Апрель

Днес минах през сатанински огън и вода, а Ти, Христе, ме въведе в мир чрез причастяването на Твоите животворящи Тайни. ЗА! Колко силно, яростно и убийствено беше изкушението на Сатана в движението на гняв и раздразнение към ближния. Бях причернял, объркан, възпален, вътрешно свит; той напълно падна духом и се отчая от огъня на сатаната, но без да престава да вика към Бога за помощ; за капак на скръбта ми врагът бълваше хули срещу мене против Божествената Троица. Започнах да чета Евангелието на Йоан в църквата по време на Часовете - и, уви! без ни най-малко съчувствие, със замряло сърце, заекващ език, с желание да свърши бързо. Но тогава прочетох входните или подготвителните молитви за литургията, помолих се на Господа и Богородица - и стана по-лесно, по-лесно: нямаше огън, и тясно пространство, и страх, и болезнена умора; По време на литургия дяволът ме пипна съвсем сносно, а след причастие - о, чудо! Станах спокоен, ясен, радостен, блажен, райски, сякаш възкръснах от мъртвите. Оле 82 благословения, оле чудеса Господни! На мен се изпълниха думите на пророк Давид: Поради множеството ми болести в сърцето ми Твоите утешения развеселиха душата ми [Пс. 93, 19]. Защо е абсолютно необходимо християните да постят или никога да не натоварват корема си с храна и напитки? – Понеже сърцето на християнина е храм Божий, обиталище на Пресвета Троица, а Сърцето и коремът са заедно, и тъй като Пресветата Троица е Духът и търси сродното в човека, тоест неговия дух (който угажда на корема е плътски човек, който няма дух), то Бог не може да обитава в сърцето на лакомника. Духът ми няма да пребъдва в тези хора [руски: защото] те са плът [Бит. 6, 3]. Това означава, че за да стане един християнин храм на Светия Дух, той трябва да пости. След като сте приели Светите Тайни, твърдо пазете кротост, смирение и доброта на сърцето, безпристрастност към земните блага; да се въздържат от храна и напитки; дръжте езика си, говорете малко, особено не празнословете, не се смейте, не се дразнете. Бъдете искрени, простосърдечни в любовта; точно както уважавате и обичате себе си, уважавайте и обичайте другите; каквото пожелаете на себе си, пожелайте и на другите - с една дума, обичайте всички от сърце, като деца на единия Небесен Отец. Какъвто е въздухът за животинските тела и растенията, такъв е Светият Дух за духовните същества, ангелите и хората; Затова Господ е казал: Духът диша, където иска, и ти чуваш гласа Му (дъха Му), но не знаеш откъде идва и къде отива [Йоан. 3, 8]. Затова вярвай, че душата ти диша Светия Дух; познавайте вашия Благодетел, своя Корем и Го почитайте ежедневно и Го почитайте с любов и добри дела. Бягайте от вонящия дяволски дъх на греховете и страстите, особено от враждата, безредиците, гордостта и неверието. Казвайте си по-често: душата ми диша Светия Дух, така че да бъде от Мен вечна слава на Светия Дух заедно с Отца и Сина. Има една Дама и тя се нарича Всемогъщата. Ако за всеки вярващ всичко е възможно, то за Богородица - без съмнение, защото Нейната вяра е безгранична. Пресвета Богородица след Господа е неизследима бездна на любовта към човечеството. Към кого, ако не към Нея, след Господа да се обръщаме в грехове, в несгоди, в болести, в скърби? В света всеки обикновено идва да моли за помощ някой, който има голяма сила, благородство, богатство, голям интелект или мъдрост. О, нашето неизчерпаемо съкровище от доброта, Госпожо! О, духовно богатство! О, доброта, която прелива върху онези, които я приемат! О, изворът, който никога не пресъхва! Преди тържествената съборна литургия в празнични и много тържествени дни бъдете изключително внимателни врагът да не ви завладее с някаква страст, например злоба, или неверие, или скъперничество, или друг вид. Вечерта преди катедралните служби яжте възможно най-малко и като цяло, когато служите. Нахраненият корем е удобно средство за врага да задуши душата със страсти. Когато почувствате в сърцето си злобата на дявола към брат си, молете се за него за спасението на душата му, за прощение на греховете му, според Писанието: молете се един за друг, за да оздравеете [Яков. 5, 16]. Помнете също заповедта: обичай ближния си като себе си [Мат. 19, 19]. Помнете също, че вие ​​сте по-грешен, по-отвратителен от всеки друг в очите на Бог и ако можете да мразите някого, това сте себе си; ако можете да имате гняв срещу някого, това сте себе си. Кажете си: че виждате парче дърво в бащата на брат си и заради него го мразите, но не виждате дънер в своя собствен [Мат. 7, 3], или дори виждате, но все още обичате себе си? Моят брат и началник, баща протойерей и декан Павел Василиевич, в истинска простота и без народоугаждане, без да мисли какво ще кажат за него, извършва служба, прави възгласи, извършва свещени действия и произнася отпусти. Мнозина, а понякога дори и аз, се обиждаме от неговото невнимание към идващите, но напразно се обиждаме: той е внимателен към хората, може би повече от нас, с по-голямо запазване на достойнството си на служител на олтара. В думите и движенията той е прост, мил, спокоен и трябва да бъде обичан. И ако има грешки в действията му, тогава човек трябва да бъде снизходителен към него като старейшина и началник и в никакъв случай да не губи дължимото уважение и християнска любов. Трябва да имате кротост, смирение и доброта. Ако шефът пречи на някого да получи отличие, тогава човек не трябва да му се възмущава за това. Той е шефът и вероятно има основателни причини за това. Твърде горди и арогантни сме, че мечтаем да възнаградим себе си. Трябва да се подчиняваме на нашия шеф като на самия Исус Христос. Обичам да намирам и да съм уморен в Божието дело. Това прави душата трезва и бодра във вярата. Лъжливите мисли във вярата веднага се разобличават - те убиват живота на сърцето: знак, че идват от лъжец, мечтател, който има силата на смъртта - дявола [Евр. 2, 14]. Истинските мисли показват своята истина на практика: те оживотворяват сърцето - знак, че идват от животворящия Дух на Божия Живот, от Живота на Отца, изхождащ и почиващ в Живота на Сина. И така, по плодовете им ще ги познаете [Мат. 7.20]. Не се възмущавайте и не оставайте в смущение и недоумение, когато убийствени мисли се тълпят в главата ви и потискат сърцето ви, душата ви: те са лъжливи, те са убийци от дявола. Махнете ги и не питайте откъде са дошли тези неканени гости - по плодовете веднага ще ги познаете. Не влизайте в състезание с тях: те ще ви отведат в такъв лабиринт, че дори няма да излезете, ще се объркате и изтощите. Любовта е изпълнението на закона [Рим. 13, 10]. Затова всички ще познаят, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 13, 35]. Всеки християнин трябва ясно и дълбоко да запечата тези думи в сърцето си и да ги спазва. 17 март 1862 г Днес, по време на катедралната служба, врагът ме спря след големия вход с гняв към протоиерея, който служеше с нас, за да не мога бързо да го отблъсна и като осъждение за себе си се причастих с животворните Тайни. Врагът ме стреляше и притискаше почти цял ден. О, колко трябва да се страхува човек от злото, този демон на дявола! Не бива да се сърдиш на брат си по някаква правдоподобна причина! Господ директно заповяда да обичаме дори враговете си, да благославяме онези, които проклинат, да правим добро на онези, които мразят и на онези, които ни вредят [Мат. 5, 44]. Подражавайте на Бог: Господ е дълготърпелив и многомилостив... добър към неблагодарните и нечестивите [Чис. 14, 18; добре 6, 35]. Винаги трябва да помним, че човекът е дихание на Божиите уста, образ на Бог Отец, Син и Свети Дух, а греховете и недъзите в него са случайни неща, мръсни петна, възникнали отвън, които благодатта удобно почиства. Поръси ме... и ще бъда чист; умий ме и ще бъда по-бял от сняг [Пс. 50, 9]. Трябва да помним, че Бог толкова възлюби света, въпреки че беше прелюбодеен и грешен, че даде Своя Единороден Син, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот [Йоан. 3, 16]. И Бог и аз трябва да обичаме всеки човек като себе си. Ние обичаме себе си, въпреки че сме големи грешници. Трябва да обичаме другия, макар и грешник, защото няма човек, който да не е грешник. Обичам да гледам образа на възкръсналия Животворител със знак в ръка 83, с този символ на победата над смъртта и този, който има властта на смъртта - дявола. смърт! къде ти е жилото? по дяволите! къде ти е победата? [ 1 Кор. 15, 55]. Какъв силен Победител! Какъв свиреп, напълно зъл враг е Победителят, враг, който се хвалеше с победите си няколко хиляди години! На теб, победителя на смъртта, викаме: Осанна във висините, благословен е Който идва в името Господне! 84 Ние Те величаем, Животворящи Христе, който заради нас слезе в ада и възкреси всичко със Себе Си 85 . Съвъзкресен ecu, Христос, всеродният Адам, възкръсна от гроба 86. За всяка празна дума, която хората говорят, те ще дадат отговор в деня на съда [Мат. 12, 36]. Виждате, че ви очаква отговор и наказание за всяка празна дума, не само съблазнителна. Защо отговорът е за празна дума? Защото нашият Господ, Всесъздателят на Словото, няма и не може да има празни думи: словото на Господа не се връща при Него празно... при Бога никоя дума няма да остане безсилна [Ис. 55, 11; добре 1, 37]; и ние сме създадени по образ Божий, затова и нашите думи не трябва да се изричат ​​напразно, напразно, празно и всяка наша дума трябва да има духовна, поучителна сила. Нека словото ви винаги бъде с благодат [Кол. 4, 6]. Затова в молитва и в разговори бъдете изключително внимателни да не изричате думи празно, на вятъра. Как ще приемеш Тялото Христово достойно, с вяра и любов, когато презираш Неговите членове или не ги милуваш? Християните са членове на Христос, особено бедните. Обичайте Неговите членове, проявете им милост и Господ ще покаже богатата Си милост към вас. Може ли да има друга милост, по-богата от тази, която нашият Любовник, нашият Спасител ни дава в причастието на Неговото пречисто Тяло и Неговата пречиста Кръв? Какъв грешник съм! Кой живее така, както живея аз? Кой има толкова малко любов към Бога и ближния като мен? Кой е по-податлив на всички страсти от мен? Кой е бил толкова облагодетелстван от Учителя като мен и кой е толкова неблагодарен като мен? Не ми казвайте, мисли за себелюбие, мисли за сатанинска гордост, че не съм по-лош от другите, че правя някои добри дела! Тогава благодатта Божия създава в мен - не аз, а аз - зло, всяко зло: душата ми се изпълни със зло, а коремът ми се приближава към ада 87 . Валя се в бездната на греха. Виждам го, чувствам го, знам го със сигурност. Междувременно, кой е толкова скъп на Господа, колкото мен? Почти всеки ден суча най-Божествените гърди - Тялото и Кръвта на моя Господ! О, баща ми - Господи! О, майка ми - Господи! О мой Създателю, о мой Хранител и мой Възпитател, който никога не ме оставяш нито за миг без надзор, без напътствие, без наказание и без милост! Слава, слава, слава на Тебе! 19 април 1862 г. От битието на мислещия дух се ражда словото, съсъщностно с него, проявяващо в себе си мисълта и равно на нея, а от мисълта и с мисълта идва духът, почиващ в словото и общуващ в словото със слушателите. Този дух е напълно равнопоставен както на мисълта, така и на словото и е съ-същностен с тях. Например, в думата „любов“ виждате както любовния принцип, така и думата, родена от него, и усещате някакъв приятен дъх на любов. Най-честата работа на Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух е да създават същества по Негов образ или такива, далеч от Неговия образ – [духовни или сетивни]. Така ангелите и хората са създадени по образа на Бог, но дори създанията ще раждат същества и видове по свой образ. Така човекът, който твори за Бога, произвежда от себе си себеподобни, по свой образ и подобие; живите същества произвеждат себеподобни, но те произвеждат себеподобни чрез силата на Твореца, Който сам преди всички векове роди Сина, единосъщностен и съпрестолен, образ на Неговата благост, равен печат, показващ Отца в Себе Си, и изведе Неговия Дух, образа на Своя Син, единосъщностен с Отца и Словото. Какви същества, които са далеч от образа на Своя Господ, е създал и създава Господ? Така Той създаде света: небето със светилата, земята с водите, животните, растенията, светлината, огъня, въздуха. Но това, което е много изненадващо: човекът, този образ на Бог, този бог, посаден на земята (Az reh: вие сте богове [Пс. 81, 6 ]), постоянно създава от себе си или, по-добре, [...] вътрешно му разкрива мъдрост, изпраща му [...], създава мисли, думи, поучения, назидания или различни сетивни творения: храмове, къщи, различни, различни неща. Материалното творчество на духа се проявява преди всичко в словото, в неговите членоразделни звуци. Мисълта със сигурност е облечена в думи, в тази първоначално [чисто] ефирна обвивка, когато мислим с думи за себе си; след това придобива по-материална обвивка, когато говорим с артикулирани звуци; тогава думата се превръща в реални материални знаци, макар и фини - букви и думи, написани или отпечатани и накрая! в думи, издълбани, резбовани или бродирани. Ето как творчеството е характерно дори за човешкия дух, този жив образ на Бога, така че е естествено за него. По подобен начин нематериалният Създател създаде целия видим свят. В основата на видимия свят лежат най-простите, ефирни, духовни принципи; четири прости елемента; от взаимно съвкупление в различни пропорции те стават по-тънки или по-груби, по-груби, по-големи и по-големи, чрез вълната на навсякъде присъстващия Създател те се обединяват или разделят. На всяко създание е дадено свое собствено място, свой собствен ранг, ред - и тук се перчи красивият Божи свят, доведен от несъществуването в съществуване от Божията всесъздаваща мъдрост и Духа, който усъвършенства всичко. Когато ви е жал за чувствените сладости на вашите ближни, тогава помнете, че вие ​​сами вкусвате от Самия Сладък Христос Господ, Който от голямата Си любов даде на хората всичко за наслада и пред Когото всяка земна сладост е нищожна. Когато дяволът влезе в сърцето ти чрез съмнение или чрез друг грях, кажи му: дай място на Този, Който изпълнява всичко – това не е твоето място. И си кажете: това е вонята на дявола. Така че винаги трябва да се укрепвате със сърдечна молитва към Небесния Отец за всяко духовно постижение, както се е молил нашият Господ Иисус Христос преди да се яви на човешкия род, преди избирането на апостолите, преди Своите страдания. Ангелът Господен се вдигна над мен и ме избави от враговете ми. На следващия ден, на Велики четвъртък, Господ също ме удостои със Своята милост и Своето спасение. По време на утренята той изповядва спокойно, с величие на духа и с бащинска любов и назидание. Той се присъедини към разколник, който доброволно се обърна след утренята. Ефективно, макар и неграмотно момче на около двайсет и три години. Не се обиждайте, ако някой ви говори или се държи неискрено с вас, защото винаги ли говорите и действате искрено с другите? Не сте ли често лицемер? Винаги ли говорите с Бог в молитва искрено и нелицемерно? Не се ли случва често устата да произнася истинни думи, а сърцето да лъже, а друг да пее? Живееш ли искрено и в простота пред Бога? Ако самият ти грешиш пред Бога и пред хората, често измамен, лицемерен, не се сърди, ако другите са неискрени и лицемерни към теб. Каквото и да съгреши човек, за това се наказва [Мъдри. 11, 17]. Бъдете снизходителни към другите там, където самият вие сте съгрешили. Не се страхувайте да покажете смирение, унижение, кротост, любов и уважение към своите доведени братя и сестри. Този страх е от вашата гордост. Бързай да разпознаваш хитростите на дявола и бързо да ги победиш, без ни най-малко да докоснеш сърцето си. Вижте себе си във вашия брат и сестра, със сигурност себе си, за това ви е казано: обичай ближния си като себе си [Мат. 19, 19]. Тогава Той ми каза: Пророкувай на духа, пророкувай, сине човешки, и кажи на духа: Така казва Господ Бог: От четирите вятъра (вездесъщия Божи Дух) ела, о, дух, и духни върху тези убити, и те ще оживеят. И аз пророкувах, както ми заповяда, и духът влезе в тях и те оживяха и се изправиха на краката си - много, много голяма армия [Езек. 37, 3–10]. (Слава на Твоето всемогъщество, Господи, слава на Тебе, надежда на нашето възкресение!) Божият Син дава живот чрез Светия Дух, чрез тясно общение с божествените свойства; Духът винаги почива в Сина, а източникът на живота на Сина и Светия Дух е Отец. Живея заради Отца, казва Божият Син [Йоан. 6, 57]. И телесният състав на човека е създаден по Божия образ. В средата на тялото е образът на Отец, ръцете отстрани са Синът и Светият Дух. Затова е казано: Твоите ръце ме сътвориха и сътвориха [Пс. 118, 73]. Твърдо вярвай, че злото в теб – дяволското и твоето – никога няма да победи и няма да победи неизразимата, безкрайна доброта на Господа. Голямо е злото на дявола във вас – добротата на Господ е безкрайно по-голяма. Затова при съмнение, безверие, богохулство, злоба, завист, скъперничество, сребролюбие, неволно лицемерие, молете Господа с надежда и знайте, че Неговата безкрайна благост ще се поклони на милост към вас, ако се отвърнете от злобата си. Правете добро на бедните доброволно, без подозрение и съмнение, дребно любопитство и пресметливост, като помните, че правите добро на самия Христос в лицето на бедните, според написаното: както направихте... направихте на Мен [Мат. 25, 40]. Знай, че твоята милостиня винаги е нищожна в сравнение с човека, този обожествен любимец на Бога; знай, че твоята милостиня е пръст и пръст. Знайте, че духовната милост непременно трябва да върви ръка за ръка с материалната милост: нежно, братско, с искрена любов, отношение към ближния; не му позволявайте да забележи, че го предпочитате, не му показвайте горд поглед. Раздавайте, казва се, в простота... правете добро със сърдечност [Рим. 12, 8]. Внимавайте да не лишите материалната си милостиня от стойност, като не давате духовна. Знайте, че Господ ще изпита добрите дела на Съда. Помнете, че небето и земята са за човека, тъй като за него е запазено нетленно наследство в небето [1 Пет. 1, 4]; За човека Бог Отец не пощади Своя Единороден Син, но го предаде на смърт заради него. Уви! Дяволът чрез нашето нечестие ни спъва в нашите добри дела. Когато се молите на Бога или на Пресвета Богородица, на ангелите или на светиите или ги възпявате, бъдете изключително смирени, като помните, че се молите или пеете с нечисти устни, от скверно сърце, от нечист език, от осквернена душа. Думите на молитвата са като дъжд или сняг, ако се казват с вяра и състрадание: всяка от тях съдържа своя собствена сила и свой собствен плод; дъждовни капки или снежинки, падащи в непрекъсната нишка или люспи, напояват земята и тя вегетира 88 и дава плод; Така че думите на молитвата, този духовен дъжд, всеки поотделно напоява душата и тя отглежда плодовете на добродетелите, съдействащи на Светия Дух, особено ако все още има сълзлив дъжд. Човешката милостиня е страхлива: те се страхуват да не дадат на тези, които имат, или да не дадат много; Милостта на Господа не е такава – тя е щедра: благ е Господ към всички и състраданието Му е във всичките Му дела [Пс. 144, 9]. Който има, казва Господ, ще му се даде, а който няма, ще му се отнеме това, което мисли, че има [Лк. 8, 18]. Не угаждай на ленивата плът в молитва, не бързай: плътта, отегчена и обременена от святото дело, бърза към края, за да си почине или да се заеме с плътски, светски дела. Нека простотата ви придружава навсякъде; особено бъдете прости във вярата, надеждата и любовта. Стимули за простота: Бог е просто Същество, вечно боготворена единица и нашата душа е проста. На простотата на душата ни пречи плътта, когато й угаждаме, когато например ядем и пием сладко и изобщо приятно и много, пушим, забавляваме се и въобще когато правим каквото й е угодно, защото тогава то има предимство пред духа. Бог е неизменна любов и ние трябва да сме непроменими и постоянни в любовта. Любовта никога не отпада [1 Кор. 13, 8 ], Липса на любов, или омраза, или само безразличие и пренебрежение – от дявола. За съживяване и искрена молитва е добре постоянно да удряте в средата на утробата (пъпа), където се намира сърцето и не просто да удряте, а да свивате пръстите си така, както сте ги сгъвали за молитва. Усеща се леко и сладко отвътре с такъв акцент върху духовното сърце. Врагът бяга от знака на Светата Троица. Стресът го събужда от съня, към който е толкова склонен. Винаги помнете за себе си, че сте мръсотия: тялото ви е направено от земна мръсотия, а душата ви е мръсна и воняща от вонята на грехове и страсти. Помнете това особено, когато се молите на Бога. Помнете, когато общувате със съседите си, не се гордеете с вашите мисли, думи или дела. Колко рязко е различието в нас, от една страна, добрият Дух, Духът на мира, спокойствието, радостта, светлината, животворящият Дух, а от друга - злият дух, духът на потисничеството и отпадналостта, унинието, мрака, духът, който убива душата ни. Първият е Божият Дух, чрез който живеем, [дишаме], духовно се движим и съществуваме [Деян. 17, 28]; вторият е злият дух, Сатаната. Точно както светлината, въздухът, топлината и дъждът, обединени заедно в благотворно въздействие върху земята, са виновниците за богата растителност за нея, така и Господ е всичко за нас: светлина, топлина, въздух и дъжд - виновникът за цялата духовна растителност, ако намери сърце, готово да приеме Неговите всеспасителни влияния. За Светия Дух всяко всеспасяващо вино, ако Той диша според наследството Си, скоро ще бъде взето от земното: то издига, увеличава, подрежда скръб 89. Когато плътта ти жадува за избрани, приятни храни и напитки, спомни си как се отнася с теб, когато се молиш, или четеш словото Божие, или съчиняваш нещо духовно - изобщо през цялото време на живота си, и й кажи: не, зли, гадни робе, няма да ти дам избраните храни и напитки, за да не те въоръжа със собствените си ръце за твоята упорита и зла борба против мен. Научете се на смирение и търпение чрез молитва: ако не ви се иска, отегчавайте се, разпнете мързела на плътта си. Нахрани всеки гладен, който дойде на трапезата ти, за да чуеш от Господа в деня на Страшния съд този благословен глас: Бях гладен и Ми даде храна... Истина ти казвам, както направи на един от тия Мои най-малки братя, така и на Мен [Мат. 25, 35, 40]. Затова се радвайте, когато наситите някой гладен. Благодаря Ти, Учителю, че насищаш моята похотливост с тлъстината на избрани земни блага. Всяка дума на Господа е духовно или материално битие, защото Той е Единият и Създателят. Благодаря Ти, Господи на моя живот, защото си ме просветил и ме нарекъл егоист чрез ръката на Твоя Ангел, както си мисля. Защото в проповедта, която изнесох на цензурата и която намерих върната в класа, на първата страница беше написано: „добрият пастир” (това е ласкателството на дявола), а под тези думи: „най-егоистичният” – с другата ръка (това е истината). И така, аз съм егоист и това предупреждение е от Теб, Учителю мой; дяволът няма да ме обвини в това, защото ние му служим с личен интерес. И така, досега съм търсил това, което е мое, въпреки че съм давал милостиня; Търсех своето във всичко: своето спокойствие, личния си интерес. Досега бях с недостатъци, като Юда, роб и ласкател. Мързи ме да пиша приятелски писма, защото нямам приятелство, търся аромат, лакомия, пари, спокойствие, не обичам работата, раздразнителен съм и нетърпелив. Спестете! Бъдете всяка благословия за мен! Спестете! Бъди моето избавление от всяко зло. Който обича твърде много удобствата в живота и се е обзавел с всякакви удобства, е нещастен: той ще отбягва всички неудобства, ще се разглези и няма да свикне с търпение. Междувременно животът на християнина е пълен с неудобства, пътят е тесен и груб, има кръст, който изисква неудобства и голямо търпение. И така, този, който има дом и цялото обзавеждане с всички удобства, е нещастен; Сърцето му ще обича удобствата на този свят, а не Христос Кръстоносеца. Изтърпете неудобството, свикнете с неудобството. Научих се да бъда доволен от това, което имам, казва апостолът [Фил. 4, 11]. Който обича украшенията и търси украшения за тялото си, е нещастен: той няма да положи необходимите усилия да украси душата си с вяра, любов, кротост, смирение, правда и търпение. Особено нещастен е този, който търси украса с почести. Той ще направи от себе си срамен идол и като Навуходоносор ще бъде арогантен пред онези, които нямат неговата чест и изискват поклонение. Не е украсен с гипс... 91 [1 Тим. 2, 9]. И дори ние, мъжете, като жените сме станали, жадуваме за украшения и като някакви идоли се украсяваме, но малко мислим за вътрешната красота, дори напълно сме изоставили вътрешния храм, или скинията на нашата душа. Който обича бързането, е нещастен: той ще се спъва много, ще срещне хиляди неприятности и вътрешни трудности поради бързината си и ще има чести поводи за раздразнителност. Този, който е пристрастен към храната и питието и е ревностен за насищане и удоволствие, е нещастен: той наистина ще види, когато започне да работи за Господа, че храната и питието, ако вложиш сърцето си в тях, са закрепване на тялото, скръб и разруха на духа и че човек може да се насити с много, много малко и прости храни. Любовта никога не отпада [1 Кор. 3, 8], ако трябва да положиш душата си заради теб [Йн. 15, 13], тоест за вашия ближен. Оставям на братята тленни, преходни и същевременно духовни дългове: обиди и грехове против мене, а моят Учител ще ми остави дългове – и то тленни! и духовни, които биха могли вечно да измъчват душата ми. Когато желаете сладки храни или ги съжалявате за ближния си, спомнете си думите на Спасителя: Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух [Рим. 14, 17]. И защо живеем, ако не за Царството Божие, в това преходно царство на природата и в преходно тяло? Също така: Храна за корема, а коремът за храна; но Бог ще унищожи и двете [1 Кор. 6, 13]. Човешката душа (или човешкото сърце) е проста, като духа, следователно тя трябва да бъде проста в любовта, тоест трябва да обича Бога като свой Създател, от когото е произлязла, и човека като себе си, подобно подобно; Но човек не трябва да се прилепва към нещата от този свят, нито за минута, защото те не са сродни с него и поради тяхната несходство с нашата душа, душата се чувства толкова болезнена, когато се прилепва към тях. Чаят, кафето, тютюнът, сладкото, бирата, виното, медът, сладките и месните ястия отслабват сърцето и го правят отблъскващо за Светия Дух. Колко много бяха победени от пристрастяване към тези неща – те загубиха Святия Дух и загубиха духовен живот, защото станаха плът. Всяка дума от Свещеното Писание, всяка дума от Божествената литургия, утреня и вечерня, всяка дума от свещените и причастни молитви и молитвеници има съответна и съдържаща се в нея сила, подобно на знака на Честния и Животворящ Кръст. Такава благодат е присъща на всяко църковно слово заради ипостасното, въплътено Божие Слово, което обитава в Църквата, Което е Глава на Църквата [Кол. 1, 18]. И всяко истинско и добро слово има съответна сила в името на всеизпълващото просто Божие Слово. С какво внимание и благоговение трябва да се произнася всяка дума, с каква вяра! Защото Словото е самият Създател – Бог, и е създадено от Словото от небитието! Светите Тайни се наричат ​​Божествени Дарове, защото Господ ни дава напълно незаслужено, даром, незаслужено от наша страна; Вместо да ни накаже за безбройните ни беззакония, извършвани всеки ден, час, минута, и да ни предаде на духовна смърт, Господ в светите Тайни ни дава опрощение и очистване на греховете, освещение, мир на духовната сила, изцеление, здраве на душата и тялото и всяко добро само чрез нашата вяра. Ако Господ всеки ден ни дава Себе Си, Своите Божествени Тайни, за да се причастяваме, не трябва ли спешно да дадем туна, дара на нетрайните стоки - пари, храна и напитки, дрехи на онези, които ги искат от нас? И как да се възнегодуваме на онези, които даром ядат нашия хляб, когато самите ние даром ядем безценната и нетленна плът на Тялото и Кръвта Господни? Не искайте обратно от този, който ви е взел [Лк. 6, 30]. Вие приемате Божествената Троица в дома на душата си - вие, мерзък, плътски, безбожен човек; След покаяние за греховете и след приемане на Пречистите Тайни на Тялото и Кръвта, как да не приемете в дома си вашите братя, вашите членове, членовете на Христос, живите образи на Пресвета Троица, и усърдно да се отнасяте към тях, както Господарят на вашия живот щедро и с любов се отнася към вас с Тялото и Кръвта Си и Троичното присъствие? Наистина, като Авраам, се отнасяйте с радост към всички, които идват при вас и разговаряйте любезно с тях. Ти живееш в Божия дом, в този красив свят, риба тон, и използваш всички дарове на Божията доброта и щедрост, дадени чрез природата, също риба тон; живееш в Божия дом - в Църквата, или в общността на тези, които се спасяват, и използваш всички дарове на благодатта за своето спасение - защото и ти не се колебай да правиш добро на братята, стига да можеш; бъди добър дори към неблагодарните и нечестивите, за да бъдеш син на Небесния Отец [Лк. 6, 35]; с готовност приемете всички в дома си, знаейки, че вие ​​самият живеете свободно в Божия дом, в тази вселена, и в духовния Божий дом - Църквата, която ви подготвя за вечен живот; нека всеки яде от твоята трапеза с радост и веселие, като си спомняш, че всеки ден свободно ядеш от Господната трапеза от Неговото Пречисто Тяло и Неговата Кръв. 16 април 1862 г Свещеникът, вдигнал ръце, представлява Светата Троица: главата е Отец, а две ръце са равни на главата - Синът и Светият Дух. Ако си студен, безразличен към човека, към ближния си и не го обичаш силно, тогава кой ти гарантира, че силно обичаш Бога? Който не обича своя брат, когото вижда и в когото пребъдва Бог, как може да обича Бога, Когото не вижда? [1Йоан. 4, 20]. Не бъди студен, двуличен по отношение на ближния си и няма да бъдеш студен, двуличен по отношение на Бога. И колко студени хора има! Ето аз, голям грешник, същият: не обичам страстно ближния си, не му съчувствам искрено в скърби, в болести, в скърби, в беди, в тесни условия. Кой има болки в долната част на гърба? – Който много яде и пие, Който го боли глава? – Който яде и пие много. Кой има неспокоен сън? – Който яде и пие много. Кой винаги се разхожда като замаян? – Който яде и пие много. Кой е отдаден на мързела? – Който яде и пие много. Кой е най-малко способен за духовни търсения? – Който яде и пие много. Кой е най-податлив на страсти, особено на раздразнителност и гняв? – Който яде и пие много. Кой е лош приятел? – Който яде и пие много, чието съкровище е коремът му, храната и питието, не търсете съкровището на приятелството и нелицемерната любов. Докато яде твоето, той те ласкае, а след това, когато се появи възможност, ще вдигне петата си срещу теб заради храната и напитките ти. Кой има лоши [...] и богохулни мисли? – Който яде и пие много. Кой е нагъл към святото? – Който яде и пие много. [Кой е лош] молитвеник? – Който яде и пие много. Кой губи вяра в Бога, в неговото безсмъртие, [в съществуването на] добри и зли духове? – Който яде и пие много. Кой е лек по тяло и бодър по дух? - Умерен човек. Кой има светла, свежа глава? - Абстинент. Кой винаги ходи в светлина, има чисти мисли и светло духовно око? - Умерен. Кой завижда на целия труд? - Умерен. Кой е най-способен за духовни търсения? - Умерен. Кой контролира неговите страсти? - Умерен. Кой е кротък и търпелив? - Умерен, Кой е прекрасен приятел? - Въздържател, защото има съкровище - Бог и човешката душа, или човека, в който той вижда вечния образ на невидимия Бог. Кой има благоговейна и свята линия на мислене? - Умерен. Кой тачи всяко свято нещо? - Умерен. Кой се моли с дух и истина? - Умерен. Кой е придобил непоклатима вяра в Бога, в безсмъртието на душата си, в наградата за делата на всеки, в добрите и злите духове, с една дума в духовния свят? - Въздържател, защото чрез въздържанието той самият стана дух. Това са плодовете на невъздържанието и въздържанието. Това казва опитът. Няма съмнение, че дяволът в сърцата на много хора седи с някаква сърдечна летаргия, отпуснатост и леност към всяко добро и полезно дело, особено към делото на вярата и благочестието, което изисква сърдечно внимание и трезвеност, и изобщо духовен труд. Така засяга сърцето с летаргия и ума с притъпяване по време на молитва. По този начин той засяга сърцето с летаргия, студенина и бездействие на сърцето, когато е необходимо да се направи добро, например да се съчувства на страдащите, да се помогне на тези в беда, да се утешат тъжните, да се поучат невежите, да се насочат заблудените и порочните по пътя на истината. Непрестанно трябва да слушаме сърцето си и да прогонваме от него мрака на леността и вкаменената безчувственост и да гледаме то винаги да гори с вяра и любов към Бога и ближния и да е готово на всякакви трудове и саможертва за слава Божия и за спасението на ближния. Не отслабвайте в усърдие; бъди пламенен духом; Служете на Господ [Рим. 12, I]. Днес за пореден път изпитах, че един свещеник трябва да се пази от най-малката връзка на сърцето си с някаква земна привързаност. В духовния живот не трябва да се пренебрегва и най-малката язва на сърцето, нито най-малката привързаност към чувственото (защото врагът може да превърне искрата в голям пламък). Човек не трябва да изпитва ни най-малко страстна, плътска привързаност към храна, напитки, облекло, пари или човешко лице. В противен случай врагът ще заеква, много ще заеква. ЗА! Колко хитро е сърцето ни, когато иска правдоподобно да оправдае своята привързаност или съжаление към нещо чувствено! То се крие зад угаждането на Бога, почитта към светините или любовта към ближния. Но от плодовете можете веднага да разпознаете, за Бога, за светините, за ближния си - или за себе си, за вашата плът, тази ревност към плътта: ако ревността е придружена от мир на сърцето, любов към Бога, тогава тя е към Бога, а ако е тревога, стеснение, неприязън към Бога, тогава към плътта това е земна, духовна, демонична ревност [Яков. 3, 15]. Ревността се познава по нейния плод: дали е Божия или демонична. 18 април 1862 г Под предлог на Бог или светец не вземай за себе си най-доброто и не оставяй за другите по-лошото и не бъди егоист дори в Божието дело и не го превръщай в средство за задоволяване на своите страсти. Когато служите на Бога, загърбвайте и най-малкото удоволствие на плътта. Не съм ли всичко за теб, Черве Мой, украсен с Моя образ? В какво се вкопчваш? На какво друго се надяваш? Не Ме оставяй, извора на водата на живота [Йер. 2, 13]. Аз съм самият живот. Нашият живот - Господ - е прост. Ако Той е в сърцето, това е достатъчно. Само Той поддържа живота ни. Затова е казано: не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста [Мат. 4, 4]. Колко пъти след обилна вечеря или чай с хляб умирах духом и обилен обяд или чай не ми помогнаха и трябваше да моля Господа чрез молитвата на вярата за живот за моята душа, която умря в грях. о! Грехът убива и душата, и нахранения корем, и цялото тяло! Затова не се доверявайте на храната, а на Господа. Брашна е разпад. Когато се молим за първи път или дори често за нещо велико, според нашите представи или според понятието, признаване на Самото Божие Слово и на цялата Вселенска Църква, тогава врагът силно се засилва да прониже сърцето с неверие във възможността да изпълни нашата молитва и по този начин ограничава и наранява сърцето ни и не ни позволява чрез неверие да получим това, което искаме от Бога. Но че тази липса на вяра във възможността за изпълнение на нашата молитва е лъжа, мечта на дявола, това е очевидно, първо, от ясното свидетелство на Божието слово, че всичко е възможно за Бога [Мк. 10, 27 ], второ, от безбройните дела на Господа, естествени и свръхестествени, доказващи, че за Него през цялото съществуване на света досега всичко е било възможно и всичко ще бъде възможно, защото Той е единственият безкрайно Съществуващ, Който е създал и създава всичко, създава и преобразява, и накрая, трето, от факта, че в самото ни съзнание невъзможното става възможно, когато се молим повече усърдно за това ден след ден и когато Ние ще преодолеем машинациите на врага в нас с нашата ревностна вяра. Тогава сами ще видим, че само за тези, които не вярват във възможността Господ да изпълни нещо, това е единственото невъзможно, но за вярващия всичко е възможно. Всичко е възможно за този, който вярва [Мк. 9:23], казва Сам Господ. Най-голямото чудо в Християнската Православна Църква е превръщането на хляба и виното в истинските, обожени Тяло и Кръв Христови, извършвано ежедневно от Господ чрез посредничеството на Христов служител, в истинския, цялостен Христос, Сина Божий. Дяволът прави номера на свещеника всяка литургия, внушавайки му, че хлябът не е тялото, виното не е кръвта на Христос, тоест всички мисли в ума и сърцето му на неверие във възможността за трансмутация на хляба и виното. Но не всеки път ли машинациите му се разсейват като дим с помощта на Божията благодат и свещеникът ги приема като истинско Тяло и истинска Кръв Господня, получавайки най-ярките доказателства за това в себе си? Не винаги ли мечтаната невъзможност на дявола остава най-блажената възможност и не само възможност, но и реалност? Слава на всемогъществото и благостта на Господа! Християнинът трябва да се моли, както за себе си, така и за всички християни, така че Бог да им даде просперитет в живота и вярата и духовния разум и свобода от грехове и страсти. защо – Според християнската любов, която вижда във всички християни свои членове и членовете на Христа Бога, общия Спасител на всички, тя желае за тях същото, както за себе си, както и се стреми по всякакъв начин да направи за тях същото, което за себе си. Човек не трябва да се гневи на другите без основателна причина. На кого ще се сърдя, когато трябва да се сърдя на себе си за безбройните си беззакония? Как мога да се ядосвам на другите, когато не мога да намеря средства да излея достатъчно гняв върху себе си? Ако се ядосвам на другите за неприятности, може би само за единични, или за обидите, които са ми причинили, или за ненавременността и неблагоразумието на исканията им, изобщо за всичко, което ме засяга, тогава това означава, че още не съм опознал себе си, това означава, че съм в мрака на себелюбието и гордостта. Нека всички ми се сърдят: аз го заслужавам, защото не искам, не се опитвам и не знам как да служа на общото спасение на всички, на общественото благо. Заради греховете си, поради мързела си, поради небрежността, поради лошите маниери на общуване с хората, поради липсата на истинска любов към тях, заслужавам да бъда тъпкан от всички. Но нека не се сърдя на никого, нито на последния просяк, защото аз съм най-малкият просяк сред просяците. Аз съм просяк [Пс. 24, 16; 87, 16]. Как мога да осъждам другите, когато виждам в себе си бездна от грехове и страсти, когато не знам как е достатъчно да съдя себе си по делата си, как да се поправя, за да не ме осъди моят Учител безмилостно за немилосърдна присъда към другите в деня на Неговия страшен и праведен съд! Ако съдя другите, разглеждам грешките на другите, това означава, че още не съм опознал себе си. Ние сме наречени с името Христово – какви са отговорностите на хората, наречени с това славно име? Всички вие, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте. Тези, които са Христови, са разпнали плътта с нейните страсти и похоти [Гал. 3, 27; 5, 24]. Този, който няма Христовия Дух, не е Негов [Рим. 8, 9]. Научете се от Мен, защото съм кротък и смирен по сърце [Мат. 11, 29]. Трябва да имате същите чувства, които бяха в Христос Исус: Той, бидейки образ на Бога, не счете за грабеж равенството с Бога; но той се обезслави, като прие образа на слуга, като се уподоби на човеците и на вид стана като човек; Той се смири, като стана послушен дори до смърт, дори смърт на кръста [Фил. 2, 5–8]. Слава на Спасителя, Бог Отец и Син и Свети Дух, който сега ме избави от запалените дяволски стрели на гнева ми! Извиках: Отче, Сине и Душе Свети, смили се над мен, кръстосах гърдите и корема си - и огънят изчезна, а вътре се настани прохлада. 19 април 1862 г Слава на Господ Исус Христос с Отца и Светия Дух. Извиках към Него в теснината на врага: Господи! Отмъсти ми 92 от моя съперник [Лк. 18, 3]! - И Той веднага ме спаси, и ми стана лесно, лесно след непоносимата тежест! 20 април 1862 г. По време на богослужение, по време на извършване на всички Тайнства и молитви, бъдете като доверчиво дете, ръководено от родителите си. Спомнете си какви са великите бащи, какви светила на Вселената. Осветени от Святия Дух, те ви водят! Като дете, като дете, бъдете прости, доверчиви и несъмнени в Божието дело. Хвърлете цялата си скръб върху Господа и бъдете напълно безгрижни. Не се безпокойте как или какво да кажете... защото не вие ​​ще говорите, а Духът на вашия Отец ще говори във вас [Мат. 10, 19 – 20]. Отдавна Господ е отнел от нас тази загриженост, тази тъга, като чрез Духа Си е научил нашите богоносни отци какво да говорят на Господа по време на богослужение и в различни случаи и обстоятелства от човешкия живот, изискващи молитва, спускайки благословение свише. Половин век се молим. Врагът изстива. Но каква е стеснението му, ако сърцето ни е утвърдено в Господа! Това е бедата, ако не сме в Бога, ако нямаме твърда вяра, ако сме се вързали със светски страсти, ако умът ни е горделив и високомерен. Бъдете възможно най-кротки, смирени и прости в отношенията си с всички, считайки себе си нелицемерно по-ниски от всички останали в душевното си състояние, тоест по-грешни и по-слаби от всички останали. Аз съм първият от грешниците, говорете. От гордостта идва помпозността, хладното отношение без никаква искреност към тези, които са по-ниски от нас или от които не се надяваме да извлечем полза. Всички задрямаха и заспаха [Мат. 25, 5]. Сега в Русия хората дремят и спят, а в целия свят много, много хора спят духовно. Да не спим, а да сме будни и трезви. Едно сърце, натежало от храна и напитки, не може да побере разум или духовно разбиране. Учете усърдно, внимателно всеки ученик или всеки християнин, защото техните ангели в небето винаги виждат лицето на Моя Небесен Отец [Мат. 18, 10]. Всички хора са дихание и творение на един Бог: те са произлезли от Бога и се връщат към Бога като към своето начало, като към своя елемент; и пръстта ще се върне в земята, както е била; и духът се върна при Бога, който го даде [Екл. 12, 7]. Нека бъдем участници в божественото естество, като сме избягали от покварата, която е в света чрез похотта [2 Пет. 1, 4]. Искам да бъда прост, доверчив, но измамата и съмнението вече ме гризат в сърцето; Искам да бъда важен и благоговеен в службата на Всемогъщия, но лекомислието и сърдечното невнимание вече са ме изпреварили; Искам да бъда безпристрастен, въздържан в храната и напитките, но когато видя приятна храна и напитки и седна на масата, аз, като роб, се увличам от корема си в приятен плен и лесно си позволявам да ям и пия повече, отколкото природата ми изисква: алчността и невъздържаността отново предшестват и надделяват над желанието ми да бъда безразличен към храната и напитките. Аз съм като онзи паралитик, който лежи на леглото си тридесет и осем години и колкото и пъти да е идвал при Овчия купел, който е изцелявал всеки, който първи е слязъл в него, след като е бил обезпокоен от Ангела, той не е бил свален първи [Йоан. 5, 7]. Ето какво се случва с мен: когато аз, отслабен от греховете си, събирам усилията си и идвам на себе си с намерението да се потопя в Бога и да се променя към по-добро, но първият грях се плъзга в сърцето ми, дяволът ме изпреварва в собствения ми дом, в собствения ми сърдечен купел, не ме допускат до източника на живите води - Господ, не ми позволяват да се потопя в очистващия купел на вярата, смирението, сърдечността разкаяние и сълзи. Кой ме лекува? - Един Исус Христос. Когато Той види моето искрено и твърдо желание за изцеление от душевно отпускане и горещата ми молитва за това, тогава Той ще ми каже: вдигни постелката си и ходи [Йоан. 5:8], и ще стана от леглото на сърдечно отпускане и ще отида, тоест удобно, по Неговата благодат, ще победя всички страсти и ще изпълня всяка добродетел. Ако жалите големи или малки пари или храна, напитки, дрехи, книги и други земни неща за вашия ближен, който се нуждае от тях, тогава няма съмнение, че сърцето ви е привързано към тези тленни неща и не сте възлюбили Господа с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила и с всичките си мисли, нямате истинска любов към Бога и не обичате ближния си като себе си. Опитайте се да живеете напълно прост живот, безпристрастен по отношение на всички земни, нетрайни блага. Кажете: Господ е всичко за мен. В молитвата е необходимо умишлено, съзнателно, изключително смирение. Трябва да помним кой говори и какво се казва. Това е особено необходимо при четене на Господната молитва Отче наш. Смирението унищожава всички хитрости на врага. о! Колко тайна гордост имаме: знам това, това не ми трябва, това не е за мен, това е излишно, аз не съм грешен в това. Колко много самоугаждане! Грехът, страстта, дяволът в миг променят лицето на човека от светло към тъмно, от добро към зло. Забележете и тук възпитателната сила на душата. Казват за една актриса, че тя изключително бързо променя чертите на лицето си, прави необичайно бързи преходи в чувствата, изразявайки ги на самото си лице. Какво е толкова сложно? На какво не е способна човешката душа? От това следва, че ако човешката душа може толкова бързо да придаде различен вид на лицето си, да го промени толкова силно, то Създателят на всичко няма да създаде каквото пожелае от всяка субстанция, тъй като Той е навсякъде и сам. Когато се молиш, казвай в сърцето си против различни вражески помисли и подстрекателства: Господ е всичко за мен. Така че през целия си живот, по време на атаката на страстите и пред лицето на всички видове данъци от врага, в болести, в скърби, в беди, в нещастия, казвайте: всичко за мен е Господ. Аз самият не мога да направя нищо, да издържа нищо, да преодолея нищо, да спечеля нищо. Не мога да създам нищо от Себе Си [Йн. 5, 30]. Думата или името, което всяко живо същество и всяко нещо носи, означава, че това живо същество или това нещо идва от Словото на Създателя и се съдържа в битието от Словото. Друг човек (мъж или жена) е бил прелюбодеец в младостта си и не е бил наказан от Господ според беззаконието си, или е бил крадец или убиец, волно или неволно, и също не е бил наказан според вината си. Но сега идва времето: Господ си спомня греховете му от миналото и въпреки факта, че той ще погине чрез тях завинаги, го наказва в старост или в зряла възраст с тежки скърби или болести и различни нещастия, за да се очисти душата му като в тигел от натрупаните в нея греховни нечистотии, така че цялото зло на сърцето му да изгори като в огън и да гори вечният огън от геената да не го изгори. И колко мнозина, без да знаят съдбата на Божието Провидение, роптаят в своето скръбно положение и се отдават на нетърпение и раздразнение, забравяйки предишните си беззакония и не мислейки, че ако не бяха наказани и очистени от скърбите тук, те щяха да бъдат подложени на вечен огън там. Подновявам пакети и пакети, или още повече Ти, о, Преблагословена Владичице, подновяваш спомена за Твоите чудеса, спомена за Твоето ходатайство за нас грешните! Колко бързо, Владичице, как благодатно и от какво бедствие Ти извади душата ми сега след причастие с Божествените Тайни, когато изкусителят вложи в сърцето ми огнено, убиващо съмнение относно истинността на Тялото и Кръвта Христови. О, мое невярно сърце! Повече от хиляда пъти си вкусвал мир, сладост, живот от пречистите Тайни, повече от хиляда пъти Животворецът и Агнецът Божий, под прикритието на Хляба и Виното, е очистил твоите грехове и беззакония - и все си болен от мисли на съмнение и неверие, макар и неволно! Докога чаровникът ще намира кътче в сърцето ти, където да засади своите лъжи, своя чар, своите мечти? Но аз пея, най-бърза Застъпниче, Твоето безсрамно застъпничество за нас грешните пред Твоя Син, Твоето неизменно застъпничество пред Създателя. Не презирайте гласовете на корема на грешните молитви в други моменти, но очаквайте, като че ли е добро, да помогнете на нас, които вярно призоваваме Тай; бързайте да се молите и се стремете да умолявате, ходатайствайки оттогава на Божията Майка, онези, които Те почитат 93. 27 април 1862 г. Събота. Който се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, от него ще се срамува и Човешкият Син [Мк. 8, 38]. О, долен срам! О, дяволски срам! О, сатанинската миризма, излъчвана от ученика на бездната 94! Колко хора са болни от теб! Колко хора не познават чара ти и ти служат за погибел на душите си! Ето един светски писател – журналист, фейлетонист! Пишат, пишат, пишат: има нещо, което няма да напишат в продължение на своята литературна или белетристична дейност! И за Бога, и за Спасителя Исус Христос, и за Църквата, и за богослуженията, за християнските празници, за възкресението на нашата плът, за Съда, за отвъдния живот. Това не е нашата област, казват те, това не е наша работа. Ние сме от света и говорим от света и затова светът ни слуша [1 Йоан. 4, 5]; Но ако започнем да говорим за Бог, може би дори няма да ни прочетат. Така светската литература е напълно чужда на християнския дух; тя дори се срамува от духа на Христос. Ето един светски кръг: говорят и говорят, предимно преливат от празно в празно, и отново не се говори за Бог, общия Баща на всички, за Неговата любов към нас, за бъдещия живот, за наградата. защо – Те се срамуват от Евангелието или се страхуват да говорят за Бог. Но това, което е най-учудващо: дори хората, които се смятат за благочестиви, самите светилници, рядко говорят за Бога, за Христос Спасителя, за скъпоценността на времето, за въздържанието, за възкресението, за Съда, за бъдещото блаженство и вечни мъки в кръга на семейството си и в кръга на светските хора, а често прекарват времето си в празни разговори, игри и занимания! защо Отново, защото се срамуват да започнат такъв разговор, страхуват се да не им омръзне или се страхуват, че самите те няма да издържат и няма да говорят сърдечно на духовни теми. О, прелюбодеен и грешен свят! Горко ви в деня на Страшния съд от обикновения и безпристрастен Съдия! Той дойде при своите си, но своите не Го приеха [Йоан. 1, 11]. да Господ и Създател на всичко не е приет сред нас! Не е прието в нашите домове, в нашите разговори. Врагът, неспособен да хване християнина по пътя на спасението със скърби и трудности, бедност и различни други лишения, болести и различни нещастия, се втурва в другата крайност: той се бори с него със самото здраве, мир, спокойствие, отпускане на сърцето, душевна нечувствителност към духовните блага или богатството и простора на външния и вътрешния живот. О, колко опасно е това последно състояние! По-опасно е от първото състояние - състоянието на скръб и теснота, състоянието на болест и други неща! Тук лесно забравяме Бог, преставаме да чувстваме Неговата милост, задремваме и спим духовно: когато младоженецът забави крачка, всички задрямахме и заспахме. Но в полунощ се чу вик: ето, младоженецът идва, излезте да го посрещнете [Мат. 25, 5 – 6]. И скърбите ни държат, така да се каже, на каишка с Бога: ние постоянно неволно се обръщаме към Него за спасение и постоянно чувстваме, че Бог е Богът на нашето спасение... Бог е таралежът, който трябва да спаси [Пс. 67, 20 – 21]. Хубаво е християнинът да живее в някаква скръб. Сърцето ми спи от външно задоволство, от здраве, приятна храна, много добър, просторен и чист дом, хубави дрехи, добра слава, благоприятни обстоятелства в моята служба. Трябва да го събудим енергично със скърби, труд до умора, различни нещастия и външен натиск. Христос възкръсна от мъртвите! Радвай се, душа моя! Радвай се, плът моя! Радвай се, цялото човечество! Христос Воскресе! Това означава, че ти, човече, си бил възкресен от мъртвите в лицето на Богочовека и, като паднал за греха на вечната смърт, си бил освободен от него от Богочовека Христос чрез Неговите страдания, смърт и възкресение. Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на тези в гробовете. Чудото на моя Христос. Влизайки вчера в църквата „Успение Богородично“ за всенощно бдение, видях един юнкер да влиза много небрежно в църквата и като го потупах леко по рамото, му забелязах да влезе в църквата и да стои в нея по-скромно, и се отдалечих с тези думи, казани само в ушите му. Как дяволът, който може би беше в него и с него, ме нападна за това! Как ме възмути, запали ме, засрами ме! В мен се надигна истинска буря от враждебност! Аз самият не съм себе си. Но след това идвам в олтара - и пред входа запалих свещ на местния образ на Спасителя в състояние на смущение и мъка на сърцето - моля се на престола, свалям външното си расо, благославям суприте на дякона и клисаря в моето объркано състояние, след което идвам да целуна плащаницата и кръста на престола. Прилепям устните си към Христос разпнат и казвам: Спасителю! Вие сте нашият свят; дай мир на сърцето ми, възмутено от врага, и изцели смущението на душата ми! Какво от това? О, чудото на моя Господ! Веднага се успокоих, всяка тревога и смущение изчезнаха и започнах с мир всенощното бдение, мирно кадях и най-мирно и сладко извърших цялата всенощна служба в дух на молитва, с умиление на Светия Дух. Молитвата е духовно дишане. Когато се молим, ние вдъхваме Светия Дух. Молитва със Светия Дух [Юда. 1, 20]. И така, всички църковни молитви са дихание на Светия Дух или, така да се каже, духовен въздух и заедно светлина, духовен огън, духовна храна и питие и духовно облекло. Свята душа! Всички ние, християни, сме Твоето дихание, Твоето рождение след Кръщението и след първия творчески дих в лицето на първия човек, ние всички, всички племена на земята, сме Твое дихание, Твое рождение! Помилуй и сътвори всички нас, Душе Святи, Ти си наш Баща и наша Майка! Вдъхни ни и с дъха Си прогони смрадта на нашите грехове и страсти, изкорени смрадта на всички греховни наклонности! Когато се молите, винаги твърдо вярвайте и помнете, че всяка ваша мисъл и всяка ваша дума може, без съмнение, може да бъде пророческо дело. При Бога всеки глагол няма да се провали [Лк. 1, 37]. И този, който е съединен с Господа, е един дух с Господа [1 Кор. 6, 17]. Това означава, че думата ви няма да се провали. Всичко е възможно за този, който вярва [Мк. 9, 23]. Пазете думата си - думата ви е ценна. За всяка празна дума хората ще дадат отговор в деня на съда [Мат. 12, 36]. Словото е израз на истината, самата истина, битие, дело. Словото предшества всяко същество, всяко нещо, като виното на тяхното съществуване, минало, настояще или бъдеще. Аз съм Алфа и Омега, началото и краят... Който е, Който беше и Който идва, Всемогъщият [Откр. 1, 8]. Това казва Творческото Слово на Отца. В Него, Словото, е вината на всички създания – настоящи, минали и бъдещи. Както светлината, въздухът и водата са заедно и взаимно се проникват и не се сливат, но всеки си остава това, което е: светлината като светлина, въздухът като въздух, водата като вода, запазвайки напълно индивидуалните си свойства, и съществото, съставящо едно нещо - материята, така по някакъв начин Лицата на Божествената Троица винаги са заедно и не се отделят едно от друго: Бащата в Сина и Синът в Отца и Светият Дух, изхождащ от Отца, почива в Сина, като в същото време всяко Лице остава със Своите личностни свойства: Бог Отец не е роден, не е създаден, не е еманиран, Синът е роден, Светият Дух идва от Отца, а Трите Лица имат едно битие - Божественото просто битие. Това сходство се основава на думите на самия наш Господ Иисус Христос, Който нарича Себе Си светлината на света [Йоан. 8, 12; 9:5], и говори за Светия Дух, уподобявайки Го в действията на водната стихия: Който вярва в Мене, както казва Писанието, от корема му ще потекат реки от жива вода. Това Той каза за Духа, който вярващите в Него щяха да получат [Йоан. 7, 38 – 39]. Той също така оприличава Светия Дух на въздух или вятър: Духът диша, където иска, и ти чуваш гласа Му, но не знаеш откъде идва и къде отива [Йн. 3, 8]. Светата църква пее за Светия Дух: Ако Дух Светий диша, скоро ще го вземе от земния... Птицата изобразява Троицата с тяло и две крила, добитък с глава и два рога върху нея и човек с глава и две ръце, всички животни с глава и две равни очи. Очите на Бог означават Божия Син и Светия Дух. Самият Свети Дух се яви във вид на гълъб [Мат. 3, 16], както защото, за да представи чрез гледката на летяща птица осеняването от Него на целия свят и съживяването от Него на всяко създание, подобно на това, произведено от птица, седяща на яйца и предаваща живота си на тях, - и за да представи чрез гледката на летяща птица Троицата на Божеството, а също и Неговото вездесъщие, кротостта, чистотата на Неговото Същество. Как стоиш пред царя, как му говориш, с какво внимание, с какво благоговение, та поне застани пред Бога в молитва! Царят не вижда сърцето ви, но вие се отнасяте към него с такова благоговение, но Бог вижда сърцето ви, всичките ви мисли и желания, а вие небрежно стоите и говорите в молитва и не произнасяте думи със сърдечно внимание към Бога, който отговаря за всичко. Как се отнасяте към високо уважавани хора, хора с висок ранг, отлична добродетел, отлично образование и интелигентност? Как говориш с тях? Не е ли с изключително уважение и искреност или с изключителна предпазливост и страх, да не кажа нещо неприлично, абсурдно, обидно, да не обидя ушите им с някоя необмислена дума? как да не накърните достойнството им дори с някоя зла мисъл? Така че поне се дръжте в молитва, когато поискате застъпничеството на Божията майка, ангелите и светиите. Бъдете изключително внимателни към тях, както те са внимателни към вас; бъдете благоговейни и се страхувайте да оскърбите тяхната святост с една зла мисъл, защото в Светия Дух те съзерцават дори вашите мисли на сърцето. Бъдете напълно искрени в молитвата към тях, така както сте искрени към себе си, като помните, че успехът на вашата молитва към тях зависи от искреността и пламенността на вашата молитва към тях. За да се въплъти Господ е начинът, по който се обличаме; да дадеш плът на каквото и да е същество - било то животно или растение - за Господа означава същото, както за нас да ушиеш и облечеш дрехи: взе го, уши го и го облече. Еку ме облече с кожа и плът, и еку ме съши с кости и сухожилия [Йов. 10, 11]. И какво безкрайно множество и разнообразие от вещества има Господ, от които Той, Творецът, създава различни дрехи за различни кройки за Своите създания - кроете, шийте и обличайте каквито искате дрехи, дори от светлина, дори от въздух, дори от вода и земя, от един или друг цвят, дори от злато, дори от сребро, дори от лазур. Така че Той ще ни облече, ако Бог пожелае, със светлина като слънцето в Неговото Царство. Царицата се появи... в одежди и позлатени одежди [Пс. 44, 10]. Праведните ще светят като слънце [Мат. 13, 43]. И сега сме облечени със земя, вода, въздух, топлина - това са нашите дрехи. И колко мъдро и удобно са направени и съчетани всички тези елементи в нашето същество! Не е тежък, а доста лек и красив. О, премъдър и всемогъщ Художник, творец животворящ! Колко красиво, удобно и оживено е всичко при вас! В молитвата основното нещо, за което трябва да се грижите преди всичко, е живата, ясновидска вяра в Господа: представете си Го жив пред себе си, в себе си, и след това поискайте каквото искате за Христос Исус и в Светия Дух, и това ще бъде направено за вас. Помолете просто, без колебание, и тогава вашият Бог ще бъде всичко за вас, извършвайки велики и прекрасни дела за миг, точно както знакът на кръста постига велики сили. Искайте не само за себе си, но за всички верни, за цялото тяло на Църквата, духовни и материални благословения, като не се отделяте от другите вярващи, но бъдете в духовно единство с тях като член на едното велико тяло на Църквата Христова - и Небесният Отец, който обича всички като свои деца в Христос, ще ви изпълни с голям мир и дързост. Ревността на злобата 95 (дяволска) е помрачена от доброто, а извисяването на похотта обменя [руски: развращава] нежния ум [Прем. 4, 12]. о! Колко с течение на времето се променят от диханието на злобата, работеща усърдно в сърцата им, и от добрите стават зли, от благочестивите - нечестиви, от вярващите - маловерци! Четете светско списание или вестник - лесно и приятно е да се чете и всичко е лесно за вярване. Но започнете да четете духовно списание или изобщо духовна книга, особено църковна книга, или започнете да четете молитви, и ще ви стане толкова тежко на сърцето - и съмнение ще ви измъчва, и неверие, и някакъв мрак и отвращение. Толкова много го признават. Защо това се случва? Не от свойствата, разбира се, на самите книги, а от свойствата на четящите, от качествата на техните сърца и най-важното от дявола – врагът на човека, врагът на всичко свято. Когато четем светски произведения, ние няма да го докоснем – и той няма да докосне нас. Щом хванем свещените книги, започваме да мислим за своето поправяне и спасение, тогава отиваме срещу него, дразним го, измъчваме гнева му и така той ни напада и ни измъчва взаимно. какво да правя Не се отказвайте от добрите дела, душевното четене, молитвата. Но трябва да издържим и в търпение да спасим душата си. С търпението си спасете душите си, казва Господ [Лк. 21, 19]. Същото трябва да се приложи към театрите и църквите, към представленията и богослужението. Днес един светски човек (Иван Кирилович Гречухин), по Божие вдъхновение, ми напомни и ме увещава да се моля пред Божия престол за тези, които са в беда до смърт в морския лед. Молех се, въпреки препятствията на врага, въпреки огненото неверие и съмнение. Тези, които бяха в беда три дни в морето, бяха спасени по време на литургия точно по времето, когато се молех. Благодаря Ти, благий Владико, че изслуша моята недостойна молитва и я изпълни. Благодаря Ти, защото Ти ме научи чрез Духа Си как е правилно да Ти се моля за спасението на погиващите. Няколко пъти повтарях дръзновението на молитвата: преди пресътворяването на св. Дарове, по време и след пресъздаване. Някои ревнители за блясъка на Божия дом и светилищата като цяло правят богати дарове или украси на Божиите храмове, например сребърни одежди за икони или други ненужни неща, без които нашата вяра и нашето благочестие биха могли лесно да бъдат направени, или правят скъпоценни украшения за своите домашни икони, например сребърни или позлатени със сребро одежди за светите икони. И това е, когато знаят, че в един град или село с тях живеят много бедни, просяци, нещастници, които нямат какво да ядат, нямат какво да облекат и няма на кого да помогнат. Такива хора със сигурност трябва да бъдат вдъхновени да оставят ненужни украшения в Божия дом или върху иконите си, които често хранят само суета и самохвалство и страст към великолепието на дарителите или украсителите на икони, и да съветват милостиня. Идете, научете се какво значи: Милост искам, а не жертва?.. Както направихте на един от тези мои най-малки братя, така и на Мене го направихте [Мат. 9, 13; 25, 40]. Препоръчва се също така да се продават излишни дрехи, да няма ненужни битови ценности, например скъпи мебели, скъпи часовници, скъпи така наречени портмонета и кутии за цигари, да няма скъпа, елегантна маса, а да се задоволява с проста храна и да раздава останалите пари на бедните. Внушете, че хората ще дадат отговор на Бог относно назначението на икономката [Лк. 16, 2], доклад за използването на Божиите дарове и строг отговор за това как са се старали да спазват заповедта за любов към ближния, дали са пожелавали толкова добро на ближния, колкото и на себе си, и дали са споделяли излишествата си с бедните, дали са използвали даровете на Божията благост повече за собствените си капризи, дали са били студени и безчувствени към бедните, дали са имали предвид примера на своя Спасител, за нашите заради и заради нас спасението слезе от небето и се въплъти... и стана човек, разпна се за нас на кръста, претърпя много и тежки страдания, умря и беше погребан. Да кажем, че за неспазване на заповедта за любов към Спасителя и ближния, те ще бъдат подложени на много тежко вечно наказание. Съветвайте да се откажете от целия лукс и да обичате простотата във всичко. Иди и научи какво означава: Искам милост, а не жертва? [Мат. 9, 13]. Вие лесно си прощавате всичко и лесно прощавате, съгрешили срещу Бога или срещу хората, лесно прощавате на другите, когато съгрешават срещу вас, прощавайте на другите, както прощавате на себе си. Обичай ближния си като себе си, като му прощаваш много, много. Колко пъти трябва да простя на брат си, който греши срещу мен? до седем пъти?.. Не ви казвам: до седем пъти, но до седемдесет пъти по седем [Мат. 18, 21–22]. Тук се познава любовта. Дори това не е достатъчно за любовта: любовта обича враговете си, благославя онези, които я проклинат, прави добро на онези, които я мразят, и се моли за онези, които я вредят [Мат. 5, 44]. Господ, като Сърцепознател, знаейки нашето скъперничество и дребна егоистична пресметливост в случаите, когато трябва да проявим гостоприемство и милост към тези хора, от които не очакваме да получим същото, обеща да възнагради в деня на Страшния съд не само за това, че нахранихме гладните, напоихме жадните, облякохме голите, посетихме болните и затворниците [Мат. 25, 34–36], но по-специално той обеща награда за чаша студена вода, дадена на християнин или дори на неверник в Негово име: който даде на един от тия малките да пие само чаша студена вода... истина ви казвам, няма да изгуби наградата си [Мат. 10, 42]. О, милостта Христова! Кой след това няма да се срамува от своята жестокост на сърцето и срамното си скъперничество? Слава на Тебе, Боже, Спасителю мой, защото Ти небесно ме умилостиви и зарадва с несъмненото причастие на Твоите свети, безсмъртни, животворни и страшни Тайни и [се удостои] напълно да победиш, чрез молитвите на Родилия Тебе и на Георги Победоносец, когото предишния ден (в деня на паметта му) се помолих да ме изпроси победа над ласкателната и всезла змия. Дяволът, като дух, като просто същество, може да спъне и нарани душата с едно мигновено движение на мисли за нечестие, съмнение, богохулство, нетърпение, раздразнение, гняв, мигновено движение на сърдечната привързаност към нещо земно, движение на блудство, съзерцание и други страсти и да раздуха искрата с характерната си хитрост и злоба в пламък, който бушува с адска сила в човека вътрешности. Тук трябва да се удържим и да се укрепим с всички сили в Божията истина, отхвърляйки лъжите, мечтите и злобата на дявола в самото им начало. Тук човек трябва да бъде цялото внимание, цялата бдителност, целият поглед, целият непреклонен 96 неразрушим, твърд и неуязвим във всичките си части. ЗА! Слава, слава на Твоята победа, Господи! Така да побеждавам в силата на Твоята крепост невидими и видими врагове през всичките дни на живота си до последния си дъх! амин О, простота на вярата! не ме оставяй 23 април 1862 г. Нашата природа е дълбоко пропита от мързел към всичко добро, свято и полезно. Видове леност: има леност на християнската вяра и надежда – човек не вярва и не се надява, или трудно вярва [...], трудно се надява на бъдещ живот; леност на искрената любов, или леност в истинската любов към Бога и ближния, изисквана от Божието слово: възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце... и ближния си като себе си [Лк. 10, 27]; мързел в молитвата – мързел да се молиш от сърце; мързел в общата искреност на речта; леност към всички християнски добродетели - кротост, смирение, усещане на греховете си, търпение, добронамереност, милосърдие и щедрост, несребролюбие и безпристрастност към земните неща, разумно използване на времето (цени времето, защото дните са зли [Еф. 5:16]); леност в изнасянето на добрите съкровища от сърцето, както е казал Спасителят: Добрият човек изхабява добрите неща от доброто съкровище на сърцето си [Лк. 6, 45] и бързайте да изтощите всяко зло от сърцето. Като цяло нашата природа е бавна, ленива към всяко добро или към раждането на добрите плодове на живота и прибързана, [прибързана] към всяко зло. За много несериозни съпрузи съпругата скоро се отегчава, както всичко в живота става скучно, и те гледат на нея като на вещ или като на сервизно средство за изпълнение на всичките си желания. Ако тя действа против неговите желания, той ще бъде раздразнен и разстроен от нея. Дразниш ли се и се сърдиш на твоята приятелка, която има същите права като теб, или я смяташ за свой инструмент на служба! Чуйте апостола: Мъже, обичайте жените си... както собствените си тела... Мъже, обичайте жените си и не бъдете груби с тях [Еф. 5, 25, 28; Кол. 3, 19]. Господи, отворил си устата ми и устата ми ще възвестяват Твоята хвала [Пс. 50, 17] – тук преди всичко имаме предвид устата на сърцето. Ласкави устни в сърцата [Пс. 11, 3]. Явните сили и чудеса на Владичица Богородица, най-милосърдната Майка на Всевишния Господ, ме карат да я прославя, моята най-бърза Застъпница от ласкавите и огнени козни на ефирните врагове, и да ѝ пея благодарствени песни. Аз, маловерният и високомерен, днес след причастие с Божествените Тайни (отслужена литургия в църквата "Успение Богородично" по молба на Ал. Василиевич Мурашов) бях зашеметен от врага днес с безверие, и душата ми се смути и стисна, и вътрешен огън ме изгори; обаче имаше няколко минути вяра, макар и не много топла и твърда, и в това време усетих животворящия огън на Светия Дух в устните си по време на причастие и малко след това, но тогава бдителният враг бързо обърка сърцето ми, не горящо от вяра и любов, от сърдечна липса на вяра. Но след това излязох да отслужа панихида след литургия и вътре целият бях свит и пламна. Нека, мисля, отново да прибягна до моята бърза Застъпница, и казвам й, и с очите на сърцето си я гледам, Майко, сякаш е жива и стои в самото ми сърце, - защото в Светия Дух, прост и вездесъщ, цялото небе може да бъде поставено близо до сърцето ни, или в нашето сърце - поглеждам я и казвам: моята най-бърза застъпнице, Владичице Богородице, ходатайствай и ме спаси от липсата на вяра моя, от машинациите на всезлия и най-измамен враг - и, о, чудо! о, неизказана доброта, о, неизказана милост, о, бързо застъпничество! Премилосърдната Богородица веднага ме спаси, изведе ме от теснината ми, превърна объркването ми в дълбок и сладостен мир – такава тишина се настани в душата ми, огънят на ада изчезна, а вместо него в сърцето ми се настани Божият хлад и лицето ми засия с небесно спокойствие и радост! Слава на Тебе, жертва на Майката на Всеблажения Цар! Приеми от мен признанието на Твоите сили и благословения към моята най-грешна и най-слаба душа и до края на живота ми, о, Благий, не ме лишавай от Твоето ходатайство пред Сина и Твоя Бог. О, Ти, моето безсрамно застъпничество, о, Ти, неизменно застъпничество за мен пред Твореца, не презирай остатъка от живота на моята греховна молитва, но напредвай, като Добър, към моята помощ и всички благочестиви християни, които вярно викат към Теб: бързай към молитвата и се стреми да умоляваш вечно Богородица, която Те почита. Благодаря Ти, Господи Боже на милостта, щедростта и любовта към човечеството, че си приел моята поквара и моята грешна, лишена от вяра и студена молитва за жена ми, [в изгарянето] на бившия безплътен враг, Ти чу, когато аз, почти ставайки от нея, се явих пред лицето на Твоето любов към човечеството; Благодаря Ти [...] защото Ти й даде спокоен сън на нея, която не спеше от вътрешен огън. И аз Ти благодаря, о, всевъзпявана и вседобра Майко на Всеблагия Цар, за Твоето безсрамно застъпничество за нас, грешните. Отправих се със следните молитви: 1) Прилежна Ходатайко, 2) Ходатайство на християните, 3) Простри ръката Си... и 4) Не ме поверявай на човешко застъпничество. ЗА! Наистина всичко е възможно за този, който вярва [Мк. 9, 23] и имащи надежда за слушане и избавление! 25 април 1862 г. В молитвата се изисква предметът на молитвата да бъде изразен определено или поне да има ясно съзнание и желание за това в сърцето; второ, това желание да бъде изразено с чувство, с жива надежда в милостта на Господ или Богородица; трето, необходимо е твърдо намерение да не съгрешавате в бъдеще и усърдно да изпълнявате волята Божия. Ето, оздравял си; не съгрешавай повече, за да не ти се случи нещо по-лошо [Йн. 5, 14]. Бъдете неизменно отдадени на въздържание и пост и не бъдете постник днес и невъздържан утре или постник тази сутрин и невъздържан на обяд или вечер; Не бъдете толкова лекомислени, променливи, непостоянни и не позволявайте на Сатана да ви изкушава с вашата невъздържаност, не позволявайте на злия противник да ви отдалечи от Бога, като открадне вярата в Бога от сърцето ви, защото сърце, пристрастено към храна и напитки, сърце, пълно с храна и напитки, врагът лесно, лесно се спъва със съмнение и неверие и го потапя в духовно безсилие. Необходимо ли е да се излекува болен чрез молитвата на живата вяра - сърцето, изпълнено с изпаренията на храната и напитките и натежало от тях, припада във вярата, въпреки факта, че се занимава с вседобрия и всемогъщ Бог, който дава живот на мъртвите и призовава несъществуващото като съществуващо [Рим. 4:17], не вярва в надеждата, по-голяма от надеждата, но припада във вярата, гледа измамно на поразената от болест плът... Християните са братя Христови: идете, кажете на братята Ми, казва възкръсналият Господ на жените мироносици за Своите ученици, за да отидат в Галилея и там ще Ме видят [Мат. 28, 10]. Но всички християни са една Христова Църква, едно Негово тяло. Ние сме членове един на друг и сме едно тяло и един дух, както бяхте призовани в една надежда на вашето призвание [Еф. 4, 25, 4], казва апостолът. Моля се... за онези, които вярват в Мене чрез словото си, да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мен и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас [Йоан. 17, 20 – 21]. Това означава, че всички християни са братя на Христос. Какви трябва да бъдат християните, които са се удостоили с такова велико взаимоотношение с Богочовека? Как трябва да живеят? В каква любов един към друг? Защото Сам Господ каза: По това ще познаят всички, че сте Мои ученици, ако имате любов помежду си [Йоан. 13:35] (защото Той самият е любов). Какво безпристрастие трябва да имаме към земните блага, след като те са тленни и преходни и отдалечават душите ни от Бога? Защото най-малката привързаност към земните неща може да ни отдели от любовта към Христос, Който изисква от нас, както Бог от създанията, създадени по Неговия образ, едно просто Същество от създанията с проста душа, пълна, неразделна любов. Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мене... Всеки, който напусне къщи, или братя, или сестри, или баща, или майка, или жена... ще получи стократно и ще наследи вечен живот [Мат. 10, 37; 19, 29]. Не можете да служите на Бога и на мамона [Мат. 6, 24; добре 16, 13]. Не проявявай никакво пристрастие не само към храната и питието, към облеклото, към чистия, просторен и добре украсен дом и към добрите и богати домакински съдове, но и към здравето си, дори и към живота си, не проявявай ни най-малко пристрастие, като предаеш целия си живот на волята Господня, казвайки: за мен животът е Христос, а смъртта е придобивка [Фил. 1, 21]. Който мрази живота си в този свят, ще го запази за вечен живот [Йоан. 12, 25]. Пристрастеността към временния живот, към здравето води до много отклонения от Божиите заповеди, до угаждане на плътта, до нарушаване на постите, до избягване на добросъвестното изпълнение на служебните задължения, до униние, нетърпение и раздразнителност. Като приемате и се отнасяте с искрена обич към често пристигащите гости, внимавайте да не ги презирате или намразите в сърцето си, когато ги изпращате от дома или на път, защото врагът не спи, а вашата плът - този негов ревностен слуга - е готова да му служи при първото изкушение. След като презряхте гостите, вие ще презрете и самия Господ в тяхно лице, Който Сам приема нашето отношение в лицето на гостите, както някога Авраам, защото Господ живее в християните, според Писанието: Ще се вселя в тях и ще ходя в тях [2 Кор. 6, 16]. Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? [ 1 Кор. 3, 16]. Или не знаете... че Исус Христос е във вас? [ 2 Кор. 13, 5]. И така, нека недобрият край на едно добро дело не ви лиши от наградата за вашето гостоприемство. Бъдете винаги равни, тоест винаги привързани, добри, особено в отношенията с бедни гости, които нямат с какво да се отплатят [Лк. 14, 14]. Бъдете твърдо уверени, че тези хора са ваши големи благодетели: със своите посещения и услуги към вас за вашия хляб и сол те приготвят вашата награда в Царството небесно. Когато правите обяд или вечеря... викайте бедните, сакатите... и ще бъдеш блажен, че не могат да ти се отплатят, защото ще бъдеш възнаграден при възкресението на праведните [Лк. 14, 12 – 14]. Облечете се... с милост, благост, смирение... [Кол. 3, 12]. Когато се молите на Господ, или на Пресвета Богородица, или на ангелите и светиите за нещо, като ги молите за застъпничеството си за себе си или за други хора пред Бога, тогава вземете думите, изразяващи вашата молба и вашите нужди за самите неща, за самото нещо, което просите от Господа, и вярвайте, че вече имате сигурна гаранция да получите предмета на вашите молби в самите думи, с които този предмет е обозначен. Например, молите за здраве за себе си или за някой друг - вземете думата „здраве“ за самото нещо, за самото дело, вярвайте, че вече го имате по милостта и всемогъществото на Господа, защото самата дума, името в един миг с Господ може да бъде дело - и вие със сигурност ще получите това, което поискате за вашата непоклатима вяра. Искайте и ще ви се даде [Мат. 7, 7]. Каквото и да поискате в молитва, вярвайте, че ще го получите, и ще ви бъде [Мк. 11, 24]. Ти, господарю на къщата, бъди усърден слуга на цялото си семейство или на живеещите в дома ти и нека гордостта на господаря ти не те доведе до презрение, злоба и жестокост към живеещите под твоя покрив, особено към онези, които живеят с теб и ядат от твоята маса. Оставете настрана излишния гняв. Велики имена: Пресвета Троица, или: Отец, Син и Свети Дух, или: Отец, Слово и Свети Дух, наричани с жива сърдечна вяра, благоговение или въображаеми в душата, са Самият Бог и свеждат в душата ни Самия Бог в Три Лица. Но от Бога и чрез Бога и в Бога всичко [Рим. 11:36], следователно, ако сте обединени с Троичния Бог чрез жива вяра и добродетел, особено кротост, смирение и милост, поискайте от Него това, което искате, това, което Светият Дух ви учи да поискате, и това ще ви бъде направено или бързо, в миг, в един час, или след известно време, според преценката на Божията мъдрост. Искай от Мен и ще Ти дам [Пс. 2, 8]. Всичко, което поискате, е по-малко, без никакво съмнение, безкрайно по-малко от самия Даващ, тъй като трябва да идва от Него и тъй като самият Даващ, това безкрайно, просто Същество, може по някакъв начин да бъде обхванато от една наша мисъл, с една дума, тогава повярвайте, че една мисъл за нещо, една ваша дума, една ваша молба за изпълнението на нещо може веднага, по заповед на Господ, да стане нещо и нещо акт. Той говори и ще бъде; команди и ще бъде създаден [Ps. 32, 9]. Спомнете си чудесата на Моисей, спомнете си как този Божи човек беше бог за фараона и как мигновено, с думата му или с движението на ръката или тоягата му, всичко се преобрази или появи. Боже велики, Боже прославен, Боже на чудесата, Боже на милосърдието, щедростта и неизказаното човеколюбие, слава на Тебе винаги, сега и винаги, и во веки веков! амин 27 април 1862 г. Не обръщайте внимание на тъмнината, огъня и гнета на врага, докато се молите, но твърдо поставете сърцето си върху самите думи на молитвата с увереността, че в тях са скрити съкровищата на Светия Дух, истината, светлината, животворящият огън, опрощението на греховете, просторът, мирът и радостта на сърцето, животът и блаженството. Благодаря ти, Майко на мира, Владичице Богородице, че чу молитвата ми и укроти пламъка и бурята на вътрешната вражда, от ефирния враг на всички. Благодаря Ти, Премилосърдна Владичице, че в сърцето ми ти угаси злобата, усърдието и гнева и вместо мира ти вложи прохлада в носа на душата ми. Ето, вкусвам, Владичице, сладките плодове на Твоето ходатайство. Ето, безплътните врагове на Твоята вълна се разпръснаха, като дим изчезнаха. Така и вие се молете на Майката на света, братя мои, когато във вашия дом се надигне буря от враждебност и злоба. Тя, вседобра и всемогъща, може удобно и удобно да умиротворява човешките сърца. Мирът и любовта идват от един Бог, като от техния източник, а Господарката е в Бога и едно с Бога и подобно на Майката на света - Христос, ревнува и се моли за мира на целия свят и особено на всички християни. Тя има всеблагосклонната мания да прогонва от нас духовете на злобата в поднебесните места, тези будни и ревностни сеячи на злоба и вражда между хората, и бързо, бързо дарява мир и любов на всеки, който с вяра и любов се влива в Нейния властен покров. Бъдете ревностни за запазването на вярата и любовта в сърцата си; ако сам не се погрижиш за това, тогава не ще бъдеш достоен Богородица да се застъпи за теб пред Бога; Нещо повече, вие самите бъдете винаги ревностни и благоговейни поклонници на Майката на Всевишния Господ, защото е достойно тя да бъде наистина благословена, Божията Майка, вечно благословена и най-непорочна, Върховната на цялото творение, Ходатайката на християнския род. Опитайте се да възпитате в себе си дух на смирение, защото самата Тя е смирена като никой друг смъртен и гледа с любов само на смирените. Като гледаше смирението на Своя служител, Тя говори на Елисавета за Бог, Своя Спасител [Лк. 1, 48]. Не позволявайте на дявола да посее злоба и вражда в сърцето ви и не му позволявайте да се загнезди в сърцето ви по никакъв начин, иначе вашата злоба, макар и не изразена с думи и дела, а изразена само в погледа ви, може да зарази чрез погледа и душата на брат или сестра, защото нищо не е толкова заразно, колкото злобата (особено удобно заразява тези, които имат излишък от дремеща злоба в сърцата си) - и раздухайте му искра гняв в цял пламък. Внимавайте: с каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Мат. 7, 2; Mk. 4, 24]. Няма нищо скрито, което да не излезе наяве, и нищо скрито, което да не излезе [Мк. 4, 22]. Имайте християнската доброта на сърцето да благославяте онези, които ви проклинат, за да угодите на вашия Христос, който каза: благославяйте онези, които ви проклинат [Мат. 5, 44; добре 6, 28]. Обичайте враговете си искрено, като не обръщате внимание на тяхната вражда, а на Божия образ, по който са създадени, виждайки себе си в тях. Правете добро на тези, които ви мразят, като Син на Небесния Отец, който е добър към неблагодарните и злите [Лк. 6, 35], вярвайки, че с доброто ще победиш злото, защото доброто винаги е по-силно от злото. Молете се за онези, които ви вредят [Мат. 5:44], и чрез молитва ще ги избавите, ако Бог благоволи, от тяхното нечестие, злоба и интриги, а и себе си ще избавите от нещастие. Давай на този, който ти поиска, и не изисквай обратно от този, който ти е взел [Лк. 6:30], защото всичко е Бог и Господ, когато пожелае, може да отнеме всичко от вас. Помни, че сам си излязъл гол от утробата на майка си и гол ще си отидеш, без да вземеш нищо със себе си [Йов. 1, 21]. Ако живееш така, ще придобиеш за себе си безценното съкровище на мира и любовта и ще живееш дълго на земята [Изх. 20, 12; Втор. 5, 16], тъй като се казва, че кротките ще наследят земята и ще се насладят на изобилието от мир [Пс. 36, 11]. 27 април 1862 г. Само Теб гледам, Учителю, с очите на сърцето си, само Теб вярвам несъмнено. Вие сами знаете какво и как да ми дадете. Ти си съкровището на всяко добро, Ти си добротата, мъдростта и всемогъществото, които преливат във всички създания. Така че гледам към Тебе, о, Владичице, - Застъпи се и се смили над мен. Не се обезсърчавайте или отслабвайте духом, виждайки в себе си постоянната борба между злото и доброто, но като добър и смел воин на Исус Христос, героят на героя, смело се борете срещу злото, гледайки венеца, приготвен от Учителя за всички, които преодоляват злото в този свят и в плътта си. На този, който победи, ще дам да седне с Мен на Моя трон [Откр. 3, 21]. Ако в ума и в сърцето ви има неспокойни сметки и сметки с вашия съсед за хляб и сол, например, ако си мислите: еди-кой си идва често при мен, а аз рядко го посещавам, и вие сте нетърпеливи да отидете при него, за да се възнаградите поне отчасти за това, че сте го посетили, тогава знайте, че тези дребни сметки във вас са от дявола и вие много унижавате ближния и себе си до нивото на животно. Кажете на врага: Отричам се от теб, Сатана, и не искам повече да ти служа. Не вършете злото, което загива, не се безпокойте за него, но злото, което пребъдва във вечния корем [Йоан. 6, 27], - вложи всичките си усилия в това. За да не помниш злобата на ближния срещу теб и да им простиш от дъното на сърцето си, помни, че ти сам не си чужд на злобата, както и на всички други страсти. Разпознавайте слабостите и страстите на ближния като свои. Прощавайте си един на друг, както и Бог в Христос е простил на вас [Еф. 4, 32]. - ЗА! Колко съм грешен, колко отвратителни са греховете ми в очите на Бога, хората и дори в самия мен! Кой би могъл да ми бъде по-отвратителен от мен самия? Наистина никой: в сравнение с мен всеки е праведен. Ще се ядосвам безмилостно на себе си. И смятам за особено щастие да простя обидите и греховете на моя ближен срещу мен, непристойния, и дълготърпеливият, щедър и милостив Господ ще ми прости поне част от греховете ми. Трябва да помня, че това е единственият начин да спечеля Господната милост, иначе нямаше да живея отдавна. О, колко нещастия, много трудности, колко труден е земният живот! От сутрин до вечер, всеки ден трябва да водим тежка битка до смърт срещу страстите на плътта, воювайки срещу душата, срещу началствата, силите и владетелите на тъмнината на този век, духовете на нечестието във висшите места, чиято нечестност и измама са безбройни, нечестиво адски, умели и безсънни! О, наш най-сладък Спасител, призоваващ всички, които се трудят и са обременени към Себе Си за почивка [Мат. 11, 28]! Когато ни вземеш оттук и ни оставиш на по-светло място, на по-зелено място, на по-спокойно място, болестта, тъгата и въздишката ще избягат отникъде! Ето виждате: нашето сърце и нашата утроба са изтощени от ежедневна борба и скръб, ние сме изтощени, отслабнали, ходим като сенки, нашите зли врагове постоянно смразяват душите ни и с всички средства се опитват да ни завлекат в бездната на отчаянието. Протегни, Господи, високата Си ръка [Втор. 3, 24] и ни избави от коварствата на древния убиец на дракони. Ако някой иска да дойде след Мене, нека се отвърне от себе си, вземете кръста си всеки ден и Ме последвайте [Мат. 16, 24; Mk. 8, 34; добре 9, 23]. – Но кой е всекидневният виновник за нашия кръст, нашите скърби и неволи? – Плътски, нашият старец и дяволът с неговите непрекъснати примки. Гледането към Господ, когато се борим с някаква страст или извършваме някакъв грях, успокоява неспокойното ни сърце и чудесно озарява лицето ни. Даде ecu радост в сърцето ми... показвайки 97 върху нас светлината на Твоето лице, Господи [Пс. 4, 8, 7]. О, колко светло става лицето ни, когато гледаме с интензивността на вярата с очите на сърцата си към Бога на сърцата си! Наистина тогава Господ е с нас и казва: призови Ме в деня на скръбта си и ще те погубя; Аз съм с него в скръб, ще го погубя и ще го прославя [Пс. 49, 15; 90, 15]. О, Ти, великодушни и дълготърпеливи Боже, готов седемдесеткратно всеки ден да прощаваш грехове и прегрешения на нас, които искрено се каем и молим за прошка от Тебе, смили се над нас, които съгрешаваме многократно против Тебе във всеки час! амин 28 април 1862 г. Колко безкрайно нищожни са храната и питието, от една страна, и какво безкрайно величие е човекът, хранен с тях, от друга страна! Не е ли най-голямата лудост, не е ли атеизъм да съжаляваш за човека, за този Божи образ, за ​​този участник в Божественото естество, за този Бог, Който трябва да бъде в Бога до века, за Когото Бог ще бъде всичко: Бог ще бъде всичко във всички [1 Кор. 15, 28], - храна, напитки, облекло, жилище и всичко друго земно? И така, нека пръстта да бъде прах - нека безсмъртният образ на безсмъртния Бог винаги да бъде превъзнасян и предпочитан пред всичко земно, тленно и тленно! Нека не пестим нищо за ближния. О, каква велика чест е да подхранваш, обличаш и даваш почивка на Божия образ! Боже, най-милостив и щедър! Изпълни сърцата ни с доброта и щедрост! Тъй като винаги сме оставяли място в дясната си страна на дявола да царува над нас с различни страсти и похоти, дясната страна на нашия Господ Исус Христос беше прободена и от нея изтекоха кръв и вода [Йоан. 19, 34] - вода за означаване на нашата злоба, живееща в сърцата ни, както е писано: водите на злобата достигнаха душата ми [Пс. 68:2], а кръвта е като очистителна жертва за нашите беззакония. Когато почувствате някакво зло, някаква страст в себе си, тогава си спомнете прободеното ребро на Спасителя и изхвърлете злото от сърцето си чрез молитва и покаяние. Напомнете на врага, че той няма място тук сега, защото сам Господ даде да бъде прободен ребрата Му за нас, за да не носим в него никаква злоба и лукавство, нито беззаконие. Светите Божии мъже имаха просветени сърца [Еф. 1:18] и с тези очи те ясно съзерцаваха нуждите на нашата природа, покварена от греха, ясно виждаха за какво трябва да се молим, какво да искаме, за какво да благодарим, как да прославяме Господа и ни оставиха най-превъзходните образци на молитви от всякакъв вид. ЗА! Колко хубави са тези молитви! По отношение на тези мъниста ние в по-голямата си част сме като прасета [Мат. 7, 6], ние не усещаме и не знаем цените им - защото, например, знаем цената на храната и напитките, цената на модерните дрехи, добре обзаведения апартамент, цената на театрите, цената на музиката, цената на светската литература, точно цената на романите, това красноречиво многословие - и, уви! Стъпкваме скъпоценните мъниста на молитвата под краката си. Докато всичко светско намира просторен дом в сърцата на мнозинството, молитвата – уви! не винаги намира тясно място в тях, не се вписва в тях. И когато тя поиска да дойде при нас и дойде дори с един крак, веднага я избутват като просякиня, като човек, който няма сватбена дреха. Отново и отново благодаря, прославям моята най-мила и бърза Застъпница, Богородица Мария, която чрез моята молитва ме избави от козните на лукавия чрез причастяване към Божествените Тайни. 29 април. Възкресение. Като ден са очевидни чудесата на Твоята доброта и сила, Владичице! Ето, с недостойните си устни, с маловерието си и с лошото си сърце прославям Твоите милости към мене, грешния. Ако аз, бидейки слаб човек, а не всемогъщ Бог, но ако искам да направя нещо в рамките на възможностите си, тогава ще го направя: например искам да напиша есе - и ще го напиша, искам да излекувам болест - и ще го направя, искам да направя нещо - и ще го направя, например, построя къща, храм - и ще го построя, или например ще кажа на един: ела - и той ще ела, тръгни си - и той ще си отиде, направи това - и той ще го направи - тогава Всемогъщият Бог няма ли да направи всичко, което пожелае? Нашият Бог, на небето и на земята, е създал всичко, което Му е угодно [Пс. 113, 11]. Не е ли само от Неговото слово всичко, което е угодно, ще бъде направено? На тази реч, и беше: На това, което заповяда, и беше създадено [Пс. 32, 9]. Ние не сме създателите на хората - и те правят толкова много според нашата дума. Ние не сме създателите на нещата, но нещата, по наше желание и действие, приемат хиляди форми, служат на безброй нужди и удоволствия; Ние не сме създатели на неща, но създаваме големи и малки предмети от материя. Нима самият Създател, който е навсякъде и изпълнява всичко, чрез чиято дума всичко е станало от небитието в битие, чрез чиято мисъл, воля и слово е създадено и съществува цялото безкрайно разнообразие от неща, да не създаде всичко, което Му е угодно? Ако понякога лекарят съживява полумъртвия човек поради познаването на работата си и чрез умело, целенасочено въздействие върху причината за болестта, тогава Създателят на лекарите и изцелението няма ли да излекува всяка болест с една воля и дума и няма ли Създателят да възкреси мъртвите с една дума? Нека отдадем слава на Бога, ние маловерците, и да Му кажем: всичко е възможно за Тебе, Учителю, но нищо не е възможно за Тебе. амин Ако човек понякога каже само две думи, за да стане това и това - и то се случва, макар и не изведнъж, а след известно време, тогава всичко, което казва, няма ли да стане внезапно от словото на Твореца? амин О, Ти, Всемогъщи Владико, на чиято мания единствено се подчинява всичко, целият свят, видим и невидим, дай ми да Те прославям непрестанно [...] моята вяра в Твоята безкрайна сила, дай ми безсрамна вяра, твърда надежда, нелицемерна любов [...] към ближния. Гордостта се разкрива в нас, между другото, когато ние, направили нещо пред другите погрешно, неправилно, неуспешно или се окажем в неведение за нещо общоизвестно, се срамуваме и се смущаваме от това при вида на свидетели. Има толкова суетни и страхливи хора, че се изчервяват и много се смущават при всеки неуспех. За гордостта си го заслужават, за дребната си гордост го заслужават. За неискреност, за лицемерие пред съседите си заслужават. Смущението показва тяхната вътрешна болест и, така да се каже, я изписва на лицето им. Захващайте се за работа добросъвестно, усърдно, внимателно, а не безгрижно, за да се измъкнете. Те са особено заслужено наказани със смущение за това, че не са успели да извършат Божието дело. Защото те трябва да имат предвид само Божията слава и духовното спасение на ближния си, но вместо това, в Божието дело, те се грижат за собствената си слава или не искат тяхната слабост да се показва пред другите. Те са маловерци, наемници, търговци, бърникащи с Божията истина за собствена печалба. Ако вие, като сте на събрание на хора, повикате при себе си човек, когото познавате, и той дойде при вас; ако вие, като молите подчинените ви или един човек да направи нещо за вас, което е в кръга на неговите възможности, и той изпълни молбата ви, като я удовлетвори според вашето желание и дори извън вашето желание, тогава вярвайте, че по същия начин в Божията Църква, в този велик Божи дом, разделен на две половини - небесна и земна, всяко лице от Небесната Църква, призовано от вас, ще се приближи духовно към вас, за да ви помогне според присъщата си доброта и любопитство; помолете го да направи всичко за вас, особено свързано с Божието царство и Божията истина, и той ще направи това, което е угодно за вас чрез тясно общуване с Бога - Източника на доброта и сила. Божиите светии ви чуват по същия начин, както, например, цялото събрание в църквата ви чува, когато се молите и говорите словото, защото те са в Светия Дух, а Духът (Божият) изпълва всичко. Първо поправете себе си, а след това другите; първо изисквайте от себе си и след това изисквайте от другите. Вие сте възмутени и ядосани на другите за паразитизъм, но вие самият не се възмущавате от скъперничество и същия паразитизъм, защото често живеете без какво да правите. И така, прости дълговете си към длъжниците си и Небесният Отец ще прости и на теб дълговете ти. Изправи се от скъперничеството и безделието, за да научиш другите да работят усърдно и да ядат своя хляб. Докторе, излекувай се [Лк. 4, 23]. Той (Бог) е преди всичко и всичко зависи от Него [Кол. 1, 17]! Страхотни думи, съдържащи неизмерим смисъл! Те обясняват името Sy, с което Господ благоволи да се нарече на Мойсей [Изх. 3, 14]. Защото Той има предвид Този, който съществува преди всичко, чрез когото всичко съществува. Тези думи показват всемогъществото, безкрайната доброта и неизмеримата мъдрост на нашия Господ Бог. Велик е нашият Господ и велика е силата Му, и разумът Му е безброен [Пс. 146, 5]. Не поставяйте намордника на вола, когато вършее [Втор. 25, 4]. Но при нас врагът често блокира духовните устни – сърцето – по време на самото дело на работа за Господа. Такава дяволска злоба! Толкова злоба трябва да изтърпиш от него в този живот! Вие служите, извършвате Тайнствата, проповядвате, учите младежите на Божия закон - и той се опитва да върже сърцето и тялото ви: не проповядвайте Божието слово, не поучавайте - вие унищожавате моята сила с това, казва той. Нашето самолюбие и гордост се разкриват особено в нетърпението и раздразнителността, когато един от нас не понася и най-малката неприятност, причинена ни от други умишлено или дори неволно, или пречка, законно или незаконно, умишлено или неволно, противопоставена ни от хора или предмети около нас. Нашето себелюбие и гордост бихме искали да поставим всичко на себе си, да се обградим с всички удобства и почести на временния живот, ние бихме искали всички хора мълчаливо и бързо да се подчинят на нашия знак, и дори - доколкото гордостта не се простира - цялата природа! Тогава как - о, горко! – ние самите сме твърде безразлични към вярата и към всяко добро дело и към угаждането на единия Господ на всички! християнски! Със сигурност трябва да бъдеш смирен, кротък и дълготърпелив, като помниш, че си глина 100, прах, незначителност, че си нечист, като пристанището 101 на нечиста жена, че всичко добро в теб е Божие, че Божиите дарове са твоят живот, дъх и всичко, че за греха на нетърпението в рая сега трябва да изкупиш бъдещото си блаженство с дълготърпение, което е необходимо в световните несъвършенства [...] на Падението на падналите хора, живеещи заедно с нас и съставляващи многобройни членове на едно единствено, увредено от грях и слабо човечество. Носете тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон [Гал. 6, 2]. Нетърпелив и раздразнителен човек не познава себе си и човечеството и не е достоен да се нарече християнин! Като казвам това, произнасям присъда за себе си, защото аз съм първият, който страда от нетърпение и раздразнителност. Бъдете особено търпеливи към вашите най-близки членове, с които Сам Господ ви е поставил в близка връзка, с които трябва да служите преди всичко и най-вече, а именно: баща си, майка си, като първи благодетели след Бога, жена си, децата, братята, сестрите, всички роднини и след това всички останали. Защото всеки, който не се грижи за своите и особено за домашните, се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверник [1 Тим. 5, 8]. Опитайте се да не се дразните на никого, особено да не изпускате нервите си пред никого. Бъдете търпеливи с всички [1 Сол. 5, 14]. Радвайте се на всяка възможност да проявите благост към ближния си като истински християнин, като се стремите да придобиете колкото се може повече добри дела, особено съкровищата на любовта. Не се радвайте, когато ви показват привързаност и любов, считайки се за справедливо недостойни за това, но се радвайте, когато имате възможност да покажете любов. Показвайте любовта просто, без никакво отклонение в мисли за нечестие, дребни ежедневни егоистични изчисления, помнейки, че любовта е самият Бог, едно просто Същество. Помнете, че Той наблюдава всичките ви пътища, вижда всички мисли и движения на сърцето ви. Не казвайте: дойдоха ми гости, когато самият аз възнамерявах да отида на гости. Нека това е възможност да проявите сърдечност в гостоприемството, любов към ближния и към себе си. Направете печалба за душата си от този инцидент. Помнете, че целият живот трябва да бъде една любов. ЗА! Не пропускайте и най-малката възможност да проявите християнска любов. Не пропускайте възможностите да се помолите за човек по негова молба или по молба на негови роднини, приятели, почитатели или познати. Господ гледа благосклонно на молитвата на нашата любов и нашето дръзновение пред Него; Освен това молитвата за другите е много полезна за молещия се за другите: тя очиства сърцето и утвърждава вярата и надеждата в Бога и разпалва любовта към Бога и ближния. Когато се молите, казвайте: Господи! Никак не ти е трудно да направиш това и това на този Твой слуга — направи му това и това. Защото Твоето име е Добър, Човеколюбив и Всемогъщ. Ако ние, нечестивите, умеем да даваме блага не само на нашите деца, но и на чужди, колко повече Ти даваш всякакви блага на онези, които Те молят [Мат. 7, 11]. Нашият живот е детска игра, само че не невинна, а греховна, защото със зрял ум и знание за целта на нашия живот ние пренебрегваме тази цел и се занимаваме с празни, безцелни неща. И така, животът ни е детска, непринудена игра: ние се забавляваме с храна и напитки, наслаждавайки се, вместо да ги използваме само за необходимото хранене на тялото и поддържане на телесния живот; Играем си с дрехите, вместо просто да покрием прилично тялото си с тях и да се предпазим от стихиите! Ние се забавляваме със сребро и злато, възхищаваме му се в съкровищници или го използваме за луксозни предмети и удоволствия, вместо да го използваме за нужди и да споделяме излишъците с нуждаещите се. Забавляваме се с домовете си и с многото различни съдове в тях, украсяваме ги богато и изящно, вместо да имаме само солидно и прилично убежище, което да ни предпазва от вредните въздействия на стихиите, и неща, необходими и прилични за домашно ползване; ние се забавляваме с нашите духовни дарби - ума, въображението, с една дума, използвайки ги само за служба [...] на този свят, за служба на земното и тленното, вместо да ги използваме за служба на Бога, за познание на Него, Премъдрия Създател на всяка твар, за молитви, молби, молби, благодарности и прослави и за показване на взаимна любов и уважение, и само отчасти за служене на този свят, което няма време да отмине напълно; забавляваме се със знанието си за светската суета и губим най-ценното време, дадено за подготовка за вечността, за да я придобием; Ние често се забавляваме с положението си, със задълженията си, несериозно и небрежно и несправедливо ги изпълняваме и използваме за свои егоистични, земни цели. Забавляваме се с хубави човешки лица или нежния и по-слабия пол и често ги използваме, за да си играем със страстите си; забавляваме се с времето, което трябваше да бъде използвано разумно, за да изкупим вечността, използвайки го за игри и различни удоволствия; И накрая, ние се забавляваме със себе си, като правим от себе си някакви идоли, пред които сами се прекланяме и за които търсим поклонението на другите. Кой ще опише достатъчно и ще оплака нашето нещастие, нашата голяма, огромна суета, нашата голяма беда, в която доброволно се хвърляме? Какъв отговор ще дадем на безсмъртния Цар - Христос, нашия Бог, Който идва в славата на Своя Отец да съди живи и мъртви, възвестяват намеренията на сърцето [1 Кор. 4, 5] и приемете отговора от нас за всяка дума и дело? О, горко! горко! Горко на нас, които носим Христовото име и нямаме в себе си Христовия дух, които носим Христовото име и не следваме учението на Евангелието! Горко на нас, които не се интересуваме от такова спасение [Евр. 2, 3]! Горко на нас, които нямаме християнска вяра, надежда и християнска любов! Горко на нас, които обикнахме сегашната епоха, мнима, временна, и които не се грижим за усъвършенстването на онази епоха, която следва смъртта на нашето тленно тяло, зад това плътско покривало! За всички празни звуци на инструменти хората ще дадат отговор на Бог в деня на Страшния съд. Столиците [на руски: колко] ... гласове има в света, и нито една от тях не е безгласна [1 Кор. 14:10], тоест за провъзгласяване на Божията слава. Съдете сами колко велик е един човек: Бог пребъдва в него, и то в Бога, така че в благочестивия християнин сякаш не живее човек, а самият Христос: вече не аз живея, а Христос живее в мен [Гал. 2:20], защото цялата душа става Христова, като желязо в нагорещени въглища, всичко става огнено, като че ли е горящ въглен - всичко е огън, всичко е светлина, всичко е топлина. Ако от една дума на учител или директор на училище: "Тихо!" - много ученици внезапно млъкват, тогава от едно слово на Твореца: „млъкнете”, отправено към народите, няма ли всички народи да млъкнат? От думите: успокой се, води, успокой се, изчезни, болести, иди си, смърт, ела, живот, или: ела, мир, и да не се намира вече твоето място, - няма ли да се успокоят водите (той каза на морето: млъкни, спри... и настана голяма тишина [Марк 4:39]), няма ли да отшумят, няма ли да преминат болестите, няма ли смъртта да предаде жертвите си, няма ли да дойде живот, няма ли да дойде мир? (Предишното небе и предишната земя преминаха. Откр. 21:1) - Наистина. Слава, слава, слава на Твоите всемогъщи, Господи! В седмицата на спокойствието. Всички ние сме истински паралитици: не от тридесет и осем години, а през целия си живот живеем в отпускане - в отпускането на порочността, лекомислието, празнословието и смеха, съмнението и липсата на вяра, мързела и безделието, разнообразните забавления и вкаменената безчувственост, нетърпението и раздразнителността, омразата, враждата, злобата и отмъстителността, завистта, сребролюбието и скъперничество, измама, кражба, алчност, различни форми на плът, пресищане и пиянство и прелюбодейство, гордост, високомерие, амбиция и суета, малодушие, тъга и униние, страх и отчаяние, неистина, подкуп, неправедни клетви, лъжи и измама, човекоугодничество и човешки надежди, фалшив срам, невнимание към молитвата, до поклонение, на Тайнствата, на светите празници и на свещените времена на пост, след това роптание и богохулство срещу Бога, след това богохулство срещу светилището. Всички сме отслабени, защото нямаме в себе си, поради отдалечеността си от Бога и пристрастеността си към земните неща, силата на душата си, силата на вярата, надеждата и добродетелта, които Бог дава. Всички ние сме парализирани, защото дяволът, който е чисто безсилие за всяко добро и всяка сила за всяко зло, [царува] в нашите сърца. (Как можеш да говориш добро, когато си зъл?.. устата говорят от изобилието на сърцето [Матей 12:34].) И така, коя е нашата сила? - Моята сила е Господ. Ще Те обичам, Господи, сила моя; Господ е сила моя и прибежище мое [Пс. 17, 2 – 3]. Това е Когото трябва да се обърнат всички души, отслабени от грехове. Човек трябва да се подготви за преподаването на Божия Закон не по-малко, отколкото за извършването на Тайнството, защото учението е именно Божие тайнство. Трябва да преподаваме с цялото си сърце, с цялата си ревност, точно както се опитваме да се молим с цялото си сърце. Трябва да помним, че ние сме само сътрудници на един Учител – Господ. Казваме само, че Той се учи вътрешно. Нека гледаме да не презираме дори едно от тези малки, защото във всяко малко Господ, във всеки, Небесният Ангел на небето винаги вижда лицето на Моя Небесен Отец [Мат. 18, 10]. Една от слабостите на човешкия дух е инертността във вярата и леността в познаването на истината, особено на истините на вярата и благочестието. Какво учат младите мъже и дори възрастните и възрастните най-инертно и лениво? - истините на вярата и благочестието. Безброй експерименти свидетелстват за това. За да почиташ и обичаш всеки човек и да не се гордееш и не се възгордяваш пред никого, премъдрият Господ даде на всеки човек неговите предимства - естествени и благодатни, много от които ти нямаш. Така всеки от нас трябва неволно да признае една или друга слабост и да се смири пред Бога и хората. Господи! Ти сам говори с пречистите Си устни: бъдете съвършени, както е съвършен вашият Небесен Отец [Мат. 5, 48]. Искам да бъда перфектен. Нека бъдеш цялото съвършенство за мен. Защото Ти каза: без Мене не можете да направите нищо [Йоан. 15, 5]. Всички молитви предполагат голямата бедност и окаяност на нашето паднало същество; те също приемат, че Господ е вечно течащият източник на всяко съвършенство, всяко добро, че Той е нашето неизчерпаемо съкровище. Трябва да имаме бедност на духа в нашите молитви и по всяко време. Блажени бедните духом [Мат. 5, 3]. Какво уважение към Светото писание е имал Господ Исус Христос и какво уважение имат християните? Какво четат? Помня - Бог, който живее в мен, помни. Аз се моля - Святият Дух се моли. Молитва със Светия Дух [Юда. 1, 201 Запазете кротко и миролюбиво отношение към брат си, дори когато той коварно или с хитрост, или по някакъв неволен начин ви лиши от последната ви рубла. Тук показваш, че обичаш Божия образ в ближния повече от всичко земно и тленно, че любовта ти никога не угасва. Не искай обратно от този, който ти е взел... който иска да те съди и да ти вземе ризата, дай му и горната си дреха [Лк. 6, 30; Мат. 5, 40]. Нека врагът не ви засрами, като се доверите на земния прах, като парите и хляба, повече отколкото на Бог, но нека самият той се засрами от вашето силно доверие в Бог и Неговото свято слово. Защото не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста [Мат. 4, 4]. Забележка: във всяка дума. Защото всяка дума на Господ Творец може да поддържа живота ви, както всяка дума може да създаде и преобрази хиляди създания. Защото Той каза – и стана. Той заповяда - и създанието се появи. Така с една дума Той изведе от небитието в съществуване безброй небесни безсмъртни войнства и като ги освети със Светия Дух, ги укрепва и поддържа в съществуването. Не унижавай безумно достойнството на своя безсмъртен дух до суетната надежда на земния пръст. Кажете: Бог е моята надежда; или: Моята надежда е Отец, моето прибежище е Синът, моята защита е Светият Дух, Светата Троица. И колко от нас се дразнят и губят нервите си, когато са лишени не от последната им рубла, а само от малка част от далеч не последното им имущество! Колко възмущение, гняв, жлъч, горчиви укори, роптания, а понякога и проклятия! Боже мой! И тази прах, наречена пари, или тази вода, наречена храна, чай и захар, може да създаде такава буря в нашите християнски души, в нас, когато знаем думата на нашия Пресладък Спасител: не се безпокойте за душата си, какво ще ядете и какво ще пиете, нито за тялото си, какво носите. Вижте небесните птици: те нито сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни... Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави [Мат. 6, 25 – 26, 33]. Или: животът на човека не зависи от изобилието на неговите притежания [Лк. 12, 15]. Господи, до какво стигнахме! С какво сме по-добри от езичниците предвид нашия начин на живот? Къде ни е вярата? Вярвам в Бог? Любов към Бога и ближния? О, сатанински плен! О, наш срам! Небесен Татко! Ти, водач на това, което искаме, подател на нашите молби, смили се над нас, неверни, неблагодарни и злонамерени! Чуваме Твоето милостиво слово, Учителю: Никога няма да те оставя, нито ще те изоставя [Евр. 13:5], но съблазнени от земните блага, ежедневно го престъпваме и нарушаваме Твоята воля! Не се страхувайте от физически лишения – страхувайте се от умствени лишения. Не се страхувайте, не бъдете страхливи, не се дразнете, когато ви отнемат пари, храна, напитки, сладкиши, дрехи, жилище, дори самото ви тяло - страхувайте се, когато врагът лиши душата ви от вяра, надежда, любов към Бога и ближния, когато насажда в сърцето ви омраза, вражда, пристрастяване към земното, гордост и други грехове. Не се страхувайте от тези, които убиват тялото, но не могат да убият душата [Мат. 10, 28]. Бъдете търпеливи към всички, както и Господ е търпелив към вас. Любовта е търпелива [1 Кор. 13, 4]. Старайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]. Мир ви оставям, Моя мир ви давам [Йн. 14, 27]. Помнете, че Господ е навсякъде и във всичко. Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. Казвайте по-често: O Sy! Господи Исусе, смили се над мен. Вие сте същото ecu [Ps. 101, 28]. Говори се за неизменността на Бога. ЗА! Ако ти, човек, беше винаги един и същ - днес, утре и вдругиден и така нататък - и не се променяше по хиляди начини, като калейдоскоп. ЗА! Само да бяхте винаги еднакво миролюбиви, добри, прости, добри, търпеливи, трудолюбиви, приятелски настроени, щедри! Но ти можеш да бъдеш такъв, ако се съединиш с Неизменното със своята сърдечна вяра и любов. Аз съм Господ вашият Бог и те няма да се променят [Мал. 3, 6]. Аз не пазя слугите Си, като се предавам на най-лошото, защото Аз съм източникът на доброта, която прави добро на онези, които Ми служат достойно. Канон към Архангелите. Мирът е пълнота, здраве на душата; загубата на мир е загуба на психично здраве. Славя Те, Боже, Спасителю мой, в Троицата на прославения Отец, Син и Свети Дух, който бързо ме спаси чрез кръстния знак с три пръста от гнета и унинието на злото на дявола. О, Боже наш, Боже на спасението! Слава на Тебе, защото ме помилваш, грешния, и ме спасяваш неуморно и безсънно. Слава на вярата в Теб, живот наш! Слава на кръстното знамение, което прави толкова много чудеса! 1 май 1862 г. На кого да се сърдиш, срещу кого да отвориш устата си, най-грешният от всички? Ти не си ли най-грешният пред Бога и хората? Не трябва ли да считате за щастие само [...] да видите човек и да говорите с него? Не трябваше ли да те затворят с бесни кучета, защото обичаш да скачаш върху хората и да ги хапеш с действието на страстите си, като със зъби? с вълци, защото си свиреп и ненаситен; с мечки, защото си кръвожаден; с лисици, защото си хитър; с котки, защото си хитър и хитър; с петли, защото сте горди и склонни към обиди! С прасета, защото обичате да се въргаляте в калта на пороците и т.н. И все още живееш в човешкото общество, все още си уважаван от мнозина! Бъдете, братко или сестро, искрени любовници на всеки човек. Отвръщайте не само на любовта с любов, но и на омразата на другите с любов. Бъди най-смирен от всички, тъй като си най-грешен от всички, и обичай унижението, като достойно за всяко презрение. Ако обичате онези, които ви обичат... [Лк. 6, 32]. Всеки, който превъзнася себе си, ще се смири... [Лк. 14, 11, 18, 14]. какво е това Вашето хоби? Възможно ли е да пишеш и да не изпълняваш? А? Ако знаете това, блажени сте, когато го правите [Йн. 13, 17]. Тези, които помнят заповедите Му, за да ги изпълняват... [Пс. 102, 18]. Какво възбужда и храни плътското сладострастие и всички страсти? – Сладкиши на вкус: приятна храна и напитки, също и тютюн. Вкусната храна и вкусното питие ще разпалят 103 страсти, горещи дърва ще ги разпалят. Така този, който е ял деликатес, става по-женомразец, и по-алчен за пари, за храна и напитки, особено за вкусна храна, и по-скъперник, и по-горд, и по-нетърпелив, и раздразнителен, и завистлив, и по-злонамерен, и по-мързелив във всяко дело, особено в добро дело, и изобщо по-инертен във вярата, в надеждата и любовта. Дяволът обикновено ни изкушава да съгрешим с обекти на нашата привързаност или отвращение. Така той изкушава сладострастните с вкусна храна и напитки, раздразнителните и нетърпеливите с някои пречки за осъществяване на намеренията си, прелюбодейците с красиви лица, сребролюбците с пари и т.н. О, сред какви и колко мрежи ходим! Внимавайте, че минавате през мрежи [сър. 9, 18]. Почитайте с всички сили на душата си пред всички Тайнства и говорете в себе си за всяко Тайнство, преди да го извършите или приемете: това е Божията тайна - аз съм само негов недостоен ръководител или участник в нея. В противен случай нашият горд ум иска да изследва мистерията на Бог и се опитва и засилва да я изследва. И ако не може да го изследва, тогава той го отхвърля като несъответстващ на незначителния стандарт на неговия ум. Ако една царска дума е причина за велики дела в неговото царство: той ще каже - и работата ще започне и ще бъде завършена - тогава думата на Царя на всяка твар, материална и духовна, видима и невидима, Всемогъщият и Мъдър Цар, няма ли да постигне всичко, което само Той желае? Той говори - и няма ли да го направи? Той говори - и няма ли да устои? О, Всемогъща Сило, която можеш да постигнеш всичко в един миг, не ни изоставяй заради нашите грехове, особено заради нашата липса на вяра и отчаяние, за да ни измъчваш със собствените си слабости, за да не бъдем смазани като оскъдни съдове 104. Дай ни да вярваме с цялото си сърце в Твоята всемогъща сила, така че да не се съмняваме в изпълнението на всяка наша добра молба. Цялата видима природа, всички нейни части - големи, малки и най-малки - всяка минута ни казват, че всичко е излязло от Господа и чрез Него съществува и се движи, че всичко стои или възниква чрез Него и всеки момент всичко Му се подчинява. О, нашата природа, дълбоко отровена! О, проклет Сатана, който чрез отровата ни потопи в хиляди злини в началото и сега ни потапя! О, отрова, о, храна и напитки, които толкова ни съблазняват сега! Докога ще бъдем примамвани от вас и ще поставяме живота си в вас? Докато не запечатаме дълбоко в сърцата си думите на Спасителя: Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста [Мат. 4, 4 ] и няма ли да ги пренесем през целия си живот и дейности? Докога ще трае алчността и деликатността, ситостта и пиянството? Колко дълго е подлото скъперничество? Колко дълго е любовта към парите? Докога ще има гордост, вражда и гняв към ближния заради пари, заради облекло, жилище, храна и пиене? Хиляди измами на Сатана чрез храна и напитки, дрехи и пари са разкрити пред сърдечните ни очи и ние все още продължаваме да бъдем увлечени от чара му като нещо истинско, полезно за нас и ревнуваме не по-малко от един разрушителен сън и нашата собствена изключителна психическа и физическа вреда. Не вярвайте, братя, на врага дори за миг, що се отнася до храна и напитки, колкото и правдоподобно да изглежда. Търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят [Мат. 6, 33]. Не обръщайте внимание на хляба, но се пазете от кваса на фарисеите, което е лицемерие по въпросите на вярата и благочестието [Лк. 12, 1; Мат. 16, 11]. Обърнете най-голямо внимание на вярата и благочестието. Не се борете за тленната храна, а за храната, която трае за вечен живот, която Човешкият Син ще ви даде [Йоан. 6, 27]. Дайте последното, ако нуждата го изисква. Помнете думите на Спасителя: Който иска да те съди и да ти вземе ризата, дай му и горната си дреха [Мат. 5, 40], тоест дай последното, което имаш. What attracts the brethren to you? Thy gracious condescension and their own love. Не ходим при тези, които не харесваме, или се опитваме да ходим при тях възможно най-малко. So, receive the brethren with love. Why are they talking to you? From the abundance of the heart, from love. От изобилието на сърцето говорят устата [Мат. 12, 34]. И понякога се дразниш, че собствените ти хора говорят с теб. Той се насити с тях и се възгордя пред тях. Oh, the master's pride and pompousness! Yes, [those nourished] by you are your benefactors, for the Master will reward you for them, for all your goodness to them, and not you are their benefactor. For you do good to the material and do not do good to the soul. Be kind with humility and love! You benefit not from your own, but from God’s gifts. Therefore, if you gave away all your possessions and did not have love, it would not benefit you at all [1 Cor. 13, 3]. They will heap up for themselves teachers who have itching ears [2 Tim. 4, 3]. Isn’t this what secular people and even many spiritual people are doing today? Haven't they themselves chosen teachers who please their ears? Те се учат не от един Учител - Христос от Неговото Евангелие и не от Неговата Църква, а от светски журналисти, фейлетонисти, белетристи, поети, актьори и казват: ах! how entertaining it all is, how moralizing it all is! И ако не на думи, то на дела те казват: ние не се нуждаем нито от Евангелието, нито от Църквата с нейното богослужение, с Тайнствата и проповядването на словото Божие - ние имаме толкова добри, преднравствени учители! Господи Исусе! До какво стигнахме! Те отхвърлиха думите Ти. Honor your father and mother like some earthly gods. Al rekh: bozi este [Пс. 81, 6; в. 10, 34]. They are earthly gods because they gave you the existence of the Lord God, because they are your breadwinners, your lovers, your educators. Ако вие, които имате и пари, и хляб, сте изкушени от грижи за храна и напитки или от вашия алчен корем, тогава помнете четиридесетдневния пост на Спасителя в пустинята - а не в човешкото общество; спомнете си как Той, огладнял след четиридесетдневния пост, отхвърли ласкавото предложение на дявола да превърне камъните в хлябове; как Той не оценява много тялото и телесните нужди и се уповава на Бог, защото Той също беше човек - и с това пренебрежение към тялото, това доверие в Бог, той посрами нашия враг, който толкова много години ни съблазнява с отрова и ни насърчава да възлагаме надеждата си на него, а не на Бог. Как Той ви научи чрез това да се съблазнявате от всякакво прахосничество и да възлагате надеждата си на Бога, на Неговото свято слово, защото Той каза: не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста [Мат. 4, 4]. Помнете, че не можете да придобиете духовна сила без пост, защото обилното хранене неизбежно отпуска душата, прави я плътска и глезена. За слава на Господа Христа Бога. Изгубих ключа от будката. Търсиха и търсиха навсякъде, където можеше да се очаква да го намерят, но не го намериха; Те оставиха търсенето, разчитайки на утрешния ден, според поговорката: утрото е по-мъдро от вечерта. Вечер беше. Те започнаха да се молят на Бога; В края на вечерните молитви беше необходимо да се вземе от кутията с икони свещеното покритие от мощите на св. Никита Новгородски и ръкавицата от мощите на св. Митрофан Божи. Но е заключено. какво да правя И трябва да вземете свещените прибори, за да ги поставите на главата на болната жена. В този край си спомних думите от акатиста към Спасителя: Исус, намирането на търсещите, и започнах вътрешно да се моля: Иисусе, намирането на търсещите, дай ми намирането на моя ключ; Той произнесе тези думи три пъти, после внезапно, сякаш машинално, протегна ръка в стъклената библиотека, върху долния рафт (третия отгоре), до мястото, където лежеше Требникът, отмести Требника - и веднага намери ключа зад него. Колко се зарадвах на явната милост на Господа към мен, на бързото чуване на простата ми молитва! Така че във всичко трябва да прибягваме до Господа, защото Той е всичко за нас. Не се обезсърчавайте и не изпадайте в отчаяние, когато почувствате в душата си убийствения дъх и ферментация на злоба и нечестие, нетърпение и богохулство или отпускане от нечисти и лоши помисли, но се борете с тях безмилостно и търпете смело, с цялото си сърце, призовавайки Господа Исуса, Победителя на ада. Смирете се дълбоко, дълбоко, като признаете от сърце, че сте грешник номер едно, недостоен за човешката общност и Господ, като види смирението и борбата ви, ще ви помогне. Призовавайте за помощ и най-бързия ходатай, Пресвета Богородица Богородица, като казвате: изцели, Пречиста, моите много болни духовни струпеи и дори враговете, които постоянно се борят с мен. Учете вашите ученици на Божия закон търпеливо, кротко, смирено, любезно, както кърмачката се отнася нежно към децата си [1 Сол. 2, 7], като помните какво преподавате, за Кого и за какво говорите. Вие сте точно като в църква. Винаги твърдо помнете, че с членовете на семейството винаги трябва да бъдете привързани, мили от сърце; че трябва да ги стоплиш с любов, както да доиш децата си. Аз и съседът ми сме едно и всички сме едно. Всички хора са създадени от Господ от един човек, така както цялото многообразие на света е създадено от един и същ Създател от една субстанция в началото, която беше грозна, тоест без образ. Всички хора се съдържаха в Адам, като семена в плод. Това означава, че всички хора, колкото и да са, са едно многоразклонено дърво. Хората са членове на едно тяло. Ние, които сме много, сме едно тяло в Христос, а поотделно членове един на друг [Рим. 12, 5]. Пример: тук пред мен са баща и майка, заобиколени от деца. Тези малки хора не бяха на света до съвсем скоро, защото бяха още в слабините на баща си. Но Бог съчета съпруг и съпруга в една плът и направи цяла плът от двете половини; от техния съюз, посочен от Господ, мъжкото семе беше прехвърлено на съпругата, това, така да се каже, земята, която произвежда човешката раса. Едно дете се ражда от жена навреме (девет месеца след зачеването), след това след известно време - друго, там трето и така нататък, и всички хора живеят в душата 105 [Бит. 2, 7], в образа на техните родители. Ето пример за произлизането от една кръв на човешката раса [Деян. 17, 26]. Тези деца, или техните семена, бяха първо в бащата, после в майката, напълно едно с тях: бащата ги носеше в себе си, след това майката - те бяха едно с бащата и семето; и дори сега, след раждането си, те са едно с тях в смисъла на единството на тяхната природа и особено в естественото, непобедимо чувство на любов на родителите към децата и децата към родителите. Пренесете това върху цялата човешка раса. Човешката раса е точно едно голямо, много разклонено дърво. Коренът на това дърво са Адам и Ева. И така, научете какво означава: аз и ближният ми сме едно. Но главната основа на единството на човешкия род е техният произход от един Господ: всички хора са дихание Божие; Целта на нашия живот е единението с Господа, от Когото сме произлезли. Нека всички бъдат едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил [Йоан. 17, 21]. След това е достойно и праведно да обичаш всеки човек като себе си: възлюби ближния си като себе си [Мк. 12:31], - защото всички хора са от един Бог и от един човек и всички са в един Бог, особено всички, които са спасени в Христос - са едно според Главата си Христос и според единия Божи Дух, който ги оживява. Ако наистина наричате Бог свой Баща, тогава се доверете на Него като на единствения Баща, вседобър, всемогъщ, мъдър, непроменим в Неговата любов и във всички съвършенства. Доверете се на Него по отношение на благословиите на настоящия живот, но особено по отношение на дара на бъдещите благословии в Христос Исус. Запечатайте дълбоко в сърцето си думите: Бог е мой Баща. Отче наш, Който си на небесата! Но тъй като, чрез любовта на Небесния Отец към вас, вие самият сте създадени по някакъв начин от Бог, като от Него [...] като имате разум и свободна воля, тогава със сигурност трябва да положите усилията си, за да постигнете благословеното и вечно наследство на небето; трябва да знаеш и винаги да помниш, че си паднало същество и както си паднал, като имаш разум и свобода, по собствена воля, тогава със същия разум, просветен от светлината на Божието слово и прозренията на Светия Дух, със същата свободна воля, подкрепен от благодатта на Светия Дух в Христос Исус, се издигни от своето падение и върви непрестанно към небесния, безкраен корем, презирайки всичко земно като тленен и мимолетен, особено без да се привързва към среброто и златото, към храната и напитките, към тази отрова, поради която целият човешки род е изпаднал в такива дълбини на злото. Не вярвайте необяснимо на този ласкав приятел - вашата плът, нейните пориви за храна и напитки и телесни сношения. Тя често настоява за ядене и пиене, за съвкупление, когато не е необходимо, когато не само не е полезно, но дори е много вредно за здравето и противоречи на Божия закон. Имайте търпение и ще се убедите сами. Не ми казвайте за естествен импулс, не ми казвайте, че [...] вие уж изпълнявате диктата на природата, че сте неин член и роб заедно с всички други животни, несъзнателно се подчинявате на нейните изисквания, [...] и вие, като тях, трябва във всичко [да се подчинявате на нейните изисквания; а] помнете [че] вашето същество е паднало, [греховно], обединено с измамната природа на демоните. [...] Нека сатаната, казва апостолът, не ви изкушава чрез вашата невъздържаност [1 Кор. 7, 5]. Така че, бъдете изключително умерени и предпазливи в консумацията на храна и напитки и ако сте съпрузи, в допускането на телесни сношения, а ако не сте съпрузи, в никакъв случай не си го позволявайте. Не се страхувайте: целомъдрието, съчетано с умереност в храната и напитките и с трудолюбив живот, никога не е разболявало никого. Искате ли да придобиете жива, несъмнена, непоклатима вяра в Бога и във всичките Му дела? Пости и се моли - ще получиш. Този вид (говорейки за демони) не може да излезе освен чрез молитва и пост [Мк. 9, 29]. Това означава, че идва от невнимание към молитвата и от невъздържание във всичките му форми: от невъздържание в храна, напитки, облекло, от невъздържание в сексуални удоволствия, в социални удоволствия - в партита, театри, клубове. Същността на светиите е святостта: не тяхната собствена, а на Светия Дух. Призовани в молитва, светците са толкова близки до нас, колкото имената им са до сърцата и устните ни. Благодаря на моята най-бърза Застъпница, Пречиста Владичица Богородица, Пресвета Богородица, която два пъти чрез моята сърдечна молитва ме спаси от ядосването и гнета на дявола: първия път - в апартамента на митническия служител Иля Николаевич Яковлев, а другия път - в апартамента на кмета на града Александър Иванович Неустроев, час и половина след първия път. Погледнах я с очите на сърцето си в Светия Дух, присъстващ навсякъде и изпълващ всичко и прост, погледнах сякаш съществуващ в [самото] си сърце, и извиках към Нея: Най-бърза Застъпнице, Владичице Богородице Мария, спаси ме от укорителния враг! – и веднага, след минута, Тя ме спаси според вярата на сърцето ми, според упованието на сърцето ми в Нея. И така теснотата, огънят и тежкото униние отпаднаха от дясната страна. Трябва само да си представим и твърдо да вярваме, че Светият Дух е навсякъде, на всяко място и е просто същество, че в Него цялото небе е близо до нас, от един поглед, с всички ангели и светии, че трябва само да призовем с цялото си сърце, с ясновидска вяра, Господ или Богородица или светец със сърдечно покаяние за греховете, с които сме вързани от врага или с което се обвързваме доброволно – и спасението веднага ще блесне. Чудно е спасението на Владичицата: така то се влива в душата ти, като лечебен балсам или като благоуханен, животворен въздух, или като успокояваща вода - само я погледни с очите на сърцето си с надежда за нейната благост и благодеяния. Но тук идва работата – да гледаш към Нея със сърдечна, ясновидска вяра, както и към Господ или към светиите: врагът се засилва по всякакъв начин, за да се превърне в твърда, висока и тъмна стена между душата ти и Бога или Богородица, Ангелите и светците. Проклетият не позволява на окото на сърцето да види Господа или Неговите светии; помрачава сърцето по всякакъв възможен начин, разсейва вярата, потиска вътрешностите, изгаря, помрачава. Всички тези действия трябва да се смятат за сън, за лъжа и през тази мечтана стена трябва да се пробие към Господа или към Богородица и към светиите. Щом пробиете, веднага сте спасени. Твоята вяра ще те спаси. Защо скъперничеството само по себе си се наказва строго? Защото скъперничеството, или жаленето на благословенията Господни за себе си и за ближните си, е отпадането на душата от Бога Животворящия и нейното вкопчване в тленните земни блага, на които тя възлага надеждата на своя живот и които после стават нейни идоли. Освен това, защото скъперникът, бидейки коравосърдечен, подобно на своето сребро и злато, не отдава дължимото уважение и любов към ближния си, към този Божи образ, и е като гъба пропит с гордост и презрение към невежите, бедните и просяците на този свят, защото уважава само парите, смирява се само пред среброто и златото. Затова апостолът казва: Увещавайте онези, които са богати в сегашния век, да не мислят високо за себе си и да не се надяват на неверно богатство, а на живия Бог, Който изобилно ни дава всичко за наслада [1 Тим. 6, 17]. Скъперникът със своето коравосърдечие пречи на другите Божии деца, които са равни по права с него, да сучат гърдите на Божествената доброта и щедрост, тъй като всички духовни и материални благословения са Божии гърди. Господ, като истинска майка, отвори гърдите на Своята храна за всичките Си деца, но те се затварят и така да се каже заключват гърдите на Бога. (Вземете също така казаното и приемете го също така, а не в самото нещо.) На скъперника Бог казва: ти остави всичко на Мен, източника на живите води, и си изкопа съкровища на съкрушение [руски: разбит], които не могат да поберат вода [Йер. 2, 13 ]? о! Алчният скъперник е достоен за хиляди екзекуции, особено този, който безброй пъти в живота си е знаел в сърцето си, че само Бог е сладък - неговият сладък корем. Служителката на Бога Улияния Михайловна днес няколко пъти ми напомни, виждайки с чистата си душа болестта на сърцето ми, че ни трябва само шепа пръст и най-важното - да имаме любов към Бога и към ближния. Прозорлив служител на Бога. По някакъв начин може да се каже за нея същото, което самарянката каза за Спасителя: ела, виж един човек, който ми каза всичко, което направих [Йн. 4, 29]! Прекрасна девойка. Ту тя учи другите, ту съжалява за света, прелюбодействен и грешен, ужасена от неговите беззакония, ту се моли, гледайки със сърдечните си очи към Господа и Владичица, ту скърби и плаче за скръбния си път, ту е в насладата на Светия Дух, ту предсказва или казва какво ти се е случило и какво става. Прекрасна девойка! Казвам: девствена, защото тя не е била омъжена и, като се е скитала почти четиридесет години по различни богоугодни места, служи с цялата си душа на единия Господ, съсредоточавайки всичките си мисли върху Него и отхвърляйки всички светски грижи. Нейният характер: изключителна простота и прямота на душата, безстрашие и безразличие към лицата - сигурен знак за Светия Дух, който почива в сърцето й. Говорете в сърцето си и с цялото си сърце: Господ е всичко за мен; Аз съм нищо, аз съм безсилие, слабост. Без Мен не можете да направите нищо [Йоан. 15:5], казва Сам Господ, защото Аз, може да се добави, съм всичко за вас. Бъдете убедени в това от дъното на сърцето си всяка минута от живота си и бягайте решително към Господа във всичко, надявайки се да получите от Него всичко, което е полезно за вашето спасение и дори за вашия временен живот. Ако Владичица Богородица, чрез единство с Божественото и чрез Своето безгранично служение на Господа на всички, бързо става всичко за онези, които с вяра и любов молят за Нейното застъпничество, освобождавайки ги от всички злини и давайки им всички молби за спасение, тогава Самият Господ не е ли още повече? Само не имайте малко вяра, не бъдете студени в душата си към Него и безчувствени като камък, но разпалете в себе си вяра, благодарност за Божиите добри дела, искрено чувство за вашите грехове и голяма любов към вашия Спасител, заедно с Отца и Светия Дух, които ви възлюбиха с безмерна любов. Когато се молите на Господа, на Богородица или на светиите, винаги помнете, че Господ дава според сърцето ви (Господ ще ви даде според сърцето ви [Пс. 19:5]): каквото е сърцето, такъв и дарът; Ако се молите с вяра, искрено, с цялото си сърце, нелицемерно, тогава в съответствие с вашата вяра, степента на плам на вашето сърце, ви се дава дар от Господа. Колкото по-студено е сърцето ти, толкова по-невярно и лицемерно е то, толкова по-безполезна е молитвата ти; освен това, толкова повече разгневява Господ, Който е Духът и търси онези, които Му се покланят в дух и истина [Йоан. 4, 23 – 24]. Затова, независимо дали призовавате Господа, Богородица, Ангели или светци, призовавайте от все сърце; независимо дали се молите за някой жив или мъртъв, молете се за него с цялото си сърце, произнасяйки имената им с топлина на сърцето си; Независимо дали се молите за даването на някакво духовно благо на себе си или на другиго, или за избавление на себе си или на ближния от някакво бедствие или от грехове и страсти, лоши навици - молете се за това с цялото си сърце, като желаете с цялото си сърце исканото добро за себе си или за другиго, имайки твърдо намерение да оставите или желаете за друг освобождение от грехове, страсти и греховни навици - и Господ ще ви даде дара според сърцето ви. Ако го искате, поискайте и ще бъде направено за вас [Джон. 15, 7]. Виждате ли, определено трябва да искате това, което поискате - [тогава] това е всичко, което ще получите. Молете се един за друг, за да оздравеете [Яков. 5, 16]. Молитвата е дъхът на душата, както естественото дихание на тялото. Ние дишаме Святия Дух. Не можем да кажем нито една дума на молитва с цялото си сърце без Святия Дух. Когато се молим, ние говорим уста в уста с Господ и, ако имаме уста на сърцата си отворени във вяра и любов, в същото време изглежда, че вдишваме [...] духовни благословения. [...]. Бъдете проспериращи в сърце, думи и дела по всяко време, за да служите на другите, без ни най-малко раздразнение или раздразнение, помнейки думите на Спасителя: който иска да бъде велик между вас, трябва да бъде слуга на всички [Мат. 20, 26; Mk. 10, 43]. Вярвайте твърдо, че по всяко време Господ е всичко за вас: по време на молитва Той е вашата сила и изпълнението в Светия Дух на всяка дума, която казвате, вашата светлина, мир и наслада на сърцето ви; по време на благочестив разговор Той е твоята жива вода, огненият поток на твоите думи; Той е всичко добро за вас по всяко време. Бъди безгрижен с твоя Господ: Той те е затворил в Себе Си отвсякъде, прониква те напълно и знае всички твои мисли, нужди и нагласи на сърцето, и ако стоиш в Него с вяра и любов, тогава никакво зло няма да те сполети. Господ е близо. Безпокойте се за нищо [Фил. 4, 5–6]. Бог, като един, вездесъщ, всемогъщ, прост, може да създаде и измисли всичко в един миг, какъвто е случаят с чудесата на Египет. Простият прави просто, всемогъщият може всичко. От господарска или още по-добре парична и житна гордост и злоба, ние не искаме да почитаме речта на тези, които често се хранят от нас, ние сме враждебни към тях, вместо да бъдем по-смирени пред тях, като техни слуги, според словото на Господа: който иска да бъде голям между вас, нека бъде слуга на всички [Мат. 20, 26; Mk. 10, 43], за да утежни по този начин наградата на Учителя чрез искрено, нелицемерно служене на Него в лицето на Неговите по-малки братя! О, кротък и смирен по сърце създателю, животворител, изкупител, хранител и пазител, нашия Господ Исус! Научи ни на любов, кротост и смирение от Твоя Свети Дух и ни укрепи в тези добродетели, които са толкова скъпи за Тебе, така че сърцата ни да не се възгордят от Твоите богати дарове, така че да не си въобразяваме, че храним, насищаме и подкрепяме някого: Ти, общият хранител на всички, храниш, насищаш и пазиш; всеки е доволен и в мир под крилете на Твоята доброта, щедрост и любов към човечеството, а не под нашите, защото ние самите трябва да намерим убежище под сянката на Твоите криле всеки момент от живота си; очите ни са насочени към Теб, Боже наш, както очите на робите са насочени към ръката на техните господари... докато Той се смили над нас [Пс. 122, 2]. амин Колкото и да е бърза и лесна мисълта за нещо или колко лесно е да се каже нещо, така е удобно на Създателя да създаде всичко - голямо или малко, без разлика, защото за Него всичко е незначително. На тази реч, и беше: На това, което заповяда, и беше създадено [Пс. 32, 9]. Вярвайте твърдо в съвършенството на всяка дума, особено по време на молитва, като помните, че авторът на словото е Бог Слово, че самият наш Бог, почитан в Троицата, се изразява в три думи или имена: Отец, Слово и Свети Дух; че на всяка дума съответства [битие] или всяка дума може да бъде битие и действие. Отнасяйте се с благоговение към думата си и я ценете. Помнете, че както ипостасното Божие Слово – Божият Син – винаги е съединено с Отца и Светия Дух, така и в словото на Светото Писание и в молитвата или в писанията на богомъдрите, Отец участва в Своето вездесъщие, Отец, като върховен разум, Неговото творческо Слово, и съвършеният – Светият Дух. Следователно никоя дума не е празна, но има или трябва да има своя собствена сила и горко на тези, които говорят празно, защото те ще дадат отговор за своите празни приказки [Мат. 12, 36]. При Бога никоя дума няма да остане безсилна [Лк. 1, 37]. Това е общо взето свойство на словото – неговата сила и съвършенство. Така трябва да е в устата на човек. Като безкрайно върховен от всички и Самият Той прост, Бог може да създаде или преобрази всичко в един миг, защото всичко е незначително пред Него, всичко е подчинено на безкрайната Му сила. Нито едно създание не може да устои на Създателя или да бъде равно на Него. Ще каже ли глината на грънчаря: „Какво правиш?“ [Е. 45, 9]. Няма ли грънчарят власт над глината... кой може да устои на волята Му? [Рим. 9, 21, 19]. Трябва да сме особено внимателни към това, което чуваме, за да не отпаднем [Евр. 2, 1]. чуваш ли Трябва да бъдем изключително внимателни към словото Божие, към богослужението, към учението на Църквата, към молитвата, към църковните постановления или институции, за да не отпаднем от вярата чрез невнимание. За света, грешната плът с нейната мъдрост, дяволът с неговите непрекъснати хитрости, силно привличат сърцата ни към липса на вяра, невнимание и незачитане на вярата. Аз съм единственият, който съществува, безкраен. Ако искам нещо да бъде, то ще бъде; ако не го искам, няма да бъде, защото Аз съм единственият Съществуващ и само по Моята воля може да съществува нещо. Запомнете: Аз съм безкрайното, първото същество, Съществото на съществата, от Което са всички същества. Аз съм просто същество, всичко е от Мен и всичко е в Мен и нищо не е извън Мен, защото нищо не може да бъде извън Мен, единственото Съществуващо, безкрайно. Държа дявола в оковите на тъмнината и тъмнината под властта Си и всички мъки на ада. Всичко е от Него, чрез Него и за Него [Рим. 11, 36]. Ако ние самите получаваме рубли безплатно, тогава това е нищо - така трябва да бъде, но ако просяк, привидно здрав, получи от нас копейка или три копейки безплатно - това е катастрофа: откъде идва в нас съжалението, горчивината, възмущението и някакъв вид гняв. Паразит, мислим, а понякога и казваме. О, горди хора! О, слепци! О, зли! Къде ти е вярата? Къде е Христос в лицето на просяка? О, лицемери! О, фарисеи! И хората казват: колкото си по-богат, толкова си по-щастлив. Ако хората доброволно служат на другите с това, което могат да служат, дават каквото имат, то колко повече Небесният Отец, колко повече Пресвета Богородица, най-висшата от цялото творение, светите Ангели и светите хора? И какво богатство е тяхното? – Богатството на Господ е неизмеримо и щедростите Му са безброй. Дамата също е богата на всички съвършенства; Ангелите и светиите също, по Божията благодат, притежават много духовни съкровища, като винаги ги черпят от Бога. Просто поискайте от все сърце - и ще ви бъде даден изгоден подарък. Святият Дух извършва всички сили и чудеса. На друг се дават сили от същия Дух, на друг действията на силите [1 Кор. 12, 9–10]. Просто говорете с вяра – съвършенството на словото не е ваша грижа, а на Святия Дух. Благодаря на Владичица Богородица, най-бързата Застъпница, която с моята молитва ме избави от моето голямо духовно страдание в апартамента на Григорий Егорович Осминин след четене на молитви към съпругата му, която беше освободена от бремето си с раждането на две бебета, наречени Константин и Елена. В Святия Дух я погледнах с очите на сърцето си, сякаш беше жива и стоеше до самото ми сърце, и Тя ме спаси, Всемилостивата. Изнесох нещастието си от църквата след литургията. Врагът ме спря да се причастя. Оле (църковнославянски) - около; междуметие, изразяващо изненада или скръб. Величие в неделята на Антипасха. Ирмос на 6-та песен от молитвения канон на Пресвета Богородица, тон 8. Вегетира (църковно-слав.) – расте, пуска издънка. Антифон 1-ви на утренята, глас 6-ти. Тлъстината на избрани земни блага - най-добрите земни дарове. Лепотни (църковна слава) – красив, изящен. Отмъсти ми (църковна слава) - защити ме. Молебен канон на Пресвета Богородица, кондак. Ученикът на бездната е адска бездна, дълбините на ада. Ревността на злобата (Църковнославна) - постоянна ангажираност, служене на греха, злото. Адамант (остарял) – диамант. Известен съм (църковна слава) - проявявам, светя. Тънък (църковнославянски) – тук в значението „празен, с празни ръце“. Корчемство (остаряло) – тайно производство и спекула с алкохолни напитки. Глина (църк. гл.) – пръст от пръст, глина, мръсотия. Порт (църковнославянски) – долна риза. Юже (църковнослав.) – който. Скуделни (църковнослав.) – глина, тоест крехък, крехък. Живея в душата (църковна слава) - живи души. Може да се интересувате от: