Апрель
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Σήμερα περπάτησα μέσα από σατανική φωτιά και νερό, και Εσύ Χριστέ με έφερες σε ειρήνη μέσω της κοινωνίας των ζωοποιών Μυστηρίων Σου. ΓΙΑ! Πόσο δυνατός, άγριος και δολοφονικός ήταν ο πειρασμός του Σατανά στην κίνηση του θυμού και της ευερεθιστότητας προς τον πλησίον. Ήμουν σκοτεινός, μπερδεμένος, φλεγμονή, στριμωγμένος εσωτερικά. έπεσε τελείως στο πνεύμα και απελπίστηκε από τη φωτιά του Σατανά, χωρίς ωστόσο να πάψει να φωνάζει στον Θεό για βοήθεια. για να καλύψει τη θλίψη μου, ο εχθρός εκτόξευσε βλασφημίες εναντίον μου ενάντια στη Θεία Τριάδα. Άρχισα να διαβάζω το Ευαγγέλιο του Ιωάννη στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των Ωρών - και, αλίμονο! χωρίς την παραμικρή συμπάθεια, με νεκρή καρδιά, γλώσσα που τραυλίζει, με επιθυμία να τελειώσει γρήγορα. Αλλά μετά διάβασα την είσοδο, ή τις προπαρασκευαστικές, προσευχές για τη λειτουργία, προσευχήθηκα στον Κύριο και στην Κυρία - και έγινε πιο εύκολο, πιο εύκολο: δεν υπήρχε φωτιά, και στενός χώρος, και φόβος και οδυνηρή μαρασμό. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας ο διάβολος με άγγιξε αρκετά ανεκτικά, και μετά την κοινωνία - ω, ένα θαύμα! Έγινα ειρηνικός, καθαρός, χαρούμενος, μακάριος, ουράνιος, σαν να είχα αναστηθεί από τους νεκρούς. Ole 82 ευλογίες, ole θαύματα του Κυρίου!
Τα λόγια του προφήτη Δαβίδ εκπληρώθηκαν πάνω μου: Εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου στην καρδιά μου, οι παρηγορίες σου ευφραίνουν την ψυχή μου [Ψαλμ. 93, 19].
Γιατί είναι απολύτως απαραίτητο οι Χριστιανοί να νηστεύουν ή να μην επιβαρύνουν ποτέ την κοιλιά τους με φαγητό και ποτό; – Επειδή η καρδιά του Χριστιανού είναι ο ναός του Θεού, η κατοικία της Υπεραγίας Τριάδας, και η Καρδιά και η κοιλιά είναι μαζί, και αφού η Αγία Τριάδα είναι το Πνεύμα και αναζητά ό,τι συγγενεύει στον άνθρωπο, δηλαδή το πνεύμα του (αυτός που ευχαριστεί την κοιλιά είναι σαρκικός άνθρωπος που δεν έχει πνεύμα), τότε ο Θεός δεν μπορεί να κολλήσει καλά στην καρδιά. Το Πνεύμα Μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους [Ρωσικά: γιατί] είναι σάρκα [Γέν. 6, 3]. Αυτό σημαίνει ότι για να γίνει ένας χριστιανός ναός του Αγίου Πνεύματος πρέπει να νηστεύει.
Έχοντας λάβει τα Ιερά Μυστήρια, διατηρήστε σταθερά την πραότητα, την ταπεινοφροσύνη και την καλοσύνη της καρδιάς, την αμεροληψία στα επίγεια αγαθά. αποχή σε φαγητό και ποτό. Κράτα τη γλώσσα σου, μίλα λίγο, ειδικά μην άσκοπες κουβέντες, μη γελάς, μην εκνευρίζεσαι. Να είσαι ειλικρινής, απλός στην αγάπη. όπως σέβεσαι και αγαπάς τον εαυτό σου, σέβεσαι και αγαπάς τους άλλους. ό,τι εύχεσαι για τον εαυτό σου, εύχεσαι στους άλλους - με μια λέξη, αγαπήστε τους πάντες από τα βάθη της καρδιάς σας, ως παιδιά του ενός Επουράνιου Πατέρα.
Ό,τι είναι ο αέρας για τα σώματα και τα φυτά των ζώων, το ίδιο είναι το Άγιο Πνεύμα για τα πνευματικά όντα, τους αγγέλους και τους ανθρώπους. Γι' αυτό είπε ο Κύριος: Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούς τη φωνή του (την πνοή Του), αλλά δεν ξέρεις από πού προέρχεται και πού πηγαίνει [Ιωάν. 3, 8]. Επομένως, πιστέψτε ότι η ψυχή σας αναπνέει το Άγιο Πνεύμα. γνωρίστε τον Ευεργέτη σας, την κοιλιά σας και να Τον σέβεστε καθημερινά και να Τον τιμάτε με αγάπη και καλές πράξεις. Φεύγετε από τη βρωμώδη πνοή του διαβόλου των αμαρτιών και των παθών, ιδιαίτερα της εχθρότητας, της αταξίας, της υπερηφάνειας και της απιστίας. Να λέτε στον εαυτό σας πιο συχνά: η ψυχή μου αναπνέει το Άγιο Πνεύμα, γι' αυτό να είστε από Μένα αιώνια δόξα στο Άγιο Πνεύμα μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό.
Υπάρχει μια Κυρία και τη λένε Παντοδύναμη. Αν όλα είναι δυνατά για κάθε πιστό, τότε για τη Μητέρα του Θεού - χωρίς καμία αμφιβολία, γιατί η πίστη Της είναι απεριόριστη.
Η Υπεραγία Θεοτόκος, μετά τον Κύριο, είναι μια ανεξιχνίαστη άβυσσος αγάπης για την ανθρωπότητα. Σε ποιον, αν όχι σε Αυτή, να στραφούμε, μετά τον Κύριο, στις αμαρτίες, στις συμφορές, στις αρρώστιες, στις θλίψεις; Στον κόσμο, όλοι έρχονται συνήθως ζητώντας βοήθεια σε κάποιον που έχει μεγάλη δύναμη, αρχοντιά, πλούτο, μεγάλη εξυπνάδα ή σοφία. Ω, ο ανεξάντλητος θησαυρός της καλοσύνης μας, Κυρία! Ω, πνευματικός πλούτος! Ω, καλά που ξεχειλίζει σε αυτούς που το δέχονται! Ω, η πηγή που δεν στεγνώνει ποτέ!
Πριν από την πανηγυρική συνοδική λειτουργία της Λειτουργίας τις αργίες και τις άκρως επίσημες ημέρες, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί ώστε ο εχθρός να μην σας κυριεύσει με κανένα πάθος, για παράδειγμα, κακία, ή απιστία, ή τσιγκουνιά ή άλλου είδους. Το βράδυ πριν από τις λειτουργίες του καθεδρικού ναού, τρώτε όσο το δυνατόν λιγότερο και γενικά όταν σερβίρετε. Η καλοφαγωμένη κοιλιά είναι ένα βολικό μέσο για τον εχθρό να καταπνίξει την ψυχή με πάθη.
Όταν αισθάνεστε την κακία του διαβόλου προς τον αδελφό σας στην καρδιά σας, προσευχηθείτε γι' αυτόν για τη σωτηρία της ψυχής του, για τη συγχώρεση των αμαρτιών του, σύμφωνα με τη Γραφή: προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευθείτε [Ιακ. 5, 16].
Θυμηθείτε επίσης την εντολή: αγαπήστε τον πλησίον σας όπως τον εαυτό σας [Ματθ. 19, 19].
Να θυμάσαι επίσης ότι είσαι πιο αμαρτωλός, πιο απεχθής από οποιονδήποτε άλλον στα μάτια του Θεού, και αν μπορείς να μισήσεις κάποιον, είσαι ο εαυτός σου. αν μπορείς να έχεις θυμό εναντίον οποιουδήποτε, είσαι ο εαυτός σου. Πες στον εαυτό σου: ότι βλέπεις ένα ξύλο στον πατέρα του αδελφού σου και εξαιτίας του τον μισείς, αλλά δεν βλέπεις κούτσουρο στο δικό σου [Ματθ. 7, 3], ή ακόμα και βλέπετε, αλλά εξακολουθείτε να αγαπάτε τον εαυτό σας;
Ο αδερφός και το αφεντικό μου, ο πατέρας αρχιερέας και κοσμήτορας Πάβελ Βασίλιεβιτς, με κάποια αληθινή απλότητα και χωρίς να είναι ευχάριστος ο κόσμος, χωρίς να σκέφτεται τι θα πουν γι 'αυτόν, εκτελεί τη λειτουργία, κάνει θαυμαστικά, κάνει ιερές πράξεις και λέει απολύσεις. Πολλοί, και μερικές φορές ακόμη κι εμένα, προσβάλλονται από την απροσεξία του προς αυτούς που έρχονται, αλλά μάταια προσβάλλουμε: είναι προσεκτικός στους ανθρώπους, ίσως περισσότερο από εμάς, με μεγαλύτερη διατήρηση της αξιοπρέπειάς του ως υπηρέτης του βωμού. Στα λόγια και τις κινήσεις είναι απλός, ευγενικός, ήρεμος και πρέπει να τον αγαπούν. Και αν υπάρχουν κάποια λάθη στις πράξεις του, τότε πρέπει να έχει κανείς επιείκεια απέναντί του, ως πρεσβύτερος και ως αφεντικό, και σε καμία περίπτωση δεν χάνει τον δέοντα σεβασμό και τη χριστιανική αγάπη. Πρέπει να έχετε πραότητα, ταπεινοφροσύνη και καλοσύνη.
Εάν ένα αφεντικό εμποδίζει κάποιον να λάβει διάκριση, τότε δεν πρέπει να αγανακτήσει κανείς μαζί του για αυτό. Είναι το αφεντικό και μάλλον έχει καλούς λόγους για αυτό. Είμαστε πολύ περήφανοι και αλαζονικοί που ονειρευόμαστε να ανταμείψουμε τον εαυτό μας. Πρέπει να υποταχθούμε στο αφεντικό μας όπως στον ίδιο τον Ιησού Χριστό.
Αγαπάτε να βρίσκετε και να κουράζεστε στο έργο του Θεού. Αυτό κάνει την ψυχή νηφάλια και σφριγηλή στην πίστη.
Οι ψεύτικες σκέψεις με πίστη εκτίθενται αμέσως - σκοτώνουν τη ζωή της καρδιάς: σημάδι ότι προέρχονται από έναν ψεύτη, έναν ονειροπόλο, που έχει τη δύναμη του θανάτου - τον διάβολο [Εβρ. 2, 14]. Οι αληθινές σκέψεις δείχνουν την αλήθεια τους στην πράξη: ζωντανεύουν την καρδιά - σημάδι ότι προέρχονται από το ζωογόνο Πνεύμα της Ζωής του Θεού, από τη Ζωή του Πατέρα που πηγάζει και αναπαύεται στη Ζωή του Υιού. Από τους καρπούς τους λοιπόν θα τους γνωρίσετε [Ματθ. 7.20]. Μην αγανακτείτε και μην παραμένετε σε σύγχυση και αμηχανία όταν στο κεφάλι σας συνωστίζονται δολοφονικές σκέψεις και καταπιέζουν την καρδιά, την ψυχή σας: είναι ψεύτικοι, είναι δολοφόνοι από τον διάβολο. Μακριά τους και μην ρωτάτε από πού ήρθαν, αυτοί οι απρόσκλητοι επισκέπτες - θα τους αναγνωρίσετε αμέσως από τους καρπούς τους. Μην μπείτε σε διαγωνισμό μαζί τους: θα σας οδηγήσουν σε έναν τέτοιο λαβύρινθο που δεν θα βγείτε καν έξω, θα μπερδευτείτε και θα εξαντληθείτε.
Η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου [Ρωμ. 13, 10]. Γι' αυτό όλοι θα ξέρουν ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον [Ιωάν. 13, 35]. Κάθε Χριστιανός πρέπει να χαράξει αυτά τα λόγια καθαρά και βαθιά στην καρδιά του και να τα τηρήσει. 17 Μαρτίου 1862
Σήμερα, κατά τη λειτουργία του καθεδρικού, ο εχθρός με σταμάτησε μετά τη μεγάλη είσοδο με θυμό στον αρχιερέα που υπηρετούσε μαζί μας, για να μην μπορέσω να τον αποκρούσω γρήγορα και, ως καταδίκη του εαυτού μου, κοινωνούσα των ζωοδόχων Μυστηρίων. Ο Εχθρός πυροβόλησε και με πίεζε σχεδόν όλη μέρα. Ω, πόσο πρέπει να φοβάται κανείς το κακό, αυτό το δαιμόνιο του διαβόλου! Δεν πρέπει να θυμώνεις με τον αδερφό σου για κανέναν εύλογο λόγο! Ο Κύριος διέταξε ευθέως να αγαπάμε ακόμη και τους εχθρούς μας, να ευλογούμε αυτούς που βρίζουν, να κάνουμε καλό σε αυτούς που μισούν και σε αυτούς που μας βλάπτουν [Ματθ. 5, 44]. Μιμηθείτε τον Θεό: Ο Κύριος είναι μακρόθυμος και άφθονο έλεος... αγαθός στους αχάριστους και πονηρούς [Αριθμ. 14, 18; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 35].
Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι ο άνθρωπος είναι η πνοή του στόματος του Θεού, η εικόνα του Θεού Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος, και οι αμαρτίες και οι αδυναμίες μέσα του είναι ένα τυχαίο θέμα, βρώμικες κηλίδες που έχουν προκύψει από έξω, που η χάρη καθαρίζει άνετα. Ράντισέ με... και θα είμαι καθαρός: πλύνε με, και θα γίνω πιο λευκός από το χιόνι [Ψαλμ. 50, 9].
Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Θεός τόσο αγάπησε τον κόσμο, αν και ήταν μοιχός και αμαρτωλός, ώστε έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή [Ιωάν. 3, 16]. Και ο Θεός και εγώ χρειάζεται να αγαπάμε κάθε άνθρωπο σαν τον εαυτό μας. Αγαπάμε τον εαυτό μας, αν και είμαστε μεγάλοι αμαρτωλοί. Πρέπει να αγαπάμε τον άλλον, παρόλο που είναι αμαρτωλός, γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην είναι αμαρτωλός.
Μου αρέσει να κοιτάζω την εικόνα του αναστημένου Ζωοδόχου με ένα σημάδι στο χέρι του 83, με αυτό το σύμβολο της νίκης επί του θανάτου και αυτόν που έχει τη δύναμη του θανάτου - τον διάβολο. Θάνατος! που είναι το κεντρί σου; κόλαση! που είναι η νίκη σου; [ 1 Κορ. 15, 55]. Τι δυνατός Νικητής! Τι άγριος, παντοδύναμος εχθρός είναι ο Νικητής, ένας εχθρός που καυχιόταν για τις νίκες του για αρκετές χιλιάδες χρόνια! Σε σένα, τον νικητή του θανάτου, φωνάζουμε: Ωσαννά στα ύψιστα, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! 84 Σε μεγαλοποιούμε, Ζωοδόχο Χριστέ, που για χάρη μας κατέβηκε στην κόλαση και ανύψωσε τα πάντα με τον εαυτό Του 85 . Συνανέστης ecu, Χριστός, ο παντογενής Αδάμ, ανέστη από τον τάφο 86. Για κάθε άεργο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα δίνουν απάντηση την ημέρα της κρίσεως [Ματθ. 12, 36]. Βλέπεις ότι σε περιμένει απάντηση και τιμωρία για κάθε άσκοπη λέξη, όχι μόνο σαγηνευτική. Γιατί είναι η απάντηση για μια άσκοπη λέξη; Διότι ο Κύριός μας, ο Πανδημιουργός του Λόγου, δεν έχει και δεν μπορεί να έχει άχρηστα λόγια: ο λόγος του Κυρίου δεν επιστρέφει σε Αυτόν κενός... με τον Θεό κανένας λόγος δεν θα μείνει ανίσχυρος [Ησ. 55, 11; ΕΝΤΑΞΕΙ.
1, 37]; και είμαστε πλασμένοι κατ' εικόνα Θεού, γι' αυτό και τα λόγια μας δεν πρέπει να λέγονται μάταια, μάταια, άσκοπα, και κάθε λόγος μας να έχει πνευματική, διδακτική δύναμη. Ας είναι πάντα ο λόγος σας με χάρη [Κολ. 4, 6]. Γι' αυτό, στην προσευχή και στις συνομιλίες, να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί να μην λέτε λόγια άπραγα, στον άνεμο.
Πώς θα δεχτείς το Σώμα του Χριστού επάξια, με πίστη και αγάπη, όταν περιφρονείς τα μέλη Του ή δεν τα ελεείς; Οι Χριστιανοί είναι μέλη του Χριστού, ιδιαίτερα οι φτωχοί. Αγαπήστε τα μέλη Του, δείξτε τους έλεος, και ο Κύριος θα δείξει το πλούσιο έλεός Του σε εσάς. Θα μπορούσε να υπάρξει άλλο έλεος πλουσιότερο από αυτό που μας δίνει ο Εραστής μας, ο Σωτήρας μας στην κοινωνία του πιο αγνού Σώματος και του πιο αγνού Αίματός Του;
Τι αμαρτωλός είμαι! Ποιος ζει όπως ζω εγώ; Ποιος έχει τόσο λίγη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον όσο εγώ; Ποιος είναι πιο επιρρεπής σε όλα τα πάθη από εμένα; Ποιος έχει τόσο ευνοηθεί από τον Δάσκαλο όσο εγώ, και ποιος είναι τόσο αχάριστος όσο εγώ; Μη μου πείτε, σκέψεις αυτοαγάπης, σκέψεις σατανικής υπερηφάνειας, ότι δεν είμαι χειρότερος από τους άλλους, ότι κάνω κάποιες καλές πράξεις! Τότε η χάρη του Θεού δημιουργεί μέσα μου -όχι εγώ, αλλά εγώ- το κακό, όλο το κακό: η ψυχή μου γεμίζει κακό, και η κοιλιά μου πλησιάζει στην κόλαση 87 . Βουλιάζομαι στην άβυσσο της αμαρτίας. Το βλέπω, το νιώθω, το ξέρω σίγουρα. Εν τω μεταξύ, ποιος είναι τόσο αγαπητός στον Κύριο όσο εγώ; Σχεδόν καθημερινά ρουφάω τα πιο Θεϊκά στήθη - το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μου! Ω πατέρα μου - Κύριε! Ω μάνα μου - Κύριε! Ω Δημιουργέ μου, Ω Τροφή μου και Παιδαγωγό μου, που δεν με αφήνεις ούτε στιγμή χωρίς επίβλεψη, χωρίς καθοδήγηση, χωρίς τιμωρία και χωρίς έλεος! Δόξα, δόξα, δόξα σε Σένα! 19 Απριλίου 1862.
Λόγια: Διότι δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα [Ματθ. 6, 13] - εννοείτε το εξής: Είστε ένα παντού και βασιλεύετε για πάντα, ο Παντοδύναμος και ένδοξος Βασιλιάς. Ή: η βασιλεία είναι ο Πατέρας, η δύναμη είναι το Πνεύμα, η δόξα είναι ο Υιός, γιατί λέγεται: Σε δόξασα στη γη [Ιωάν. 17, 4].
Από καρδιάς, με χαρά, καλέστε όλους αδέρφια και αδερφές, ειδικά τους αδελφούς και τις αδερφές της γυναίκας σας. Μην είσαι περήφανος, για ποιον ήσουν; Αναπολώ. Τι είσαι; Κοίτα πόσες αμαρτίες, αδυναμίες και αδυναμίες έχεις. Είστε πραγματικά χειρότεροι και πιο αδύναμοι από όλους τους άλλους και θα πρέπει να θεωρείτε ευλογία να αποκαλείτε όλους αδερφούς και αδερφές.
Το τσάι και το κάπνισμα έβαλαν φωτιά και χαλαρώνουν τον σαρκικό άνθρωπο, που είναι ήδη καμένο και εξασθενημένο από τα πολλά πάθη που λειτουργούν στο μυαλό του. Πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί όταν πίνετε τσάι και τρώτε μαζί του. Ω, πόσο χαλαρώνει την καρδιά και ξυπνά την κρυφή φλόγα των παθών! Ο καπνός είναι επίσης ακραία αποδυνάμωση της καρδιάς, ενισχύοντας τον φυσικό άνθρωπο ενάντια στο πνεύμα. Είναι λοιπόν ασήμαντο να πίνουμε τσάι και να καπνίζουμε καπνό στην τάξη της χριστιανικής ζωής, όπου η καρδιά έχει τόσο μεγάλη σημασία;
Μην είσαι νεκρός στην καρδιά [Ψαλμ. 30, 13]. Μην του επιτρέψετε να πέσει σε τεμπελιά, πνευματικό ύπνο και απολιθωμένη αναισθησία. Διαφορετικά, αλίμονο σε σένα όταν πρέπει να είσαι με τέτοια καρδιά στο έργο του Θεού, που απαιτεί κόπο καρδιάς και νου.
Με κάθε δυνατό τρόπο, εξαλείψτε από την καρδιά σας την υπερηφάνεια που εναντιώνεται στο Άγιο Πνεύμα, σαρκικό και πνευματικό. Παραμονεύει δυσθεώρητα στην καρδιά και αποκαλύπτεται ξεκάθαρα στις σχέσεις με τους άλλους ή κατά την προσευχή.
Ποτέ μην αγανακτείς με κανέναν λόγω ψωμιού ή φαγητού, μην θυμώνεις, γνωρίζοντας ότι κάθε πρόβλημα που προκαλείται από το φαγητό είναι από τον διάβολο. Πες του σε τέτοιες περιπτώσεις: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Δώστε λιγότερη προσοχή στο φαγητό και το ποτό. Αυτή είναι η επικράτεια του διαβόλου: με το φαγητό και το ποτό πειράζει έντονα και καταστρέφει τους πάντες, φλεγόμενος από διάφορα πάθη.
Από την ύπαρξη του σκεπτόμενου πνεύματος γεννιέται ο λόγος, συνουσιώδης μαζί του, δείχνοντας από μόνος του τη σκέψη και ισότιμη με αυτήν, και από τη σκέψη και με τη σκέψη προέρχεται το πνεύμα, αναπαύεται στον λόγο και επικοινωνεί με τον λόγο στους ακροατές. Αυτό το πνεύμα είναι εντελώς ίσο και με τη σκέψη και με τον λόγο και συνουσιώδες μαζί τους. Για παράδειγμα, στη λέξη «αγάπη» βλέπετε τόσο την αρχή της αγάπης όσο και τη λέξη που γεννιέται από αυτήν και αισθάνεστε ένα είδος ευχάριστης αναπνοής αγάπης.
Το πιο συνηθισμένο έργο του Θεού Πατέρα, του Θεού του Υιού και του Θεού του Αγίου Πνεύματος είναι να δημιουργεί όντα κατ' εικόνα Του ή εκείνα μακριά από την εικόνα Του - [πνευματικά ή αισθητήρια]. Έτσι, οι άγγελοι και οι άνθρωποι δημιουργούνται κατ' εικόνα Θεού, αλλά ακόμη και τα πλάσματα θα γεννήσουν πλάσματα και είδη κατ' εικόνα τους. Έτσι, ο άνθρωπος, που δημιουργεί για τον Θεό, παράγει από τον εαυτό του άλλους σαν τον εαυτό του, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή του. Τα ζωντανά πλάσματα παράγουν όμοια με τα ίδια, αλλά παράγουν παρόμοια με τη δύναμη του Δημιουργού, που ο Ίδιος, πριν από όλους τους αιώνες, γέννησε τον Υιό, ομοούσιο και συνθρόνο, την εικόνα της καλοσύνης Του, μια ισότιμη σφραγίδα, που δείχνει τον Πατέρα μέσα Του, και έφερε το Πνεύμα Του, την εικόνα του Υιού Του, ομοούσιο με τον Λόγο. Ποια όντα που είναι μακριά από την εικόνα του Κυρίου Του έχει δημιουργήσει και δημιουργεί ο Κύριος; Έτσι, δημιούργησε τον κόσμο: τους ουρανούς με τα φώτα, τη γη με νερά, ζώα, φυτά, φως, φωτιά, αέρα. Αλλά αυτό που είναι πολύ περίεργο: άνθρωπος, αυτή η εικόνα του Θεού, αυτός ο θεός που φυτεύτηκε στη γη (Az reh: είστε θεοί [Ψαλμ.
81, 6 ]), δημιουργεί συνεχώς από τον εαυτό του ή, καλύτερα, [...] του αποκαλύπτει εσωτερικά σοφία, του στέλνει [...], δημιουργεί σκέψεις, λέξεις, διδασκαλίες, οικοδομήματα ή διάφορα αισθητηριακά δημιουργήματα: ναούς, σπίτια, διάφορα, διάφορα. Η υλική δημιουργικότητα του πνεύματος εκδηλώνεται πρώτα απ' όλα στη λέξη, στους αρθρωμένους ήχους της.
Η σκέψη είναι σίγουρα ντυμένη με λέξεις, σε αυτό το αρχικά [καθαρά] αιθέριο κέλυφος, όταν σκεφτόμαστε με λόγια για τον εαυτό μας. τότε παίρνει ένα πιο υλικό κέλυφος όταν μιλάμε με αρθρικούς ήχους. τότε η λέξη μετατρέπεται σε πραγματικά υλικά σημάδια, αν και διακριτικά - γράμματα και λέξεις γραμμένες ή τυπωμένες και, τέλος! σε λέξεις σκαλισμένες, σκαλισμένες ή κεντημένες. Έτσι είναι χαρακτηριστική η δημιουργικότητα ακόμη και του ανθρώπινου πνεύματος, αυτής της ζωντανής εικόνας του Θεού, γι' αυτό είναι φυσικό. Με έναν κάπως παρόμοιο τρόπο, ο άυλος Δημιουργός δημιούργησε ολόκληρο τον ορατό κόσμο. Στα θεμέλια του ορατού κόσμου βρίσκονται οι πιο απλές, αιθέριες, πνευματικές αρχές. τέσσερα απλά στοιχεία. από την αμοιβαία σύζευξη σε διάφορες αναλογίες γίνονται πιο λεπτές ή πιο χονδροειδείς, πιο χονδροειδείς, όλο και μεγαλύτεροι, με το κύμα του πανταχού παρόντος Δημιουργού ενώνονται ή χωρίζονται. Σε κάθε πλάσμα δίνεται η δική του θέση, η δική του τάξη, τάξη - και εδώ επιδεικνύεται ο όμορφος κόσμος του Θεού, που δημιουργήθηκε από την ανυπαρξία από την πανδημιουργία σοφία του Θεού και το Πνεύμα που τελειοποιεί τα πάντα.
Όταν λυπάσαι τα αισθησιακά γλυκά για τους διπλανούς σου, τότε θυμήσου ότι εσύ ο ίδιος γεύεσαι τον Γλυκότατο Χριστό τον Ίδιο τον Κύριο, που από τη μεγάλη Του αγάπη έδωσε στους ανθρώπους τα πάντα για ευχαρίστηση και μπροστά στον Οποίο κάθε γήινη γλυκύτητα είναι ασήμαντη.
Όταν ο διάβολος μπει στην καρδιά σας από αμφιβολία ή από άλλη αμαρτία, πείτε του: δώστε θέση σε Αυτόν που εκπληρώνει τα πάντα - δεν είναι αυτός ο τόπος σας. Και πες στον εαυτό σου: αυτή είναι η βρώμα του διαβόλου.
Στον Κύριο τον Θεό μου, τον Θεό της σωτηρίας μου, θα γράψω ευχαριστία. Πριν από την εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, ο εχθρός με σταμάτησε, χτυπώντας την καρδιά μου με σφίξιμο, σύγχυση και κακή απελπισία. Τότε όμως προσευχήθηκα με όλη μου την καρδιά, με αδιαμφισβήτητη πίστη σε Αυτόν, τον Θεό της σωτηρίας μου, και είπα: Θεέ, Παναγία Πατέρα! Εσύ, με τον μονογενή σου Υιό, τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, είπες: Ζητήστε και θα σας δοθεί. Ψάξε και θα βρεις. Χτύπησε και θα σου ανοίξει. Διότι καθένας που ζητά λαμβάνει, και αυτός που ψάχνει βρίσκει, και σε αυτόν που χτυπά θα ανοίξει. Υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που όταν ο γιος του του ζητήσει ψωμί, θα του δώσει μια πέτρα; [Ματθ. 7, 7 – 9]. Με πίστη, που λες μέσα στην καρδιά μου, Σε παρακαλώ: δώσε μου τώρα το Άγιο Σου Πνεύμα, για να δυναμώσει η καρδιά μου [...] με το έργο της εξομολόγησης, με τη συνετή απόφαση [ή το πλέξιμο] των ανθρώπινων συνειδήσεων, με την υπομονή και τον εφησυχασμό [...] και την εποικοδομητική μεταχείριση των πνευματικών μου παιδιών. [...] Τώρα έκανα τέλεια όλη την εξομολόγηση: ήρεμα, ευγενικά, εποικοδομητικά, χωρίς κανένα βάρος ή ανήσυχη βιασύνη. Δοξάζω τη φιλεύσπλαχνη δεξιά του πανάγαθου Επουράνιου Πατέρα.
Χρειάζεται λοιπόν πάντα να δυναμώνετε τον εαυτό σας με εγκάρδια προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα για κάθε πνευματικό επίτευγμα, όπως προσευχήθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός πριν εμφανιστεί στο ανθρώπινο γένος, πριν από την εκλογή των αποστόλων, πριν από τα παθήματά Του.
Ο άγγελος Κυρίου σήκωσε τα όπλα πάνω μου και με ελευθέρωσε από τους εχθρούς μου.
Την άλλη μέρα, τη Μεγάλη Πέμπτη, ο Κύριος μου έδωσε επίσης το έλεος και τη σωτηρία Του. Κατά τη διάρκεια του Όρθρου εξομολογήθηκε ήρεμα, με μεγαλείο πνεύματος και με πατρική αγάπη και οικοδομή. Εντάχθηκε σε έναν σχισματικό που είχε προσηλυτιστεί οικειοθελώς μετά τον Μάτινς. Ένας αποτελεσματικός, αν και αγράμματος, τύπος περίπου είκοσι τριών.
Τη λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου έκανε αρκετά ήρεμα και με συναίσθημα. Κοινωνούσε όχι πολύ ήρεμα. Κοινωνούσε με έντονη ευλάβεια και τρυφερότητα. Μετά την κοινωνία, ενώ διάβαζα ευχαριστήρια προσευχές, διάβασα ο ίδιος ευχαριστίες στον εαυτό μου μπροστά στο Ιερό Ποτήριο. Συγκινήθηκα και ηρέμησα και το πνεύμα μου ανυψώθηκε. Είπε την απόλυση και έδωσε τον σταυρό να τον φιλήσει με υψηλό και ήρεμο [πνεύμα]. Άφησε τους πάντες να φύγουν με χαρά. Ο ίδιος ο Άγιος το κατανάλωσε και ειρηνεύτηκε ανέκφραστα και χάρηκε. Όλε της χάρης του Θεού! Ποιος θα αφήσει την καρδιά μου να είναι έτσι όλες μου τις μέρες! 5 Μαρτίου 1862.
Μην προσβάλλεστε αν κάποιος σας μιλήσει ή σας συμπεριφέρεται ανειλικρινά, γιατί μιλάτε και ενεργείτε πάντα ειλικρινά προς τους άλλους; Δεν είσαι συχνά υποκριτής; Μιλάτε πάντα στον Θεό στην προσευχή ειλικρινά και ανυπόκριτα; Δεν είναι συχνά που το στόμα λέει λόγια αλήθειας, αλλά η καρδιά λέει ψέματα και άλλος τραγουδά; Ζεις ειλικρινά και με απλότητα ενώπιον του Θεού; Αν εσύ ο ίδιος κάνεις λάθος ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων, συχνά δόλιος, υποκριτικός, μην θυμώνεις αν οι άλλοι είναι ανειλικρινείς και υποκριτές απέναντί σου. Ό,τι αμαρτήσει κανείς, γι' αυτό τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Να έχετε επιείκεια προς τους άλλους όπου εσείς οι ίδιοι έχετε αμαρτήσει.
Μη φοβάστε να δείξετε ταπεινότητα, ταπείνωση, πραότητα, αγάπη και σεβασμό για τα θετά αδέρφια και τις αδερφές σας. Αυτός ο φόβος είναι από την περηφάνια σου. Γρήγορα να αναγνωρίσετε τις πονηριές του διαβόλου και να τις νικήσετε γρήγορα, χωρίς να αγγίξετε την καρδιά σας στο ελάχιστο. Δες τον εαυτό σου στον αδερφό σου και στην αδερφή σου, οπωσδήποτε τον εαυτό σου, γιατί αυτό σου λένε: αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19].
Συμμετοχή των Τριών Προσώπων της Αγίας Τριάδας στην ανάσταση των νεκρών. Και ο Κύριος μου είπε: Υιέ του ανθρώπου (εικόνα του Υιού του Θεού)! προφήτευσε πάνω σε αυτά τα οστά και πες τους (επίσης μια εικόνα του Υποστατικού Λόγου του Θεού) σε αυτούς: «Ξηρά οστά! Ακούστε τον λόγο του Κυρίου (Υποστατικός). Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός σε αυτά τα οστά: Ιδού, θα βάλω πνοή μέσα σας, και θα ζήσετε. Και θα σε καλύψω με νύχια, και θα σαρκώσω πάνω σου, και θα σε καλύψω με δέρμα, και θα φέρω πνοή μέσα σου, και θα ζήσεις, και θα γνωρίσεις ότι εγώ είμαι ο Κύριος. Προφήτεψα όπως με πρόσταξαν. και όταν προφήτεψα, ακούστηκε θόρυβος (του Υιού του Θεού), και ιδού μια κίνηση (εικόνα και σημείο του Αγίου Πνεύματος, ως κατά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος) - ο τόπος όπου συγκεντρώθηκαν ταράχτηκε [Πράξεις. 4, 31], - και τα οστά άρχισαν να πλησιάζουν μεταξύ τους, κόκαλο με κόκαλο. Και είδα: και ιδού, φλέβες ήταν (ομιλία και ήταν) πάνω τους, και σάρκα μεγάλωσε, και δέρμα τα σκέπασε από ψηλά, αλλά δεν υπήρχε πνεύμα μέσα τους (κάθε Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας έχει τη δική Του δράση: μέχρι τώρα ενεργούσε ο δημιουργικός, ζωντανός Λόγος, τώρα θα ενεργεί το Πνεύμα. Τι ισότητα!).
Τότε μου είπε: Προφήτεψε στο πνεύμα, προφήτεψε, υιέ του ανθρώπου, και πες στο πνεύμα: Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός: Από τους τέσσερις ανέμους (το πανταχού παρόν Πνεύμα του Θεού), έλα, ω πνεύμα, και ανάπνευσε σε αυτούς τους σκοτωμένους, και θα ζήσουν. Και προφήτεψα όπως με πρόσταξε, και το πνεύμα μπήκε μέσα τους, και ζούσαν και στάθηκαν στα πόδια τους - ένας πολύ, πολύ μεγάλος στρατός [Ιεζ. 37, 3–10]. (Δόξα στην παντοδυναμία Σου, Κύριε, δόξα σε Σένα, η ελπίδα της ανάστασής μας!) Ο Υιός του Θεού δίνει ζωή μέσω του Αγίου Πνεύματος, μέσω της στενής κοινωνίας με τις θείες ιδιότητες. Το Πνεύμα αναπαύεται πάντοτε στον Υιό, και η πηγή της ζωής του Υιού και του Αγίου Πνεύματος είναι ο Πατέρας. Ζω για χάρη του Πατέρα, λέει ο Υιός του Θεού [Ιωάν. 6, 57].
Και η σωματική σύνθεση του ανθρώπου δημιουργείται κατ' εικόνα Θεού. Στη μέση του σώματος είναι η εικόνα του Πατέρα, τα χέρια στα πλάγια είναι ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Γι’ αυτό λέγεται: Τα χέρια σου με δημιούργησαν και με έπλασαν [Ψαλμ. 118, 73].
Πιστέψτε ακράδαντα ότι το κακό μέσα σας - ο διάβολος και το δικό σας - δεν θα νικήσει ποτέ και δεν θα νικήσει την ανείπωτη, άπειρη καλοσύνη του Κυρίου. Μεγάλο είναι το κακό του διαβόλου μέσα σου—η καλοσύνη του Κυρίου είναι απείρως μεγαλύτερη. Επομένως, σε αμφιβολία, έλλειψη πίστης, βλασφημία, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά, αγάπη για το χρήμα, ακούσια υποκρισία, παρακαλέστε τον Κύριο με ελπίδα και να ξέρετε ότι η απέραντη καλοσύνη Του θα υποκύψει στο έλεος απέναντί σας αν απομακρυνθείτε από την κακία σας.
Κάνε το καλό στους φτωχούς πρόθυμα, χωρίς καχυποψία και αμφιβολία και μικροερεθισμό και λογισμό, ενθυμούμενος ότι κάνεις καλό στον ίδιο τον Χριστό στο πρόσωπο των φτωχών, σύμφωνα με όσα γράφονται: όπως έκανες... έκανες σε μένα [Ματθ. 25, 40]. Να ξέρεις ότι η ελεημοσύνη σου είναι πάντα ασήμαντη σε σύγκριση με τον άνθρωπο, αυτόν τον θεοποιημένο αγαπημένο του Θεού. να ξέρεις ότι η ελεημοσύνη σου είναι χώμα και χώμα.
Να ξέρετε ότι το πνευματικό έλεος πρέπει οπωσδήποτε να συμβαδίζει με το υλικό έλεος: στοργική, αδελφική, με ειλικρινή αγάπη, μεταχείριση προς τον πλησίον. μην τον αφήσεις να παρατηρήσει ότι τον ευνοείς, μην του δείξεις περήφανο βλέμμα. Μοίρασε, λέγεται, με απλότητα... κάνε το καλό με εγκαρδιότητα [Ρωμ. 12, 8]. Προσέξτε να μην στερήσετε την αξία της υλικής σας ελεημοσύνης μη δίνοντας πνευματικές. Να ξέρετε ότι ο Κύριος θα δοκιμάσει τις καλές πράξεις στην Κρίση.
Θυμηθείτε ότι ο ουρανός και η γη είναι για τον άνθρωπο, γιατί σε αυτόν έχει επιφυλαχθεί μια άφθαρτη κληρονομιά στον ουρανό [1 Πέτρ. 1, 4]; Για τον άνθρωπο, ο Θεός Πατέρας δεν λυπήθηκε τον Μονογενή Υιό Του, αλλά τον παρέδωσε στον θάνατο για χάρη του. Αλίμονο! Ο διάβολος, μέσω της κακίας μας, μας σκοντάφτει στις καλές μας πράξεις.
Όταν προσεύχεσαι στον Θεό ή την Υπεραγία Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους ή τους αγίους ή τους ψάλλεις, να είσαι εξαιρετικά ταπεινός, να θυμάσαι ότι προσεύχεσαι ή ψάλλεις με βρώμικα χείλη, από μοχθηρή καρδιά, από ακάθαρτη γλώσσα, από μολυσμένη ψυχή.
Τα λόγια της προσευχής είναι σαν τη βροχή ή το χιόνι αν ειπωθούν με πίστη και συμπόνια: καθένα από αυτά περιέχει τη δική του δύναμη και τον δικό του καρπό. Σταγόνες βροχής ή νιφάδες χιονιού, πέφτοντας σε συνεχή κλωστή ή νιφάδες, ποτίζουν τη γη, και φυτρώνει 88 και καρποφορεί· Έτσι τα λόγια της προσευχής, αυτή η πνευματική βροχή, το καθένα χωριστά ποτίζει την ψυχή, και φυτρώνει τους καρπούς των αρετών που συνεργάζονται με το Άγιο Πνεύμα, ειδικά αν υπάρχει ακόμα δακρύβρεχη.
Η ανθρώπινη ελεημοσύνη είναι φοβισμένη: φοβούνται να μην δώσουν σε αυτούς που έχουν ή να μην δώσουν πολλά. Το έλεος του Κυρίου δεν είναι έτσι - είναι γενναιόδωρο: ο Κύριος είναι καλός με όλους, και η συμπόνια Του είναι σε όλα τα έργα Του [Ψαλμ. 144, 9]. Όποιος έχει, λέει ο Κύριος, ό,τι θα του δοθεί, και όποιος δεν έχει, αυτό που νομίζει ότι έχει, θα του αφαιρεθεί [Λκ. 8, 18].
Μην παρακαλάς την τεμπέλη σάρκα στην προσευχή, μη βιάζεσαι: η σάρκα, βαριεστημένη και επιβαρυμένη από το άγιο έργο, βιάζεται προς το τέλος, για να ξεκουραστεί ή να ασχοληθεί με σαρκικές, εγκόσμιες υποθέσεις.
Είθε η απλότητα να σας συνοδεύει παντού. ιδιαίτερα να είσαι απλός στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Κίνητρα για απλότητα: Ο Θεός είναι ένα απλό Ον, μια διαρκώς λατρευτική Μονάδα και η ψυχή μας είναι απλή.
Την απλότητα της ψυχής μας εμποδίζει η σάρκα όταν την ευχαριστούμε, όταν, για παράδειγμα, τρώμε και πίνουμε γλυκά και γενικά ευχάριστα και πολύ, καπνίζουμε, διασκεδάζουμε και γενικά όταν κάνουμε ό,τι την ευχαριστεί, γιατί τότε υπερέχει του πνεύματος.
Ο Θεός είναι αμετάβλητη αγάπη, και πρέπει να είμαστε αμετάβλητοι και σταθεροί στην αγάπη. Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ [Α΄ Κορ. 13, 8 ], Έλλειψη αγάπης, ή μίσους, ή μόνο αδιαφορία και παραμέληση - από τον διάβολο.
Για να αναζωογονηθείτε και να προσευχηθείτε ειλικρινά, καλό είναι να χτυπάτε συνεχώς στη μέση της μήτρας (τον ομφαλό), όπου βρίσκεται η καρδιά, και όχι απλώς να χτυπάτε, αλλά να διπλώνετε τα δάχτυλά σας όπως τα διπλώνετε για προσευχή. Αισθάνεται ελαφρύ και γλυκό στο εσωτερικό με τέτοια έμφαση στην πνευματική καρδιά. Ο εχθρός φεύγει από το σημείο της Αγίας Τριάδας. Το άγχος το ξυπνά από τον ύπνο στον οποίο είναι τόσο επιρρεπής.
Να θυμάσαι πάντα για τον εαυτό σου ότι είσαι χώμα: το σώμα σου είναι φτιαγμένο από γήινο χώμα και η ψυχή σου είναι βρώμικη και βρωμάει από τη δυσωδία των αμαρτιών και των παθών. Να το θυμάστε αυτό ιδιαίτερα όταν προσεύχεστε στον Θεό. Να θυμάστε, όταν έχετε να κάνετε με τους γείτονές σας, να μην είστε περήφανοι για τις σκέψεις, τα λόγια ή τις πράξεις σας.
Πόσο έντονη είναι η διαφορά μέσα μας, αφενός, το καλό Πνεύμα, το Πνεύμα της ειρήνης, της γαλήνης, της χαράς, του φωτός, του ζωογόνου Πνεύματος, και από την άλλη - το κακό πνεύμα, το πνεύμα της καταπίεσης και του μαρασμού, η απόγνωση, το σκοτάδι, το πνεύμα που σκοτώνει την ψυχή μας. Το πρώτο είναι το Πνεύμα του Θεού, με το οποίο ζούμε, [αναπνέουμε], κινούμαστε πνευματικά και υπάρχουμε [Πράξεις. 17, 28]; το δεύτερο είναι το κακό πνεύμα, ο Σατανάς.
Όπως το φως, ο αέρας, η ζεστασιά και η βροχή, που ενώνονται με ευεργετική επίδραση στη γη, είναι οι ένοχοι της πλούσιας βλάστησης γι' αυτήν, έτσι και ο Κύριος είναι τα πάντα για εμάς: φως, ζεστασιά, αέρας και βροχή - ο ένοχος όλης της πνευματικής βλάστησης, αν βρει μια καρδιά έτοιμη να δεχτεί τις σωτήριες επιρροές Του. Στο Άγιο Πνεύμα, κάθε σωτήριο κρασί, εάν αναπνέει σύμφωνα με την κληρονομιά Του, σύντομα θα αφαιρεθεί από τα γήινα: ανυψώνει, αυξάνει, οργανώνει τη θλίψη 89.
Όταν η σάρκα σου πεινά για τα εκλεκτά, ευχάριστα φαγητά και ποτά, θυμήσου πώς σου φέρεται όταν προσεύχεσαι, διαβάζεις τον λόγο του Θεού ή συνθέτεις κάτι πνευματικό - γενικά, σε όλη τη διάρκεια της ζωής σου, και πες του: όχι, κακιά, άσχημη σκλάβα, δεν θα σου δώσω τα επιλεγμένα φαγητά και ποτά, μήπως σε οπλίσω με τα χέρια μου για το πείσμα σου.
Μάθετε την ταπεινοφροσύνη και την υπομονή μέσα από την προσευχή: αν δεν σας αρέσει, βαρεθείτε, σταύρωσε την τεμπελιά της σάρκας σου.
Ταΐστε κάθε πεινασμένο που έρχεται στο τραπέζι σας, για να ακούσετε από τον Κύριο την Ημέρα της Κρίσεως αυτή την ευλογημένη φωνή: Πείνασα και μου δώσατε τροφή... Αλήθεια σας λέω, όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αδελφούς Μου, το κάνατε και σε μένα [Ματθ. 25, 35, 40]. Γι' αυτό, να χαίρεσαι όταν χορταίνεις κάποιον που πεινά.
Σε ευχαριστώ, Δάσκαλε, που χορτάς την αισχρότητα μου με το πάχος των εκλεκτών επίγειων ευλογιών.
Κάθε λόγος του Κυρίου είναι πνευματικό ή υλικό ον, γιατί Αυτός είναι ο Ένας και ο Δημιουργός.
Ο Κύριος ο Θεός είναι παντοδύναμος, γιατί είναι ένα άπειρο πνεύμα, απεριόριστη δύναμη και σοφία, και κάθε σκέψη Του είναι ή μπορεί να είναι, σύμφωνα με το θέλημά Του, αμέσως πράξη, πράγμα, ζωή.
Απλότητα στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Απλότητα, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπομονή στην αντιμετώπιση των άλλων.
Σε ευχαριστώ, Κύριε της ζωής μου, που με φώτισες και με αποκάλεσες εγωιστή από το χέρι του Αγγέλου Σου, όπως νομίζω. Γιατί στο κήρυγμα που έδωσα στον λογοκριτή και το οποίο βρήκα επέστρεψε στην τάξη, στην πρώτη σελίδα έγραφε: «ο καλός ποιμένας» (αυτή είναι η κολακεία του διαβόλου), και κάτω από αυτά τα λόγια: «ο πιο εγωιστής» - με το άλλο χέρι (αυτή είναι η αλήθεια). Λοιπόν, είμαι εγωιστής, και αυτή η παραίνεση είναι από Σένα, Δάσκαλέ μου. ο διάβολος δεν θα με κατηγορήσει γι' αυτό, γιατί τον υπηρετούμε με συμφέρον. Έτσι, μέχρι τώρα έψαχνα αυτό που είναι δικό μου, αν και έδωσα ελεημοσύνη. Έψαχνα το δικό μου σε όλα: την ψυχική μου ηρεμία, το προσωπικό μου συμφέρον. Μέχρι τώρα ήμουν ελαττωματικός, σαν τον Ιούδα, δούλος και κολακευτής. Τεμπελιάζω να γράφω φιλικά γράμματα γιατί δεν έχω φιλία, ψάχνω άρωμα, λαιμαργία, χρήματα, ψυχική ηρεμία, δεν μου αρέσει η δουλειά, είμαι οξύθυμος και ανυπόμονος.
Εκτός! Να είσαι κάθε ευλογία για μένα! Εκτός! Γίνε η σωτηρία μου από κάθε κακό.
Αυτός που αγαπά πάρα πολύ τις ανέσεις στη ζωή και έχει εφοδιαστεί με κάθε είδους ανέσεις είναι άτυχος: θα αποφεύγει κάθε ταλαιπωρία, θα περιποιηθεί και δεν θα συνηθίσει στην υπομονή. Εν τω μεταξύ, η ζωή του χριστιανού είναι όλη ταλαιπωρία, το μονοπάτι είναι στενό και τραχύ, υπάρχει ένας σταυρός που θέλει ταλαιπωρία και μεγάλη υπομονή. Άρα, αυτός που έχει σπίτι και όλα τα έπιπλα με όλες τις ανέσεις είναι κακομαθημένος. Η καρδιά του θα αγαπήσει τις ανέσεις αυτού του κόσμου, και όχι τον Χριστό τον Σταυροφόρο. Αντέξτε την ταλαιπωρία, συνηθίστε την ταλαιπωρία. Έχω μάθει να είμαι ικανοποιημένος με αυτά που έχω, λέει ο απόστολος [Φιλ. 4, 11].
Αυτός που αγαπά τις διακοσμήσεις και αναζητά διακοσμήσεις για το σώμα του είναι άτυχος: δεν θα κάνει τις δέουσες προσπάθειες να στολίσει την ψυχή του με πίστη, αγάπη, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, δικαιοσύνη και υπομονή. Ιδιαίτερα δύσμοιρος είναι αυτός που αναζητά τον στολισμό των τιμών. Θα κάνει τον εαυτό του ένα επαίσχυντο είδωλο και, όπως ο Ναβουχοδονόσορ, θα είναι αλαζονικός μπροστά σε αυτούς που δεν έχουν την τιμή του και απαιτούν λατρεία. Όχι σε στολισμό με γύψο... 91 [1 Τιμ. 2, 9]. Και ακόμη κι εμείς, οι άντρες, όπως γίναμε γυναίκες, λαχταράμε διακοσμήσεις και, σαν κάποιο είδος είδωλα, στολιζόμαστε, αλλά σκεφτόμαστε ελάχιστα την εσωτερική ομορφιά, έχουμε εγκαταλείψει εντελώς τον εσωτερικό ναό ή τη σκηνή της ψυχής μας.
Αυτός που αγαπά τη βιασύνη είναι κακόμοιρος: θα κάνει πολλά παραπάτημα, θα συναντήσει χιλιάδες προβλήματα και εσωτερικές δυσκολίες από τη βιασύνη του και θα έχει συχνούς λόγους εκνευρισμού.
Αυτός που είναι εθισμένος στο φαγητό και το ποτό και έχει ζήλο για τον κορεσμό και την ευχαρίστηση είναι κακόμοιρος: θα δει πραγματικά, όταν αρχίσει να εργάζεται για τον Κύριο, ότι το φαγητό και το ποτό, αν βάλεις την καρδιά σου σε αυτά, δεσμεύουν το σώμα, θλίψη και καταστρέφουν το πνεύμα και ότι ο άνθρωπος μπορεί να χορτάσει με πολύ, πολύ λίγες και απλές τροφές.
Η αγάπη δεν αποτυγχάνει ποτέ [Α΄ Κορ. 3, 8], αν πρέπει να καταθέσεις την ψυχή σου για χάρη σου [Ιωάν. 15, 13], δηλαδή για τον πλησίον σου.
Αφήνω τους αδελφούς με φθαρτά, παροδικά και ταυτόχρονα πνευματικά χρέη: ύβρεις και αμαρτίες εναντίον μου, και ο Κύριός μου θα μου αφήσει χρέη -και φθαρτά! και πνευματικές, που θα μπορούσαν να βασανίζουν για πάντα την ψυχή μου.
Όταν επιθυμείτε γλυκά φαγητά ή τα λυπάστε για τον πλησίον σας, θυμηθείτε τα λόγια του Σωτήρα: Η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά εν Αγίω Πνεύματι [Ρωμ. 14, 17]. Και γιατί ζούμε, αν όχι για τη Βασιλεία του Θεού, σε αυτό το παροδικό βασίλειο της φύσης και σε ένα παροδικό σώμα; Επίσης: Τροφή για την κοιλιά, και την κοιλιά για φαγητό. αλλά ο Θεός θα καταστρέψει και τα δύο [Α’ Κορ. 6, 13].
Η ανθρώπινη ψυχή (ή η ανθρώπινη καρδιά) είναι απλή, όπως το πνεύμα, επομένως πρέπει να είναι απλή στην αγάπη, δηλαδή να αγαπά τον Θεό ως Δημιουργό της, από τον οποίο προήλθε, και τον άνθρωπο ως τον εαυτό της, όπως ο ίδιος. Αλλά δεν πρέπει να προσκολλάται κανείς στα πράγματα αυτού του κόσμου, ούτε για ένα λεπτό, γιατί δεν είναι συγγενικά με αυτόν, και λόγω της ομοιότητάς τους με την ψυχή μας, η ψυχή αισθάνεται τόσο οδυνηρό όταν προσκολλάται σε αυτά.
Τσάι, καφές, καπνός, μαρμελάδα, μπύρα, κρασί, μέλι, γλυκά και πιάτα με κρέας εξασθενούν την καρδιά και την κάνουν αποκρουστική για το Άγιο Πνεύμα. Πόσοι νικήθηκαν από τον εθισμό σε αυτά τα πράγματα - έχασαν το Άγιο Πνεύμα και έχασαν την πνευματική ζωή, γιατί έγιναν σάρκα.
Κάθε λέξη της Αγίας Γραφής, κάθε λέξη της Θείας Λειτουργίας, του Όρθρου και του Εσπερινού, κάθε λέξη των ιερών και μυστηριακών προσευχών και προσευχών έχει μια δύναμη που αντιστοιχεί και περιέχεται σε αυτήν, όπως το σημείο του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού. Τέτοια χάρη είναι εγγενής σε κάθε εκκλησιαστικό λόγο για χάρη του Υποστατικού, ενσαρκωμένου Λόγου του Θεού που κατοικεί στην Εκκλησία, που είναι η Κεφαλή της Εκκλησίας [Κολ. 1, 18]. Και κάθε αληθινός και καλός λόγος έχει μια αντίστοιχη δύναμη για χάρη του κατανυκτικού απλού Λόγου του Θεού. Με τι προσοχή και ευλάβεια πρέπει να προφέρεται κάθε λέξη, με τι πίστη! Διότι ο Λόγος είναι ο ίδιος ο Δημιουργός - Θεός, και δημιουργήθηκε από τον Λόγο από την ανυπαρξία!
Τα Ιερά Μυστήρια ονομάζονται Θεία Δώρα, γιατί ο Κύριος μας δίνει εντελώς άδικα, ελεύθερα, άδικα από μέρους μας. Αντί να μας τιμωρεί για τις αμέτρητες ανομίες μας που διαπράττουμε κάθε μέρα, ώρα, λεπτό και μας παραδίδει στον πνευματικό θάνατο, ο Κύριος στα Άγια Μυστήρια μας δίνει άφεση και κάθαρση αμαρτιών, αγιασμό, ειρήνη πνευματικής δύναμης, θεραπεία, υγεία ψυχής και σώματος και κάθε καλό μόνο με την πίστη μας. Εάν ο Κύριος μας δίνει καθημερινά τον Εαυτό Του, τα Θεία Του Μυστήρια, για να τα λαμβάνουμε, δεν πρέπει να δίνουμε επειγόντως τόνο, το δώρο των φθαρτών αγαθών -χρήματα, φαγητό και ποτό, ρούχα σε όσους μας τα ζητούν; Και πώς να αγανακτούμε με αυτούς που τρώνε το ψωμί μας δωρεάν, όταν εμείς οι ίδιοι τρώμε δωρεάν το ανεκτίμητο και αθάνατο κρέας του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου; Μην ζητάς πίσω από αυτόν που σου πήρε ό,τι έχεις [Λκ. 6, 30].
Λαμβάνετε τη Θεία Τριάδα στο σπίτι της ψυχής σας - εσείς, βδελυρό, σαρκικό, άθεο άτομο. Μετά τη μετάνοια για τις αμαρτίες και αφού λάβετε τα Αγνότερα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος, πώς μπορείτε να μην δεχτείτε στο σπίτι σας τους αδελφούς σας, τα μέλη σας, τα μέλη του Χριστού, ζωντανές εικόνες της Υπεραγίας Τριάδος και να τους συμπεριφέρεστε επιμελώς, όπως σας φέρεται γενναιόδωρα και με αγάπη ο Κύριος της ζωής σας με το Σώμα και το Αίμα Του και την Τριάδα Του; Αληθινά, όπως ο Αβραάμ, να συμπεριφέρεστε με χαρά σε όλους όσους έρχονται σε εσάς και να συνομιλείτε ευγενικά μαζί τους.
Ζεις στον οίκο του Θεού, σε αυτόν τον όμορφο κόσμο, τον τόνο, και χρησιμοποιείς όλα τα δώρα της καλοσύνης και της γενναιοδωρίας του Θεού, που δίνονται μέσω της φύσης, επίσης τον τόνο. Ζεις στον οίκο του Θεού - στην Εκκλησία, ή στην κοινότητα εκείνων που σώζονται, και χρησιμοποιείς όλα τα χαρίσματα της χάριτος για τη σωτηρία σου - και για σένα, μη διστάσεις να κάνεις καλό στους αδελφούς, όσο μπορείς. να είσαι καλός και στους αχάριστους και πονηρούς, για να είσαι υιός του Επουράνιου Πατέρα [Λκ. 6, 35]; Δέξου τους πάντες πρόθυμα στο σπίτι σου, γνωρίζοντας ότι εσύ ο ίδιος ζεις ελεύθερα στον οίκο του Θεού, σε αυτό το σύμπαν και στον πνευματικό οίκο του Θεού - την Εκκλησία, που σε προετοιμάζει για την αιώνια ζωή. αφήστε όλους να πάρουν το γεύμα σας με χαρά και χαρά, να θυμάστε ότι τρώτε ελεύθερα καθημερινά από το γεύμα του Κυρίου με το Αγνότερο Σώμα Του και το Αίμα Του. 16 Απριλίου 1862
Ο ιερέας που σηκώνει τα χέρια του απεικονίζει την Υπεραγία Τριάδα: το κεφάλι είναι ο Πατέρας και δύο χέρια είναι ίσα με το κεφάλι - ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα.
Αν είσαι ψυχρός, αδιάφορος για τον άνθρωπο, για τον πλησίον σου και δεν τον αγαπάς πολύ, τότε ποιος μπορεί να σου εγγυηθεί ότι αγαπάς πολύ τον Θεό; Αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του, τον οποίο βλέπει και μέσα στον οποίο μένει ο Θεός, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό, τον οποίο δεν βλέπει; [ 1 Ιω. 4, 20]. Μην είσαι ψυχρός, διμερής σε σχέση με τον πλησίον σου, και δεν θα είσαι ψυχρός, διμερής σε σχέση με τον Θεό. Και πόσοι ψυχροί άνθρωποι υπάρχουν! Εδώ είμαι, μεγάλος αμαρτωλός, το ίδιο: δεν αγαπώ τον πλησίον μου με πάθος, δεν τον συμπονώ ειλικρινά σε θλίψεις, σε αρρώστιες, σε στενοχώριες, σε στενοχώριες, σε στενοχώριες.
Λέτε: τι να κάνω με την καρδιά μου; Αντιφάσκει με κάθε τι αληθινό και άγιο, χαλαρώνει με απιστία όπου χρειάζεται ισχυρή πίστη, αλλάζει όπου χρειάζεται πίστη μέχρι θανάτου, δεν τρέμει και είναι ακόμη έτοιμο να γελάσει εκεί που πρέπει να τρέμει και να φοβάται. Τι να κάνουμε; Τι να κάνω, λέτε, με την καρδιά μου; – Παραδέξου σταθερά μια για πάντα την αναμφισβήτητη αλήθεια ότι η καρδιά σου είναι ένα ψέμα και ένας πυλώνας ψεύδους: κάθε άνθρωπος είναι ψέμα [Ψαλμ. 115, 2], και ό,τι υπάρχει στην Εκκλησία, από τον λόγο του Θεού μέχρι την πιο σύντομη προσευχή, είναι η αλήθεια και ότι η Εκκλησία του Θεού είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας [Α’ Τιμ. 3:15], όπως θεμελιώθηκε στον ακρογωνιαίο λίθο - τον Χριστό, ο οποίος είναι η αλήθεια, και εμψυχώνεται και καθοδηγείται για πάντα από το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι το Πνεύμα της αλήθειας.
Ρίχνουν σκαλίσματα και κάθε είδους ακαθαρσία στη βασιλική κρεβατοκάμαρα; Κατανοήστε τι λέγεται. Ακούστε την κοιλιά σας όταν δέχεστε μέσα σας τα ζωογόνα Μυστήρια, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.
Ποιος έχει πόνο στη μέση; – Αυτός που τρώει και πίνει πολύ, Ποιος έχει πονοκέφαλο; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος έχει ανήσυχο ύπνο; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος τριγυρνά πάντα σαν ζαλισμένος; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος είναι αφοσιωμένος στην τεμπελιά; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος είναι λιγότερο ικανός για πνευματικές αναζητήσεις; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος είναι πιο επιρρεπής στα πάθη, ιδιαίτερα στον εκνευρισμό και τον θυμό; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος είναι κακός φίλος; – Όποιος τρώει και πίνει πολύ, του οποίου ο θησαυρός είναι η κοιλιά του και το φαγητό και το ποτό του, μην αναζητά τον θησαυρό της φιλίας και της ανυπόκριτης αγάπης. Ενώ τρώει ό,τι είναι δικό σου, σε κολακεύει και μετά, όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, θα σηκώσει τη φτέρνα του εναντίον σου εξαιτίας του φαγητού και του ποτού σου. Ποιος έχει κακές [...] και βλάσφημες σκέψεις; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος είναι θρασύς απέναντι στα ιερά; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. [Ποιος είναι κακός] βιβλίο προσευχής; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ. Ποιος χάνει την πίστη στον Θεό, στην αθανασία του, [στην ύπαρξη] καλών και κακών πνευμάτων; – Ποιος τρώει και πίνει πολύ.
Ποιος είναι ελαφρύς στο σώμα και εύθυμος στο πνεύμα; - Ένας εγκρατής άνθρωπος. Ποιος έχει ένα ελαφρύ, φρέσκο κεφάλι; - Απόχη. Ποιος περπατά πάντα στο φως, έχει καθαρές σκέψεις και φωτεινό πνευματικό μάτι; - Εύκρατο. Ποιος ζηλεύει όλη την εργασία; - Εύκρατο. Ποιος είναι πιο ικανός για πνευματικές αναζητήσεις; - Εύκρατο. Ποιος ελέγχει τα πάθη του; - Εύκρατο. Ποιος είναι πράος και υπομονετικός; - Εγκρατής, Ποιος είναι ένας υπέροχος φίλος; - Απόχη, γιατί έχει θησαυρό - τον Θεό και την ανθρώπινη ψυχή, ή τον άνθρωπο, στον οποίο βλέπει την αιώνια εικόνα του αόρατου Θεού. Ποιος έχει ευλαβική και ιερή γραμμή σκέψης; - Ένα εύκρατο. Ποιος σέβεται κάθε άγιο πράγμα; - Εύκρατο. Ποιος προσεύχεται με πνεύμα και αλήθεια; - Εύκρατο. Ποιος απέκτησε ακλόνητη πίστη στον Θεό, στην αθανασία της ψυχής του, στην ανταμοιβή για τις πράξεις του καθενός, στα καλά και στα κακά πνεύματα, με μια λέξη, στον πνευματικό κόσμο; - Απόχη, γιατί μέσω της αποχής έγινε ο ίδιος πνεύμα. Αυτοί είναι οι καρποί της εγκράτειας και της αποχής. Αυτό λέει η εμπειρία.
Είμαστε μεγάλοι υποκριτές, πραγματικά: νηστεύουμε, νηστεύουμε, και ξαφνικά θα ανταμείψουμε τον εαυτό μας πέντε φορές για τη νηστεία που κάναμε! δηλαδή θα φάμε [ξαφνικά], να ραγίσουν τα κόκκαλά μας και έτσι ξαφνικά θα σπάσουμε αυτό που χτίζαμε πολλές μέρες. Τι είδους ζώα είμαστε πραγματικά! Πόσο άπληστοι είμαστε! Πόσο προσβάλλουμε τον Δάσκαλο με την κτηνώδη προσκόλλησή μας στο φαγητό και το ποτό και την έλλειψη εμπιστοσύνης στον Κύριο! Λοιπόν, πού είναι η εικόνα του Θεού μέσα μας; Η εικόνα του Θεού λαχταρά να είναι ζωντανή σε κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4].
Είναι δυνατόν να καταρριφθεί η λουθηρανική υπερηφάνεια, λόγω της οποίας δεν προσκυνούν τις εικόνες του Χριστού του Σωτήρα, της Παναγίας Μητέρας Του, των Αγγέλων και όλων των αγίων, καθώς και των ίδιων των αγίων; Αυτό είναι αφόρητο, αυτό είναι δαιμονική υπερηφάνεια.
Είναι εξίσου δυνατό να αντέξουμε ότι απορρίπτουν τη θεϊκά καθιερωμένη Ορθόδοξη [ιεραρχία];
Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ένας ομαλός, αξιόπιστος δρόμος για μια αιώνια ζωή. Περπατήστε κατά μήκος του σταθερά, επιμείνετε σε αυτό και θα φτάσετε στη Βασιλεία των Ουρανών. Εάν παρεκκλίνετε στο σταυροδρόμι της δεισιδαιμονίας και της απιστίας, τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας: θα χαθείτε και θα χαθείτε. Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή [Ιωάν. 14, 6].
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο διάβολος στις καρδιές πολλών ανθρώπων κάθεται με κάποιου είδους εγκάρδιο λήθαργο, χαλάρωση και τεμπελιά απέναντι σε κάθε καλή και χρήσιμη πράξη, ειδικά στο έργο της πίστης και της ευσέβειας, που απαιτεί εγκάρδια προσοχή και νηφαλιότητα, και πνευματική εργασία γενικά. Έτσι, επηρεάζει την καρδιά με λήθαργο και το μυαλό με νωθρότητα κατά την προσευχή. Έτσι, επηρεάζει την καρδιά με λήθαργο, ψυχρότητα και αδράνεια της καρδιάς όταν είναι απαραίτητο να κάνουμε το καλό, για παράδειγμα, να συμπονέσουμε τους πάσχοντες, να βοηθήσουμε όσους έχουν προβλήματα, να παρηγορήσουν τους λυπημένους, να διδάξουν τους αδαείς, να καθοδηγήσουν τους λανθασμένους και μοχθηρούς στο δρόμο της αλήθειας. Πρέπει διαρκώς να ακούμε την καρδιά μας και να διώχνουμε από αυτήν το σκοτάδι της τεμπελιάς και της πετρωμένης αναισθησίας και να βλέπουμε ότι καίει πάντα από πίστη και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και είναι έτοιμος για κάθε κόπο και αυτοθυσία για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία του πλησίον μας. Μην χαλαρώνετε σε ζήλο. να φλέγεσαι στο πνεύμα. Υπηρετήστε τον Κύριο [Ρωμ. 12, Ι].
Ο διάβολος κάθεται στις καρδιές μας με ασυνήθιστα ισχυρό εκνευρισμό: μερικές φορές αρρωσταίνουμε τόσο πολύ από περηφάνια που δεν ανεχόμαστε την παραμικρή αντίφαση, υλικό ή πνευματικό εμπόδιο, δεν ανεχόμαστε ούτε μια ανόητη, αγενή λέξη. Αλλά τότε πρέπει να αντέξουμε όταν τα νερά του θυμού και της ανυπομονησίας φτάσουν στην ψυχή μας. Με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου [Λκ. 21, 19]. Ήρθαν τα ποτάμια, και οι άνεμοι φύσηξαν, και αμφισβήτησαν αυτόν τον ναό [Ματθ. 7, 27]. Τι θα της συμβεί; Τι θα συμβεί σε έναν άνθρωπο όταν ο διάβολος εξαπολύσει πάνω του το ποτάμι των πειρασμών του και φυσήξει πάνω του τον άνεμο των πονηρών του; Αν ο Χριστιανός σταθεί γερά στον βράχο του Χριστού, δεν θα πέσει, αλλά αν σταθεί στην άμμο της σοφίας και των παθών του, θα πέσει πολύ.
Δόξα στην πολυεύσπλαχνη Κυρία, την ταχύτατη Παράκλητη, την Παναγία, που με μεσολάβησε με την προσευχή μου από τους αόρατους εχθρούς που με περικύκλωσαν, που με εμπόδισαν να αποδεχτώ τα ζωογόνα Μυστήρια με τον εθισμό της καρδιάς στη φθαρτή σπατάλη και την απιστία της καρδιάς. Ω, τι πυρκαγιά βρισκόμουν και τι είδους προβλήματα εξακολουθούσα να απειλούμαι από τις αντίπαλες δυνάμεις, αν η Κυρία δεν μεσολάβησε για μένα μέσω της προσευχής μου και δεν μου είχε δώσει κυρίαρχα ξεδιάντροπη πίστη και δεν είχε λύσει το εγκάρδιο πάθος μου! Δόξα σε Σένα, ταχύτατα, αδιάντροπα Παράκλητα των πιστών! Με τόλμη ήπια τα ζωοποιά Μυστήρια, με σταθερή εγκάρδια πίστη στον Κύριο, που υπάρχει ως ψυχή στο σώμα, σε κάθε μέρος του Σώματος και του Αίματος. Μετά από άγχος και φόβο - τι ηρεμία και τόλμη! Μετά την καυτή φωτιά - τι δροσιά! Μετά το βάρος - τι ελαφρότητα! Μετά τη λύπη - τι χαρά! Αυτή είναι η προδοσία της δεξιάς του Υψίστου [Ψαλμ. 76, 11 ]!
Σήμερα βίωσα για άλλη μια φορά την εμπειρία ότι ένας ιερέας πρέπει να προσέχει την παραμικρή σύνδεση της καρδιάς του με κάποια γήινη προσκόλληση. Στην πνευματική ζωή δεν πρέπει να παραμελεί κανείς το παραμικρό έλκος της καρδιάς, ούτε την παραμικρή προσκόλληση στο αισθησιακό (γιατί ο εχθρός μπορεί να μετατρέψει μια σπίθα σε μεγάλη φλόγα). Δεν πρέπει να έχει κανείς την παραμικρή παθιασμένη, σαρκική προσκόλληση στο φαγητό, το ποτό, τα ρούχα, τα χρήματα ή το ανθρώπινο πρόσωπο. Διαφορετικά, ο εχθρός θα τραυλίσει, πολύ τραύλισμα. ΓΙΑ! Πόσο πονηρή είναι η καρδιά μας όταν θέλει να δικαιολογήσει εύλογα την προσκόλληση ή τον οίκτο της για κάτι αισθησιακό! Κρύβεται πίσω από την ευαρέσκεια του Θεού, την ευλάβεια για τα ιερά ή την αγάπη για τον πλησίον. Αλλά από τους καρπούς μπορείς να αναγνωρίσεις αμέσως, για τον Θεό, για ιερά, για τον πλησίον σου - ή για τον εαυτό σου, για τη σάρκα σου, αυτόν τον ζήλο για τη σάρκα: αν ο ζήλος συνοδεύεται από γαλήνη καρδιάς, αγάπη για τον Θεό, τότε είναι για τον Θεό, και αν είναι άγχος, στενότητα, αντιπάθεια για τον Θεό, τότε για τη σάρκα είναι επίγειος, πνευματικός, δαιμονικός ζήλος. 3, 15]. Η ζήλια είναι γνωστή από τον καρπό της: είτε είναι του Θεού είτε είναι δαιμονική. 18 Απριλίου 1862
Με το πρόσχημα του Θεού ή του αγίου, μην παίρνεις για τον εαυτό σου το καλύτερο και μην αφήνεις για τους άλλους το χειρότερο και μην είσαι εγωιστής ούτε στο έργο του Θεού και μην το μετατρέπεις σε μέσο ικανοποίησης των παθών σου. Στην υπηρεσία του Θεού, αφήστε στην άκρη ακόμη και την παραμικρή ευχαρίστηση στη σάρκα.
Δεν είμαι τα πάντα για σένα, σκουλήκι Μου, στολισμένη με την εικόνα Μου; Σε τι κολλάς; Σε τι άλλο ελπίζεις; Μη με εγκαταλείπεις, την πηγή του νερού της ζωής [Ιερ. 2, 13]. Είμαι η ίδια η ζωή.
Η ζωή μας - ο Κύριος - είναι απλή. Αν είναι στην καρδιά, είναι αρκετό. Αυτός μόνο συντηρεί τη ζωή μας. Γι' αυτό λέγεται: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Πόσες φορές μετά από ένα πλούσιο δείπνο ή ένα τσάι με ψωμί πέθανα στο πνεύμα, και ένα πλούσιο γεύμα ή τσάι δεν με βοήθησε, και έπρεπε να ζητήσω από τον Κύριο μέσω της προσευχής της πίστης για ζωή για την ψυχή μου, που πέθανε στην αμαρτία. Ω! Η αμαρτία σκοτώνει την ψυχή, την καλοθρεμμένη κοιλιά και ολόκληρο το σώμα! Επομένως, μην εμπιστεύεστε στην τροφή, αλλά στον Κύριο. Το Brashna είναι φθορά.
Μην τεμπελιάζετε να προσεύχεστε ένθερμα για τους άλλους κατόπιν αιτήματός τους ή μόνοι σας μαζί τους, και εσείς οι ίδιοι θα λάβετε έλεος από τον Θεό - τη χάρη του Θεού στην καρδιά σας, που σας ευχαριστεί και σας ενισχύει στην πίστη και την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σας. Αυτά τα λόγια είναι αληθινά, είναι βγαλμένα από εμπειρία. Συνήθως δεν προσευχόμαστε πολύ πρόθυμα, περισσότερο από ανάγκη ή συνήθεια, για τους άλλους, χωρίς την πλήρη συμμετοχή της καρδιάς, χωρίς καύση [του πνεύματος]. Πρέπει να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να προσευχηθεί με όλη μας την καρδιά, με μεγάλη πίστη, με μεγάλη τόλμη, ώστε να λάβουμε μεγάλο και πλούσιο έλεος από τον γενναιόδωρο και γενναιόδωρα προικισμένο Θεό. Ας ρωτήσει με πίστη, χωρίς καμία αμφιβολία, γιατί αυτός που αμφιβάλλει είναι σαν το κύμα της θάλασσας, που τον σηκώνει και τον τραβάει ο άνεμος [Ιακ. 1.6]. Ο Κύριος, αυτός ο κοινός Πατέρας όλων, είναι ευχαριστημένος όταν πρόθυμα, με πίστη και αγάπη προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον, γιατί Αυτός είναι αγάπη [1 Ιωάννη. 4, 8, 16], έτοιμος να δείξει έλεος σε όλους για αμοιβαία αγάπη. Το Άγιο Πνεύμα είπε: προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευτείτε [Ιακ. 5, 16]. Βλέπετε πόσο ευάρεστη στον Θεό και πόσο αποτελεσματική είναι η προσευχή ο ένας για τον άλλον.
Όταν προσευχόμαστε για πρώτη φορά, ή και συχνά, για κάτι σπουδαίο, σύμφωνα με τις αντιλήψεις μας ή σύμφωνα με την έννοια, την αναγνώριση του Λόγου του ίδιου του Θεού και ολόκληρης της Οικουμενικής Εκκλησίας, τότε ο εχθρός ενισχύεται έντονα για να τρυπήσει την καρδιά με απιστία στη δυνατότητα να εκπληρωθεί η προσευχή μας και έτσι περιορίζει και πληγώνει την καρδιά μας και δεν μας επιτρέπει να δεχθούμε απιστία από τον Θεό. Αλλά ότι αυτή η έλλειψη πίστης στη δυνατότητα εκπλήρωσης της προσευχής μας είναι ένα ψέμα, ένα όνειρο του διαβόλου, αυτό είναι προφανές, πρώτον, από τη σαφή μαρτυρία του λόγου του Θεού ότι όλα είναι δυνατά με τον Θεό [Μκ. 10, 27], δεύτερον, από τον αμέτρητο αριθμό των πράξεων του Κυρίου, φυσικές και υπερφυσικές, που αποδεικνύουν ότι για Εκείνον σε όλη την ύπαρξη του κόσμου μέχρι τώρα όλα ήταν δυνατά και όλα θα είναι δυνατά, γιατί είναι ο μόνος απείρως Υπάρχων, που δημιούργησε και δημιουργεί τα πάντα, δημιουργεί και μεταμορφώνει, και, τέλος, τρίτον, από το γεγονός ότι γινόμαστε πιο αδύνατο να το συνειδητοποιήσουμε. μέρα με τη μέρα και όταν θα νικήσουμε τις μηχανορραφίες του εχθρού μέσα μας με τη ζηλωτή μας πίστη.
Εμείς οι ίδιοι θα δούμε τότε ότι μόνο για εκείνους που δεν πιστεύουν στη δυνατότητα του Κυρίου να εκπληρώσει οτιδήποτε, αυτό είναι το μόνο πράγμα που είναι αδύνατο, αλλά για έναν πιστό, όλα είναι δυνατά. Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9:23], λέει ο ίδιος ο Κύριος. Το μεγαλύτερο θαύμα στη Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η μετατροπή του άρτου και του κρασιού στο αληθινό, θεοποιημένο Σώμα και Αίμα του Χριστού, που τελείται καθημερινά από τον Κύριο με τη μεσολάβηση ενός δούλου του Χριστού, στον αληθινό, ολόκληρο Χριστό, τον Υιό του Θεού. Ο διάβολος κοροϊδεύει τον ιερέα κάθε λειτουργία, ενσταλάσσοντάς του ότι ο άρτος δεν είναι το σώμα, το κρασί δεν είναι το αίμα του Χριστού, δηλαδή όλες οι σκέψεις στο μυαλό του και η καρδιά του δυσπιστίας στη δυνατότητα μεταστοιχείωσης του ψωμιού και του κρασιού. Αλλά δεν είναι κάθε φορά που οι μηχανορραφίες του διαλύονται σαν καπνός με τη βοήθεια της χάρης του Θεού και ο ιερέας τις δέχεται ως το αληθινό Σώμα και το αληθινό Αίμα του Κυρίου, λαμβάνοντας την πιο εντυπωσιακή απόδειξη για αυτό μέσα του; Δεν είναι κάθε φορά που η ονειρική αδυναμία του διαβόλου παραμένει η πιο ευτυχισμένη πιθανότητα, και όχι μόνο μια πιθανότητα, αλλά και μια πραγματικότητα; Δόξα στην παντοδυναμία και την αγαθότητα του Κυρίου!
Καταραμένη η σατανική αμφιβολία και η απιστία! Μετά από αυτό, λοιπόν, τι θα θεωρούμε αδύνατο, όταν ένα τέτοιο θαύμα γίνεται καθημερινά μπροστά στα μάτια μας, όπως η μετατροπή του άρτου και του άρτου σε Σώμα και Αίμα Χριστού; Ω, Θεέ των θαυμάτων! Παντοδύναμος Θεός! Επιβεβαιώστε ακλόνητα την πίστη μας στην παντοδυναμία Σου με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού και όλων των αγίων Σου που σε ευχαριστούν από τους αιώνες! 18 Απριλίου 1862.
Όταν προσεύχεσαι στον Θεό, τότε δεν μπορείς να φανταστείς την εγγύτητά Του με άλλο τρόπο από το ότι αναπνέεις μέσα Του κάθε λεπτό, κινείσαι, φωτίζεσαι, αγιάζεσαι, αναπαύεσαι, παρηγορείσαι, δυναμώνεις - με μια λέξη ζεις μέσα Του, σύμφωνα με τη Γραφή: Σε Αυτόν ζούμε και κινούμαστε και υπάρχουμε... Δίνοντας σε όλα ζωή και πνοή και τα πάντα [Πράξεις. 17, 28, 25]. Ο Θεός είναι κοντά σου, στο στόμα σου και στην καρδιά σου... Γιατί αν ομολογήσεις με το στόμα σου τον Ιησού ως Κύριο και πιστέψεις στην καρδιά σου... θα σωθείς [Ρωμ. 10, 8–9].
Ο Χριστιανός πρέπει να προσεύχεται, όπως και για τον εαυτό του, για όλους τους Χριστιανούς, ώστε ο Θεός να τους δώσει ευημερία στη ζωή και την πίστη και τον πνευματικό λόγο και την ελευθερία από τις αμαρτίες και τα πάθη. Γιατί; – Σύμφωνα με τη χριστιανική αγάπη, που βλέπει σε όλους τους Χριστιανούς τα μέλη της και τα μέλη του Χριστού Θεού, του κοινού Σωτήρα όλων, επιθυμεί για αυτούς το ίδιο όπως και για τον εαυτό της, όπως αγωνίζεται με κάθε τρόπο να κάνει για αυτούς το ίδιο όπως για τον εαυτό της.
Δεν πρέπει να θυμώνει κανείς με τους άλλους χωρίς δικαιολογία. Με ποιον θα θυμώσω όταν θα έπρεπε να θυμώνω με τον εαυτό μου για τις αμέτρητες ανομίες μου; Πώς μπορώ να είμαι θυμωμένος με τους άλλους όταν δεν μπορώ να βρω τα μέσα να εκτονώσω αρκετό θυμό στον εαυτό μου; Αν θυμώνω με τους άλλους για προβλήματα, ίσως απλά, ή για τις προσβολές που μου προκάλεσαν ή για την άκαιρη και απερισκεψία των απαιτήσεών τους, γενικά για οτιδήποτε με απασχολεί, σημαίνει ότι δεν έχω γνωρίσει ακόμα τον εαυτό μου, σημαίνει ότι βρίσκομαι στο σκοτάδι της αυτοαγάπης και της υπερηφάνειας. Ας θυμώνουν όλοι μαζί μου: το αξίζω, γιατί δεν θέλω, δεν προσπαθώ και δεν ξέρω πώς να υπηρετήσω την κοινή σωτηρία όλων, το δημόσιο καλό. Εξαιτίας των αμαρτιών μου, λόγω της τεμπελιάς μου, λόγω αμέλειας, λόγω των κακών τρόπων ζωής με τους ανθρώπους, λόγω της έλλειψης αληθινής αγάπης γι' αυτούς, αξίζω να με ποδοπατήσουν όλοι. Αλλά ας μην θυμώσω με κανέναν, ούτε με τον τελευταίο ζητιάνο, γιατί είμαι ο λιγότερο ζητιάνος ανάμεσα στους ζητιάνους. είμαι ζητιάνος [Ψαλμ. 24, 16; 87, 16].
Πώς μπορώ να καταδικάσω τους άλλους όταν βλέπω στον εαυτό μου άβυσσο αμαρτιών και παθών, όταν δεν ξέρω πώς αρκεί να κρίνω τον εαυτό μου με βάση τις πράξεις μου, πώς να διορθώνω τον εαυτό μου, ώστε ο Κύριός μου να μην με καταδικάσει χωρίς έλεος για ανελέητη κρίση προς τους άλλους την ημέρα της φοβερής και δίκαιης δίκης Του! Αν κρίνω τους άλλους, εξετάζω τα λάθη των άλλων, σημαίνει ότι δεν έχω γνωρίσει ακόμα τον εαυτό μου.
Μας φωνάζουν με το όνομα του Χριστού - ποιες είναι οι ευθύνες των ανθρώπων που ονομάζονται με αυτό το ένδοξο όνομα; Όλοι εσείς που βαπτιστήκατε στον Χριστό έχετε φορέσει τον Χριστό. Όσοι είναι του Χριστού έχουν σταυρώσει τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της [Γαλ. 3, 27; 5, 24]. Αυτός που δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού δεν είναι δικός του [Ρωμ. 8, 9]. Μάθετε από Εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά [Ματθ. 11, 29]. Θα έπρεπε να έχετε τα ίδια συναισθήματα που υπήρχαν στον Χριστό Ιησού: Αυτός, όντας η εικόνα του Θεού, δεν θεώρησε ότι είναι ληστεία ίσος με τον Θεό. Αλλά δεν φήμησε τον εαυτό του, παίρνοντας τη μορφή υπηρέτη, ομοιάζοντάς τον με ανθρώπους και έγινε στην εμφάνιση σαν άνθρωπος. Ταπείνωσε τον εαυτό του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στον σταυρό [Φιλ. 2, 5–8].
Δόξα στον Σωτήρα, τον Θεό Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, που με λύτρωσε τώρα από τα αναμμένα βέλη του διαβόλου του θυμού μου! Φώναξα: Πατέρα, Υιέ και Αγία Ψυχή, ελέησέ με, σταύρωσα το στήθος και την κοιλιά μου - και η φωτιά εξαφανίστηκε, και η δροσιά εγκαταστάθηκε μέσα. 19 Απριλίου 1862
Η πίστη είναι το κλειδί για το θησαυροφυλάκιο του Θεού. Ζει σε μια απλή, ευγενική, στοργική και γενναιόδωρη καρδιά και είναι η ίδια η γενναιοδωρία. Τη γενναιοδωρία μεσολαβεί η γενναιοδωρία, η γενναιοδωρία της πίστεως - Θεϊκά κτερίσματα. Αν μπορείς να πιστέψεις λίγο, όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23]: βλέπετε, σύμφωνα με τη γενναιοδωρία της πίστης, ο Κύριος θα είναι γενναιόδωρος μαζί σας. Η πίστη είναι πνευματικά χείλη: όσο πιο ελεύθερα ανοίγουν, τόσο μεγαλύτερη είναι η ροή των Θείων πηγών που εισέρχονται σε αυτά. Αφήστε αυτά τα χείλη να ανοίξουν ελεύθερα, όπως τα σωματικά χείλη, και να μην σφίγγονται από την αμφιβολία και την απιστία. Αν τα στριμώξετε με αμφιβολία και απιστία, ένα θησαυροφυλάκιο των ευλογιών του Θεού θα είναι κρυμμένο για εσάς. Όσο πιο γενναιόδωρα και ανοιχτά πιστεύετε στην παντοδυναμία του Θεού, τόσο πιο γενναιόδωρα θα ανοίξει η καρδιά του Θεού για εσάς. Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, πιστέψτε ότι το λάβετε, και θα γίνει για εσάς [Μκ. 11, 24].
Θεός! Μην αφήσεις την καρδιά μου να περιπλανηθεί στις σκέψεις του κακού! Η καρδιά μου είναι θολή, τα αυτιά μου ακούγονται δύσκολα και τα μάτια της καρδιάς μου είναι δίπλα.
Κρατάμε εικόνες στα σπίτια μας και τις προσκυνούμε, μεταξύ άλλων, για να δείξουμε ότι τα μάτια του Κυρίου Θεού και όλων των κατοίκων του ουρανού είναι συνεχώς καρφωμένα πάνω μας και βλέπουν όχι μόνο όλες τις πράξεις μας, αλλά και τα λόγια, τις σκέψεις και τις επιθυμίες μας.
Τα πεπερασμένα, δημιουργημένα όντα χωρίζονται σε παρελθόν, παρόν και μέλλον, γιατί υπάρχει μόνο ένας Θεός. Η ύπαρξη ή τα μελλοντικά γεγονότα θεωρούνται παρόντα μόνο από τον Έναν Κύριο Θεό τον Τριαδικό, σύμφωνα με την αποκάλυψή Του - τους Άγγελους και τους ανθρώπους του Θεού. Επομένως, η πρόγνωση ανήκει στην πραγματικότητα μόνο στον Θεό: μεταξύ των αγγέλων και των ανθρώπων είναι δανεισμένη από τον Θεό. Πες μας τι θα γίνει στο μέλλον, και θα μάθουμε ότι είστε θεοί [Ησα. 41, 23].
Δόξα στην ταχύτατη Παράκλητη, την Παναγία Θεοτόκο, που με έσωσε απτά και γρήγορα από τη φωτιά του διαβόλου της απιστίας μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων! Απλώς, με αδιαμφισβήτητη πίστη στην εγγύτητα και την καλοσύνη της Κυρίας, Της φώναξα μπροστά στην εικόνα της εικόνας της Tikhvin στο βωμό - και δεν ντροπιάστηκα από αυτήν.
Δόξα στον Κύριο Ιησού Χριστό με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Του φώναξα στα στενά του εχθρού: Κύριε! Εκδικηθείτε με 92 από τον αντίπαλό μου [Λκ. 18, 3 ]! - Και με έσωσε αμέσως, και μου έγινε εύκολο, εύκολο μετά την αφόρητη βαρύτητα! 20 Απριλίου 1862.
Κατά τη διάρκεια της λατρείας, κατά την εκτέλεση όλων των Μυστηρίων και των προσευχών, να είστε σαν ένα παιδί που εμπιστεύεται, το οποίο καθοδηγείται από τους γονείς σας. Θυμηθείτε ποιοι είναι οι μεγάλοι πατέρες, ποιοι φωτιστές του σύμπαντος. Φωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα, σας καθοδηγούν! Σαν παιδί, σαν παιδί, να είσαι απλός, με εμπιστοσύνη και χωρίς αμφιβολία στο έργο του Θεού. Ρίξτε όλη τη λύπη σας στον Κύριο, και να είστε εντελώς ξέγνοιαστοι. Μην ανησυχείτε για το πώς ή τι θα πείτε... γιατί δεν είστε εσείς που θα μιλήσετε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας που θα μιλήσει μέσα σας [Ματθ. 10, 19 – 20]. Πριν από πολύ καιρό ο Κύριος αφαίρεσε από εμάς αυτή την ανησυχία, αυτή τη θλίψη, διδάσκοντας τους θεοφόρους πατέρες μας με το Πνεύμα Του τι να πουν στον Κύριο κατά τη διάρκεια της λατρείας και σε διάφορες περιπτώσεις και περιστάσεις της ανθρώπινης ζωής που απαιτούν προσευχή, κατεβάζοντας μια ευλογία άνωθεν. Εδώ και μισό αιώνα προσευχόμαστε. Ο εχθρός κρυώνει. Αλλά ποια είναι η συστολή του, αν η καρδιά μας είναι εδραιωμένη στον Κύριο! Αυτός είναι ο κόπος αν δεν είμαστε στον Θεό, αν δεν έχουμε σταθερή πίστη, αν έχουμε δεθεί με κοσμικά πάθη, αν το μυαλό μας είναι περήφανο και αλαζονικό.
Τότε στο πιο ιερό, άσπιλο έργο λατρείας, εορτασμού και κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων, ο διάβολος θα μας εμποδίσει δυνατά. Λοιπόν, θα διδάξει έξυπνα κάποιον με μικρή πίστη, ή κάποιον που είναι αλαζονικός στο μυαλό του, ή που είναι μεροληπτικός σε κάτι γήινο και σαρκικό. Θα σε εξουθενώσει, θα σε εξαντλήσει τόσο πολύ που μετά βίας μπορείς να φέρεις τα πόδια σου στο σπίτι.
Ο Θεός είναι αγάπη, ένα απλό, γενναιόδωρο, σοφό και παντοδύναμο ον. Επομένως, όσοι προσεύχονται, ας πιστέψουν ότι ο Κύριος θα δώσει ό,τι είναι χρήσιμο, όπως αγάπη, σαν απλό ον, θα το δώσει γρήγορα και επομένως απλά, όπως ο Γενναιόδωρος - γενναιόδωρα, όπως ο Σοφός - σοφά, όπως ο Παντοδύναμος θα το δώσει με τέτοιο τρόπο, όπου και όταν δεν περίμεναν.
Η ασέβεια που επιδεικνύεται στον αρχιερέα ανάγεται στον επίσκοπο που τον διόρισε και στον ίδιο τον Μέγα Επίσκοπο, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Να έχετε όλο σεβασμό για τον αρχιερέα και να ξυπνάτε αυτόν τον σεβασμό στους άλλους αν είναι αδρανής. Ω, περηφάνια! Πόσο δυσθεώρητα σαγηνεύει την καρδιά! Φύγε, φίλε του Σατανά!
Να είσαι όσο το δυνατόν πιο πράος, ταπεινός και απλός στις σχέσεις σου με όλους, θεωρώντας τον εαυτό σου ανυπόκριτα χαμηλότερο από όλους στην ψυχική σου κατάσταση, δηλαδή πιο αμαρτωλό και πιο αδύναμο από όλους. Είμαι ο πρώτος των αμαρτωλών, μίλα. Από την υπερηφάνεια πηγάζει η πομπωδία, η ψυχρή μεταχείριση χωρίς καμία ειλικρίνεια απέναντι σε αυτούς που είναι κατώτεροι από εμάς ή από τους οποίους δεν ελπίζουμε να ωφεληθούν οι ίδιοι.
Όλοι κοιμήθηκαν και αποκοιμήθηκαν [Ματθ. 25, 5]. Τώρα στη Ρωσία οι άνθρωποι κοιμούνται και κοιμούνται, και σε ολόκληρο τον κόσμο πολύ, πάρα πολλοί άνθρωποι κοιμούνται πνευματικά. Ας μην κοιμηθούμε, αλλά ας είμαστε ξύπνιοι και νηφάλιοι.
Μια καρδιά που βαραίνει με φαγητό και ποτό δεν μπορεί να χωρέσει λογική ή πνευματική κατανόηση.
Διδάξτε επιμελώς, προσεκτικά κάθε μαθητή ή κάθε Χριστιανό, γιατί οι άγγελοί τους στον ουρανό βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα Μου [Ματθ. 18, 10].
Όλοι οι άνθρωποι είναι η πνοή και η δημιουργία ενός Θεού: προήλθαν από τον Θεό και επιστρέφουν στον Θεό ως την αρχή τους, ως το στοιχείο τους. και η σκόνη θα επιστρέψει στη γη όπως ήταν. και το πνεύμα επέστρεψε στον Θεό, που το έδωσε [Εκκλ. 12, 7]. Ας γίνουμε μέτοχοι της θείας φύσης, έχοντας ξεφύγει από τη διαφθορά που υπάρχει στον κόσμο μέσω της λαγνείας [2 Πέτρ. 1, 4].
Ως πνοή ενός Θεού και αφού όλοι προέρχονται από ένα άτομο, οι άνθρωποι πρέπει φυσικά να ζουν με αμοιβαία αγάπη και αλληλοσυντήρηση και δεν πρέπει να χωρίζονται μεταξύ τους από αυτοαγάπη, υπερηφάνεια, κακία, φθόνο, τσιγκουνιά και μη κοινωνικότητα χαρακτήρα. Είθε όλοι να είναι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς [Ιωάν. 17, 21]. 20 Απριλίου 1862.
Κοιτάξτε τα μυρμήγκια, πόσο φιλικά είναι. κοίτα τις μέλισσες, πόσο φιλικές είναι? Κοιτάξτε τα κοπάδια των περιστεριών, των τσακιών, των κορακιών, των χήνων, των πάπιων, των κύκνων, των σπουργιτιών - πόσο φιλικά είναι. κοιτάξτε τα κοπάδια των προβάτων και των βοοειδών γενικά, πόσο φιλικά είναι. Ακούστε τα αμέτρητα κοπάδια μερικών ψαριών στις θάλασσες και τα ποτάμια, που πάντα λατρεύουν να περπατούν σε κοπάδια - πόσο φιλικά είναι. Σκεφτείτε πώς κι αυτοί με ζήλια φυλάνε ο ένας τον άλλον, βοηθούν ο ένας τον άλλον, αγαπιούνται, και ντρέπονται για τους χαζούς, εσείς που δεν ζείτε ερωτευμένοι, που ξεφεύγετε από το να σηκώνετε τα βάρη των άλλων.
Ο Θεός είναι μακροθυμικός και ελεήμων μαζί σας - το βιώνετε αυτό πολλές φορές κάθε μέρα. Να είστε υπομονετικοί και ελεήμονες με τους αδελφούς σας. Γι' αυτό ο απόστολος μιλάει για την αγάπη πρώτα απ' όλα ως εξής: Η αγάπη είναι υπομονετική και ευγενική [Α' Κορ. 13, 4]. Θέλετε ο Κύριος να σας ευχαριστεί με την αγάπη Του, και εσείς, επίσης, ευχαριστείτε τις καρδιές των άλλων με τρυφερή αγάπη και καλοσύνη στη μεταχείριση.
Πόσο γρήγοροι είμαστε στο να κάνουμε το κακό και πόσο αργοί στο καλό! Θέλω λοιπόν να είμαι ευγενικός και να εκφράσω την ευγένειά μου στην πράξη, αλλά πριν προλάβω να γίνω ευγενικός στην καρδιά μου, είμαι ήδη θυμωμένος, ήδη τα πύρινα βέλη του θυμού συχνά καίνε τα μέσα μου. Θέλω να είμαι υπομονετικός, αλλά πριν εδραιώσω την καρδιά μου στην υπομονή, γίνομαι οξύθυμος και ανυπόμονος. Θέλω να είμαι ταπεινός, αλλά η σατανική υπερηφάνεια έχει ήδη βρει μια ευρύχωρη γωνιά μέσα μου. Θέλω να είμαι στοργικός, αλλά όταν χρειάζεται να δείξω στοργή, αποδεικνύομαι αγενής. Θέλω να μην είμαι φιλόλογος και γενναιόδωρος, αλλά αγάπη για το χρήμα και τσιγκουνιά, με την παραμικρή πρόκληση, σαν πεινασμένα και βρυχηθέντα λιοντάρια, που ήδη απαιτούν τροφή για τον εαυτό τους;
Θέλω να είμαι απλός, να έχω εμπιστοσύνη, αλλά ο δόλος και η αμφιβολία ροκανίζουν ήδη την καρδιά μου. Θέλω να είμαι σημαντικός και ευλαβής στην υπηρεσία του Παντοδύναμου, αλλά η επιπολαιότητα και η εγκάρδια απροσεξία έχουν ήδη προηγηθεί. Θέλω να είμαι αμερόληπτος, απεχτικός στο φαγητό και το ποτό, αλλά όταν βλέπω ευχάριστο φαγητό και ποτό και κάθομαι στο τραπέζι, σαν σκλάβος παρασύρομαι από την κοιλιά μου σε μια ευχάριστη αιχμαλωσία και επιτρέπω εύκολα στον εαυτό μου να τρώω και να πίνω περισσότερο από ό,τι απαιτεί η φύση μου: η απληστία και η ακράτεια προηγούνται και υπερνικούν την επιθυμία μου να αδιαφορώ για το φαγητό και το ποτό. Είμαι σαν εκείνον τον παράλυτο που ξάπλωσε στο κρεβάτι του για τριάντα οκτώ χρόνια και όσες φορές κι αν ήρθε στην πηγή των προβάτων, η οποία θεράπευσε όλους όσους κατέβηκαν πρώτοι σε αυτήν αφού τον ενόχλησε ο Άγγελος, δεν τον κατέβασε πρώτος [Ιωάννης. 5, 7].
Αυτό συμβαίνει σε μένα: όταν, αποδυναμωμένος από τις αμαρτίες μου, μαζεύω τις προσπάθειές μου και έρχομαι στον εαυτό μου με σκοπό να βυθιστώ στον Θεό και να αλλάξω προς το καλύτερο, αλλά πρώτα η αμαρτία γλιστράει στην καρδιά μου, ο διάβολος με προλαβαίνει στο σπίτι μου, με τη δική μου εγκάρδια γραμματοσειρά, δεν με αφήνουν στην πηγή των ζωντανών υδάτων - στον Κύριο, να μην αφήνω την πίστη εγκάρδια λύπη και δάκρυα. Ποιος με θεραπεύει; - Ένας Ιησούς Χριστός. Όταν δει την ειλικρινή και σταθερή επιθυμία μου για θεραπεία από την ψυχική χαλάρωση και τη θερμή μου προσευχή γι' αυτό, τότε θα μου πει: πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα [Ιωάν. 5:8], και θα σηκωθώ από το κρεβάτι της εγκάρδιας χαλάρωσης και θα πάω, δηλαδή βολικά, με τη χάρη Του, θα νικήσω όλα τα πάθη και θα εκτελέσω κάθε αρετή.
Αν χαρίζεις πολλά ή μικρά χρήματα ή φαγητό, ποτό, ρούχα, βιβλία και άλλα γήινα πράγματα για τον πλησίον σου που τα χρειάζεται, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η καρδιά σου είναι προσκολλημένη σε αυτά τα φθαρτά πράγματα και δεν αγάπησες τον Κύριο με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και με όλες σου τις σκέψεις, δεν έχεις αληθινή αγάπη για τον Θεό και δεν αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. Προσπαθήστε να ζήσετε μια εντελώς απλή ζωή, αμερόληπτη σε σχέση με όλα τα γήινα, φθαρτά αγαθά. Πες: ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα.
Στην προσευχή είναι απαραίτητη η σκόπιμη, σκόπιμη, ακραία ταπείνωση. Πρέπει να θυμόμαστε ποιος μιλάει και τι λέγεται. Αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο όταν διαβάζετε την Προσευχή του Κυρίου, Πάτερ ημών. Η ταπεινοφροσύνη καταστρέφει όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού. Ω! Πόση κρυφή περηφάνια έχουμε: Το ξέρω αυτό, δεν το χρειάζομαι, αυτό δεν είναι για μένα, αυτό είναι περιττό, δεν είμαι αμαρτωλός σε αυτό. Πόση αυταπάρνηση!
Η αμαρτία, το πάθος, ο διάβολος σε μια στιγμή αλλάζουν το πρόσωπο ενός ανθρώπου από φωτεινό σε σκοτεινό, από καλό σε κακό. Προσέξτε και εδώ την εκπαιδευτική δύναμη της ψυχής. Λένε για μια συγκεκριμένη ηθοποιό ότι αλλάζει εξαιρετικά γρήγορα τα χαρακτηριστικά του προσώπου της, κάνει ασυνήθιστα γρήγορες μεταβάσεις στα συναισθήματα, εκφράζοντας τα στο ίδιο το πρόσωπό της. Τι είναι τόσο δύσκολο; Για τι είναι ανίκανη η ανθρώπινη ψυχή; Από αυτό προκύπτει ότι αν η ανθρώπινη ψυχή μπορεί τόσο γρήγορα να δώσει μια διαφορετική εμφάνιση στο πρόσωπό της, να το αλλάξει τόσο πολύ, τότε ο Δημιουργός των πάντων δεν θα δημιουργήσει ό,τι θέλει από κάθε ουσία, καθώς είναι παντού και μόνος.
Όταν προσεύχεσαι, πες μέσα στην καρδιά σου ενάντια σε διάφορες εχθρικές σκέψεις και υποκινήσεις: Ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Σε όλη σας τη ζωή λοιπόν, κατά την επίθεση των παθών και μπροστά σε κάθε είδους φόρους από τον εχθρό, σε ασθένειες, σε θλίψεις, σε προβλήματα, σε κακοτυχίες, να λέτε: τα πάντα για μένα είναι ο Κύριος. Εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να κάνω τίποτα, να αντέξω τίποτα, να ξεπεράσω τίποτα, να κερδίσω τίποτα. Δεν μπορώ να δημιουργήσω τίποτα από τον εαυτό μου [Ιωάν. 5, 30].
Η λέξη ή το όνομα που φέρει κάθε ζωντανό ον και κάθε πράγμα σημαίνει ότι αυτό το ζωντανό ον ή αυτό το πράγμα προήλθε από τον Λόγο του Δημιουργού και περιέχεται στην ύπαρξη από τον Λόγο.
Ένα άλλο άτομο (άνδρας ή γυναίκα) ήταν μοιχός στα νιάτα του και δεν τιμωρήθηκε από τον Κύριο σύμφωνα με την ανομία του, ή ήταν κλέφτης ή δολοφόνος, εκούσια ή ακούσια, και επίσης δεν τιμωρήθηκε ανάλογα με την ενοχή του. Αλλά τώρα έρχεται η ώρα: ο Κύριος θυμάται τις αμαρτίες του του παρελθόντος και, παρά το γεγονός ότι θα χαθεί μέσω αυτών για πάντα, τον τιμωρεί σε μεγάλη ηλικία ή σε ενηλικίωση με σοβαρές θλίψεις ή ασθένειες και διάφορες κακοτυχίες, για να καθαριστεί η ψυχή του, σαν σε χωνευτήριο, από τις αμαρτωλές ακαθαρσίες που συσσωρεύτηκαν σε αυτό, ώστε η καρδιά του να καεί όλη η φωτιά. Γέεννα μην τον κάψει. Και πόσοι, μη γνωρίζοντας τη μοίρα της Θείας Πρόνοιας, γκρινιάζουν στη θλιβερή τους κατάσταση και επιδίδονται στην ανυπομονησία και τον εκνευρισμό, ξεχνώντας τις προηγούμενες ανομίες τους και μη νομίζοντας ότι, αν δεν είχαν τιμωρηθεί και καθαριστεί από τις θλίψεις εδώ, θα είχαν υποβληθεί σε αιώνια φωτιά.
Ανανεώνω μπουλούκια και μπουλούκια, ή ακόμα περισσότερο Εσύ, Παναγία, ανανέωσε τη μνήμη των θαυμάτων Σου, τη μνήμη της μεσιτείας Σου για εμάς τους αμαρτωλούς! Πόσο γρήγορα, Κυρία, πόσο χάρη και από ποια συμφορά πήρες την ψυχή μου τώρα μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, όταν ο πειραστής φύτεψε στην καρδιά μου μια πύρινη, εξοντωτική αμφιβολία για την αλήθεια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Ω, άπιστη καρδιά μου! Έχετε γευτεί ειρήνη, γλυκύτητα, ζωή από τα πιο αγνά Μυστήρια περισσότερες από χίλιες φορές, περισσότερες από χίλιες φορές ο Ζωοδότης και Αμνός του Θεού, υπό το πρόσχημα του Ψωμιού και του Οίνου, καθάρισε τις αμαρτίες και τις ανομίες σας - και είστε ακόμα άρρωστοι από σκέψεις αμφιβολίας και απιστίας, αν και ακούσιες! Ως πότε θα βρίσκει ο γόης μια γωνιά στην καρδιά σου για να φυτέψει τα ψέματά του, τη γοητεία του, τα όνειρά του; Ψάλλω όμως, ταχύτατα Παρακλήτε, την ξεδιάντροπη μεσιτεία Σου για εμάς τους αμαρτωλούς ενώπιον του Υιού Σου, την αμετάβλητη μεσιτεία Σου στον Δημιουργό. Μην περιφρονείτε τις φωνές της κοιλιάς των αμαρτωλών προσευχών άλλες φορές, αλλά περιμένετε, σαν καλό, να βοηθήσετε εμάς που καλούμε πιστά τον Ty. σπεύσε στην προσευχή, και αγωνίσου να παρακαλέσεις, μεσολαβώντας έκτοτε, τη Μητέρα του Θεού, αυτούς που Σε τιμούν 93.
27 Απριλίου 1862. Σάββατο.
Όποιος ντρέπεται για μένα και τα λόγια Μου σε αυτή τη μοιχική και αμαρτωλή γενιά, γι' αυτόν θα ντραπεί και ο Υιός του Ανθρώπου [Μκ. 8, 38]. Ω, απεχθής ντροπή! Ω, διαβολική ντροπή! Ω, η σατανική δυσωδία που πηγάζει από τον μαθητή της αβύσσου 94! Πόσοι άνθρωποι σε έχουν αρρωστήσει! Πόσοι δεν ξέρουν τη γοητεία σου και σε υπηρετούν στην καταστροφή της ψυχής τους! Ιδού ένας κοσμικός συγγραφέας - δημοσιογράφος, φειλλετονιστής! Γράφουν, γράφουν, γράφουν: υπάρχει κάτι που δεν θα γράψουν στη συνέχεια της λογοτεχνικής ή της φανταστικής τους δραστηριότητας! Και για τον Θεό, και για τον Σωτήρα Ιησού Χριστό, και για την Εκκλησία, και για τις θείες λειτουργίες, για τις χριστιανικές γιορτές, για την ανάσταση της σάρκας μας, για την Κρίση, για τη μετά θάνατον ζωή. Δεν είναι η περιοχή μας, λένε, δεν είναι δική μας δουλειά. Είμαστε του κόσμου και μιλάμε από τον κόσμο, και επομένως ο κόσμος μας ακούει [1 Ιωάννη. 4, 5]; Αλλά αν αρχίσουμε να μιλάμε για τον Θεό, ίσως δεν θα μας διαβάσουν καν. Έτσι, η κοσμική λογοτεχνία είναι εντελώς ξένη προς το χριστιανικό πνεύμα. ντρέπεται ακόμη και για το πνεύμα του Χριστού.
Εδώ είναι ένας κοσμικός κύκλος: μιλούν και μιλούν, κυρίως χύνοντας από άδειο στο άδειο, και πάλι δεν γίνεται λόγος για τον Θεό, τον κοινό Πατέρα όλων, για την αγάπη Του για εμάς, για τη μελλοντική ζωή, για την ανταμοιβή. Γιατί; – Ντρέπονται για το Ευαγγέλιο ή φοβούνται να μιλήσουν για τον Θεό. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη: ακόμη και οι άνθρωποι που φαντάζονται ευσεβείς, οι ίδιοι οι λύχνοι, σπάνια μιλούν για τον Θεό, για τον Χριστό Σωτήρα, για την πολυτιμότητα του χρόνου, για την αποχή, για την ανάσταση, για την κρίση, για τη μελλοντική ευδαιμονία και αιώνιο μαρτύριο στον κύκλο των οικογενειών τους και στον κύκλο των κοσμικών ανθρώπων, και συχνά περνούν χρόνο σε παιχνίδια και δραστηριότητες! Γιατί; Και πάλι επειδή ντρέπονται να ξεκινήσουν μια τέτοια κουβέντα, φοβούνται μην βαρεθούν ή φοβούνται ότι οι ίδιοι δεν θα αντέξουν και δεν θα μιλήσουν εγκάρδια για πνευματικά θέματα. Ω κόσμος μοιχός και αμαρτωλός! Αλίμονο σε εσάς την ημέρα της Κρίσεως από τον κοινό και αμερόληπτο Κριτή! Ήρθε στους δικούς του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν [Ιωάν. 1, 11]. Ναί! Ο Κύριος και Δημιουργός όλων δεν είναι αποδεκτός ανάμεσά μας! Δεν γίνεται αποδεκτό στα σπίτια μας, στις συζητήσεις μας.
Ή ένα άτομο διαβάζει ένα ιερό βιβλίο ή διαβάζει προσευχές δυνατά. αλλά για κάποιο λόγο διαβάζει σαν ακούσια, απρόθυμα, σκοντάφτει η γλώσσα του. όχι από την υπερβολή της καρδιάς, αλλά από το σφίξιμο, το κενό, τα χείλη του μόλις και μετά βίας μιλούν. Γιατί; – Από εσωτερική περιφρόνηση για πνευματική ανάγνωση ή προσευχή, που έσπειρε στην καρδιά ο διάβολος, και ψεύτικη ντροπή. Αχ, καημένοι, ω, τυφλοί είμαστε! Εκεί που πρέπει να δώσουμε τη μεγαλύτερη τιμή είναι κάτι για το οποίο ντρεπόμαστε. Ω, αχάριστα και κακόβουλα πλάσματα! Τι μαρτύριο δεν μας αξίζει να συμπεριφερόμαστε έτσι!
Ο εχθρός, μη μπορώντας να παγιδεύσει τον Χριστιανό στο δρόμο της σωτηρίας με θλίψεις και κακουχίες, φτώχεια και διάφορες άλλες στερήσεις, αρρώστιες και διάφορες συμφορές, ορμάει στο άλλο άκρο: τον πολεμά με την ίδια την υγεία, την ειρήνη, την ηρεμία, τη χαλάρωση της καρδιάς, την ψυχική αναισθησία των πνευματικών ευλογιών ή τον πλούτο και τον χώρο της εξωτερικής και εσωτερικής ζωής. Ω, πόσο επικίνδυνο είναι αυτό το τελευταίο κράτος! Είναι πιο επικίνδυνο από την πρώτη κατάσταση - την κατάσταση της θλίψης και τις στριμωγμένες συνθήκες, την κατάσταση της ασθένειας και άλλα πράγματα! Εδώ ξεχνάμε εύκολα τον Θεό, παύουμε να νιώθουμε το έλεός Του, κοιμόμαστε και κοιμόμαστε πνευματικά: όταν ο γαμπρός επιβράδυνε, όλοι κοιμηθήκαμε και κοιμηθήκαμε. Αλλά τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια κραυγή: ιδού, έρχεται ο γαμπρός, βγείτε να τον συναντήσετε [Ματθ. 25, 5 – 6]. Και οι θλίψεις μας κρατούν, ας πούμε, σε λουρί με τον Θεό: στρέφουμε συνεχώς άθελά μας για σωτηρία και αισθανόμαστε συνεχώς ότι ο Θεός είναι ο Θεός της σωτηρίας μας... Ο Θεός είναι ο σκαντζόχοιρος που πρέπει να σώσουμε [Ψαλμ. 67, 20 – 21]. Είναι καλό για έναν χριστιανό να ζει σε κάποιο είδος θλίψης.
Η καρδιά μου κοιμάται από εξωτερική ικανοποίηση, από υγεία, ευχάριστο φαγητό, πολύ καλό, ευρύχωρο και καθαρό σπίτι, καλά ρούχα, καλή φήμη, ευνοϊκές συνθήκες στην υπηρεσία μου. Πρέπει να τον ξυπνήσουμε δυναμικά με στενοχώριες, κόπους μέχρι κόπωσης, διάφορες κακοτυχίες και εξωτερικές πιέσεις.
Χριστός Ανέστη εκ νεκρών! Να χαίρεσαι ψυχή μου! Χαίρε, σάρκα μου! Να χαίρεσαι όλη η ανθρωπότητα! Χριστός Ανέστη! Αυτό σημαίνει ότι εσύ, άνθρωπε, αναστήθηκες από τους νεκρούς στο πρόσωπο του Θεανθρώπου και, έχοντας πέσει στην αμαρτία του αιώνιου θανάτου, ελευθερώθηκες από αυτό από τον Θεάνθρωπο Χριστό μέσω του πόνου, του θανάτου και της ανάστασής Του. Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, καταπατά τον θάνατο με θάνατο και δίνει ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους.
Το θαύμα του Χριστού μου. Έχοντας μπει χθες στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για την ολονύχτια αγρυπνία, είδα έναν δόκιμο να μπαίνει πολύ πρόχειρα στην εκκλησία και, χτυπώντας τον ελαφρά στον ώμο, του παρατήρησα ότι έπρεπε να μπει στην εκκλησία και να σταθεί σε αυτήν πιο σεμνά, και έφυγα με αυτά τα λόγια μόνο στα αυτιά του. Πώς μου επιτέθηκε γι' αυτό ο διάβολος, που μάλλον ήταν μέσα του και μαζί του! Πώς με εξόργισε, μου έβαλε φωτιά, με ντρόπιασε! Μια πραγματική καταιγίδα εχθρότητας σηκώθηκε μέσα μου! Εγώ ο ίδιος δεν είμαι ο εαυτός μου. Αλλά μετά έρχομαι στο βωμό - και μπροστά στην είσοδο άναψα ένα κερί στην τοπική εικόνα του Σωτήρος σε κατάσταση σύγχυσης και αγωνίας καρδιάς - προσεύχομαι στον θρόνο, βγάζω το εξωτερικό μου ράσο, ευλογώ τα πλεονεκτήματα του διακόνου και του εξάγονου στη μπερδεμένη μου κατάσταση, μετά έρχομαι να φιλήσω τον σταυρό στο σάβανο και να φιλήσω το θρόνο. Κλείνω τα χείλη μου στον σταυρωμένο Χριστό και λέω: Σωτήρη! Είστε ο κόσμος μας. δώσε ειρήνη στην καρδιά μου, την αγανακτισμένη από τον εχθρό, και γιατρέψε τη σύγχυση της ψυχής μου! Και λοιπόν; Ω, το θαύμα του Κυρίου μου!
Αμέσως ηρέμησα, κάθε άγχος και αμηχανία εξαφανίστηκε και άρχισα με ειρήνη την ολονύχτια αγρυπνία, θυμίασα ειρηνικά και ειρηνικά και γλυκά τέλεσα όλη την κατανυκτική λειτουργία με πνεύμα προσευχής, με την τρυφερότητα του Αγίου Πνεύματος.
Η προσευχή είναι πνευματική αναπνοή. Όταν προσευχόμαστε, αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα. Προσευχή με το Άγιο Πνεύμα [Ιούδα. 1, 20]. Έτσι, όλες οι εκκλησιαστικές προσευχές είναι η πνοή του Αγίου Πνεύματος, ή, όπως λέγαμε, πνευματικός αέρας και μαζί φως, πνευματική φωτιά, πνευματική τροφή και ποτό και πνευματική ενδυμασία.
Αγία ψυχή! Όλοι μας Χριστιανοί είμαστε η πνοή Σου, η γέννησή σου μετά το Βάπτισμα, και μετά την πρώτη δημιουργική πνοή στο πρόσωπο του πρώτου ανθρώπου, όλοι, όλες οι φυλές της γης, είμαστε η πνοή σου, η γέννησή σου! Ελέησέ μας και δημιούργησέ μας όλους, Αγία Ψυχή, Εσύ είσαι ο Πατέρας και η Μητέρα μας! Ανάπνευσε μέσα μας και με την πνοή Σου διώξε τη δυσωδία των αμαρτιών και των παθών μας, εξάλειψε τη δυσωδία όλων των αμαρτωλών κλίσεων!
Όταν προσεύχεσαι, να πιστεύεις πάντα ακράδαντα και να θυμάσαι ότι κάθε σκέψη σου και κάθε σου λέξη μπορεί, αναμφίβολα, μπορεί να είναι προφητική πράξη. Με τον Θεό κάθε ρήμα δεν θα αστοχήσει [Λκ. 1, 37]. Και αυτός που είναι ενωμένος με τον Κύριο είναι ένα πνεύμα με τον Κύριο [Α΄ Κορ. 6, 17]. Αυτό σημαίνει ότι ο λόγος σας δεν θα αποτύχει. Όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23]. Φροντίστε τον λόγο σας - ο λόγος σας είναι πολύτιμος. Για κάθε άχρηστο λόγο οι άνθρωποι θα δίνουν απάντηση την ημέρα της κρίσεως [Ματθ. 12, 36].
Η λέξη είναι η έκφραση της αλήθειας, της ίδιας της αλήθειας, του όντος, της πράξης. Ο Λόγος προηγείται κάθε ύπαρξης, κάθε πράγματος, ως το κρασί της ύπαρξής τους, παρελθόν, παρόν ή μέλλον. Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος... Ποιος είναι και ποιος ήταν και ποιος θα έρθει, ο Παντοδύναμος [Αποκ. 1, 8]. Αυτό λέει ο Δημιουργικός Λόγος του Πατρός. Σε Αυτόν, ο Λόγος, είναι η ενοχή όλων των πλασμάτων - του παρόντος, του παρελθόντος και του μέλλοντος.
Γιατί τιμούμε τον Σταυρό με τόσο μεγάλη ευλάβεια, ώστε στις προσευχές μας να αναφέρουμε τη δύναμή του μετά τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου και των Ουρανίων Δυνάμεων, ενώπιον όλων των αγίων, και μερικές φορές και μετά τη Θεομήτορα ενώπιον των Ουρανίων Δυνάμεων; – Διότι μετά την οδύνη του Σωτήρος, ο Σταυρός έγινε σημείο του Υιού του Ανθρώπου, δηλαδή ο Σταυρός σημαίνει τον ίδιο τον Υιό του Θεού που σαρκώθηκε και υπέφερε για τη σωτηρία μας, ώστε ήταν σαν να ήταν ο ίδιος ο Χριστός και ο εν Χριστώ Σταυρός στον Σταυρό. Επιπλέον, ένα άτομο που σταυρώνεται σε ένα σταυρό αντιπροσωπεύει τον ίδιο τον σταυρό. Στα βάσανά Του, ο Κύριος, ας πούμε, αρραβωνιάστηκε τον Σταυρό και τον έκανε αιώνιο, αναφαίρετη περιουσία Του. Έτσι, ο Σταυρός και ο Χριστός, δηλαδή η σάρκα του Χριστού, είναι σαν να λέμε ένα με το άλλο, και πάνω στον Σταυρό προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία στον Θεό Πατέρα για τις αμαρτίες μας, πάνω του και μαζί του μας έσωσε από το έργο του εχθρού, και γι' αυτό τον τιμούμε με τόσο μεγάλη ευλάβεια!
Γι' αυτό για τους πιστούς είναι πάντα μια μεγάλη δύναμη που απελευθερώνει από όλα τα κακά, ειδικά από την κακία των αόρατων εχθρών, γιατί στον Σταυρό είναι ο Χριστός, που εκπληρώνει τα πάντα, και ο Χριστός στον Σταυρό.
Όπως το φως, ο αέρας και το νερό είναι μαζί και διαπερνούν το ένα το άλλο και δεν συγχωνεύονται, αλλά το καθένα παραμένει αυτό που είναι: φως ως φως, αέρας ως αέρας, νερό ως νερό, διατηρώντας πλήρως τις ατομικές τους ιδιότητες και το ον συνθέτει ένα πράγμα - την ύλη, έτσι και κατά κάποιο τρόπο τα Πρόσωπα της Θείας Τριάδας είναι πάντα μαζί και δεν χωρίζονται μεταξύ τους: Ο Πατέρας αναπαύεται στον Υιό και ταυτόχρονα κάθε Πρόσωπο παραμένει με τις προσωπικές Του ιδιότητες: ο Θεός Πατέρας δεν γεννιέται, δεν δημιουργείται, δεν εκπορεύεται, ο Υιός γεννιέται, το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα και τα Τρία Πρόσωπα έχουν ένα ον - το Θεϊκό απλό ον. Αυτή η ομοιότητα βασίζεται στα λόγια του ίδιου του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που αυτοαποκαλείται το φως του κόσμου [Ιωάν. 8, 12; 9:5], και μιλάει για το Άγιο Πνεύμα, παρομοιάζοντάς Το με τις ενέργειες του υδάτινου στοιχείου: Όποιος πιστεύει σε μένα, όπως λέει η Γραφή, από την κοιλιά του θα ρέουν ποτάμια ζωντανού νερού. Αυτό είπε για το Πνεύμα, το οποίο επρόκειτο να λάβουν όσοι πίστευαν σε Αυτόν [Ιωάν. 7, 38 – 39].
Παρομοιάζει επίσης το Άγιο Πνεύμα με αέρα ή άνεμο: Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούς τη φωνή του, αλλά δεν ξέρεις από πού έρχεται και πού πηγαίνει [Ιωάν. 3, 8]. Η Αγία Εκκλησία ψάλλει για το Άγιο Πνεύμα: Αν το Άγιο Πνεύμα αναπνέει, σύντομα θα το πάρει από τα επίγεια...
Το πουλί απεικονίζει την Τριάδα με το σώμα και τα δύο φτερά, βοοειδή με το κεφάλι και δύο κέρατα πάνω και τον άνθρωπο με το κεφάλι και τα δύο χέρια, όλα τα ζώα με το κεφάλι και δύο ίσα μάτια. Τα μάτια του Θεού σημαίνουν τον Υιό του Θεού και το Άγιο Πνεύμα. Το ίδιο το Πανάγιο Πνεύμα εμφανίστηκε με τη μορφή περιστεριού [Ματθ. 3, 16], τόσο γιατί για να αναπαραστήσουμε με τη θέα ενός ιπτάμενου πουλιού την επισκίαση από Αυτόν όλου του κόσμου και την αναζωογόνηση από Αυτόν κάθε πλάσματος, παρόμοια με αυτή που παράγει ένα πουλί που κάθεται στα αυγά και τους δίνει τη ζωή του, - όσο και για να αναπαραστήσουμε με τη θέα ενός ιπτάμενου πουλιού, τη θεϊκότητα και την παρουσία Του. την αγνότητα του Είναι Του.
Πώς στέκεσαι μπροστά στον βασιλιά, πώς του μιλάς, με τι προσοχή, με τι ευλάβεια, οπότε τουλάχιστον σταθείτε ενώπιον του Θεού στην προσευχή! Ο βασιλιάς δεν βλέπει την καρδιά σου, και όμως του φέρεσαι με τόση ευλάβεια, αλλά ο Θεός βλέπει την καρδιά σου, όλες τις σκέψεις και τις επιθυμίες σου, και στέκεσαι αδιάφορα και μιλάς στην προσευχή και δεν προφέρεις λόγια με εγκάρδια προσοχή στον Θεό, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τα πάντα.
Πώς συμπεριφέρεστε σε ανθρώπους με μεγάλη εκτίμηση, άτομα υψηλού επιπέδου, εξαιρετικής αρετής, εξαιρετικής μόρφωσης και ευφυΐας; Πώς τους μιλάς; Δεν είναι με ακραίο σεβασμό και ειλικρίνεια, ή με εξαιρετική προσοχή και φόβο, μήπως πω κάτι απρεπές, παράλογο, προσβλητικό, μήπως προσβάλω τα αυτιά τους με κάποια απερίσκεπτη λέξη; πώς να μην προσβάλει την αξιοπρέπειά τους ακόμα και με κάποια κακή σκέψη; Έτσι, τουλάχιστον, κρατήστε τον εαυτό σας στην προσευχή όταν ζητάτε τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, των Αγγέλων και των αγίων. Να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί μαζί τους, όπως είναι προσεκτικοί μαζί τους. Να είστε ευλαβείς και να φοβάστε να προσβάλετε την αγιότητα τους με μια κακή σκέψη, γιατί με το Άγιο Πνεύμα συλλογίζονται ακόμη και τις σκέψεις της καρδιάς σας. Να είστε απόλυτα ειλικρινείς στην προσευχή τους, όπως ακριβώς είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας, να θυμάστε ότι η επιτυχία της προσευχής σας προς αυτούς εξαρτάται από την ειλικρίνεια και τη ζέση της προσευχής σας προς αυτούς.
Για να ενσαρκωθεί ο Κύριος είναι το πώς ντυθούμε. Το να δίνεις σάρκα σε οποιοδήποτε πλάσμα -είτε ζώο είτε φυτό- σημαίνει για τον Κύριο όπως και εμείς να ράβουμε και να φοράμε ρούχα: το πήρε, το έραψε και το φόρεσε. Το Ecu με έντυσε δέρμα και σάρκα, και το Ecu με έραψε με κόκαλα και νύχια [Ιώβ. 10, 11]. Και τι άπειρο πλήθος και ποικιλία ουσιών έχει ο Κύριος, από τις οποίες Αυτός, ο Δημιουργός, δημιουργεί διαφορετικά ρούχα για διαφορετικά κοψίματα για τα πλάσματά Του - κόψτε, ράψτε και φορέστε ό,τι ρούχα θέλετε, ακόμη και από φως, ακόμα και από αέρα, ακόμη και από νερό και γη, από το ένα ή το άλλο χρώμα, ακόμα και από χρυσό, ακόμα και από ασήμι, ακόμα και από γαλάζιο. Έτσι θα μας ντύσει, αν θέλει ο Θεός, με φως σαν τον ήλιο στη Βασιλεία Του. Η βασίλισσα εμφανίστηκε... με άμφια και επίχρυσα ενδύματα [Ψαλμ. 44, 10]. Οι δίκαιοι θα λάμπουν σαν τον ήλιο [Ματθ. 13, 43]. Και τώρα είμαστε ντυμένοι με γη, νερό, αέρα, ζεστασιά - αυτά είναι τα ρούχα μας. Και πόσο σοφά και βολικά όλα αυτά τα στοιχεία φτιάχνονται και συνδυάζονται στην ύπαρξή μας! Δεν είναι βαρύ, και αρκετά ελαφρύ και όμορφο. Ω, πάνσοφε και παντοδύναμο Καλλιτέχνη, ζωοδόχο Καλλιτέχνη! Πόσο όμορφα, άνετα και ζωηρά είναι όλα μαζί σου!
Μαζί σου ακόμα και η σκόνη αναβιώνει, μαζί σου κι η σκόνη κινείται!
Κάθε μάζα, λοιπόν, που ο Κύριος μας καλεί να ντυθούμε με σάρκα και οστά! Θα πάρει ψωμί και κρασί, θα το βάλει πάνω Του με το Άγιο Πνεύμα - και θα βγει η αληθινή Σάρκα και Αίμα του Χριστού του Θεού μας, γιατί το Άγιο Πνεύμα και μεταμορφώνει και δίνει ζωή. Το Πνεύμα δίνει ζωή. η σάρκα δεν ωφελεί καθόλου. Τα λόγια που σας λέω είναι πνεύμα και ζωή [Ιωάν. 6, 63]. ΓΙΑ! Πόσο απλά, εύκολα, στιγμιαία είναι όλα για Εκείνον! Και πόσο κόπο Του δίνουμε με την έλλειψη πίστης και την απιστία μας: πώς είναι αυτό; ναι γιατι ειναι ετσι? Ω, αυτά τα πλέγματα είναι λογικά!
Στην προσευχή, το κύριο πράγμα που πρέπει πρώτα απ' όλα να φροντίσεις είναι η ζωντανή, διορατική πίστη στον Κύριο: Φανταστείτε Τον ζωντανό μπροστά σας, μέσα σας, και μετά ζητήστε ό,τι θέλετε για τον Χριστό Ιησού και με το Άγιο Πνεύμα, και θα γίνει για εσάς. Ρωτήστε απλά, χωρίς δισταγμό, και τότε ο Θεός σας θα είναι τα πάντα για εσάς, κάνοντας μεγάλες και υπέροχες πράξεις σε μια στιγμή, όπως το σημείο του σταυρού πραγματοποιεί μεγάλες δυνάμεις. Ζητήστε όχι μόνο για τον εαυτό σας, αλλά για όλους τους πιστούς, για ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας, πνευματικές και υλικές ευλογίες, μη χωρίζοντας τον εαυτό σας από τους άλλους πιστούς, αλλά είστε σε πνευματική ενότητα μαζί τους ως μέλος του ενός μεγάλου σώματος της Εκκλησίας του Χριστού - και ο Επουράνιος Πατέρας, που αγαπά τους πάντες ως παιδιά του εν Χριστώ, θα σας γεμίσει με μεγάλη ειρήνη και τόλμη.
Ο ζήλος της κακίας 95 (διαβολικός) σκοτίζεται από το καλό, και η εκτίναξη της λαγνείας ανταλλαγές [ρωσικά: διαφθείρει] ένα ήπιο μυαλό [Πρεμ. 4, 12]. Ω! Πόσοι, με τον καιρό, αλλάζουν από την πνοή της κακίας, δουλεύοντας επιμελώς στην καρδιά τους, και από το καλό γίνονται κακοί, από τους ευσεβείς - πονηρούς, από πιστούς - ολιγόπιστους!
Όταν προσεύχεστε, ακούστε σταθερά τα λόγια της προσευχής, νιώστε τα με την καρδιά σας. Μην αποσπάτε το μυαλό σας από αυτά σε οποιεσδήποτε σκέψεις.
Όταν προσεύχεστε κατά τις θείες λειτουργίες, τα Μυστήρια και τις προσευχές σε διάφορες περιστάσεις, βάλτε σταθερά την καρδιά σας στα ίδια τα λόγια των προσευχών της εκκλησίας, πιστεύοντας ότι ούτε μια λέξη δεν λέγεται μάταια, η καθεμία έχει τη δική της δύναμη, ότι σε κάθε λέξη ο ίδιος ο Κύριος είναι Τριαδικός, παρών παντού και εκπληρώνει τα πάντα. Πες: Εγώ δεν είμαι τίποτα, ο Κύριος κάνει τα πάντα. Πες πάλι: Μιλάω - ο Θεός ο Λόγος μιλάει μέσα μου. Μιλάω - και το Άγιο Πνεύμα κάνει τα πάντα. Δεν έχω τίποτα να ανησυχώ. Λέει, ρίξτε όλες τις ανησυχίες σας πάνω Του, γιατί νοιάζεται για εσάς [1 Πέτρ. 5, 7].
Διαβάζετε ένα κοσμικό περιοδικό ή εφημερίδα - είναι εύκολο και ευχάριστο να το διαβάσετε και όλα είναι εύκολο να τα πιστέψετε. Αλλά αρχίζεις να διαβάζεις ένα πνευματικό περιοδικό ή ένα πνευματικό βιβλίο γενικά, ειδικά ένα εκκλησιαστικό βιβλίο, ή αρχίζεις να διαβάζεις προσευχές, και η καρδιά σου θα βαρύνει τόσο - και η αμφιβολία θα σε βασανίσει, και η απιστία, και κάποιου είδους σκοτάδι και αηδία. Πολλοί το παραδέχονται. Γιατί συμβαίνει αυτό; Όχι από τις ιδιότητες, φυσικά, των ίδιων των βιβλίων, αλλά από τις ιδιότητες εκείνων που διαβάζουν, από τις ιδιότητες της καρδιάς τους και, κυρίως, από τον διάβολο - τον εχθρό του ανθρώπου, τον εχθρό κάθε τι ιερού. Όταν διαβάζουμε κοσμικά έργα, δεν θα τον αγγίζουμε - και δεν θα μας αγγίζει. Μόλις πιάσουμε τα ιερά βιβλία, αρχίζουμε να σκεφτόμαστε τη διόρθωση και τη σωτηρία μας, μετά πάμε εναντίον του, τον εκνευρίζουμε, βασανίζουμε τον θυμό του και έτσι μας επιτίθεται και μας βασανίζει αμοιβαία. Τι να κάνουμε; Μην εγκαταλείπετε τις καλές πράξεις, το διάβασμα που βοηθάει την ψυχή, την προσευχή. Πρέπει όμως να υπομείνουμε και με υπομονή να σώσουμε την ψυχή μας. Σώσε τις ψυχές σου με την υπομονή σου, λέει ο Κύριος [Λκ. 21, 19]. Το ίδιο πρέπει να ισχύει για τα θέατρα και τις εκκλησίες, για τις παραστάσεις και τη λατρεία.
Αισθάνεται ευχάριστο στο θέατρο, αλλά στην εκκλησία είναι δύσκολο, βαρετό - γιατί στο θέατρο όλα είναι διαμορφωμένα τέλεια για ένα αισθησιακό άτομο και δεν αγγίζουμε τον διάβολο εκεί, αλλά τον διασκεδάζουμε, λοιπόν, μας δίνει ευχαρίστηση, δεν μας αγγίζει: διασκεδάστε για τον εαυτό σας, φίλοι μου, απλά γελάστε και μην θυμάστε τον Θεό. Στην εκκλησία, όλα είναι προσαρμοσμένα για να προκαλούν πίστη και φόβο Θεού, ευσεβή συναισθήματα, την αίσθηση της αμαρτωλής διαφθοράς μας και ο διάβολος φυτεύει αμφιβολίες, απόγνωση, μελαγχολία, κακές, άσχημες και βλάσφημες σκέψεις στις καρδιές μας - λοιπόν, ο άνθρωπος δεν είναι ευχαριστημένος με τον εαυτό του: δεν μπορεί να σταθεί, είναι δύσκολο να σταθεί γρήγορα για μια ώρα - θα ξεφύγει. Θέατρο και εκκλησία είναι αντίθετα. Αυτός είναι ο ναός του κόσμου, και αυτός είναι ο ναός του Θεού. Αυτός είναι ο ναός του διαβόλου, και αυτός είναι ο ναός του Κυρίου.
Όταν σας ζητηθεί να προσευχηθείτε για τη σωτηρία κάποιου από σωματικό θάνατο, για παράδειγμα από πνιγμό, από θάνατο λόγω ασθένειας, από φωτιά ή από οποιαδήποτε άλλη καταστροφή, επαινέστε την πίστη όσων το ζητούν και πείτε στον εαυτό σας: ευλογημένη να είναι η πίστη σας, σύμφωνα με την πίστη σας, ο Κύριος να εκπληρώσει την ανάξια, ολιγόπιστη προσευχή μου και να μου προσθέσει την πίστη.
Σήμερα, ένας κοσμικός άνδρας (Ιβάν Κιρίλοβιτς Γκρέτσουχιν), με έμπνευση του Θεού, μου θύμισε και με προέτρεψε να προσευχηθώ ενώπιον του θρόνου του Θεού για όσους βρίσκονται σε στενοχώρια μέχρι θανάτου στον θαλάσσιο πάγο. Προσευχήθηκα, παρά τα εμπόδια του εχθρού, παρά τη φλογερή απιστία και αμφιβολία. Όσοι βρίσκονταν σε στενοχώρια για τρεις μέρες στη θάλασσα σώθηκαν κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας την ίδια ώρα που προσευχόμουν. Σε ευχαριστώ, καλοκάγατρε Δάσκαλε, που άκουσες την ανάξια προσευχή μου και την εκπλήρωσες. Σε ευχαριστώ, γιατί με δίδαξες με το Πνεύμα Σου πώς είναι σωστό να προσεύχομαι σε Σένα για τη σωτηρία των χαμένων. Πολλές φορές επανέλαβα την τόλμη της προσευχής: πριν από τη μετουσίωση των Τιμίων Δώρων, κατά τη διάρκεια και μετά τη μετουσίωση.
Μερικοί ζηλωτές για τη λαμπρότητα του οίκου του Θεού και γενικά των ιερών κάνουν πλούσιες προσφορές ή διακοσμήσεις στους ναούς του Θεού, για παράδειγμα, ασημένια άμφια για εικόνες ή άλλα περιττά πράγματα, χωρίς τα οποία θα μπορούσε να γίνει εύκολα η πίστη και η ευσέβειά μας, ή φτιάχνουν πολύτιμες διακοσμήσεις για τις εικόνες του σπιτιού τους, για παράδειγμα, ασημένια ή ασημένια άμφια. Και αυτό είναι όταν ξέρουν ότι στην ίδια πόλη ή χωριό μαζί τους ζουν πολλοί φτωχοί, ζητιάνοι, άθλιοι άνθρωποι που δεν έχουν τίποτα να φάνε, τίποτα να φορέσουν και κανέναν να βοηθήσουν. Τέτοιοι άνθρωποι πρέπει οπωσδήποτε να εμπνέονται να αφήνουν περιττές διακοσμήσεις στον οίκο του Θεού ή στις εικόνες τους, που συχνά τρέφουν μόνο ματαιοδοξία και καύχημα και πάθος για τη λαμπρότητα των δωρητών ή των διακοσμητών εικόνων, και να συμβουλεύουν ελεημοσύνη. Πήγαινε, μάθε τι σημαίνει: Θέλω έλεος και όχι θυσία; 9, 13; 25, 40].
Πρέπει να φροντίζουμε για την ανάπαυση και την παρηγοριά έμψυχων ναών ή εικόνων του Θεού, δηλαδή φτωχών και αδύναμων ανθρώπων, και στη συνέχεια για τη διακόσμηση και τον πλούτο των ιερών ναών. Αρκετά απλή λαμπρότητα και αραιή διακόσμηση. Καλό είναι να πουλήσετε ακόμη και πλούσια άμφια με εικόνες και να δώσετε τα χρήματα στους φτωχούς. Πούλησε ό,τι έχεις και δώσε στους φτωχούς [Λκ. 18, 22]. Εδώ βέβαια υπάρχουν πλούσια οικιακά σκεύη στις εικόνες. Οι άγιοι δεν χρειάζονται επίγεια μάταια στολίδια, η ενδυμασία τους είναι ο Θεός και τα καλά έργα: μόνο για να θυμόμαστε τους φτωχούς [Γαλ. 2, 10].
Συνιστάται επίσης να πουλάτε περιττά ρούχα, να μην έχετε περιττά πολύτιμα πράγματα οικιακής χρήσης, για παράδειγμα, ακριβά έπιπλα, ακριβά ρολόγια, ακριβά τα λεγόμενα πορτοφόλια και κουτιά τσιγάρων, να μην έχετε ακριβό, κομψό τραπέζι, αλλά να αρκεστείτε σε απλό φαγητό και να μοιράζετε τα υπόλοιπα χρήματα στους φτωχούς. Ενσταλάστε ότι οι άνθρωποι θα δώσουν στον Θεό μια απάντηση σχετικά με την ανάθεση της οικονόμου [Λκ. 16, 2], μια αναφορά για τη χρήση των χαρισμάτων του Θεού και μια αυστηρή απάντηση για το πώς προσπάθησαν να τηρήσουν την εντολή να αγαπούν τον πλησίον τους, εάν επιθυμούσαν τόσο καλό για τον πλησίον τους όσο για τον εαυτό τους, και αν μοιράστηκαν τις υπερβολές τους με τους φτωχούς, εάν χρησιμοποιούσαν τα δώρα της καλοσύνης του Θεού περισσότερο για τις δικές τους ιδιοτροπίες, εάν ήταν ψυχροί ή αδιάκριτοι. χάριν και για χάρη μας η σωτηρία κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε... και έγινε άνθρωπος, σταυρώθηκε για μας στο σταυρό, υπέμεινε πολλά και βαριά βάσανα, πέθανε και ετάφη. Για να πούμε ότι για την αποτυχία να τηρήσουν την εντολή να αγαπούν τον Σωτήρα και τον πλησίον, θα υπόκεινται σε πολύ αυστηρή αιώνια τιμωρία.
Συμβουλέψτε να εγκαταλείψετε κάθε πολυτέλεια και να αγαπήσετε την απλότητα σε όλα. Πήγαινε να μάθεις τι σημαίνει: θέλω έλεος, όχι θυσία; [Ματθ. 9, 13].
Εύκολα δικαιολογείς τα πάντα για τον εαυτό σου και εύκολα συγχωρείς, έχοντας αμαρτήσει εναντίον του Θεού ή εναντίον των ανθρώπων, συγχωρείς εύκολα τους άλλους όταν αμαρτάνουν εναντίον σου, συγχωρείς τους άλλους όπως συγχωρείς τον εαυτό σου. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, συγχωρώντας τον πολύ, πολύ. Πόσες φορές πρέπει να συγχωρήσω τον αδελφό μου που αμαρτάνει εναντίον μου; μέχρι επτά φορές;.. Δεν σας λέω: μέχρι επτά φορές, αλλά μέχρι εβδομήντα φορές εφτά [Ματθ. 18, 21-22]. Εδώ είναι γνωστή η αγάπη. Ακόμη και αυτό δεν αρκεί για την αγάπη: η αγάπη αγαπά τους εχθρούς της, ευλογεί αυτούς που την βρίζουν, κάνει καλό σε αυτούς που τη μισούν και προσεύχεται για όσους τη βλάπτουν [Ματθ. 5, 44].
Ο Κύριος, ως Γνώστης της Καρδιάς, γνωρίζοντας τη τσιγκουνιά και τους μικροεγωιστικούς υπολογισμούς μας στην περίπτωση που πρέπει να δείξουμε φιλοξενία και έλεος σε εκείνους τους ανθρώπους από τους οποίους δεν περιμένουμε να λάβουμε το ίδιο, υποσχέθηκε να ανταμείψει την Ημέρα της Κρίσης όχι μόνο για το γεγονός ότι ταΐσαμε τους πεινασμένους, δώσαμε ποτό στους διψασμένους, τους ντυμένους και τους φυλακισμένους. 25, 34–36], αλλά, συγκεκριμένα, υποσχέθηκε αμοιβή για ένα φλιτζάνι κρύο νερό που δίνεται σε έναν Χριστιανό ή ακόμα και σε έναν άπιστο στο όνομά Του: όποιος δώσει σε ένα από αυτά τα μικρά να πιει μόνο ένα ποτήρι κρύο νερό... αλήθεια σας λέω, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του [Ματθ. 10, 42]. Ω, το έλεος του Χριστού! Ποιος μετά από αυτό δεν θα ντραπεί για τη σκληρότητα της καρδιάς και την επαίσχυντη τσιγκουνιά του;
Δόξα σε Σένα, Θεέ, Σωτήρ μου, γιατί με ειρήνησες και με χαροποίησες με την αναμφισβήτητη κοινωνία των Αγίων, αθάνατων, ζωοποιών και φοβερών Μυστηρίων Σου και [άξια] να κατακτήσεις ολοκληρωτικά, με τις προσευχές Εκείνου που σε γέννησε και με τον νικητή μνήμη του ζήτησα νίκη επί του κολακευτικού και ενός παντοδύναμου φιδιού.
Ο διάβολος, ως πνεύμα, ως απλό ον, μπορεί να σκοντάψει και να πληγώσει την ψυχή με μια στιγμιαία κίνηση σκέψεων κακίας, αμφιβολίας, βλασφημίας, ανυπομονησίας, εκνευρισμού, θυμού, μια στιγμιαία κίνηση της προσκόλλησης της καρδιάς σε κάτι γήινο, η κίνηση της πορνείας, της περισυλλογής και άλλων παθών, και η κακία του με τον φανατισμό. κολασμένη δύναμη στο ανθρώπινο εσωτερικό. Εδώ πρέπει να κρατηθούμε και να δυναμώσουμε τον εαυτό μας με όλη μας τη δύναμη στην αλήθεια του Θεού, απορρίπτοντας τα ψέματα, τα όνειρα και την κακία του διαβόλου στην αρχή τους. Εδώ ένας άνθρωπος πρέπει να είναι όλη προσοχή, όλη η εγρήγορση, όλο το μάτι, όλος ανυποχώρητος 96 άφθαρτος, σκληρός και άτρωτος σε όλα του τα μέρη. ΓΙΑ! Δόξα, δόξα στη νίκη Σου, Κύριε! Έτσι να κατακτήσω με τη δύναμη του φρουρίου Σου εχθρούς αόρατους και ορατούς όλες τις μέρες της ζωής μου μέχρι την τελευταία μου πνοή! Αμήν. Ω απλότητα της πίστης! Μη με αφήσεις. 23 Απριλίου 1862.
Η φύση μας είναι βαθιά εμποτισμένη με τεμπελιά απέναντι σε οτιδήποτε είναι καλό, άγιο και χρήσιμο. Τύποι τεμπελιάς: υπάρχει τεμπελιά της χριστιανικής πίστης και ελπίδας - κάποιος δεν πιστεύει και δεν ελπίζει, ή δυσκολεύεται να πιστέψει [...], έχει δυσκολία να ελπίζει σε μια μελλοντική ζωή. τεμπελιά της ειλικρίνειας στην αγάπη, ή τεμπελιά στην αληθινή αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, που απαιτεί ο λόγος του Θεού: αγαπήστε Κύριο τον Θεό σας με όλη σας την καρδιά... και τον πλησίον σας ως τον εαυτό σας [Λκ. 10, 27]; τεμπελιά στην προσευχή - τεμπελιά να προσευχόμαστε από καρδιάς. τεμπελιά σε γενικές γραμμές ειλικρίνεια του λόγου. τεμπελιά προς όλες τις χριστιανικές αρετές - πραότητα, ταπεινοφροσύνη, συναίσθημα των αμαρτιών, υπομονή, καλή θέληση, έλεος και γενναιοδωρία, μη πλεονεξία και αμεροληψία προς τα γήινα πράγματα, συνετή χρήση του χρόνου (τιμήστε τον χρόνο, γιατί οι μέρες είναι κακές [Εφεσ. 5:16]). τεμπελιά στο να βγάζεις καλούς θησαυρούς από την καρδιά, όπως είπε ο Σωτήρας: Ο καλός άνθρωπος φθείρει τα καλά πράγματα από τον καλό θησαυρό της καρδιάς του [Λκ. 6, 45], και βιαστείτε να φθείρετε κάθε κακό από την καρδιά.
Γενικά, η φύση μας είναι αργή, τεμπέλης προς όλα τα καλά, ή προς την παραγωγή των καλών καρπών της ζωής, και βιαστική, [βιασύνη] προς κάθε κακό.
Για πολλούς επιπόλαιους συζύγους, η σύζυγος σύντομα βαριέται, όπως όλα στη ζωή γίνονται βαρετά, και τη βλέπουν ως πράγμα ή ως εργαλείο υπηρεσίας για την εκπλήρωση όλων των επιθυμιών τους. Αν ενεργήσει ενάντια στις επιθυμίες του, θα είναι εκνευρισμένος και αναστατωμένος μαζί της. Είσαι εκνευρισμένος και αναστατωμένος με τη φίλη σου, που έχει τα ίδια δικαιώματα με σένα, ή τη θεωρείς εργαλείο εξυπηρέτησης σου! Ακούστε τον απόστολο: Οι σύζυγοι, αγαπάτε τις γυναίκες σας... όπως τα σώματά σας... Οι άντρες, αγαπάτε τις γυναίκες σας και μην είστε σκληροί μαζί τους [Εφ. 5, 25, 28; Κολ. 3, 19].
Κύριε, άνοιξες το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου [Ψαλμ. 50, 17] – πρώτα από όλα, εδώ εννοούμε το στόμα της καρδιάς. Κολακευτικά χείλη σε καρδιές [Ψαλμ. 11, 3].
Οι φανερές δυνάμεις και τα θαύματα της Παναγίας Θεοτόκου, της πολυεύσπλαχνης Μητέρας του Κυρίου Υψίστου, με παρακινούν να δοξάσω Αυτήν, τον ταχύτατο Παρακλήτη μου από τις κολακευτικές και φλογερές μηχανορραφίες των αιθέριων εχθρών, και να Της τραγουδήσω τραγούδια ευγνωμοσύνης. Εγώ, λιγόπιστος και αλαζονικός, έμεινα άναυδος από τον εχθρό σήμερα μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων (λειτουργεί στην Εκκλησία της Κοιμήσεως μετά από αίτημα του Αλ. Βασίλιεβιτς Μουράσοφ) με έλλειψη πίστης, και η ψυχή μου μπερδεύτηκε και στριμώχτηκε, και μια εσωτερική φωτιά με κατέκαψε. Ωστόσο, υπήρξαν λίγα λεπτά πίστης, αν και όχι πολύ θερμή και σταθερή, και εκείνη την ώρα ένιωσα τη ζωογόνο φωτιά του Αγίου Πνεύματος στα χείλη μου κατά τη διάρκεια της κοινωνίας και λίγο μετά, αλλά τότε ο άγρυπνος εχθρός μπέρδεψε γρήγορα την καρδιά μου, χωρίς να καίγεται από πίστη και αγάπη, με εγκάρδια έλλειψη πίστης. Αλλά μετά βγήκα να κάνω μνημόσυνο μετά τη λειτουργία, και μέσα ήμουν όλος στριμωγμένος και φλεγόμενος.
Αφήστε με, νομίζω, να καταφύγω πάλι στον γρήγορο Παρακλήτη μου, και της λέω, και με τα μάτια της καρδιάς την κοιτάζω, μητέρα, σαν να ήταν ζωντανή και να στέκεται στην καρδιά μου, - γιατί στο Άγιο Πνεύμα, απλό και πανταχού παρόν, όλος ο ουρανός μπορεί να τοποθετηθεί κοντά στην καρδιά μας ή στην καρδιά μας - Την κοιτάζω και λέω: δικό μου, από τις μηχανορραφίες του παντοδύναμου και δόλιου εχθρού - και, ω, θαύμα! ω, ανείπωτη καλοσύνη, ω, ανείπωτο έλεος, ω, γρήγορη μεσιτεία! Η πολυεύσπλαχνη Μητέρα του Θεού με έσωσε αμέσως, με έβγαλε από τον στενό μου χώρο, μετέτρεψε τη σύγχυσή μου σε μια βαθιά και γλυκιά γαλήνη - τέτοια σιωπή εγκαταστάθηκε στην ψυχή μου, η φωτιά της κόλασης εξαφανίστηκε, και αντί για αυτήν, η δροσιά του Θεού εγκαταστάθηκε στην καρδιά μου και το πρόσωπό μου έλαμπε από ουράνια ηρεμία και χαρά! Δόξα σοι, προσφορά στη Μητέρα του Παναγιώτατου Βασιλέως! Δέξου από μένα την ομολογία των δυνάμεων και των ευλογιών Σου στην πιο αμαρτωλή και πιο αδύναμη ψυχή μου και για το υπόλοιπο της ζωής μου, Καλέ, μη με στερήσεις τη μεσιτεία Σου ενώπιον του Υιού και του Θεού Σου.
Ω Εσύ, αναίσχυντη μεσιτεία μου, ω Εσύ, αμετάβλητη μεσιτεία για μένα στον Δημιουργό, μην περιφρονείς την υπόλοιπη ζωή της αμαρτωλής προσευχής μου, αλλά προώθησε, ως Καλός, στη βοήθειά μου και σε όλους τους ευσεβείς Χριστιανούς που πιστά σε φωνάζουν: σπεύσε στην προσευχή και αγωνίζεσαι να ικετεύσεις αιώνια τη Μητέρα του Θεού.
Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ του ελέους, της γενναιοδωρίας και της αγάπης για την ανθρωπότητα, που δέχτηκες την αισχρότητα μου και την αμαρτωλή, στερούμενη πίστης και ψυχρή προσευχή μου για τη γυναίκα μου, [στο πήγμα] του πρώην ασώματος εχθρού, άκουσες όταν, σχεδόν σηκώνομαι από κοντά της, εμφανίστηκα μπροστά στο πρόσωπο της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα. Σε ευχαριστώ [...] γιατί της έδωσες, που δεν κοιμόταν από εσωτερική φωτιά, έναν ήσυχο ύπνο. Και Σε ευχαριστώ, πανάγαθο και πανάγαθο Μητέρα του Παναγία Βασιλιά, για την αναίσχυντη μεσιτεία Σου υπέρ ημών των αμαρτωλών. Έκανα τις ακόλουθες προσευχές: 1) Επιμελής Μεσίτης, 2) Μεσιτεία των Χριστιανών, 3) Άπλωσε το χέρι Σου... και 4) Μη με εμπιστεύεσαι σε ανθρώπινη μεσιτεία. ΓΙΑ! Πραγματικά όλα είναι δυνατά για αυτόν που πιστεύει [Μκ. 9, 23] και έχοντας ελπίδα ακρόασης και απελευθέρωσης! 25 Απριλίου 1862.
Στην προσευχή, απαιτείται το θέμα της προσευχής να εκφράζεται οπωσδήποτε, ή τουλάχιστον υπάρχει καθαρή συνείδηση και επιθυμία για αυτό στην καρδιά. Δεύτερον, αυτή η επιθυμία να εκφραστεί με αίσθημα, με ζωντανή ελπίδα στο έλεος του Κυρίου ή της Μητέρας του Θεού. Τρίτον, χρειάζεσαι σταθερή πρόθεση να μην αμαρτάνεις στο μέλλον και να κάνεις επιμελώς το θέλημα του Θεού. Ιδού, έχετε αναρρώσει. μην αμαρτάνεις πια, για να μη σου συμβεί κάτι χειρότερο [Ιωάν. 5, 14].
Να είστε πάντα αφοσιωμένοι στην αποχή και τη νηστεία και μην είστε νηστευτές σήμερα και άκρατοι αύριο, ή νηστευτές σήμερα το πρωί και άκρατοι το μεσημέρι ή το βράδυ. Μην είσαι τόσο επιπόλαιος, ευμετάβλητος, άστατος και μην αφήνεις τον Σατανά να σε βάλει σε πειρασμό με την ασυγκράτησή σου, μην αφήνεις τον κακό αντίπαλο να σε απομακρύνει από τον Θεό κλέβοντας την πίστη στον Θεό από την καρδιά σου, για μια καρδιά εθισμένη στο φαγητό και το ποτό, μια καρδιά γεμάτη τροφή και ποτό, ο εχθρός εύκολα, εύκολα σκοντάφτει με αμφιβολία και απιστία σε πνευματική. Είναι απαραίτητο να θεραπεύεται ένας άρρωστος μέσω της προσευχής της ζωντανής πίστης - η καρδιά, γεμάτη με ατμούς φαγητού και ποτού, λιποθυμά στην πίστη, παρά το γεγονός ότι έχει να κάνει με τον πανάγαθο και παντοδύναμο Θεό, που δίνει ζωή στους νεκρούς και αποκαλεί το ανύπαρκτο ως υπαρκτό [Ρωμ. 4:17], δεν πιστεύει στην ελπίδα μεγαλύτερη από την ελπίδα, αλλά λιποθυμά στην πίστη, κοιτάζει με δόλο τη σάρκα που έχει πληγεί από ασθένεια...
βλέπει τον οδυνηρό θάνατό της και αμφιβάλλει για τις υποσχέσεις του Θεού, χωρίς να δοξάζει τον Θεό μέσω της απιστίας, γιατί δεν είναι πεπεισμένος ότι ο Θεός είναι σε θέση να εκπληρώσει αυτό που υποσχέθηκε [Ρωμ. 4, 21]. Μην τρώτε, λοιπόν, μη πίνετε λαίμαργα και με ευχαρίστηση, για να μην διώξετε την πνευματική γλύκα της πίστης, μήπως επισκιαστείτε και πνιγείτε, μήπως καταπνίξετε την πνευματική διαύγεια της εγκάρδιας πίστης με τις αναθυμιάσεις του φαγητού και του ποτού.
Οι Χριστιανοί είναι αδελφοί του Χριστού: πηγαίνετε, πείτε στους αδελφούς μου, λέει ο αναστημένος Κύριος στις μυροφόρες γυναίκες για τους μαθητές Του, ώστε να πάνε στη Γαλιλαία, και εκεί θα με δουν [Ματθ. 28, 10]. Όλοι όμως οι Χριστιανοί είναι μια Εκκλησία του Χριστού, ένα σώμα Του. Είμαστε μέλη ο ένας του άλλου, και είμαστε ένα σώμα και ένα πνεύμα, όπως κληθήκατε με μια ελπίδα της κλήσης σας [Εφεσ. 4, 25, 4], λέει ο απόστολος. Προσεύχομαι... για όσους πιστεύουν σε μένα μέσω του λόγου τους, να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, ώστε να είναι και αυτοί ένα σε εμάς [Ιωάν. 17, 20 – 21]. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι Χριστιανοί είναι αδελφοί του Χριστού. Τι είδους χριστιανοί θα έπρεπε να είναι που έχουν εξασφαλίσει μια τόσο μεγάλη σχέση με τον Θεάνθρωπο; Πώς πρέπει να ζήσουν; Σε τι είδους αγάπη ο ένας με τον άλλον; Γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε: Από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον [Ιωάν. 13:35] (γιατί Αυτός ο ίδιος είναι αγάπη). Τι είδους αμεροληψία πρέπει να έχουμε απέναντι στα επίγεια αγαθά, αφού αυτά είναι φθαρτά και παροδικά και απομακρύνουν την ψυχή μας από τον Θεό;
Διότι η παραμικρή προσκόλληση στα γήινα πράγματα μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη για τον Χριστό, που απαιτεί από εμάς, όπως ο Θεός από πλάσματα που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα Του, ένα απλό Ον από πλάσματα απλά στην ψυχή, πλήρη, αδιαίρετη αγάπη. Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. και όποιος αγαπά γιο ή κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου... Καθένας που αφήνει σπίτια, ή αδέρφια, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα... θα λάβει εκατονταπλάσια και θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή [Ματθ. 10, 37; 19, 29]. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά [Ματθ. 6, 24; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 13].
Μην μεροληπτείτε όχι μόνο για φαγητό και ποτό, για ρούχα, για ένα καθαρό, ευρύχωρο και καλοδιακοσμημένο σπίτι και για τα καλά και πλούσια οικιακά σκεύη, αλλά και για την υγεία σας, έστω και για τη ζωή σας, μην έχετε την παραμικρή μεροληψία, αφιερώνοντας όλη σας τη ζωή στο θέλημα του Κυρίου, λέγοντας: για μένα το να ζω είναι ο Χριστός και το να πεθάνω κέρδος [Phil. 1, 21]. Αυτός που μισεί τη ζωή του σε αυτόν τον κόσμο, θα την κρατήσει στην αιώνια ζωή [Ιωάν. 12, 25]. Ο εθισμός στην πρόσκαιρη ζωή, στην υγεία οδηγεί σε πολλές παρεκκλίσεις από τις εντολές του Θεού, σε τέρψη της σάρκας, στη διακοπή νηστειών, στην αποφυγή της ευσυνείδητης εκτέλεσης των υπηρεσιακών καθηκόντων, στην απόγνωση, στην ανυπομονησία και στον εκνευρισμό.
Ποτέ μην κοιμάσαι το βράδυ πριν από τον εσπερινό κανόνα, για να μην ασπρίσει η καρδιά σου από τον πρόωρο ύπνο, και να μην την καταπνίξει ο εχθρός με πετρωμένη αναισθησία στην προσευχή. Να είστε νηφάλιος, να είστε σε εγρήγορση [1 Πέτ. 5, 8]. Αγρυπνείτε και προσεύχεστε για να μην πέσετε σε πειρασμό [Ματθ. 26, 41; Mk. 14, 38]. Αγρυπνείτε, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου [Ματθ. 25, 13]. Προσέξτε, γιατί δεν ξέρετε πότε θα έρθει ο ιδιοκτήτης του σπιτιού: το βράδυ, ή τα μεσάνυχτα, ή όταν λαλήσει ο κόκορας, ή το πρωί. μήπως έρθει ξαφνικά και σε βρει να κοιμάσαι. Και αυτό που σας λέω, το λέω σε όλους: μείνετε ξύπνιοι [Μκ. 13, 35-37].
Ο αέρας που καλύπτει τα ιερά σκεύη είναι θεόφορος, γιατί είναι κορεσμένος με ατμούς από το Σώμα και το Αίμα των Κυρίων, και επομένως είναι αναμφίβολα θεραπευτικός για τους πιστούς. Πρέπει να τα χρησιμοποιούμε με πίστη για τους άρρωστους και όσους κυριεύονται από κακά πνεύματα. Αν τα κασκόλ και οι πετσέτες του Παβλόφ και η σκιά του Πετρόφ θεράπευαν τους αρρώστους και τους κυριευμένους από πονηρά πνεύματα [Πράξεις. 5, 15; 19, 11 – 12], μετά, φυσικά, το πέπλο πάνω από το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου της κοιλιάς.
Έχοντας δεχθεί και μεταχειριστεί με ειλικρινή στοργή τους συχνά ερχόμενους καλεσμένους, φρόντισε να μην τους περιφρονήσεις ή να τους μισήσεις στην καρδιά σου όταν τους διώχνεις από το σπίτι ή στο δρόμο, γιατί ο εχθρός δεν κοιμάται και η σάρκα σου - αυτός ο ζηλωτής υπηρέτης του - είναι έτοιμη να τον υπηρετήσει στον πρώτο πειρασμό. Αφού περιφρονήσετε τους καλεσμένους, θα περιφρονήσετε τον ίδιο τον Κύριο στο πρόσωπό τους, ο οποίος δέχεται τη θεραπεία μας στο πρόσωπο των καλεσμένων, όπως έκανε κάποτε ο Αβραάμ, γιατί ο Κύριος ζει στους Χριστιανούς, σύμφωνα με τη Γραφή: Θα κατοικήσω σε αυτούς και θα περπατήσω μέσα τους [Β΄ Κορ. 6, 16]. Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού ζει μέσα σας; [ 1 Κορ. 3, 16]. Ή δεν ξέρεις... ότι ο Ιησούς Χριστός είναι μέσα σου; [ 2 Κορ. 13, 5]. Ας μην σας στερήσει, λοιπόν, η αγενής κατάληξη μιας καλής πράξης την ανταμοιβή της φιλοξενίας σας. Να είστε πάντα ίσοι, δηλαδή πάντα στοργικοί, ευγενικοί, ειδικά στην αντιμετώπιση φτωχών καλεσμένων που δεν έχουν τίποτα να ανταποδώσουν [Λκ. 14, 14]. Να είστε βέβαιοι ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι οι μεγάλοι ευεργέτες σας: με τις επισκέψεις και τις χάρες τους προς εσάς για το ψωμί και το αλάτι σας, ετοιμάζουν την ανταμοιβή σας στη Βασιλεία των Ουρανών. Όταν φτιάχνεις μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο... φώναξε τους φτωχούς, τους ανάπηρους...
και θα είσαι ευλογημένος που δεν μπορούν να σου το ανταποδώσουν, γιατί θα ανταμειφθείς στην ανάσταση των δικαίων [Λκ. 14, 12 – 14]. Φορέστε... έλεος, ευγένεια, ταπείνωση... [Κολ. 3, 12].
Όταν προσεύχεσαι στον Κύριο ή την Υπεραγία Θεοτόκο ή τους Αγγέλους και τους Αγίους για κάτι, ζητώντας τη μεσιτεία τους για τον εαυτό σου ή για άλλους ανθρώπους ενώπιον του Θεού, τότε πάρε τα λόγια που εκφράζουν το αίτημα και τις ανάγκες σου για τα ίδια τα πράγματα, για αυτό που ζητάς από τον Κύριο και πιστεύεις ότι έχεις ήδη σίγουρη εγγύηση για να λάβεις το θέμα των αιτήσεών σου στα ίδια τα λόγια που υποδηλώνει αυτό το θέμα. Για παράδειγμα, ζητάτε υγεία για τον εαυτό σας ή κάποιον άλλο - πάρτε τη λέξη "υγεία" για το ίδιο πράγμα, για την ίδια την πράξη, πιστέψτε ότι την έχετε ήδη με το έλεος και την παντοδυναμία του Κυρίου, γιατί η ίδια η λέξη, το όνομα σε μια στιγμή με τον Κύριο μπορεί να είναι πράξη - και σίγουρα θα λάβετε αυτό που ζητάτε για την ακλόνητη πίστη σας. Ζητήστε, και θα σας δοθεί [Ματθ. 7, 7]. Ό,τι ζητήσετε στην προσευχή, πιστέψτε ότι το λάβετε, και θα γίνει για εσάς [Μκ. 11, 24].
Εσύ, κύριος του σπιτιού, να είσαι επιμελής υπηρέτης σε όλο το σπίτι σου ή σε όσους μένουν στο σπίτι σου, και μην αφήσεις την υπερηφάνεια του κυρίου σου να σε οδηγήσει σε περιφρόνηση, κακία και σκληρότητα απέναντι σε αυτούς που ζουν κάτω από τη στέγη σου, ειδικά αυτούς που μένουν μαζί σου και τρώνε από το τραπέζι σου. Αφήστε στην άκρη τον υπερβολικό θυμό.
Μεγάλα ονόματα: η Υπεραγία Τριάδα, ή: Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, ή: Πατέρας, Λόγος και Άγιο Πνεύμα, καλούμενοι με ζωντανή εγκάρδια πίστη, ευλάβεια ή φαντασία στην ψυχή, είναι ο ίδιος ο Θεός και κατεβάζουν στην ψυχή μας τον Ίδιο τον Θεό σε Τρία Πρόσωπα. Αλλά από τον Θεό και από τον Θεό και εν Θεώ τα πάντα [Ρωμ. 11:36], λοιπόν, εάν ενωθείτε με τον Τριαδικό Θεό με ζωντανή πίστη και αρετή, ιδιαίτερα με πραότητα, ταπεινοφροσύνη και έλεος, ρωτήστε Τον ό,τι θέλετε, τι σας διδάσκει το Άγιο Πνεύμα να ζητήσετε, και θα σας γίνει είτε γρήγορα, σε μια στιγμή, σε μία ώρα είτε μετά από λίγο, σύμφωνα με την κρίση του Θεού. Ζήτα από μένα, και θα σου δώσω [Ψαλμ. 2, 8]. Όλα όσα ζητάτε είναι λιγότερα, χωρίς καμία αμφιβολία, απείρως λιγότερα από τον ίδιο τον Δότη, καθώς πρέπει να προέρχονται από Αυτόν, και ως ο ίδιος ο Δότης, αυτό το άπειρο, απλό Ον, μπορεί με κάποιο τρόπο να αγκαλιάσει μια από τις σκέψεις μας, με μια λέξη, τότε πίστεψε ότι μια σκέψη για κάτι, μια λέξη σου, ένα αίτημα σου για την εκπλήρωση του Κύριου μπορεί να γίνει αμέσως. Μιλάει, και θα είναι. εντολές, και θα δημιουργηθεί [Ψαλμ. 32, 9].
Θυμηθείτε τα θαύματα του Μωυσή, θυμηθείτε πώς αυτός ο άνθρωπος του Θεού ήταν θεός για τον Φαραώ και πόσο αμέσως, με τον λόγο του ή με την κίνηση του χεριού ή του ραβδιού του, όλα μεταμορφώθηκαν ή εμφανίστηκαν. Ω μέγας Θεέ, δοξασμένος ο Θεός, ο Θεός των θαυμάτων, ο Θεός του ελέους, της γενναιοδωρίας και της ανείπωτης αγάπης για την ανθρωπότητα, δόξα Σοι πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. 27 Απριλίου 1862.
Μην δίνετε σημασία στο σκοτάδι, τη φωτιά και την καταπίεση του εχθρού ενώ προσεύχεστε, αλλά βάλτε σταθερά την καρδιά σας στα ίδια τα λόγια της προσευχής με τη σιγουριά ότι σε αυτά είναι κρυμμένοι οι θησαυροί του Αγίου Πνεύματος, η αλήθεια, το φως, η ζωογόνος φωτιά, η άφεση των αμαρτιών, ο χώρος, η ειρήνη και η χαρά της καρδιάς, η ζωή και η ευδαιμονία.
Σε ευχαριστώ, Μητέρα της Ειρήνης, Κυρία Θεοτόκε, που άκουσες την προσευχή μου και γαλήνεψες τη φλόγα και την καταιγίδα της οικιακής έχθρας, από τον αιθέριο εχθρό όλων. Σε ευχαριστώ, Ελεήμονα Κυρία, που μέσα στην καρδιά μου έσβησες την κακία, τον ζήλο και τον θυμό και στη θέση της ειρήνης, έβαλες ψυχραιμία στη μύτη της ψυχής μου. Ιδού, γεύομαι, Κυρία, τους γλυκούς καρπούς της μεσιτείας Σου. Ιδού, οι άσωμοι εχθροί στο κύμα Σου σκορπίστηκαν, σαν καπνός εξαφανίστηκε.
Προσεύχεστε λοιπόν και εσείς στη Μητέρα του Κόσμου, αδέρφια μου, όταν ξεσπάσει θύελλα εχθρότητας και κακίας στο σπίτι σας. Αυτή, παντοδύναμη και παντοδύναμη, μπορεί άνετα και άνετα να γαληνέψει τις ανθρώπινες καρδιές. Η ειρήνη και η αγάπη πηγάζουν από έναν Θεό, ως από την πηγή τους, και η Κυρία είναι εν Θεώ και μία με τον Θεό και, όπως η Μητέρα του Κόσμου - ο Χριστός, ζηλεύει και προσεύχεται για την ειρήνη όλου του κόσμου και ιδιαίτερα όλων των Χριστιανών. Έχει την καλοπροαίρετη μανία να διώχνει από κοντά μας τα πνεύματα της κακίας στους ουράνιους τόπους, αυτούς τους άγρυπνους και ζηλωτές σπορείς κακίας και εχθρότητας μεταξύ των ανθρώπων, και γρήγορα, γρήγορα δίνει ειρήνη και αγάπη σε όλους όσοι ρέουν στο κυρίαρχο κάλυμμά Της με πίστη και αγάπη. Να είστε ζηλωτές για τη διατήρηση της πίστης και της αγάπης στις καρδιές σας. Αν δεν το φροντίσεις μόνος σου, τότε δεν θα είσαι άξιος να μεσολαβήσει η Μητέρα του Θεού για σένα ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, να είστε πάντα ζηλωτές και ευλαβείς προσκυνητές της Μητέρας του Κυρίου του Υψίστου, γιατί είναι άξιο να είναι αληθινά ευλογημένη, η Μητέρα του Θεού, η παντολογημένη και αμόλυντη, η Υπέρτατη όλης της κτίσεως, η Παράκλητη του χριστιανικού γένους.
Προσπαθήστε να καλλιεργήσετε το πνεύμα της ταπεινότητας στον εαυτό σας, γιατί η ίδια είναι ταπεινή, όπως κανένας άλλος θνητός, και κοιτάζει με αγάπη μόνο τους ταπεινούς. Σαν να κοιτάξει την ταπεινοφροσύνη του Δούλου Της, μίλησε στην Ελισάβετ για τον Θεό, τον Σωτήρα Της [Λκ. 1, 48].
Μην αφήνεις τον διάβολο να φυτέψει κακία και έχθρα στην καρδιά σου και μην τον επιτρέψεις να φωλιάσει στην καρδιά σου με κανέναν τρόπο, αλλιώς η κακία σου, αν και δεν εκφράζεται με λόγια και πράξεις, αλλά εκφράζεται μόνο στο βλέμμα σου, μπορεί να μολύνει με την όραση και την ψυχή ενός αδελφού ή αδελφής, γιατί τίποτα δεν είναι τόσο μεταδοτικό όσο η κακία φουσκώστε του μια σπίθα θυμού σε μια ολόκληρη φλόγα. Πρόσεχε: με το μέτρο που χρησιμοποιείς θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2; Mk. 4, 24]. Δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα έβγαινε στο φως, και τίποτα κρυφό που δεν θα έβγαινε [Μκ. 4, 22].
Να έχεις τη χριστιανική καλοσύνη της καρδιάς να ευλογεί αυτούς που σε βρίζουν, για να ευχαριστήσεις τον Χριστό σου, που είπε: ευλόγησε αυτούς που σε βρίζουν [Ματθ. 5, 44; ΕΝΤΑΞΕΙ. 6, 28]. Αγαπήστε τους εχθρούς σας ειλικρινά, μη δίνοντας σημασία στην έχθρα τους, αλλά στην εικόνα του Θεού με την οποία δημιουργήθηκαν, βλέποντας τον εαυτό σας σε αυτούς. Να κάνετε το καλό σε όσους σας μισούν, όπως ο Υιός του Επουράνιου Πατέρα, που είναι καλός στους αχάριστους και κακούς [Λκ. 6, 35], πιστεύοντας ότι με το καλό θα νικήσεις το κακό, γιατί το καλό είναι πάντα ισχυρότερο από το κακό. Προσευχήσου για όσους σε βλάπτουν [Ματθ. 5:44], και μέσω της προσευχής θα τους ελευθερώσεις, αν θέλει ο Θεός, από την κακία, την κακία και τις δολοπλοκίες τους, και επίσης θα ελευθερώσεις τον εαυτό σου από την κακοτυχία. Δώσε σε εκείνον που σου ζητάει και μην ζητάς πίσω από αυτόν που πήρε ό,τι έχεις [Λκ. 6:30], γιατί όλα είναι Θεός, και ο Κύριος, όταν θέλει, μπορεί να σου τα πάρει όλα. Θυμήσου ότι εσύ ο ίδιος ήρθες γυμνός από την κοιλιά της μητέρας σου, και θα φύγεις γυμνός και δεν θα πάρεις τίποτα μαζί σου [Ιώβ. 1, 21]. Αν ζεις έτσι, θα αποκτήσεις για τον εαυτό σου τον ανεκτίμητο θησαυρό της ειρήνης και της αγάπης και θα ζήσεις πολύ στη γη [Εξ. 20, 12; Δευτ. 5, 16], γιατί οι πράοι, λέγεται, θα κληρονομήσουν τη γη και θα απολαύσουν την αφθονία της ειρήνης [Ψαλμ. 36, 11]. 27 Απριλίου 1862.
Σε κοιτάζω μόνο, Δάσκαλε, με τα μάτια της καρδιάς μου, μόνο σε σένα πιστεύω αναμφίβολα. Εσύ ο ίδιος ξέρεις τι και πώς να μου δώσεις. Είσαι ο θησαυρός κάθε καλού, είσαι η καλοσύνη, η σοφία και η παντοδυναμία που ξεχειλίζει σε όλα τα πλάσματα.
Σε προσβλέπω λοιπόν, Κυρία, - Μεσίτεψε τον εαυτό σου και ελέησέ με.
Μην αποθαρρύνεσαι ή αποδυναμώνεσαι στο πνεύμα, βλέποντας μέσα σου τη διαρκή πάλη μεταξύ κακού και καλού, αλλά, σαν καλός και θαρραλέος πολεμιστής του Ιησού Χριστού, του ήρωα του ήρωα, πολεμήστε με θάρρος το κακό, κοιτάζοντας το στέμμα που ετοίμασε ο Δάσκαλος για όλους όσους νικούν το κακό σε αυτόν τον κόσμο και στη σάρκα τους. Σε αυτόν που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει μαζί Μου στον θρόνο Μου [Αποκ. 3, 21].
Αν στο μυαλό και στην καρδιά σου υπάρχουν ανήσυχοι λογισμοί και υπολογισμοί με τον διπλανό σου για ψωμί και αλάτι, για παράδειγμα, αν σκέφτεσαι: ο τάδε μου έρχεται συχνά, και σπάνια τον επισκέπτομαι και ανυπομονείς να πάς κοντά του για να ανταμείψεις τουλάχιστον εν μέρει τον εαυτό σου που τον επισκέφθηκες, τότε να ξέρεις ότι αυτοί οι μικροπρεπείς λογισμοί μέσα σου είναι από ταπεινό και ταπεινό επίπεδο του γείτονά σου. Πες στον εχθρό: Σε αρνούμαι, Σατανά, και δεν θέλω πια να σε υπηρετώ. Μην κάνετε το κακό που χάνεται, μην ανησυχείτε για αυτό, αλλά το κακό που μένει στην αιώνια κοιλιά [Ιωάν. 6, 27], - βάλτε όλες τις προσπάθειές σας σε αυτό.
Για να μην θυμάστε την κακία του πλησίον σας εναντίον σας και να τον συγχωρήσετε από τα βάθη της καρδιάς σας, να θυμάστε ότι εσείς οι ίδιοι δεν είστε ξένος με την κακία, καθώς και με όλα τα άλλα πάθη. Αναγνωρίστε τις αδυναμίες και τα πάθη του διπλανού σας ως δικά σας. Συγχωρείτε ο ένας τον άλλον, όπως σας συγχώρεσε ο Θεός εν Χριστώ [Εφεσ. 4, 32]. - ΠΕΡΙΠΟΥ! Πόσο αμαρτωλός είμαι, πόσο αποκρουστικές είναι οι αμαρτίες μου στα μάτια του Θεού, των ανθρώπων, ακόμα και στον εαυτό μου! Ποιος θα μπορούσε να είναι πιο αηδιαστικός για μένα από τον εαυτό μου; Πραγματικά κανείς: σε σύγκριση με μένα, όλοι είναι δίκαιοι. Θα θυμώσω αλύπητα με τον εαυτό μου. Και θεωρώ ιδιαίτερη ευτυχία να συγχωρήσω τις ύβρεις και τις αμαρτίες του πλησίον μου εναντίον μου, του άσεμνου, και ο μακρόθυμος, γενναιόδωρος και ελεήμων Κύριος θα μου συγχωρήσει τουλάχιστον μερικά από τα αμαρτήματά μου. Πρέπει να θυμάμαι ότι μόνο έτσι κερδίζω το έλεος του Κυρίου, διαφορετικά δεν θα έπρεπε να είχα ζήσει πολύ καιρό πριν.
Αχ, πόσες ατυχίες, πολλές δυσκολίες, πόσο δύσκολη είναι η γήινη ζωή! Από το πρωί μέχρι το βράδυ, κάθε μέρα πρέπει να δίνουμε σκληρή μάχη μέχρι θανάτου ενάντια στα πάθη της σάρκας, πολεμώντας ενάντια στην ψυχή, ενάντια στις αρχές, τις δυνάμεις και τους ηγεμόνες του σκότους αυτής της εποχής, τα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους, των οποίων η κακία και η απάτη είναι αναρίθμητες, πονηρά κολασμένες, επιδέξιες και αδυσώπητες! Ω, ο γλυκύτατος Σωτήρας μας, καλώντας όλους όσους εργάζονται και βαρύνονται κοντά Του για ανάπαυση [Ματθ. 11, 28 ]! Όταν μας πάρεις από εδώ και μας ξεκουράσεις σε ένα πιο φωτεινό μέρος, σε ένα πιο πράσινο μέρος, σε ένα πιο ήρεμο μέρος, η ασθένεια, η θλίψη και οι στεναγμοί θα ξεφύγουν από το πουθενά! Εδώ βλέπετε: η καρδιά και η μήτρα μας εξαντλούνται από τον καθημερινό αγώνα και τη λύπη, είμαστε εξαντλημένοι, εξασθενημένοι, περπατάμε σαν σκιές, οι κακοί εχθροί μας παγώνουν συνεχώς τις ψυχές μας και προσπαθούν με κάθε τρόπο να μας παρασύρουν στην άβυσσο της απόγνωσης. Τέντωσε, Κύριε, το ψηλό σου χέρι [Δευτ. 3, 24] και λύτρωσε μας από τις μηχανορραφίες του αρχαίου δρακοκτόνου.
Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, απομακρυνθείτε από τον εαυτό σας και σηκώστε τον σταυρό σας κάθε μέρα και ακολουθήστε Με [Ματθ. 16, 24; Mk. 8, 34; ΕΝΤΑΞΕΙ. 9, 23]. – Μα ποιος είναι ο καθημερινός ένοχος του σταυρού μας, των θλίψεων και των κακουχιών μας; – Σαρκικός, ο γέρος μας και ο διάβολος με τις συνεχείς παγίδες του.
Το να κοιτάμε τον Κύριο όταν παλεύουμε με κάποιο πάθος ή διαπράττουμε κάποια αμαρτία γαληνεύει την ανήσυχη καρδιά μας και φωτίζει υπέροχα το πρόσωπό μας. Έδωσε ecu χαρά στην καρδιά μου... δηλώνοντας 97 επάνω μας το φως του προσώπου Σου, Κύριε [Ψαλμ. 4, 8, 7]. Ω, πόσο φωτεινό γίνεται το πρόσωπό μας όταν κοιτάμε με την ένταση της πίστης με τα μάτια της καρδιάς μας τον Θεό της καρδιάς μας! Πραγματικά, λοιπόν, ο Κύριος είναι μαζί μας, λέγοντας: Επικαλέστε Με την ημέρα της θλίψης σας και καταστρέψτε σας. Είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω [Ψαλμ. 49, 15; 90, 15]. Ω Εσύ, γενναιόδωρε και μακρόθυμε Θεέ, έτοιμος εβδομήντα φορές καθημερινά να συγχωρείς αμαρτίες και παραβάσεις σε εμάς που μετανοούμε ειλικρινά και ζητάμε συγχώρεση από Σένα, ελέησέ μας που αμαρτάνουμε πολλές φορές εναντίον Σου κάθε ώρα! Αμήν. 28 Απριλίου 1862.
Τι απέραντη ασημαντότητα είναι το φαγητό και το ποτό από τη μια και τι απέραντο μεγαλείο ο άνθρωπος που τρέφεται από αυτά, από την άλλη! Δεν είναι η μεγαλύτερη τρέλα, δεν είναι αθεϊσμός, να λυπάσαι τον άνθρωπο, αυτήν την εικόνα του Θεού, αυτόν τον μέτοχο της Θείας φύσης, αυτόν τον Θεό, που θα είναι στον Θεό για πάντα, για τον οποίο ο Θεός θα είναι τα πάντα: Ο Θεός θα είναι τα πάντα σε όλα [Α΄ Κορ. 15, 28], - φαγητό, ποτό, ρούχα, στέγαση και οτιδήποτε άλλο επίγειο; Λοιπόν, ας είναι χώμα - η αθάνατη εικόνα του αθάνατου Θεού ας είναι πάντα υψωμένη και προτιμότερη από κάθε τι επίγειο, φθαρτό και φθαρτό! Ας αφήσουμε τίποτα για τον διπλανό μας. Ω, τι μεγάλη τιμή είναι να τρέφεις, να ντύνεις και να αναπαύεις την εικόνα του Θεού! Θεέ, ευγενέστατη και γενναιόδωρη! Γεμίστε τις καρδιές μας με καλοσύνη και γενναιοδωρία!
Δόξα σε Σένα, Κύριε, Πατέρα μας, τον πάνσοφο Δοκίμα της αγάπης μου για Σένα και για τον πλησίον μου. Μη με αφήνεις χωρίς πειρασμούς, αν η σοφία και η αλήθεια Σου αρέσει και είναι ευεργετική, δεν μπορεί να εδραιωθεί ούτε μια μέρα της ζωής μου, η αγάπη μου για Σένα και τον πλησίον μου να εξαγνιστεί και να εξυψωθεί και να μην εμφανιστώ στην Κρίση Σου 98 μπροστά στο πρόσωπό σου!
Όταν διδάσκετε, απορρίψτε τη δειλή ανθρώπινη ντροπή που προέρχεται από την ασήμαντη υπερηφάνεια και τη φιλοδοξία. Μην σκέφτεσαι τι θα πουν. Ανεξάρτητα από το πόσο οικείο είναι κάτι για εσάς, μπορεί να είναι άγνωστο σε πολλούς. Ένας δάσκαλος του νόμου πρέπει να ευχαριστεί όχι μόνο έναν, αλλά όλους.
Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν [Ματθ. 5, 7]. Ποιοι είναι οι ελεήμονες; Παρεμπιπτόντως, όσοι συγχωρούν τις προσβολές που τους προκάλεσαν οι γείτονές τους με λόγο ή πράξη. Εάν συγχωρείτε στους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, τότε θα σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας [Ματθ. 6, 14]. - Εδώ είναι το έλεός σου και το έλεος του Θεού σε σένα!
Επειδή πάντα δίναμε χώρο στη δεξιά μας πλευρά στον διάβολο να βασιλεύει πάνω μας με διάφορα πάθη και πόθους, η δεξιά πλευρά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού τρυπήθηκε και έρεε αίμα και νερό από αυτήν [Ιωάν. 19, 34] - νερό για να δηλώσει την κακία μας, ζώντας στις καρδιές μας, όπως είναι γραμμένο: τα νερά της κακίας έφτασαν στην ψυχή μου [Ψαλμ. 68:2], και το αίμα είναι σαν θυσία καθαρισμού για τις ανομίες μας. Όταν αισθάνεστε οποιοδήποτε κακό, οποιοδήποτε πάθος στο πλευρό σας, τότε θυμηθείτε το τρυπημένο πλευρό του Σωτήρα και πετάξτε το κακό από την καρδιά σας μέσω προσευχής και μετάνοιας. Υπενθύμισε στον εχθρό ότι δεν έχει θέση εδώ τώρα, γιατί ο ίδιος ο Κύριος έδωσε την πλευρά Του να τρυπηθεί για μας, για να μην κουβαλάμε μέσα του καμία κακία και δόλο και καμία ανομία.
Οι άγιοι άνθρωποι του Θεού είχαν φωτισμένες καρδιές [Εφεσ. 1:18] και με αυτά τα μάτια συλλογίστηκαν ξεκάθαρα τις ανάγκες της φύσης μας, διεφθαρμένες από την αμαρτία, είδαν καθαρά τι πρέπει να προσευχόμαστε, τι να ζητάμε, τι να ευχαριστούμε, πώς να δοξάζουμε τον Κύριο, και μας άφησαν τα πιο εξαίρετα παραδείγματα προσευχών κάθε είδους. ΓΙΑ! Πόσο καλές είναι αυτές οι προσευχές! Σε σχέση με αυτές τις χάντρες, είμαστε ως επί το πλείστον σαν γουρούνια [Ματθ. 7, 6], δεν αισθανόμαστε και δεν ξέρουμε τις τιμές τους -γιατί, για παράδειγμα, γνωρίζουμε την τιμή του φαγητού και του ποτού, την τιμή των μοντέρνων ρούχων, ενός καλά επιπλωμένου διαμερίσματος, την τιμή των θεάτρων, την τιμή της μουσικής, την τιμή της κοσμικής λογοτεχνίας, ακριβώς την τιμή των μυθιστορημάτων, αυτή την εύγλωττη πολυλογία - και, δυστυχώς! Ποδοπατάμε τις πολύτιμες χάντρες της προσευχής κάτω από τα πόδια μας. Ενώ κάθε τι κοσμικό βρίσκει ένα ευρύχωρο σπίτι στις καρδιές της πλειοψηφίας, η προσευχή - αλίμονο! δεν βρίσκει πάντα μια σφιχτή γωνία σε αυτά, δεν ταιριάζει σε αυτά. Και όταν ζητά να έρθει κοντά μας και έρχεται έστω και με το ένα πόδι, την σπρώχνουν αμέσως έξω ως ζητιάνα, ως άτομο που δεν έχει νυφικό.
Ξανά και ξανά ευχαριστώ, δοξάζω την ευγενικότατη και ταχύτατη Παρακλήτριά μου, τη Θεοτόκο Μαρία, που με την προσευχή μου με ελευθέρωσε από τα πονήματα του κακού με την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων. 29 Απριλίου. Ανάσταση.
Σαν την ημέρα, τα θαύματα της καλοσύνης και της δύναμής Σου είναι προφανή, Κυρία! Ιδού, με τα ανάξια χείλη μου, με τη μικρή μου πίστη, και με την κακή μου καρδιά, δοξάζω τα ελέη Σου σε μένα, τον αμαρτωλό.
Αν εγώ, όντας αδύναμος άνθρωπος και όχι παντοδύναμος Θεός, αλλά αν θέλω να κάνω κάτι μέσα στα όρια των δυνατοτήτων μου, τότε θα το κάνω: για παράδειγμα, θέλω να γράψω ένα δοκίμιο - και θα το γράψω, θέλω να θεραπεύσω μια ασθένεια - και θα, θέλω να κάνω κάτι - και θα το κάνω, για παράδειγμα, χτίζω ένα σπίτι, θα χτίσω ένα σπίτι, θα χτίσω για παράδειγμα, θα το πω και θα το πω. θα έρθει, θα φύγει - και θα φύγει, κάνε αυτό - και θα το κάνει - τότε ο Παντοδύναμος Θεός δεν θα κάνει ό,τι θέλει; Ο Θεός μας, στον ουρανό και στη γη, δημιούργησε ό,τι του αρέσει [Ψαλμ. 113, 11]. Δεν είναι από τον λόγο Του μόνο ότι θα γίνει ό,τι αρέσει; Εις τον λόγον εκείνον, και ήτο: Σε εκείνον προστάχθηκε, και δημιουργήθηκε [Ψαλμ. 32, 9]. Δεν είμαστε εμείς οι δημιουργοί των ανθρώπων - και κάνουν τόσα πολλά σύμφωνα με το λόγο μας. Δεν είμαστε εμείς οι δημιουργοί των πραγμάτων, αλλά τα πράγματα, με την επιθυμία και τη δράση μας, παίρνουν χιλιάδες μορφές, εξυπηρετούν αμέτρητες ανάγκες και απολαύσεις. Δεν είμαστε δημιουργοί πραγμάτων, αλλά δημιουργούμε μεγάλα και μικρά αντικείμενα από την ύλη.
Ο Ίδιος ο Δημιουργός, που είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα, με τον λόγο του οποίου τα πάντα προήλθαν από την ανυπαρξία, με τη σκέψη, τη θέληση και τον λόγο του οποίου δημιουργήθηκε και υπάρχει όλη η άπειρη ποικιλία πραγμάτων, δεν θα δημιουργήσει ό,τι θέλει; Εάν ένας γιατρός μερικές φορές αναβιώνει έναν μισοπεθαμένο λόγω της γνώσης του για το έργο του και μέσω μιας επιδέξιας, εύστοχης επιρροής στην αιτία της ασθένειας, τότε ο Δημιουργός των γιατρών και της θεραπείας δεν θα θεραπεύσει κάθε ασθένεια με μια θέληση και μια λέξη, και ο Δημιουργός δεν θα αναστήσει τους νεκρούς με μια λέξη; Ας δώσουμε δόξα στον Θεό, εμείς οι ολιγόπιστοι, και ας Του πούμε: όλα είναι δυνατά για Σένα, Δάσκαλε, αλλά τίποτα δεν είναι δυνατό για Σένα. Αμήν.
Εάν ένα άτομο μερικές φορές λέει μόνο δύο λέξεις, έτσι ώστε να συμβεί αυτό και αυτό - και συμβαίνει, αν και όχι ξαφνικά, αλλά μετά από λίγο, τότε όλα όσα λέει ξαφνικά δεν θα συμβούν από τον λόγο του Δημιουργού; Αμήν.
Ω Εσύ, Παντοδύναμος Δάσκαλε, του οποίου τα πάντα υπακούουν μόνο στη μανία, όλος ο κόσμος, ορατός και αόρατος, δώσε μου να Σε δοξάζω ακατάπαυστα [...] την πίστη μου στην άπειρη δύναμή Σου, δώσε μου αδιάντροπη πίστη, σταθερή ελπίδα, αστείρευτη αγάπη [...] για τον πλησίον μου.
Η υπερηφάνεια αποκαλύπτεται μέσα μας, παρεμπιπτόντως, όταν, έχοντας κάνει κάτι μπροστά σε άλλους λανθασμένα, λανθασμένα, ανεπιτυχώς ή βρίσκοντας τον εαυτό μας να αγνοεί κάτι γενικά γνωστό, ντρεπόμαστε και ντρεπόμαστε από αυτό στη θέα των μαρτύρων. Υπάρχουν άνθρωποι τόσο ματαιόδοξοι και δειλοί που κοκκινίζουν και ντρέπονται πολύ σε κάθε αποτυχία. Για την περηφάνια τους το αξίζουν, για τη μικροκαμάρι τους το αξίζουν. Για ανειλικρίνεια, για υποκρισία μπροστά στους διπλανούς τους το αξίζουν. Η αμηχανία δείχνει την εσωτερική τους ασθένεια και, ας πούμε, τη γράφει στο πρόσωπό τους. Ασχοληθείτε με καλή πίστη, επιμελώς, προσεκτικά και όχι απρόσεκτα, για να ξεφύγετε. Τιμωρούνται επάξια με αμηχανία επειδή απέτυχαν να κάνουν το έργο του Θεού. Διότι πρέπει να έχουν κατά νου μόνο τη δόξα του Θεού και την πνευματική σωτηρία του πλησίον τους, αλλά αντίθετα, στο έργο του Θεού, νοιάζονται για τη δική τους δόξα ή δεν θέλουν η αδυναμία τους να εμφανιστεί μπροστά στους άλλους. Είναι λιγομίλητοι, μισθοφόροι, έμποροι, που μπλέκουν την αλήθεια του Θεού για δικό τους κέρδος.
Εάν, όταν βρίσκεστε σε μια συνάντηση ανθρώπων, καλέσετε κοντά σας ένα άτομο που γνωρίζετε και αυτός έρθει κοντά σας. αν ζητάς από ανθρώπους που είναι υποτελείς σου ή ένα άτομο να κάνουν κάτι για σένα που είναι εντός του κύκλου των δυνατοτήτων του και εκείνος εκπληρώσει το αίτημά σου ικανοποιώντας το σύμφωνα με την επιθυμία σου και ακόμη και πέρα από την επιθυμία σου, τότε πίστευε ότι με τον ίδιο τρόπο στην Εκκλησία του Θεού, σε αυτόν τον μεγάλο οίκο του Θεού, χωρισμένο σε δύο μισά - ουράνιο και επίγειο, όποιο άτομο της ουράνιας Εκκλησίας θα σε βοηθήσει να σε πλησιάσει πνευματικά. περιέργεια? Ζητήστε του να κάνει οτιδήποτε για εσάς, ειδικά που σχετίζεται με τη Βασιλεία του Θεού και την αλήθεια του Θεού, και θα κάνει ό,τι είναι ευχάριστο για εσάς μέσω της στενής επικοινωνίας με τον Θεό - την Πηγή της καλοσύνης και της δύναμης. Οι άγιοι του Θεού σας ακούνε με τον ίδιο τρόπο που, για παράδειγμα, ολόκληρη η εκκλησία στην εκκλησία σας ακούει όταν προσεύχεστε και λέτε τον λόγο, γιατί είναι στο Άγιο Πνεύμα, και το Πνεύμα [του Θεού] γεμίζει τα πάντα.
Διορθώστε πρώτα τον εαυτό σας και μετά διορθώστε τους άλλους. πρώτα απαίτησε από τον εαυτό σου και μετά απαίτησε από τους άλλους. Είστε αγανακτισμένοι και θυμωμένοι με τους άλλους για παρασιτισμό, αλλά εσείς οι ίδιοι δεν αγανακτείτε με τη τσιγκουνιά και τον ίδιο παρασιτισμό, γιατί συχνά ζείτε χωρίς να κάνετε τίποτα. Έτσι, συγχωρήστε τα χρέη σας στους οφειλέτες σας, και ο Επουράνιος Πατέρας θα σας συγχωρήσει επίσης τα χρέη σας. Διορθώσου από τη τσιγκουνιά και την αδράνεια, για να μάθεις τους άλλους να δουλεύουν σκληρά και να τρώνε το δικό σου ψωμί. Γιατρέ, θεράπευσε τον εαυτό σου [Λκ. 4, 23].
Αυτός (ο Θεός) είναι πριν από όλα τα πράγματα, και από Αυτόν όλα εξαρτώνται [Κολ. 1, 17 ]! Υπέροχες λέξεις με αμέτρητο νόημα! Εξηγούν το όνομα Σύ, με το οποίο ο Κύριος ευχαρίστησε να καλέσει τον εαυτό Του στον Μωυσή [Έξοδος. 3, 14]. Διότι εννοεί Αυτόν που υπάρχει πρώτα απ' όλα, με τον οποίο υπάρχουν τα πάντα. Αυτά τα λόγια δείχνουν την παντοδυναμία, την απέραντη καλοσύνη και την αμέτρητη σοφία του Κυρίου μας Θεού. Μεγάλος είναι ο Κύριός μας, και μεγάλη η δύναμή Του, και η κατανόησή Του είναι αμέτρητη [Ψαλμ. 146, 5].
Μη φιμώνετε το βόδι όταν αλωνίζει [Δευτ. 25, 4]. Αλλά μαζί μας, ο εχθρός συχνά μπλοκάρει τα πνευματικά χείλη - την καρδιά - κατά τη διάρκεια του ίδιου του έργου της εργασίας για τον Κύριο. Τέτοια διαβολική κακία! Πρέπει να υπομείνεις τόση κακία από αυτόν σε αυτή τη ζωή! Υπηρετείτε, τελείτε τα Μυστήρια, κηρύττετε, διδάσκετε στους νέους το νόμο του Θεού - και προσπαθεί να δέσει την καρδιά και το σώμα σας: μην κηρύττετε τον λόγο του Θεού, μη διδάσκετε - καταστρέφετε τη δύναμή μου με αυτό, λέει.
Η αγάπη και η υπερηφάνεια μας αποκαλύπτονται ιδιαίτερα στην ανυπομονησία και τον εκνευρισμό, όταν κάποιος από εμάς δεν ανέχεται την παραμικρή ταλαιπωρία που μας προκαλείται από άλλους ηθελημένα ή άθελά μας, ή ένα εμπόδιο, νόμιμα ή παράνομα, ηθελημένα ή ακούσια, που μας εναντιώνονται από άτομα ή αντικείμενα γύρω μας. Η αγάπη και η περηφάνια μας θα θέλαμε να βάλουμε τα πάντα μόνοι μας, να περιβάλλουμε τους εαυτούς μας με όλες τις ανέσεις και τις τιμές της προσωρινής ζωής, θα θέλαμε όλοι οι άνθρωποι να υπακούουν σιωπηλά και γρήγορα στο σήμα μας, ακόμα και -σε βαθμό που η υπερηφάνεια δεν εκτείνεται- όλη η φύση! Τότε πώς - ω, αλίμονο! – Εμείς οι ίδιοι αδιαφορούμε πολύ για την πίστη και για κάθε καλή πράξη και για την ευχαρίστηση του ενός Κυρίου όλων! Χριστιανός!
Πρέπει οπωσδήποτε να είσαι ταπεινός, πράος και μακροθυμικός, να θυμάσαι ότι είσαι πηλός 100, σκόνη, ασημαντότητα, ότι είσαι ακάθαρτος, όπως η θύρα 101 μιας ακάθαρτης συζύγου, ότι όλα τα καλά μέσα σου είναι του Θεού, ότι τα δώρα του Θεού είναι η ζωή σου, η πνοή και τα πάντα, ότι για την αμαρτία της ανυπομονησίας είναι απαραίτητο για το μέλλον σου. στις ατέλειες του κόσμου [...] των Πτώσεων των Πεσόντων Ανθρώπων, που ζουν μαζί μας και αποτελούν πολυάριθμα μέλη μιας ενιαίας, πληγωμένης από την αμαρτία και αδύναμης ανθρωπότητας. Να σηκώνετε ο ένας τα βάρη του άλλου και να εκπληρώσετε έτσι τον νόμο του Χριστού [Γαλ. 6, 2]. Ένας ανυπόμονος και οξύθυμος δεν γνωρίζει τον εαυτό του και την ανθρωπότητα και δεν είναι άξιος να λέγεται χριστιανός! Λέγοντας αυτό, επικρίνω τον εαυτό μου, γιατί είμαι ο πρώτος που υποφέρω από ανυπομονησία και ευερεθιστότητα.
Να είσαι ιδιαίτερα υπομονετικός με τα στενά σου μέλη, με τα οποία ο ίδιος ο Κύριος σε έχει βάλει σε στενή σχέση, με τα οποία πρέπει να υπηρετείς πρώτα και πάνω απ' όλα, δηλαδή: τον πατέρα σου, τη μητέρα σου, ως πρώτους ευεργέτες μετά τον Θεό, τη γυναίκα σου, τα παιδιά, τους αδελφούς, τις αδελφές, όλους τους συγγενείς και μετά όλους τους άλλους. Γιατί όποιος δεν φροντίζει για τους δικούς του, και ιδιαίτερα για τους κατοίκους του, έχει αρνηθεί την πίστη και είναι χειρότερος από άπιστο [Α’ Τιμ. 5, 8]. Προσπαθήστε να μην εκνευρίζεστε με κανέναν, ειδικά να μην χάνετε την ψυχραιμία σας μπροστά σε κανέναν. Να είστε υπομονετικοί με όλους [1 Θεσ. 5, 14].
Να χαίρεσαι με κάθε ευκαιρία να δείχνεις καλοσύνη στον πλησίον σου ως αληθινός Χριστιανός, πασχίζοντας να αποκτήσεις όσο το δυνατόν περισσότερες καλές πράξεις, ιδιαίτερα τους θησαυρούς της αγάπης. Μη χαίρεσαι όταν σου δείχνουν στοργή και αγάπη, θεωρώντας τον εαυτό σου δικαίως ανάξιο γι' αυτό, αλλά να χαίρεσαι όταν έχεις την ευκαιρία να δείξεις αγάπη. Δείξε αγάπη απλά, χωρίς καμία απόκλιση σε σκέψεις κακίας, μικροκαθημερινούς εγωιστικούς υπολογισμούς, να θυμάσαι ότι η αγάπη είναι ο ίδιος ο Θεός, ένα απλό Ον. Να θυμάστε ότι παρακολουθεί όλους σας, βλέπει όλες τις σκέψεις και τις κινήσεις της καρδιάς σας.
Μην πείτε: ήρθαν καλεσμένοι σε μένα, όταν ο ίδιος είχα σκοπό να πάω μια επίσκεψη. Ας είναι αυτή η ευκαιρία να δείξετε εγκαρδιότητα στη φιλοξενία, αγάπη για τον πλησίον σας όπως και για τον εαυτό σας. Κερδίστε για την ψυχή σας από αυτό το περιστατικό. Να θυμάστε ότι όλη η ζωή πρέπει να είναι μια αγάπη. ΓΙΑ! Μη χάσετε την παραμικρή ευκαιρία να δείξετε χριστιανική αγάπη.
Μη χάνετε ευκαιρίες να προσευχηθείτε για ένα άτομο κατόπιν αιτήματός του ή κατόπιν αιτήματος των συγγενών, των φίλων, των θαυμαστών ή των γνωστών του.
Ο Κύριος κοιτάζει με εύνοια την προσευχή της αγάπης μας και την τόλμη μας ενώπιόν Του. Επιπλέον, η προσευχή για τους άλλους είναι πολύ χρήσιμη για εκείνον που προσεύχεται για τους άλλους: καθαρίζει την καρδιά και επιβεβαιώνει την πίστη και την ελπίδα στον Θεό και πυροδοτεί την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Όταν προσεύχεσαι, πες: Κύριε! Δεν είναι καθόλου δύσκολο για Σένα να κάνεις αυτό και εκείνο σε αυτόν τον υπηρέτη Σου — κάνε του αυτό και εκείνο. Γιατί το όνομά Σου είναι Καλό, Εραστή της Ανθρωπότητας και Παντοδύναμο. Αν εμείς οι πονηροί ξέρουμε να δίνουμε καλά όχι μόνο στα παιδιά μας, αλλά και στους ξένους, πόσο μάλλον κάθε είδους καλά δίνεις σε όσους σου ζητούν [Ματθ. 7, 11].
Η ζωή μας είναι ένα παιδικό παιχνίδι, όχι μόνο αθώο, αλλά αμαρτωλό, γιατί με ώριμο μυαλό και γνώση του σκοπού της ζωής μας, παραμελούμε αυτόν τον στόχο και ασχολούμαστε με κενά, άσκοπα πράγματα. Άρα, η ζωή μας είναι ένα παιδικό, ασυγχώρητο παιχνίδι: διασκεδάζουμε με φαγητό και ποτό, απολαμβάνοντας τον εαυτό μας, αντί να το χρησιμοποιούμε μόνο για την απαραίτητη διατροφή του σώματος και τη διατήρηση της σωματικής ζωής. Παίζουμε με τα ρούχα, αντί απλώς να καλύπτουμε το σώμα μας με αυτά αξιοπρεπώς και να προστατευτούμε από τα στοιχεία! Διασκεδάζουμε με το ασήμι και τον χρυσό, θαυμάζοντάς το σε θησαυροφυλάκια ή χρησιμοποιώντας το για είδη πολυτελείας και απολαύσεις, αντί να το χρησιμοποιούμε για ανάγκες και να μοιραζόμαστε τα πλεονάσματα με όσους έχουν ανάγκη.
Διασκεδάζουμε με τα σπίτια μας και τα πολλά διαφορετικά σκεύη σε αυτά, διακοσμώντας τα πλούσια και εξαίσια, αντί να έχουμε μόνο ένα σταθερό και αξιοπρεπές καταφύγιο που μας προστατεύει από τις βλαβερές συνέπειες των στοιχείων και πράγματα απαραίτητα και αξιοπρεπή για οικιακή χρήση. διασκεδάζουμε με τα πνευματικά μας χαρίσματα - το μυαλό, τη φαντασία, με μια λέξη, τα χρησιμοποιούμε μόνο για την υπηρεσία [...] αυτού του κόσμου, για την υπηρεσία του γήινου και φθαρτού, αντί να τα χρησιμοποιούμε για την υπηρεσία του Θεού, για τη γνώση Του, του Πάνσοφου Δημιουργού κάθε πλάσματος, για προσευχή, ικεσία, ικεσίες, ευχαριστία και σεβασμό και δοξολογία για αυτόν τον κόσμο μόνο. που δεν έχει χρόνο να φύγει τελείως. Διασκεδάζουμε με τις γνώσεις μας για την κοσμική ματαιοδοξία και σπαταλάμε τον πιο πολύτιμο χρόνο που δόθηκε για να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα για να τον αποκτήσουμε. Συχνά διασκεδάζουμε με τη θέση μας, τα καθήκοντά μας, εκπληρώνοντάς τα επιπόλαια και απρόσεκτα και άδικα και χρησιμοποιώντας τα για τους δικούς μας εγωιστικούς, επίγειους σκοπούς.
Διασκεδάζουμε με τα καλά ανθρώπινα πρόσωπα ή το ωραίο και αδύναμο φύλο και συχνά τα χρησιμοποιούμε για να παίξουμε με τα πάθη μας. Διασκεδάζουμε με τον χρόνο, που θα έπρεπε να είχε χρησιμοποιηθεί σοφά για να λυτρώσει την αιωνιότητα, χρησιμοποιώντας τον για παιχνίδια και διάφορες απολαύσεις. Τέλος, διασκεδάζουμε με τον εαυτό μας, φτιάχνοντας από τον εαυτό μας κάποιου είδους είδωλα, μπροστά στα οποία εμείς οι ίδιοι υποκλινόμαστε και για τα οποία επιζητούμε τη λατρεία των άλλων. Ποιος θα περιγράψει και θα θρηνήσει επαρκώς την αθλιότητα μας, τη μεγάλη, τεράστια ματαιοδοξία μας, τη μεγάλη μας καταστροφή στην οποία βυθιζόμαστε οικειοθελώς; Τι απάντηση θα δώσουμε στον αθάνατο Βασιλιά - Χριστό τον Θεό μας, που έρχεται στη δόξα του Πατέρα Του για να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, κήρυξε τις συμβουλές της καρδιάς [Α΄ Κορ. 4, 5] και δεχτείτε την απάντηση από εμάς για κάθε λόγο και πράξη; Ω, αλίμονο! Αλίμονο! Αλίμονο σε εμάς που φέρουμε το όνομα του Χριστού και δεν έχουμε το πνεύμα του Χριστού μέσα μας, που φέρουμε το όνομα του Χριστού και δεν ακολουθούμε τη διδασκαλία του Ευαγγελίου! Αλίμονο σε εμάς που αδιαφορούμε για τέτοια σωτηρία [Εβρ. 2, 3]! Αλίμονο σε εμάς που δεν έχουμε χριστιανική πίστη, ελπίδα και χριστιανική αγάπη!
Αλίμονο σε εμάς, που αγαπήσαμε την παρούσα εποχή, προσποιηθήκαμε, προσωρινά, και που δεν νοιαζόμαστε για τη βελτίωση αυτής της εποχής, που ακολουθεί το θάνατο του φθαρτού σώματός μας, πίσω από αυτό το σαρκικό πέπλο!
Για όλους τους αδρανείς ήχους των οργάνων, οι άνθρωποι θα δώσουν μια απάντηση στον Θεό την Ημέρα της Κρίσεως. Οι πρωτεύουσες [ρωσικά: πόσες] ... φωνές υπάρχουν στον κόσμο, και καμία από αυτές δεν είναι άφωνη [Α΄ Κορ. 14:10], δηλαδή για την αναγγελία της δόξας του Θεού.
Κρίνετε μόνοι σας πόσο σπουδαίος είναι ένας άνθρωπος: ο Θεός μένει μέσα του, και αυτός εν Θεώ, ώστε σε έναν ευσεβή χριστιανό να μην ζει ο άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Χριστός: δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου [Γαλ. 2:20], επειδή όλη η ψυχή γίνεται του Χριστού, όπως το σίδερο στα αναμμένα κάρβουνα, όλα γίνονται πύρινα, σαν να ήταν αναμμένο κάρβουνο - όλα είναι φωτιά, όλα είναι φως, όλα είναι ζεστασιά.
Αν από μια λέξη από έναν δάσκαλο ή έναν διευθυντή σχολείου: "Ησυχία!" - πολλοί μαθητές ξαφνικά σιωπούν, τότε από μια λέξη του Δημιουργού: «μείνετε ακίνητοι», που απευθύνεται στα έθνη, δεν θα σιωπήσουν όλα τα έθνη; Από τις λέξεις: ηρέμησε, νερά, ηρέμησε, εξαφανίσου, αρρώστιες, φύγε, θάνατος, έλα, ζωή, ή: έλα, ειρήνη, και να μη βρεθεί ο τόπος σου, - δεν θα ησυχάσουν τα νερά (είπε στη θάλασσα: σιωπή, σταμάτα... και έγινε μεγάλη σιωπή [Μαρκ. 4:39]), δεν θα υποχωρήσουν, η ζωή δεν θα περάσει έλα, δεν θα έρθει η ειρήνη; (Ο πρώην ουρανός και η προηγούμενη γη έχουν παρέλθει. Αποκ. 21:1) - Αλήθεια. Δόξα, δόξα, δόξα στον παντοδύναμό Σου, Κύριε!
Την εβδομάδα των χαλαρών. Είμαστε όλοι αληθινοί παράλυτοι: όχι για τριάντα οκτώ χρόνια, αλλά όλη μας τη ζωή ζούμε σε χαλάρωση - στη χαλάρωση της κακίας, της επιπολαιότητας, της άσκοπης ομιλίας και του γέλιου, της αμφιβολίας και της έλλειψης πίστης, της τεμπελιάς και της αδράνειας, των ποικίλων διασκεδάσεων και της απολιθωμένης αναισθησίας, της ανυπομονησίας και της ευερεθιστότητας, της μίσους, της έχθρας, του χρήματος και της έχθρας. τσιγκουνιά, εξαπάτηση, κλοπή, πλεονεξία, διάφορες μορφές σαρκικότητας, κορεσμός και μέθη και μοιχεία, υπερηφάνεια, αλαζονεία, φιλοδοξία και ματαιοδοξία, δειλία, θλίψη και απελπισία, φόβος και απελπισία, αναλήθεια, δωροδοκία, άδικοι όρκοι, ψέματα και απάτη προσευχή, προσκύνηση, στα Μυστήρια, σε ιερές γιορτές και σε ιερούς χρόνους νηστείας, μετά γκρίνια και βλασφημία κατά του Θεού, μετά βλασφημία κατά του ιερού. Όλοι είμαστε αποδυναμωμένοι γιατί δεν έχουμε μέσα μας, λόγω της απόστασης μας από τον Θεό και του εθισμού στα γήινα πράγματα, τη δύναμη της ψυχής μας, τη δύναμη της πίστης, την ελπίδα και την αρετή που δίνει ο Θεός.
Είμαστε όλοι παράλυτοι, γιατί ο διάβολος, που είναι καθαρή αδυναμία για κάθε καλό και κάθε δύναμη για κάθε κακό, [βασιλεύει] στις καρδιές μας. (Πώς μπορείς να μιλάς καλά όταν είσαι κακός;.. από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα [Ματθαίος 12:34].) Λοιπόν, ποια είναι η δύναμή μας; - Η δύναμή μου είναι ο Κύριος. Θα σε αγαπώ, Κύριε, η δύναμή μου· ο Κύριος είναι η δύναμή μου και το καταφύγιό μου [Ψαλμ. 17, 2 – 3]. Σε αυτόν πρέπει να στραφούν όλες οι ψυχές που εξασθενούν από τις αμαρτίες.
Πρέπει κανείς να προετοιμαστεί για τη διδασκαλία του Νόμου του Θεού όχι λιγότερο από τον εορτασμό του Μυστηρίου, γιατί η διδασκαλία είναι ακριβώς το μυστήριο του Θεού. Πρέπει να διδάσκουμε με όλη μας την καρδιά, με όλο μας το ζήλο, όπως προσπαθούμε να προσευχόμαστε με όλη μας την καρδιά. Πρέπει να θυμόμαστε ότι είμαστε μόνο συνεργάτες του ενός Δασκάλου - του Κυρίου. Λέμε μόνο ότι διδάσκει τον εαυτό Του εσωτερικά. Ας δούμε να μην περιφρονούμε ούτε ένα από αυτά τα μικρά, γιατί σε κάθε μικρό ο Κύριος, σε κάθε έναν, ο Ουράνιος Άγγελος στον ουρανό βλέπει πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα Μου [Ματθ. 18, 10].
Μία από τις αδυναμίες του ανθρώπινου πνεύματος είναι η αδράνεια στην πίστη και η τεμπελιά στη γνώση της αλήθειας, ιδιαίτερα των αληθειών της πίστεως και της ευσέβειας. Τι μαθαίνουν πιο αδρανώς και νωχελικά οι νέοι, ακόμη και οι ενήλικες και οι μεγαλύτεροι; - οι αλήθειες της πίστεως και της ευσέβειας. Το μαρτυρούν αμέτρητα πειράματα.
Για να τιμάς και να αγαπάς κάθε άνθρωπο και να μην είσαι υπερήφανος ή αλαζονικός μπροστά σε κανέναν, ο πάνσοφος Κύριος έδωσε σε κάθε άνθρωπο τα πλεονεκτήματά του - φυσικά και γεμάτα χάρη, πολλά από τα οποία δεν έχεις. Έτσι, ο καθένας μας πρέπει άθελά του να παραδεχτεί τη μια ή την άλλη αδυναμία και να ταπεινωθεί ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων.
Θεός! Εσύ ο ίδιος μίλησες με τα πιο αγνά σου χείλη: να είσαι τέλειος, όπως είναι τέλειος ο Επουράνιος Πατέρας σου [Ματθ. 5, 48]. Θέλω να είμαι τέλειος. Είθε να είσαι η τελειότητα για μένα. Γιατί είπες: χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα [Ιωάν. 15, 5].
Όλες οι προσευχές προϋποθέτουν τη μεγάλη φτώχεια και αθλιότητα της πεσμένης ύπαρξής μας. Υποθέτουν επίσης ότι ο Κύριος είναι η διαρκώς ρέουσα πηγή κάθε τελειότητας, κάθε καλού, ότι είναι ο ανεξάντλητος θησαυρός μας. Πρέπει να έχουμε ένδεια πνεύματος στις προσευχές μας και ανά πάσα στιγμή. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3].
Τι είδους σεβασμό για τις Αγίες Γραφές είχε ο Κύριος Ιησούς Χριστός και τι είδους σεβασμό τρέφουν οι Χριστιανοί; Τι διαβάζουν;
Θυμάμαι - ο Θεός, που κατοικεί μέσα μου, θυμάται. Προσεύχομαι - το Άγιο Πνεύμα προσεύχεται. Προσευχή με το Άγιο Πνεύμα [Ιούδα. 1, 201
Διατηρήστε μια ήπια και ειρηνική διάθεση απέναντι στον αδερφό σας ακόμα κι όταν σας στερεί ύπουλα ή πονηρά ή με κάποιο τρόπο ακούσια το τελευταίο σας ρούβλι. Εδώ δείχνεις ότι αγαπάς την εικόνα του Θεού στον πλησίον σου περισσότερο από οτιδήποτε επίγειο και φθαρτό, ότι η αγάπη σου δεν σβήνει ποτέ. Μην απαιτείς πίσω από αυτόν που σου πήρε... όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το πουκάμισο, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα [Λκ. 6, 30; Matt. 5, 40]. Είθε ο εχθρός να μη σας ντροπιάζει με την εμπιστοσύνη στο χώμα της γης, όπως χρήματα και ψωμί, περισσότερο από ό,τι στον Θεό, αλλά ας ντροπιαστεί ο ίδιος με την ισχυρή εμπιστοσύνη σας στον Θεό και στον άγιο λόγο Του. Διότι ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Σημείωση: σε κάθε λέξη. Γιατί κάθε λέξη του Κυρίου Δημιουργού μπορεί να υποστηρίξει τη ζωή σας, όπως κάθε λέξη μπορεί να δημιουργήσει και να μεταμορφώσει χιλιάδες πλάσματα. Γιατί είπε - και έγινε. Διέταξε - και εμφανίστηκε το πλάσμα. Έτσι, με ένα λόγο έφερε από την ανυπαρξία μυριάδες ουράνιους αθάνατους στρατούς και αφού τους αγίασε με το Άγιο Πνεύμα, τους ενισχύει και τους στηρίζει στην ύπαρξη.
Μην υποβιβάζεις ανόητα την αξιοπρέπεια του αθάνατου πνεύματός σου στη μάταιη ελπίδα της σκόνης της γης. Πες: Ο Θεός είναι η ελπίδα μου. ή: Η ελπίδα μου είναι ο Πατέρας, το καταφύγιό μου ο Υιός, η προστασία μου είναι το Άγιο Πνεύμα, η Αγία Τριάδα. Και πόσοι από εμάς εκνευρίζονται και χάνουμε την ψυχραιμία μας όταν τους στερούν όχι το τελευταίο τους ρούβλι, αλλά μόνο κάποιο μικρό μέρος της περιουσίας τους που δεν είναι τελευταία! Πόση αγανάκτηση, οργή, χολή, πικρές μομφές, γκρίνιες και μερικές φορές κατάρες! Καλέ Θεέ! Και αυτή η σκόνη, που λέγεται χρήμα, ή αυτό το νερό, που λέγεται φαγητό, τσάι και ζάχαρη, μπορεί να δημιουργήσει τέτοια καταιγίδα στις χριστιανικές ψυχές μας, μέσα μας, όταν γνωρίζουμε τον λόγο του Γλυκότατου Σωτήρα μας: μην ανησυχείς για την ψυχή σου, τι θα φας και τι θα πιεις, ούτε για το σώμα σου, τι φοράς. Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν, ούτε θερίζουν, ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Πατέρας σας στους ουρανούς τους τρέφει... Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 25 – 26, 33]. Ή: η ζωή ενός ανθρώπου δεν εξαρτάται από την αφθονία των υπαρχόντων του [Λκ. 12, 15]. Θεέ μου, τι φτάσαμε! Πώς είμαστε καλύτεροι από τους ειδωλολάτρες δεδομένου του τρόπου ζωής μας; Πού είναι η πίστη μας;
Εμπιστοσύνη στον Θεό; Αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον; Ω, σατανική αιχμαλωσία! Ω, ντροπή μας! Επουράνιο Πατέρα! Εσύ, αρχηγέ των όσων απαιτούμε, δότης των αιτημάτων μας, ελέησέ μας, άπιστοι, αχάριστοι και κακόβουλοι! Ακούμε τον ελεήμονα λόγο Σου, Δάσκαλε: Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13:5], αλλά, παρασυρμένοι από τις επίγειες ευλογίες, καθημερινά το παραβαίνουμε και παραβιάζουμε το θέλημά Σου!
Μην φοβάστε τη σωματική στέρηση - φοβάστε τη διανοητική στέρηση. Μη φοβάσαι, μη δειλιάζεις, μην εκνευρίζεσαι όταν σου στερούν χρήματα, φαγητό, ποτό, γλυκά, ρούχα, στέγαση, ακόμα και το ίδιο το σώμα σου - φοβάσαι όταν ο εχθρός σου στερεί την πίστη, την ελπίδα, την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, όταν ενσταλάζει μίσος, έχθρα, εθισμό στα γήινα πράγματα, υπερηφάνεια και άλλες αμαρτίες στην καρδιά σου. Μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή [Ματθ. 10, 28].
Να είστε υπομονετικοί με όλους, όπως ο Κύριος είναι υπομονετικός μαζί σας. Η αγάπη είναι υπομονετική [1 Κορ. 13, 4].
Προσπαθήστε να έχετε ειρήνη με όλους και αγιότητα, χωρίς την οποία κανείς δεν θα δει τον Κύριο [Εβρ. 12, 14]. Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω [Ιωάν. 14, 27].
Να θυμάστε ότι ο Κύριος είναι παντού και σε όλα. Ο Χριστός είναι σε όλα και σε όλα [Κολ. 3, 11]. Να λέτε πιο συχνά: O Sy! Κύριε Ιησού, ελέησόν με.
Είσαι το ίδιο ecu [Ψαλμ. 101, 28]. Μιλάει για το αμετάβλητο του Θεού. ΓΙΑ! Αν εσύ, ένα άτομο, ήσουν πάντα ο ίδιος -σήμερα, αύριο και μεθαύριο και ούτω καθεξής- και δεν άλλαζες με χιλιάδες τρόπους, όπως το καλειδοσκόπιο. ΓΙΑ! Αν ήσουν πάντα εξίσου φιλήσυχος, ευγενικός, απλός, ευγενικός, υπομονετικός, εργατικός, φιλικός, γενναιόδωρος! Αλλά μπορείς να είσαι έτσι αν ενωθείς με το Αμετάβλητο με την εγκάρδια πίστη και την αγάπη σου. Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, και δεν θα αλλάξουν [Μαλ. 3, 6]. Δεν διατηρώ τους υπηρέτες Μου υποχωρώντας στα χειρότερα, γιατί είμαι η πηγή της καλοσύνης που κάνει καλό σε αυτούς που Με υπηρετούν επάξια. Κανών προς τους Αρχαγγέλους.
Η ειρήνη είναι ολότητα, υγεία της ψυχής. η απώλεια της ειρήνης είναι η απώλεια της ψυχικής υγείας.
Σε δοξάζω, Θεέ μου, Σωτήρα μου, στην Τριάδα του δοξασμένου Πατέρα, Υιού και Αγίου Πνεύματος, που με έσωσε γρήγορα μέσω του σημείου του σταυρού με τρία δάχτυλα από την καταπίεση και την απελπισία του κακού του διαβόλου. Ω Θεέ μας, Θεέ της σωτηρίας! Δόξα σε Σένα, γιατί ελέησέ με, τον αμαρτωλό, και σώσε με ακούραστα και χωρίς να κοιμάμαι. Δόξα στην πίστη σε Σένα, ζωή μας! Δόξα στο σημείο του σταυρού, που κάνει τόσα θαύματα! 1η Μαΐου 1862.
Με ποιον μπορείς να θυμώσεις, ενάντια σε ποιον να ανοίξεις το στόμα σου, τον πιο αμαρτωλό από όλους; Δεν είσαι ο πιο αμαρτωλός απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους; Δεν θα έπρεπε να θεωρείς ευτυχία μόνο να [...] βλέπεις έναν άνθρωπο και να του μιλάς; Δεν έπρεπε να σε είχαν φυλακίσει με τρελούς σκύλους, γιατί σου αρέσει να πηδάς πάνω στους ανθρώπους και να τους δαγκώνεις με τη δράση των παθών σου, όπως με τα δόντια σου; με λύκους, γιατί είσαι άγριος και αχόρταγος. με αρκούδες γιατί είσαι αιμοδιψής. με αλεπούδες γιατί είσαι πονηρός. με τις γάτες, γιατί είσαι πονηρός και πονηρός. με κοκόρια, γιατί είσαι περήφανος και επιρρεπής στην προσβολή! Με τα γουρούνια, γιατί σου αρέσει να βουλιάζεσαι στη λάσπη των κακιών κ.ο.κ. Και ζεις ακόμα στην ανθρώπινη κοινωνία, σε σέβονται ακόμα πολλοί! Να είστε, αδελφός ή αδερφή, ειλικρινείς εραστές κάθε ανθρώπου. Απαντήστε όχι μόνο στην αγάπη με αγάπη, αλλά και στο μίσος των άλλων με αγάπη. Να είσαι ο πιο ταπεινός από όλους, όπως είσαι ο πιο αμαρτωλός από όλους, και να αγαπάς την ταπείνωση, ως άξιος κάθε περιφρόνησης. Αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν... [Λκ. 6, 32]. Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί... [Λκ. 14, 11,18, 14].
Τι είναι αυτό; Το χόμπι σου; Είναι δυνατόν να γράφεις και να μην εκτελείς; ΕΝΑ; Αν το γνωρίζετε αυτό, μακάριοι είστε όταν το κάνετε [Ιωάν. 13, 17].
Όσοι θυμούνται τις εντολές Του να τις κάνουν... [Ψαλμ. 102, 18].
Τι διεγείρει και τρέφει τη σαρκική ηδονία και όλα τα πάθη; – Γλυκά γεύσης: ευχάριστο φαγητό και ποτό, επίσης καπνός.
Νόστιμο φαγητό και γευστικό ποτό θα φουντώσουν 103 πάθη, καυτά καυσόξυλα να τα ανάψουν. Έτσι, αυτός που έχει φάει μια λιχουδιά γίνεται πιο μισογυνικός, και πιο άπληστος για χρήματα, για φαγητό και ποτό, ειδικά για νόστιμο φαγητό, και πιο τσιγκούνης, και πιο περήφανος, και πιο ανυπόμονος, και οξύθυμος, και ζηλιάρης, και πιο κακόβουλος, και πιο τεμπέλης σε κάθε πράξη, ειδικά σε μια καλή πράξη, και γενικά πιο αδρανής στην ελπίδα και στην αγάπη. Ο διάβολος συνήθως μας πειράζει να αμαρτήσουμε με αντικείμενα της στοργής μας ή της αποστροφής μας. Έτσι δελεάζει τον ηδονικό με νόστιμο φαγητό και ποτό, τον οξύθυμο και ανυπόμονο με κάποια εμπόδια στην εκπλήρωση των προθέσεών του, τον μοιχό με όμορφα πρόσωπα, τον φιλόχρημα με χρήματα κ.λπ. Ω, ανάμεσα σε τι και πόσα δίκτυα περπατάμε! Προσέξτε τον εαυτό σας ότι περνάτε μέσα από τα δίχτυα [Κύριε. 9, 18].
Σεβαστείτε με όλες τις δυνάμεις της ψυχής σας πριν από όλα τα Μυστήρια και μιλήστε μέσα σας για κάθε Μυστήριο πριν το εκτελέσετε ή το αποδεχτείτε: αυτό είναι το μυστήριο του Θεού - δεν είμαι παρά ένας ανάξιος αρχηγός του ή συμμετέχων σε αυτό. Διαφορετικά, το περήφανο μυαλό μας θέλει να εξερευνήσει το μυστήριο του Θεού, και προσπαθεί και εντείνεται να το εξερευνήσει. Και αν δεν μπορεί να το εξετάσει, τότε το απορρίπτει επειδή δεν ταιριάζει στο ασήμαντο πρότυπο του μυαλού του.
Αν ένας βασιλικός λόγος είναι η αιτία μεγάλων πράξεων στο βασίλειό του: θα πει - και το έργο θα αρχίσει και θα ολοκληρωθεί - τότε ο λόγος του Βασιλιά κάθε πλάσματος, υλικού και πνευματικού, ορατού και αόρατου, του Παντοδύναμου και Σοφού Βασιλιά, δεν θα πραγματοποιήσει όλα όσα μόνο Αυτός επιθυμεί; Μιλάει - και δεν θα το κάνει; Μιλάει - και δεν θα τηρήσει; Ω Παντοδύναμη Δύναμη, που μπορείς να τα καταφέρεις όλα σε μια στιγμή, μη μας εγκαταλείπεις για τις αμαρτίες μας, ειδικά για την έλλειψη πίστης και την απελπισία μας, για να μας βασανίσεις με τις δικές μας αδυναμίες, ώστε να μην συντρίβουμε σαν πενιχρά σκεύη 104. Χάρισέ μας να πιστέψουμε με όλη μας την καρδιά στην παντοδύναμη δύναμη Σου, για να μην εκπληρώσουμε κάθε καλή αμφιβολία μας.
Όλη η ορατή φύση, όλα τα μέρη της - τα μεγάλα, τα μικρά και τα πιο μικρά - μας λένε κάθε λεπτό ότι όλα προήλθαν από τον Κύριο και υπάρχουν και κινούνται μέσα από Αυτόν, ότι όλα στέκονται ή δημιουργούνται μέσω Αυτόν, και κάθε στιγμή τα πάντα Τον υπακούουν.
Ω, η φύση μας, βαθιά πεσμένη στο δηλητήριο! Ω, καταραμένο Σατανά, που μέσα από το δηλητήριο μας βύθισε σε χιλιάδες κακά στην αρχή και τώρα μας βυθίζει! Ω δηλητήριο, ω φαγητό και ποτό, που τόσο μας σαγηνεύουν τώρα! Μέχρι πότε θα δελεαζόμαστε από εσάς και θα τοποθετούμε τη ζωή μας μέσα σας; Μέχρι να αποτυπώσουμε βαθιά στην καρδιά μας τα λόγια του Σωτήρα: ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4 ], και δεν θα τα μεταφέρουμε σε ολόκληρη τη ζωή και το έργο μας; Πόσο θα διαρκέσει η απληστία και η λιχουδιά, ο κορεσμός και το μεθύσι; Πόσο διαρκεί η ποταπή τσιγκουνιά; Πόσο διαρκεί η αγάπη για τα χρήματα; Ως πότε θα υπάρχει υπερηφάνεια, έχθρα και θυμός προς τον πλησίον λόγω χρημάτων, λόγω ρουχισμού, στέγασης, φαγητού και ποτού; Χιλιάδες απάτες του Σατανά μέσω του φαγητού και του ποτού, των ρούχων και των χρημάτων έχουν αποκαλυφθεί μπροστά στα μάτια της καρδιάς μας, και εξακολουθούμε να παρασυρόμαστε από τη γοητεία του ως κάτι αληθινό, χρήσιμο για εμάς, και ζηλεύουμε τίποτα λιγότερο από ένα καταστροφικό όνειρο και τη δική μας ακραία ψυχική και σωματική βλάβη. Μην πιστεύετε, αδελφοί, τον εχθρό ούτε για μια στιγμή όταν πρόκειται για φαγητό και ποτό, όσο εύλογο κι αν φαίνεται.
Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν [Ματθ. 6, 33]. Μην δίνεις σημασία στο ψωμί, αλλά πρόσεχε τον εαυτό σου [Ρωσικά: προσέξτε] από το κουβά των Φαρισαίων, που είναι υποκρισία σε θέματα πίστης και ευσέβειας [Λκ. 12, 1; Matt. 16, 11]. Δώστε τη μεγαλύτερη προσοχή στην πίστη και την ευσέβεια. Μην αγωνίζεστε για την τροφή που χάνεται, αλλά για την τροφή που διαρκεί στην αιώνια ζωή, την οποία θα σας δώσει ο Υιός του Ανθρώπου [Ιωάν. 6, 27]. Δώστε το τελευταίο αν το απαιτεί η ανάγκη. Θυμήσου τα λόγια του Σωτήρος: όποιος θέλει να σου κάνει μήνυση και να σου πάρει το πουκάμισο, δώσε του και τα εξωτερικά σου ρούχα [Ματθ. 5, 40], δηλαδή, δώστε το τελευταίο από αυτά που έχετε.
Τι ελκύει τα αδέρφια σε εσάς; Η ευγενική σου συγκατάβαση και η δική τους αγάπη. Δεν πηγαίνουμε σε αυτούς που δεν μας αρέσουν ή προσπαθούμε να τους πηγαίνουμε όσο το δυνατόν λιγότερο. Λοιπόν, δεχθείτε τους αδελφούς με αγάπη. Γιατί σου μιλάνε; Από την αφθονία της καρδιάς, από την αγάπη. Από την αφθονία της καρδιάς το στόμα μιλάει [Ματθ. 12, 34]. Και μερικές φορές εκνευρίζεσαι που σου μιλάνε οι δικοί σου. Ικανοποιήθηκε μαζί τους και περηφανεύτηκε μπροστά τους. Ω, η υπερηφάνεια και η πομπωδία του αφέντη! Ναι, [όσοι τρέφονται] από εσάς είναι οι ευεργέτες σας, γιατί ο Δάσκαλος θα σας ανταμείψει για αυτούς, για όλη την καλοσύνη σας προς αυτούς, και όχι εσείς είστε ο ευεργέτης τους. Γιατί κάνεις καλό στα υλικά και δεν κάνεις καλό στην ψυχή. Να είστε ευγενικοί με ταπεινοφροσύνη και αγάπη! Δεν επωφελείστε από τα δικά σας, αλλά από τα δώρα του Θεού. Επομένως, αν έδινες όλα τα υπάρχοντά σου και δεν είχες αγάπη, δεν θα σε ωφελούσε καθόλου [Α΄ Κορ. 13, 3].
Θα μαζέψουν για τον εαυτό τους δασκάλους που έχουν φαγούρα στα αυτιά [2 Τιμ. 4, 3]. Αυτό δεν κάνουν σήμερα οι κοσμικοί, ακόμη και πολλοί πνευματικοί; Οι ίδιοι δεν έχουν επιλέξει δασκάλους που ευχαριστούν τα αυτιά τους; Δεν μελετούν από έναν μόνο Δάσκαλο - τον Χριστό από το Ευαγγέλιό Του και όχι από την Εκκλησία Του, αλλά από κοσμικούς δημοσιογράφους, φειλλετονιστές, πεζογράφους, ποιητές, ηθοποιούς και λένε: αχ! πόσο διασκεδαστικό είναι όλο αυτό, πόσο ηθικό είναι όλο αυτό! Και αν όχι με λόγια, τότε με πράξεις λένε: δεν χρειαζόμαστε ούτε το Ευαγγέλιο ούτε την Εκκλησία με τη λατρεία της, τα Μυστήρια και το κήρυγμα του λόγου του Θεού - έχουμε τόσο καλούς, προ-ηθικούς δασκάλους! Κύριε Ιησού! Τι φτάσαμε! Έχουν απορρίψει τα λόγια Σου.
Τίμα τον πατέρα και τη μητέρα σου σαν κάποιοι επίγειοι θεοί. Αλ ρεχ: μπόζι έστε [Ψαλμ. 81, 6; Σε. 10, 34]. Είναι επίγειοι θεοί γιατί σου έδωσαν την ύπαρξη του Κυρίου Θεού, γιατί είναι οι τροφοδότες σου, οι εραστές σου, οι παιδαγωγοί σου.
Εάν εσείς, που έχετε και χρήματα και ψωμί, δελεάζεστε από τις ανησυχίες για φαγητό και ποτό ή από την άπληστη κοιλιά σας, τότε θυμηθείτε τη σαρανταήμερη νηστεία του Σωτήρα στην έρημο - και όχι στην ανθρώπινη κοινωνία. Θυμηθείτε πώς Αυτός, έχοντας πεινάσει μετά την σαρανταήμερη νηστεία, απέρριψε την κολακευτική προσφορά του διαβόλου να μετατρέψει τις πέτρες σε ψωμί. πώς έδωσε ελάχιστη αξία στο σώμα και τις σωματικές ανάγκες και πίστευε στον Θεό, γιατί ήταν επίσης άνθρωπος - και με αυτή την περιφρόνηση για το σώμα, αυτή την εμπιστοσύνη στον Θεό, ντρόπιασε τον εχθρό μας, που τόσα χρόνια μας παρασύρει με δηλητήριο και μας ενθαρρύνει να εναποθέσουμε την ελπίδα μας σε αυτό και όχι στον Θεό. Πώς σας δίδαξε με αυτό να παρασυρθείτε από κάθε σπατάλη και να εναποθέσετε την ελπίδα σας στον Θεό, στον άγιο λόγο Του, γιατί είπε: ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού [Ματθ. 4, 4]. Θυμηθείτε ότι δεν μπορείτε να αποκτήσετε πνευματική δύναμη χωρίς νηστεία, γιατί η εκτεταμένη διατροφή αναπόφευκτα χαλαρώνει την ψυχή, καθιστώντας την σαρκική και περιποιημένη.
Προς δόξαν Κυρίου Χριστού Θεού.
Έχασα το κλειδί του θαλάμου. Έψαξαν και έψαξαν παντού όπου θα περίμενε κανείς να τον βρει, αλλά δεν τον βρήκαν. Έφυγαν από την αναζήτηση, στηριζόμενοι στο αύριο, σύμφωνα με την παροιμία: το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ. Ήταν βράδυ. Άρχισαν να προσεύχονται στον Θεό. Στο τέλος της βραδινής προσευχής, ήταν απαραίτητο να ληφθεί από την θήκη της εικόνας το ιερό κάλυμμα από τα λείψανα του Αγίου Νικήτα του Νόβγκοροντ και το γάντι από τα λείψανα του Αγίου Μητροφάνη του Θεού. Αλλά είναι κλειδωμένο. Τι να κάνουμε; Και πρέπει να πάρεις τα ιερά σκεύη για να τα τοποθετήσεις στο κεφάλι της άρρωστης συζύγου. Σε αυτό το άκρο, θυμήθηκα τα λόγια από τον ακάθιστο προς τον Σωτήρα: Ιησού, η εύρεση εκείνων που αναζητούν, και άρχισα να προσεύχομαι εσωτερικά: Ιησού, η εύρεση αυτών που ψάχνουν, δώσε μου την εύρεση του κλειδιού μου. Είπε αυτά τα λόγια τρεις φορές, μετά ξαφνικά, σαν μηχανικά, άπλωσε το χέρι του στη γυάλινη βιβλιοθήκη, στο κάτω ράφι (το τρίτο από πάνω), στο μέρος όπου βρισκόταν το Trebnik, απομακρύνθηκε το Trebnik - και αμέσως βρήκε το κλειδί πίσω του. Πόσο χάρηκα για το προφανές έλεος του Κυρίου απέναντί μου, για το γρήγορο άκουσμα της απλής προσευχής μου! Σε όλα λοιπόν πρέπει να καταφεύγουμε στον Κύριο, γιατί Αυτός είναι τα πάντα για εμάς.
Μην αποθαρρύνεσαι και μην απελπίζεσαι όταν νιώθεις στην ψυχή σου τη δολοφονική πνοή και τη ζύμωση κακίας και κακίας, ανυπομονησίας και βλασφημίας ή χαλάρωση από ακάθαρτες και άσχημες σκέψεις, αλλά πολέμησε αδυσώπητα και υπομένει με θάρρος, με όλη σου την καρδιά, επικαλώντας τον Κύριο Ιησού, τον νικητή. Ταπείνωσε τον εαυτό σου βαθιά, βαθιά, παραδεχόμενος μέσα από την καρδιά σου ότι είσαι ο υπ' αριθμόν ένα αμαρτωλός, ανάξιος της ανθρώπινης κοινότητας, και ο Κύριος, βλέποντας την ταπεινοφροσύνη και τον αγώνα σου, θα σε βοηθήσει. Κάλεσε σε βοήθεια και την ταχύτατη Παράκλητη, την Υπεραγία Θεοτόκο, λέγοντας έτσι: Θεράπευσε, Αγνή, τις πολλές παθούσες πνευματικές μου κρούστες και ακόμη και τους εχθρούς που μάχονται συνεχώς μαζί μου.
Διδάξτε στους μαθητές σας το Νόμο του Θεού υπομονετικά, με πραότητα, ταπείνωση, ευγένεια, όπως μια νοσοκόμα φέρεται τρυφερά στα παιδιά της [1 Θεσ. 2, 7], να θυμάστε τι διδάσκετε, για το Ποιος και για τι μιλάτε. [είσαι] σαν να είσαι στην εκκλησία.
Να θυμάστε πάντα σταθερά ότι με τα μέλη της οικογένειας πρέπει να είστε πάντα στοργικοί, ευγενικοί από καρδιάς. ότι πρέπει να τα ζεστάνεις με αγάπη, σαν να αρμέγεις τα παιδιά σου.
Εγώ και ο γείτονάς μου είμαστε ένα, και είμαστε όλοι ένα.
Όλοι οι άνθρωποι δημιουργήθηκαν από τον Κύριο από ένα πρόσωπο, όπως και όλη η διαφορετικότητα του κόσμου δημιουργήθηκε από τον ίδιο Δημιουργό από μια ουσία στην αρχή που ήταν άσχημη, δηλαδή χωρίς εικόνα. Όλοι οι άνθρωποι περιέχονταν στον Αδάμ, όπως οι σπόροι σε έναν καρπό. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι, όσοι κι αν είναι, είναι ένα πολύκλαδο δέντρο. Οι άνθρωποι είναι μέλη ενός σώματος. Εμείς, που είμαστε πολλοί, είμαστε ένα σώμα εν Χριστώ, και ατομικά μέλη ο ένας του άλλου [Ρωμ. 12, 5]. Παράδειγμα: εδώ μπροστά μου είναι ένας πατέρας και μια μητέρα, περιτριγυρισμένοι από παιδιά. Αυτά τα ανθρωπάκια δεν βρίσκονταν στον κόσμο μέχρι πολύ πρόσφατα, γιατί βρίσκονταν ακόμα στην οσφύ του πατέρα τους. Αλλά ο Θεός ένωσε σύζυγο και σύζυγο σε μια σάρκα, και έκανε ολόκληρη σάρκα από τα δύο μισά. από την ένωσή τους, που υποδεικνύεται από τον Κύριο, ο αρσενικός σπόρος μεταφέρθηκε στη σύζυγο, αυτή, σαν να λέγαμε, τη γη που παράγει το ανθρώπινο γένος. Ένα παιδί γεννιέται από μια σύζυγο σε εύθετο χρόνο (εννέα μήνες μετά τη σύλληψη), μετά μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα - ένα άλλο, εκεί ένα τρίτο, και ούτω καθεξής, και όλοι οι άνθρωποι ζουν στην ψυχή 105 [Γεν. 2, 7], κατ' εικόνα των γονέων τους. Εδώ είναι ένα δείγμα της καταγωγής από ένα αίμα του ανθρώπινου γένους [Πράξεις. 17, 26].
Αυτά τα παιδιά, ή οι σπόροι τους, ήταν πρώτα στον πατέρα, μετά στη μητέρα, εντελώς ένα μαζί τους: ο πατέρας τα κουβαλούσε μέσα του, μετά η μητέρα - ήταν ένα με τον πατέρα και τον σπόρο. και ακόμη και τώρα, μετά τη γέννησή τους, είναι ένα μαζί τους με την έννοια της ενότητας της φύσης τους και κυρίως με το φυσικό, ακατανίκητο αίσθημα αγάπης των γονιών για τα παιδιά και των παιδιών για τους γονείς. Μεταφέρετε αυτό σε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Η ανθρώπινη φυλή είναι ακριβώς ένα μεγάλο δέντρο με πολλά κλαδιά. Η ρίζα αυτού του δέντρου είναι ο Αδάμ και η Εύα. Μάθε λοιπόν τι σημαίνει: Εγώ και ο γείτονάς μου είμαστε ένα.
Αλλά η κύρια βάση της ενότητας της ανθρώπινης φυλής είναι η καταγωγή της από έναν Κύριο: όλοι οι άνθρωποι είναι η πνοή του Θεού. Στόχος της ζωής μας είναι η ένωση με τον Κύριο, από τον οποίο προήλθαμε. Είθε να είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, έτσι και αυτοί να είναι ένα σε εμάς, για να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες [Ιωάν. 17, 21]. Μετά από αυτό, είναι άξιο και δίκαιο να αγαπάς κάθε άνθρωπο σαν τον εαυτό σου: να αγαπάς τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου [Μκ. 12:31], - γιατί όλοι οι άνθρωποι είναι από έναν Θεό και από έναν άνθρωπο και είναι όλοι σε έναν Θεό, ειδικά όλοι όσοι σώζονται στον Χριστό - είναι ένα σύμφωνα με την Κεφαλή τους, τον Χριστό, και σύμφωνα με το ένα Πνεύμα του Θεού που τους ζωοποιεί.
Εάν αποκαλείτε αληθινά τον Θεό Πατέρα σας, τότε εμπιστευτείτε Αυτόν ως τον μόνο Πατέρα, πανάγαθο, παντοδύναμο, σοφό, αμετάβλητο στην αγάπη Του και σε όλες τις τελειότητες. Εμπιστευτείτε σε Αυτόν όσον αφορά τις ευλογίες αυτής της παρούσας ζωής, αλλά ιδιαίτερα όσον αφορά το δώρο των μελλοντικών ευλογιών εν Χριστώ Ιησού. Αποτύπωσε βαθιά στην καρδιά σου τα λόγια: Ο Θεός είναι ο Πατέρας μου. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς!
Αλλά επειδή, μέσω της αγάπης του Επουράνιου Πατέρα για εσάς, εσείς οι ίδιοι δημιουργηθήκατε κατά κάποιο τρόπο από τον Θεό, ως από Αυτόν [...] έχοντας λόγο και ελεύθερη βούληση, τότε πρέπει οπωσδήποτε να καταβάλετε τις προσπάθειές σας για να επιτύχετε την ευλογημένη και αιώνια κληρονομιά του ουρανού. πρέπει να ξέρεις και να θυμάσαι πάντα ότι είσαι έκπτωτος και όπως έπεσες έχοντας λόγο και ελευθερία με τη θέλησή σου, τότε με τον ίδιο λόγο, φωτισμένος από το φως του λόγου του Θεού και τις ενοράσεις του Αγίου Πνεύματος, με την ίδια ελεύθερη βούληση, υποστηριζόμενος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος εν Χριστώ Ιησού, σηκωθείτε από την πτώση σας και πηγαίνετε ακατάπαυστα ασταμάτητα στο φθαρτό και φευγαλέο, ειδικά χωρίς να είναι προσκολλημένο σε ασήμι και χρυσό, με φαγητό και ποτό, σε αυτό το δηλητήριο, εξαιτίας του οποίου ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή έχει πέσει σε τέτοια βάθη κακού.
Μην πιστεύετε αδικαιολόγητα αυτόν τον κολακευτικό φίλο - τη σάρκα σας, τις ορμές της για φαγητό και ποτό και σωματική επαφή. Συχνά απαιτεί να τρώει και να πιει, να συναναστρέφεται όταν δεν είναι απαραίτητο, όταν όχι μόνο δεν είναι χρήσιμο, αλλά ακόμη και πολύ επιβλαβές για την υγεία και αντίκειται στο νόμο του Θεού. Κάντε υπομονή και θα το δείτε μόνοι σας. Μη μου πεις για φυσική παρόρμηση, μη μου πεις ότι [...] υποτίθεται ότι εκπληρώνεις τις επιταγές της φύσης, ότι είσαι μέλος και σκλάβος της μαζί με όλα τα άλλα ζώα, υπακούοντας ασυνείδητα στις απαιτήσεις της, [...] και εσύ, όπως αυτοί, πρέπει σε όλα [να υπακούς στις απαιτήσεις της. α] θυμηθείτε [ότι] η ύπαρξή σας είναι πεσμένη, [αμαρτωλή], ενωμένη με την δόλια φύση των δαιμόνων. [...] Μην σε πειράζει ο Σατανάς, λέει ο απόστολος, με την ακράτειά σου [Α’ Κορ. 7, 5]. Να είστε λοιπόν εξαιρετικά μετριοπαθείς και συνετοί στην κατανάλωση φαγητού και ποτού και, αν είστε σύζυγος, να επιτρέπετε τη σωματική επαφή και αν δεν είστε σύζυγος, μην το επιτρέπετε καθόλου στον εαυτό σας. Μη φοβάστε: η αγνότητα, σε συνδυασμό με το μέτρο στο φαγητό και το ποτό και με τη σκληρή ζωή, δεν αρρώστησε ποτέ κανέναν.
Θέλετε να αποκτήσετε μια ζωντανή, αναμφισβήτητη, ακλόνητη πίστη στον Θεό και σε όλα τα έργα Του; Νηστείστε και προσευχηθείτε - θα λάβετε.
Αυτό το είδος (μιλώντας για δαίμονες) δεν μπορεί να βγει παρά μόνο με προσευχή και νηστεία [Μκ. 9, 29]. Αυτό σημαίνει ότι προέρχεται από την απροσεξία στην προσευχή και από την ακράτεια σε όλες τις μορφές της: από την ακράτεια σε φαγητό, ποτό, ρούχα, από ακράτεια σε σεξουαλικές απολαύσεις, κοινωνικές απολαύσεις - σε πάρτι, θέατρα, κλαμπ.
Η ουσία των αγίων είναι η αγιότητα: όχι η δική τους, αλλά το Άγιο Πνεύμα. Όταν επικαλούνται στην προσευχή, οι άγιοι είναι τόσο κοντά μας όσο και τα ονόματά τους στην καρδιά και στα χείλη μας.
Ευχαριστώ την ταχύτατη παρακλήτριά μου, την Παναγία Θεοτόκο, την Υπεραγία Θεοτόκο, που δύο φορές με την εγκάρδια προσευχή μου με έσωσε από το ροκάνισμα και την καταπίεση του διαβόλου: την πρώτη φορά - στο διαμέρισμα του τελωνείου Ilya Nikolaevich Yakovlev, και την άλλη - στο διαμέρισμα της πόλης, μια πρώτη μισή ώρα μετά τον δήμαρχο της πόλης, μισή ώρα μετά τον Αλέξανδρο Νεστρόου. Την κοίταξα με τα μάτια της καρδιάς μου στο Άγιο Πνεύμα, πανταχού παρούσα και γεμίζοντας τα πάντα και απλά, φαινόταν σαν να υπάρχω στην καρδιά μου και της φώναξα: Γρήγορη Παράκλητη, Κυρία Θεοτόκε Μαρία, σώσε με από τον κατακριτέο εχθρό! - και αμέσως, σε ένα λεπτό, με έσωσε σύμφωνα με την πίστη της καρδιάς μου, σύμφωνα με την εμπιστοσύνη της καρδιάς μου σε Αυτή. Και έτσι η στενότητα, η φωτιά και η βαριά απελπισία έπεσαν μακριά από τη δεξιά πλευρά.
Χρειάζεται μόνο να φανταστούμε και να πιστέψουμε ακράδαντα ότι το Άγιο Πνεύμα είναι παντού, σε κάθε μέρος, και είναι ένα απλό ον, ότι σε Αυτόν ολόκληρος ο ουρανός είναι κοντά μας, με μια ματιά, με όλους τους αγγέλους και τους αγίους, ότι χρειάζεται μόνο να επικαλέσουμε με όλη μας την καρδιά, με διορατική πίστη, τον Κύριο ή την Κυρία Θεοτόκο ή μια αγία με την αμαρτία που μας τιμωρεί η καρδιά μας. δεσμευόμαστε εθελοντικά – και η σωτηρία θα λάμψει αμέσως. Η σωτηρία της Κυρίας είναι θαυμάσια: έτσι ρέει στην ψυχή σου, σαν θεραπευτικό βάλσαμο ή σαν αρωματικός, ζωογόνος αέρας ή σαν ηρεμιστικό νερό - κοιτάξτε την με τα μάτια της καρδιάς σας με ελπίδα στην καλοσύνη και τα οφέλη Της. Αλλά εδώ μπαίνει το έργο - να Την κοιτάξετε με εγκάρδια, διορατική πίστη, καθώς και προς τον Κύριο ή τους αγίους: ο εχθρός εντείνεται με κάθε δυνατό τρόπο για να γίνει ένας στερεός, ψηλός και σκοτεινός τοίχος ανάμεσα στην ψυχή σας και τον Θεό ή τη Μητέρα του Θεού, τους Αγγέλους και τους αγίους. Ο καταραμένος δεν αφήνει το μάτι της καρδιάς να δει τον Κύριο ή τους αγίους Του. μαυρίζει την καρδιά με κάθε δυνατό τρόπο, διώχνει την πίστη, καταπιέζει τα μέσα, καίει, σκοτεινιάζει.
Όλες αυτές οι πράξεις πρέπει να θεωρηθούν όνειρο, ψέμα και μέσα από αυτό το ονειρικό τείχος πρέπει να διασχίσει κανείς τον Κύριο ή τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Μόλις σπάσεις, σώζεσαι αμέσως. Η πίστη σου θα σε σώσει.
Γιατί η τσιγκουνιά από μόνη της τιμωρείται αυστηρά; Γιατί η τσιγκουνιά, ή το τσιμπήματα των ευλογιών του Κυρίου για τον εαυτό του και τους πλησίον του, είναι η απομάκρυνση της ψυχής από τον Θεό Ζωοδότη και η προσκόλληση της σε φθαρτές επίγειες ευλογίες, στις οποίες εναποθέτει την ελπίδα της ζωής της και που στη συνέχεια γίνονται είδωλά της. Επιπλέον, γιατί ο τσιγκούνης, σκληρόκαρδος, όπως το ασήμι και το χρυσάφι του, δεν σέβεται και δεν αγαπά τον πλησίον, την εικόνα του Θεού, και είναι σαν σφουγγάρι, εμποτισμένος με υπερηφάνεια και περιφρόνηση για τους αδαείς, τους φτωχούς και τους ζητιάνους αυτού του κόσμου, γιατί σέβεται μόνο το χρήμα, ταπεινώνεται μόνο μπροστά στο ασήμι και στον χρυσό. Γι' αυτό ο απόστολος λέει: Προτρέπετε τους πλούσιους σε αυτή την εποχή να μην δοξάζουν τον εαυτό τους και να μην εμπιστεύονται σε άπιστα πλούτη, αλλά στον ζωντανό Θεό, που μας δίνει πλούσια τα πάντα για να απολαμβάνουμε [Α’ Τιμ. 6, 17]. Ο τσιγκούνης, με τη σκληρότητα της καρδιάς του, εμποδίζει άλλα παιδιά του Θεού που έχουν ίσα δικαιώματα μαζί του να πιπιλίζουν τα στήθη της Θείας καλοσύνης και γενναιοδωρίας, γιατί όλες οι πνευματικές και υλικές ευλογίες είναι τα στήθη του Θεού.
Ο Κύριος, σαν αληθινή μητέρα, άνοιξε τα στήθη της τροφής Του για όλα τα παιδιά Του, αλλά αυτά κλείνουν και, ας πούμε, κλειδώνουν το στήθος του Θεού. (Πάρτε το ίδιο και πάρτε το με τον ίδιο τρόπο, και όχι στο ίδιο το πράγμα.) Στον τσιγκούνη ο Θεός λέει: αφήσατε τα πάντα σε Εμένα, την πηγή των ζωντανών υδάτων, και έχετε σκάψει για τον εαυτό σας θησαυρούς σπασίματος [ρωσικά: σπασμένα], που δεν μπορούν να περιέχουν νερό [Ιερ. 2, 13 ]; Ω! Ένας άπληστος τσιγκούνης αξίζει χίλιες εκτελέσεις, ειδικά αυτός που, αμέτρητες φορές στη ζωή του, ήξερε στην καρδιά του ότι μόνο ο Θεός είναι γλυκός — η γλυκιά του κοιλιά.
Η υπηρέτρια του Θεού Uliyaniya Mikhailovna μου υπενθύμισε πολλές φορές σήμερα, βλέποντας με την αγνή της ψυχή την ασθένεια της καρδιάς μου, ότι χρειαζόμαστε μόνο μια χούφτα γη, και το πιο σημαντικό, να έχουμε αγάπη για τον Θεό και για τον πλησίον μας. Διορατικός δούλος του Θεού. Κατά κάποιο τρόπο μπορεί κανείς να πει γι' αυτήν το ίδιο που είπε η Σαμαρείτιδα για τον Σωτήρα: έλα να δεις έναν άντρα, που μου είπε όλα όσα έκανα [Ιωάν. 4, 29 ]! Υπέροχη κοπέλα. Τώρα διδάσκει άλλους, τώρα λυπάται τον κόσμο, μοιχός και αμαρτωλός, φρίκη από τις ανομίες του, τώρα προσεύχεται, κοιτάζοντας με τα μάτια της καρδιάς τον Κύριο και την Κυρία, τώρα θρηνεί και κλαίει για τη θλιβερή πορεία της, τώρα είναι στη χαρά του Αγίου Πνεύματος, τώρα προβλέπει ή λέει τι σου συνέβη και τι συμβαίνει. Υπέροχη κοπέλα! Λέω: παρθένα, επειδή δεν ήταν παντρεμένη και, έχοντας περιπλανηθεί σχεδόν σαράντα χρόνια σε διάφορα μέρη ευάρεστα στον Θεό, υπηρετεί τον ένα Κύριο με όλη της την ψυχή, εστιάζοντας όλες της τις σκέψεις σε Αυτόν και απορρίπτοντας κάθε εγκόσμια φροντίδα. Ο χαρακτήρας της: εξαιρετική απλότητα και αμεσότητα ψυχής, αφοβία και αδιαφορία για τα πρόσωπα - ένα σίγουρο σημάδι του Αγίου Πνεύματος που αναπαύεται στην καρδιά της.
Μίλα στην καρδιά σου και με όλη σου την καρδιά: ο Κύριος είναι τα πάντα για μένα. Δεν είμαι τίποτα, είμαι αδυναμία, αδυναμία. Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα [Ιωάν. 15:5], λέει ο ίδιος ο Κύριος, γιατί εγώ, θα μπορούσε να προσθέσει κανείς, είμαι τα πάντα για εσάς. Να είστε πεπεισμένοι για αυτό από τα βάθη της καρδιάς σας κάθε λεπτό της ζωής σας και να τρέχετε αποφασιστικά στον Κύριο σε όλα, ελπίζοντας να λάβετε από Αυτόν ό,τι είναι ωφέλιμο για τη σωτηρία σας και ακόμη και για την προσωρινή σας ζωή.
Αν η Παναγία Θεοτόκος, με την ενότητα με το Θείο και με την απεριόριστη υπηρεσία Της στον Κύριο των πάντων, γίνεται γρήγορα το παν για όσους ζητούν με πίστη και αγάπη τη μεσιτεία Της, λυτρώνοντάς τους από όλα τα κακά και δίνοντάς τους όλα τα αιτήματα για σωτηρία, τότε ο ίδιος ο Κύριος δεν είναι ακόμη περισσότερο; Απλώς μην έχεις λίγη πίστη, μην είσαι ψυχρή και αναίσθητη απέναντί Του και άναψε μέσα σου πίστη, ευγνωμοσύνη για τις καλές πράξεις του Θεού, ειλικρινές συναίσθημα για τις αμαρτίες σου και μεγάλη αγάπη για τον Σωτήρα σου, μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, που σε αγάπησαν με αμέτρητη αγάπη.
Όταν προσεύχεστε στον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους, να θυμάστε πάντα ότι ο Κύριος δίνει σύμφωνα με την καρδιά σας (ο Κύριος θα σας δώσει σύμφωνα με την καρδιά σας [Ψαλμ. 19:5]): όπως είναι η καρδιά, τέτοιο είναι το δώρο. Αν προσεύχεσαι με πίστη, ειλικρινά, με όλη σου την καρδιά, χωρίς προσποίηση, τότε σύμφωνα με την πίστη σου, τον βαθμό της θέρμης της καρδιάς σου, σου δίνεται ένα δώρο από τον Κύριο. Όσο πιο κρύα είναι η καρδιά σου, τόσο πιο άπιστη και υποκριτική, τόσο πιο άχρηστη είναι η προσευχή σου. Επιπλέον, τόσο περισσότερο θυμώνει τον Κύριο, που είναι το Πνεύμα και αναζητά εκείνους που λατρεύουν τον εαυτό Του με πνεύμα και αλήθεια [Ιωάν. 4, 23 – 24].
Επομένως, είτε επικαλέσετε τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, αγγέλους ή αγίους, καλέστε με όλη σας την καρδιά. Είτε προσεύχεστε για κάποιον ζωντανό είτε για νεκρό, προσευχηθείτε για αυτόν με όλη σας την καρδιά, προφέροντας τα ονόματά του με ζεστασιά της καρδιάς σας. Είτε προσεύχεστε για τη χορήγηση κάποιου πνευματικού αγαθού στον εαυτό σας ή στον άλλον, είτε για την απαλλαγή του εαυτού σας ή του πλησίον σας από κάποια συμφορά ή από αμαρτίες και πάθη, κακές συνήθειες - προσευχηθείτε γι' αυτό με όλη σας την καρδιά, επιθυμώντας με όλη σας την καρδιά το ζητούμενο καλό για τον εαυτό σας ή για τον άλλον, έχοντας σταθερή πρόθεση να αφήσετε πίσω ή επιθυμώντας μια άλλη απαλλαγή από τις αμαρτίες. Αν το θέλεις, ζήτησε, και θα γίνει για σένα [Ιωάν. 15, 7]. Βλέπετε, πρέπει οπωσδήποτε να θέλετε αυτό που ζητάτε - [τότε] αυτό είναι το μόνο που θα πάρετε. Προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευτείτε [Ιακ. 5, 16].
Η προσευχή είναι η πνοή της ψυχής, όπως η φυσική πνοή του σώματος. Αναπνέουμε το Άγιο Πνεύμα. Δεν μπορούμε να πούμε ούτε μια λέξη προσευχής με όλη μας την καρδιά χωρίς το Άγιο Πνεύμα. Όταν προσευχόμαστε, μιλάμε στόμα με στόμα με τον Κύριο και, αν έχουμε το στόμα της καρδιάς μας ανοιχτό στην πίστη και την αγάπη, ταυτόχρονα φαίνεται να αναπνέουμε [...] πνευματικές ευλογίες. [...].
Να είστε ακμαίοι στην καρδιά, στα λόγια και στις πράξεις σας ανά πάσα στιγμή για να υπηρετείτε τους άλλους, χωρίς την παραμικρή ενόχληση ή εκνευρισμό, να θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα: όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας πρέπει να είναι υπηρέτης όλων [Ματθ. 20, 26; Mk. 10, 43].
Πιστέψτε ακράδαντα ότι ανά πάσα στιγμή ο Κύριος είναι τα πάντα για εσάς: κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι η δύναμή σας και η εκπλήρωση με το Άγιο Πνεύμα κάθε λέξης που λέτε, το φως, η ειρήνη και η χαρά της καρδιάς σας. Κατά τη διάρκεια της ευσεβούς συνομιλίας Είναι το ζωντανό σας νερό, το πύρινο ρεύμα των λόγων σας. Είναι κάθε καλό πράγμα για σένα ανά πάσα στιγμή. Να είσαι ξέγνοιαστος με τον Κύριό σου: Σε έχει κλείσει μέσα Του από όλες τις πλευρές, σε διεισδύει ολοκληρωτικά και γνωρίζει όλες σου τις σκέψεις, τις ανάγκες και τις διαθέσεις της καρδιάς σου, και αν σταθείς σε Αυτόν με πίστη και αγάπη, τότε κανένα κακό δεν θα σου έρθει. Ο Κύριος είναι κοντά. Να ανησυχείς για τίποτα [Φιλ. 4, 5–6].
Ο Θεός, ως ένας, πανταχού παρών, παντοδύναμος, απλός, μπορεί να δημιουργήσει και να φανταστεί τα πάντα σε μια στιγμή, όπως συνέβαινε με τα θαύματα της Αιγύπτου. Ο απλός κάνει απλά, ο παντοδύναμος μπορεί να κάνει τα πάντα.
Από αριστοτεχνική ή, καλύτερα, χρηματική και σιτηρή υπερηφάνεια και κακία, δεν θέλουμε να τιμήσουμε τον λόγο όσων μας τρέφονται συχνά, είμαστε εχθρικοί απέναντί τους, αντί να είμαστε πιο ταπεινοί μπροστά τους, όπως οι δούλοι τους, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: όποιος θέλει να είναι μεγάλος ανάμεσά σας, πρέπει να είναι υπηρέτης όλων [Ματθ. 20, 26; Mk. 10, 43], για να επιδεινωθεί έτσι η ανταμοιβή του Κυρίου μέσω της ειλικρινούς, απροκάλυπτης υπηρεσίας προς Αυτόν στο πρόσωπο των μικρότερων αδελφών Του! Ω πράος και ταπεινός δημιουργός, ζωοδότης, λυτρωτής, τροφοδότης και συντηρητής, Κύριε Ιησού μας! Δίδαξέ μας αγάπη, πραότητα και ταπεινοφροσύνη με το Άγιο Πνεύμα Σου και ενίσχυσέ μας σε αυτές τις αρετές που Σου είναι τόσο αγαπητές, για να μην φουσκώνουν οι καρδιές μας από τα πλούσια δώρα Σου, ώστε να μη φανταζόμαστε ότι τρέφουμε, ικανοποιούμε και υποστηρίζουμε κανέναν: Εσύ, ο κοινός τροφοδότης όλων, τρέφεις, ικανοποιείς και συντηρείς. Όλοι είναι ευχαριστημένοι και ειρηνικοί κάτω από τα φτερά της καλοσύνης, της γενναιοδωρίας και της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, και όχι κάτω από τα δικά μας, γιατί εμείς οι ίδιοι χρειάζεται να καταφεύγουμε στη σκιά των φτερών Σου κάθε στιγμή της ζωής μας. Τα μάτια μας είναι στραμμένα σε Σένα, Θεέ μας, όπως τα μάτια των δούλων είναι στραμμένα στο χέρι των κυρίων τους...
μέχρι να μας ελεήσει [Ψαλμ. 122, 2]. Αμήν.
Ανεξάρτητα από το πόσο γρήγορη και εύκολη είναι η σκέψη για κάτι ή πόσο εύκολο είναι να πει κανείς κάτι, έτσι είναι βολικό για τον Δημιουργό να δημιουργήσει τα πάντα - μεγάλα ή μικρά, χωρίς διάκριση, γιατί για Εκείνον όλα είναι ασήμαντα. Εις τον λόγον εκείνον, και ήτο: Σε εκείνον προστάχθηκε, και δημιουργήθηκε [Ψαλμ. 32, 9].
Πιστέψτε ακράδαντα στην τελειότητα κάθε λέξης, ειδικά κατά την προσευχή, να θυμάστε ότι ο συγγραφέας του λόγου είναι ο Θεός ο Λόγος, ότι ο ίδιος ο Θεός μας, που λατρεύεται στην Τριάδα, εκφράζεται με τρεις λέξεις ή ονόματα: Πατέρας, Λόγος και Άγιο Πνεύμα. ότι σε κάθε λέξη αντιστοιχεί [είναι], ή κάθε λέξη μπορεί να είναι ον και πράξη. Αντιμετωπίστε τον λόγο σας με ευλάβεια και φυλάξτε τον. Να θυμάστε ότι όπως ο Υποστατικός Λόγος του Θεού - ο Υιός του Θεού - είναι πάντα ενωμένος με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, έτσι και στον λόγο της Αγίας Γραφής και στην προσευχή ή στα γραπτά των θεοσοφών, ο Πατέρας συμμετέχει στην πανταχού παρουσία Του, ο Πατέρας, ως ο υπέρτατος νους, ο δημιουργικός Λόγος Του και το Πνεύμα - το Άγιο. Επομένως, κανένας λόγος δεν είναι αδρανής, αλλά έχει ή πρέπει να έχει τη δική του δύναμη, και αλίμονο σε αυτούς που μιλούν άπρακτα, γιατί θα δώσουν απάντηση για την άσκοπη ομιλία τους [Ματθ. 12, 36]. Με τον Θεό κανένας λόγος δεν θα μείνει ανίσχυρος [Λκ. 1, 37]. Αυτή είναι γενικά η ιδιότητα της λέξης - η δύναμη και η τελειότητά της. Έτσι πρέπει να είναι στο στόμα ενός ανθρώπου.
Ως ο απείρως υπέρτατος από όλους και ο ίδιος απλός, ο Θεός μπορεί να δημιουργήσει ή να μεταμορφώσει τα πάντα σε μια στιγμή, γιατί όλα είναι ασήμαντα μπροστά Του, όλα είναι υποταγμένα στην άπειρη δύναμή Του. Κανένα πλάσμα δεν μπορεί να αντισταθεί στον Δημιουργό ή να είναι ίσο με Αυτόν. Θα πει ο πηλός στον αγγειοπλάστη: «Τι κάνεις;» [Είναι. 45, 9]. Δεν έχει ο αγγειοπλάστης δύναμη πάνω στον πηλό... ποιος μπορεί να αντισταθεί στο θέλημά Του; [Ρωμ. 9, 21, 19].
Πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί σε αυτά που ακούμε, για να μην πέσουμε μακριά [Εβρ. 2, 1]. Ακούς; Πρέπει να είμαστε εξαιρετικά προσεκτικοί στο λόγο του Θεού, στη λατρεία, στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, στην προσευχή, στα εκκλησιαστικά διατάγματα ή θεσμούς, ώστε να μην ξεφεύγουμε από την πίστη λόγω απροσεξίας. Γιατί ο κόσμος, η αμαρτωλή σάρκα με τη σοφία της, ο διάβολος με τις συνεχείς πονηριές του, ελκύουν έντονα τις καρδιές μας προς την έλλειψη πίστης, την απροσεξία και την αδιαφορία για την πίστη.
Είμαι ο μόνος που υπάρχει, άπειρος. Αν θέλω κάτι να είναι, θα είναι? αν δεν το θέλω, δεν θα είναι, γιατί είμαι ο μόνος Υπάρχων, και μόνο με τη θέλησή Μου μπορεί να υπάρξει οτιδήποτε. Θυμηθείτε: Είμαι το άπειρο, το πρώτο ον, το Είναι των όντων, από το οποίο είναι όλα τα όντα. Είμαι ένα απλό ον, τα πάντα είναι από Εμένα και όλα είναι μέσα Μου και τίποτα δεν είναι έξω από Μένα, γιατί τίποτα δεν μπορεί να είναι έξω από Εμένα, το μόνο Υπάρχον, άπειρο. Κρατώ τον διάβολο στα δεσμά του σκότους, και βάζω το σκοτάδι κάτω από τη δύναμή Μου, και όλα τα βασανιστήρια της κόλασης. Όλα τα πράγματα είναι από Αυτόν, από Αυτόν και προς Αυτόν [Ρωμ. 11, 36].
Εάν εμείς οι ίδιοι λαμβάνουμε ρούβλια δωρεάν, τότε αυτό δεν είναι τίποτα - θα έπρεπε να είναι έτσι, αλλά αν ένας ζητιάνος, φαινομενικά υγιής, λάβει ένα καπίκι ή τρία καπίκια από εμάς δωρεάν - είναι καταστροφή: από πού προέρχεται ο οίκτος, η πικρία, η αγανάκτηση και κάποιο είδος θυμού. Παράσιτο, νομίζουμε, και μερικές φορές λέμε. Ω, περήφανοι άνθρωποι! Ω τυφλοί! Ω, κακοί! Πού είναι η πίστη σου; Πού είναι ο Χριστός στο πρόσωπο του ζητιάνου; Ω υποκριτές! Ω Φαρισαίοι!
Και οι άνθρωποι λένε: όσο πιο πλούσιος είσαι, τόσο πιο ευτυχισμένος είσαι. Αν οι άνθρωποι πρόθυμα υπηρετούν τους άλλους με ό,τι μπορούν να υπηρετήσουν, δίνουν ό,τι έχουν, τότε πόσο μάλλον ο Ουράνιος Πατέρας, πόσο μάλλον η Υπεραγία Θεοτόκος, η ύψιστη όλων των κτίσεων, οι άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι άνθρωποι; Και τι είδους πλούτος είναι ο δικός τους; – Ο πλούτος του Κυρίου είναι αμέτρητος και τα χαρίσματα Του αμέτρητα. Η Κυρία είναι επίσης πλούσια σε όλες τις τελειότητες. Άγγελοι και άγιοι επίσης, με τη χάρη του Θεού, κατέχουν πάρα πολλούς πνευματικούς θησαυρούς, αντλώντας τους πάντα από τον Θεό. Απλά ζητήστε με όλη σας την καρδιά - και θα σας δοθεί ένα ευεργετικό δώρο.
Το Άγιο Πνεύμα κάνει όλες τις δυνάμεις και τα θαύματα. Σε άλλον δίνονται δυνάμεις από το ίδιο Πνεύμα, σε άλλον οι πράξεις των δυνάμεων [Α' Κορ. 12, 9–10]. Απλώς μίλα με πίστη - η τελειότητα του λόγου δεν είναι δικό σου μέλημα, αλλά του Αγίου Πνεύματος.
Ευχαριστώ την Κυρία Θεοτόκο, την ταχύτατη Παράκλητη, που με την προσευχή μου με έσωσε από τη μεγάλη πνευματική μου στενοχώρια στο διαμέρισμα του Γκριγκόρι Γιεγκόροβιτς Όσμινιν, αφού διάβασε προσευχές στη σύζυγό του, η οποία απαλλάχθηκε από το βάρος της με τη γέννηση δύο μωρών, που ονομάζονταν Κωνσταντίνος και Έλενα. Με το Άγιο Πνεύμα, την κοίταξα με τα μάτια της καρδιάς μου, σαν να ήταν ζωντανή και να στεκόταν στην καρδιά μου, και με έσωσε, την Ελεήμονα. Έβγαλα την ατυχία μου από την εκκλησία μετά τη λειτουργία. Ο εχθρός με εμπόδισε να κοινωνήσω.
Ole (εκκλησιαστική σλαβική) - περίπου; επιφώνημα που εκφράζει έκπληξη ή λύπη.
Μεγαλείο την Κυριακή του Αντιπάσχα.
Ήρμος του 6ου άσμα του παρακλητικού κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο, ήχος 8.
Vegetates (Church-Glav.) – μεγαλώνει, βγάζει βλαστό.
Αντίφωνο 1ο στο Matins, ήχος 6ος.
Το πάχος των επιλεγμένων επίγειων ευλογιών - τα καλύτερα γήινα δώρα.
Lepotny (εκκλησιαστική δόξα) - όμορφο, χαριτωμένο.
Εκδικηθείτε με (εκκλησιαστική δόξα) - προστάτεψέ με.
Κανόνας προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο, Κοντάκιο.
Ο μαθητής της αβύσσου είναι μια κολασμένη άβυσσος, τα βάθη της κόλασης.
Ο ζήλος της κακίας (Εκκλησία ένδοξη) - συνεχής δέσμευση, υπηρεσία στην αμαρτία, το κακό.
Adamant (παρωχημένο) – διαμάντι.
Είμαι γνωστός (εκκλησιαστική δόξα) - εκδηλώνω, λάμπω.
Λεπτό (εκκλησιαστική σλαβική) - εδώ με την έννοια «άδειο, με άδεια χέρια».
Korchemstvo (παρωχημένο) – μυστική παραγωγή και κερδοσκοπία σε αλκοολούχα ποτά.
Πηλός (Church Glav.) – σκόνη της γης, άργιλος, βρωμιά.
Λιμάνι (εκκλησιαστική σλαβική) – εσώρουχο.
Yuzhe (εκκλησιαστική σλαβ.) – η οποία.
Skudelny (εκκλησιαστική σλαβική) – πηλός, δηλαδή εύθραυστο, εύθραυστο.
Ζω στην ψυχή (εκκλησιαστική δόξα) - ζωντανές ψυχές.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: