé à prier intérieurement : Jésus, la découverte de ceux qui cherchent, donne-moi la découverte de ma clé ; Il prononça ces mots trois fois, puis soudain, comme machinalement, il tendit la main dans la bibliothèque en verre, sur l'étagère du bas (la troisième en partant du haut), jusqu'à l'endroit où se trouvait le Trebnik, éloigna le Trebnik - et trouva immédiatement la clé derrière lui. Comme je me suis réjoui de la miséricorde évidente du Seigneur envers moi, de l’audition rapide de ma simple prière ! Donc en tout nous devons recourir au Seigneur, car Il est tout pour nous. Ne vous découragez pas et ne tombez pas dans le désespoir lorsque vous ressentez dans votre âme le souffle meurtrier et la fermentation de la méchanceté et de la méchanceté, l'impatience et le blasphème, ou le relâchement des pensées impures et méchantes, mais combattez-les sans relâche et endurez courageusement, de tout votre cœur, en invoquant le Seigneur Jésus, le vainqueur de l'enfer. Humiliez-vous profondément, profondément, en admettant de tout votre cœur que vous êtes le pécheur numéro un, indigne de la communauté humaine, et le Seigneur, voyant votre humilité et votre lutte, vous aidera. Appelez à l'aide et à l'Intercesseur le plus rapide, la Très Sainte Vierge Théotokos, disant ainsi : guéris, Très Pure, mes nombreuses croûtes spirituelles malades et même les ennemis qui se battent constamment avec moi. Enseignez à vos disciples la Loi de Dieu avec patience, douceur, humilité, bonté, comme une nourrice traite avec tendresse ses enfants [1 Thess. 2, 7], en vous souvenant de ce que vous enseignez, de Qui et de quoi vous parlez. Vous [êtes] comme si vous étiez à l’église. Rappelez-vous toujours fermement qu'avec les membres de la famille, vous devez toujours être affectueux, gentil de cœur ; que vous devez les réchauffer avec amour, comme traire vos enfants. Mon voisin et moi ne faisons qu'un, et nous sommes tous un. Tous les hommes ont été créés par le Seigneur à partir d'une seule personne, tout comme toute la diversité du monde a été créée par le même Créateur à partir d'une substance au début qui était laide, c'est-à-dire sans image. Tous les hommes étaient contenus en Adam, comme les graines d’un fruit. Cela signifie que tous les humains, quel que soit leur nombre, forment un seul arbre à plusieurs branches. Les gens sont membres d’un seul corps. Nous, qui sommes plusieurs, sommes un seul corps en Christ, et individuellement membres les uns des autres [Rom. 12, 5]. Exemple : ici devant moi se trouvent un père et une mère, entourés d'enfants. Ces petites gens n'étaient au monde que très récemment, car ils étaient encore dans les reins de leur père. Mais Dieu a uni le mari et la femme en une seule chair, et a créé une chair entière à partir des deux moitiés ; de leur union, indiquée par le Seigneur, la semence mâle fut transférée à la femme, celle-ci, pour ainsi dire, la terre qui produit le genre humain. Un enfant naît d'une femme en temps voulu (neuf mois après la conception), puis après un certain temps - un autre, là un troisième, et ainsi de suite, et tous les hommes vivent dans l'âme 105 [Gen. 2, 7], à l'image de leurs parents. Voici un échantillon de la descendance d'un seul sang de la race humaine [Actes. 17, 26]. Ces enfants, ou leurs postérités, étaient d'abord dans le père, puis dans la mère, complètement un avec eux : le père les portait en lui, puis la mère - ils ne faisaient qu'un avec le père et la postérité ; et même maintenant, après leur naissance, ils ne font qu'un avec eux dans le sens de l'unité de leur nature et surtout dans le sentiment naturel et invincible d'amour des parents pour les enfants et des enfants pour les parents. Transférez cela à l’ensemble de la race humaine. La race humaine est précisément un grand arbre aux nombreuses branches. La racine de cet arbre est Adam et Eve. Alors, apprenez ce que cela signifie : moi et mon voisin ne faisons qu’un. Mais la base principale de l'unité de la race humaine est son origine d'un seul Seigneur : tous les hommes sont le souffle de Dieu ; Le but de notre vie est l'union avec le Seigneur, dont nous sommes issus. Qu'ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, qu'ils soient aussi un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé [Jn. 17, 21]. Après cela, il est digne et juste d'aimer chacun comme soi-même : aime son prochain comme soi-même [Mc. 12:31], - car tous les hommes sont issus d'un seul Dieu et d'un seul homme et sont tous dans un seul Dieu, spécialement tous ceux qui sont sauvés en Christ - sont un selon leur Chef, Christ, et selon l'unique Esprit de Dieu qui les anime. Si vous appelez vraiment Dieu votre Père, alors faites-lui confiance comme Père unique, tout bon, tout-puissant, sage, immuable dans son amour et dans toutes ses perfections. Faites-lui confiance en ce qui concerne les bénédictions de cette vie présente, mais surtout en ce qui concerne le don des bénédictions futures en Jésus-Christ. Imprimez profondément dans votre cœur les paroles : Dieu est mon Père. Notre Père qui est aux cieux ! Mais puisque, par l'amour du Père céleste pour vous, vous avez vous-même été créés d'une manière ou d'une autre par Dieu, comme de Lui [...] ayant la raison et le libre arbitre, alors vous devez certainement déployer vos efforts pour obtenir l'héritage béni et éternel du ciel ; tu dois savoir et te rappeler toujours que tu es un être déchu, et de même que tu es tombé, ayant raison et liberté, par ta propre volonté, alors avec la même raison, éclairé par la lumière de la parole de Dieu et les idées du Saint-Esprit, avec la même libre volonté, soutenu par la grâce du Saint-Esprit en Jésus-Christ, relève-toi de ta chute et va sans cesse au ventre céleste et infini, méprisant tout ce qui est terrestre comme corruptible et éphémère, surtout sans t'attacher à l'argent et à l'or, à la nourriture et buvez, à ce poison, à cause duquel la race humaine tout entière est tombée dans de telles profondeurs de mal. Ne croyez pas inexplicablement cet ami flatteur : votre chair, ses envies de nourriture, de boisson et de rapports sexuels corporels. Elle exige souvent de manger et de boire, de copuler quand ce n'est pas nécessaire, quand ce n'est pas seulement inutile, mais même très nocif pour la santé et contraire à la loi de Dieu. Soyez patient et vous verrez par vous-même. Ne me parlez pas d'impulsion naturelle, ne me dites pas que [...] vous êtes censé accomplir les préceptes de la nature, que vous en êtes membre et esclave avec tous les autres animaux, obéissant inconsciemment à ses exigences, [...] et vous, comme eux, devez en tout [obéir à ses exigences ; a] rappelez-vous [que] votre être est déchu, [pécheur], uni à la nature trompeuse des démons. [...] Que Satan, dit l'apôtre, ne vous tente pas par votre intempérance [1 Cor. 7, 5]. Soyez donc extrêmement modéré et prudent dans la consommation de nourriture et de boisson et, si vous êtes un conjoint, dans l'autorisation des rapports sexuels, et si vous n'êtes pas un conjoint, ne vous le permettez pas du tout. N'ayez pas peur : la chasteté, combinée à la modération dans la nourriture et la boisson et à une vie de travail acharné, n'a jamais rendu personne malade. Voulez-vous acquérir une foi vivante, incontestable et inébranlable en Dieu et en toutes ses œuvres ? Jeûnez et priez – vous recevrez. Cette espèce (en parlant de démons) ne peut sortir que par la prière et le jeûne [Mc. 9, 29]. Cela signifie qu'elle vient de l'inattention à la prière et de l'incontinence sous toutes ses formes : de l'incontinence de la nourriture, des boissons, des vêtements, de l'incontinence des plaisirs sexuels, des plaisirs sociaux - dans les fêtes, les théâtres, les clubs. L’essence des saints est la sainteté : non pas la leur, mais le Saint-Esprit. Lorsqu’ils sont invoqués dans la prière, les saints sont aussi proches de nous que leurs noms le sont de nos cœurs et de nos lèvres. Je remercie mon intercesseur le plus rapide, la Très Pure Dame Théotokos, la Très Sainte Vierge Marie, qui, par ma prière sincère, m'a sauvé à deux reprises des rongements et de l'oppression du diable : la première fois - dans l'appartement du douanier Ilya Nikolaevich Yakovlev, et l'autre fois - dans l'appartement du maire de la ville Alexandre Ivanovitch Neustroev, une heure et demie après la première fois. Je l'ai regardée avec les yeux de mon cœur dans le Saint-Esprit, présent partout et remplissant tout et simple, j'avais l'air d'exister dans [mon propre] cœur, et je lui ai crié : Intercesseur très rapide, Dame Théotokos Marie, sauve-moi de l'ennemi reprocheur ! - et aussitôt, en une minute, Elle m'a sauvé selon la foi de mon cœur, selon la confiance de mon cœur en Elle. Et ainsi l’étroitesse, le feu et le profond découragement disparurent du côté droit. Il suffit d'imaginer et de croire fermement que le Saint-Esprit est partout, en tout lieu, et qu'il est un être simple, qu'en Lui tout le ciel est proche de nous, d'un seul coup d'œil, avec tous les anges et les saints, qu'il suffit d'invoquer de tout notre cœur, avec une foi clairvoyante, le Seigneur ou la Dame de la Théotokos ou un saint avec une repentance sincère pour les péchés par lesquels nous sommes liés par l'ennemi ou par lesquels nous nous lions volontairement – ​​et le salut brillera immédiatement. Le salut de la Dame est merveilleux : ainsi il coule dans votre âme, comme un baume cicatrisant ou comme un air aromatique et vivifiant ou comme une eau apaisante - il suffit de la regarder avec les yeux de votre cœur avec l'espoir en sa bonté et ses bienfaits. Mais c'est ici qu'intervient le travail : regarder vers Elle avec une foi sincère et clairvoyante, ainsi que vers le Seigneur ou vers les saints : l'ennemi s'intensifie de toutes les manières possibles pour devenir un mur solide, haut et sombre entre votre âme et Dieu ou la Mère de Dieu, les anges et les saints. Le maudit ne permet pas aux yeux du cœur de voir le Seigneur ou ses saints ; il obscurcit le cœur de toutes les manières possibles, dissipe la foi, opprime les intérieurs, brûle, obscurcit. Toutes ces actions doivent être considérées comme un rêve, un mensonge, et à travers ce mur de rêve, il faut percer vers le Seigneur ou vers la Mère de Dieu et vers les saints. Dès que vous franchissez le pas, vous êtes immédiatement sauvé. Votre foi vous sauvera. Pourquoi l’avarice en elle-même est-elle sévèrement punie ? Parce que l’avarice, c’est-à-dire le fait de piquer les bénédictions du Seigneur pour soi-même et pour son prochain, c’est le fait que l’âme s’éloigne de Dieu, le Donateur de vie, et s’accroche aux bénédictions terrestres corruptibles, dans lesquelles elle place l’espoir de sa vie et qui deviennent alors ses idoles. De plus, parce que l'avare, étant dur, comme son argent et son or, ne donne pas le respect et l'amour qui lui sont dûs à son prochain, à cette image de Dieu, et est, comme une éponge, imprégné d'orgueil et de mépris pour les ignorants, les pauvres et les mendiants de ce monde, car il ne respecte que l'argent, ne s'humilie que devant l'argent et l'or. C’est pourquoi l’apôtre dit : Exhortez ceux qui sont riches dans le siècle présent à ne pas avoir une haute estime d’eux-mêmes et à ne pas se fier à des richesses infidèles, mais à se confier au Dieu vivant, qui nous donne richement toutes choses dont nous pouvons jouir [1 Tim. 6, 17]. L’avare, avec sa dureté de cœur, empêche les autres enfants de Dieu, égaux en droits avec lui, de sucer les seins de la bonté et de la générosité divine, car toutes les bénédictions spirituelles et matérielles sont les seins de Dieu. Le Seigneur, comme une vraie mère, a ouvert les seins de sa nourriture à tous ses enfants, mais ils ferment et, pour ainsi dire, verrouillent le sein de Dieu. (Prenez également ce qui est dit et prenez-le également, et non dans la chose elle-même.) Aux avares, Dieu dit : vous m'avez tout laissé, la source des eaux vives, et vous avez creusé pour vous des trésors de bris [russe : brisé], qui ne peuvent contenir d'eau [Jér. 2, 13]? Oh! Un avare avare est digne de mille exécutions, en particulier celui qui, d'innombrables fois dans sa vie, a su dans son cœur que seul Dieu est doux – son doux ventre. La servante de Dieu Uliyaniya Mikhailovna m'a rappelé à plusieurs reprises aujourd'hui, voyant avec son âme pure la maladie de mon cœur, que nous n'avons besoin que d'une poignée de terre et, surtout, d'avoir de l'amour pour Dieu et pour notre prochain. Serviteur perspicace de Dieu. D'une certaine manière, on peut dire d'elle la même chose que la Samaritaine a dit du Sauveur : viens voir un homme qui m'a raconté tout ce que j'ai fait [Jn. 4, 29 ]! Merveilleuse jeune fille. Maintenant elle enseigne aux autres, maintenant elle regrette le monde adultère et pécheur, horrifiée par ses iniquités, maintenant elle prie, regardant avec ses yeux sincères le Seigneur et la Dame, maintenant elle pleure et pleure à propos de son chemin douloureux, maintenant elle est dans les délices du Saint-Esprit, maintenant elle prédit ou dit ce qui vous est arrivé et ce qui se passe. Merveilleuse jeune fille ! Je dis : vierge, parce qu'elle n'était pas mariée et, ayant erré pendant près de quarante ans dans divers lieux agréables à Dieu, elle sert le Seigneur unique de toute son âme, concentrant toutes ses pensées sur Lui et rejetant tous les soucis du monde. Son caractère : une simplicité et une franchise d'âme extraordinaires, l'intrépidité et l'indifférence envers les visages - un signe certain du Saint-Esprit reposant dans son cœur. Parle avec ton cœur et de tout ton cœur : le Seigneur est tout pour moi ; Je ne suis rien, je suis impuissance, faiblesse. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15, 5], dit le Seigneur lui-même, car moi, pourrait-on ajouter, je suis tout pour vous. Soyez-en convaincu du fond du cœur à chaque minute de votre vie et courez résolument vers le Seigneur en tout, espérant recevoir de Lui tout ce qui est bénéfique pour votre salut et même pour votre vie temporaire. Si la Dame de la Mère de Dieu, par son unité avec le Divin et par son service sans limites au Seigneur de tous, devient rapidement tout pour ceux qui demandent avec foi et amour son intercession, les délivrant de tous les maux et leur donnant toutes les demandes de salut, alors le Seigneur lui-même ne l'est-il pas encore plus ? N'ayez pas peu de foi, ne soyez pas froid d'âme envers Lui et insensible comme une pierre, mais allumez en vous la foi, la gratitude pour les bonnes actions de Dieu, un sentiment sincère pour vos péchés et un grand amour pour votre Sauveur, avec le Père et le Saint-Esprit, qui vous ont aimé d'un amour incommensurable. Lorsque vous priez le Seigneur, la Mère de Dieu ou les saints, rappelez-vous toujours que le Seigneur donne selon votre cœur (le Seigneur vous donnera selon votre cœur [Ps. 19, 5]) : tel est le cœur, tel est le don ; Si vous priez avec foi, sincèrement, de tout votre cœur, sans feinte, alors selon votre foi, le degré de ferveur de votre cœur, un don du Seigneur vous est fait. Plus votre cœur est froid, plus il est infidèle et hypocrite, plus votre prière est inutile ; de plus, cela irrite davantage le Seigneur, qui est Esprit et qui cherche ceux qui s'adorent en esprit et en vérité [Jn. 4, 23-24]. Ainsi, que vous invoquiez le Seigneur, la Mère de Dieu, les anges ou les saints, appelez de tout votre cœur ; que vous priiez pour quelqu'un vivant ou mort, priez pour lui de tout votre cœur, en prononçant ses noms avec la chaleur de votre cœur ; Que vous priiez pour l'octroi d'un bien spirituel pour vous-même ou pour un autre, ou pour la délivrance de vous-même ou de votre prochain d'une calamité ou de péchés et de passions, de mauvaises habitudes - priez à ce sujet de tout votre cœur, désirant de tout votre cœur le bien demandé pour vous-même ou pour un autre, ayant la ferme intention de laisser derrière vous ou désirant une autre libération des péchés, des passions et des habitudes pécheresses - et le Seigneur vous fera le don selon votre cœur. Si vous le voulez, demandez, et cela vous sera fait [Jean. 15, 7]. Vous voyez, vous devez absolument vouloir ce que vous demandez – [alors] c’est tout ce que vous obtiendrez. Priez les uns pour les autres afin que vous puissiez être guéris [Jacques. 5, 16]. La prière est le souffle de l’âme, comme le souffle naturel du corps. Nous respirons le Saint-Esprit. Nous ne pouvons pas dire un seul mot de prière de tout notre cœur sans le Saint-Esprit. Lorsque nous prions, nous parlons bouche à bouche avec le Seigneur et, si nous avons la bouche de notre cœur ouverte dans la foi et l'amour, en même temps nous semblons respirer [...] des bénédictions spirituelles. [...]. Soyez prospère en tout temps dans votre cœur, vos paroles et vos actes pour servir les autres, sans la moindre contrariété ni irritabilité, en vous souvenant des paroles du Sauveur : celui qui veut être grand parmi vous doit être le serviteur de tous [Mat. 20, 26 ; Marc. 10, 43]. Croyez fermement qu'à tout moment le Seigneur est tout pour vous : pendant la prière, Il est votre force et l'accomplissement dans l'Esprit Saint de chaque parole que vous dites, votre lumière, votre paix et la joie de votre cœur ; lors d'une conversation pieuse, Il est votre eau vive, le courant ardent de vos paroles ; Il est toujours une bonne chose pour vous. Soyez insouciant avec votre Seigneur : Il vous a enfermé en Lui de tous côtés, vous pénètre complètement et connaît toutes vos pensées, besoins et dispositions de cœur, et si vous vous tenez en Lui par la foi et l'amour, alors aucun mal ne vous arrivera. Le Seigneur est proche. Ne vous inquiétez de rien [Phil. 4, 5-6]. Dieu, comme Un, omniprésent, omnipotent, simple, peut tout créer et tout imaginer en un instant, comme ce fut le cas pour les miracles de l'Egypte. Le simple fait simple, le tout-puissant peut tout faire. Par orgueil et méchanceté magistral ou, mieux encore, monétaire et céréalier, nous ne voulons pas honorer le discours de ceux qui se nourrissent souvent de nous, nous leur sommes hostiles, au lieu d'être plus humbles devant eux, comme leurs serviteurs, selon la parole du Seigneur : celui qui veut être grand parmi vous doit être le serviteur de tous [Mat. 20, 26 ; Marc. 10, 43], afin d'aggraver ainsi la récompense du Maître par un service sincère et non feint envers Lui en la personne de Ses petits frères ! Ô créateur doux et humble, donneur de vie, rédempteur, nourricier et conservateur, notre Seigneur Jésus ! Apprends-nous l'amour, la douceur et l'humilité par Ton Esprit Saint et fortifie-nous dans ces vertus qui Te sont si chères, pour que nos cœurs ne soient pas gonflés par Tes riches dons, pour que nous n'imaginions pas nourrir, satisfaire et soutenir qui que ce soit : Toi, le soutien de famille commun de tous, nourris, satisfais et préserve ; tout le monde est content et en paix sous les ailes de Ta bonté, de Ta générosité et de ton amour pour l'humanité, et non sous les nôtres, car nous avons nous-mêmes besoin de nous réfugier à l'ombre de Tes ailes à chaque instant de notre vie ; nos yeux sont tournés vers Toi, notre Dieu, comme les yeux des esclaves sont tournés vers la main de leurs maîtres... jusqu'à ce qu'Il ait pitié de nous [Ps. 122, 2]. Amen. Peu importe combien il est facile et rapide de penser à quelque chose ou combien il est facile de dire quelque chose, il est donc commode pour le Créateur de tout créer - grand ou petit, sans distinction, car pour Lui tout est insignifiant. A cette parole, et ce fut : À cela commandé, et il fut créé [Ps. 32, 9]. Croyez fermement à la perfection de chaque parole, surtout pendant la prière, en vous rappelant que l'auteur de la parole est Dieu la Parole, que notre Dieu lui-même, adoré dans la Trinité, s'exprime en trois mots ou noms : Père, Parole et Saint-Esprit ; qu'à chaque mot correspond [l'être], ou bien chaque mot peut être l'être et l'action. Traitez votre parole avec respect et chérissez-la. Rappelez-vous que, tout comme la Parole hypostatique de Dieu - le Fils de Dieu - est toujours unie au Père et au Saint-Esprit, de même dans la parole de la Sainte Écriture et dans la prière ou dans les écrits des divinement sages, le Père participe à son omniprésence, le Père, en tant qu'esprit suprême, sa Parole créatrice et le perfectionneur - le Saint-Esprit. Par conséquent, aucune parole n'est vaine, mais elle a ou devrait avoir sa propre puissance, et malheur à ceux qui parlent en vaine, car ils répondront à leurs paroles vaines [Matt. 12, 36]. Avec Dieu aucune parole ne restera impuissante [Lc. 1, 37]. C'est généralement la propriété de la parole : sa puissance et sa perfection. C'est ainsi que cela devrait être dans la bouche d'une personne. En tant qu'Un infiniment suprême de tous et Lui-même simple, Dieu peut tout créer ou tout transformer en un instant, car tout est insignifiant devant Lui, tout est subordonné à Sa puissance infinie. Aucune créature ne peut résister au Créateur ou lui être égale. L'argile dira-t-elle au potier : « Qu'est-ce que tu fais ? » [Est. 45, 9]. Le potier n'a-t-il pas pouvoir sur l'argile... qui peut résister à sa volonté ? [Rom. 9, 21, 19]. Nous devons être particulièrement attentifs à ce que nous entendons, de peur de tomber [Héb. 2, 1]. Entendez-vous ? Nous devons être extrêmement attentifs à la parole de Dieu, au culte, aux enseignements de l'Église, à la prière, aux décrets ou aux institutions de l'Église, afin de ne pas nous éloigner de la foi par inattention. Car le monde, la chair pécheresse avec sa sagesse, le diable avec ses ruses continuelles, attirent fortement nos cœurs vers le manque de foi, l’inattention et le mépris de la foi. Je suis le seul qui existe, infini. Si je veux que quelque chose soit, ce sera le cas ; si je ne le veux pas, ce ne sera pas le cas, car je suis le seul qui existe, et ce n’est que par ma volonté que quelque chose peut exister. Rappelez-vous : je suis l'infini, l'être premier, l'Être des êtres, de qui proviennent tous les êtres. Je suis un être simple, tout vient de Moi et tout est en Moi et rien n'est hors de Moi, car rien ne peut être hors de Moi, le seul Existant, infini. Je tiens le diable dans les liens des ténèbres, et les ténèbres sont sous Mon pouvoir, ainsi que tous les tourments de l'enfer. Toutes choses viennent de Lui, par Lui et à Lui [Rom. 11, 36]. Si nous recevons nous-mêmes des roubles gratuitement, alors ce n'est rien - cela devrait être le cas, mais si un mendiant, apparemment en bonne santé, reçoit de nous gratuitement un ou trois kopecks - c'est un désastre : d'où viennent en nous la pitié, l'amertume, l'indignation et une sorte de colère. Un parasite, pensons-nous, et parfois nous disons. Oh, gens fiers ! Ô aveugles ! Oh, les méchants ! Où est ta foi ? Où est le Christ face au mendiant ? Ô hypocrites ! Ô Pharisiens ! Et les gens disent : plus on est riche, plus on est heureux. Si les gens servent volontairement les autres avec ce qu'ils peuvent servir, donnent ce qu'ils ont, alors combien plus le Père céleste, combien plus la Très Sainte Théotokos, la plus haute de toute la création, les saints anges et les saints hommes ? Et quel genre de richesse possède-t-il ? – La richesse du Seigneur est incommensurable et ses bontés sont innombrables. La Dame est aussi riche de toutes les perfections ; Les anges et les saints aussi, par la grâce de Dieu, possèdent de très nombreux trésors spirituels, les tirant toujours de Dieu. Demandez simplement de tout votre cœur - et un cadeau bénéfique vous sera offert. Le Saint-Esprit accomplit tous les pouvoirs et miracles. À un autre les pouvoirs sont donnés par le même Esprit, à un autre les actions des puissances (1 Cor. 12, 9-10]. Parlez simplement avec foi : la perfection de la parole ne vous concerne pas, mais celle du Saint-Esprit. Je remercie Dame Théotokos, l'intercesseur le plus rapide, qui, par ma prière, m'a sauvé de ma grande détresse spirituelle dans l'appartement de Grigori Egorovitch Osminine après avoir lu les prières à sa femme, qui a été soulagée de son fardeau par la naissance de deux bébés, nommés Konstantin et Elena. Dans le Saint-Esprit, je l'ai regardée avec les yeux de mon cœur, comme si elle était vivante et se tenait au fond de mon cœur, et elle m'a sauvé, la Très Miséricordieuse. J'ai sorti mon malheur de l'église après la liturgie. L'ennemi m'a empêché de communier. Ole (slave d'église) - à propos de ; interjection exprimant la surprise ou le chagrin. Grandeur le dimanche d'Antipascha. Irmos du 6ème chant du canon de prière à la Très Sainte Théotokos, ton 8. Végéte (Church-Glav.) – grandit, produit une pousse. Antienne 1ère aux Matines, ton 6ème. La richesse des bénédictions terrestres sélectionnées - les meilleurs cadeaux terrestres. Lepotny (gloire de l'église) – belle, gracieuse. Venge-toi de moi (gloire de l'église) - protège-moi. Canon de prière à la Très Sainte Théotokos, kontakion. L'étudiant de l'abîme est un abîme infernal, les profondeurs de l'enfer. Le zèle de la méchanceté (Church Glorious) - engagement constant, service du péché, du mal. Adamant (obsolète) – diamant. Je suis connu (gloire de l'église) - je me manifeste, je brille. Mince (slave d'église) – ici dans le sens de « vide, les mains vides ». Korchemstvo (obsolète) – production secrète et spéculation sur les boissons alcoolisées. Argile (Church Glav.) – poussière de terre, argile, saleté. Port (église slave) – maillot de corps. Yuzhe (Église slave.) – laquelle. Skudelny (église slave) – argile, c'est-à-dire fragile, fragile. Je vis dans l'âme (gloire de l'église) - des âmes vivantes. Vous pourriez être intéressé par :